Indexed OCR Text

بمعرفة الأطراف]
سعد بن مالك ١٨٦ - عبد الله الزرقى والحبلى ، عنه
(عبد الله بن مُرَّة [الزرقىُّ]، عن أبى سعيد - وهو وهم.
* 54 a
٤١١١ حديث: أنّ رجلا سأل النبيَّ مَ ◌ّ عن العزل ... الحديث. س فى النكاح
ألف
س (٥٥ : ٢) عن ابن بشار ، عن غندر، عن شعبة ، عن أبى الفيض ـ واسمه موسى
ابن أيوب شأمىٌّ ثقة -، عن عبد الله بن مرّة الزرقىِّ، عن أبى سعيد الزرقىِّ به.
استدركه مغلطائىُّ ظنًّا منه أنّ أبا سعيد هو (الخدرىُ))، وليس كذلك. بل هو صحابيُّ .
آخر. وقد ذكره المُزِئُّ فى موضعه فى الكنى - (ح ١٢٠٢١) - إذ كان فى اسمه
اختلاف. وقد أثبتناه هنا لأنّ الحافظ ذكره فى ((النكت)) ردًّا على المغطائىِّ. وقد
أطال الكلام عليه المزىُّ فى موضعه).
55* عبد الله بن يزيد أبو عبد الرحمن الحُبُلىُّ المصرىُّ، عن أبى سعيد
٤١١٢ حديث ((من رضى بالله ربًّا وبالإسلام دينا وبمحمَّد [{َّ] نبيًّا)) ... ١٠
مس الحديث. م فى الجهاد (٤) عن سعيد بن منصور - س فيه (الجهاد ١:١٨) عن الحارث
ابن مسكين - وفى ((اليوم والليلة)) عن يونس بن عبد الأعلى - والحارث بن مسكين.
ثلاثتهم عن ابن وهب ، عن أبى هانىءٍ الخولانيِّ، عنه به. رواه عبد الرحمن بن شريح
{ التكت الظراف).
١٥
عبد الله بن مرة [الزرقىُ]، عن أبى سعيد
٤١١١ حديث: أنّ رجلا سأل [النبيَّ مَ ◌ِله] عن العزل ... الحديث. استدركه مغلطائى"
مَّ ظنًا منه أنّ أبا سعيد هو («الخدرىُّ)»، وليس كذلك. بل هو صحابىٌّ آخر، أُختُاف فى
اسمه فقيل ((عمارة)) وقيل ((عامر)) وقيل ((سعد))؛ واختُلف فى اسم أبيه فقيل ((عمارة))
وقيل (سعد))، وقيل ((مسعود))؛ واختُلف فى كنيته فقيل ((أبو سعيد)) وقيل («أبو سعد)).
وقد ذكره ابن عساكر والمزِئُ فى الكنى (ح ١٢٠٢١) ونسباه («زرقيًّا)) فوهم من ظنّ ٢٠
أنَّه ((الخدرىُ)) فاستدرك.
قم للشمائل له س النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز للزيادات ڪ للاستدراك
٣
٣٨١
١٢٧٩

سعد بن مالك ١٨٦ - عبد الرحمن الأنصارى وابن سعد ، عنه
[تحفة الأشراف
[ د (الصلاة ٣٦٢: ١٥) سى (اليوم والليلة)]، عن أبى هانىءٍ الخولانيِّ، عن أبى علىّ
عمرو بن مالك الجنبيِّ، عن أبى سعيد، وسيأتى - (ح ٤٢٦٨).
56* عبد الرحمن بن بشر بن مسعود أبو بشر الأنصارىُ الأزرق ،
عن أبی سعید
٤١١٣ حديث: ذُكر العزل عند النبيِّ ◌َو ◌َّلِ فقال: «لا عليكم ألا تفعلوا فإنَّما هو .
أس القدر)). م فى النكاح (٢٢ : ٦) عن أبى كامل الجحدرىِّ وأبى الربيع الزهرانيّ،
كلاهما عن حسَّاد بن زيد، عن أيوب - و (٢٢: ٧) عن محمد بن مثنَّى، عن معاذ
[ابن معاذ]، عن ابن عون - كلاهما عن محمد بن سيرين، عنه به. و (٢٢: ٨)
عن حجَّاج بن الشاعر ، عن سليمان بن حرب ، عن حمّاد بن زيد ، عن ابن عون
قال : حدَّثت محمَّدًا، عن إبراهيم بحديث عبد الرحمن بن بشر فى العزل، فقال إيَّاى ١٠
حدَّث عبد الرحمن. س فيه (النكاح ١:٥٠) عن إسماعيل بن مسعود وحميد بن
مسعدة ، كلاهما عن يزيد بن زريع ـ وفى العتق ( فى الكبرى) عن أحمد بن سليمان ،
عن يزيد بن هارون - وفى عشرة النساء (فى الكبرى) عن حميد بن مسعدة ، عن بشربن
المفضل - ثلاثتهم عن ابن عون، عن ابن سيرين، عنه به. وفيه (عشرة النساء ، فى
الكبرى) عن أحمد بن سليمان الرهاوىِّ، عن يزيد بن هارون ، عن ابن عون، عن ١٥
إبراهيم النخعىِّ ، عن عبد الرحمن بن بشر بن مسعود ، قال ذكروا عنده العزل فقال:
إنَّما هو القدر - ولم يرفعه. حديث محمد بن المثنَى أغفله أبو مسعود.
57 * عبد الرحمن بن سعد - مولى آل أبى سفيان-، عن أبى سعيد
٤١١٤ حديث ((إنّ من أعظم الأمانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضى إلى امرأته وتفضى
أد إليه ثم ينشر سرُّها)». م فى النكاح (١:٢١) عن أبى بكر بن أبى شيبة، عن مروان بن ٢٠
معاوية - و (٢١: ٢) عن محمد بن عبد الله بن نمير وأبى كريب ، كلاهما عن أبى
ع الجماعة السنة
خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج د لأبي داود ت الترمذى
١٢٨٠
٣٨٢
ج

