Indexed OCR Text

بأطراف المسند الحنبلي ]
عائشة بنت أبي بكر - أسماء وآمنة ، عنها
النساء ، عنها
٢٢٠ - أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر ، عن عائشة
١٢٣٢١ - حديث: قَدِمَ رسولُ اللهِ عَ لَلِ من سفرٍ فاشتريتُ نمطاً فيه صورةٌ فسترتُه
على سَهْوة بيتي ... الحديث .
(٦ : ٢٤٧) حدثنا عثمان بن عُمر ، ثنا أسامة ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن
أُمّه أسماءَ بنتِ عبد الرحمن به .
٢٢١ - آمنة (١) بنت عبد الله القيسية ، عنها
١٢٣٢٢ - حديث : لا تشربوا إلا في ما أوكي عليه .
(٦ : ٧٢) حدثنا يحيى بن إسحاق ، أخبرني جعفر بن كيسان ، عنها بهذا .
١٢٣٢٣ - حديث: كان رسول الله عَ لّم يلعن الواشمة والمستوشمة (٢)، والواصلة
والمتصلة(٣) ، والقاشرة والمقشورة(٤).
(٦ : ٢٥٠) حدثنا عبد الصمد ، حدثني أُمُّ نهارٍ بنتُ دفاع(٥)، حدثتني (٦) آمنة
(١) في (( ت)) و((هـ): (أمينة)، والمثبتُ من المطبوع و((الإكمال)) للحُسيني ص ٦١٧ و((تعجيل
المنفعة )) ص ٥٥٤ .
(٢) في المطبوع: ( والموتشمة ) .
(٣) في ((هـ)): ( والمستوصلة ).
(٤) وقع في ((ت)): ( والناشرة والسريه)، وعليها علامة توقف . وقد ورد هذا اللفظ في المطبوع بعد
كلمة ( يلعن ) . والقاشرة: التي تُعالج وَجْهَها أو وَجْهَ غيرها بالغُمْرةِ لَيَصْفُوَ لونُها، والمقشورة : التي
يُفعل بها ذلك، كأنها تَقْشِرُ أعلى الجلد. ((النهاية)) ٤ : ٦٤ .
(٥) وقع في ((ت)) و((هـ)): ( أم نهار امرأة دفاع)، وفي المطبوع: ( ... بنت رفاع) بالراء ، وكلاهما
خطأ، والصوابُ: ( أم نهار بنت دفاع)، انظر ((الإكمال)) لابن ماكولا ٣ : ٣٢٧ ( الدفاع)
و ٧ : ٣٦٨ ( نهار ) .
(٦) في (( ت)): ( حدسه ) .
- ٣٠١ -

عائشة بنت أبي بكر - آمنة وأمينة ، عنها
[ إطراف المسند المعتلي
بنت عبد الله ، أنها شهدت عائشة فقالت ذلك .
٢٢٢ - أُمَيْنة وقيل آمنة امرأة زيد بن جُدعان أم محمد ، عن عائشة
١٢٣٢٤ - حديث: أنَّ رسول الله عَّ ◌َلَّهِ قال في رجل طَلَّقَ امرأتُه ثلاثاً ثم تَزَوَّجها
آخرُ ثم طَلَّقَها قبل أنْ يَمَسَّها قال : لا ينكحها الأول حتى تذوقَ من ◌ُسَيْلته ، ويذوقَ
من عُسَيْلتها .
(٦ : ٩٦) حدثنا عفان(١)، ثنا حماد بن سلمة، أخبرني علي بن زيد، عن أُمّ محمد
بهذا .
١٢٣٢٥ - حديث: أنَّ النبي عَ لِّ أُهديت له هديةٌ فيها قلادةٌ من جزع، فقال:
لَأَدْفَعَنَّها إلى أحبّ أهلي إلَّي، فقال النساء: ذهبت بها ابنة(٢) أبي قحافة، فدعا النبُّ عَ له
أمامة بنت زينب فعَلَّقَها في عُيُقِها .
(٦ : ١٠١) حدثنا حَسَن ، ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن أم محمد بهذا .
(٦ : ٢٦١) وعن يونس وعفان، عن حماد مثله(٣) نحوه.
١٢٣٢٦ - حديث: أنَّ النبي عَ لَّهِ كان لا يرقد ليلاً ولا نهاراً فيستيقظ إلا تَسَوَّكَ.
(٦ : ١٢١) حدثنا عفان ، ثنا همام ، ثنا علي بن زيد، حدثتني أُمُّ محمد بهذا .
(٦ : ١٦٠) وعن عبد الصمد ، عن همامٍ به .
[((تحفة)) ١٢ : ٣٨٥ حديث ١٧٨١٩ ]
١٢٣٢٧ - حديث: كانتْ عندنا أُمُّ سلمة فجاء النبُّ عَ لِ عند جنح الليل، قالت:
فذكرت شيئاً صنعه بيده ... الحديث ، وفيه قصة .
(١) وقع في (( ت)) زيادة: ( ثنا حماد )، وهى مقحمة .
(٢) وقع في (( ت)): ( هنيئاً يا اينة ) ، وهو تحريف .
(٣) لفظ (مثله) ساقط من ((هـ)).
- ٣٠٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عائشة بنت أبي بكر - أمينة ، عنها
(٦ : ١٣٠) حدثنا عفان، حدثني سُلَيْم بن أخضر ، ثنا ابن عَوْن ، حدثني علي بن
زيد، عن أُمِّ محمدٍ امرأةٍ أبيه به . (٦ : ١٣٠) وعن أزهر ، عن ابن عَوْن ، عن علي بن
زيد نحوه .
[((تحفة)) ١٢ : ٣٨٥ حديث ١٧٨٢٠ ]
١٢٣٢٨ - حديث: أنَّ رسول الله عَ لَّه كان يُكْثِرُ أنْ يقول: يا مُقَلِّبَ القلوبِ ثَبِّتْ
قَلْبي على دِينك وطاعتك ... الحديث .
(٦: ٢٥٠ - ٢٥١) حدثنا عبد الصمد وعفان، قالا : ثنا حماد بن سلمة ، ثنا
علي بن زيد ، عن أُمّ محمدٍ به .
١٢٣٢٩ - / حديث: أنَّ رسول الله عَ لّه قال: يُرْسَلُ على الكافر حيّتان: واحدةٌ [٢٣١/أ]
من قِبَل رأسه ، وأخرى من قِبَل رِجْليه ، يقرصانه قرصاً ، كُلّما فرغتا عَادَتًا إلى يوم القيامة.
(٦ : ١٥٢) حدثنا روح ، ثنا حماد ، عن علي بن زيد، عن أُمّ محمد بهذا .
