Indexed OCR Text

بمعرفة الأطراف]
عبد الله بن المبارك ١١٤٨
عبد الله بن عمرو: يوم الفطر يوم الجوائز؟ قال سليمان بن الحجاج : انظر ما وضعت
فى بدك منه. م فى مقدمة كتابه (٦: ١٠) عن محمد بن عبد الله بن فهزاذ، قال : سمعت
عبد الله بن عثمان بن جبلة يقول: قلت لعبد الله بن المبارك ... فذكره.
١٨٩٢٨ حديث: قال عبد الله - يعنى ابن المبارك -: رأيت روح بن غطيف ١ - صاحب
الدَّم قدر الدرهم - وجلست إليه مجلسا فجعلت أستحيى من أصحابى أن يرونى .
جالسا معه كره حديثه. م فى مقدمة كتابه (١٠:٦) قال ابن قهزأذ - يعنى محمد بن
عبد الله -: وسمعت وهب بن زمعة يذكر عن سفيان بن عبد الملك، قال : قال عبد
الله ... فذكره.
١٨٩٢٩ حديث عن ابن المبارك، قال: بقية صدوق اللسان ولكنه يأخذ من أقبل
(٢ وأدبر. م فى مقدمة كتابه (٦: ١١) عن ابن قهزاذ، عن وهب ـ وهو ابن زمعة -، ١٠
عن سفيان - وهو ابن عبد الملك -، عن ابن المبارك بهذا.
١٨٩٣٠ حديث: قال ابن المبارك: نعم الرجل بقية لولا أنه يكنى الأسامى ويسمى
(٢ الكنى، كان دهرا يحدثنا عن أبى سعيد الوحاظى فنظرنا فإذا هو عبد القدوس - يعنى
ابن حبيب الشأمى. م فى مقدمة كتابه (٤٩:٦) عن إسحاق بن إبراهيم الحنظلى،
قال : سمعت بعض أصحاب عبد الله، قال : قال ابن المبارك ... فذكره.
١٨٩٣١ حديث: ما رأيت ابن المبارك يفصح بقوله: ((كذاب)) إلا لعبد القدوس،
فإفى سمعته يقول له: كذاب. م فى مقدمة كتابه (٦: ٥٠) عن أحمد بن يوسف
م
١٥
١ - وقع فى الأصول التى بأيدينا: ((غضيف))، قال النووى: أما غطيف فبغين معجمة مضمومة، ثم طاء مهملة
مفتوحة ، هذا هو الصواب. وحكى القاضى عنن أكثر شيوخه أنهم رووه خضيف بالضاد المعجمة ، قال :
وهو خطأ ـاهـ.
قم الشمائل له س النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه فى الزيادات ڪ للاستدراك
١٣
٢٦١
٦٠٦٣

عبد الله بن المبارك ١١٤٨
[ تحفة الأشراف
الأزدى، قال: سمعت عبد الرزاق يقول: ما رأيت ... فذكره.
١٨٩٣٢ حديث: سمعت ابن المبارك يقول: أو ◌ُخُّرت بين أن أدخل الجنة وبين أن
٢. ألقى عبد الله بن محزَّر لأحببت أن ألقاه ثم أدخل الجنة، فلما رأيته كانت بعرة
أحبَّ إلىَّ منه. م فى مقدمة كتابه (٦: ده) عن محمد بن عبد الله بن قهزاذ، قال :
سمعت أبا إسحاق الطالقاني يقول: سمعت ابن المبارك يقول ... فذكره.
١٨٩٣٣ حديث: قال لى ابن المبارك: إذا قدمت على جرير فاكتب علمه كلَّه إلا حديث
ثلاثة، [فإلا تكتب حديث عبيدة بن مُعتَّب والسَّرى بن إسماعيل ومحمد بن
سالم. م فى مقدمة كتابه (٦: ٦٠ تعليقا): سمعت الحسن بن عيسى يقول: قال لى ابن
المبارك ... فذكره.
ألف
١٨٩٣٣ (حديث: هذه - يعنى ﴿ ولا يَا تَلِ أُولوا الفضل منكم والسَّحةِ - ٢٤: ٢٢-) - ١٠
أرجى آية فى كتاب الله. م فى التوبة - ١:١١ - فى أثناء حديث الإفك بطوله. قال: قال
م
حبان بن موسى: قال عبد الله بن المبارك: هذه أرجى ... فذكره).
١٨٩٣٤ حديث: قال ابن المبارك لمعمر: من أبو حسن هذا؟ لقد تحمّل صخرة
د
عظيمة. د فى الطلاق (٢:٦) عن أحمد بن حنبل، عن عبد الرزاق ، قال : قال ابن
= ﴿ التكت الظراف }:
١٥
عبد الله بن المبارك
١٨٩٣٣ حديث: هذه - يعنى ﴿ وَلَا بَاتَلِ أُولُوا الفَضْلِ منْكُم وَالسَّمَةِ - ٢٢:٢٤-).
م° أرجى آية فى كتاب الله. م فى كتاب التوبة (١:١١) عقب حديث الإفك بطوله من
رواية متنوعة منها، عن حبان بن موسى ، عن عبد الله بن المبارك فساقه ... إلى أن
ذكر هذه الآية، فقال: قال حبان بن موسى، قال عبد الله بن المبارك: هذه أرجى ٠ ٢٠
ع للجماعة الستة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبى داود ت الترمذى
٦٠٦٤
٢٦٢
ج

