Indexed OCR Text

بأطراف المسند الحنبلي ]
أم حبيبة بنت أبي سفيان
(٦: ٣٢٥) حدثنا أبو كامل ، ثنا حماد ، عن يحيى بن أبي إسحاق ، عن سليمان
ابن يسار ، أنَّ عمر بن الخطاب ... بهذا .
١٢٥٢٩ - حديث : توضؤا مما مسّت النار ، وفيه قصة .
د س
(٦ : ٣٢٦) عن يونس ، عن أبان. (٦ : ٤٢٧) وعن عبد الصمد ، عن حرب ،
كلاهما عن يحيى بن أبي كثير. (٦: ٣٢٧، ٤٢٦) وعن عبد الملك بن عَمْرو ويحبى
ابن سعيد ، كلاهما عن ابن أبي ذئب. (٦ : ٣٢٧ - ٣٢٨) وعن عبد الرزاق ، عن
مَعْمَر. (٦ : ٣٢٨) وعن أبي اليَمَان، عن شُعَيْب. (٦: ٣٢٨) وعن يعقوب ، عن
أبيه ، عن ابن إسحاق، كلهم(١) عن ابن شهاب ، كلاهما (٢) عن أبي سلمة بن
عبد الرحمن ، عن أبي سفيان بن(٣) سعيد (٤) بن الأخنس - وقال الزهري : ابن المغيرة بن
الأخنس - عنها به(٥) .
(٦ : ٣٢٧) وعن وكيع ، عن عبد العزيز بن أبي سلمة ، عن ابن شهاب ، عن
عُبيد الله بن عبد الله ، عن أبي سفيان [ بن أخنس، عن أم حبيبة به](٦). (٦ : ٣٢٧)
وعن عبد الملك(٧) بن عمرو ، عن علي يعني ابن مبارك ، عن يحيى بن أبي کثیر ، [ عن
أبي سلمة به ](٨) .
[((تحفة)) ١١ : ٣١٦ حديث ١٥٨٧١ ]
(١) أي : ابن أبي ذئب ومعمر وشعيب وابن إسحاق، ولعلّ الأولى أن يقول: (أربعتهم ) بدل ( كلهم).
(٢) أي : يحيى بن أبي كثير وابن شهاب .
(٣) في ((هـ)): (عن)، وهو تحريف .
(٤) وقع في المطبوع (٦: ٣٢٧) في رواية عبد الملك عن علي: ( عن سفيان بن أبي سعيد الأخنس ) ، وفيه
تحريف .
(٥) لفظ ( بن الأخنس عنها به) ساقط من (( هـ )).
(٦) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع، وموضعه بياض في (( هـ).
(٧) في ((هـ)): ( قال عبد العزيز وعن عبد الملك )، ولعلّ لفظة (قال عبد العزيز) مقحمة .
(٨) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع وموضعه بياض في ((هـ)). ومن قوله: وعن وكيع ... إلى هنا زيادة
من (( هـ)).
- ٣٨١ -

أم حبيبة بنت أبي سفيان
[إطراف المسند المعتلي
١٢٥٣٠ - حديث: لا يَحِلُّ لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أنْ تُحِدّ على ميت فوق
خ م د ت س
ثلاث ليال ، إلا على زوج أربعة أشهر وعشراً .
(٦: ٣٢٥) حدثنا عبد الرزاق ، ثنا(١) مالك، عن عبد الله بن أبي(٢) بكر ، عن
حميد بن نافع ، أنَّ زينب بنت أبي سلمة أخبرته : أنها دخلتْ على أُمّ حبيبة فقالت ...
فذكره . (٦ : ٣٢٦، ٤٢٦) وعن محمد بن جعفر وحجاج ويحيى ، ثلاثتهم عن شعبة ،
عن حميد بن نافع به ، وفيه قصة . وزاد محمد بن جعفر وحجاج ، عن شعبة ، عن حميد
ابن نافع ، قال: وحدثتنيه زينب، عن أُمّها ، عن زينب زوج النبي عَ ◌ّهِ(٣) أو عن امرأة
من [ بعض ](٤) أزواج النبي عَّهِ(٥).
[((تحفة)) ١١ : ٣١٧ حديث ١٥٨٧٤ ]
١٢٥٣١ - حديث: أنها قالت لرسول الله عَ لَه (٦): انكح أختي ابنة أبي سفيان ...
خ م س ق
الحديث .
(٦ : ٤٢٨) حدثنا يعقوب، ثنا ابن أخي ابن شهاب، عن عَمّه(٧)، أخبرني عروة
ابن الزبير ، أنَّ زينب بنت أبي سلمة أخبرته ، أنَّ أُمَّ حبيبة أخبرتها به. (٦ : ٢٩١) وعن
أَبِي الْيَمَان ، عن شُعَيْب ، عن الزُّهْرِيّ به .
(١) في ((ت)): ( أنا ).
(٢) لفظ (أبي) ساقط من المطبوع، وهو خطأ، انظر ((تحفة الأشراف)) ١١ : ٣١٧ حديث رقم
(١٥٨٧٤) .
(٣) تقدم هذا الحديث في مسند زينب بنت جحش أم المؤمنين ( ح ١١٣٧٣ ) .
(٤) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٥) من قوله: وزاد ... إلى هنا زيادة من (( هـ)).
(٦) في المطبوع زيادة : ( يا رسول الله ) .
(٧) هو الزُّهْرِّ محمد بن مسلم بن شهاب .
- ٣٨٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أم حبيبة وأم حرام وأم الحصين
قلتُ : وَقَعَ حديثُ أبي اليمان في مسند أم سلمة ( ح ١٢٦٦٨ ) وله طريق سيأتي
هناك أيضاً(١) .
[ (( تحفة)) ١١ : ٣١٨ حديث ١٥٨٧٥ ]
١٠٨٦ - أم حرام بنت ملحان بن زيد بن حرام الأنصارية
١٢٥٣٢ - حديث: بينا رسول الله عَ ليه قائلاً في بيتي إذ استيقظ وهو يضحك،
خ م د س ق
فقلتُ : بأبي وأمي ما يُضحكك(٢)؟ قال: عُرض علّ ناس من أمتي يركبون(٣) هذا
البحر كالملوك على الأُسِرّة ... الحديث .
(٦ : ٣٦١) عن روح وعفان، كلاهما عن حماد بن سلمة . (٦ : ٤٢٣) وعن
عبد الصمد ، عن أبيه . (٦ : ٤٢٣) وعن سليمان بن حرب ، عن حماد بن زيد ، ثلاثتهم
عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن يحيى بن حَبَّان ، عن أنس بن مالك، عنها به (٤).
[ ((تحفة)) ١٣ : ٧١ - ٧٣ حديث ١٨٣٠٧ ]
١٠٨٧ - أم الحصين الأحمسية
١٢٥٣٣ - حديث: حججتُ مع النبي عَّ ◌َلِ حجة الوداع فرأيتُ أسامةَ وبلالاً، [٢٤٣/ب]
أحدُهما(٥) آخذ بخطام ناقة النبي عَّلِ، والآخر رافعاً (٦) ثوبه يستره من الحرِّ حتى أتى(٧)
جمرة العقبة .
