Indexed OCR Text

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو الخير وأبو الدهماء وأبو روح
٩٤٨ - أبو الخير ، عن رجل من الأنصار
١١١٨٠ - حديث: أنه أضجع أُضحيتَه ليذبحها، فقال رسول الله عَّه الرجل(١):
أعنّي على ضحيتي فأعانه .
(٥ : ٣٧٣) حدثنا هاشم ، ثنا لَيْث ، حدثني يَزِيد بن أبي حبيب ، عنه بهذا .
٩٤٩ - أبو الدهماء العدوي
في ترجمة أبي قتادة العدوي يأتي ( ح ١١٢٠٨ ).
٩٤٩ مكرر - أبو روح الكلاعي(٢)، عن رجل
١١١٨١ - حديث: صَلّى بنا نبيّ اللهِ عَ لِّ صلاةً فقرأ فيها سورة الروم فلبس عليه(٣)
بعضها ، فقال : إنما لبس علينا الشيطانُ القراءة(٤) من أجل أقوام يأتون الصلاة بغير
وضوء ، فإذا أتيتم الصلاةَ فأُحْسِنُوا الوضوءِ .
(٣ : ٤٧١) حدثنا إسحاق بن يوسف ، ثنا شريك ، عن عبد الملك بن عمير ، عنه
بهذا. (٣: ٤٧١، ٥ : ٣٦٨) وعن محمد بن جعفر، عن شعبة. (٣ : ٤٧١) وعن
= ابن محمد ويحيى بن أبي بكير)، وهما شَيْخَانِ للإِمام أحمد، انظر ترجمتهما في ((تهذيب الكمال))
٦ : ٤٧١ و((تهذيب التهذيب)) ٢: ٣٦٦ - ٣٦٧ و١١ : ١٩٠.
(١) في المطبوع: ( للرجل ) .
(٢) قلتُ: أبو روح الكلاعي هو شبيب ، وتقدمت ترجمته وفيه هذا الحديث برقم (١١٠٥٢) وكان ينبغي
على الحافظ ابن حجر أن يجمع بين الترجمتين في موضع واحد ، ويُحيل في أحد الموضعين إلى الآخر ،
لئلا يقع هذا التكرار فيُظَنَّ أنَّ أبا روح الكلاعي هو راٍ آخر وإنما هو شبيب الذي تقدمت ترجمته ،
وسبحان مَنْ لا يسهو ! .
(٣) لفظ (عليه ) ساقطٌ من المطبوع .
(٤) لفظ ( القراءة) ساقطٌ من ((ت)).
- ٣٤١ -

أبو روح وأبو الزبير وأبو سلمة
[إطراف المسند المعتلي
أبي سعيد مولى بني هاشم ، عن زائدة ، كلاهما عن عبد الملك به ، وليس فيه : عن
رجل(١) .
٩٥٠ - أبو الزُّبَيْر ، عن رجل من الصحابة
١١١٨٢ - حديث: كان رسول الله عَّلِ يُعَلِّمنا التشهدَ كما يُعَلِّمنا السورةَ من
القرآن .
(٥ : ٣٦٣) حدثنا وكيع ، ثنا أيمن ، عنه بهذا .
رُوِيَ عن أبي الزُّبَيْر، عن طاوس ، عن ابن عباس ( ح ٣٤٧٦).
٩٥١ - أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن أصحاب رسول الله عد اله
في ترجمة سُليمان بن يَسَار(٢).
٩٥٢ - أبو سلمة أيضاً
١١١٨٣ - حديث: أخبرني من رأى النبَّ عَ لِ يُصَلّي في الثوب الواحد و(٣) خَالَفَ
بين طَرَفَيْه .
(٣: ٤٦٢، ٤: ١٧، ٥ : ٣٦٦) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، سمعتُ أبا
مالك الأشجعَّ يُحَدِّثُ ، عنه بهذا .
(١) قلت : رواية محمد بن جعفر في المطبوع من رواية أبي روح ، عن رجل . وأمّا رواية إسحاق بن يوسف
وأبي سعيد فهي من رواية أبي روح، عن النبي عٍَّ .
(٢) قلتُ: لم أجده، وقد استدركتُه بعد الحديث (١١٠٤٣).
(٣) سقطت الواو من المطبوع .
- ٣٤٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو سلمة وأبو السليل وأبو السوار
٩٥٣ - أبو سلمة، عن الرجل الذي مَرَّ برسول الله عَ ليه
وهو ◌ُناجي جبريل
في مسند حارثة بن النعمان ( ح ٢١٢٩)(١).
[١/١٦٨]
٩٥٥ _/ أبو السَّلِيْلِ القَيْسِيّ ، عن رجل(٢)
١١١٨٤ - حديث: قال رسول الله عَ لَه: أمّ آيةٍ في القرآن أعظمُ؟ قال: فقال
رجل: ﴿اللّهُ لا إلهَ إلّ هُوَ الحَّ القَيُّومُ﴾(٣) ... الحديث.
(٥ : ٥٨) حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا عثمان بن غياث ، سمعت أبا السَّليل، قال :
جاء (٤) رجل من أصحاب النبي عَ لِ يُحَدِّثُ الناس حتى يكثر عليه فيظهر(٥) على ظَهْرٍ
بيت فُيُحَدِّثُ الناسَ ... فذكره(٦).
٩٥٦ - أبو السؤَّار العدوي ، عن خاله
١١١٨٥ - حديث: اللهم إنَّ ناساً(٧) يتبعوني ولا يعجبني (٨) أنْ يتبعوني، اللهم فمَنْ
(١) ويُستدرك :
٩٥٤ - أبو سلمة بن عبد الرحمن ، عن بعضهم
في مسند عبد الله بن عدي بن الحمراء الزهري ( ح ٤٠٠١).
(٢) هو أبو المنذرِ أُبُّ بنُ كعب رضي اللهُ عنه .