بمعرفة الأطراف ]
عبد الله بن المبارك ١١٤٨
المبارك بهذا. ذكره عقيب حديث أبى حسن - مولى بنى نوفل -، عن ابن عباس ( ح
٦٥٦١): فى مملوك كانت تحته مملوكة فطلقها تطليقتين ثم عتقا.
١٨٩٣٥ حديث: وقال ابن المبارك: قد وسع فى البول فى المغتسل إذا جرى فيه الماء.
ت
ت فى الطهارة (١٧) حدثنا بذلك أحمد بن عبدة الآملى، عن حَّان، عن عبد الله
ابن المبارك .
0
١٨٩٣٦ حديثٌ عن ابن المبارك: أنه وصف حسن الخلق فقال: هو بسط الوجه وبذل
المعروف وكف الأذى. ت فى البر والصلة (٤:٦٢) عن أحمد بن عبدة - وهو الآملى-،
ت
عن أبى وهب محمد بن مزاحم، عن عبد الله بن المبارك بهذا .
١٨٩٣٧ حديث : قال ابن المبارك: حديث الزهرى فى هذا مرسل أصح من حديث
ت
ابن عيينة - يعنى حديث الزهرى، عن سالم، عن ابن عمر: رأيت النبىٍ حَو ◌ِّ وأبا بكر ١٠
وعمر يمشون أمام الجنازة. فى ترجمة سفيان، عن الزهرى، عن سالم، عن ابن
عمر - ( ح ٠ ٦٨٢ ).
١٨٩٣٨ حديث: سألت عبد الله بن المبارك عن الصلاة التى يسبح فيها، قال : تكبر
ت
ثم تقول: سبحانك اللهم ! وبحمدك. ت فى الصلاة (٢:٢٣٣) عن أحمد بن عبدة
الآملى، عن ابن وهب، قال : سألت ... فذكره.
١٥
١٨٩٣٩ حديث عن ابن المبارك، قال: إذا ابتليت بالقضاء فعليك بالأثر. ت فى
٣ آخر الشمائل (٩:٥٧) عن محمد بن على بن شقيق، عن أبيه، عن ابن المبارك بهذا.
١٨٩٤٠ حديث عن ابن المبارك، قال: ما وجدت الرخصة فى المسكر صحيحا إلا
سـ عن إبراهيم. فى ترجمة إبراهيم النخعى - ( ح ١٨٤٢٩).
١٨٩٤١ حديث: ما رأيت رجلا أطلب العلم من عبد الله بن المبارك فى الشأمات ٢٠
س
تم الثائل له س النسائى
سى نعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز الزيادات ڪ للاستدراك
١٣
٢٦٣
٦٠٦٥

عبد الله بن محيريز ١١٤٩ وعبد الله بن مطيع ١١٥٠
[ تحفة الأشراف
ومصر واليمن والحجاز. س فى الأشربة (٥٥ - ألف: ٦) عن عبيد الله بن سعيد، قال :
سمعت أبا أسامة يقول: ما رأيت ... فذكره.
١١٤٩
عبد الله بن محيريز الجمحى
١٨٩٤٢ حديث: أن رسول الله عَلى كان يستحب السحور ولو على جرع من مساء. ٥
د
د فى المراسيل (١٩: ٢) عن محمد بن المثنى، عن معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة ،
عن خالد ۔ یعنی ابن دریك۔، عنه بهذا .
١١٥٠
عبد الله بن مطيع - إن كان محفوظا
١٨٩٤٣ حديث: قال رسول الله ورولتم: ((أيما امرئ عرضت عليه كرامة فلا يدع ١٠
أن يأخذ منها ما قل أو كثر)). د فى المراسيل (٧٨ - ألف: ٣) عن عبد الله بن مسلمة،
={النكت الظراف)
عبد الله بن مطيع - إن كان محفوظا
١٨٩٤٣ حديث ((أيما امرى عرضت عليه كرامة فلا يدع أن يأخذ منها ما قل أو كثر)).
د
د فى المراسيل (٧٨ - ألف: ٣) عن عبد الله بن مسلمة، عن الحكم بن الصلت، عن ١٥
عبد الله بن مطيع بهذا. قال المزى: ذكر غير واحد أن الحكم بن الصلت يروى عن
ع الجماعة السنة مخ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج ولأبى داود ت الترمذى
٦٠٦٦
ج ١٣
٢٦٤