بمعرفة الأطراف]
سعد بن مالك ١٨٦ - عبد الرحمن ، عنه
أسامة - كلاهما عن عمر بن حمزة ، عنه به. د فى الأدب (٣:٣٧) عن أبى كريب
وإبرهيم بن موسى الرازى ، كلاهما عن أبى أسامة به .
58 * عبد الرحمن بن أبى سعيد الخدرىُ، عن أبيه أبى سعيد [الخدرىِّ]
٤١١٥ حديث «لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا المرأة إلى عورة المرأة ، ولا يفضى
مد سق
الرجل إلى الرجل فى الثوب الواحد، ولا تفضى المرأة إلى المرأة فى الثوب الواحد» . .
وفى حديث ابن أبى فديك: ((إلى ◌ُرية١)). م فى الطهارة (١:٥١) عن أبى بكر بن
أبى شيبة ، عن زيد بن الحباب - و(٥١: ٢) عن هارون بن عبد الله ومحمد بن رافع،
كلاهما عن ابن أبى فديك - كلاهما عن الضحَّاك بن عثمان، عن زيد بن أسلم ،
عنه به. د فى الحمَّام (٣: ٣) عن عبد الرحمن بن إبراهيم ، عن ابن أبى فديك به.
ت فى الاستئذان (٧٢: ٢) عن عبد الله بن أبى زياد، عن زيد بن الحباب به ، وقال: ١٠
حسن غريب. س فى عشرة النساء (فى الكبرى) عن هارون بن عبد الله به. ق فى
الطهارة (١٣٧: ١) عن أبى بكر بن أبى شيبة به.
٤١١٦ حديث ((الغسل يوم الجمعة واجبٌ على كلِّ محتلم، والسواك، وأن يمسْ من
ختم دس
- (التكت الظراف).
١٥
عبد الرحمن بن أبى سعيد الخدرىُّ ، عن أبيه
٤١١٦ حديث ((الغسل يوم الجمعة واجب)) ... إلى أن قال: خ فى الصلاة (٣٢٠ تعليقا):
خت م د س
١- قال النووى: ضبطناها على ثلاثة: عِْيَةٌ بكسر العين وإسكان الراء؛ وعُرْيَةٌ بضم العين وإسكان الراء؛
وعُرَيَّةُ بضم العين وفتح الراء وتشديد الياء - وكلها صحيحة. قال أهل اللغة: ((عرية الرجل، بضم العين
وكسرها هى متجردة، والثالثة على التصغير - انتهى. وفى ((النهاية)): لا ينظر الرجل إلى عربة المرأة - هكذا
جاء فى بعض روايات مسلم، يريد ما يعرى منها وينكثف، والمشهور فى الرواية: لا ينظر إلى عورة المرأة -
انتهى (عون المعبود ج ٤: ص ٧٢).
تم للشمائل له س للنسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز للزيادات ڪ للاستدراك
٣٨٣
٣
١٢٨١
:

سعد بن مالك ١٨٦ - عبد الرحمن ، عنه
[ تحفة الأشراف
الطيب ولو من طيب المرأة)) ... الحديث. خ فى الصلاة (٣٢٠ تعليقا) عقيب
حديث شعبة١، عن أبى بكر بن المنكدر ، عن عمرو بن سليم ، عن أبى سعيد -
(ح ٤٢٦٧): [ و]رواه الليث، عن خالد ــ وهو ابن يزيد-، عن ابن أبى هلال ،
عن أبى بكر بن المنكدر ، عن عمرو بن سليم ، عن عبد الرحمن بن أبى سعيد ، عن
أبيه به. م فى الطهارة (لا، بل فى الصلاة ١٦٧: ١) عن عمرو بن سَوّاد،.
عن ابن وهب ، عن عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبى هلال وبكير بن الأشجِّ ،
كلاهما عن أبى بكر بن المنكدر ، عن عمرو بن سليم ، عنه به. وفى حديث بكير :
((عن عمرو بن سليم، عن أبى سعيد)) (ح ٤٢٦٧) - ولم يذكر ((عبد الرحمن)).
د فيه (الطهارة ١٢٩: ٥) عن محمد بن سلمة، عن ابن وهب به - ولم يذكر ((السواك
ولا الطيب)). وقال فى آخره: ((إلا أنّ بكيرا لم يذكر عبد الرحمن)». س فيه (لا، ١٠
-﴿النكت الظراف).
عقب حديث شعبة١: رواه الليث، عن خالد، عن ابن هلال. قلتُ : لم أر
هذا التعليق فى شىء من نسخ البخارىِّ، ولا ذكره أبو مسعود ولا خلف. وإنّما فيه :
«هو أخو محمد بن المنكدر ولم يسمَّ أبو بكر هذا ، رواه عنه بکیر بن الأشج وسعيد بن
أبى هلال وعدة)) - كذا الأكثر. ولأبى ذر، عن مشايخه (الثلاثة: المستملىِّ ١٥
والكشميهنىِّ والسرخسئِ) ((روى عنه)) بغير ضمير، وعلى الأوّل فروايتهما فى حكم المعلّق
لا على الثانى. وقد وصله النسائىُّ من رواية بكير وسعيد والليث. قوله : م فى
الطهارة. قلتُ: بل فى الصلاة (١٦٧: ١). قوله: د فيه (الطهارة ١٢٩: ٥) ولم
. يذكر («السواك و(لا) الطيب)). قلتُ: بل ذكرهما. قوله: س فيه. قلتُ: بل
فى الصلاة ( ٥٦٤).
٢٠
١- وضع رقم الباب بحسب إحالة المزى وإلا فليس فيه هذا التعليق كما أنكره الحافظ فى ((النكت)).
ع للجماعة الستة خ للبخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبي داود ت الترمذى
٣٨٤
١٢٨٢
ج ٣

بمعرفة الأطراف]
سعد بن مالك ١٨٦ - عبد الرحمن ، عنه
بل فى الصلاة ٥٦٤) عن محمد بن سلمة، بإسناده مثله. و(فى الصلاة ٥٦٩ : ٢) عن
هارون بن عبد الله، عن الحسن بن سوَّار ، عن الليث نحوه .
٤١١٧ حديث ((إذا كان أحدكم يصلىٌّ فلا يدع أحدا يمر بين يديه وليدراه ما استطاع،
م دس ق فإن أبى فليقاتله، فإنَّما هو شيطان)). م فى الصلاة (٤٨ : ١) عن يحيى بن يحيى ،
عن مالك ، عن زيد بن أسلم ، عنه به. د فيه (الصلاة ١٠٩ ١٤) عن القعنيِّ، عن .
مالك به. و(١٠٩: ٢) عن محمد بن العلاء، عن أبى خالد الأحمر ، عن محمد بن
عجلان ، عن زيد بن أسلم نحوه. س فيه (الصلاة ١٧٥ : ٢) عن قتيبة ، عن مالك
به. ق فيه (الصلاة ٧٨: ٢) عن أبى كريب محمد بن العلاء به.
٤١١٨ حديث: تمارى رجلان فى المسجد الذى أسس على التقوى ... الحديث.
تست س جميعا فى التفسير (ت ١٠ التوبة: ١٧، س فى الكبرى) عن قتيبة ، عن ليث ، ١٠
عن عمران بن أبى أنس، عنه به. وقال ت: حسن صحيح. وحديث حميد الخراط
[م (المناسك ٩٦: ١)] يأتى فى ترجمة أبى سلمة، عن أبى سعيد - (ح ٤٤٢٧).
٤١١٩ حديث ((إذا تثاءب أحدكم فليمسك بيده على فيه فإنّ الشيطان يدخل». م فى
٢° آخر الكتاب (الزهد والرقائقَ ٦:١٠) عن أبى غسَّان المسمعىِّ مالك بن عبد الواحد،
عن بشر بن المفضَّل، عن سهيل قال: سمعتُ أبنا لأبى سعيد، يحدّث أبى، عن أبيه به . ١٥
و (١٠: ٧) عن قتيبة، عن عبد العزيز الدراوردى - و(١٠: ٨) عن أبى بكر بن
أبى شيبة ، عن وكيع ، عن سفيان - كلاهما عن سبيل، عن عبد الرحمن بن أبى
سعيد، عن أبيه به. وفى حديث سفيان (عن ابن أبى سعيد)) - ولم يسمِّه. و(١٠:
٩) عن عثمان بن أبى شيبة، عن جرير ، عن سهيل ، عن أبيه أو عن ابن أبى سعيد، عن
أبى سعيد به. وسقط ((أو)) من ((كتاب مسلم)) والصواب إثباته. د فى الأدب (٩٧ : ٢٠
٢) عن محمد بن العلاء، عن وكيع به. و(١:٩٧) عن أحمد بن يونس، عن زهير
تم الشمائل له س النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز للزيادات ڪ للاستدراك
Tubfah III - 49
١٢٨٣
٣٨٥

