Indexed OCR Text

عائشة بنت أبي بكر - عبد الله بن أبي عتبة وابن عمر وابن أبي
قیس ، عنها
بأطراف المسند الحنبلي ]
٧٣ - عبد الله بن أبي عُتبة مولى أنس بن مالك ، عن عائشة
١١٦١٨ - حديث: إنه كان تُصدّق على بَرِيرة من لحم الصدقة فأُهْدَتْ إلى النبي
عَّهِ فقيل له : إنه من لحم الصدقة (١)! فقال: إنه لها صدقة ولنا هدية .
(٦ : ١٢٣، ١٥٠) عن عفان وأبي كامل ، عن حماد ، عن حميد ، عنه به .
٧٤ - عبد الله بن عمر بن الخطاب ، عنها
١١٦١٩ - حديث: قال لي رسولُ اللهِمَّ ◌َله: ناوليني الخُمرةَ من المسجد، قالت:
قلتُ : إني حائض ! قال : إنّ حيضتك ليست بيدك .
(٦ : ١١١ - ١١٢، ٢٤٥) عن حسين وأبي أحمد وحُجين بن المثنى، ثلاثتهم
عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الله البَهِّ(٢)، عن ابن عُمَرَ به .
٧٥ - عبد الله بن أبي قيس أبو الأسود الحمصي
مولى غطيف(٣) بن عازب بن عُفَيْف ، عن عائشة
١١٦٢٠ - حديث: سألتُ عائشةَ: أكان رسول الله عَ لّهِ يوتر من أول الليل أو من
اخره ؟ فقالت : كل ذلك كان يفعل ... الحديث ، وفيه سؤاله عن القراءة ، وعن الجنابة .
(٦ : ٧٣ - ٧٤) حدثنا إسحاق ، حدثني لَيْث بن سَعْد ، حدثني معاوية بن صالح
(١) قوله: (فقيل له إنه من لحم الصدقة) ساقط من (( ت)).
(٢) وقع في (ت)) و ((هـ): ( عبد الله بن البهي ) ، ولفظةُ (بن ) مقحمة . وهو عبد الله بن يسار مولى
مصعب بن الزبير، انظر ((طبقات ابن سعد)) ٥: ٣٠٧ و٦ : ٢٩٩ و ((التاريخ الكبير)) ٥ : ٥٦
و ((تهذيب التهذيب)) ٦ : ٨٩ - ٩٠.
(٣) (غطيف) من ((ت)) و((هـ)) و((الإصابة)) ٢: ٤٨٨، وفي ((تهذيب التهذيب)) ٥: ٣٦٥ ترجمة
(عبد الله بن أبي قيس): (عطية)، وانظر ((الإكمال)) لابن ماكولا ٦: ٢٢٤ و((المؤتلف والمختلف))
للدار قطني ٣ : ١٧١٢ .
- ٨١ -

عائشة بنت أبي بکر - عبد الله بن أبي قیس ، عنها
[ إطراف المسند المعتلي
الحضرمي ، عنه به . (٦ : ١٤٩) وعن عبد الرحمن بن مهدي ، عن معاوية بقصة القراءة
والجنابة حَسب .
[ ((تحفة)) ١١ : ٤٦٨، ٤٦٩ حديث ١٦٢٧٩، ١٦٢٨٥، ١٦٢٨٦ ]
١١٦٢١ - حديث: نَهَى رسولُ الله عَ ليه عن الوصال في الصيام.
(٦ : ٨٩، ٩٣) عن خَيْوة بن شُريح وعبد الجبار بن محمد الخطابي ، كلاهما عن
بَقِّيّة ، عن محمد بن زياد الألهاني ، عنه بهذا .
١١٦٢٢ - حديث: سألتُ عائشةَ بكم كان رسول الله عَ لّه يُوتر؟ قالت: بأربع
وثلاث ، وست وثلاث ، وثمان وثلاث، وعشر (١) وثلاث، ولم يكن يُوتِرُ بأكثر من
ثلاث عشرة ، ولا أنقص عن سبع ، وكان لا يدع الركعتين .
(٦ : ١٤٩) حدثنا عبد الرحمن ، عن معاوية ، عنه بهذا .
[ ((تحفة)) ١١ : ٤٦٩ حديث ١٦٢٨٢ ]
[١٩٥/أ) ١١٦٢٣ - / حديث: سألتُ عائشةَ عن الركعتين بعد العصر ، فقالت : كان
النبي ◌َّهِ يُصلّي ركعتين بعد الظهر فشُغِلَ عنها حتى صلّى العصر، فلمّا فرغ ركعهما
في بيتي ، فما تركهما حتى مات .
(٦ : ١٨٨) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن معاوية ، عنه بهذا . قال: وسألتُ
أبا هريرة قال : قد كُنّا نفعله ثم تركناه . (٦ : ٨٤) وعن أبي المغيرة ، عن عتبة بن ضمرة ،
عنه به في حديث ، ولم يذكر حديث أبي هريرة . (٦: ١٢٥ - ١٢٦) وعن محمد بن
جعفر، عن شعبة، عن يَزِيد بن خُمَيْر (٢) عنه به لكن قال فيه : عبد الله بن أبي موسى
وهو هو اختُلف فيه ، والصوابُ ابن أبي قيس .
(١) في المطبوع: ( وعشرة ) .
(٢) في ((ت)): (حميد)، وضُرب عليه في ((هـ)) وكُتب في الحاشية: (ُمَيْر )، وهو الصوابُ كما
في المطبوع و(تهذيب التهذيب)) ١١ : ٣٢٣ والحديث الآتي بعده برقم (١١٦٢٤).
- ٨٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عائشة بنت أبي بكر - عبد الله بن أبي قيس ، عنها
١١٦٢٤ - حديث: لا تَدَعْ قِيامَ الليل فإنَّ رسولَ اللهِ عَ لم کان لا يدعه ، و کان إذا
مرض أو كسل صلّى قاعداً .
(٦ : ٢٤٩) حدثنا سُليمان بن داود، ثنا شعبة، عن يَزِيد بن خُمَيْر ، سمعت عبد الله
ابن أبي موسى - قال أحمد : وإنما هو عبد الله بن أبي قيس - قال: قالت لي
عائشة ... بهذا. (٦ : ١٢٥ - ١٢٦) وعن محمد بن جعفر، عن شعبة به في
حديث . قال أحمد : يَزِيد بن خُمَّيْر صالح الحديث ، والصوابُ : عبد الله بن أبي قيس .
[ ((تحفة)) ١١ : ٤٦٩ حديث ١٦٢٨١ ]
١١٦٢٥ - حديث: لمّا كان يوم أَحَد يعني وعشرين أقبل رسولُ اللهِ عَ لّه وأصحابُه
فشَقَّ عليهم، فلمّا رأوا الهلال أخبروا النبي عَِّ فقال: لو زادَ لزِدْتُ ... الحديث.