(١) لفظ (أيضاً) ساقط من (( هـ)).
(٢) في ((ت)): ( ما أضحكك ).
(٣) في المطبوع زيادة : ( ظهر ) .
(٤) تقدم هذا الحديث في ترجمة إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس بن مالك ( ح ١٦١). وفي
ترجمة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر أبي طوالة ، عن أنس ( ح ٦٧١ ) ، وانظر ما علقتُه عليه مع
((النكت الظراف)) ١٣ : ٧١ - ٧٣ .
(٥) في المطبوع : ( وأحدهما ) .
(٦) في (( هـ)): (آخذ )، وفي المطبوع : (رافع) .
(٧) في المطبوع: ( رمى ).
- ٣٨٣ -

أم الحصين
[إطراف المسند المعتلي
(٦ : ٤٠٢) حدثنا محمد بن سلمة ، عن أبي عبد الرحيم ، عن زيد بن أبي أنيسة ،
عن يحيى بن الحصين ، عن أُمّ الحصين به .
[((تحفة)) ١٣ : ٧٤ حديث ١٨٣١٠ ]
١٢٥٣٤ - حديثٍ: رأيتُ رسولَ اللهِ عَ له في حجة الوداع يخطب ... الحديث:
يا أيها الناس اتّقوا اللهَ وإِنْ أُمُّرَ عليكم عبدٌ حبشِّ مُجَدَّعٌ(١) فاسمعوا له وأطيعوا ما أقام
فیکم کتابَ اللهِ .
(٦ : ٤٠٢) حدثنا أبو قَطَن(٢)، ثنا يونس بن أبي إسحاق، عن العَيْزَار بن حُرَيْث،
عنها به . (٦ : ٤٠٢ - ٤٠٣) وعن وكيع وأبي نعيم، عن يونس به. (٤ : ٧٠ ،
٦ : ٤٠٢) وعن وكيع ، عن إسرائيل ، عن أبي (٣) إسحاق، عن يحيى بن الحصين (٤)،
عن أُمّه(٥) نحوه. (٤ : ٦٩ - ٧٠، ٥ : ٣٨١، ٦: ٤٠٢ - ٤٠٣) وعن يحيى بن
سعيد ومحمد بن جعفر وحجاج بن محمد وعفان ووكيع ، عن شعبة ، عن يحيى بن
الحصين ، سمعتُ جدّتي(٦) أو حدثتني به(٧) .
[ ((تحفة)) ١٣ : ٧٥ حديث ١٨٣١١ ]
١٢٥٣٥ - حديث: يرحمُ اللهُ المُحلِّقين يرحمُ اللهُ المُحَلِّقين (٨)، قالوا في الثالثة:
والمُقَصِّرِين ؟ قال : والمُقَصِّرين .
(١) لفظ ( مجدع) ساقطٌ من ( ت)).
(٢) وقع في (( هـ )): ( أبو بكر ) ، وهو تحريف .
(٣) وقع في (ت)): (وأبي)، وفي ((هـ)): (عن ابن) وكلاهما تحريف. انظر ((المعجم الكبير))
٢٥ : ١٥٦ - ١٥٨.
(٤) في ((هـ)): ( الحسين )، وهو تحريف .
(٥) في ((هـ)): ( أبيه ) ، وهو تحريف .
(٦) في رواية وكيع (٥: ٣٨١): (عن يحيى بن الحصين، عن أُمّه قالت ) .
(٧) لفظ ( أو حدثتنى به) ساقط من (( ت)).
(٨) لفظ (يرحم الله المحلقين) الثاني ساقط من (( هـ).
- ٣٨٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أم الحصين وأم حكيم
( لم أجده ) عن وكيع وروح ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن (١) يحيى بن
حصين، حدثتني (٢) جَدَّتي به(٣). (٤: ٧٠، ٥ : ٣٨١، ٦: ٤٠٢، ٤٠٣) وعن
وكيع وروح وحجاج، ثلاثتهم [عن شعبة ](٤)، عن ابن حصين به(٥) .
[ ((تحفة)) ١٣ : ٧٥ - ٧٦ حديث ١٨٣١٢ ]
١٠٨٨ - أم حكيم بنت الزبير بن عبد المطلب بن هاشم أخت ضباعة(٦)
١٢٥٣٦ - حديث: أنَّ رسولَ الله عَ لِّ دخل على أختها ضُباعة بنت الزبير فَنَهَسَ من
كَتِف ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضّأ .
(٦ : ٤١٩، ٣٧١) عن روح ويَزِيد، عن سَعِيد ، عن قتادة ، عن صالح بن أبي
الخليل ، عن عبد الله بن الحارث ، عنها بهذا(٧). قال: وقال الخَفَّف: أُمّ الحكم(٨) بنت
الزبير. (٦: ٤١٩) وعن معاذ(٩)، عن أبيه، عن قتادة، عن [إسحاق بن ](١٠) عبد الله
(١) لفظ (عن) ساقط من (( ت)).
(٢) في ((هـ)): ( سمعت ).
(٣) لفظ (به) ساقط من (( ت)).
(٤) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع و((تحفة الأشراف)) ١٣: ٧٥ - ٧٦ حديث رقم (١٨٣١٢)
و«المعجم الكبير)) ٢٥: ١٥٨ - ١٥٩ حديث رقم (٣٨٤).
(٥) من قوله: وعن وكيع وروح وحجاج ... إلى هنا زيادة من ((هـ)).
(٦) انظر ما سيأتي في آخر هذا المسند التعليقة رقم (٢) .
(٧) لفظ (بهذا) زيادة من ((هـ)).
(٨) في المطبوع : ( حكيم ) .
(٩) وقع في ((ت)) و((هـ)): ( وعن علي، عن معاذ)، ولفظةُ (عن علي ) مقحمةٌ ، ومعاذ هو ابن هشام
الدستوائي البصري ، يروي عن أبيه ، وروى عنه الإِمام أحمد، انظر ((تهذيب التهذيب))
١٠ : ١٩٦ - ١٩٧.
(١٠) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع و((المعجم الكبير)) ٢٥: ٨٥ حديث رقم (٢١٥).
- ٣٨٥ -

أم حكيم وأم حميد
[إطراف المسند المعتلي
ابن الحارث، عن أم الحكم(١) بنت الزبير: أنها ناولتْ نبَّ اللهِ عَ لم كتفاً من لحم فأكل
منه ثم صلّى(٢) .
١٠٨٩ - أم حميد امرأة أبي حميد الساعدي
١٢٥٣٧ - حديث: أنها جاءتْ إلى (٣) النبي عَّ ◌َلِّ، فقالت: يا رسول الله إني أُحِبُّ
الصلاة معك، قال : قد علمتُ أنكِ تُحبّين الصلاةَ معي، وصلاتُك في بيتك خيرٌ لك
من صلاتك في حجرتك ... الحديث (٤).