سعد بن مالك ١٨٦ - عبد الرحمن ، عنه
[تحفة الأشراف
ابن معاوية ، عن سهيل ، عن ابن أبى سعيد ، عن أبيه به.
٤١٢٠ حديث: كان إذا جلس احتبى يده. د فى الأدب (٢٥: ١) ت فى الشمائل
د تم
(٢١: ٣) جميعا عن سلمة بن شبيب، عن عبد الله بن إبراهيم المدنىِّ، عن إسحاق
ابن محمد الأنصاريِّ، عن رُبَيْح بن عبد الرحمن بن أبى سعيد ، عن أبيه به.
قال د : عبد الله بن إبراهيم شيخ منكر الحديث.
٥
٤١٢١ حديث: ((من سأل وله [قيمة] أوقية فقد ألف)» ... الحديث. د فى الزكاة
(٣:٢٤) عن قتيبة وهشام بن عمَّار، كلاهما عن عبد الرحمن بن أبى الرجال،
عن عمارة بن غزيَّة، عنه به. س فيه (الزكاة ٨٩: ٢) عن قتيبة به - أتمَّ منه -
وأَوَّله: ((سرّحتى أَمِّى إلى التىُّ ◌ِِّ)).
٤١٢٢ حديث: خرجت مع النبى معَّه إلى قباء يوم الاثنين حتى إذا كان فى بنى سالم ١٠
وقف على باب عتبان فصرخ به ... الحديث ((الماء من الماء)». م فى الطهارة (١:٥٥)
عن قتيبة ويحيى بن يحيى ويحيى بن أيوب وعلى بن حجر، أربعتهم عن إسماعيل بن
جعفر ، عن شريك بن أبى نمر ، عنه به.
٤١٢٣ حديث: سمع النبيَّ مَّه يقول: ((إنّى حَرَّمتُ ما بين لابتي المدينة كما حَرَّم
م
إبراهيمُ مكَّة)). م فى المناسك (٨٦: ٥) عن أبى بكر بن أبى شيبة ومحمد بن ١٥
عبد الله بن نمير وأپی کریب ، ثلاثتهم عن أبی أسامة ، عن الوليد بن کثیر ، عن سعيد
ابن عبد الرحمن بن أبى سعيد ، عن أبيه به - وفيه قصَّة.
٤١٢٤ حديث ((إذا اتّبعتم الجنازة فلا تجلسوا حتى توضع)». د فى الجنائز (٤٧: ٢) عن
د
أحمد بن يونس ، عن زهير بن معاوية ، عن سهيل بن أبى صالح ، عن ابن أبى سعيد ،
عن أبيه به .
٢٠
٤١٢٥ حديث: مررت بالنبيِّ مَّ وهو يتوضَّأ من بئر بضاعة ... الحديث. س فى
س
ع للجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبي داود ت الترمذى
١٢٨٤
٣٨٦
ج
ا

بمعرفة الأطراف]
سعد بن مالك ١٨٦ - عبد الرحمن ، عنه
الطهارة (٢٠٧ : ٢) عن عباس العنبرىّ، عن عبد الملك بن عمرو ، عن عبد العزيز بن
مسلم - وكان من العابدين -، عن مطرف بن طريف، عن خالد بن أبى نوف، عن
سليط، عن ابن أبى سعيد، عن أبيه به ... ولم يسمِّه وإسناده مجهول. ز رواه محمد بن
إسحاق [ د (الطهارة ٣٤: ٢)]، عن سليط بن أيوب، عن عبيد الله بن عبد الرحمن،
عن أبى سعيد ، وسيأتى - (ح ٤١٤٤).
٤١٢٦ حديث : شغلنا المشركون يوم الخندق عن صلاة الظهر حتى غربت الشمس ...
س الحديث. س فى الصلاة (١٠٠) عن عمرو بن علىٌّ، عن يحيى القطَّان، عن ابن
أُبی ذئب ، عن سعيد بن أبی سعید ، عنه به .
٤١٢٧ حديث ((من كتم علما مَّا ينفع الله به)) ... الحديث. ق فى السنَّة (٥:٢٤)
ف عن أبى إسحاق إسماعيل بن حيّان١ بن واقد الثقفىّ الواسطى، عن عبد الله بن عاصم، ١٠
عن محمد بن داب ، عن صفوان بن سليم، عنه به. قال أبو القاسم: قال المقدسىُ:
((سليمان بن حبَّان)) - والله أعلم. ز يعنى بالمقدسىِّ محمد بن طاهر. والصحيح
((إسماعيل بن حيَّان)) كما تقدّم. وهكذا قال إبراهيم بن دينار ، عن ابن ماجه.
-﴿النكت الطراف).
٤١٢٥ حديث: مررت بالنبيِّ عَّ وهو يتوضَّأ ... إلى أن قال: عن ابن أبى سعيد، ١٥
س عن أبيه به - ولم يسمِّه. قلتُ: أخرجه ابن منده فى «كتاب الطهارة» من الوجه
المذكور فسمَّاه عبد الرحمن .
١- كذا فى أكثر الأصول التى بأيدينا: إسماعيل بن ((حيان)) بالحاء المهملة بعدها مثناة تحتية المشددة. وفى المتون
المطبوعة: إسماعيل بن ((حبان)) بكسر الجاء المهملة بعدها موحدة وكذلك فى نسخة ((س)). قال الحافظ فى
((التهذيب)) (ج ١، ص ٣٦) فى ترجمة إسماعيل بن حبان: ((ذكره ابن ماكولا (الاكمال ج ٢، ص ٣١٦)
أباه بالكسر والموحدة. وذكره ابن عساكر بعد إسماعيل بن حفص فهو عنده بالمثناة وهو وهم فيما أظن.
قلت : تبعه عبد الغنى فى (الكمال)، - انتهى كلام الحافظ.
تم للشمائل له س للنسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز الزيادات ڪ للاستدراك
٣
٣٨٧
١٢٨٥