(٦ : ١٢٥ - ١٢٦) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن يَزِيد بن خُمَيْر ، عنه
به في حديث لكن قال : عبد الله بن أبي موسى ، وفي أوله قصة كيفية السلام على عائشة
وعلى أُمّهات المؤمنين .
١١٦٢٦ - حديث: وسألتُها عن اليوم الذي يُختلف فيه من رمضان، فقالت: لَأُنْ
أصوم يوماً من شعبان أحبُّ إلَّي من أنْ أُفطر يوماً من رمضان .
(٦ : ١٢٥ - ١٢٦) حدثنا محمد بن جعفر في الحديث الذي قبله . قال :
فخرجتُ فسألتُ ابنَ عُمَرَ وأبا هريرة فكلُّ واحدٍ منهما قال: أزواجُ النبِّ عَ لِ أعلمُ.
١١٦٢٧ - حديث: كان رسول الله عَ ◌ّه يتحفظ من هلال شعبان ما لا يتحفظ من
غيره ثم يصوم لرؤية(١) رمضان، [ فإنْ غُمَّ عليه عَدَّ ثلاثين يوماً ثم صام](٢).
(٦ : ١٤٩) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا معاوية ، عنه بهذا .
[ ((تحفة)) ١١ : ٤٦٩ حديث ١٦٢٨٣ ]
(١) في المطبوع: ( برؤية ) .
(٢) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
- ٨٣ -

عائشة بنت أبي بكر - عبد الله بن محمد ، عنها
[إطراف المسند المعتلي
١١٦٢٨ - وبه: (٦: ١٨٨) كان أحبّ الشهورِ إلى رسول الله عَ لّم أن يصومه
شعبان ، ثم يَصِلَّه برمضان .
[ ((تحفة)) ١١ : ٤٦٨ حديث ١٦٢٨٠ ]
١١٦٢٩ - حديث: وسألتها عن ذراري الكفار، فقالت: قال رسول الله عَ ◌ّةٍ:
هم مع آباءهم ، فقلت : يا رسول الله بلا عمل ؟ قال : الله أعلم بما كانوا عاملين .
(٦ : ٨٤) حدثنا أبو المغيرة ، ثنا عُثْبَة يعني ابنَ ضمرة بن حبيب ، عنه بهذا في
حديث .
[ ((تحفة)) ١١ : ٤٦٩ حديث ١٦٢٨٤ ]
٧٦ - عبد الله بن أبي عتيق : محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ، عن عائشة
١١٦٣٠ - حديث: إنَّ السِّاكَ لَمَطْهَرةٌ للفم، مَرْضاةٌ للَّبِّ.
س
(٦: ٢٣٨) حدثنا يَزِيد، أنا محمد بن إسحاق ، عنه بهذا. (٦ : ٤٧، ٦٢) وعن
إسماعيل وعبدة بن سليمان ، كلاهما عن محمد بن إسحاق به(١).
[ ((تحفة)) ١١ : ٤٦٥ حديث ١٦٢٧١ ]
١١٦٣١ - حديث: لا يُصلّي أحدكم بحضرة الطعام، ولا هو يدافعه الأخبثان.
(٦ : ٧٣) حدثنا سليمان بن داود ، ثنا إسماعيل، حدثني أبو حَزْرَة القاصّ ، عن
عبد الله(٢) بن أبي عتيق بهذا. (٦ : ٤٣، ٥٤) وعن يحيى بن سعيد، عن أبي حَزْرة
نحوه .
[ ((تحفة)) ١١ : ٤٦٣ - ٤٦٤ حديث ١٦٢٦٩ ]
(١) وله طريق أخرى ستأتي برقم (١٢١٠٦) في ترجمة محمد بن عبد الرحمن أبي عتيق ، عن عائشة ، وانظر
ما قاله فيه الحافظُ ابنُ حجر رحمه الله تعالى .
(٢) في المطبوع: ( عبيد الله) وهو تحريف ، وهو عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق .
انظر ((تحفة الأشراف)) ١١ : ٤٦٣ - ٤٦٤ حديث رقم (١٦٢٦٩) و ((تهذيب التهذيب))
٦ : ١١ ٠
- ٨٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عائشة بنت أبي بكر - عبد الله بن محمد وابن معقل ، عنها
١١٦٣٢ - / حديث: إنَّ تمر العالية شفاء - أو قال: ترياق - أول بكرة على الريق. [٥/١٩٥
م س
(٦ : ٧٧، ١٥٢، ١٠٥) عن منصور بن سلمة وأبي عامر وأبي سعيد، ثلاثتهم
عن سليمان بن بلال، عن شريك بن أبي نَمِر، عنه به . (٦ : ١٠٥) وعن سليمان بن
داود ، عن إسماعيل ، عن شريك نحوه .
[ ((تحفة)) ١١ : ٤٦٤ - ٤٦٥ حديث ١٦٢٧٠ ]
٧٧ - عبد الله بن محمد بن أبي بكر الصديق أخو القاسم ، عنها
١١٦٣٣ - حديث: لولا حدثانُ قومِكِ بالكفر ... الحديث.
خ م س
(٦ : ٢٤٧) حدثنا عثمان بن عُمر ، أنا مالك بن أنس، عن الزُّهْرِيّ ، عن سالم ،
عن(١) عبد الله بن محمد بن أبي بكر أنه أخبر عبدَ الله بن عمر بذلك، فقال ابنُ عمر :
إنْ كانتْ عائشةُ سمعتْ هذا الحديثَ مِن رسول الله عَّ الِ فلا أدري؟ رسول الله عَ ليه
تَرَكَ استلامَ الركنين اللذَيْن يليان الحجر ، إلّا أنَّ البيت لم يتمّ على قواعد إبراهيم .
(٦ : ١٧٦ - ١٧٧) وعن عبد الرحمن ، عن مالك نحوه(٢).
[ ((تحفة)) ١١ : ٤٧٠ - ٤٧١ حديث ١٦٢٨٧ ]
٧٨ - عبد الله بن مَعْقِل المحاربي ، عنها
١١٦٣٤ - حديث: نَهَى رسولُ اللهِ عَ لَّهِ أَنْ يُتْبَذَ فِي الدُّاءِ والحَنْتَم والمُزَّقَّت.
(٦ : ٨٠، ٩٨) عن هاشم وحَسَن، كلاهما عن شَيْبان. (٦ : ١٢٣) وعن عفان،
عن أبي عَوَانة ، كلاهما عن أشعث ، عنه به .
(١) في المطبوع: (بن)، وهو تحريف، انظر ((تحفة الأشراف)) ١١ : ٤٧٠ - ٤٧١ حديث رقم
(١٦٢٨٧) .