(٣) من سورة البقرة ، الآية ٢٥٥ .
(٤) في المطبوع؛ (كان)
(٥) في المطبوع: ( فيصعد ) .
(٦) رواه عبد الرزاق ، عن سفيان ، عن سَعِيد الجُريري، عن أبي السَّلِيل، عن عبد الله بن رَبَاح الأنصاري ،
عن أُتّ بن كعب ، وقد مضى برقم (٤٣) .
(٧) في المطبوع : ( أناساً ).
(٨) في المطبوع : (وإني لا يعجبني ) .
- ٣٤٣ -

أبو السوار وأبو سلام
[إطراف المسند المعتلي
ضربتُ أو سببتُ فاجعلْها له كفارةً وأجراً ، أو قال : مغفرةً ورحمةً ، وفي الحديث قصة ،
وفيه : فنزل جبريل ، فقال : إنك راعٍ فلا تكسر(١) قرون رعيتك .
(٥ : ٢٩٤) حدثنا عَارِم، ثنا مُعْتَمِر، عن أبيه، ثنا السُّمَيْط، عنه بهذا(٢).
٩٥٧ - أبو سَلّام الحبشي(٣)، [عن](٤) مولى لرسول الله عَ ليه
أو عمّن حَدَّثَه
١١١٨٦ - حديث: بخ بخ لخمسٍ ما أثقلهنَّ في الميزان ... الحديث.
(٥ : ٣٦٥ - ٣٦٦) عن يَزِيد، عن هشام. (٣: ٤٤٣، ٤ : ٢٣٧) وعن
عفان ، عن أبان ، كلاهما عن يحيى بن أبي كثير ، عنه(٥) به(٦).
١١١٨٧ - حديث : ما من عبد(٧) يقولُ حين يصبح وحين يمسي ثلاث مرات :
رضيت بالله رباً، وبالإِسلام ديناً ، وبمحمد نبياً إلا كان حقّاً على الله أنْ يُرضيه يوم القيامة .
سی
(٤ : ٣٣٧، ٥: ٣٦٧) عن أسود بن عامر وهاشم بن القاسم(٨) وعفان، ثلاثتهم
(١) في المطبوع : ( لا تكسرن ).
(٢) في (( هـ): (به ) .
(٣) في المطبوع (٥ : ٣٦٧): ( أبو سلام البراء رجل من أهل دمشق ).
(٤) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع و((ترتيب أسماء الصحابة)) ص ١٤٧ .
(٥) رواية عفان في المطبوع: عن أبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن زَيْد، عن أبي سلام، وانظر ((عمل
اليوم والليلة )) للنسائي ص ٢١٥ حديث رقم (١٦٨) .
(٦) رُوي عن الوليد بن مسلم ، عن عبد الله بن العلاء وابن جابر ، عن أبي سلام ، عن أبي سلمى ، عن
النبي عَِّ. ورُوي عن عبد الله بن العلاء بن زبر، عن أبي سلام، عن ثوبان، عن النبي صَلِه، وكأنَّ
حديث الوليد بن مسلم أشبه بالصواب ، والله أعلم، انظر ((تحفة الأشراف)) ٩ : ٢٢٠ حديث رقم
(١٢٠٤٩) .
(٧) في المطبوع زيادة : ( مسلم ) .
(٨) في المطبوع زيادة: ( ثنا القاسم ) ، وهي مقحمة .
- ٣٤٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو سلام وأبو الشماخ
عن شعبة ، عن أبي عقيل قاضي واسط ، عن سابق بن ناجية ، عنه ، عمن حَدَّثَه به .
(٤ : ٣٣٧) وعن وكيع، عن مسعر، عن أبي عقيل، عن أبي سَلَّام به(١)، ولم يقل:
عمّن حَدَّثَه به(٢) .
[ ((تحفة)) ١١ : ٢٠٨ حديث ١٥٦٧٥ ]
١١١٨٨ - حديث: حَدَّثَنِي مَنْ رأى النبَّ عَ لِّ بال ثم تلا شيئاً من القرآن.
(٤ : ٢٣٧) حدثنا هُشَيْم ، ثنا(٣) داود بن عَمْرو ، ثنا أبو سَلّام بهذا.
وقال هُشَيْمٌ مرةً : آياً من القرآن قبل أنْ يَمَسَّ مَآءً .
٩٥٨ - أبو الشماخ الأزدي ، عن ابن عمّ له
١١١٨٩ - حديث: مَنْ وَلِي أمراً من أمرِ الناسِ ثم أُغْلَقَ بابَه دون المسكين أو المظلوم
أو ذي الحاجة أغلق اللهُ دونه أبوابَ رحمته [ عند حاجته وفقره أفقر ما يكون إليها ](٤).
(٣: ٤٤١، ٤٨٠) حدثنا معاوية بن عَمْرو وأبو سعيد مولى بني هاشم ، قالا :
ثنا زائدة ، ثنا السائب بن حُبَيْش ، عنه به ، وفيه قصة له مع معاوية .
(١) في المطبوع: (عن أبي سلام، عن سابق، عن خادم النبي، عن النبي عَ لِ )، والظاهرُ أنَّ فيه تقديماً
وتأخيراً لأنَّ الحافظ ابن حجر عَلَّقَ على هذا الحديث في ((مجمع الزوائد)) ١٠ : ١١٦ فقال: (( ...
وأخرجه - أحمد - عن وكيع ، عن مسعر ، عن أبي عقيل ، عن سابق بن ناجية ، عن أبي سلام خادم
النبي عَّهِ، وكذلك أخرجه الطبراني عن عبيد بن غنام، عن أبي بكر بن أبي شيبة)). انظر ((المعجم
الكبير)٤ ٢٢: ٣٦٧ حديث رقم (٩٢١) و(تهذيب الكمال)) ١٠ : ١٢٦ - ١٢٧ و((تحفة
الأشراف): ٩ : ٢٢٠ حديث رقم (١٢٠٥٠) و((النكت الظراف)).