١٢٣٣٠ - حديث: أنها سألت عائشةَ عن هذه الآية ﴿إِنْ تُبْدُوا ما في أنفسكم أو
تُخْفُوه﴾(١) وعن هذه الآية ﴿مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ﴾(٢) ، فقالت: ما سألني عنهما
أحدٌ منذ سألتُ رسولَ اللهِ صَ لِّ عنهما، وقال(٣): يا عائشة هذه متابعةُ اللهِ للعبد(٤) بما
يُصيبه من الحمى(٥) والنكبة والشوكة حتى البضاعة يضعها في كُمّه فيفقدها فيفزع لها
فيجدها ... الحديث .
(٦ : ٢١٨) حدثنا بَهْز ، ثنا حماد ، عن علي بن زيد، عن أُمَيْنة بهذا.
[((تحفة)) ١٢ : ٣٨٦ حديث ١٧٨٢٣ ]
(١) من سورة البقرة ، الآية ٢٨٤ .
(٢) من سورة النساء ، الآية ١٢٣.
(٣) في المطبوع : ( فقال ) .
(٤) في المطبوع : ( العبد ).
(٥) في المطبوع : ( الحمة ) .
- ٣٠٣ -

عائشة بنت أبي بكر - أمينة وبنانة وبهية وتبالة ، عنها
[إطراف المسند المعتلي
٢٢٣ - أُمَيْنة أظنُّها التي قبلها ، عن عائشة
١٢٣٣١ - حديث: أنها سُئِلَتْ عن نبيذ الجَرِّ فقالت: أتعجز إحداكن أن تتخذ من
أضحيتها سقآءً، ثم قالت: نَهَى رسولُ اللهِعَ لَّهِ أَو مَنَعَ عن نبيذ الجَرِّ، وكذا، وكذا .
(٦: ٩٩) حدثنا عبد الوهاب الخَفَّاف، أنا سُليمان النَّيْمِيّ، حَدَّثَتْني أُمَيْنَةُ بهذا .
٢٢٤ - بُنَانة مولاة عبد الرحمن بن حيّان(١)، عنها
١٢٣٣٢ - حديث: لا تدخل الملائكةُ بيتاً فيه جَرَسٌ ، ولا تصحب رفقةً فيها
جَرَسُ ، وفيه قصة .
(٦ : ٢٤٢) حدثنا روح ، ثنا ابن جُرَيْج ، عنها به .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٣٨٧ حديث ١٧٨٢٥ ]
٢٢٥ - بُهَيَّة ، عنها
١٢٣٣٣ - حديث : عليكم بالحَبَّة السوداء ... الحديث.
(٦ : ١٣٨) حدثنا وكيع ، ثنا أبو عقيل ، عنها به .
١٢٣٣٤ - وبه: (٦: ٢٠٨) أنها ذَكَرَتْ لرسول الله عَ لِّ أطفالَ المشركين،
فقال : إنْ شئتِ أسمعتُك [ تضاغيهم في النار ](٢).
٢٢٦ - تبالة(٣) ابنة يَزِيد ، عنها
١٢٣٣٥ - حديث: كُنّا ننبذُ لرسول الله عَّهِ في سقآء ... الحديث.
(١) وقع في ((ت)) و((هـ): (حسان)، والمثبتُ من المطبوع و((الإكمال)) لابن ماكولا ١ : ٣٦٠
( بُنَانة) و((تحفة الأشراف)) ١٢ : ٣٨٧ حديث رقم (١٧٨٢٥).
(٢) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٣) ويُقال: بنانة كما في ((تحفة الأشراف)) ١٢: ٣٨٦ حديث رقم (١٧٨٢٤).
- ٣٠٤ _

بأطراف المسند الحنبلي ]
عائشة بنت أبي بكر - تبالة وجسرة وحفصة ، عنها
(٦ : ٤٦ - ٤٧) حدثنا أبو معاوية ، ثنا عاصم ، عنها به .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٣٨٦ حديث ١٧٨٢٤ ]
٢٢٧ - جَسْرة بنت دجاجة ، عنها
١٢٣٣٦ - حديث: مارأيتُ صانعة طعام(١) مثل صفية أهدتْ إلى النبي عَّ المه إناءً فيه
طعامٌ فما ملكت نفسي أنْ كسرتُه فقلتُ : يا رسول الله ما كفارته ؟ قال : إناءٌ كإناءٍ ،
وطعام كطعامٍ .
(٦ : ١٤٨) حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن فُلَيْت، عنها به. (٦ : ٢٧٧)
وعن سُرَيْج بن النعمان ، عن عبد الواحد ، عن أفلت بمعناه . قال أحمد : وسفيان يقول :
فُلَيْتِ .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٣٨٧ حديث ١٧٨٢٧ ]
١٢٣٣٧ - حديث . دخلتْ علَّ امرأةٌ من اليهود فقالت : إنَّ عذاب القبرِ من
البول ... الحديث .
(٦ : ٦١) حدثنا يعلى ، ثنا قدامة يعني العامريَّ ، عنها به .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٣٨٧ حديث ١٧٨٢٩ ]
٢٢٨ - حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر ، عنها
١٢٣٣٨ - حديث : عن الغلام شاتان مكافأتان ، وعن الجارية شاة .
(٦ : ٣١) حدثنا بِشْر بن المُفَضَّل،/ عن عبد الله بن عثمان هو ابن خُثَيْم، عن يوسف [٢٣١/ب]
ابن ماهك، قال: دَخَلْنا على حفصة بنت عبد الرحمن فأَحْبَرَتْنا بهذا. (٦: ١٥٨، ٢٥١)
وعن عفان وعبد الصمد (٢) ، كلاهما عن حماد ، عن عبد الله بن عثمان نحوه ، وزاد ذكر
(١) في (( ت)): ( طعاماً) .
(٢) في ((هـ)): (وعن عبد الصمد وعفان).
- ٣٠٥ -

عائشة بنت أبي بكر - خيرة ودرة ودقرة ، عنها
[إطراف المسند المعتلي
الفرع خمس شياه(١) .
[((تحفة)) ١٢ : ٣٨٨ حديث ١٧٨٣٣ ]
٢٢٩ - خيرة أُمّ الحَسَن البصري ، عن عائشة
١٢٣٣٩ - حديث: كان رسول الله عَ لِّ يغتسل بالصاع من الماء(٢) ويتوضأ بالمُدّ.
س
(٦ : ٢٨٠) حدثنا حَسَن بن موسى، ثنا شَيْبان، عن قتادة، عن الحَسَن ، عن
أُمّه (٣) بهذا(٤) .
[((تحفة)) ١٢ : ٣٨٩ حديث ١٧٨٣٧ ]
٢٣٠ - دُرَّة بنت أبي لهب ، عن عائشة
في مسند دُرَّة ( ح ١١٣٦٢).