(٢) سيأتي هذا الحديث في ترجمة عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر الصّدّيق، عن عائشة برقم (١١٦٥٣).
- ٨٥ -

عائشة بنت أبي بكر - عبد الله بن أبي موسی وابن یزید ، عنها
[إطراف المسند المعتلي
١١٦٣٥ - حديث: أنه كان عليها رقبةٌ من ولد إسماعيل فجاء سَبْي من اليمن من
خولان فأرادتْ أنْ تعتق [ منهم](١)، قالت: فنها ني النبُّ عَ له، ثم جاء سَبّي من مُضَرّ
من بني العنبر فأمرها النبُّ عَ لِ أن تعتق(٢) منهم .
(٦ : ٢٦٣) حدثنا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزُّبَيْر، ثنا مِسْعَر، عن عُبَيْد بن
جبير(٣)، عنه بهذا (؟
٨٠ - عبد الله بن یَزِيد رضيع عائشة ، عنها
١١٦٣٦ - حديثٍ: لا يموت أحدٌ من المسلمين فُيُصلّي عليه أُمَّةٌ من الناس يبلغون(٥)
أن يكونوا مئةً فيشفعوا له إلا شُفِّعوا فيه .
(٦ : ٣٢) حدثنا إسماعيل ، ثنا أيوب، عن أبي قلابة ، عنه بهذا. (٦ : ٤٠) وعن
سفيان، عن أيوب به . (٦ : ٢٣١) وعن عبد الرزاق ، عن مَعْمَر ، عن أيوب نحوه .
(٦: ٩٧) وعن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن خالد الحَذَّاء ، عن أبي قلابة به (٦).
[((تحفة)) ١١ : ٤٧٢ حديث ١٦٢٩١ ]
١١٦٣٧ - حديث : كان رسول
د ت س ق
يقسم بين نساءه فيعدل ويقول : هذه
صِّاللّه
الله
قسمتي ثم اللهم هذا فعلي فيما أملك فلا تَلُمْني فيما تملك ولا أملك .
(١) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع و((مجمع الزوائد)) ٤: ٢٤٢ (باب العتق من ولد إسماعيل ).
(٢) من قوله: قالت فنهاني ... إلى هنا ساقطٌ من (( ت)).
(٣) في المطبوع: (عبيد بن حنين بن حسن)، ولم أجد له ترجمة، ولعلّه عُبيد بن الحسن أبو الحسن المزي ،
روى عنه مِسْعَر، انظر ((التاريخ الكبير)) ٥: ٤٤٦ و((الثقات)) لابن حبان ٥ : ١٣٤ و(( تهذيب
التهذيب)) ٧: ٦٢ - ٦٣. وذكره الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) ٤: ٢٤٢ (باب العتق من ولد
إسماعيل) وقال: ((رواه أحمد، وفيه من لم أعرفهم)).
(٤) ويُستدرك :
٧٩ - عبد الله بن أبي موسى ، عن عائشة
نقدم في ترجمة عبد الله بن أبي قيس، عنها ( ح ١١٦٢٣ - ١١٦٢٥ ).
(٥) في ((ت)) و((هـ)): ( يبلغوا) .
(٦) وله فريق أخرى في ترجمة شُعيب بن الجَبْحاب الأزدي ، عن أنس بن مالك ( ح ٦٣٣).
- ٨٦ -

عائشة بنت أبي بكر - عبد الله بن يزيد والبهي ، عنها
بأطراف المسند الحنبلي ]
(٦ : ١٤٤) حدثنا يَزِيد، أنا حماد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عنه بهذا .
(٦ : ١٤٤) وعن عفان ، عن حمادٍ به .
[ ((تحفة)) ١١ : ٤٧١ حديث ١٦٢٩٠ ]
عبد الله بن يَزِيد أبو عبد الرحمن الحُبُلِي ، عنها
في الكنى ( ح ١٢٢٧٨ ) .
٨١ - عبد الله البَھِيّ مولى مصعب ، عنها
١١٦٣٨ - حديث: ما بَعَثَ رسولُ اللهِ عَ لَّهِ زِيدَ بنَ حارثة قطُّ إلا أمَّره عليهم ، ولو
بقي بعده لاستخلفه .
(٦ : ٢٨١) حدثنا سَعِيد بن محمد الوَرَّاق ، ثنا وائل بن داود ، عنه بهذا.
(٦ : ٢٢٦ - ٢٢٧، ٢٥٤) وعن محمد بن عبيد ، عن وائل به .
[ ((تحفة)) ١١ : ٤٧٣ حديث ١٦٢٩٥ ]
١١٦٣٩ - حديث: أنَّ أسامة بن زيد عَثَرَ بأُسكفّة الباب أو عتبة الباب فشُجّ في
ق
جبهته، فقال رسول الله عَ ليه: أميطي عنه أو نَحّي عنه الأذى، قالت: فقذرته (١)، قال:
فجَعَلَ رسولُ اللهِ عَ لِّ يمصّه ثم يمجّه، وقال: لو كان أسامةُ جاريةً لکسوتُه وحلّيتُه حتى
أنفقه .
(٦ : ٢٢٢) حدثنا حجاج، أنا شريك، عن العباس بن ذَرِيح ، عنه بهذا .
(٦: ١٣٩) وعن وكيع، [عن شريك](٢)، عن العباس بنحوه .
[ ((تحفة)) ١١ : ٤٧٣ حديث ١٦٢٩٦ ]
(١) في المطبوع : ( فتقذرته ) .
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من ((ت)) و( هـ ).
- ٨٧ -

عائشة بنت أبي بكر - عبد الله البهي ، عنها
[إطراف المسند المعتلي
١٩٦٠/أ] ١١٦٤٠ - / حديث: كان رسول الله عَ لّه يُقَبِّلُ وهو صائم.
(٦: ٢٢٠) حدثنا إسحاق ، عن شريك، عن السُّدِّيّ ، عنه به . وقال أسود بن
عامر : عن شريك، عن السُّدِّي أو زياد بن علاقة، عن عمرو بن ميمون(١)، عن(٢)
عائشة(٣) .
١١٦٤١ - حديث: اللهمّ مَنْ رفقَ بأمتي فارْفُقْ به، ومَنْ شَقَّ عليهم فَشُقّ عليه .
(٦: ٦٢) حدثنا وكيع، عن جعفر بن بُرْقان، عن عبد الله البَهِيّ بهذا. (٦: ٢٦٠)
وعن محمد بن ربيعة ، عن جعفر بن بُْقان ، عن عبد الله المديني وغيره ، عن عائشة به .