(٢) ويُزاد : (٥: ٣٦٧) عن محمد بن جعفر، عن شعبة به، وقال: عمّن خدم رسولَ الله عٍَّ.
(٣) في ((ت)) زيادة: (أبو)، وهي مقحمة، انظر ((تهذيب الكمال)) ٨: ٤٣١ و((تهذيب التهذيب))
٣ : ١٩٦.
(٤) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
- ٣٤٥ -

أبو صالح السمان
[إطراف المسند المعتلي
٩٥٩ - أبو صالح السَّمَّان(١)، عن رجل من أسلم،
وعن بعض أصحاب النبي عَّ
١١١٩٠ - حديثٍ: أنه لُدِغَ فذكر ذلك للنبي عَّله، فقال النبي عَّله: لو أنّك
قُلْتَ حين أمسيتَ : أَعوذُ بكلمات الله التامّات مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ لم تضرّك(٢).
(٣: ٤٤٨، ٥: ٤٣٠) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن سُهَيْل بن أبي
صالح ، عن أبيه بهذا. ( لم أجده ) وعن وكيع، عن سفيان، عن سُهَيْل به . زاد شعبة:
قال سُهَيْلٌ : فكان أبي إذا لُدِغَ أحدٌ منا يقول قالها ؟ فإن قالوا: نعم ، قال: كأنه يَرَى
أنها لا تَضُرُّه(٣) .
[((تحفة)) ١١ : ١٤٦ حديث ١٥٥٦٤ ]
١١١٩١ - حديث: قال النبيُّ عَ لَه لرجل: كيف تقول في الصلاة ؟ قال:
أتشهَّدُ ، ثم أقول : اللهم إني أسألك الجنّةَ وأعوذُ بك من النار، أما إني لا أُحْسِنُ دندنتك
ولا دندنة معاذ ، فقال النبي عَّلِ : حولها ندندن.
(٣ : ٤٧٤) حدثنا معاوية بن عَمْرو ، ثنا زائدة ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ،
عن بعض أصحاب النبي عَّهِ بهذا(٤).
[ ((تحفة)) ١١ : ١٤٧ حديث ١٥٥٦٥ ]
١٦/ب] ١١١٩٢ -/ حديث: أفضل الكلام: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله،
والله أكبر .
(١) تقدمت ترجمة أبي صالح أيضاً في (ذكوان) وله فيها حديثان برقم (١١٠١٩) و (١١٠٢٠)، وكان
ينبغي على الحافظ الجمعُ بين هذه الأحاديث في موضع واحد ، ويُنبّه عليها في الموضع الآخر .
(٢) الطرف المذكور هو تمام الحديث، ولا حاجة إلى ذكر لفظ (الحديث) كما كُتب في حاشية (( ت)).
(٣) رُوي عن سُهَيْل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، وقد مضى برقم (٩٢٣٨).
(٤) رُوي هذا الحديث عن عفان، عن وُهَيْب، عن عمرو بن يحيى، عن معاذ بن رفاعة ، عن رجل من
بني سَلِمة يُقال له سُلَيْم، وقد مضى ( ح ٢٧٠٤).
- ٣٤٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو الصديق وأبو صخر وأبو الطفيل
(٤: ٣٦) حدثنا وكيع ، ثنا الأعمش ، عنه كذلك .
٩٦٠ - أبو الصديق التَّاجِيّ، عن أصحاب النبي عَّ
١١١٩٣ - حديث: يدخل فقراءُ المؤمنين الجنّةَ قبل أغنياءهم بأربع مئة عام ...
الحديث .
(٥ : ٣٦٦) حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن زيد أبي الحواري ، عنه بهذا .
٩٦١ - أبو صخر العقيلي(١)، عن رجل من الأعراب وقيل: أبو ضمرة
١١١٩٤ - حديث: جلبتُ حلوبةً إلى المدينة في حياة النبي عَّ لِ، فلمّا فرغتُ من
بيعي قلتُ : لَأَلَّقَيَنَّ هذا الرجلَ ... الحديث في قصة الرجل اليهودي الذي أسلم وهو
محتضر .
(٥ : ٤١١) حدثنا إسماعيل، عن الجُريري ، عنه به(٢).
٩٦٢ - أبو الطُّفَيْل، عن فلان بن جارية(٣) الأنصاري
١١١٩٥ - حديث: إنَّ أخاكم النجاشي قد ماتَ فصَلُّوا عليه.
(١) اسمه عبد الله بن قدامة وهو مختلفٌ في صحبته، انظر ((تعجيل المنفعة)) ص ٤٩٥ - ٤٩٦.
(٢) قال الحافظ ابن حجر في ((تعجيل المنفعة)) ص ٤٩٦ في ترجمة ( أبي صخرة ) مايلي :
((واختلف على الجُريري في إسناده فقال ابن عُلَيَّة - وهو إسماعيل - عنه هكذا عند أحمد .
ورواه عبد الوهاب بن عطاء ، عن الجُريري ، عن عبد الله بن قدامة ، عن رجل أعرابي .
ورواه سالم بن نوح ، عن الجُريري ، عن عبد الله بن شقيق ، عن أبي صخر رجلٍ من بني عقيل
ورُبّما قال : عبد الله بن قدامة ، قال : قدمتُ المدينة على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم بجارية
أبيعها ... الحديث، أخرجه الحسنُ بن سفيان في ((مسنده)) وابنُ خزيمة والحاكمُ أبو أحمد في ((الكنى)).
(٣) وقع في المطبوع: ( حارثة)، وهو تحريف، انظر ((ترتيب أسماء الصحابة)، ص ١٤٧ و(تهذيب
الكمال)) ٧: ٣٠٨ وفيه هذه الرواية و((تعجيل المنفعة)، ص ٣٣٦ .