٢٣١ - دِقْرة(٥) بنت غالب أم عبد الرحمن بن أذينة ، عنها
١٢٣٤٠ - حديث : كنتُ أمشي مع عائشة في نسوة بين الصفا والمروة فرأتْ امرأة
(١) ويُزاد: (٦: ٨٢) عن عفان، عن وُهَيْب، عن عبد الله بن عثمان بلفظ: أمرنا رسول الله عَّهِ في
فرعه من الغنم من الخمسة واحدة . وسيذكر الحافظ رواية عفان مفردة برقم (١٢٤٥٦) في ترجمة عمّة
حفصة بنت عبد الرحمن ، عن عائشة ، وهو سَهْوٌ من الحافظ رحمه الله تعالى لأنَّ عائشة هي عمة حفصة ،
والله أعلم .
(٢) لفظ ( من الماء ) ساقط من المطبوع .
(٣) وقع في ((ت)): ( عن أبيه ) ، وهو خطأ .
(٤) جاء في ((النكت الظراف)) ١٢ : ٣٨٩ حديث رقم (١٧٨٣٧) مايلي :
((قلتُ: قال أبو حاتم - ((العلل)) ١: ٢٦ -: هذا خطأ، وإنما هو قتادة، عن صفية بنت
شيبة ، عن عائشة. وقال أبو زرعة: رواه يونس، عن الحَسَن، عن أُمّ سلمة ، وهو أشبه )).
(٥) دِقْرَة: بكسر الدال المهملة، وسكون القاف، وفتح الراء، ثم هاء، انظر ((الإكمال)) لابن ماكولا
٣ : ٣٢٨ و((المؤتلف والمختلف)) لندارقطني ٢ : ٩٨٠ وفي الحاشية الاختلافات الواردة في ضبط هذا
الاسم فانظرها ، وقد تحرف في المطبوع (٦: ٢١٦) إلى: ( زفرة أم عبد الله بن أذينة )، والصوابُ:
( دِقَرَة أم عبد الرحمن بن أذينة ) .
- ٣٠٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عائشة بنت أبي بكر - دقرة وزينب وسائبة ، عنها
عليها خميصة فيها صلب(١) فقالت لها عائشة: انزعي هذا من ثوبك فإنَّ رسول الله عَ ليه
کان إذا رآه في ثوبه قضبه .
(٦ : ٢٢٥) حدثنا أبو معاوية ، ثنا هشام بن حسان ، عن ابن سيرين ، عنها به .
(٦ : ١٤٠) وعن يَزِيد، عن هشام، عن محمد، قال: حدثتني دِقْرَةُ نحوه. (٦ : ٢١٦)
وعن إسماعيل بن إبراهيم ، عن سلمة بن علقمة ، عن محمد بن سيرين قال: نُبِئْتُ عن دِقْرَة .
[((تحفة)) ١٢: ٣٩٠ حديث ١٧٨٣٨ ]
٢٣٢ - زينب بنت أبي سلمة ، عن عائشة
١٢٣٤١ - حديث: أنَّ امرأةَ أبي حذيفة قالت: يا رسول الله إنَّ سالماً يدخل علّ
وهو رجلٌ وفي نفس أبي حذيفة منه شيءٌ! فقال رسول الله عَّ ◌ُله : أرضعيه حتى يدخل
عليكِ .
(٦ : ١٧٤) حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن حميد بن نافع ، عن زينب بهذا ،
وفيه قصة .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٣٩١ حديث ١٧٨٤١ ]
٢٣٣ - زينب السهمية ، عنها
١٢٣٤٢ - حديث: كان رسول الله عَّ ◌ُلَّه يتوضأ ثم يُقَبِّلُ ويُصلّي ولا يتوضأ .
(٦ : ٦٢) حدثنا محمد بن فُضيل، ثنا الحجاج، عن عَمْرو بن شُعَيْب ، عنها بهذا .
[((تحفة)) ١٢ : ٣٩٢ حديث ١٧٨٤٢ ]
٢٣٤ - سائبة مولاة الفاكِه بن المغيرة ، عن عائشة
١٢٣٤٣ - حديث: نَهَى رسولُ اللهِ عَّه عن قَتْل الجنّان التي تكون في البيوت ...
الحديث .
(١) في ((هـ): ( صليب ).
- ٣٠٧ -

عائشة بنت أبي بكر - سائبة وسمية ، عنها
[إطراف المسند المعتلي
(٦ : ٤٩) عن يحيى ومحمد بن عبيد، كلاهما عن عُبيد الله بن عُمر. (٦: ٨٣)
وعن عفان وحُسَيْن(١) بن محمد(١) فَرَّقَهما ، عن جرير بن حازم ، كلاهما عن نافع ، عنها
به ، ولم يُسَمِّها جرير. (٦: ١٤٧) وعن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن عبد رَبِّه(٢)
ابن سعيد ، عن نافع ، عن سَيَابَة(٣)، عن عائشة نحوه ، كذا قال .
١٢٣٤٤ - حديث: إنَّ إبراهيم حين أُلقي في النَّارِ لم يكن في الأرض دابّة إلا تطفىء
ق
النارَ عنه غير الوَزَغ فإنه كان ينفخ عليه، فَأَمَرَنا رسولُ اللهِ عَّهِ بِقَتْلِهِ ، وفيه قصة .
(٦ : ٨٣، ١٠٩) عن عفان وأسود بن عامر، عن جرير بن حازم ، عن نافع ،
[ ((تحفة)) ١٢ : ٣٩٢ حديث ١٧٨٤٣ ]
عنها به .
٢٣٥ - سُمَيَّة ، عنها
١٢٣٤٥ - حديث: وجدَ رسولُ اللهِ عَّ له على صفية بنت حُبِيّ فقالتْ لي : هل لك
س ق
أنْ تُرضي رسولَ اللهِ عَّ ◌َّلِ عني وأجعل لك يومي ؟ ... الحديث .
(٦ : ١٤٥، ٩٥، ١٤٥، ٣٣٨) عن يَزِيد وعفان، كلاهما عن حماد، عن ثابت
البناني (٤) ، عنها به (٥) .
[((تحفة)) ١٢ : ٣٩٢ حديث ١٧٨٤٤ ]
(١) وقع في المطبوع: (حسن)، وفي ((ت)): (ومحمد)، وكلاهما خطأ، انظر ((تهذيب الكمال))
٦ : ٤٧١ و((الكاشف)) ١: ٢٣٤ و((تهذيب التهذيب)) ٢ : ٣٦٦.
(٢) في المطبوع: (عبد رَبّ)، وهو تحريف، انظر ((تهذيب التهذيب)) ٦: ١٢٦ - ١٢٧.