١١٦٤٢ - حديث: أنَّ رسولَ الله عَ لّم كان في المسجد فقال للجارية: ناوليني
ق
الخُمْرة ... الحديث .
(٦: ١٠٦) حدثنا أبو سعيد، ثنا زائدة، عن السُّدِّيّ، عنه به. (٦ : ١٧٩) وعن
عبد الرحمن وعبد الصمد ، كلاهما عن زائدة . (٦ : ١١٠) وعن أسود بن عامر وأبي
نعيم ، كلاهما عن شريك، عن العباس بن ذَرِيح، عنه به . (٦ : ٢١٤) وعن وكيع ،
عن شريك ، عن أبي إسحاق والعباس بن ذَرِيحِ ، عن البَهِّ ، قال العباس : عن عائشة .
وقال أبو إسحاق : عن ابن عُمَرَ به (٤).
[((تحفة)) ١١ : ٤٧٣ - ٤٧٤ حديث ١٦٢٩٧ ]
١١٦٤٣ - حديث: أنَّ النبَّ عَ لِ سجد على الخُمْرة.
ق
(١) وقع في ( ت)) و((هـ)): (عن محمد بن عمرو بن ميمون)، ولفظةُ: (محمد بن ) مقحمة ، انظر
الحديث الآتي برقم (١٢٠٠٧).
(٢) لفظة: (عن ) ساقطةٌ من (( ت)).
(٣) سبأتي هذا الحديث في ترجمة عَمْرو بن ميمون، عن عائشة برقم ( ١٢٠٠٧ ).
(٤) تقدم هذا الحديث في ترجمته عن ابن عُمر برقم (٥٠٩٢) .
- ٨٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عائشة بنت أبي بكر - عبد الرحمن بن أبي بكر وابن
الحارث ، عنها
(٦ : ١١١) حدثنا أسود بن عامر بإسناد الذي قبله(١).
[ ((تحفة)) ١١ : ٤٧٣ - ٤٧٤ حديث ١٦٢٩٧ ]
١١٦٤٤ - حديث : ما كنتُ أقضي ما يكون علّ من رمضان إلّا في شعبان حتى
قُبِضَ رسول الله عَيِّ .
(٦ : ١٢٤، ١٣١) حدثنا عفان، ثنا أبو عَوَانة، ثنا إسماعيل السُّدِّيّ، عنه بهذا.
(٦ : ١٧٩) وعن عبد الرحمن ، عن زائدة ، عن السُّدّي نحوه .
[ ((تحفة)) ١١ : ٤٧٣ حديث ١٦٢٩٣ ]
١١٦٤٥ - حديث: سأل رجلٌ رسولَ اللهِعَ ◌ّهِ أَيّ الناسِ خيرٌ؟ قال: القَرْنُ الذي
أنا فيه ، ثم الثاني ، ثم الثالث .
(٦ : ١٥٦) حدثنا حُسين بن علي، عن زائدة ، عن السُّدِّيّ ، عنه بهذا .
[ ((تحفة)) ١١ : ٤٧٢ حديث ١٦٢٩٢ ]
٨٢ - عبد الرحمن بن أبي بكر الصّديق ، عن أخته عائشة
في ترجمة عطاء الخُراساني، عنها(٢) ( ح ١١٩٨٥).
٨٣ - عبد الرحمن بن الحارث بن عَيَّاش ابن أبي ربيعة المخزومي ، عن عائشة
١١٦٤٦ - حديث: قدمنا المدينة وهي نجال(٣) وغرقد فاشتكى آل أبي بكر،
فاستأذنتُ النبَّيِ عَّهِ في عيادة أبي فأَّذِنَ لي، فأتيتُه فقلتُ: يا أبةٍ كيف تجدُكَ ؟ ...
الحديث .
(١) سنده في المطبوع هكذا: ( حدثنا أسود بن عامر، ثنا شريك، عن أبي إسحاق ، عن البَهِي، عن عائشة
أو عن ابن عُمر ، شَكَّ شريك). وتقدم هذا الحديث في ترجمته عن عبد الله بن عُمر برقم (٥٠٩١).
(٢) من قوله: عبد الرحمن بن أبي بكر ... إلى هنا ساقط من (( ت)).
(٣) في المطبوع: (اتجال) وهو تحريف. انظر: ((تاج العروس)) ٨: ١٢٨ مادة (نجل ).
- ٨٩ -

عائشة بنت أبي بكر - عبد الرحمن بن الحارث وابن
سعید ، عنها
[إطراف المسند المعتلي
(٦: ٢٣٩ - ٢٤٠) حدثنا يَزِيد ، أنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة ،
عنه به .
٨٤ - عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي ، عن عائشة
١١٦٤٧ - حديث: أنَّ رسولَ الله عَ لَّلِ كان يأتيه بلالٌ فَيُؤْذِنُه بالصلاة وهو جُنُبٌّ
خ مں
فيقوم فيغتسل ، ثم يأتي المسجد فيُصلّي وأنا أسمع قراءته ورأسُه يقطر ، ثم يصوم ذلك اليوم .
(٦ : ١١٢) حدثنا أبو نعيم ، ثنا زكريا، عن عامر ، عنه به . (٦ : ٧١) وعن
عبد الصمد ، عن شعبة ، عن ابن أبي السَّفَر ، عن الشَّعْبِّ(١) نحوه .
(٦ : ٩٩) وعن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن الحكم ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن
ابن الحارث ، عن أبيه ، قال : دخلتُ على عائشة ... فذكرت نحوه . قال : فأخبرت
مروان قولها ، فقال أخبِرْ أبا هريرة ... الحديث ، وفيه قول أبي هريرة : عائشةُ أعلمُ إذاً
برسول الله عَّهِ. (٦: ٧١) وعن عبد الصمد ، عن شعبة، عن ابن أبي السَّفَر، عن
الشَّعْبِّ ، عن عبد الرحمن بن الحارث ، عن عائشة مختصراً : قالت : كان يُصبح جُنُباً ثم
يغتسل ثم يغدو إلى الصلاة فأسمع قراءته ويصوم(٢) .
[ ((تحفة)) ١١ : ٤٧٤ - ٤٧٦ حديث ١٦٢٩٩ ]
٨٥ -/ عبد الرحمن بن سَعِيد بن وهب الهمداني ، عن عائشة رضي الله عنها
١٩/ب]
١١٦٤٨ - حديث: قلتُ: يا رسول الله ﴿الذين يُؤْتُون ما آئَوْا وقلوبُهم
وَجِلَةٌ﴾(٣) أهو الرجل يزني ويسرق ؟ ... الحديث .
ت ق
(١) واسمه عامر .
(٢) وللحديث طرق أخرى في ترجمته عن أم سلمة (ح ١٢٥٨٧).