سعد ١٨٦ - عبد الرحمن وابن أبى عمرة وابن أبى ليلى، عنه [تحفة الأشراف
٤١٢٨ حديث ((لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه)). ق فى الطهارة (٤١: ١) عن
ق أبي كريب، عن زيد بن الحباب - و(١٤٤١) عن بندار، عن أبى عامر العقدىِّ -
و(٤١ : ١) عن أحمد بن منيع ، عن أبى أحمد الزبيرئِّ۔ ثلاثتهم عن کثیر بن زيد ،
عن رُبْح بن عبد الرحمن بن أبى سعيد ، عن أبيه به.
٤١٢٩ حديث: خرج علينا رسول الله مَ الله ونحن نتذاكر المسيح الدجال ... الحديث . .
ق
ق فى الزهد (٢١: ٣) عن عبد الله بن سعيد الأشجِّ، عن أبى خالد الأحمر، عن كثير
ابن زيد ، عن رُبَيْح بن عبد الرحمن ، عن أبيه به .
59* عبد الرحمن بن أبى صعصعة الأنصارىُ، عن أبى سعيد
تقدّم حديثه فى ترجمة عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى صعصعة ، عن أبى سعيد -.
(ح ٤١٠٣ - ٤١٠٦ ) .
١٠
60* عبد الرحمن بن أبى عَمْرَة الأنصارىُّ ، عن أبى سعيد
٤١٣٠ حديث: ((خير المجالس أوسعها». د فى الأدب (١٤) عن القعنىِّ، عن
د
عبد الرحمن بن أبى الموال، عن عبد الرحمن بن أبى عمرة الأنصارىِّ به. قال د :
هو عبد الرحمن بن عمرو بن أبى عمرة الأنصارىِّ.
61 * عبد الرحمن بن أبى ليلى ــ واسمه يسار - الأنصارىُ، عن أبى سعيد ١٥
٤١٣١ حديث: خرج علينا النبيُّ عَّ وفى يده أكمؤْ فقال: ((هؤلاء من المنِّ)) ...
س الحديث. س فى الوليمة (فى الكبرى) عن أحمد بن عثمان بن حكيم ، عن عبيد الله
ابن موسى، عن شيبان - وفى التفسير (فى الكبرى) عن عمرو بن منصور، عن الحسن
ابن الربيع١، عن أبى الأحوص- كلاهما عن الأعمش، عن المنهال، عنه به. رُوی
١- كذا فى أكثر الأصول على الصواب، وقد وقع فى نسخة معتمدة يعنى نسخة ((ك)): الحسين بن الربيع، وهو خطأ
ظاهر، إذ ليس فى الكتب الستة راو من اسمه ((الحسين بن الربيع)).
ع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج ولأبى داود ت الترمذى
١٢٨٦
٣٨٨
ج

بمعرفة الأطراف]
سعد بن مالك ١٨٦ - عبد الرحمن ، عنه
عن الأعمش، عن أبى بشر، عن شهر (ح ٢٢٨١ و ٤٠٧٥) وأبى نضرة (ح ٣١١٢
و ٤٣٠٨)، عن أبى سعيد (ح ٤٠٧٥ و ٤٣٠٨) وجابر (ح ٢٢٨١ و٣١١٢). وهو
مذكور فى مواضعه - (ح ٢٢٨١، ٣١١٢، ٤٠٧٥، ٤٣٠٨).
62* عبد الرحمن بن أبى نُعْما أبو الحكم البجلىُّ الكوفىُّ، عن أبى سعيد
٤١٣٢ حديث: بعث على بن أبى طالب إلى النبيِّ عَّ من اليمن بُذُحَسْبَة فى تربتها .
فقسمها بين أربعة ... الحديث. خ فى التفسير (٩: ١٠) وفى أحاديث الأنبياء
خم د س
(٧: ١) عن محمد بن كثير؛ وفى التفسير (؟)٢ مختصرا. وفى التوحيد (٢٣: ٣) بتمامه
عن قبيصة بن عقبة؛ وفى التوحيد (٢٣: ٤) عن إسحاق بن نصر، عن عبد الرزاق ؛
ثلاثتهم عن سفيان بن سعيد بن مسروق الثورىٌّ، عن أبيه - وفى المغازى (٦٢: ٣)
عن قتيبة، عن عبد الواحد بن زياد ، عن عمارة بن القعقاع بن شبرمة - كلاهما عنه به. ١٠
م فى الزكاة (٤٨: ٤) عن قتيبة به. و (٤٨: ٣) عن هنَّاد بن السرىِّ، عن أبى
الأحوص، عن سعيد بن مسروق به. و(٥:٤٨) عن عثمان بن أبى شيبة ، عن جرير
-(النكت الطراف).
==
عبد الرحمن بن أبى نعم البجليُ، عن أبى سعيد
٤١٣٢ حديث: بعث على بن أبى طالب إلى النبيِّ مَّ إلى ( كذا، وصوابه: من) اليمن ١٥
خم د س
بذهيبة ... إلى أن قال: خ فى التفسير (٩: ١٠) وفى أحاديث الأنبياء (١:٧)
عن محمد بن كثير. قلتُ: أورده فى تفسير براءة (٩: ١٠) مختصرا، قال: حدثنا
محمد بن كثير. وفى قصّة عاد [ من أحاديث الأنبياء (٧: ١)] حدثنا محمد بن كثير -
فذكره مطولا .
١- وفى بعض النسخ: بن أبی نعيم، وهو سهو من الناسخ.
فى ((التفسير)) ولم يذكره السندى فى ((حياة القارى)) ولا الحافظ فى ((الكت)).
٢- لم نعثر على هذا الاسناد فى ((الجامع الصحيح)
قم الشمائل له س النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز للزيادات ڪ للاستدراك
٣٨٩
٣
١٢٨٧

سعد بن مالك ١٨٦ - عبد الرحمن ، عنه
[ تحفة الأشراف
ابن عبد الحميد - و (٤٨: ٦) عن محمد بن عبد الله بن نمير ، عن محمد بن فضيل -
كلاهما عن عمارة به. د فى السنَّة (٢:٢١) عن محمد بن كثير به. س فى الزكاة
(٧٩) وفى التفسير (فى الكبرى) عن هنَّاد به. وفى المحاربة (٢٢: ٥) عن محمود بن
غیلان ، عن عبد الرزاق به .
٤١٣٣ حديث: سُل عمَّا يقتل المحرمُ، قال: ((الحيَّةَ والعقرب» ... الحديثِ. د فى .
د ت ق
الحجُّ (٤٠: ٢) عن أحمد بن حنبل؛ ت فيه (الحجِّ ٢١: ٢) عن أحمد بن منيع؛
كلاهما عن هشيم ـ ق فيه (المناسك ٩١: ٣) عن أبى كريب، عن محمد بن فضيل -
كلاهما عن يزيد بن أبى زياد ، عنه به. وقال ت : حسن.
٤١٣٤ حديث ((الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنَّة)). ت فى المناقب (٢:١٠١)
ت س
عن سفيان بن وكيع، عن جرير - ومحمد بن فضيل - و (١:١٠١) عن ١٠
محمود بن غيلان ، عن أبى داود احقرئِّ ، عن سفیان۔۔ ثلاثتهم عن یزید بن أبی زیاد ،
عنه به. وقال: حسن صحيح. س فيه (المناقب، فى الكبرى) عن محمد بن آدم
ابن سليمان، عن مروان بن معاوية الفزارى، عن الحكم بن عبد الرحمن بن أبى نعم ،
عن أبيه به - أتمَّ منه.
١٥
﴿النكت الطراف).
٤١٣٣ حديث: ما يقتل المحرم؟ ... الحديث. قلتُ: حديث ت (الحجّ ٢١: ٢)
د تق
مختصر [جدًّا] اقتصر فيه على قوله: ((يقتل المحرم السبع الضارى))، وحديث
د (الحجّ ٤٠: ٢) ق (المناسك ٩١: ٣) مطَّل. وفى حديث ق زيادة ((فقيل له لمَ
قيل لها الفويسقة؟ قال: لأنّ رسول الله مَ اقيم استيقظ لها وقد أخذت الفتيلة لتحرق بها
البيت)). وقد أفرد ١ هذا الحديث.
٢٠
١- ههنا بياض فى أصل ((النكت)) و((الاشراف)) قدر لفظ. والحديث روى الطحاوى فى ((أحكام القرآن)) له -
نقله صاحب ((العون)) عن الدمیری (عون المعبود ج ٤ ؛ ص ٥٣٤).
ع الجماعة الستة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج د لأبي داود ت الترمذى
١٢٨٨
٣٩٠
ج