(٣) وقع في المطبوع: (سابية)، وهو تحريف، انظر ((الإكمال)) لابن ماكولا ٥: ١٤ وفيه: ((سَيَابَة:
بسين مهملة ، بعدها ياء مفتوحة معجمة باثنتين من تحتها ، وبعد الألف باء معجمة بواحدة ... وسيّابة
امرأة رَوَتْ عن عائشة رضي الله عنها ، حدث عنها نافع مولى ابن عمر ، كذلك قال سفيان ، والصوابُ :
سائبة ، انقلب عليه)) .
(٤) في المطبوع (٦: ٩٥) في رواية عفان: ( أنا ليث وثابت ).
(٥) تقدم هذا الحديث في مسند صفية بنت حُبِّيّ برقم (١١٣٩٦)، وفيه رواية عفان.
- ٣٠٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عائشة بنت أبي بكر - سيابة وشميسة ، عنها
سَيَابَة
هي سائبة تَقَدَّمت ( ح ١٢٣٤٣ ) .
٢٣٦ - شُمَيْسة ، عنها
وأظنُّها سُمَيَّة التي مَرَّت(١) ( ح ١٢٣٤٥ ).
١٢٣٤٦ -/ حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لِ كان في سَفَرٍ له فاعتلّ بعيرٌ لصفية وفي إبل [٢٣٢/أ]
زينب فضل ... الحديث .
(٦ : ١٣١ - ١٣٢، ٢٦١) عن عفان ويونس ، كلاهما عن حماد ، عن ثابت ،
عنها(٢) به .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٣٩٣ حديث ١٧٨٤٥ ]
١٢٣٤٧ - حديث: أنَّ النبِّ عَِّ نَهَى عن نبيذِ الجَرّ.
(٦ : ٢٣٥، ٢٤٤) عن عبد الواحد وروح ، كلاهما عن هشام ، عنها به.
(٦ : ٢٤٤) قال عبد الله بن أحمد(٣): حدثني نَصْر بن علي ، ثنا محمد بن بَكْر (٤) ، عن
هشام نحوه .
(١) وكذلك ذكره الحافظُ المِزّ في ((تحفة الأشراف)) ١٢: ٣٩٣ حديث رقم (١٧٨٤٥) في ترجمة سُمَيَّة
البصرية، عن عائشة . وقد تقدم لها حديث في مسند صفية بنت حُبِّ برقم (١١٣٩٦) ، وفيه قول
ثابت البناني : ( حدثتني شُمَيْسة أو سُمَّيَّة ، قال عبد الرزاق : هو في كتابي سُمَيَّة ) .
(٢) في رواية عفان (٦: ١٣٢): (قال عفان: حدثنيه حماد، عن شميسة، عن النبي عَّ ◌ُله، ثم سمعتُه بعد
يُحَدِّثُه عن شميسة، عن عائشة، عن النبي عَِّ ) .
(٣) وقع في المطبوع زيادة : ( حدثني أبي ) ، وهي مقحمةٌ لأنَّ نصر بن علي الجهضمي من مشايخ عبد الله
ابن أحمد، انظر ((تهذيب التهذيب)) ١٠ : ٤٣٠.
(٤) وقع في (ت)) و (( هـ)): ( محمد بن أبي بكرة )، وفي المطبوع: ( محمد بن أبي بكر ) ، وكلاهما
خطأ، والصوابُ : ( محمد بن بكر ) وهو البُرْسانُّي يروي عن هشام بن حسان ، ويروي عنه نصر
ابن علي الجهضمي، انظر ((تهذيب التهذيب)) ٩ : ٧٧ و١١ : ٣٤ .
- ٣٠٩ -

عائشة بنت أبي بكر - صفية بنت الحارث وبنت شيبة ، عنها
[إطراف المسند المعتلي
٢٣٧ - صفية بنت الحارث البصرية ، عن عائشة
١٢٣٤٨ - حديثٍ : لا تُقبل صلاةُ حائض إلا بخمار .
(٦ : ١٥٠، ٢١٨، ٢٥٩) عن أبي كامل وعفان وبَهْز ويونس، كلهم(١) عن
حماد ، عن قتادة ، عن محمد بن سيرين ، عنها بهذا .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٣٩٣ حديث ١٧٨٤٦ ]
٢٣٨ - صفية بنت شيبة العبدرية ، عنها
وهي أُّ منصور بن عبد الرحمن .
١٢٣٤٩ - حديث: إنَّ لكل قوم مادّة(٢)، وإنَّ موادّ قريش مواليهم.
(٦ : ٤٦) حدثنا عبد الله بن ثُمَيْر، ثنا حجاج، عن قتادة، عنها بهذا. (٦ : ٢٣٩)
وعن يَزِيد هو ابنُ هارون ، عن الحجاج نحوه .
١٢٣٥٠ - حديث: تُوفّي رسولُ اللهِ عَ لِ حين شَبِعْنا(٣) من الأسودَيْنِ: التمر،
خ م
والمآءِ
(٦ : ٧٣) حدثنا إسحاق ، ثنا داود العطار ، عن منصور بن عبد الرحمن ، عن أُمّه
بهذا. (٦ : ١٥٨) وعن أبي النَّضْر، عن داودَ به. (٦: ١٢٨، ١٩٩، ٢١٥) وعن
عبد الرزاق وعبد الرحمن ، كلاهما عن سفيان ، عن منصور نحوه .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٣٩٨ حديث ١٧٨٦٠ ]
١٢٣٥١ - حديث : ما أحلّ اسمي وحرّم كنيتي وما حرّم كنيتي وأحلّ اسمي .
(١) وقع في ((ت)): (كلاهما )، وهو تحريف .
(٢) وقع في ((ت)): ( بادرة ) ، وهو خطأ .
(٣) في المطبوع : ( حين شبع الناس ) .
- ٣١٠ _

بأطراف المسند الحنبلي ]
عائشة بنت أبي بكر - صفية بنت شيبة ، عنها
(٦ : ١٣٥ - ١٣٦، ٢٠٩) حدثنا وكيع، ثنا محمد بن عمران الحَجَبيّ(١)،
سمعتُ صفية بنت شيبة بهذا .
١٢٣٥٢ - حديث: أنَّ جاريةً من الأنصار تَزَوَّجَتْ وأنّها مرضت فَتَمعَّطَ شَعَرُها(٢)
فأرادوا أنْ يَصِلُوه فسألوا رسولَ اللهِ عن الوصال ، فَلَعَنَ الواصلةَ والمستوصلةَ.