بمعرفة الأطراف]
عبد الله بن معقل ١١٥١
عن الحكم بن الصلت، عن عبد الله بن مطيع بهذا. ذكر غير واحد أن الحكم بن الصلت
يروى عن محمد بن عبد الله بن مطيع .
١١٥١
عبد الله بن معقل بن مقرن المزنى
١٨٩٤٤ حديث: قام أعرابى إلى زاوية من زوايا المسجد فاكتشف فبال فيها، فقال .
د
التى مَاي: ((خذوا ما بال عليه من التراب فألقوه وأهريقوا على مكانه ماء)).
د فى المراسيل (٦:٢) عن موسى بن إسماعيل، عن جرير - يعنى ابن حازم-، عن عبد
الملك بن عمير، عن عبد الله بن معقل بن مقرن بهذا. وذكره فى السنن (الطهارة
١٣٨: ٢) عقيب حديث الزهرى، عن سعيد، عن أبى هريرة - (ح ١٣١٣٩). وقال:
هو مرسل، ابن معقل لم يدرك النبى معَ ةٍ.
١٠
﴿النكت الظراف):
محمد بن عبد الله بن مطيع. قلتُ: قد أخرجه ابن منده فى ((المعرفة)) من رواية
يونس بن محمد المؤدب، عن الحكم بن الصلت المدنى أبو يحيى المخزومى ، قال: دخل
علينا عبد الله بن مطيع العدوى فعرضنا عليه قطعة من موز عندنا، فقال : ناولونى
منه واحدة، فأكلها أو بعضها، ثم قال: قال رسول الله مَفي: ((أيما امرى عرضت عليه ١٥
كرامة فلا يدع أن يأخذ منها ما قل أو كثر)»، أورده فى ترجمة عبد الله بن مطيع .
ولا يلزم من قولهم إن الحكم بن الصلت يروى عن محمد بن عبد الله بن مطيع أو
لا يكون له رواية عن عبد الله بن مطيع ـ والد محمد .
ڪـ للاستدراك
قم الشامل فه س النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز الزيادات
Tubfah XIII - 84
٢٦٥
٦٠٦٧

عبد الله بن هرمز ١١٥٢ وعبد الله بن واقد ١١٥٣
[ تحفة الأشراف
١١٥٢
عبد الله بن هرمز اليمامى
فى مسند أبى حاتم المزنى - ( ح ١١٨٨٦).
١١٥٣
عبد الله بن واقد بن عبد الله بن عمر
١٨٩٤٥ حديث فى النهى عن لحوم الأضاحى فوق ثلاث. (م فى الأضاحى - ٥: ٧ -
م
عن إسحاق بن إبراهيم، عن روح بن عبادة، عن مالك، عن عبد الله بن أبى بكر
ابن محمد بن عمرو بن حزم، عنه به). فى ترجمة عبد الله بن أبى بكر بن حزم،
عن عمرة، من عائشة - (ح ١٧٩٠١).
(الكت الطراف )=
١٠
عبد الله بن واقد بن عبد الله بن عمر
١٨٩٤٥ حديث فى النهى عن لحوم الأضاحى فوق ثلاث. م فى الأضاحى (٥: ٧) عن
٢ إسحاق بن إبراهيم، عن روح بن عبادة، من مالك، عن عبد الله بن أبى بكر بن
محمد بن عمرو بن حزم، عن عبد الله بن واقد به. ذكره عقب رواية عبد الله بن
أبى بكر، عن عمرة، عن عائشة - (ح ١٧٩٠١). وأحال به المزى هناك على ما ١٥
هنا، وأغفل هنا .
ع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج - لأبي داود ت الترمذى
٦٠٦٨
ج
٢٦٦

بمعرفة الأطراف ]
عبد الله المصرى ١١٥٤ - عبد الأعلى البيرانى ١١٥٦
١١٥٤
عبد الله بن وهب بن مسلم المصرى
١٨٩٤٦ حديث: قال ابن وهب: الإعلاق الأصبع تدخل فى الحلق. د فى المراسيل
د
(٥:٧٩) عن أحمد بن سعيد الهمدانى، قال: قال ابن وهب بهذا. ذكره عقيب
حديث زكريا، عن الشعبى - ( ح ١٨٨٦٠).
١١٥٥
عبد الله البهى®
١٨٩٤٧ حديث: لما مات إبراهيم بن النبى معَّله، مات وهو ابن ستة أشهر، فصلى
د
عليه رسول الله مرات فى المقاعد. د فى الجنائز ( ٢:٥٣) وفى المراسيل (٧٦: ١) عن
هناد بن السرى وعثمان بن أبى شيبة١، كلاهما عن محمد بن عبيد، عن وائل بن ١٠
داود ، قال : سمعت البهى بهذا .
١١٥٦
عبد الأعلى بن عدى البهرانى
١٨٩٤٨ حديثٌ عن التى تَّى: أنه بعث عليًّا يوم غدير خم٢ فرأى رجلا معه قوس
د
١ - ليس فى النسخة المطبوعة ذكر («عثمان بن أبى شيبة)).
٢ - وقع فى النسخة المطبوعة مكانه ((يوم خيبر)).
قم الشمائل له س النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ; الزيادات ڪ للاستدراك
١٣
٢٦٧
٦٠٦٩