بمعرفة الأطراف]
سعد بن مالك ١٨٦ - عبد الرحمن ، عنه
٤١٣٥ حديثٌ فى النهى عن عسب الفحل. س فى البيوع (٩٢: ٥) عن محمد بن علىّ
ء ابن ميمون، عن محمد بن يوسف الفريابيّ [ - » وفى الحدود (فى الكبرى) عن محمد
ابن حاتم بن نعيم، عن حبَّان، عن عبد الله بن المبارك - كلاهما] عن سفيان، عن
هشام بن عائذ، عنه به. رواه مغيرة، عن ابن أبى نعم، عن أبى هريرة، وسيأتى -
(ح ١٣٥٩٧). [ڪ حديث محمد بن حاتم فى رواية ابن الأحمر ولم يذكره أبو القاسم] . .
63* عبد الرحمن بن يعقوب المدنىّ - مولى الحُرَفة-، عن أبى سعيد
٤١٣٦ حديث: سألت أبا سعيد عن الإزار، أزرة المؤمن إلى نصف الساق ... الحديث.
دس ق و في اللباس (١:٢٩) عن حفص بن عمر، عن شعبة - س فى الزينة ( لعله فى
الكبرى) عن علىّ بن حجر، عن إسماعيل بن جعفر - وعن محمد بن عبد الله بن
يزيد، عن سفيان - وعن عيسى بن حمَّاد، عن ليث، عن يزيد بن أبى حبيب - ١٠
وعن محمد بن عثمان - هو العقيلىُ البصرى١ُ -، عن عبد الأعلى، عن عبيد الله بن عمر -
خمستهم عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه به. ق فى اللباس (٧: ٢) عن علىّ بن
محمد الطنافسيّ الرازى، عن سفيان به. رواه محمد بن عمرو بن علقمة [س (الزينة، لعله
-(التكت الظراف)
٤١٣٥ حديث؟ فى النهى عن عسب الفحل ... إلى أن قال: عن هشام بن عائذ، عنه به. ١٥
سـ يزاد عليه: وفى الحدود (فى الكبرى) عن محمد بن حاتم ، عن حبَّان بن موسى ، عن
عبد الله بن المبارك، عن هشام به. ويكتب بعد قوله ((وسيأتى)): (حديث) محمد بن
حاتم فى رواية ابن الأحمر [ولم يذكره أبو القاسم].
عبد الرحمن بن يعقوب - مولى الحرقة -، عن أبى سعيد
٤١٣٦ حديث: سألت أبا سعيد عن الإزار ... الحديث ... إلى أن قال: رواه محمد ٢٠
دس ق
١- حاشية ((ك)) و ((ل)): لم يذكره الشيوخ النبل - اهـ. قلت: لم يتضح لنا ما معنى الحاشية.
تم الشمائل له س النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز للزيادات ڪ للاستدراك
١٢٨٩
٣٩١
٣

سعد بن مالك ١٨٦ - عبيد الله ، عنه
[ تحفة الأشراف
فى الكبرى)]، عن عبد الرحمن بن يعقوب، عن أبى هريرة، وسيأتى - (ح ١٤٠٥٥
و ١٤٠٧٠).
٤١٣٧ حديث: نحو حديث قبله١ ((إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد
حـ ملائكة يكتبون الأوَّل فالأوَّل)) ... الحديث. ٥س فى الملائكة (فى الكبرى) عن أحمد
ابن سليمان ، عن ابن نفيل، عن محمد بن سلمة ، عن ابن إسحاق ، عن العلاء بن .
عبد الرحمن ، عن أبيه به. رواه غير واحد، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه،
عن أبى هريرة ، وسيأتى - (ح ١٣٩٨٩، ١٤٠٠٣، ١٤٠٥٢). ڪـ ليس فى
الرواية ولم يذكره أبو القاسم .
64 * عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلى، عن أبى سعيد
٤١٣٨ حديث: نهى رسول الله عَاقل عن اختناث الأسقية. خ فى الأشربة (١:٢٣) ١٠
خم د ت ق
٥٠ عن آدم، عن ابن أبى ذئب - و(٢٣: ٢) عن محمد بن مقاتل ، عن عبد الله
ابن المبارك، عن يونس - م فيه (الأشربة ١٣ : ١٣) عن عمرو الناقد، عن سفيان -
و (١٣: ١٤) عن حرملة، عن ابن وهب، عن يونس - و(١٣: ١٥) عن عبد بن
حميد٢، عن عبد الرزاق، عن معمر - أربعتهم عن الزهرىِّ، عنه به. د فيه
(الأشربة ١:١٥) عن مسدد، عن سفيان به. ت فيه (الأشربة ١٧) عن قتيبة ، عن ١٥
-(النكت الظراف).
=
ابن عمرو [س (الزينة، لعله فى الكبرى)]، عن عبد الرحمن بن يعقوب ، عن أبى هريرة ،
وسيأتى - (ح ١٤٠٥٥ و ١٤٠٧٠). قلتُ: ورواه زيد بن أبى أنيسة، عن العلاء
فقال: عن نعيم المجمر، عن ابن عمر - أخرجه الطبرانى فى ((المعجم الكبير)).
١- المراد به ترتيب النسائى فى ((السنن)) لا بترتيب (( تحفة الأشراف)).
٢- وفى نسخة ((س)) و((ن)): عبد الله بن حميد، وهو سهو من الناسخ.
ع الجماعة الستة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبى داود ت الترمذى
١٢٩٠
٣٩٢
ج ٣

بمعرفة الأطراف]
سعد بن مالك ١٨٦ - عبيد الله ، عنه
سفيان به ، وقال: حسن صحيح. ق فيه (الأشربة ١:١٩) عن أبى الطاهر بن السرح،
عن ابن وهب به .
٤١٣٩ حديث: [حد]ثنا النبيُّ ◌َوَ ◌ّمِ حديثا طويلا عن الدجّال فكان فيما [حد]ثنا أن
حمس قال: ((يأتى الدجّال وهو محرَّم عليه أن يدخل نقاب المدينة» ... الحديث. خ فى
الفتن (٢٨: ١) عن أبى اليمان، عن شعيب - وفى الحجُ (٢١٨ : ٤) عن يحيى بن .
بكير، عن الليث، عن عقيل - كلاهما عن الزهرىِّ، عنه به. م فى الفتن (٢:٢١)
عن عبد الله بن عبد الرحمن السمر قندىٌّ، عن أبى اليمان١ به. و(١:٢١) عن عمرو
الناقد وحسن الحلوانىِّ وعبد بن حميد، ثلاثتهم عن يعقوب بن إبراهيم ، عن أبيه ،
عن صالح، عن الزهرىِّ به. س فى الحجِ (لعله فى الكبرى) عن أبى داود سليمان
ابن سيف ، عن يعقوب بن إبراهيم به .
١٠
٤١٤٠ حديث: نهى النبيُ مَّ عن اشتعال الصمّاء، وأن يحتى الرجل فى ثوب واحد
ليس على فرجه منه شىء. خ فى الصلاة (١٠: ١) عن قتيبة، عن الليث - وفى
اللباس (٢١: ٢) عن محمد، عن مخلد، عن ابن جريج - كلاهما عن الزهرى، عنه به.
س فى الزينة (١٠٤: ١) عن قتيبة به. رُوي عن الزهريِ"، عن عطاء بن يزيد، عن
-﴿التكت الظراف).
١٥
عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن أبى سعيد
٤١٤٠ حديث: نهى النبيُّ مَوِّ عن اشتعال الصمّاء ... إلى أن قال: رُوى عن الزهرى،
،عن عطاء بن يزيد، عن أبى سعيد. قلتُ: لفظ عطاء بن يزيد ((نهى عن لبستين
وبيعتين))، وسيأتى - (ح ٤١٥٤)، وقيل بهذا اللفظ الثانى عن الزهرى، عن عامر
ابن سعد، عن أبى سعيد، وقد مضى - (ح ٤٠٨٧)، فرواية عبيد الله مغائرة لروایتی ٢٠
١- وفى نسخة ((ش)): عن أبى أمامة به - وهو سهو من الناسخ.
قم الشمائل له س النسائی
سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز الزيادات ڪ للاستدراك
Tuhfah III - 50
٣٩٣
١٢٩١