روي هذا الحديث عن علي بن عاصم ، عن خالد ، عن أبي قلابة ، عن عبد الرحمن بن عتاب ،
عن عائشة ، وسيأتي برقم (١١٦٥٢)، وانظر ما علقتُه عليه .
(٣) من سورة المؤمنون ، الآية ٦٠.
- ٩٠ _

بأطراف المسند الحنبلي ]
عائشة بنت أبي بكر - عبد الرحمن بن شماسة وابن شيبة وابن
عبد الله ، عنها
(٦ : ٢٠٥، ١٥٩) عن وكيع ويحيى بن آدم ، عن مالك بن مِغْوَل ، عنه به .
[((تحفة)) ١١ : ٤٧٧ حديث ١٦٣٠١ ]
٨٦ - عبد الرحمن بن شِمَاسة المصري ، عنها
١١٦٤٩ - حديث: اللهم مَنْ وَلِي مِنْ أمرٍ أُمّتي شيئاً فَرَفَ بهم فارْفُقْ به، ومَنْ شَقّ
عليهم فاشْقُقْ عليه .
(٦ : ٢٥٨ ، ٢٥٧) عن وهب بن جرير وعبد الرحمن ، كلاهما عن جرير بن حازم ،
عن حرملة المصري ، عنه به . (٦ : ٩٣) وعن هارون بن معروف ، عن ابن وهب ،
عن حرملة نحوه .
[ ((تحفة)) ١١ : ٤٧٧ حديث ١٦٣٠٢ ]
٨٧ - عبد الرحمن بن شَيْبة بن عثمان الحجبي ، عن عائشة
١١٦٥٠ - حديث: أنَّ رسول الله عَ لِّ طَرَقَه وَجَعٌ فجعل يشتكي ويتقلّب على
فراشه ، فقالت عائشة ... الحديث .
(٦ : ١٥٩ - ١٦٠) عن هشام بن سعيد، عن معاوية بن سلام. (٦ : ٢١٥)
وعن عبد الملك(١) بن عَمْرو ، عن علي هو ابن المبارك ، كلاهما عن يحيى بن أبي كثير ،
عن أبي قلابة ، عنه به .
٨٨ - عبد الرحمن بن عبد الله بن الزبير ، عن عائشة
١١٦٥١ - حديث: أنها أرسلت هي وأزواج النبي عَّله إلى أهل سَعْد بن أبي وقاص
(١) (عبد الملك) من المطبوع وهو الصواب، فما في ((ت)) و((هـ)): (عبد الرحمن ) فتحريف. وهو
عبد الملك بن عَمْرو بن قيس أبو عامر العقدي. انظر ((مناقب الإمام أحمد)) ص ٤٣ و((تهذيب
التهذيب)) ٦ : ٤٠٩ - ٤١٠.
والأحاديث التي قبل هذا الحديث في المطبوع والتي بعده من مرويات شيخ الإِمام أحمد : عبد الملك
ابن عَمْرو ، فتنبّه .
- ٩١ -

عائشة بنت أبي بكر - عبد الرحمن بن عبد الله وابن
عتاب ، عنها
[إطراف المسند المعتلي
أَنْ مُرُّوا به(١) علينا في المسجد حتى نُصلّ عليه ... الحديث ، وفيه قول عائشة: ما صلّى
رسولُ اللهِ عَّه على سُهيل ابن بيضاء إلّ في المسجد .
(٦: ١٦٩) حدثنا عبد الرزاق ، أنا ابن جُريح ، أخبرني موسى بن عقبة ، عن
عبد الواحد بن حمزة بن عبد الله بن الزُّبَيْر، عنه به (٢) .
٨٩ - عبد الرحمن(٣) بن عتاب (٤) ، عنها
١١٦٥٢ - حديث: كان أبو هريرة يقول: من أصبح جُنُباً فلا صوم له ، قال :
(١) لفظ: (به) ساقطٌ من ( ت)).
(٢) جاء في ((تعجيل المنفعة)) ص ٢٥٢ في ترجمة ( عبد الرحمن بن عبد الله بن الزبير ) ما نصُّه :
(((قال الحُسيني - ((الإكال)) ص ٢٦٤ - : لا يكاد يُعرف.
قلتُ - القائل هو الحافظ ابن حجر - : بل هو معروف ، وإنما وقع اختلافٌ من بعض الرواة في
اسمه، والمعروفُ (عَبّاد)) لا ((عبد الرحمن)) كما سأوضحه، وكأنَّ الحُسيني جَوَّزَ أن يكون عبدُ الرحمنِ
أخاً لعَبّاد ، ولكنَّ الزبيرَ بنَ بَكار أعلمَ الناسِ بأنساب قريش خصوصاً آل الزبير لم يذكر في ولد عبد الله بن
الزبير أحداً اسمه عبد الرحمن .
ووقع في ((المسند )) من طريق ابن جُرَيْج ، عن موسى بن عقبة ، عن عبد الواحد ، عن عبد الرحمن ،
عن عائشة رضي الله عنها . ومن طريق وُهَيْب بن خالد وعبد الله بن المبارك ، كلاهما عن موسى بن
عقبة، عن عبد الواحد، عن عباد بن عبد الله بن الزبير، وكذا هو في ((صحيح مسلم)) وفي (( تاريخ
البخاري)) و ((طبقات ابن سعد))، كلهم من طريق وُهَيْب . وعند أصحاب السنن غير أبي داود من
طريق عبد الله بن المبارك .
ويحتمل على بُعْدٍ أن يكون عَبَّادٌ كان اسمُه أولاً عبد الرحمن، وكان يُلقَّب عَبّاداً فاشتهر بها حتى
نُسِي عبد الرحمن)). انظر ((تحفة الأشراف)) ١١: ٤٣١ حديث رقم (١٦١٧٥) و ((التاريخ الكبير))
٤ : ١٠٣.
قلتُ : تقدم هذا الحديث في ترجمة عبّاد بن عبد الله بن الزبير، عن عائشة برقم (١١٥٦٠) .
عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط ، عن عائشة
(٣) ويُستدرك قبله :
في ابن سابط ( ح ١٢٣٠٢ ) .
(٤) كذا وقع في المخطوط والمطبوع: (عبد الرحمن بن عتاب )، ولم أجد له ترجمة فيما لدَّ من المصادر ،
والحديث تقدم برقم (١١٦٤٧) من رواية عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي ، عن عائشة .