- ٣٤٧ -

أبو الطفيل وأبو العالية
[ إطراف المسند المعتلي
(٤: ٦٤) قال عبد الله : حدثني أبي وأبو بكر بن أبي شَيْبة ، قالا : ثنا معاوية بن
هشام ، ثنا سفيان ، عن حمران بن أعين ، عنه بهذا(١).
٩٦٣ - أبو العالية الرياحي ، عن رجل من الصحابة
١١١٩٦ - حديث: حفظتُ لك أنَّ رسول الله عَ لِ تَوَضَّاً في المسجد .
(٥ : ٣٦٤) حدثنا وكيع ، عن أبي خالد ، عنه به .
٩٦٤ - أبو العالية ، عن رجل من الأنصار
١١١٩٧ - حديث: خرجتُ مع أهلي أُريدُ النبَّ عَّ ◌َلمِ فإذا أنا به قائمٌ وإذا رجلٌ
يُقبل(٢) عليه ... الحديث ، وفيه : ذاك جبريل يُوصيني بالجار ... الحديث.
(٥ : ٣٢، ٣٦٥) حدثنا يَزِيد ، أنا هشام ، عن حفصة بنت سيرين ، عنه به .
(٥ : ٣٢) وعن محمد بن جعفر ، عن هشام نحوه ، لكنه قال: عن الأنصاري .
٩٦٥ - أبو العالية أيضاً، عمن سمع النبيّ علَّ
١١١٩٨ - حديث: أعطوا كُلَّ سورةٍ حظَّها من الركوع والسجود .
(٥ : ٥٩، ٦٥) عن أبي معاوية وعبدة ويحيى بن سعيد الأموي ، عن(٣) عاصم،
عنه به ، وفي حديث الأموي زيادة .
(١) ويُزاد : (٥ : ٣٧٦) حدثنا معاوية بن هشام ، ثنا سفيان به .
رواه ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن معاوية بن هشام أتمّ مما هنا ، وقال : عن أبي الطُّفَيْل ،
عن مُجَمِّع بن جارية، انظر ((سنن ابن ماجه)) ١ : ٤٩١ حديث رقم (١٥٣٦) و((تحفة الأشراف))
٨ : ٣٥٢ - ٣٥٣ حديث (١١٢١٦).
(٢) في المطبوع: ( مقبل ) .
(٣) في ((ت)) و ((هـ)): ( وعن ) ، والواو زائدة .
- ٣٤٨ _

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو العالية وأبو عبد الرحمن السلمي
٩٦٦ - أبو العالية أيضاً ، عن جماعة
١١١٩٩ - حديث: اجتمع ثلاثون من أصحاب النبي عَّ ◌ُالمِ، فقالوا: أمّا ما يجهر فيه
رسولُ الله عَ ◌ّه بالقراءة فقد علمناه، وما لا يجهر فيه فلا نقيس شيئاً(١) يجهر به ، قال :
فاجتمعوا فما اختلف منهم اثنان أنَّ رسول الله عَ لِ كان يقرأ في صلاة الظهر قدر ثلاثين
آية ... الحديث .
(٥ : ٣٦٥) حدثنا يَزِيد، أنا المسعودي، [عن زيد العمّي، عن أبي نَضْرة ](٢)،
عن أبي سعيد(٣) . قال يَزِيد: وأنا سفيان ، عن زَيْد ، عن أبي العالية بهذا .
٩٦٧ - أبو عبد الرحمن السُّلمي ، عن جماعة
١١٢٠٠ - حديث: حَدَّثَنَا مَنْ كان يُقرئنا من أصحاب رسول الله عَّ المه أنهم كانوا
يقرؤن (٤) من رسول الله عَ لَّه عشر آيات، ولا (٥) يأخذون في العشر الأخرى حتى يعلموا
ما في هذه من العلم والعمل(٦) .
(٥ : ٤١٠) حدثنا محمد بن فضيل ، عن عطاء ، عنه بهذا .
(١) في المطبوع: ( بما) بدل ( شيئاً ).
(٢) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع ، وزيد العمّي هو ابنُ الحواري البصري روى عن أبي نضرة العبدي ،
وروى عنه عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي، انظر ((تهذيب الكمال)) ١٠ : ٥٦ - ٥٧ .
(٣) لفظ (عن أبي سعيد) ساقطٌ من المطبوع. وهذا الحديث أحال عليه الحافظ إلى هنا في آخر ترجمة أبي
نضرة ، عن أبي سعيد الخدري في الحديث (٨٥٩٥) .
(٤) في المطبوع : ( يقترئون ) .
(٥) في المطبوع : ( فلا ).
(٦) في المطبوع زيادة: ( قالوا : فعلمنا العلم والعمل ) .
- ٣٤٩ -

أبو العشراء وأبو عمران الجوني
[إطراف المسند المعتلي
٩٦٨ - أبو العُشَراء الدارمي ، عن أبيه
١١٢٠١ - حديثٍ: إنما (١) تكون الذكاة إلا (٢) في الحلق واللَبة، قال: لو طَعَنْتَ في
فخذها لأجزاك .
(٤ : ٣٣٤) حدثنا وكيع ، ثنا حماد بن سلمة ، عنه به. (٤: ٣٣٤) وعن عفان ،
عن حمادٍ به . (٤: ٣٣٤) قال عبد الله: حدثني هُذْبة بن خالد وإبراهيم بن الحجاج ،
[١٦٩/أ] قالا: ثنا حمادٌ مثل حديث وكيع. (٤: ٣٣٤)/ قال عبد الله: حدثني حَوْثَرة(٣) بن
أَشْرس ، حدثنا حماد ... فذكر نحوه .
[ ((تحفة)) ١١ : ٢٢٢ حديث ١٥٦٩٤ ]
٩٦٩ - أبو عمران الجَوْنِيّ، عن بعض أصحاب محمد عَ لَّه
١١٢٠٢ - حديث: مَنْ باتَ فوق بيت ليس له إِجَّارٌ (٤) فوقع فمات فقد بَرِئَتْ منه
الذِّمَّةُ ... الحديث .