(٦: ١١١) حدثنا حُسين، ثنا شُعْبة بن الحجاج، عن عَمْرو بن مُّة، سمعتُ الحَسَن
ابن مسلم بن يَنَّاق يُحَدِّثُ، عنها بهذا. (٦ : ١١٦، ٢٣٤) وعن يحيى بن أبي بُكْر
وزَيْد بن الحُباب ، كلاهما عن إبراهيم بن نافع، عن الحَسَن بن مسلم بمعناه. (٦: ٢٢٨)
وعن محمد بن سلمة ، عن ابن إسحاق ، عن أبان بن صالح ، عن الحسن بن مسلم
نحوه(٣) .
[((تحفة)) ١٢ : ٣٩٥ حديث ١٧٨٤٩ ]
١٢٣٥٣ - حديثٍ: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لَله كان يتكىء في حجري وأنا حائض ثم يقرأ
خ م د س ق
القرآن .
(٦ : ١١٧) حدثنا موسى بن داود، ثنا زهير، عن منصور بن صفية، أنَّ أُمَّه صفية
بنت شيبة حدثته بهذا . (٦ : ١٣٥) وعن علي بن عاصم ، عن منصور (٤) نحوه .
(٦: ١٤٨، ١٩٠، ٢٠٤) وعن عبد الرحمن ووكيع، عن سفيان. (٦ : ١٥٨،
٢٥٨) وعن أبي النَّضْر وحَسَن بن الربيع ويونس ، كلهم عن داود بن عبد الرحمن ، كلاهما
عن منصور بن صفية به .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٣٩٨ حديث ١٧٨٥٨ ]
(١) وقع في (ت)) و((هـ): (الجمحي)، وهو تحريف، انظر ((تهذيب التهذيب)) ٩ : ٣٨٢.
(٢) أي : تناثر .
(٣) رُوي عن فاطمة بنت المنذر ، عن أسماء بنت أبي بكر الصّدّيق، وقد مضى برقم (١١٢٧٧).
(٤) من قوله: بن صفية ... إلى هنا ساقطٌ من (( ت)).
- ٣١١ -

عائشة بنت أبي بكر - صفية بنت شيبة ، عنها
[إطراف المسند المعتلي
١٢٣٥٤ - حديث: أَوْلَمَ رسولُ اللهِ عَُّلِّ على بعض نسائه بمُدَّيْنٍ من شعير .
(٦ : ١١٣) حدثنا أبو أحمد ، ثنا سفيان ، عن منصور بن صفية، عن أُمّه بهذا.
[ ((تحفة)) ١٢ : ٣٩٩ حديث ١٧٨٦٣]
١٢٣٥٥ - حديث: خرج النبُّ عَ لّ ذاتَ غداة(١) وعليه مِرْطٌ مُرَخَّلْ (٢) من شَعَرٍ
م د ت
أسود .
(٦ : ١٦٢) حدثنا يحيى بن زكريا ، حدثني أبي ، عن مصعب بن شيبة ، عن
صفية بهذا .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٣٩٧ حديث ١٧٨٥٧ ]
١٢٣٥٦ - حديثٍ: كان رسول الله عَ لّه يتوضأ بنحو المُدّ(٣)، ويغتسل بنحو
د س ق
الصاع .
٢٢/ب] (٦: ١٢١)/ حدثنا عفان، ثنا همام، أنا قتادة، عنها بهذا. (٦: ١٢١) وعن
عفان، عن أبان، عن قتادة به . (٦: ٢٣٤) وعن عبد الأعلى ويَزِيد وعبد الوهاب ،
كلهم عن سعيد ، عن قتادة نحوه (٤). (٦: ٢٣٤، ٢٣٨ - ٢٣٩) وعن يَزِيد ، عن
همام . (٦ : ٢٤٩) وعن عبد الصمد(٥)، عن أبان ، عن قتادة به (٦) .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٣٩٦ حديث ١٧٨٥٤ ]
(١) في ((ت)) و((هـ)): (غد)، والمثبتُ من المطبوع و((النهاية)) لابن الأثير ٢ : ٢١٠ .
(٢) المُرَخَّلُ: الذي قد نُقش فيه تصاوير الرِّحال. ((النهاية)) ٢: ٢١٠ (رحل)، ووقع في المطبوع:
( المرجل ) بالجيم ، وهو تحريف .
(٣) في المطبوع : ( يتوضأ بالمد ) .
(٤) في المطبوع (٦ : ٢٣٤): ( قال يَزِيد: عن صفية بنت شيبة أو معاذة ).
(٥) سقط من المطبوع : ( ثنا عبد الصمد ) وهو شيخ الإِمام أحمد ، فتنبّه .
(٦) وله طريق أخرى في ترجمة معاذة بنت عبد الله العدوية، عن عائشة ( ح ١٢٤٢٣).
- ٣١٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عائشة بنت أبي بكر - صفية بنت شيبة ، عنها
١٢٣٥٧ - حديث: لا يَحِلُ لامرأةٍ تُؤْمنُ باللهِ واليوم الآخرِ أنْ تُحِدَّ فوق ثلاثة (١) أيام
إلّا على زوجها .
(٦ : ١٨٤) حدثنا هاشم بن القاسم ، أنا ورقاء ، عن عبد الله بن دينار ، سمعتُ
صفية تقول : قالتْ عائشةُ زوجُ النبِّ عَ لِ أَو حفصةُ أو هما تقولان : قال رسول الله
عَ له ... ذلك.
١٢٣٥٨ - حديثٍ: أنَّ أسماء سألت النبَّ عَّلِ عن غسل المَحِيض، قال: تأخذُ
خ م د س ق
إحداكُنَّ ماءَها وسِذْرَها فتُطَهِّرُ فَتُحْسِنُ الطَّهُور ... الحديث ، وفيه : قول عائشة : نِعْمَ
النساءُ نساء الأنصارِ لم يكن يمنعهن الحياءُ أنْ يتفقّهن في الدِّين .
(٦ : ١٤٧) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة ، عن إبراهيم بن المهاجر ، سمعتُ صفية
تُحَدِّثُ به . (٦ : ١٢٢) وعن عفان ، عن وُهَيْب ، عن منصور بن عبد الرحمن ، عن
أُمّه نحوه ، وليس فيه قول عائشة. (٦: ١٨٨) وعن عبد الرحمن وعفان ، قالا: ثنا أبو
عَوَانة ، عن إبراهيم(٢) بن مهاجرٍ به ، ولفظهُ: ذكرت نساء الأنصار فقالت لهنّ معروفاً
وأثنت(٣) عليهنّ ، وقالت : لمّا نَزَلَتْ سورةُ النور عمدن إلى حُجَزٍ(٤) مَنَاطِقِهنَّ فشَقَقْنه
ثم اتخذْنَ منه ◌ُمُراً ، وأنها دخلت امرأةٌ منهنّ ... فذكرت الحديث .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٣٩٤، ٣٩٨ حديث ١٧٨٤٧، ١٧٨٥٩ ]
١٢٣٥٩ - حديث: لا طلاق ولا عتاق في إغلاق ، وفيه قصة .