سعد بن مالك ١٨٦ - عبيد الله ، عنه
[ تحفة الأشراف
أبى سعيد، وسيأتى - (ح ٤١٥٤).
٤١٤١ حديث: سئل النبيُّ عَ لَّ عن العزل ... الحديث. س فى عشرة النساء (فى
س ق الكبرى) عن الهيثم بن أيوب الطالقانيّ - ق فى النكاح (٣٠: ١) عن أبى مروان
محمد بن عثمان العثمانىِّ - كلاهما عن إبراهيم بن سعد، عن الزهرىِّ، عنه به. قال
حمزة بن محمد الكنانىُّ الحافظ (راوى ((السنن)) عن النسائىِّ): ((هو خطأ)». ز ◌ُرُوى.
عن الزهرىِّ، عن عبد الله بن محيريز، عن أبى سعيد، وقد مضى - (ح ٤١١١).
وُرُوى عنه، عن عطاء بن يزيد، عن أبى سعيد، وسيأتى - (ح ٤١٦٠).
٤١٤٢ [حديث: جاء أعرابىٌّ إلى النبيِّ تَوِّ فقال: ((أَىُّ الناس خير؟)) ( ... الحديث).
د
فى ترجمة عطاء بن يزيد الليثىِّ، عن أبى سعيد - (ح ٤١٥١)].
:﴿النكت الظراف)
١٠
عطاء وعامر لفظا وسياقا ، والاختلاف فى الثلاثة على الزهرىِّ.
٤١٤١ حديث: سئل النبيُّ ◌ُد ◌ِّ عن العزل١ ... إلى أن قال: قال حمزة الكنانىُّ: ((هوخطأ)».
س ق قلتُ: وقع فى رواية ابن الأحمر أنّ النسائىَّ قال عقب رواية الزبيدىُّ: ((حديث
مالك والزبيديّ أولى بالصواب)) انتهى - وهو مذكور فى ترجمة عبد الله بن محيريز،
عن أبى سعيد - (ح ٤١١١).
١٥
١- وقع هنا فى ((الكت)) متن الحديث رقم ٤١٤٢: ((جاء أعرابي فقال: أى الناس خير)) وكلام الحافظ على الحديث الذى
قبله أى رقم ٤١٤١، وهذا سهو عن الناسخ، ويؤيد ما قلنا أن على هامش ((ل)) كذلك على الصواب، فلعل زاغ
بصر الكاتب حين الكتابة فنسخ متن الحديث الثانى والكلام على الأول - والله أعلم. وقد تحير صاحب بالاشراف)
وهذا كلامه: قلتُ: ذكر حـ هنا بعد قوله ((خير)): فقال: إلى أن قال: قال حمزة الكنانى وهو خطأ.
قلتُ : وقع فى رواية ابن الاحمر أنس قال عقب رواية الزيدى: حديث مالك والزيدى أولى بالصواب - انتهى.
وهو مذكور فى ترجمة عبد الله بن محيريز، عن أبى سعيد - هـ. قلتُ: قد كشف عليه فى هذه الترجمة فى هذه النسخة
ونسختين أخر بين فلم أره فافهم - والله تعالى أعلم - انتهى ما فى ((الاشراف)). قلتُ: معنى قول الحافظ: هو مذكور
إلخ أى الحديث (ح ٤١١١) لا الكلام عليه .
ع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج ولأبى داود ت الترمذى
١٢٩٢
٣٩٤
ج

بمعرفة الأطراف]
سعد بن مالك ١٨٦ - عبيد الله وعبيد ، عنه
٤١٤٣ حديث: نهى رسول الله ولايقل عن الشرب من تُلْمة القدح وأن يُنفخ فى الشراب.
د
د فى الأشربة (١٦) عن أحمد بن صالح ، عن ابن وهب، عن قَّة بن عبد الرحمن ،
عن ابن شهاب ، عنه به .
65* عبيد الله بن عبد الرحمن ۔ویقال : ابن عبد الله بن رافع بن خديج -، عن
أبی سعید
٤١٤٤ حديث: أنتوضَّأ من بئر بضاعة؟ ... الحديث. د فى الطهارة (٣٤: ١) عن
كت س أبي كريب والحسن ابن علىّ الحلوانىَّ ومحمد بن سليمان الأنبارى، ثلاثتهم عن
أبى أسامة ، عن الوليد بن كثير ، عن محمد بن كعب ، عن عبيد الله بن عبد الله به .
و(٣٤: ٢) عن أحمد بن أبى شعيب وعبد العزيز بن يحيى ــ الحَّرانيَّين - كلاهما
عن محمد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن سليط بن أيوب ، عن عبيد الله بن ١٠
عبد الرحمن به. ت فيه (الطهارة ٤٩) عن هنَّاد بن السرىِّ والحسن بن علىِّ [الخلال،
الْحُلوانىُّ] وغير واحد، كلُّهم عن أبى أسامة به، وقال: حسن. س فيه (الطهارة
٢٠٧: ١) عن هارون بن عبد الله الحمَّال، عن أبى أسامة به - وقال: «عبيد الله
ابن عبد الرحمن)» - كما قال ابن إسحاق. ز رواه مُطِّف بن طريف [س]، عن
خالد بن أبى نوف ، عن سليط ، عن ابن أبى سعيد ، عن أبيه ، وقد مضى - ١٥
(ح ٤١٢٥). ورواه أبو معاوية، عن محمد بن إسحاق وابن أبى ذئب، عمَّن أخبرهم ،
عن عبيد الله بن عبد الرحمن ، عن أبى سعيد الخدرىِّ.
66* عبيد بن حُنين (أبو عبد الله المدنىّ) - مولى زيد بن الخطّاب، ويُقال: مولى
بنی زُریق -، عن أبی سعید
٤١٤٥ حديث: خطب النبيُّ مَّ فقال: ((إنّ عبدا خيَّره الله بين الدنيا والآخرة [)) ... ٢٠
ـح م ت س الحديث ((] فاختار ذلك العبد ما عند الله)) فبكى أبو بكر ... الحديث. خ فى
ع للجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج ولأبى داود ت الترمذى
٣٩٥
٣
١٢٩٣