(٥ : ٧٩) حدثنا أزهر بن القاسم ، ثنا محمد بن ثابت ، عنه بهذا .
رواه هشام الدَّسْتُوائِّ ، عن أبي عمران ، قال: كُنّا بفارس وعلينا أميرٌ يقال له زهير
ابن عبد الله، فقال: حدثني رجلٌ أَنَّ نبَّ الله عَّهِ قال ... نحوه ، وقد مضى
( ح ١١٠٢٧ ) .
(١) في المطبوع : ( أما ) .
(٢) لفظ (إلا) ساقط من (( ت)).
(٣) وقع في ((ت)): (حويريه)، وهو تحريف، انظر ((الثقات)) لابن حبان ٨: ٢١٥ و((الإكمال))
للحسيني ص ١١٢ - ١١٣ و((تعجيل المنفعة)) ص ١٠٩.
(٤) الإِجّار: بالكسر والتشديد، السطح الذي ليس حواليه ما يُرُدّ الساقطَ عنه، ((النهاية)) ١: ٢٦.
- ٣٥٠ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو عمرو وأبو عمرة وأبو عمير
٩٧٠ - أبو عَمْرو الشَّيْباني ، عن رجل من الأنصار
١١٢٠٣ - حديث: الخيلُ ثلاثةٌ: فرسٌ يربطه الرجلُ في سبيل الله فثمنه (١) أجر،
وركوبه أجر ، وعاريته أجر ... الحديث .
(٤ : ٦٩، ٥ : ٣٨١) حدثنا معاوية بن عَمْرو ، ثنا زائدة، ثنا الرُّكَيْن بن الربيع
ابن(٢) عُمَيْلة ، عنه به .
٩٧١ - أبو عَمْرو أيضاً
في ترجمته واسمه سَعْد بن إياس ، عن ابن مسعود ( ح ٥٥٠٢ ).
٩٧٢ - أبو عمرة ، عن أبيه
١١٢٠٤ - حديث: أتيتُ رسولَ اللهِ عَ لِ ونحن أربعةُ نَفَرٍ ومعنا فرس، فأعطى كُلّ
إنسان منا سهماً ، وأعطى الفرس سهمين .
(٤ : ١٣٨) حدثنا المقرىء، ثنا المسعودي ، عنه بهذا .
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٣٥ حديث ١٢٠٧٢ ]
٩٧٣ - أبو عُمير بن أنس ، عن عمومةٍ له من الأنصار
١١٢٠٥ - حديثٍ: غُمَّ علينا هلال شوال فأصبحنا صياماً ، فجاء ركبٌ من آخر
النهار فشهدوا عند رسول الله عَ ليه أنهم رأوا الهلالَ بالأمس ... الحديث.
-
(١) في (ت)) و(هـ): ( مسه)، والمثبت من المطبوع.
(٢) وقع في ((ت)): (عن)، وهو تحريف، انظر ((تهذيب الكمال)) ٩: ٢٢٤ و((تهذيب التهذيب))
٣ : ٢٨٧ .
- ٣٥١ -

أبو عنبة وأبو العلاء وأبو عياض
[إطراف المسند المعتلي
(٥: ٥٨) حدثنا هُشَيْم، أنا أبو بِشْر، عنه به. (٥ : ٥٧) وعن محمد بن جعفر ،
عن شعبة ، عن أبي بِشْرٍ نحوه(١).
[((تحفة)) ١١ : ١٦٨ حديث ١٥٦٠٣ ]
١١٢٠٦ - حديث: لا يشهدهما منافق ، يعني صلاة الصبح والعشاء ، قال أبو
بشر : يعني لا يواظب عليهما .
(٥ : ٥٧) حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن أبي بِشْر، عنه به (٢).
أبو العلاء بن الشخّير ، عن أحد بني سليم
تقدم في اسمه : يَزِيد بن عبد الله ( ح ١١١٥٨ ) .
٩٧٥ - أبو عياض ، عن رجل من الصحابة
١١٢٠٧ - حديث: أنَّ النبِّ عَ لِّ نَهَى أَنْ يجلس بين الضِّح والظُّلّ(٣)، وقال:
مجلس الشيطان .
(١) وقد تقدم هذا الحديث في ترجمة قتادة، عن أنس بن مالك ( ح ٨٦٩ ) والصوابُ ذِكْرُه هنا كما نبّه
على ذلك البَزَّارُ فيما تقدم عنه .
(٢) ويُستدرك :
٩٧٤ - أبو عِنَبة الخولاني، عن أصحاب النبي عَبّ.
حديث : إنَّ شُهداءَ اللهِ في الأرض أُمناءُ اللهِ في الأرض في خلقه قُتلوا أو ماتوا .
(٤ : ٢٠٠) حدثنا أبو اليَمَان ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن محمد بن زياد الألهاني ، قال : ذُكر
عند أبي عِنَبة الخَوْلاني الشهداء فذكروا المبطون والمطعون والنُّفَساء، فغضب أبو عِنَبة وقال: حَدَّثنا
أصحابُ نبينا، عن نبينا عَِّ أَنَّه قال ... فذكره .
(٣) أي: يكون نِصْفُه في الشمس ونِصْفُه في الظّل. ((النهاية)) ٣: ٧٥.
- ٣٥٢ _

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو عياض وأبو قتادة وأبو قلابة
(٣ : ٤١٣ - ٤١٤) حدثنا بَهْز وعفان، قالا: ثنا همام ، عن قتادة ، عن كثير ،
عنه بهذا .
قلتُ : رواه شعبة ، عن قتادة فأرسله ، أخرجه مُسَدَّدٌ ، عن يحيى ، عنه .