(٦ : ٢٧٦) حدثنا سَعْد بن إبراهيم بن سعد ، ثنا أبي ، عن محمد بن إسحاق ، حدثني
ثور بن يَزِيد الكلاعي وكان ثقةً ، عن محمد بن عبيد بن أبي صالح المكي ، عنها به .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٣٩٧ حديث ١٧٨٥٥ ]
(١) في (( هـ)): ( ثلاث ) .
(٢) في ((هـ)): (أزهر)، وهو خطأ، انظر ((تهذيب التهذيب)) ٢: ٢١١.
(٣) في (( ت)): ( وثنت )، وهو تحريف .
(٤) أرادت بالحُجَزِ المَآزِرَ. ((النهاية)) ١ : ٣٤٤.
- ٣١٣ -

عائشة بنت أبي بكر - صفية بنت أبي عبيد وبنت عصمة ، عنها [ إطراف المسند المعتلي
٢٣٩ - صفية بنت أبي عبيد امرأة عبد الله بن عمر ، عن عائشة
١٢٣٦٠ - حديث: أنَّ النبّي عَ لِّ كان يُرِّص للنساءِ في الخُفَّيْنِ، وفيه قصةٌ لابن
عُمر .
(٢: ٢٩، ٦ : ٣٥) حدثنا ابن أبي عدي، ثنا محمد بن إسحاق ، حدثني نافع
وكانتْ امرأته أُمَّ ولد لعبد الله بن عُمر حَدَّثَتْه: أنَّ عَبْدَ(١) اللهِ بنَ عُمَرَ ابتاع جاريةً بطريق
مكة فأعتقها وأمرها أنْ تحجّ معه فابتغى لها نَعْلَيْنٍ فلم يجدهما فقطع لها خُفَّيْنِ أسفلَ من
الكعبين ، قال ابنُ إسحاق : فذكرتُ ذلك لابن شهاب فقال : حدثني سالمٌ أَنَّ عبد الله
كان يصنع ذلك ، ثم حَدَّثَتْه صفيةُ بنتُ أبي عبيد أنَّ عائشة حَدَّثَتْها بالحديث .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٤٠٠ حديث ١٧٨٦٧ ]
١٢٣٦١ - حديث: الذي يشربُ في إناء فضة كأنما يُجَرْجِرُ في بطنه ناراً .
س ق
(٦ : ٩٨) حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة، عن سَعْد(٢) بن إبراهيم ، عن نافع ،
عن امرأةِ ابنِ عُمَرَ به (٣) .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٤٠٠ حديث ١٧٨٦٥ ]
٢٤٠ - صفية بنت عصمة ، عن عائشة
١٢٣٦٢ - حديث: مَدَّتْ امرأةٌ من ورآء سِيْرها(٤) بيدها كتاباً إلى رسول الله عَ لَّهِ،
د س
(١) وقع في ((ت)): ( عبيد )، وهو تحريف .
(٢) وقع في (( ت)) و((هـ)): (سويد)، وهو خطأ، والصوابُ: (سَعْد) كما في المطبوع و (( تحفة
الأشراف)) ١٢: ٤٠٠ حديث رقم (١٧٨٦٥) و((تهذيب الكمال)) ١٠ : ٢٤١ و ((سير أعلام
النبلاء)) ٥: ٤١٨ و(تهذيب التهذيب)) ٣ : ٤٦٣.
(٣) ويُستدرك على أحاديث صفية بنت أبي عبيد، عن عائشة رضي الله عنها :
حديث : لا يَحِلُّ لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أنْ تُحِدَّ على ميت فوق ثلاث إلّا على زوج .
في مسند حفصة بنت عمر بن الخطاب ( ح ١١٣٤٤ ).
(٤) في المطبوع : ( الستر ) .
- ٣١٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عائشة بنت أبي بكر - عائشة بنت طلحة ، عنها
فَقَبَضَ النبّيِّ عَ لّه بيده فقال(١): ما أدري يد (٢) رجل أو يد امرأة ؟ فقالت: بل(٣) امرأة ،
فقال : لو كنت امرأة غيّرت أظفارك بالحِنَّاءِ .
(٦ : ٢٦٢) حدثنا حَسَن بن موسى ، ثنا مطيع بن ميمون العنبري يكنى أبا سعيد ،
حَدَّثَتْني صفيةُ بهذا(٤) .
[((تحفة)) ١٢ : ٤٠١ حديث ١٧٨٦٨ ]
٢٤١ - عائشة بنت طلحة بن عبيد الله ، عن خالتها عائشة
١٢٣٦٣ - حديثٍ : قلتُ : يا رسول الله/ إنَّ صبياً للأنصارِ لم يبلغ السنَّ عصفورٌ [٢٣٣/
من عصافيرِ الجنّة ... الحديث .
(٦ : ٤١) حدثنا سفيان، ثنا طلحة بن يحيى، عنها به . (٦ : ٢٠٨) وعن وكيع ،
عن طلحة نحوه .
[((تحفة)) ١٢ : ٤٠٣ حديث ١٧٨٧٣ ]
١٢٣٦٤ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَبِّ كان يُباشِرُ وهو صائمٌ ، ثم يجعل بينه وبينها
ثوباً ، يعني الفَرْجَ .
(٦: ٥٩) حدثنا ابن ثُمَيْر، عن طلحة ، عنها بهذا .
١٢٣٦٥ - حديثٍ: أنَّ النبّي عَ لِ كان يأتيها وهو صائم فيقول: أصبح عندكم
شيء ؟ ... الحديث .
(١) في المطبوع: ( يده وقال ) .
(٢) في المطبوع : ( أيد ).
(٣) في (( هـ)) زيادة: (يد).
(٤) كُتب هنا في حاشية ((ت)) ما نصُّه :
(( نقل ابنُ الجَوْزِيّ عن أحمد أنه قال: هذا حديثٌ مُنْكّرٌ ».
- ٣١٥ _

عائشة بنت أبي بكر - عائشة بنت طلحة ، عنها
[إطراف المسند المعتلي
(٦ : ٤٩، ٢٠٧) عن يحيى ووكيع وابن ثُمَيْر، كلهم (١) عن طلحة ، عنها به.
[((تحفة)) ١٢ : ٤٠٢ - ٤٠٣ حديث ١٧٨٧٢ ]
١٢٣٦٦ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ ظَلِّ كان جالساً كاشفاً عن فَخِذه فاستأذن
أبو بكر فأَذِنَ له وهو على حاله ... الحديث .