(٦ : ٣٧١) حدثنا هارون ، ثنا(٥) عبد الله بن وهب ، حدثني داود بن قيس ، عن
عبد الله بن سُوَيْد (٦) الأنصاري ، عن عمته أُمّ حُمَيْدٍ به .
(١) في المطبوع: (حكيم)، ومثله في ((المعجم الكبير)).
(٢) زاد الحافظ في ((إتحاف المهرة)) ج ٦ الورقة ٢٢٠/ ب عقب هذا الحديث مايلي:
((قلتُ: أخرجه إسحاق - بن راهويه في ((مسنده)) - عن عبد الأعلى ، عن داود بن أبي هند ،
عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث: أنَّ أم حكيم بنت الزبير وهي ضُباعة كانت تصنع الطعامَ لرسول الله
عَ لَّه تهديه إليه وربما تخبئه حتى يأتيها، فأتاها ذات يوم فوجد عندها كتفَ شاة فقدمتْه إليه فأكل منه
ثم خرج إلى الصلاة ولم يُحدث وضوءاً)). اهـ بزيادة ما بين المعترضتين من ((الإصابة)) ٤ : ٤٤٤
في ترجمة (أم حكيم)، وزاد بعده: ((فهذا يُوضح أنَّ أُمَّ حكيم كنية ضُباعة، والله أعلم)).
قلتُ : وإنما ذكر الحافظُ هذا التعقيب لأنه اختلف في أم حكيم بنت الزبير ، فقيل هي صفية ، ويقال :
هي أم الحكم، وقيل ضُباعة، وقيل: هي أخت ضباعة، انظر ((تحفة الأشراف)) ١٣ : ٧٦ - ٧٧
حديث رقم (١٨٣١٤) و(الإصابة)) و((تهذيب التهذيب)) ١٢ : ٤٦٣ - ٤٦٤.
(٣) لفظ ( إلى ) ساقطٌ من المطبوع .
(٤) لفظ (الحديث) ساقط من (( ت)).
(٥) وقع في ((هـ)): (بن)، وهو خطأ، انظر ((الإحسان)) ٣: ٣١٨ و(تهذيب التهذيب)) ٦ : ٧١.
(٦) وقع في (ت)): (يزيد)، وفي ((هـ)): (زيد)، وكلاهما خطأ، والصوابُ (سويد) كما في المطبوع
وحاشية ((هـ)) و((الإحسان)) ٣: ٣١٨ و((تعجيل المنفعة)) ص ٢٢٥ و((الإصابة)) ٤ : ٤٤٥.
- ٣٨٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أم خالد وأم الدرداء
١٠٩٠ - أم خالد بنت خالد بن سَعِيد بن العاص
١٢٥٣٨ - حديث: سمعتُ النبِّ عَ للِ يَتَعَوَّذُ من عذاب القبر.
خ س
(٦ : ٣٦٥) حدثنا سفيان بن عُيَيْنة (١) ، عن(٢) موسى بن عقبة، سمع أم خالد بنت
خالد بهذا . (٦ : ٣٦٤) وعن أبي قرة موسى بن طارق ، عن موسى بن عقبة ، عنها به .
(٦ : ٣٦٥) قال موسى: ولم أسمع أحداً يُحَدِّثُ عن النبي(٣) عَِّ حديثاً (٤) غيرها .
[((تحفة)) ١١ : ٢٦٨ حديث ١٥٧٨٠ ]
١٢٥٣٩ - حديث: أنَّ رسول الله عَّلِ أُتِيَ بكسوة فيها خميصةٌ صغيرةٌ ...
الحديث .
خ د
(٦ : ٣٦٤ - ٣٦٥) حدثنا أبو النَّضْر، عن إسحاق بن سعيد يعني(٥) ابن عَمْرو
ابن سَعِيد بن العاص بن سَعِيد بن العاص ، عن أبيه ، عنها به .
[ ((تحفة)) ١١ : ٢٦٨ حديث ١٥٧٧٩ ]
١٠٩١ - أم الدرداء الكبرى
واسمها خَيْرَة بنت أبي حدرد الأنصارية ، وهي والدة بلال بن أبي الدرداء .
١٢٥٤٠ - حديث: خرجتُ من الحمام فلقيني رسولُ اللهِ عَّ لِ، فقال: مِنْ أين
يا أُمَّ الدرداء ؟ قالت : من الحمّام ... الحديث .
(١) لفظ (سفيان بن عيينة) ساقط من ((ت)) و((هـ))، وموضعه بياض فيهما. وروايةُ سفيان بن عيينة
مذكورة في ((تحفة الأشراف)) ١١: ٢٦٨ حديث رقم (١٥٧٨٠) و((المعجم الكبير)) ٢٥ : ٩٤
حديث رقم (٢٤٢) .
(٢) لفظ (عن) ساقط من (( ت)).
(٣) في المطبوع و ((المعجم الكبير)): (ولم أسمع أحداً يقول سمعت رسول الله ).
(٤) لفظ (حديثاً) ساقط من المطبوع و((المعجم الكبير)).
(٥) لفظ ( يعني) ساقطٌ من (( ت)).
- ٣٨٧ -

أم الدرداء الكبرى
[إطراف المسند المعتلي
١/٢٤٤]
(٦ : ٣٦١ - ٣٦٢)/ عن حَسَن، عن ابن لَهِيْعَة. (٦: ٣٦٢) وعن يحيى بن
غَيْلان، عن رِشْدِين ، كلاهما عن زَبَّان(١) بن فائد ، عن سَهْل بن معاذ ، عن أبيه ، عنها
به . (٦ : ٣٦٢) وعن هارون ، عن ابن وهب، عن حَيْوَة(٢)، عن أبي صخر(٣)، عن
يحنس أبي موسى ، أنَّ أم الدرداءِ حَدَّثَتْه نحوه(٤) .
(١) في ((ت)): (زياد)، وهو تحريف، انظر (تهذيب الكمال)) ٩: ٢٨١ و((تهذيب التهذيب))
٣ : ٠٣٠٨
(٢) وقع في (( ت)) و ((هـ)): (خيرة)، وهو تجريف، والصوابُ: (حَيْوَة ) وهو ابن شريح كما في المطبوع
و((المعجم الكبير)) ٢٤ : ٢٥٥ حديث رقم (٦٥٢).
(٣) كُتب هنا في حاشية (ت)): (واسمه حُمَيْد بن زياد)، وهو مترجم في ((تهذيب الكمال)) ٧: ٣٦٦.