٩٧٦ - أبو قتادة العدوي وأبو الدهماء ، عن رجل من أهل البادية
١١٢٠٨ - حديث: إنك لن تَدَعَ شيئاً لله إلا أَبْدَلَكَ اللهُ ما هو خيرٌ منه.
ں
(٥ : ٣٦٣، ٧٨، ٧٩) عن وكيع وإسماعيل وبَهْز وعفان ، عن سليمان بن المغيرة ،
عن حُميد بن هلال ، عنهما به ، وفيه قصة .
[ ((تحفة)) ١١ : ١٩٩ حديث ١٥٦٦٠ ]
٩٧٧ - أبو قتادة
١١٢٠٨ مكرر - عن الأعرابي الذي سمع رسولَ اللهِ عَ لِ يقول: إنَّ خيرَ دينكم
أيسرُه ، إنَّ خيرَ دينِكم أيسرُه .
(٣ : ٤٧٩) حدثنا أبو سلمة الخُزاعي ، ثنا أبو هلال ، عن حميد بن هلال ، عنه به .
٩٧٨ - / أبو قلابة الجَرْمي، عن رجل بالمدينة من أصحاب النبي عَ} [١٦٩/ب]
١١٢٠٩ - حديث: إنَّ مِنْ بعدكم الكَذَّابَ المُضِلَّ وإنَّ رأسه من بعده حُبُك(١)
حُبُك(٢) حُبُك ... الحديث.
(١) في ((النهاية)) لابن الأثير ١: ٣٣٢ مادة (حبك): ((أي شعر رأسه مُتَكَسِّر من الجُعودة، مثل الماء
الساكن، أو الرمل إذا هَبَّتْ عليهما الريح ، فَيَتَجَعَّدانِ ويصيران طرائقَ)).
(٢) في ((ت)) و((هـ )): (مل )، والمثبتُ من المطبوع .
- ٣٥٣ -

أبو قلابة وأبو ليلى وأبو مصعب
[ إطراف المسند المعتلي
(٥ : ٣٧٢) حدثنا سُليمان بن حرب ، ثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عنه به .
(٥ : ٤١٠) وعن إسماعيل ، عن أيوب نحوه .
٩٧٩ - أبو قلابة أيضاً
١١٢١٠ - عمن سمع النبَّ عَ لِ يقرأ ﴿فيومئذٍ لا يُعَذَّبُ عذابَه أحدٌ. ولا يُؤْثِقُ وَثَاقَهُ
أَحَدٌ﴾(١) يعني يفعل به .
(٥ : ٧١) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة ، عن خالد الحَذَّاء ، عنه بهذا، قال
خالد الحَذَّاء : وسألتُ عبد الرحمن بن أبي بكرة فقال: يومئذ لا يُعذّب أي يفعل به(٢).
[((تحفة)) ١١ : ١٧٠ حديث ١٥٦٠٨ ]
٩٨٢ - أبو مصعب ، عن رجل من أهل المدينة قدم مصر(٢)
١١٢١١ - حديث : سيخرج(٤) ناس(٥) إلى المغرب يأتون يوم القيامة وجوههم على
ضوء الشمس .
(١) من سورة الفجر، الآية ٢٥ و ٢٦ .
(٢) ويُستدرك :
٩٨٠ - أبو قلابة، عمّن أنباه عن النبي ◌َ
حديث: الطاعون، وفيه قول معاذ: بل هو شهادة ورحمة ودعوة نبيكم عَّ لِ، قال أبو قلابة : فعرفتُ
الشهادة، وعرفتُ الرحمة، ولم أَدْرِ ما دعوة نبيكم حتى أُنبئتُ أنَّ رسول الله عَ لّه بينما هو ذات ليلة
يُصلّي إِذْ قال في دعائه ... الحديث بطوله .
(٥ : ٢٤٨) حدثنا إسماعيل، عن أيوب ، عنه بهذا . وقد تقدم أوله في ترجمته عن معاذ بن جبل
( ح ٧١٦١ ) .
٩٨١ - أبو ليلى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سَهْل بن أبي حَثْمة ، عن رجال من كبراء قومه
في مسند سَهْل بن أبي حَئمة الأنصاري ( ح ٢٧٧٨).
(٣) في ((ت)): (عن رجل قدم المدينة من أهل مصر) .
(٤) في (( ت): ( سيخرجون ).
(٥) في ((هـ )): ( أناس ) .
- ٣٥٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو مصعب وأبو نجيح وأبو نضرة
(٣: ٤٢٤) حدثنا حَسَن بن موسى ، ثنا ابن لَهِيْعة ، ثنا الحارث بن يزيد ، عنه به.
٩٨٣ - أبو نجِيح والد عبد الله ، عن رجل من بني بكر
١١٢١٢ - حديث: خطب النبُّ عَّهِ [الناس](١) بمنى على راحلته ونحن عندَ
يَدَيْها .
(٥ : ٣٧٠) حدثنا يحيى ، عن إبراهيم يعني ابنَ نافع ، عن ابن أبي نَجِيح ، عن أبيه
بهذا . قال إبراهيم : لا أحسبه إلا قال : عند الجمرة .
[ ((تحفة)) ١١ : ٢١٤ حديث ١٥٦٨٥ ]
صَلى الله
٩٨٤ - أبو نَضْرة ، عَمَّنْ سمع خطبة النبي
في وسط أيام التشريق
١١٢١٣ - حديث: أيها الناس أَلا إِنَّ ربكم واحد [وإنَّ أباكم واحد](١)، أَلا لا
فَضْلَ لعربِّ على أعجمي ولا لعجمي على عربيّ ... الحديث.
(٥: ٤١١) حدثنا إسماعيل، ثنا سعيد(٢) الجُريري ، عنه به .
٩٨٥ - أبو نضرة أيضاً ، عن رجل
في ترجمة أبي عبد الله في الكنى ( ح ٨٧١٧ )(٣) .
(١) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٢) لفظ (سعيد) ساقط من ( ت)).