عبد الأعلى الغسانى ١١٥٧ - عبد ربه الأنصارى ١١٥٩
[ تحفة الأشراف
فارسى ... الحديث. د فى المراسيل (٤٧: ٢٨) عن أبى الجماهر محمد بن عثمان ،
عن إسماعيل بن عياش، عن عبد الله بن ◌ُسْر الخبرانى، عن عبد الرحمن بن عدى
البهرافى، عن أخيه عبد الأعلى به.
١١٥٧
عبد الأعلى بن مسهر أبو مسهر الغسانى
١٨٩٤٩ حديث: سمعت أبا مسهر، قبل له: أَبْنَى، قال: نحن أعلم هى يُبْنَى
د
فلسطين. د فى الجهاد (٩١: ٣) عن عبد الله بن محمد بن عمرو الغزى، قال: سمعت
أبا مسهر بهذا. ذكره دقيب حديث عروة، عن أسامة ( ح ١٠٧): أن رسول
الله بَبُِّ كان عهد إليه، قال: ((أغر على أبنى صباحاً وحُرُّقْ)).
١١٥٨
١٠
عبد ربه بن الحكم الطائفى
د
١٨٩٥٠ حديث: أن النبي ◌َّ لما حاصر أهل الطائف خرج أرقّاء من أُرفَّائهم
وأسلموا فأعتقهم ... الحديث. د فى المراسيل (١:٥٨) عن قتيبة بن سعيد، عن أبى
هاشم هشام بن إسحاق بن عيسى، عن عبد الله بن عبد الرحمن الطائفى، عنه به.
١١٥٩
١٥
عبد ربه بن سعيد الأنصارى
المسل ين الحجاج ولابى داود ت الترمذى
ع الجماعة السنة يخ البخارى خت البخارى تعليقا
٢٦٨
٦٠٧٠
ج

بمعرفة الأطراف] عبد الرحمن بن الأسود ١١٦٠ - عبد الرحمن بن بشر ١١٦٢
١٨٩٥١ حديث فى تفسير العرابا. د فى البيوع (١:٢٢) عن أحمد بن سعيد
د
الهمدانى، عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عنه به ..
١١٦٠
عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث
١٨٩٥٢ حديث فى النهى عن الهجران. فى ترجمة صوف بن الحارث، عن المسور .
خ
أبن مخرمة - ( ح ١١٢٧٩).
١١٦١
عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعى
١٨٩٥٣ حديث: كان عماى يزرعان بالثلث والربع وأنا شريكهما، وعلقمة والأسود
يعلمان فلا يغيران. س فى الشروط ( فى الكبرى ) عن على بن حجر ، عن شريك، عن ١٠
أبى إسحاق ، عنه بهذا .
س
١١٦٢
عبد الرحمن بن بشر بن مسعود الأنصارى
١٨٩٥٤ حديث: ذكروا عنده العزل فقال: إنما هو القدر. س فى عشرة النساء
ص
تم الشمائل له س للنسائى سى نعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه فى للزيادات ڪ الاستدراك
٢٦٩
١٣
٦٠٧١

عبد الرحمن بن البيلمانى ١١٦٣ وعبد الرحمن الحضرمى ١١٦٤ [تحفة الأشراف
( الكبرى ٣٦ - ألف: ١١) عن أحمد بن سليمان، عن يزيد ، عن ابن عون ، عن
إبراهيم، عنه بهذا. فى ترجمته، عن أبى سعيد الخدرى - ( ح ٤١١٣).
١٨٩٥٥ حديث فى الصلاة على النبى عَ ل، فى ترجمته، عن أبى مسعود
س الأنصارى - ( ح ٩٩٩٨).
١١٦٣
عبد الرحمن بن البيلمانى
١٨٩٥٦ حديث: قال رسول الله مَ للَّهِ: ﴿وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهنَّ نِحْدَةٌ.
د
٤:٤)، قالوا: يا رسول الله! فما العلائق بينهم؟ قال: ((ما تراضى عليه أملوهم».
د فى المراسيل (٥:٣٠) عن هناد، عن وكيع، عن سفيان، عن عمير الخثعمى، عن
عبد الملك بن المغيرة الطائفى، عن ابن البيلمانى بهذا.
١٠
١٨٩٥٧ حديث: أن رسول الله مَّ أتى برجل من المسلمين قتل معاهدا من أهل
د
الذمة، فقدمه رسول الله مَلِّمُ فضرب عنقه، وقال: « أنا أولى من أوفى بذمته)».
د فى المراسيل (١:٣٦) عن محمد بن داود بن أبى ناجية الأسكندرانى، عن ابن
وهب، عن سليمان بن بلال، عن ربيغة - وهو ابن أبى عبد الرحمن -، عن عبد
الرحمن بن البيلمانى بهذا. قال ابن وهب: تفسيره أنه قتله غيلة.
١٥
١١٦٤
عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمى
ع للجماعة الستة خ للخارى خت الخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج = لأبي داود ت التر مذى
٢٧٠
٦٠٧٢
ج