(٦: ٦٢) حدثنا مروان، ثنا عُبَيْد الله بن سَيَّار(٢) ، سمعتُ عائشة بنت طلحة به.
١٢٣٦٧ - حديث: استأذنًا رسولَ اللهِ عَ لِّ في الجهاد، فقال: جهادُكنّ - أو
حَسْبُكن - الحجّ .
(٦ : ٦٧) حدثنا عبد الله بن الوليد، ثنا سفيان ، ثنا معاوية بن إسحاق ، عنه بهذا .
(٦ : ١٦٥، ١٦٦) وعن أبي أحمد وعبد الرزاق، عن سفيان به . (٦ : ٧١) وعن
حُسين ، عن يَزِيد بن عطاء. (٦ : ٧٩) وعن يونس ، عن عبد الواحد ، كلاهما عن
حبيب بن أبي عمرة ، عنها نحوه . (٦ : ١٦٥) وعن محمد بن فضيل ، عن حبيب نحوه .
(٦: ٦٨) وعن أسود، عن شريك. (٦: ١٢٠) وعن عفان ، عن عَبِيدة بن أبي رائطة،
كلاهما(٣) عن معاوية بن إسحاق ، قال : أخبرتْني عمّتي عائشةُ بنتُ طلحة به .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٤٠٢، ٤٠٥ حديث ١٧٨٧١، ١٧٨٨١ ]
١٢٣٦٨ - حديث: كُنّ أزواج النبي عَّلِ يخرجن معه عليهنَّ الضماد يغتسلن فيه
ويعرفن لا ينهاهن عنه مُحلات ولا محرمات .
(١) لفظ (كلهم) ساقط من ((هـ))، وفي ((ت)): (كلاهما)، وهو خطأ.
(٢) وقع في (ت) و((هـ)): (عبد الله بن يسار)، والمثبتُ من المطبوع و((الإكمال)) للحُسيني ص ٢٨٢
و «تعجيل المنفعة)) ص ٢٧٢، وأبعد الحافظُ فقال: ((قلتُ: ما رأيتُه في مسند عائشة رضي الله عنها
من مسند أحمد ، فلعلّه عُبيد الله بن شماس الآتي بعده )) !! .
(٣) وقع في (ت)) و((هـ)) زيادة: (عن حبيب بن أبي عمرة نحوه. وعن عبيدة )، وهي مقحمة.
- ٣١٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عائشة بنت أبي بكر - عمرة بنت عبد الرحمن ، عنها
(٦ : ١٣٧) حدثنا وكيع، ثنا عُمر (١) بن سويد الثقفي، عنها(٢) بهذا(٣).
[((تحفة)) ١٢ : ٤٠٤ حديث ١٧٨٧٨ ]
٢٤٢ - عمرة بنت عبد الرحمن بن سَعْد بن زرارة الأنصاري ، عن عائشة
١٢٣٦٩ - حديث: لو أنَّ رسولَ اللهِ عَّلِ رأى النساءَ اليوم نَهَاهُنَّ عن الخروج ، أو
خ م د
حَرَّمَ عليهنَّ الخروجَ .
(٦ : ٢٣٢) حدثنا عبد الرزاق، ثنا مَعْمَر، عن إسماعيل بن أمية، عنها (٤) بهذا.
(٦ : ١٩٣، ١٣٥) وعن يحيى بن سعيد ويَزِيد، كلاهما عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة
نحوه . (٦ : ٩١) وعن يونس ، عن حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد نحوه .
(٦: ٦٩ - ٧٠) وعن الحكم بن موسى ، عن عبد الرحمن بن أبي الرِّجال ، عن أبيه،
عن عمرة به نحوه في حديث أوله : لا تمنعوا إماءَ اللهِ المساجدَ وليخرجنَ تَّفِلات . (؟)
قال عبد الله بن أحمد : وسمعتُه من الحكم(٥) .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٤٢٤ حديث ١٧٩٣٤ ]
(١) وقع في المطبوع: (عمرو)، وهو تحريف، والصوابُ: (عُمر)، انظر ((تحفة الأشراف))
١٢ : ٤٠٤ حديث رقم (١٧٨٧٨) و((تهذيب التهذيب)) ٧ : ٤٥٨ - ٤٥٩.
(٢) وقع في (( ت)): ( عنه )، وهو تحريف .
(٣) ويُزاد (٦: ٧٩) حدثنا محمد بن عبد الله بن الزُّبَيْر، قال: ثنا عُمر بن سويد ، عنها به .
ويُستدرك على أحاديث عائشة بنت طلحة ، عن عائشة رضي الله عنها :
حديث: كان رسول الله عَّله يقول: اللهم أحسنت خَلْقِي فَأَحْسِنْ خُلُقي.
(٦ : ٦٨) حدثنا أسود، ثنا إسرائيل ، عن عاصم بن سليمان، عن عبد الله بن الحارث، عن عائشة
بنت طلحة به . وقد تقدم هذا الحديث بهذا السند من رواية عبد الله بن الحارث ، عن عائشة بنت
أبي بكر الصّدّيق ( ح ١١٥٧٤ ).
(٤) في (( ت)) و((هـ)): ( عنه ) ، وهو تحريف .
(٥) قولُ عبد الله بن أحمد ورد في المطبوع لحديث قبله وسيأتي برقم (١٢٣٨٧) ..
- ٣١٧ -

عائشة بنت أبي بكر - عمرة بنت عبد الرحمن ، عنها
[إطراف المسند المعتلي
١٢٣٧٠ - حديث: إنَّ كَسْرَ عظمِ المؤمن ميتاً مثل(١) كسره حياً.
د ق
(٦ : ٥٨، ٢٦٤) عن ابن نُمَيْر وشجاع بن الوليد، كلاهما عن سَعْد(٢) بن
سَعِيد، عنها به. (٦ : ٢٠٠) وعن محمد بنَ بَكْر، عن ابن جُريج.
(٦: ١٦٨ - ١٦٩) وعن عبد الرزاق، عن داود بن قيس ، كلاهما عن سَعْد نحوه .
(٦ : ١٠٥) وعن أبي سَعِيد، حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن ، عن أبيه أبي
الرِّجال ، عن عمرة به(٣) .
[((تحفة)) ١٢ : ٤٠٧ حديث ١٧٨٩٣ ]
١٢٣٧١ - حديث : لقد أنزلت (٤) آية الرجم(٥) وكانت(٦) في ورقة تحت سرير ...
م د ت س ق
[ الحديث ](٧).
(٦ : ٢٦٩) حدثنا يعقوب/، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، حدثني عبد الله بن أبي
٢٣٣/ب]
بكر بن عَمْرو بن حَزْم ، عنها به (٨) .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٤٠٨ حديث ١٧٨٩٧ ]
(١) في ((هـ)): ( كمثل ) .