وكذلك رواه النَّسائُّي في ((السنن الكبرى)) في كتاب الصيام عن محمد بن مثنى ومحمد بن بشار ، عن =
- ٩٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عائشة بنت أبي بكر - عبد الرحمن بن محمد وابن مل وابن
هرمز ، عنها
فأرسلني مروان بن الحكم أنا ورجلٌ آخرُ إلى عائشة وأُمِّ سلمة نسألها عن الجُنُب يُصِبحُ
في رمضان قبل أن يغتسل ، قال: فقالت إحداهما: قد كان رسول الله عَ لّه يُصبحُ جُنُباً
ثم يغتسل فيُتِمّ صيام يومه . وقالت الأخرى : كان يُصبح جُنُباً من غير أن يحتلم ثم يُتِمّ
صومه . قال : فرجعا فأخبرا مروان بذلك ، فقال لعبد الرحمن : أخبرا أبا هريرة بما قالتا ،
فقال أبو هريرة : كذا كنتُ أحسبُ وكذا كنتُ أظنُّ ، قال فقال له مروان : بالظن
وبأُحسبُ تُفتي الناس .
(٦ : ١٨٤) حدثنا علي بن عاصم ، عن خالد ، عن أبي قلابة ، عنه بهذا .
٩٠ - عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر الصديق ، عنها
١١٦٥٣ - حديث: ألم ترى أنَّ قومَكِ حين بنوا الكعبة قصروا عن قواعد إبراهيم ...
الحديث ، وفيه قول ابن عمر المتقدم في ترجمة عبد الله بن محمد بن أبي بكر
( ح ١١٦٣٣ ) .
(٦ : ١١٣) حدثنا إبراهيم بن أبي العباس، ثنا أبو أويس ، عن الزهري ، عن سالم ،
عن عبد الله بن عُمر ، عنه به .
عبد الرحمن بن ملّ أبو عثمان النَّهْدِيّ ، عنها
في الكنى ( ح ١٢٢٨١ ) .
٩١ - عبد الرحمن بن هُرْمُز الأعرج ، عن عائشة
١١٦٥٤ - حديث: فزعتُ ذات ليلة وفقدتُ رسولَ اللهِ عَّ ◌َلِ فمددتُ يدي فوقعت
عبد الوهاب الثقفي ، عن خالد الحَذَّاء ، عن أبي قلابة ، عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن
=
عائشة وأُمّ سلمة به . وفيه سؤال عبد الرحمن بأمر مروان عائشةَ وأُمَّ سلمة ، وفيه مخالفتهما ، وقال فيه :
قال أبو هريرة: هكذا كنت أحسب، ولم يُسمّ من أخبره. انظر ((تحفة الأشراف)) ١١ : ٤٧٥ حديث
رقم (١٦٢٩٩) و((فتح الباري)) ٤: ١٤٦ في كتاب الصيام (باب الصائم يُصبح جُنُباً ).
- ٩٣ -

عائشة بنت أبي بكر - عبد العزيز ، عنها
[إطراف المسند المعتلي
على قَدَمَي رسولِ اللهِ عَ ظله وهما منتصبتان وهو ساجدٌ(١) وهو يقول: أعوذُ برِضاك من
سَخَطِك ... الحديث .
(٦: ٥٨) حدثنا ابن نُمَيْر، ثنا عُبَيْد الله(٢)، عن محمد بن يحيى، عنه به(٣).
٩٢ -/ عبد العزيز بن ◌ُرَيْج ، عنها
[١٩٧/أ]
١١٦٥٥ - حديث: سألتُ أُمَّ المؤمنين بأيّ شيء كان يُوتِرُ رسولَ الله عَّه؟
فقالت : كان يقرأ في الركعة الأولى بـ ﴿سَبِّح اسمَ ربِّك الأعلى﴾(٤) .... الحديث.
(٦ : ٢٢٧) حدثنا محمد بن سلمة ، عن خُصَيْف ، عنه به .
[((تحفة)) ١١ : ٤٧٨ حديث ١٦٣٠٦ ]
٩٣ - عبد العزيز بن النعمان ، عن عائشة
قال البخاري(٥): لا يُعرف له سماع من عائشة .
١١٦٥٦ - حديث: كان رسول الله عَ لّه إذا التقى الختانانِ اغتسل.
(٦ : ١٢٢، ٢٣٩، ٢٢٧) عن عفان ويَزِيد وأبي كامل ، ثلاثتهم عن حماد بن
سلمة ، عن ثابت ، عن عبد الله بن رَبَاح ، عنه به .
(١) في (ت)) و((هـ)) زيادة: (في الركعة الأولى)، وهي مقحمة .
(٢) وقع في (ت)) و((هـ )): (عبد الله)، وهو تحريف. وعُبَيْد الله هو ابن عُمر يروي عن محمد بن
يحيى بن حَبَّان، انظر ((سنن الدارقطني)) ١: ١٤٣ و((تهذيب التهذيب)) ٦: ٥٧ ترجمة (عبد الله
ابن نُمَيْر) و ٦ : ٢٩٠ ترجمة (عبد الرحمن بن هرمز الأعرج) والحديث الآتي برقم (١٢٢٩٤).
(٣) رُوي هذا الحديث عن حماد بن أسامة، عن عُبيد الله بن عُمر، عن محمد بن يحيى بن حَبَّان، عن الأعرج
- وهو عبد الرحمن بن هُرْمُز - عن أبي هريرة ، عن عائشة ( ح ١٢٢٩٤ ).
(٤) سورة الأعلى ، الآية ١ .
(٥) ((التاريخ الكبير)) ٦ : ٩.
- ٩٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عائشة بنت أبي بكر - عبد خیر وعبد الله وعبيد الله ، عنها
٩٤ - عبد خير ، عن عائشة
١١٦٥٧ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَّلِ نَهَى عن الدُّبَّاء والحَنْتَم والمُزَّقَّت.
(٦ : ١٧٢، ٢٤٤) عن محمد بن جعفر وحجاج وروح ، ثلاثتهم عن شعبة ، عن
مالك بن عرفطة ، عنه به . قال أحمد: إنما هو خالد بن علقمة(١).
عبد بن عبد ويقال عبد الرحمن أبو عبد الله الجدلي ، عنها
في الكنى ( ح ١٢٢٧٧ ) .
٩٥ - عُبَيْد الله بن عَبْد الله بن عُثْبة بن مسعود ، عن عائشة
١١٦٥٨ - حديث : الإِفك .
خ م س
في ترجمة سعيد بن المسيب ( ح ١١٥٢٤ ).
[ ((تحفة)) ١١ : ٤٨١ حديث ١٦٣١١ ]
١١٦٥٩ - حديث : دخلتُ على عائشة فقلتُ: ألا تُحَدّثيني عن مرض رسول الله
خ مس ق
عَّى الله ... الحديث بطوله.