سعد بن مالك ١٨٦ - عبيد ، عنه
[ تحفة الأشراف
الصلاة (٨٠: ١) عن محمد بن سنان، عن فليح ـ وفى الهجرة (المناقب ١٠٥ : ٧)
عن إسماعيل بن عبد الله، عن مالك - كلاهما عن سالم أبى النضر، عنه به. م فى
الفضائل (٤٧: ٢) عن عبد الله بن جعفر بن يحيى بن خالد البرمكىِّ، عن معن ، عن
مالك به. و(٤٧: ٣) عن سعيد بن منصور، عن فليح ، عن سالم أبى النضر ، عن
عبيد بن حنين وبسر بن سعيد (ح ٣٩٧١)، كلاهما عن أبى سعيد به. ت فى المناقب .
(٣٣: ٢) عن أحمد بن الحسن الترمذى، عن عبد الله بن مسلمة القعنيِّ، عن مالك
به، وقال : حسن صحيح. س فيه (المناقب، فى الكبرى) عن عبد الملك بن عبد الحميد
الميمونىِّ، عن القعنىِّ - ببعضه - ((إنّ أمن الناس علىَّ فى صحبته)) ... إلى آخر
القصَّة. رواه أبو عامر العقدىُ [خ]، عن فليح، عن أبى النضر، عن بسر بن
سعيد وحده، وقد مضى - (ح ٣٩٧١). وفى رواية الفربرىِّ، عن البخارىِّ، عن ١٠
محمد بن سنان، عن فليح ، عن أبى النضر ، عن عبيد بن حنين ، عن بسّر بن سعيد ،
عن أبى سعيد. وقال: الرواية هكذا فى كتاب البخارىِّ، عن بسَّر بن سعيد ، وقد
-(النكت الظراف).
=
عبيد بن ◌ُحُنين ، عن أبى سعيد
٤١٤٥ حديث: خطب النبيُّ بَوِّ فقال: ((إنّ عبدا خيّه الله)) ... إلى أن قال: ((وفى ١٥
ت س رواية الفربرىِّ، عن البخارىِّ)) ... إلى آخر كلامه. قلتُ: لم تشَّفق الرواية
عن البخارىِّ كلّ ذلك، بل الكلام المذكور فى رواية أبى ذرِّ، عن (مشائخه) الثلاثة
(الكشميهنىِّ والمستعلىِّ والسرخسيِّ)، وكذا فى رواية الأصيلى عن شخه (أبى زيد
المروزىِّ). وأما رواية أبى الوقت وكذا رواية كريمة (بنت أحمد) فليس فيهما شىء من
ذلك. وقال ابن السكن فى روايته عن الفربرىّ: قال البخارىُ: ((هكذا حدَّث به محمد بن ٢٠
سنان، عن فليح وهو خطأً ، وإنَّما هو عن عبيد بن حُنين وعن بسر بن سعيد - يعنى
ع للجماعة الستة خ البخارى خت للبخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبى داود ت الترمذى
ج
١٢٩٤
٣٩٦

بمعرفة الأطراف]
سعد بن مالك ١٨٦ - عبيد وعبيدة ، عنه
◌ُضُرب عليه .
* ◌ُبيدِ بن ◌ُمير بن قتادة الليثىُّ المكِّئُ القاصُ، عن أبى سعيد
* 67
٤١٤٦ حديث: أنّ أبا موسى استأذن على عمر ثلاثا فكأنَّه وجده مشغولا فرجع ...
خم" الحديث. وفيه استشهاده بأبى سعيد (ح ٥٣، ٣٩٧٠، ٤٣٣١، ٤٣٤٧) وقول عمر:
«خفى علىَّ هذا (ح ١٩٦٦، ٩٠٨٣)». خ فى البيوع (٩) عن محمد، عن مخلد١ - .
وفى الاعتصام (٢٣: ١) عن مسدَّد، عن يحيى - م فى الاستئذان (٧: ٦) عن محمد
ابن حاتم، عن يحيى - و (٧: ٧) عن بندار، عن أبى عاصم - و(٧: ٧) عن
الحسين بن حريث، عن النضر بن شميل - د فى الأدب (١٣٨ : ٣) عن يحيى بن
حبيب بن عربىٌّ، عن روح بن عبادة - خمستهم عن ابن جريج، عن عطاء ، عنه به .
عَبِيدة بن مُسافع الديلىّ المدنىّ، عن أبى سعيد
١٠
* 68
٤١٤٧ حديث: بينما رسول الله عَلَّ يقسم قسمًا [إذ] أقبل رجل فأكبَّ عليه فطعنه
د" ... الحديث. د فى الديات (١:١٥) عن أحمد بن صالح، عن ابن وهب ، عن عمرو
ابن الحارث ، عن بكير بن الأشجّ، عنه به. س فيه (الديات ١٧ : ١) عن وهب بن
بيان، عن ابن وهب [ به]. و(١٧: ٢) عن أحمد بن سعيد الرباطى"، عن وهب بن
جرير ، عن أبيه ، عن يحيى بن أيوب ، عن بكير نحوه .
١٥
-(التكت الظراف)
بواو العطف» .٢
١- كذا فى جميع الأصول التى بأيدينا، إلا أن فى أصل ((ك)): ((عن محمد بن مخلد))، وعلم على لفظ ((بن)، فى
المتن هكذا: ((ص)) وكتب على الهامش: ((صوابه: عن)).
٢- وقد أشبع الكلام عليه الحافظ فى ((هدى السارى مقدمة فتح البارى)) (ج ٢، ص ٨٥) فى الفصل الثامن، فى
الحديث الرابع، وفى ((الفتح)، ج ١، ص ٤٦٤ - أيضا.
تم للشمائل له س للنسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز الزيادات ڪ للاستدراك
٣
٣٩٧
١٢٩٥

سعد بن مالك ١٨٦ - عتاب وعروة وعطاء المكى والليثى، عنه [ تحفة الأشراف
عَتَّاب بن ◌ُحُنَيْن- ويقال: ابن أبى حين -المكِّئُ، عن أبى سعيد
* 69
٤١٤٨ حديث ((لو أمسك الله القطر عن عباده خمس سنين ــ وفى حديث حسَّاد: عشر
س
سنين - ثمَّ أرسله)) ... الحديث. س فى الصلاة (٦٤٨ : ٣) عن عبد الجبار بن
العلاء عن سفيان - وفى ((اليوم والليلة)) عن سليمان بن سيف، عن عفّان بن مسلم١،
عن حماد بن سلمة - كلاهما عن عمرو بن دينار ، عنه به .
70* عروة بن الزبير بن العوام الأسدىُ [٥]، عن أبى سعيد
فى ترجمته ، عن سعيد بن زيد - (ح ٤٤٦٣).
71* عطاء بن أبى رباح - واسيه أسلم - المكِّئُ، عن أبى سعيد
٤١٤٩ حديث: أحبُّوا المساكين فإنّى سمعت رسول الله مَ ليل يقول فى دعائه ... الحديث.
ق فى الزهد (٧: ٢) عن أبى بكر بن أبى شيبة وأبى سعيد الأشجِّ، كلاهما عن أبى ١٠
ق
خالد الأحمر ، عن يزيد بن سنان ، عن أبى المباك٢ ، عنه به .
72 * عطاء بن يزيد الليثىُّ - ثم الجندعىُّ الشامىُ-، عن أبى سعيد
٤١٥٠ حديث ((إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول)). خ فى الصلاة (١٥٨ : ١)
· عن عبد الله بن يوسف - م فيه (الصلاة ٧ : ١) عن يحيى بن يحيى ــ د فيه
(الصلاة ١:٣٦) عن القعنىِّ - ت فيه (الصلاة ٤٠) عن قتيبة - و (٤٠) عن إسحاق ١٥
ابن موسى، عن معن ـ س فيه (الصلاة ١١٢) عن قتيبة - وفى ((اليوم والليلة))
عن عمرو بن على، عن يحيى بن سعيد - ق فيه (الصلاة ١٧: ٣) عن أبى بكر
١- كذا فى أكثر الأصول الحاضرة عندنا: ((عفان بن مسلم)) وكذلك فى «اليوم والليلة، فى النسخة الخطية التى عندنا،
وفى أصل ((ك) : عثمان بن مسلم، ولعل ذلك سهو من الناسخ.
٢- كذا فى أصل ((ك)). ومثله فى أصل ((ن)) وعلم على ((أبى)، بلفظ (مصر)). ووقع فى بقية الأصول التى عندنا:
((ابن المبارك)) وذلك تصحيف .
ع للجماعة الستة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبى داود ت الترمذى
١٢٩٦
٣٩٨
ج