(٣) ويُستدرك :
٩٨٦ - أبو نَضْرة ، عن رجل
في مسند سَعْد بن الأطول الجُھنی ( ح ٢٥٤٦).
- ٣٥٥ -

أبو همام وأبو يزيد وابن حصبة وبهيسة
[إطراف المسند المعتلي
٩٨٧ - أبو همام الشعباني ، عن رجل
١١٢١٤ - حديث: كُنّا مع النبي معَّله في غزوة تبوك فوقف ذات ليلة [واجتمع
عليه أصحابه ](١) فقال: إنَّ الله أعطاني الليلة الكَنْزَيْنِ: كَثْزَ فارس والروم ... الحديث.
(٥ : ٢٧٢) حدثنا عبد الرزاق : ثنا مَعْمَر ، عن يحيى بن أبي كثير ، عنه به .
٩٨٨ - أبو يَزِيد والد حكيم، عَمَّنْ سمع النبَّ عَّهِ
١١٢١٥ - حديث: دعوا الناس فليُصِبْ بعضهم من بعض، فإذا استنصح رجلٌ
أخاه فلينصح له .
(٤ : ٢٥٩) حدثنا عفان ، ثنا أبو عَوَانة ، عن عطاء بن السائب ، عن حكيم بن أبي
يَزِيد(٢)، عن أبيه بهذا. (٣: ٤١٨ - ٤١٩) وعن عبد الصمد ، عن أبيه ، عن عطاء
نحوه لكنْ لم يذكر الصحابَّ قال: عن أبيه، عن النبي عَّهِ(٣).
النساء ، عن رجال حَدَّثُوهنّ
٩٨٩ - بُهَيْسة ، عن أبيها (٤)
١١٢١٦ - حديث: استأذنتُ النبَّ عَّ ◌َِّ فدخلتُ عليه وهو في قميصه(٥)، قال:
د س
(١) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٢) وقع في المطبوع (٣: ٤١٨): (زيد)، وهو تحريف، انظر ((التاريخ الكبير)) ٣: ١٥ و((الثقات))
لابن حبان ٦: ٢١٥ و((تعجيل المنفعة)) ص ١٠٢.
(٣) ويُستدرك :
ابن حَصْبَة ، عن رجل شهد النبِّ عَ لِ يخطب
في ترجمة أبي حَصْبة ( ح ١١١٧٦ ).
(٤) سمّى ابنُ عبد البرّ أباها: عميراً، انظر ((الاستيعاب)) ٢: ٤٨٥ و((النكت الظراف)) ١١ : ٢٢٨
حديث رقم (١٥٦٩٧) .
(٥) في المطبوع : ( فدخلت بينه وبين قميصه ) .
- ٣٥٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
بهيسة وحسناء وعائشة
فقلتُ : يا رسول الله ما الشيء الذي لا يحلّ منعه ؟ قال: المآءِ ... [الحديث ](١).
(٣ : ٤٨٠) حدثنا وكيع، ثنا كَهْمَس بن الحسن ، عن منظور(٢) بن سيار بن
منظور الفزاري ، عن أبيه ، عنها به(٣).
[ ((تحفة)) ١١ : ٢٢٨ حديث ١٥٦٩٧ ]
[١٧٠/أ]
٩٩٠ _/ حسناء الصريمية ، عن عَمِّها
١١٢١٧ - حديث: النبّ في الجنّة، والشهيدُ في الجنّة، والمولودُ في الجنّة، والوئيدُ
د س
في الجنّة .
(٥ : ٥٨) حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا عوف ، عنها بهذا . (٥ : ٤٠٩، ٥٨) وعن
رَوْح وإسحاق الأزرق ، عن عوف به .
[ ((تحفة)) ١١ : ٢٢٩ حديث ١٥٦٩٨ ]
٩٩١ - عائشة أم المؤمنين ، عمّن حدثها
١١٢١٨ - حديث: النَّهي عن طعام الأعراب.
(١) ما بين المعكوفين زيادة مني لأنَّ للحديث بقيةً في المطبوع.
(٢) وقع في المطبوع: (منصور)، وهو تحريف، انظر ((تهذيب التهذيب)) ١٠: ٣١٦. وقولُ وكيع:
( منظور بن سيار) معدودٌ في أوهامه، والصوابُ: ( سيّار بن منظور)، انظر ((تحفة الأشراف))
١١ : ٢٢٨ حديث رقم (١٥٦٩٧) والزيادة الآتية.
(٣) ويُزاد: (٣: ٤٨٠ - ٤٨١) عن محمد بن جعفر ويَزِيد فَرَّقهما ، كلاهما عن كهمس ، عن سيّار بن
منظور الفزاري ، عن أبيه ، عن بُهيسة به ، وليس فيه : عن أبيها .
قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)) ١١ : ٢٢٨ ما نصُّه:
(( قلتُ : ذكر ابنُ حِبّان بُهَيْسة في الصحابة ، وعلى هذا فالحديثُ من مسندها ، وفي السياق ما يُرشد
إليه )).
- ٣٥٧ -

فسيلة وماوية ومجيبة
[إطراف المسند المعتلي
(٦ : ١٣٣) حدثنا يحيى بن غَيْلان، ثنا المُفَضّل هو ابن فَضَالة ، عن يحيى بن أيوب ،
عن عبد الرحمن بن حرملة ، عن عبد الله بن نِيّار الأسلمي ، عن عروة ، عن عائشة في
أثناء حديث سيأتي في ترجمة عبد الله بن نيار(١) ( ح ١١٧١٣ ).
قُسيلة ، عن أبيها
هو واثلة بن الأسقع ( ح ٧٥١٨ )(٢) .
٩٩٣ - مُجيبة الباهلية ، عن أبيها(٣) أو عمّها
١١٢١٩ - حديثٍ: أتيتُ رسولَ اللهِ عَ له في حاجة مرة قال(٤): مَنْ أنت ؟ قال:
أو ما تعرفني ! [ قال: ومَنْ أنتَ ](٥) ؟ قال: أنا الباهلي الذي أتيتُك عام أول ...
