Indexed OCR Text

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو هريرة - محمد بن سيرين ، عنه
عنه بتمامه . (٢ : ٤٣٣، ٤٧٤) وعن يحيى ، عن هشام بالثالث: لا تُنكح المرأة على
عمّتها ، ولا على خالتها .
[((تحفة)) ١٠ : ٣٥٥، ٣٥٦ حديث ١٤٥٤٥، ١٤٥٥٢ ]
١٠٢٤٠ - حديث: يوشكُ مَنْ عاشَ منكم أن يلقى عيسى ابن مريم إماماً مهدياً ...
الحديث .
(٢: ٤١١) عن محمد بن جعفر ، عن هشام ، عنه به .
١٠٢٤١ - حديث : حقُّ الضيافةِ ثلاثةُ أيام ، فما أصاب بعد ذلك فهو صدقة .
(٢: ٥١٠، ٥٣٤) عن روح بن عبادة ، عن هشام ، عنه به .
١٠٢٤٢ - حديث: إذا اقترب الزمانُ لم تكد رؤيا المؤمن(١) تكذب ، وأصدقُهم رؤيا
أصدقُهم حديثاً، ورؤيا المسلم(٢) جُزْءٌ من ستة وأربعين جُزْءاً من النبوة ، والرؤيا
ثلاثة ... الحديث ، وفيه : أُحِبُّ القيدَ في النوم(٣)، وأكره الغُلَّ ، القيدُ ثَبَاتٌ في الدِّين .
(٢ : ٥٠٧) حدثنا يَزِيد، أنا هشام هو ابنُ حسان (٤)، عنه به. (٢ : ٣٩٥) وعن
هَوْذَة ، عن عوف ، عنه ببعضه: الرؤيا ثلاثة . (٢ : ٢٦٩) وعن عبد الرزاق ، عن
مَعْمَر ، عن أيوب ، عنه بتمامه
[((تحفة)) ١٠ : ٣٣٩، ٣٤٥ حديث ١٤٤٥٢، ١٤٤٨٤ ]
١٠٢٤٣ - حديث: أن النبي عَّ ◌ُلِّ نَهَى عن بيعتين: اللَّمْس، والنباذ.
(٢ : ٥٢١) حدثنا عبد الصمد، ثنا أبي، ثنا أيوب، عنه بهذا. (٢ : ٤٩١) وعن
خ
(١) في المطبوع: ( المسلم ) .
(٢) في ((ت)): ( المؤمن ) .
(٣) لفظ (في النوم) ساقط من (( ت)).
(٤) لفظ (هو ابن حسان) ساقط من (( ت)).
- ٤١ -