بمعرفة الأطراف]
عبد الرحمن بن سابط ١١٦٥
١٨٩٥٨ حديث: أن النبى مَاللّ فى بعض غزواته رأى جارية ضخمة الثديين والبطن،
د
فقال: ((ما هذه؟)) قالوا: اشتراها فلان من السى، فقال: ((هل يطؤها؟»،
قالوا: نعم، قال: ((كيف ترثه وقد غدرت فى سمعه وبصره؟)) ... الحديث. د فى
المراسيل (٣١: ٤) عن أحمد بن أبى الحوارى، عن الوليد، عن ثور بن يزيد، عن
عبد الرحمن بن جبير به .
١١٦٥
عبد الرحمن بن سابط الجمحى
١٨٩٥٩ حديث: قال رسول الله عربية: ((إنه ليس من عبد الإستدخل قلبه طيرة فإذا
أحس بذلك فليقل: أنا عبد، ما شاء الله لا قوة إلا بالله)) ... الحديث. د فى المراسيل
د
(١:١٠٤) عن عمرو بن عثمان، عن بقية، عن حبيب بن صالح، منه به.
١٨٩٦٠ حديث: أن النبى ◌َيثم صلى الصبح فقرأ ستين آية فسمع صوت صى فركع،
د
ثم قام فقرأ آيتين ثم ركع. د فى المراسيل (٢:١٠) عن ابن بشار، عن عبد الرحمن،
عن سفيان، عن أبى السوداء، عن ابن سابط بهذا.
١٨٩٦٠ (حديث: أن الذى تَع وأصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليسرى، قائمة
ألف
١٠
-﴿الكت الظراف)
د
عبد الرحمن بن سابط
١٨٩٦٠ حديث: أن النى مَثّ وأصحابه كانوا ينحرون البدن معقولة اليسرى ... الحديث.
دّ د فى الحج (١١٢٠) عن عثمان بن أبى شيبة، عن أبى خالد، عن ابن جريج، عنه
به. ذكره مقرونا بحديث ابن جريج، عن أبى الزبير، عن جابر - ( ح ٢٨٦٨).
وذكر المزى أن ابن جريج رواه عن أبى الزبير، عن عبد الرحمن بن سابط وتعقبه، ٢٠
تم الشمائل له س النسائى
سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز الزيادات ڪ للاستدراك
١٣
٢٧١
٦٠٧٣

عبد الرحمن بن سلمان ١١٦٦ وعبد الرحمن بن عجلان ١١٦٧ [ تحفة الأشراف
على ما بقى من قوائمها. د فى الحج - ١:٢٠ - عن عثمان بن أبى شيبة، عن أبى خالد
الأحمر، عن ابن جريج، عن أبى الزبير، عن جابر - ح ٢٨٦٨. وأخبرنى عبد
الرحمن بن سابط أن النبي مؤلم ... فذكره).
١٨٩٦١ حديث: أن رجلا قال: يا رسول الله ! هل فى الجثّة من خيل؟ ... الحديث.
ت
٥
فى ترجمة سليمان بن بريدة، عن أبيه - ( ح ١٩٣٩).
١١٦٦
عبد الرحمن بن سلمان أبو الأعيس الخولاني
١٨٩٦٢ حديثٌ عن أبى الأعيس الخولاني، قال: سيأتى ملك من ملوك المجم يظهر
د
على المدائن كلها إلا دمشق. د فى السنة أو الملاحم (السنة ٩: ٨) عن موسى بن عامر،
عن الوليد، عن عبد الله١ بن العلاء بن زبر، عن أبى الأعيس بهذا. قيل: إنه فى ١٠
رواية اللؤلؤى وحده .
١١٦٧
عبد الرحمن بن عجلان
١٨٩٦٣ حديث ((أيعجز أحدكم أن يكون مثل أبى ضمضم؟)) ... الحديث. فى ترجمة
د
١٥
محمد بن عبد الله العمى، عن ثابت، عن أنس - ( ح ٤٦٧).
١ - وقع فى النسخة المطبوعة: ((عبد العزيز)) بدل ((عبد الله)) وهو خطأ.
ع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبى داود ت الترمذى
ج ١٣
٦٠٧٤
٢٧٢