(٢: ٥٢ - ٥٣، ٦: ٢٥١) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا زائدة ، عن
موسى بن أبي عائشة ، عنه به . (٦ : ٢٥١) وعن عبد الصمد ومعاوية بن عَمْرو ، عن
زائدة نحوه. (٦ : ٣٤، ٢٢٨ - ٢٢٩) وعن عبد الأعلى [ وعبد الرزاق،
كلاهما ](٢)، عن مَعْمَر، عن الزُّهْرِيّ، عنه به. وحديثُ عبد الرزاق أتُمُّ. (٦: ٣٨)
(١) نقل الحاكمُ النيسابوريُ قولَ الإِمام أحمد في ((معرفة علوم الحديث)) ص ١٤٩ في ( النوع الخامس
والثلاثين ) وقال :
(( والدليل على صحة قول أحمد رحمه اللهُ أنَّ زائدةَ بنَ قدامة وأبا عَوَانة وشريك بن عبد الله رَوَوْا
عن خالد بن علقمة ، عن عبد خير بنحوه )) .
(٢) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع، وهو ما يقتضيه السياق، وستأتي الإشارة إليه في الحديث الآتي
بعده برقم (١١٦٦١) .
- ٩٥ -

عائشة بنت أبي بكر - عبيد الله بن عبد الله ، عنها
[إطراف المسند المعتلي
وعن سفيان ، عن الزُّهْرِيّ ببعضه .
[ ((تحفة)) ١١ : ٤٨٠ - ٤٨١، ٤٨٣ حديث ١٦٣٠٩، ١٦٣١٧ ]
١١٦٦٠ - حديث: كان آخر ما عهد رسول الله عَ طله قال: لا يُترك بجزيرة العرب
دینان .
(٦ : ٢٧٤ - ٢٧٥) حدثنا يعقوب ، أنا أبي ، عن ابن إسحاق ، حدثني صالح بن
كيسان ، عن الزهري ، عنه به .
١١٦٦١ - حديث: لما نُزل برسول الله عَ لْ طَفِقَ يُلقي خميصةً على وجهه فإذا اغتمّ
خ م س
كَشَفَها ... الحديث .
(٦ : ٢٧٤، ٢٧٥) عن يعقوب، عن أبيه، عن صالح. (١: ٢١٨، ٦ : ٣٤)
وعن عبد الأعلى، عن مَعْمَر، كلاهما عن الزُّهْرِيّ، عنه به(١). (٦: ٢٢٨ - ٢٢٩)
وعن عبد الرزاق ، عن مَعْمَر ، عن الزُّهْرِيّ ، عنه ، عن عائشة وابن عباس(٢) به في
الحديث الأول ( ح ١١٦٥٩ )(٣) .
[ (( تحفة)) ١١ : ٤٨١ حديث ١٦٣١٠ ]
١١٦٦٢ - حديث: لددنا رسول الله عَ ليه في مرضه فأشارَ أنْ لا تُلُدُّوني(٤) ...
خ م س
الحديث .
(٦ : ٥٣) حدثنا يحيى، عن سفيان، حدثني موسى بن أبي(٥) عائشة ، عنه به.
[ ((تحفة)) ١١ : ٤٨٣ حديث ١٦٣١٨ ]
(١) رواية عبد الأعلى : عن عائشة وابن عباس .
(٢) تقدم هذا الحديث في ترجمته عن ابن عباس ( ح ٣٥٢٥).
(٣) وفي رواية عبد الرزاق: ( قال الزهري : فأخبرني حمزة بن عبد الله بن عُمر ، عن عائشة: لمّا دخل
رسول الله عَ ليه بيتي قال: مُرُوا أبا بكر فليُصلّ بالناس ... الحديث ).
(٤) في ((هـ)): (لا تلددني) وهو تحريف. انظر: ((تاج العروس)) ٢: ٤٩٣ مادة (لدد).
(٥) لفظ (أبي) ساقط من المطبوع، وهو خطأ، انظر ((تحفة الأشراف)) ١١ : ٤٨٣ حديث رقم
(١٦٣١٨) و((تهذيب التهذيب) ١٠ : ٣٥٢ - ٣٥٣.
- ٩٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عائشة بنت أبي بكر - عبيد الله بن عبد الله ، عنها
١١٦٦٣ - حديث: أنَّ أبا بكرٍ قَبَّل النبَّ عَّ ◌َله وهو ميت.
(١: ٢٢٩، ٦: ٥٥) حدثنا يحيى(١) بإسناد الذي قبله(٢).
[ ((تحفة)) ١١ : ٤٨٣ حديث ١٦٣١٦ ]
١١٦٦٤ - حديثٍ: لمّا ثقل النبي عَ لّه واشتدّ وَجَعُه استأذن أزواجَه أنْ يُمرض في
خ مس ق
بيتي فأُذِنَّ له .
(٦ : ١١٧) عن إبراهيم وعلي بن إسحاق ، كلاهما عن ابن المبارك، عن معمر
ويونس ، عن الزُّهْرِيّ ، عنه بهذا .
[((تحفة)) ١١ : ٤٨٠ حديث ١٦٣٠٩ ]
١١٦٦٥ - حديث: رجعَ إلَي رسولُ اللهِ عَ لِّه ذات يوم من جنازة بالبقيع وأنا أجدُ
صُداعاً في رأسي ... الحديث .
س ق
(٦ : ٢٢٨) حدثنا محمد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن يعقوب بن عتبة ،
عن الزُّهُزُيّ ، عنه به .
[ ((تحفة)) ١١ : ٤٨٢ حديث ١٦٣١٣ ]
١١٦٦٦ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِعَ لَّلِ أَمَرَ أبا بكرٍ أنْ يُصَلّي بالناس في مرضه الذي
مات فيه، فكان رسول الله عَ لّه بين يدي أبي بكر يُصلّي بالناس قاعداً ، وأبو بكر يُصلّي
بالناس والناسُ خلفه .
(٦: ٢٤٩) حدثنا سليمان بن داود يعني / أبا داود الطيالسي ، ثنا شعبة ، عن موسى [١٩٧/بـ
ابن أبي عائشة ، سمعتُ عبد الله بهذا .
[ ((تحفة)) ١١ : ٤٨٤ حديث ١٦٣١٩ ]
(١) رواية يحيى عن عائشة وابن عباس .
(٢) تقدم هذا الحديث في ترجمته عن ابن عباس ( ح ٣٥٣٠).
- ٩٧ -

عائشة بنت أبي بکر - عبيد الله وعبيد بن عمير ، عنها
[ إطراف المسند المعتلي
١١٦٦٧ - حديث: كان رسول الله عَ له كثيراً مما أسمعه يقول: إنَّ الله لم يقبض نبيّاً
حتى يُخيّرِه ... الحديث .
(٦ : ٢٧٤) حدثنا يعقوب، ثنا أبي ، عن محمد بن إسحاق ، قال : قال ابن شهاب ،
عنه به .