(٤) جاء في ((القول المسدد في الذّبّ عن المسند للإمام أحمد)) للحافظ ابن حجر ص ٥٣ - ٥٤ عند ذِكْره
( الحديث الرابع عشر ) ممّا استدركه على شيخهِ الحافِظ العراقي من الأحاديث التي حَكّمَ عليها ابنُ الجوزي
بالوضع ولم يذكرها ، فقال رحمه الله تعالى :
(((قال الإمام أحمد في مسند النساء من ((مسنده)): حدثنا هارون، ثنا عبد الله بن وهب ، قال
قال حَيْوَة هو ابن شُرَيْح ، أخبرني أبو صخر ، أنَّ يُحَتَّس أبا موسى حَدَّثَه، أَنَّ أُمَ الدرداءِ حَدَّثَتْه: أنَّ
رسول الله عَّةٍ لَفِيّها يوماً فقال لها : من أين جئتِ يا أم الدرداء؟ فقالت: من الحمام ، فقال: ما
من امرأة تنزعُ ثيابَها في غير بيتها إلا مَتَكَتْ ما بينها وبين الله عَزَّ وجَلّ من سترة .
أورده ابنُ الجَوْزي في الأحاديث الواهية من طريق ((المسند)) بهذا الإسناد، وقال: هذا حديث
باطل. لم يكن عندهم حَمَّام في زمن رسول الله عَلِ. وَأَعَلّه بأبي صخر حُمَيْد بن زياد وأنَّ يحيى بن
مَعِين ضَعَّفَه .
وأورده من طريق ((المسند)) أيضاً من وجهين : عن سَهْل بن معاذ بن أنس ، عن أبيه ، أنه سمع
أُمَّ الدرداء تقول: خرجتُ من الحمام فلقيني رسولُ اللهِعَّلِ فقال: من أين يا أم الدرداء؟ فقلتُ:
من الحَمّام ، فقال : والذي نفسي بيده ! ما من امرأة تضع ثيابها في غير بيت أحد من أمهاتها إلا وهي
هاتكةٌ كُلَّ ستر بينها وبين الرحمن عَزّ وجَلَّ . وأَعَلّه بَّبَّان راوِيه عن سَهْل ونَقَلَ كلامَهم في تضعيفه .
قلتُ : والطريق الأولى تُقَوّيه ، وحُكْمُه عليه بالبطلان بما نقله من نفي وجود الحمام في زمانهم لا
يقتضي الحكم بالبطلان فقد تكون أطلقت لفظ الحمّام على مطلق ما يقع الاستحمام فيه لا على أنه الحمَّام
المعروف الآن ؛ وقد ورد ذكر الحمّام في عدة أحاديث غير هذه . وفي الجملة فلا ينقضي تعجبي منه
كونه يحكم عليه بأنه باطل ولا يُورده في الموضوعات مع أنه أورد في الموضوعات أشياء أقوى من هذا ،
والله المستعان )) .
- ٣٨٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أم الدرداء الكبرى
١٢٥٤١ - حديث: مَنْ رابطَ في شيءٍ(١) من سواحل المسلمين ثلاثة أيام أجزأت عنه
رباط سنة(٢) .
(٦ : ٣٦٢) حدثنا إسحاق (٣) بن عيسى ، ثنا إسماعيل بن عَيَّاش ، عن محمد بن
عَمْرو(٤) بن حَلْحَلة ، عن إسحاق بن عبد الله ، عنها ترفع الحديث بهذا .
١٢٥٤٢ - حديث: إنه ليُستجاب(٥) للمرء بظهر الغيب لأخيه(٦)، فما دعا لأخيه
بدعوة إلا قال المَلَكُ: ولك مثل(٧) ذلك(٨).
(٦ : ٤٥٢) حدثنا ابن ثُمَيْر، ثنا فُضَيْل يعني ابنَ غَزْوان ، سمعتُ طلحة بن
عُبَيْد(٩) الله بن كَرِيز(٩)، عنها قالت (١٠): سمعتُ رسولَ اللهِ عَ لَّهِ(١١) ... بهذا.
وله طريقٌ في ترجمة صفوان بن عبد الله بن صفوان ، عن أبي الدرداءٍ به(١٢).
[(( تحفة)) ١٣ : ٧٨ حديث ١٨٣١٦ ]
(١) في ((ت)): (ساحل)، وهو تحريف .
(٢) لفظ (رباط سنة) ساقط من ((ت))، وكُتب بدله ( ... الحديث ).
(٣) في المطبوع: (يحيى)، وكلاهما من مشايخ الإمام أحمد، انظر ((تهذيب التهذيب)) ١ : ٢٤٥
و ١١ : ١٧٦ .
(٤) في ((ت)): (محمد) وهو خطأ، انظر ((تهذيب التهذيب)) ٩: ٣٧١ - ٣٧٢ و«المعجم
الكبير )٢٤٤ : ٢٥٤ حديث رقم (٦٤٨).
(٥) في المطبوع : ( يستجاب ) .
(٦) من قوله: إنه ليستجاب ... إلى هنا ساقط من (( ت)).
(٧) في المطبوع : ( بمثل ) .
(٨) لفظ ( ذلك ) ساقطٌ من المطبوع .
(٩) وقع في ((ت)) و((هـ): (عبد)، وفي ((ت)): (الزبير) بدل ( كَرِيز) ، وكلاهما تحريف ، انظر
((تهذيب التهذيب)) ٥ : ٢٢.
(١٠) في ((ت)): (وقالت )، والواو مقحمة .
(١١) في ((ت)) زيادة: (عنها)، وهي مقحمة.
(١٢) لم يذكره الحافظ في ترجمة صفوان، بل أحال إلى ترجمة أم الدرداء ، فلذلك زدتُه هنا لتستقيم الإِحالة .
- ٣٨٩ -

أم رومان وأم زیاد وأم سلمة ۔ أسلم ، عنها
[ إطراف المسند المعتلي
١٠٩٢ - أم رومان زوجة أبي بكر الصِّدِّيق
١٢٥٤٣ - حديث : كنتُ أنا وعائشة قاعدةً فدخلت امرأةٌ من الأنصار فقالت : فَعَلَ
اللهُ بفلان وفَعَلَ تعني ابنَها ... الحديث في طرف من حديث الإِفك .
(٦ : ٣٦٧) حدثنا هاشم بن القاسم، ثنا أبو(١) جعفر الرّازِيّ، عن حصين ، عن
شقيق ، عن مسروق ، عنها به . (٦ : ٣٦٧ - ٣٦٨) وعن علي بن عاصم ، عن
حصين نحوه وأتمّ منه(٢) .
[ ((تحفة) ١٣ : ٧٩ حديث ١٨٣١٨ ]
١٠٩٣ - أم زياد الأشجعية
تأتي في ترجمة حَشْرَج بن زياد ، عن جدّته أم أبيه ( ح ١٢٧٥٠ ).
١٠٩٤ - مسند أم سلمة بنت أبي أمية بن المغيرة
ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم أم المؤمنين واسمها هند بنت فلان
١ - أسلم أبو عمران ، عنها
١٢٥٤٤ - حديث: إهلال(٣) آل محمد بحجّ(٤) بعمرة وحجّ .