بمعرفة الأطراف]
عبد الرحمن بن عمرو ١١٦٨
١١٦٨
عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعى
١٨٩٦٤ حديثُ النهى عن صوم يوم السبت. قال الأوزاعى: ما زلت له كاتماً ثم ١
د
رأيته انتشر. فى مسند الصماء - (ح ١٥٩١٠).
١٨٩٦٥ حديث: قال أبو عمرو - يعنى الأوزاعى -: وذلك أن ترى ما على الأرض من ٥
الشمس صفراء. د فى الصلاة (٥: ١٢) عن محمود بن خالد، عن الوليد، قال: قال
أبو عمرو بهذا. ذكره عقيب حديث مالك، عن نافع، عن ابن عمر - ( ح ٨٣٤٥):
((الذى تفوته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله)).
١٨٩٦٦ حديث: قال الوليد: سمعت أبا عمرو - يعنى الأوزاعى - يقول: سره أوله.
د
د فى الصوم (٨: ٣) حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقى فى هذا الحديث قال: قال ١٠
الوليد بهذا. ذكره عقيب حديث أبى الأزهر المغيرة بن فروة، عن معاوية
(ح ١١٤٤٤): ((صوموا الشهر وسرّه)). وهكذا قال أبو مسهر، عن سعيد بن
عبد العزيز. رواه د (الصوم ٨: ٤) عن أحمد بن عبد الواحد، عن أبى مسهر. وقال
محمود بن خالد، عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعى: سره آخره، رواه الخطابى
وقال: هذا هو الصواب، قال: وسمى آخر الشهر سرا لاستسرار القمر فيه.
١٥
١٨٩٦٧ حديث: وقال الأوزاعى: بلغنى أن هذه الآية منسوخة، قوله تعالى: ﴿فَإِمَّا
ت
مَنَّا بَعَدُ وَإِمَّا فِدَاءَ - ٤:٤٧) نسخها قوله تعالى: ﴿ وَاقتُلُوهُم ◌َحَيثُ
ثقِفتُوُهُم - ٢: ١٩١ -). ت فى السير (١٨: ٢ تعليقا): وقال الأوزاعى ... فذكره.
١ - صوابه ((حتى)، كما فى المطبوعة.
قم الشمائل له س للنسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز الزيادات ڪ للاستدراك
Tubfah XIII - 35
٢٧٣
٦٠٧٥

عبد الرحمن بن أبى عمرة ١١٦٩ وعبد الرحمن بن كعب ١١٧٠ [ تحفة الأشراف
ثم قال (السير ١٨: ٣): حدثنا بذلك هناد، حدثنا ابن المبارك، عن الأوزاعى.
١٨٩٦٨ حديث: قال الأوزاعى: إذا اشترى الرجل الجارية من السبى وهى حامل ،
ت
فقد روى عن عمر بن الخطاب أنه قال: لا توطأ حامل حتى تضع، قال الأوزاعى: وأما
الحرائر فقد مضت السنة فيهن بأن أمرن بالعدة. ت فى السير (١٥ تعليقا): وقال
الأوزاعى ... فذكره. ثم قال: وكل هذا حدثنى به على بن خشرم، قال: حدثنا عيسى ٥
ابن يونس، عن الأوزاعى .
١٨٩٦٩ حديث: قال الأوزاعى: وأسهم التى مرقم للنساء بخيير وأخذ بذلك المسلمون
ت بعده. ت فى السير (١:٨ تعليقا): قال الأوزاعى ... فذكره. ثم قال: حدثنا بذلك
على بن خشرم، قال : أخبرنا عيسى بن يونس، عن الأوزاعى .
١١٦٩
١٠
عبد الرحمن بن أبى عمرة الأنصارى
١٨٩٧٠٠ حديثٌ فى المتعة: إنّها كانت رخصة فى أول الإسلام لمن اضطرّ إليها كالميتة
م
٢ والدم ولحم الخنزير، ثم أحكم الله الدين، ونهى عنها. م فى النكاح (٣: ١٩) عن
حرملة بن يحيى، عن ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب، عن خالد بن المهاجر
ابن سيف الله، عنه - فى قصة. وقد نبهنا عليه فى ترجمة عروة بن الزبير، عن أخيه ١٥
عبد الله بن الزبير - ( ح ٥٢٧٩).
١١٧٠
عبد الرحمن بن كعب بن مالك الأنصارى
ع الجماعة الستة خ البخارى خت البخارى قبليقا م لمسلم بن الحاج ولأبى داود ت الترمذى
٢٧٤
٦٠٧٦
ج

بمعرفة الأطراف] عبد الرحمن بن القاسم ١١٧٠ - ألف وعبدالرحمن الأنصارى ١١٧١
١٨٩٧١ حديث: أن معاذ بن جبل - وهو أحد قومه بنى سلمة - كثر دينه فى عهد
د
رسول الله مؤلفه حفظم يزد رسول الله عَوال غرماء، على أن خلع لهم ماله. د فى
المراسيل (٢٤: ٩) عن سليمان بن داود المهرى، عن ابن وهب، عن يونس بن يزيد،
عن ابن شهاب ، عنه بهذا .
(١١٧٠ - ألف
عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق
ألف
١٨٩٧١ حديث: ليس لأحد بعد رسول الله مح لى أن يقول: ((أقتله فإنك مثله)). ق فى
ق الديات - ٣٤: ٢ - عقب حديث ابن شوذب، عن ثابت، عن أنس - ح ٤٥١ - فى قصة
القائل والنّسعة ).
١١٧١
١٠
عبد الرحمن بن أبى ليلى الأنصارى
={النكت الظراف):
( عبد الرحمن بن كعب بن مالك الأنصارى )
١٨٩٧١ حديث: أن معاذ بن جبل - وهو أحد قومه بنى سامة - كثر دينه. قلتُ: أخرجه
إسحاق فى («مسنده)» عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهرى مرسلا أيضا .
د
عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق
١٥
ألف
١٨٩٧١ حديث: ليس لأحد بعد رسول الله مَو ◌َّ أن يقول: «اقتله فإنك مثله». ق (فى
الديات ٢:٣٤) عقب حديث ابن شوذب، عن ثابت، عن أنس - (ح ٤٥١) فى قصة
ق
القاتل والنَّسعة.
قم الشمائل له س النسائى
ڪـ للاشتراك
سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه فى الزيادات
٦٠٧٧
٢٧٥
١٣
٠٠