الحديث ، وفيه : صُمْ شهرَ الصَّبْرِ ويومين في الشهر ... الحديث .
(١) هذه الترجمة مع الحديث (١١٢١٨) زيادة من ( هـ).
(٢) ويُستدرك :
٩٩٢ - ماوية ، عن رجل من الصحابة
(٥ : ٨٣) حدثنا يَزِيد، أنا هشام، عن محمد - وهو ابن سيرين - ، قال : حدثتنا امرأة كانت
تأتينا يُقال لها ماوية كانت تُرزا في ولدها وأُثْت عبيد الله بن معمر القرشي ومعه رجل من أصحاب النبي
عَِّ، فَحَدَّثَ ذلك الرجل أنَّ امرأةٌ أنت النبِّعَللِ بابنٍ لها، فقالت: يا رسول الله ادْعُ الله تبارك
وتعالى أن يُبقيه لي فقد مات لي قبله ثلاثة، فقال رسول الله عَ ليه: أمنذ أسلمتِ؟ فقالت: نعم، فقال
رسول الله عَ ليه : جنة حصينة. قالت ماوية: قال لي عبيد الله بن معمر : اسمعي يا ماوية، قال محمد :
فخرجتُ من عند ابن معمر فأُثْتنا فحدثتنا هذا الحديث .
وهذا الحديث ذكره الحافظُ في مسند رجاء ( ح ١١٣٦٩) وأحال إلى هذه الترجمة ، ولكنه أغفله
فاستدركتُه لتصحّ الحوالة عليه .
(٣) ذكر أبو القاسم البغوي في ((معجمه)) أنَّ اسم أبيها: عبد الله بن الحارث، انظر ((تحفة الأشراف))
٤ : ٣٠٩ حديث رقم (٥٢٤٠) و(تهذيب التهذيب)) ١٠ : ٤٩.
(٤) في المطبوع : ( لحاجة مرة فقال ) .
(٥) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
- ٣٥٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أشعث وأيوب وبسطام وحماد
(٥ : ٢٨) حدثنا إسماعيل، ثنا الجُريري ، عن أبي السَّلِيل ، عنها به.
[((تحفة)) ٤ : ٣٠٩ حديث ٥٢٤٠ ]
٢ - فصل فيمن أُبهم صحابيّه وتابعيّه
أشعث بن سليم ، عن عمّته ، عن عمّها(١)
وهو عبيدة (٢) بن خلف تقدم ( ح ٥٩٠٦) .
٩٩٤ - أيوب السختياني ، عن رجل يمني(٣) ، عن أبيه
١١٢٢٠ - حديث: بَعَثَ رسولُ اللهِ عَّ ◌َلَّلِ سريةً كنتُ فيها فنهانا أنْ نقتل العسفاء
والوصفاء .
(٣ : ٤١٣) حدثنا إسماعيل ، ثنا أيوب بهذا.
٩٩٥ - بسطام بن النضر أبو النضر ، عن أعرابي ، عن أبيه
تقدم في بسطام ، عن أعرابي(٤) ( ح ١٠٩٩١).
٩٩٦ - حماد بن سلمة ، عن شيخ من قيس ، عن أبيه
١١٢٢١ - حديث: جاءنا النبيّ عَّ لِ وعندنا بكرةٌ صعبةٌ لا نقدرُ عليها، قال(٥):
(١) لفظ (عن عمها) ساقط من ( ت)).
(٢) في (( ت)) و((هـ) (عبيد)، انظر ما علقته على أول مسنده برقم (٣٦٧).
(٣) في المطبوع : ( منا ) .
(٤) من قوله: بسطام بن النضر .... إلى هنا ساقط من (( ت)).
(٥) لفظ (قال) ساقط من ( ت)).
- ٣٥٩ -

حماد وحميد ورباح وزيد
[إطراف المسند المعتلي
فدنا منها رسولُ اللهِ عَ لَّهِ فَمَسَحَ ضَرْعَها فحفل فاحتلب ، ولمّا مات أبي جاء وقد شددته
في كفنه ... الحديث .
(٥ : ٧٣) حدثنا عفان ، ثنا حمادٌ به .
٩٩٧ - حميد بن هلال ، عمّن سمع الأعرابي
١١٢٢٢ - حديث: رأيتُ النبَّ عَ ◌ّهِ يُصلّي، قال: فرفع رأسه [ من الركوع](١)
ورفع(٢) كَفَّيْه حتى حَاذَتَا أو بَلَغَتَا فروعَ أُذنيه كأنّهما مروحتان .
(٥ : ٦) حدثنا هاشم وبَهْز ، قالا : ثنا سُليمان بن المغيرة ، عنه بهذا .
١١٢٢٣ - حديث: رأيتُ رسولَ اللهِ عَّ له وهو يُصلّي وعليه نعلان [من بقر](١)
قال : فتفل عن يساره ، ثم حكّ حيث تفل بنَعْلِهِ .
(٥ : ٦) حدثنا هاشم وبَهْز، قالا: ثنا سُليمان بن المغيرة ، عنه بهذا .
رباح(٣) بن عبد الرحمن ، عن جَدّته ، عن أبيها
هو سعيد بن زَيْد تقدم في مسنده ( ح ٢٦٢١).
٩٩٨ - زيد بن أسلم ، عن رجل من بني ضمرة ، عن أبيه
١١٢٢٤ - حديث: رأيتُ رسولَ الله عَّلِ سُئِلَ عن العقيقة، فقال: لا أُحِبُّ
العقوق ... الحديث .
(١) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع.
(٢) في المطبوع : ( فرفع ) .
(٣) وقع في ((ت)) و((هـ)): (ربيح)، وهو خطأ، انظر ((تهذيب الكمال)) ٩ : ٤٥ .
- ٣٦٠ -