= ويُزاد : (٥ : ١٩٦، ٦: ٤٥٢) حدثنا يَزِيد بن هارون، أنا عبد الملك، عن أبي الزبير ، عن صفوان
ابن عبد الله وكانت تحبه أم الدرداء ... فذكره ، وفي آخره : قال : فخرجت إلى السوق فلقيت أبا الدرداء
فحدثني عن النبي عَّ له بمثل ذلك. (٥: ١٩٥) وعن يعلى، عن عبد الملك به . (٥ : ١٩٤) وعن
ابن نُمَيْر، عن عبد الملك نحوه. وانظر ما قاله الحافظ البرقاني في ((تحفة الأشراف)).
(١) وقع في ((هـ)): (ابن)، وهو تحريف، انظر ((تهذيب التهذيب)) ١٢ : ٥٦ - ٥٧ .
(٢) انظر عِلَّةً هذا الحديث في ((تحفة الأشراف)) ١٣: ٧٩ حديث رقم (١٨٣١٨) و ((الإصابة))
٤: ٤٥١ - ٤٥٢ و(تهذيب التهذيب)) ١٢ : ٤٦٧ - ٤٦٩.
(٣) في ((هـ)): ( أهللنا ).
(٤) كذا في ((ت)) و(( هـ )).
- ٣٩٠ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أم سلمة - أسلم والأسود والحسن ، عنها
(٦ : ٢٩٧ - ٢٩٨) حدثنا حجاج، ثنا لَيْث بن سَعْد (١) المصري ، حدثني يَزِيد
ابن أبي حبيب ، عنه به ، وفيه قصة ، وفيه : فسألتُ أمهات المؤمنين فقلن مثل(٢) ما
قالت ، يعني إنْ شئتَ فاعتمرْ قبل أنْ تحجّ ، وإنْ شئت بعد(٢) أنْ تحجّ. (٦: ٣١٧)
وعن عبد الله بن يَزِيد ، عن حَيْوَة وابن لَهِيْعَة ، عن يَزِيد بالحديث دون القصة .
٢ - الأسود بن يزيد النخعي ، عنها
١٢٥٤٥ - حديث: ما قُبِضَ رسولُ اللهِ عَ لِّ حتى كان أكثرُ صلاتِهِ جالساً .
(٦: ٢٩٧) حدثنا أبو قَطَن ، ثنا يونس ، عن أبيه ، عنه بهذا .
[(( تحفة)) ١٣ : ٣ حديث ١٨١٤٥ ]
٣ - الحَسَن البصري ، عنها
١٢٥٤٦ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لِّ كان يقول: رَبِّ اغْفِرْ وارحمْ واهْدني
السبيلَ الأقومَ .
(٦ : ٣١٥ - ٣١٦) حدثنا روح ، ثنا حماد ، عن علي بن زيد، عنه بهذا .
(٦ : ٣٠٣) وعن حَسَن بن موسى، عن حماد بن سلمة به (٤).
(١) في ((ت)): (سعيد)، وهو تحريف، انظر ((تهذيب التهذيب)) ٨ : ٤٥٩.
(٢) لفظ: ( فقلن مثل ) ساقط من (( ت)).
(٣) في (( ت)): ( فبعد ) .
(٤) لفظ ( به) ساقط من ( ت)).
ويُستدرك على حديث الحَسَن البصري ، عن أم سلمة رضي الله عنها :
حديث : جيش من أمتي يجيئون من قِيَل الشام يؤمّون البيت لرجل يمنعه الله منهم ، حتى إذا كانوا
بالبيْداء من ذي الحُليفة حُسِفَ بهم ... الحديث وفيه قصة .
في ترجمة يوسف بن سعد، عن عائشة ( ح ١٢١٨٠).
- ٣٩١ -

أم سلمة - ذکوان وربعي والسائب ، عنها
[ إطراف المسند المعتلي
٤ - ذكوان أبو صالح السَّمَّان ، عنها
١٢٥٤٧ - حديث: صَلّى رسولُ اللهِ عَِّ العصر ثم دخل بيتي فصلّى ركعتين،
فقلتُ : يا رسول الله صلَّيتَ صلاةً لم تكن تُصلّيها(١)؟ قال: قَدِمَ علَي مالٌ فشَغَلَني ...
الحديث .
(٦ : ٣١٥) حدثنا يَزِيد بن هارون، ثنا حماد، عن الأزرق بن قيس ، عنه به.
١٢٥٤٨ - حديث: سألتُ عائشة وأم سلمة(٢): أيّ العملِ كان أعجب إلى
النبيِ عَ ◌ّهِ؟ قالت: مادام [عليه](٣) وإنْ قَلّ.
(٦: ٣٢، ٢٨٩) حدثنا محمد بن فُضَيْل، ثنا الأعمش، عنه به (٤).
[ ((تحفة)) ١٣: ٥ حديث ١٨١٤٩ ]
٥ - ڕِنعِّ بن حِرَاش ، عنها
١٢٥٤٩ - حديث: دخل عليٍّ رسولُ اللهِعَّ ◌َلَّهِ وهو ساهم الوجه ، قالتْ:
٢٤٤/ب] فحسبتُ/ [أنَّ](٣) ذلك من وجع، فقلت: يا نبِي اللهِ مالك(٥) ساهم الوجه ؟ قال:
من أجل الدنانير السبعة التي أثّثنا أمس [ أمسينا ](٣) وهي في خضمّ الفراش.
(٦ : ٢٩٣) عن أبي الوليد، عن أبي عَوَانة. (٦: ٣١٤) وعن حُسَّيْن بن علي ،
عن زائدة ، كلاهما عن عبد الملك بن عُمَيْر ، عنه به .
٦ - السائب مولى أم سلمة ، عنها
١٢٥٥٠ - حديث: خيرُ مساجدِ النّساءِ قعرُ بيوتهنّ .
(١) في (( ت)): ( لتصليها ).
(٢) لفظ (وأم سلمة) ساقط من (( ت)).
(٣) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع.
(٤) تقدمت رواية محمد بن فضيل في ترجمته ذكوان ، عن عائشة ( ح ١٢٢٧٢).
(٥) لفظ (مالك) ساقط من (( ت)).
- ٣٩٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أم سلمة ــ سعيد ، عنها
(٦: ٢٩٧) حدثنا يحيى بن غَيْلان، ثنا رِشْدِين، حدثني عَمْرو ، عن أبي السَّمْح،
عنه بهذا. (٦ : ٣٠١) وعن حَسَن، عن ابن لَهِيْعة، عن دَرَّاج أبي السَّمْح نحوه .
١٢٥٥١ - حديث: أيّما امرأةٍ نَزَعَتْ ثيابَها في غير بيتها خرق اللهُ عنها ستراً .
(٦ : ٣٠١) حدثنا حَسَن الأَشْيَب ، ثنا ابن لهيعة، ثنا دَرَّاج ، عن السائب مولى أم
سلمة : أنَّ نسوة دخلن على أم سلمة من أهل حمص فسألتهن ممن أنتنَّ(١)؟ فقلن(٢): من
أهل حمص، فقالت: سمعتُ رسولَ اللهِ عَ ◌ّه يقول ذلك.