(٢) وقع في ((ت)): (سعيد)، وهو خطأ، والصوابُ: (سَعْد) كما في ((هـ)) والمطبوع و((تحفة
الأشراف)) ١٢ : ٤٠٧ حديث رقم (١٧٨٩٣) و((تهذيب الكمال)) ١٠: ٢٦٢ و ((سير أعلام
النبلاء)) ٥ : ٤٨٢ و((تهذيب التهذيب)) ٣ : ٤٧٠.
(٣) ويُزاد: (٦: ١٠٠) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة ، عن محمد بن عبد الرحمن الأنصاري ، قال :
قالتْ لي عمرة : أعطني قطعةٌ من أرضك أدفن فيها فإني سمعتُ عائشةَ تقول: كَسْرُ عظم الميت مِثْلُ
صَلى الله
كَسْرِ عظم الحّ . قال محمد: وكان مولى من أهل المدينة يُحدّثه عن عائشة ، عن النبي
(٤) في ((هـ)): (نزلت ).
(٥) في المطبوع زيادة : ( ورضعات الكبير عشراً ).
(٦) في المطبوع : ( فكانت ) .
(٧) ما بين المعكوفين زيادة مني لأنَّ للحديث بقية في المطبوع .
(٨) وقع في (( ت)): ( عنه بها )، وهو تحريف .
- ٣١٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عائشة بنت أبي بكر - عمرة بنت عبد الرحمن ، عنها
١٢٣٧٢ - حديث: لمّا نَزَلَتْ براءتي قام رسولُ اللهِ عَّ ◌َلِ على المنبر فدعا بهم
فَحَدَّهم(١) .
(٦ : ٦١) حدثنا محمد بن أبي عدي ، عن محمد بن إسحاق ، عن عبد الله بن أبي
بكر ، عنها بهذا . وأعاده (٦: ٣٥) عنه بمعناه وأتمّ منه.
[ ((تحفة)) ١٢ : ٤٠٨ - ٤٠٩ حديث ١٧٨٩٨ ]
١٢٣٧٣ - حديث: إنَّ الرضاعةَ تُحَرِّمُ ما تُحَرِّمُ الولادة ، وفيه قصة.
خ م س
(٦: ١٧٨) عن عبد الرحمن، عن مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، عنها به(٢).
١٢٣٧٤ - حديث: دَقَّتْ داقّةٌ من أهل البادية حضرة الأضحى فقال النبي عَ لٍ:
كُلُوا وادّخروا لثلاث (٣) .... الحديث .
(٦ : ٥١) حدثنا يحيى ، عن مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عنها به .
[((تحفة)) ١٢ : ٤٠٩ - ٤١٠ حديث ١٧٩٠٠، ١٧٩٠٢ ]
١٢٣٧٥ - حديث: عطس رجلٌ عند النبي معَّ ◌َلَّلِ فقال: ما أقول يا رسولَ اللهِ؟
قال : قُلْ : الحمدُ للهِ ... الحديث .
(٦ : ٧٩) حدثنا خلف بن الوليد ، ثنا أبو معشر ، عن عبد الله بن يحيى ، عنها به .
١٢٣٧٦ - حديث: دخل النبّي عَ لِ فسمع صوتَ صبي يبكي فقال: ما لِصبيكم
هذا يبكي ؟ هلّا(٤) استرقيتُم له من العَيْن .
(١) في المطبوع: (فدعاهم وحَدَّهم). ووقع في ((ت)): ( فحدثهم ) ، بدل ( فحدَّهم ) وهو تحريف .
(٢) وله طريق أخرى في ترجمة سُليمان بن يَسَار، عن عروة، عن عائشة (ح ١١٦٩٦).
(٣) الدانَّة: قوم من الأعراب يَرِدُون المِصْرَ، يُريدُ أنهم قوم قَدِموا المدينة عند الأضحى ، فنهاهم عن ادّخار
لحوم الأضاحي ليُفَرِّقُوها ويتصدّقوا بها، فينتفع أولئك القادمون بها. ((النهاية)) ٢ : ١٢٤.
(٤) في المطبوع : ( فهلّا ) .
- ٣١٩ -

عائشة بنت أبي بكر - عمرة بنت عبد الرحمن ، عنها
[ إطراف المسند المعتلي
(٦ : ٧٢) حدثنا حسن(١)، أنا أبو أويس، ثنا عبد الله بن أبي بكر ، عنها بهذا .
١٢٣٧٧ - حديثٍ: كنتُ أفتُلُ قلائدَ هَدْي رسولِ اللهِ عَ لّه بيدي، ثم يقلّدها
رسولُ اللهِ عَ لِه بيده، ثم يبعث بها مع أبي، فلا يدع شيئاً أَحَلَّه اللهُله حتى ينحر الهَدْيَّ.
(٦: ١٨٠) حدثنا عبد الرحمن ، ثنا مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عنها
بهذا(٢) .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٤٠٩، ٤١٩ حديث ١٧٨٩٩، ١٧٩٢٣ ]
١٢٣٧٨ - حديث: إنما مَرَّ رسولُ اللهِ عَّ الله على يهودية يُبكى عليها، فقال: إنهم
لييكون عليها وإنها لَتُعَذَّبُ في قبرها .
(٦ : ٢٥٥) حدثنا عثمان بن عُمر ، ثنا مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عمرة
بهذا . (٦ : ٣٩) وعن سفيان ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن أبيه ، عنها به ، وفيه قصة.
(٦: ١٠٧) وعن إسحاق ، عن مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن أبيه كذلك .
١٢٣٧٩ - حديث: أنَّ النبي عَ لَّم كان يقول في المريض: باسم الله، تربة أرضنا،
خ م د س ق
بريقة بعضنا يشفى سقيمنا بإذن الله .
(٦ : ٩٣) حدثنا علي بن عبد الله ، ثنا سفيان ، حدثني عبد رَبّه بن سعيد ، عنها بهذا .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٤١١ حديث ١٧٩٠٦ ]
١٢٣٨٠ - حديث: كان الناسُ عُمَّالَ أنفسهم فكانوا يروحون لهيئتهم فقيل لهم : لو
اغتسلتم .
(٦: ٦٢ - ٦٣) حدثنا وكيع ، ثنا سفيان، عن يحيى بن سعيد ، عنها بهذا.
(١) في المطبوع: ( حُسين).
(٢) ويُزاد: (٦: ٨٢) عن هاشم ، عن ليث ، عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن ،
عن عائشة بمعناه ، وقد مضى برقم (١١٧٥١) .
- ٣٢٠ -