عبد الرحمن بن أبى ليلى ١١٧١
[ تحفة الأشراف
١٨٩٧١ ( حديثٌ فى تطويل الاعتدال. قال شعبة: قال الحكم: فذكرت ذلك لا بن
مّ أبى ليلى فذكر حديث البراء، كما تقدم فى ترجمة عبد الرحمن فى أبى ليلى، فى مسند
البراء - ح ١٧٨١. قال شعبة: فذكرته لعمرو بن مرة، فقال: قد رأيت ابن أبى
ليلى ولم تكن صلاته هكذا).
١٨٩٧٢ حديث: أحيلت الصلاة ثلاثة أحوال ... الحديث. فى ترجمته، عن معاذ بن .
د
جبل - ( ح ١١٣٤٤)
١٨٩٧٣ حديث: كان رسول الله عَ ائ إذا ركع لو صب كوز ماء على ظهره لاستنقع
عليه. د فى المراسيل (٦:١٠) عن حفص بن عمر، عن شعبة، عن أبى فروة ، عن
د
ابن أبی ایلی بهذا .
١٨٩٧٣ (حديث: أن النبي ◌َّ قضى بينت حمزة لجمفر لأن خالتها عنده. د فى ١٠
ألف
الطلاق - ٤:٣٥ - عن محمد بن عيسى، عن سفيان، عن أبى فروة، عنه بهذا. ذكره
د
ــ ﴿ التكت الظراف)
عبد الرحمن بن أبى ليلى
١٨٩٧١ حديثٌ فى تطويل الاعتدال من رواية شعبة، عن الحكم، من أبى عبيدة
ب
م موصولة. قال شعبة: قال الحكم: فذكرت ذلك لابن أبى ليلى فذكر حديث البراء ١٥
كما تقدم فى ترجمة عبد الرحمن بن أبى ليلى، فى مسند البراء - ( ح ١٧٨١). قال
شعبة: فذكرته لعمرو بن مرة، فقال: قد رأيت ابن أبى ليلى ولم تكن صلاته هكذا.
١٨٩٧٣ حديث: أن النىِ وَل قضى ببنت حمزة لجعفر لأن خالتها عنده. د فى
د الطلاق (٣٥: ٤) من محمد بن عيسى، عن سفيان، عن أبى فروة، عنه بهذا. ذكره
عقب حديث نافع بن عجير، عن أبيه ، عن على بن أبى طالب - ( ح ١٠٢٤٠) - به. ٢٠
ع للجماعة السنة خ للخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبى داود ت الترمذى
٢٧٦
٦٠٧٨
ج

بمعرفة الأطراف ]
عبد الرحمن بن مل ١١٧٢ وعبد الرحمن بن مهدى ١١٧٣
عقب حديث نافع بن عجير ، عن أبيه، عن على - ح ١٠٢٤٠ - به).
١٨٩٧٤ حديث : أن رجلا قال: يا رسول الله! أرأيت رجلا لقى امرأة ليس بينهما
· معرفة؟ ... الحديث. فى ترجمته، عن معاذ بن جبل - ( ح ١١٣٤٣).
١١٧٢
عبد الرحمن بن مل أبو عثمان النهدى
١٨٩٧٥ حديث: قال رسول الله مَّفي: «إذا أعطى أحدكم الريحان فلا يرده فإنه
د ت
خرج من الجنة)). د فى المراسيل (٩٧) عن وهب بن بقية، عن يزيد بن زريع ،
عن حجاج الصواف، عن حنان الأسدى، عن أبى عثمان النهدى بهذا. ت فى
الاستئذان (٣:٧١، وفى الشمائل ٦:٣٣) عن محمد بن خليفة أبى عبيد الله البصرى
وعمرو بن على، كلاهما عن يزيد بن زريع به. وقال : غريب، ولا نعرف لحنان ١٠
غير هذا الحديث. عمرو بن على سقط من بعض النسخ من ((الجامع)) وثبت فى
(( الشمائل)».
١١٧٣
عبد الرحمن بن مهدى البصرى
١٨٩٧٦ حديث عن محمد بن المثنى، قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدى يقول : ١٥
٢ لا يكون الرجل إماما يقتدى به حتى يمسك من بعض ما سمع. م فى مقدمة كتابه
(٦:٣) عن محمد بن المثنى بهذا.
ڪ للاستدراك
سى لعمن يوم وليلة له ق لابن ماجه فى الزيادات
تم الثماثل له س النسائى
١٣
٢٧٧
٦٠٧٩