٧ - سعيد بن أبي سعيد المَقْبُرِيّ ، عنها
١٢٥٥٢ - حديث: لقد دخل علّ البيت مَلَكٌ لم يدخل علَّي قبلها، فقال: إنّ
ابنك هذا حُسين مقتولٌ وإنْ شئتٍ أرأيتك من تربة الأرض التي يُقتل بها ، قال : فأخرج
تربة حمراء .
(٦ : ٢٩٤) حدثنا وكيع ، حدثني عبد الله بن سعيد ، عن أبيه ، عن عائشة أو أم
سلمة شكّ عبدُ اللهِ .
٨ - سعيد بن المُسَيّب ، عن أم سلمة
١٢٥٥٣ - حديث: إذا دخل(٣) العشرُ فأراد رجلٌ أنْ يُضحّي فلا يمسّ من شعره ولا
م د ت س ق
من بشره .
(٦ : ٢٨٩) حدثنا سفيان بن عيينة، عن عبد الرحمن بن حميد ، سمع سعيد بن المسيب
بهذا . (٦ : ٣٠١) وعن حَسَنَ، عن ابن لَهِيْعَة، عن سعيد بن أبي (٤) هلال، عن عَمْرو
(١) في ((هـ)): (هن)، والمثبتُ من ((ت)) والمطبوع و((مجمع الزوائد)) ١ : ٢٧٧ (باب في الحمام
والنورة ) .
(٢) في المطبوع : ( قلن ).
(٣) في المطبوع : ( دخلت ) .
(٤) لفظ (أبي) ساقط من ((ت))، وهو خطأ، انظر ((تحفة الأشراف)) ١٣: ٥ حديث رقم (١٨١٥٢)
و(تهذيب الكمال)) ١١: ٩٤ و((سير أعلام النبلاء)) ٦: ٣٠٣ و(تهذيب التهذيب)) ٤ : ٩٤.
- ٣٩٣ -

أم سلمة - سعید وسفينة ، عنها
[إطراف المسند المعتلي
ابن مسلم الجندعي ، أخبرني ابنُ المُسَيّب نحوه . قال أحمد: و(١) قال محمد بن عَمْرو
يعني ابنَ علقمة: عن (٢) عُمر بن مسلم بن عمار بن أكيمة. (٦: ٣١١) وعن محمد
ابن جعفر ، عن شعبة ، عن مالك. (٦ : ٣١١) وعن إسماعيل بن محمد ، عن معاذ بن
معاذ ، عن محمد بن عَمْرو ، كلاهما عن عُمر بن مسلم بن عمار بن أكيمة به ولم
يَشُكّ(٣) . قال مالك في حديثه: عن عُمر أو عَمْرو بن مسلم . وقال معاذ(٤) ...
[((تحفة)) ١٣: ٥ حديث ١٨١٥٢ ]
٩ - سَفِينة مولى رسول الله عَ لَه ، عنها
١٢٥٥٤ - حديث: كان من آخر وصية(٥) رسول الله عَ لّهِ (٦): الصلاة وما مَلَكَتْ
س ق
أيمانكم ... الحديث .
(٦ : ٢٩٠) حدثنا محمد بن أبي عدي، عن سعيد(٧)، عن قتادة ، عنها به .
(٦ : ٣١٥) وعن روح، عن سعيدٍ (٧) به. (٦: ٣١١، ٣٢١) وعن بَهْز وعفان ،
كلاهما عن همام ، عن قتادة ، عن أبي الخليل ، عن سَفِينة به(٨).
[ (( تحفة)) ١٣ : ٧ حديث ١٨١٥٤ ]
١٢٥٥٥ - حديث: أعتقتْني أُّ سلمة فاشْتَرَطَتْ علَّ أنْ أَخدَمَ النبَّ عَلِ ما عاش.
(١) سقطت الواو من (( ت)).
(٢) لفظ ( يعني ابن علقمة عن) ساقط من (( ت)).
(٣) لفظ ( ابن عمار بن أكيمة به ولم يشك) ساقط من (( ت)).
(٤) من قوله: قال مالك ... إلى هنا ساقط من ((هـ ))، ولعلّ الصوابَ حَذْفُ: (وقال معاذ) لأنه يغني
عنه قول مالك .
(٥) لفظ (من آخر وصية) ساقط من ( ت)).
(٦) في ((ت)) زيادة: (يقول )، وهي مقحمة .
(٧) وقع في ((ت)): (شعبة) في الموضعين، وهو تحريف، انظر ((تحفة الأشراف)) ١٣ : ٧ حديث رقم
(١٨١٥٤) .
(٨) رُوي هذا الحديث عن قتادة، عن أنس بن مالك، وقد مضى ( ح ٨٨٣).
- ٣٩٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أم سلمة ــ سفينة وسليمان ، عنها
(٦ : ٣١٩) حدثنا عبد الرحمن ، عن حماد بن سلمة ، عن سَعِيد بن جُمْهان ، عنه
بهذا .
١٠ - سليمان بن یَسَار ، عنها
١٢٥٥٦ - حديث : أنَّ سُبَيْعة بنت الحارث وَضَعَتْ بعد وفاة زوجها بعشرين ليلة أو
م ت س
نحو ذلك(١) ... الحديث.
(٦ : ٢٨٩) حدثنا هُشَيْم بن بَشِير، أنا يحيى بن سَعِيد(٢)، عنه به(٣).
[ ((تحفة)) ١٣ : ٨ حديث ١٨١٥٧ ]
١٢٥٥٧ - حديث: أنَّ امرأةً كانت تُهراق الدماء على عهد النبي معَّ له، فاستفتتْ لها
د س ق
أُمُّ سلمة/ زوجُ النّبِي عَّ ◌ُّه، قال: لتنظر عدة الليالي والأيام ... الحديث.
[٢٤٥/ أ)
(٦ : ٣٢٠) قرأتُ على عبد الرحمن: مالكٌ، عن نافع، عنه. (٦: ٢٩٣) وعن
ابن ثُمَيْر، عن عُبَيْد الله، عن نافع نحوه. (٦ : ٣٢٢ - ٣٢٣) وعن عفان ، عن
وُهَيْب ، عن أيوب ، عن نافع(٤) بمعناه .
[ (( تحفة)) ١٣ : ٨ - ٩ حديث ١٨١٥٨ ]
١٢٥٥٨ - حديث : قلتُ : يا رسول الله فكيف بالنساء ؟ قال : يرخينه (٥) شِبْراً،
د س ق
قلتُ : إذاً ينكشف عنهن؟ قال: فذراع لا يَزِدْنَ عليه(٦).
(١) لفظ ( أو نحو ذلك) زيادة من (( هـ)).
(٢) في ((هـ)): ( شعبة )، وهو تحريف .
(٣) رواه يَزِيد بن هارون، عن يحيى بن سعيد، عن سُليمان بن يَسَار ، عن كريب مولى ابن عباس ، عن
أم سلمة ، وسيأتي برقم (١٢٦٠٣).