١١٦٦٨ - حديثٍ: أنَّ النبّي عَ لَّهِ صلّى وعليه مِرْطٌ بعضُه عليها وهي حائض.
(٦ : ١٣٧) حدثنا وكيع ، ثنا طلحة بن يحيى، عنه بهذا. وأعاده (٦: ٢٠٤) عنه
بمعناه. (٦ : ٦٧، ٩٩، ١٩٩) وعن عبد الله بن الوليد وعبد الرزاق ، عن سفيان ،
عن طلحة بن يحيى نحوه .
[ ((تحفة)) ١١ : ٤٧٩ حديث ١٦٣٠٨ ]
٩٦ - عبيد بن عمير بن(١) قتادة الليثي، عن عائشة
١١٦٦٩ - حديث: لقد كنتُ أنا ورسولُ اللهِ صَ الِ نغتسلُ بماءٍ واحدٍ فما أزيدُ أنْ
أُفرغ على رأسي ثلاث إفراغات .
م س ق
(٦ : ٤٣) حدثنا إسماعيل ، أنا أيوب ، عن أبي الزُّبَيْر، عنه به . وفي أوله : بلغ
عائشة أنَّ عبد الله بن عَمْرو(٢) يأمرُ النساءَ (٣) إذا اغتسلن أن ينقضن رؤوسهن ، وإنكارها
ذلك (٤).
[ ((تحفة)) ١١ : ٤٨٥ حديث ١٦٣٢٤ ]
(١) في ((ت)): (عن)، وهو تحريف، انظر ((تهذيب التهذيب)) ٦: ٧١ .
(٢) في ((هـ ): ( عبد الله بن عمر)، وهو تحريف، والصوابُ: (عبد الله بن عَمْرو ) وهو ابنُ العاص
كما في المطبوع و((ت)) و((هـ)) قبل التضبيب عليه و((تحفة الأشراف)) ١١ : ٤٨٥ حديث رقم
(١٦٣٢٤)، وسها الحافظُ رحمه الله فذكره في آخر مسند ابن عُمر برقم (٥١٠٢).
(٣) في ((ت)): (وفي أوله قصة عبد الله بن عمرو بن العاص أنه كان يأمر)، وضُّب عليه في ((هـ))
وكُتب بدله ما أثبتُّه وهو موافق للمطبوع .
(٤) لفظ: (وإنكارها ذلك) زيادة من (( هـ )).
- ٩٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عائشة بنت أبي بكر - عبيد بن عمير ، عنها
١١٦٧٠ - حديث: لم يكن رسول الله عَ ليه على شيء من النوافل أشدّ معاهدة منه
خ م د س
على الركعتين قبل الصبح .
(٦: ٤٣، ٥٤) حدثنا يحيى، عن ابن جُرَيْج، عن عطاء، عنه بهذا. (٦ : ١٧٠)
وعن عبد الرزاق وابن بَكْر ، عن ابن جُريج نحوه .
[ ((تحفة)) ١١ : ٤٨٤ حديث ١٦٣٢١ ]
١١٦٧١ - حديث: أنَّ رجلاً تلا هذه الآية ﴿ مَنْ يَعْمَلْ سَوْءاً يُجْزَ بِهِ﴾(١) قال:
إنا لنجزى بكل ما(٢) عملنا هلكنا ... الحديث .
(٦: ٦٥ - ٦٦) حدثنا هارون بن معروف، أنا ابن وهب، أخبرني عَمْرو ، أنَّ
بكر بن سوادة أخبره ، أنَّ يَزِيد بن أبي يَزِيد حَدَّثَه ، عنه به .
١١٦٧٢ - حديث: كانَ رسول الله عَّ له يقوم في صلاة الإنابة(٣) فيركع ثلاث
م س
ركعات ، ثم يسجد ، ثم يركع ثلاث ركعات ، ثم يسجد .
(٦: ٧٦) حدثنا عبد الصمد، ثنا حماد، ثنا قتادة، عن عطاء (٤)، عنه به(٥).
[ ((تحفة)) ١١ : ٤٨٦ حديث ١٦٣٢٥ ]
(١) من سورة النساء، الآية (١١٠).
(٢) لفظ ( ما ) ساقطٌ من المطبوع .
(٣) في المطبوع : ( الآيات ) .
(٤) (عطاء) من المطبوع وهو الصواب، فما في (( ت)) و((هـ)): (علي ) فتحريف . وهو عطاء بن
أبي رباح القرشي. انظر: (( تحفة الأشراف)) ١١ : ٤٨٦ حديث (١٦٣٢٥).
(٥) في (( هـ)): (بهذا ).
- ٩٩ -

عائشة بنت أبي بکر ۔۔ عبيد بن عمير ، عنها
[ إطراف المسند المعتلي
١١٦٧٣ - حديث: قلتُ: يا رسول الله إنَّ عبد الله بن جدعان كان في الجاهلية
يقري الضيف ويفكّ العاني ... الحديث .
(٦: ١٢٠) حدثنا عفان، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا سُليمان الأعمش ، عن أبي
سفيان ، عنه بهذا .
١١٦٧٤ - حديث: ما ماتَ رسولُ اللهِ عَّ ◌ُلّهِ حتى أُحِلَّ له النساء.
(٦ : ١٨٠) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا وُهَيْب ، عن ابن جُريح ، عن عطاء ،
عنه بهذا . (٦ : ٢٠١) وعن عبد الرزاق، عن ابن ◌ُريج قال: زعم عطاء أنَّ عائشة
قالت ذلك . قلتُ : عمّن تأثر هذا ؟ قلتُ : لا أدري حسب أني سمعت عبيد بن عمير
يقول ذلك .
[ ((تحفة)) ١١ : ٤٨٧ حديث ١٦٣٢٨ ]
١١٦٧٥ - حديث : أنَّ رسولَ اللهِ ټلآم کان یمکث عند زينب بنت جحش ویشرب
خ م د س
عندها عسلاً ، فتواصيتُ أنا وحفصة أنَّ أَيَتَنَا دَخَلَ عليها رسولُ اللهِ عَ لِ فَلْتَقُلْ: إني أجدُ
منك ريحَ مَغَافِير ... الحديث .
(٦ : ٢٢١) حدثنا حجاج ، قال قال ابنُ جُرَيْج : زعم عطاء أنه سمع عبيدَ بنَ عمیرٍ
يُخْبِرُ به .
[((تحفة)) ١١ : ٤٨٤ - ٤٨٥ حديث ١٦٣٢٢ ]
١١٦٧٦ - حديث : أنها قالت للعّابين : وددتُ أني أراهم ، قال : فقام رسولُ اللهِ
عَِّ على الباب وقمتُ وراءه أنظرُ فيما بين أذنه وعاتقه وهم يلعبون في المسجد .
- ١٠٠ -