بمعرفة الأطراف]
سعد بن مالك ١٨٦ - عطاء الليثى ، عنه
وأبى كريب، كلاهما عن زيد بن الحباب - سبعتهم عن مالك، عن الزهرىِّ، عنه به.
وقال ت: حسن صحيح. تابعه يونس وليث، عن الزهرىِّ. وقال عبد الرحمن بن
-(التكت الظراف):
عطاء بن يزيد الليثىُ ، عن أبى سعيد
٤١٥٠ حديث: ((إذا سمعتم المؤذّن فقولوا)» ... إلى أن قال: وقال ت: حسن صحيح. ٥
ع
تابعه يونس وليث، عن الزهرىِّ. وقال عبد الرحمن بن إسحاق ، عن الزهرىُّ: عن
سعيد ، عن أبى سعيد. قلتُ: كان ينبغى له أن ينقل بقيَّة كلام الترمذىِّ ثمَّ يزيد
عليه، فإنَّه ذكر رواية عبد الرحمن بن إسحاق تعليقا وبيَّن أنَّها مخالفة لرواية مالك فى
التابعىِّ والصحابىِّ معا - ولفظه: وهكذا روى معمر وغير واحد، عن الزهرىِّ، مثل
حديث مالك. وروى عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزهرىِّ هذا الحديث فقال: ١٠ ٪
((عن سعيد بن المسيِّب، عن أبى هريرة)»، ورواية مالك أصحُــ انتهى كلام الترمذىِّ.
وقد أخرج رواية عبد الرحمن بن إسحاق أيضا الطحاوىُّ من وجهين عنه، وأبو العباس
السراج فى ((مسنده)) والنسائى فى ((اليوم والليلة)، وابن ماجه (فى ((السنن)) فى الصلاة
١:١٧) - كلّهم من جهته. وعندهم كلّهم عن أبى هريرة، كماسيأتى - (ح ١٣١٥٤)،
[ إن شاء الله تعالى]. والذى يظهر أنّ قول المزىِّ هنا - عن أبى سعيد ــ ذهول. ١٥
ورواية معمر التى علَّقها الترمذىُّ وصلها عبد الرزاق عنه وعن مالك معا. ورواية
غير واحد ذكر منهم المزىُّ يونس - وروايته عند الدارامىِّ (الصلاة ١:١٠) عن عمر بن
عمر١، عنه. ورواية الليث بن سعد عنده وقد اختلف فيه على مالك خارج ((المؤطأ)»،
١- كذا فى أصل ((النكت)) و((الاشراف))، وأظن هذا من سهو الناسخ، والصواب ما فى المتون المطبوعة من
(سنن الدارمى)): عثمان بن عمر - وكذلك على هامش ((ل)) وهذا ما نصه: رواية يونس فى ((مسند)) الدارمى
( الصلاة ١٠: ١) قال: حدثنا عثمان بن عمر، ثنا يونس به. ورواية عبد الرحمن بن إسحاق ذكره الترمذى
تعليقا وفى كلامه مغائرة وزيادة، ولفظه فى عقب حديث عطاء بن يزيد: وهكذا روى معمر ... إلخ. قلتُ :=
قم الشمائل له س للنسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز الزيادات ڪ للاستدراك
٣٩٩
٣
١٢٩٧

سعد بن مالك ١٨٦ - عطاء الليثى ، عنه
[ تحفة الأشراف
إسحاق ، عن الزهرىِّ: عن سعيد ، عن أبى سعيد١ .
٤١٥١ حديث: جاء أعرابىُّ إلى النبيَّ مَد ◌ِّ فقال: «أىُّ الناس خير»؟ قال: «مؤمن
يجاهد ( وفى نسخة: مجاهد) بنفسه وماله فى سبيل الله)) ... الحديث. خ فى الجهاد
ع
(١:٢) وفى الرقاق (١:٣٤) عن أبى اليمان، عن شعيب - وفى الرقاق (١:٣٤)
وقال محمد بن يوسف: ثنا الأوزاعىُّ- قال: وتابعه الزيدىُّ - وسليمان بن كثير - .
والنعمان - يعنى بن راشد - خمستهم عن الزهرىِّ، عنه به. قال : وقال معمر : عن
الزهرىِّ، عن عطاء أو عبيد الله (ح ٤١٤٢)، عن أبى سعيد. وقال يونس وابن
مسافر ويحيى بن سعيد: عن ابن شهاب، عن عطاء، عن بعض أصحاب النبيُّ ◌ٍَِّ -
(ح ١٥٦٠٨). م فى الجهاد (٧: ٣) عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن محمد بن
يوسف به. و(١:٧) عن منصور بن الشمزاحم، عن يحيى بن حمزة، عن الزبيدى به ٠ ١٠
و(٧: ٢) عن عبد بن حميد، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهرىِّ، عنه
وحده - بلا شكِّ-، عن أبى سعيد به. د فيه (الجهاد٥) عن أبى الوليد الطيالسىّ،
= (النكت الظراف)
فقيل عنه، عن الزهرىِّ، عن أنس - أخرجه الدارقطنى فى ((الغرائب)) وأبو نعيم
فى ترجمة مالك من «الحلية» (لم نجده فيه فى ترجمة مالك) من وجه غريب عنه. ١٥
= وحديث معمر أخرجه عبد الرزاق، عن معمر ومالك معا. قلتُ: وأخرجه الدارقطنى فى ((الغرائب)) وأبو
نعيم فى ترجمة مالك فى ((الحلية)) من وجه غريب عن مالك فقال: عن الزهرى، عن أنس. وحديث عبد الرحمن
ابن إسحاق فى ((مسند)) الطحاوى من وجهين، وفى ((مسند)) أبى العباس السراج، وعند النسائى فى ((اليوم والليلة))،
وعند ابن ماجه - كلهم من طريقه - وهو عندى: عن الزهرى، عن أبى سعيد.
١- كذا فى جميع الأصول التى بأيدينا، إلا أن فى أصل ((ك)) علم فى المتن بـ((ص)، وكتب على الهامش: عن
أبى هريرة - (خ ١٣١٥٤).
ع للجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبى داود ت الترمذى
٤٠٠
١٢٩٨
ج ٣