(٤) لفظ (عن نافع) ساقط من المطبوع. انظر ((تحفة الأشراف)) و((النكت الظراف)) ١٣: ٨ - ٩
حديث رقم (١٨١٥٨) و((المعجم الكبير)) ٢٣ : ٣٨٥ حديث رقم (٩١٩).
(٥) في المطبوع : ( ترخين ) .
(٦) من قوله: قلتُ ... إلى هنا زيادة من ((هـ))، وكُتب بدله في ((ت)): ( ... الحديث ).
- ٣٩٥ -

أم سلمة - سلیمان وشقيق ، عنها
[ إطراف المسند المعتلي
(٦ : ٢٩٣) حدثنا ابن ثُمَيْر، ثنا عُبَيْد (١) الله، عن نافع، عنه بهذا. (٦ : ٣١٥)
وعن محمد بن عُبَيْد(٢)، عن عُبَيْد الله به. (٢: ٥٥) وعن يحيى، عن عُبَيْد الله به . وقع
في مسند ابن عمر .
[ (( تحفة )) ١٣ : ٩ حديث ١٨١٥٩ ]
١٢٥٥٩ - حديث: كان رسول الله عَّ ◌َلِ يمِسُّ أهلَه من الليل فيصبح جُنُباً من غير
م س
احتلام فيغتسل ويصوم .
(٦ : ٣٠٦) حدثنا وكيع ويحيى ، قالا: ثنا أسامة بن زيد، ثنا سُليمان بن يَسَار،
أنه سمع أُمَّ سلمة بهذا(٣) .
[(( تحفة)) ١٣: ١٠ حديث ١٨١٦٠ ]
١١ - شقيق بن سلمة أبو وائل ، عنها
١٢٥٦٠ - حديث: إذا حضرتم الميت فقولوا خيراً فإنَّ الملائكة تُؤَمِّن ... الحديث .
(٦ : ٣٠٦) حدثنا يحيى بن سعيد، عن الأعمش، عنه به. (٦ : ٣٠٦، ٢٩١)
وعن ابن ثُمَيْر وأبي معاوية. (٦ : ٣٢٢) وعن عبد الرزاق ، عن سفيان ، ثلاثتهم عن
الأعمش به .
[((تحفة)) ١٣: ١٠ حديث ١٨١٦٢ ]
١٢٥٦١ - حديث: إنَّ من أصحابي مَنْ (٤) لا(٥) يراني بعد أن يفارقني(٦) ، وفيه قصة
(١) في المطبوع: (عبد)، وهو تحريف، انظر ((تحفة الأشراف)) ١٣: ٩ حديث رقم (١٨١٥٩)
.
و((المعجم الكبير)) ٢٣ : ٣٨٤ - ٣٨٥ حديث رقم (٩١٦).
(٢) في ((ت)): (عيينة)، وهو تحريف، انظر ((تهذيب التهذيب)) ٩ : ٣٢٧.
(٣) في ((ت)): (عنها بهذا) بدل ( أنه سمع أم سلمة بهذا ) .
(٤) لفظ (من ) ساقط من ( هـ).
(٥) في (( ت)): ( لن ) .
(٦) في ((ت)): ( أفارقه ) .
- ٣٩٦ _

بأطراف المسند الحنبلي ]
أم سلمة ــ شقیق وشهر ، عنها
لعُمَرَ معها ، ولعبد الرحمن بن عوف في قوله : لقد خِفْتُ أنْ يُهلكني كثرةُ مالي ، فقالت
له : أُنْفِقْ .
(٦: ٣٠٧) حدثنا عبد الرزاق(١) بإسناد الذي قبله. (٦: ٢٩٠، ٣١٧) وعن
أبي معاوية ومحمد بن عبيد، كلاهما عن الأعمش به(٢).
١٢ - شَهْر بن حَوْشَب، عنها (٣)
١٢٥٦٢ - حديث: في قوله ﴿ولا يَعْصِينَكَ﴾(٤) قال: النَّوْح.
(٦ : ٣٢٠) حدثنا وكيع ، ثنا يَزِيد بن عبد الله مولى الصهباء(٥) ، عنه بهذا .
١٢٥٦٣ - حديث: أنه قرأ ﴿ إنه عَمِلَ غيرَ صالح﴾(٦).
(٦: ٢٩٤، ٣٢٢) حدثنا وكيع ، ثنا هارون هو الأعور النحوي ، ثنا ثابت
البُناني ، عنه بهذا .
رواه حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن شَهْر ، عن أسماء بنت يَزِيد ، وقد تقدم(٧)
( ح ١١٢٩٥ ) .
[ (( تحفة)) ١٣ : ١٢ حديث ١٨١٦٣ ]
(١) في ((ت)): (أبو معاوية) بدل ( عبد الرزاق ).
(٢) من قوله: وعن أبي معاوية ... إلى هنا ساقط من (( ت)).
رواه شريك ، عن عاصم ، عن شَقِيق بن سلمة أبي وائل ، عن مسروق ، عن أم سلمة ، وسيأتي
برقم (١٢٦٠٧) .
(٣) انظر ما قاله الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف) ١٣: ١١ في رواية شَهْر بن حوشب، عن أم سلمة.
(٤) من سورة الممتحنة ، الآية ١١ .
(٥) في ((هـ): (الصا)، وهو تحريف، انظر ((التاريخ الكبير)) ٨: ٣٤٥.
(٦) من سورة هود ، الآية ٤٦ .
(٧) من قوله: رواه حماد ... إلى هنا زيادةٌ من ((هـ)).
- ٣٩٧ -

اُم سلمة ۔۔ شهر بن حوشب ، عنها
[إطراف المسند المعتلي
١٢٥٦٤ - حديث : كان يقول : يا مُقَلّب القلوب ثَبِّتْ قلبي على دِينك .
(٦ : ٢٩٤) حدثنا وكيع، ثنا عبد الحميد بن بهرام ، عنه بهذا.
(٦ : ٣٠١ - ٣٠٢) وعن أبي النَّضْر، عن عبد الحميد أتمّ منه، وفيه: قوله(١):
اللهم ربّ النبي محمد (٢) اغْفِرْ لِي ذَنْبي، وأُذْهِبْ غَيْظَ قلبي، وأُجْرني من مُضلّات الفتن
ما أَحْيَيْتَني. (٦: ٣١٥) وعن معاذ بن معاذ ، ثنا أبو كعب صاحب الحرير ، عن شَهْرٍ
بالحديث الأول .
[((تحفة)) ١٣ : ١٢ حديث ١٨١٦٤ ]
١٢٥٦٥ - حديث: جاءتْ فاطمةُ بْمةٍ قد صَنَعَتْ له فيها (٣) عصيدةً ... الحديث في
لفّه (٤) الكساءَ على فاطمة وعلي وابنيها ودعائه لهم ، وفيه قول أم سلمة: ألستُ من أهلك ؟
وفي أوله قصة لأُمّ (٥) سلمة في قَتْلِ أهلِ العراق حُسَيْناً ولَعْنِها إياهم(٦) .