عبد الرحمن الأعرج ١١٧٤ - عبد الصمد ١١٧٦
[ تحفة الأشراف
١١٧٤
عبد الرحمن بن هرمز الأعرج
١٨٩٧٧ حديث"عن النبى معَّه، قال: ((لا تجوز شهادة ذى الظنة والأحنة والجنة)).
د
د فى المراسيل (٦٧: ٣) عن القاسم بن عيسى، عن حجاج - وهو ابن محمد -، عن ابن
أبى الذئب، عن الحكم بن مسلم، عن عبد الرحمن الأعرج بهذا. قال أبو داود : .
((الجنة)) [من] به جنون، و((الحنة، الحقد.
١٨٩٧٨ حديث ((لا تصوم المرأة وزوجها شاهد إلا بإذنه)» س فى الصوم (الكبرى
س
١٠٨: ٣) عن الربيع بن سليمان، عن شعيب بن الليث، عن الليث، عن جعفر بن
ربيعة، عن الأعرج به. ذكره عقيب حديث أبى الزناد، عن الأعرج، عن أبى
هريرة - ( ح ١٣٦٨٠).
١٠
١١٧٥
عبد الرحمن بن يزيد النخعى
١٨٩٧٩ حديثُ المزارعة. فى ترجمة عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد -
س ( ح ١٨٩٥٣).
١١٧٦
١٥
عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد
١٨٩٨٠ حديث م فى مقدمة كتابه (٦: ٤٣ تعليقا): قال الحلوانى: سمعت عبد الصمد
م
ع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً ملمسلم بن الحجاج دلأبي داود ت الترمذى
٦٠٨٠
٢٧٨
ج

بمعرفة الأطراف]
١
عبد العزيز المكى ١١٧٧ - عبد الملك ١١٧٩
و ذكرت عنده زياد بن ميمون فنسبه إلى الكذب .
١١٧٧
عبد العزيز بن رفيع المكى
١٨٩٨١ حديث: قال رسول الله مَوفيه: «عجلوا صلاة النهار فى يوم غيم وأخروا
د
المغرب)). د فى المراسيل (٢:٣) عن الهيثم بن خالد الجهف، عن وكيع، عن الحسن .
ابن صالح، عنه بهذا .
١١٧٨
عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد
١٨٩٨٢ حديث: أن النبى معَ قال: ((يوم عرفة اليوم الذى يعرف فيه الناس)).
د
د فى المراسيل (٢٣: ١٤) عن أحمد بن منيع، عن هشيم، عن عوام - وهو ابن ١٠
حوشب -، عن السفاح بن مطر، عنه بهذا .
١١٧٩
عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج
١٨٩٨٣ حديثٍ عن ابن جريج، قال: أجلوا إلى أذرعات وأريحاء - يعنى بنى النضير -
د
وليخزى الفاسقين ، قطعوا ما قطعوا من النخل وهم ينظرون ليغيظهم بذلك وايخزى ١٥
قم الشمائل فه س النسائى سى اعمل يوم وليلة له، ق لا من ماجه ; الزيادات ڪ للاستدراك
٦٠٨١
١٢
٢٧٩

عبد الملك بن عمير ١١٨٠ وعبد الملك ابن أخى عمرو ١١٨١ [ تحفة الأشراف
الفاسقين. د فى المراسيل (٥٤: ٢) عن أحمد بن إبراهيم، عن حجاج، عن ابن
جريج بهذا .
١١٨٠
عبد الملك بن عمير
١٨٩٨٤ حديث: قال: إنى لأحدِّث بالحديث فما أخرِم منه حرفا. ت فى الاستئذان .
ت
(٩١: ٣) عن عبد الجبار بن العلاء، عن سفيان بن عيينة، عنه بهذا. ذكره عقيب
حديثه عن أبى سلمة، عن أبى هريرة (ح ١٤٩٧٧): ((المستشار مؤتمن)).
١١٨١
عبد الملك ابن أخى عمرو بن حريث
١٨٩٨٥ حديث: أن رسول الله مَوَاجمل ربما مس لحيته وهو يصلى. د فى المراسيل ١٠
د
(١٠: ١١) عن أبى الوليد الطيالسى وحفص بن عمر، كلاهما عن شعبة، عن حصين
ابن عبد الرحمن ، عنه بهذا .
:﴿النكت الظراف):
عبد الملك ابن أخی عمرو بن حريث
أفاد شيخنا أنه عبد الملك بن سعد بن حريث، وذكر أن ابن أبى حاتم ترجم له كذلك ١٥
وأن البخارى ذكر فى ذلك فى «التأريخ)» (ق ١، ج ٣، ص ٤٢٥) اختلافا.
ت الترمذى
م لمسلم بن الحجاج ولأبى داود
ع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى نعطبقا
٢٨٠
٦٠٨٢
ج ١٣