(٦: ٢٩٨) حدثنا أبو النَّضْر هاشم بن القاسم ، ثنا عبد الحميد يعني ابنَ بَهْرام ،
عنه بطوله . (٣٢٣:٦) وعن عفان ، عن حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن شَهْرٍ
مختصراً. (٦ : ٣٠٤) وعن أبي أحمد ، عن سفيان، عن زُبَيْد ، عن شَهْر نحوه .
(٦ : ٢٩٢) وعن ابن نُمَيْر ، ثنا عبد الملك يعني ابنَ أبي سليمان ، عن عطاء بن أبي
رباح ، حدثني من سمع أُمّ سلمة به(٧) .
[((تحفة)) ١٣ : ١٢ حديث ١٨١٦٥ ]
(١) في ((ت)): ( فقال ).
(٢) في المطبوع : ( رب محمد النبي).
(٣) لفظ (فيها) ساقط من (( ت)).
(٤) في (( هـ)): ( قصة ).
(٥) في (( هـ)): (أم ) .
(٦) لفظ (إياهم) ساقط من ((هـ))، وتحرف في ((ت)) إلى ( أنا هشيم).
(٧) من قوله: وعن ابن ثُمَيْر ... إلى هنا زيادةٌ من ((هـ)).
وفي المطبوع بعد ذكره رواية ابن نُمير زيادة : ( قال عبد الملك، وحَدَّثني أبو ليلى، عن أُمّ سلمة =
- ٣٩٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أم سلمة - شھر وضبة ، عنها
١٢٥٦٦ - حديث: أنَّ فاطمة جاءت تشتكي إليه الخدمة ... الحديث .
(٦ : ٢٩٨) حدثنا أبو النَّضْر (١) بإسناد الذي قبله .
[٢٤٥/ب
١٢٥٦٧ - / حديث: نَهَى النِّ عَلَّهِ عِن كُلٌّ مُسْكر ومُفْتِرٍ .
(٦ : ٣٠٩) حدثنا ابن نُمَيْر، ثنا الحسن بن عَمْرو ، عن الحكم ، عنه بهذا .
[ ((تحفة)) ١٣ : ١١ حديث ١٨١٦٣ ]
١٣ - ضَبَّة بن مِخْصَن، عن أم سلمة
١٢٥٦٨ - حديثٍ: إنه سيكون أمراء تعرفون(٢) وتُنكرون ، فمن أنكر فقد
بَرِيء ... الحديث .
(٦: ٢٩٥) حدثنا يَزِيد، أنا هشام بن حسان، عن الحَسَن، عنه به. (٦ : ٣٠٥)
وعن يحيى بن سعيد، عن هشام به(٣). (٦: ٣٠٢، ٣٢١) وعن عبد الصمد وعفان
وبَهْز، ثلاثتهم عن همام(٤)، عن قتادة، عن الحَسَنِ به وأتمّ منه.
(٦ : ٣٠٥ - ٣٠٦) وعن أبي عبيدة الحداد، عن همامٍ به (٥) .
[(تحفة)) ١٣ : ١٢ حديث ١٨١٦٦ ]
= مثل حديث عطاء سواء . قال عبد الملك: وحدثني داود بن أبي عوف [ أبو ] الجَحَّاف، عن [ شهر
ابن ] حوشب، عن أم سلمة بمثله سواء). وقد أضفت ما بين المعكوفين من ((تهذيب الكمال ))
٨ : ٤٣٤ - ٤٣٥ .
(١) في ((هـ )) زيادة: ( هاشم بن القاسم ) وهو اسمُ أبي النَّضْر.
(٢) في (( ت)): ( تعملون )، وهو تحريف .
(٣) قوله: (وعن يحيى بن سعيد، عن هشام به) ساقط من (( ت)).
(٤) وقع في المطبوع (٦: ٣٠٢): (حماد) بدل (همام)، وهو خطأً، انظر ((تحفة الأشراف)) ١٣ : ١٢
حديث رقم (١٨١٦٦) و((المعجم الكبير)) ٢٣ : ٣٣٠ - ٣٣١ حديث رقم (٧٦٠).
(٥) قوله ( وعن أبي عبيدة الحداد، عن همام به) ساقط من (( ت)).
- ٣٩٩ -

أم سلمة - عامر وعبد الله ، عنها
[إطراف المسند المعتلي
١٤ - عامر بن أبي أمية المخزومي أخو أُمّ سلمة ، عنها
١٢٥٦ - حديث: كان النبيّ عَّ ◌ُلّه يُصبح جُنُباً ثم يصبح صائماً.
(٦ : ٣٠٤) حدثنا روح وعبد الوهاب ، قالا : ثنا سَعِيد(١) ، عن قتادة ، عن سعيد
ابن المُسَيّب ، عنه به. (٦ : ٣١١) وعن محمد بن جعفر، عن سعيدٍ(٢) نحوه(٣).
(٦ : ٣١٠، ٣٠٦، ٣١٠) وعن محمد بن جعفر ويحيى بن سعيد وحجاج ، ثلاثتهم
عن شعبة . (٦ : ٣٢٣) وعن عفان ، عن همام ، كلاهما عن قتادة به .
[ ((تحفة)) ١٣ : ١٣ حديث ١٨١٦٧ ]
١٥ - عامر بن شَرَاحيل الشَّعْبِيّ ، عن أم سلمة
١٢٥٧٠ - حديثٍ: أنَّ النبِّ عَ لِ كان إذا خَرَجَ من بيته قال: بسم الله ، توكلتُ
على الله ، اللهم إني أعوذُ(٤) بك من أنْ نَزِلَّ أو نَضِلَّ أو نظلم ... الحديث.
(٦ : ٣٠٦) حدثنا وكيع، ثنا سفيان ، عن منصور، عنه به . (٦ : ٣١٨) وعن
عبد الرحمن ، عن سفيان نحوه . (٦ : ٣٢١ - ٣٢٢) وعن محمد بن جعفر، عن
شعبة ، عن منصورٍ به . قال شعبة : أكبر عِلْمي أنه قال في أوله : بسم الله ، قال : وقد
ذكره سفيان عنه وليس فيه شَكّ .
[ ((تحفة)) ١٣ : ١٣ - ١٤ حديث ١٨١٦٨ ]
١٦ - عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن المطلب بن هاشم ، عن أم سلمة
١٢٥٧١ - حديث: أنَّ النبيّ عَّهِ صَلّى الظهر ثم أُتِي بشيء فجعل يقسمه حتى
(١) وقع في ((ت)) و((هـ): (شعبة)، وهو تحريف، والصوابُ: ( سَعِيد) وهو ابن أبي عُرُوبة كما
في المطبوع و((تحفة الأشراف)) ١٣ : ١٣ حديث رقم (١٨١٦٧).
(٢) أي ابن أبي عُرُوبة .
(٣) ولم يذكر ((أم سلمة))، وعامر بن أبي أمية المخزومي له صحبة فيكون الحديث من مسنده.
(٤) في ((ت)): (اللهم إنا نعوذ ).
- ٤٠٠ -