أبو هريرة - محمد بن سيرين ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
محمد بن جعفر ، عن هشام ، عنه أتمّ منه: نَهَى عن لبستَيْنٍ وبيعتَيْنِ ، وفيه تفسير ذلك :
أنْ يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس على فرجه منه شيءٌ ، وأن يرتدي في ثوب يرفع طرفيه
على عاتقه ، وأمّا البيعتان(١): فاللَّمْسُ، والإلقاء .
[ ((تحفة)) ١٠ : ٣٣٧ حديث ١٤٤٤٦ ]
١٠٢٤٤ - حديث: لا يقولنَّ أحدُكم للعنب الكرم ، فإنَّ الكرمَ الرجلُ المسلمُ .
(٢ : ٢٧٢) حدثنا عبد الرزاق، أنا مَعْمَر، عن أيوب، عنه به (٢).
١٠٢٤٥ - حديث: مَنْ سَنَّ خيراً فاستنَّ به كان له أجرُه كاملاً ... الحديث ، وفيه
قصة .
(٢: ٢٥٠) حدثنا عبد الصمد ، ثنا أبي ، ثنا أيوب ، عنه به .
١٠٢٤٦ - حديث: مَنْ دُعِي فليُجِبْ، فإنْ كان مفطراً أكل ، ومن كان(٣) صائماً
فليُصَلِّ وليَدْعُ لهم .
(٢: ٢٧٩، ٥٠٧) حدثنا عبد الرزاق ويَزِيد فَّقَهما، أنا هشام ، عنه بهذا .
(٢: ٤٨٩) وعن محمد بن جعفر ، عن سعيد ، عن أيوب ، كلاهما عنه به .
[ ((تحفة)) ١٠ : ٣٣٥ حديث ١٤٤٣٣ ]
١٠٢٤٧ - حديث : لا يبولنَّ أحدُكم في الماء الدائم ثم يتوضأ منه .
ں
(٢: ٤٩٢، ٥٢٩، ٤٩٢) عن روح ومحمد بن جعفر، عن عَوْف. (٢: ٣٦٢)
وعن عبد الله هو ابنُ يَزِيد ، عن هشام. (٢ : ٢٦٥) وعن عبد الرزاق ، عن مَعْمَر ،
عن أيوب ، ثلاثتهم عنه به (٤) .
[ ((تحفة)) ١٠ : ٣٤٦ حديث ١٤٤٩٢ ]
(١) في (ت)) و((هـ)): ( البيعان ).
(٢) وله طريق أخرى في ترجمة عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، عن أبي هريرة ( ح ٩٨١٣ ).
(٣) في المطبوع: ( وإن كان ).
(٤) وله طريق أخرى في ترجمة خِلاس بن عَمْرو الهَجَرِيّ ، عن أبي هريرة ( ح ٩٠٨٧ ).
- ٤٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو هريرة - محمد بن سيرين ، عنه
١٠٢٤٨ - حديث: إنَّ رجالاً سترفع بهم المسألة حتى يقولوا: إنَّ اللهَ خَلَقَ الخَلْقَ
فمن خَلَقَه ؟ وفيه قصة .
(٢: ٢٨٢) حدثنا عبد الرزاق، سمعتُ هشام بن حسان ، عنه به.
١٠٢٤٩ - حديث: الصلواتُ الخمسُ والجمعةُ إلى الجمعةِ كفاراتٌ لما بينهنّ ما
اجتنبت الكبائر .
(٢: ٣٥٩) حدثنا أبو جعفر ، أنا عباد بن العوام ، عن هشام بن حسان ، عنه به .
[١٢٩/ب]
١٠٢٥ - / حديث: لا عدوى، ولا ◌ِيَرة، وأجودُها (١) الفألُ الصالحُ.
(٢ : ٥٠٧) عن يَزِيد وروح ، كلاهما عن هشام بن حسان ، عنه به .
[ ((تحفة)) ١٠ : ٣٥٦ حديث ١٤٥٥٦]
١٠٢٥١ - حديث: لو آمنَ بي عشرةٌ من أحبار يهود آمنوا بي كلّهم .
(٢ : ٣٦٣، ٣٤٦، ٤١٦) عن عبد الصمد وعفان، كلاهما عن أبي هلال
الراسبي ، عنه به .
١٠٢٥٢ - حديث: خيرُ الصدقة ما كان عن ظَهْر غِنى، وابدأُ بمَنْ تَعُول، واليَدُ
العُلْيا خيّرٌ من اليد السُّفْلِى .
(٢ : ٢٧٨) حدثنا عبد الرزاق ، أنا مَعْمَر ، عن أيوب ، عنه به .
١٠٢٥٣ - حديث : تسمّوا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي .
(٢: ٣٩٢) عن حُسَيْن بن محمد، عن جرير بن حازم. (٢ : ٤٩٩) وعن علي
ابن عاصم ، عن خالد وهشام. (٢ : ٥١٩) وعن محبوب بن الحسن ، عن خالد.
(٢: ٤٩١) وعن محمد بن جعفر غُنْدَر، عن هشام. (٢: ٢٤٨، ٢٦٠) وعن سفيان
(١) في المطبوع: ( وأحب ).
- ٤٣ -

أبو هريرة - محمد بن سيرين ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
ابن عُيَيْنة وعبد الوهاب بن عبد المجيد. (٢ : ٢٧٠) وعن عبد الرزاق، عن مَعْمَر ، ثلاثتهم
عن أيوب ، أربعتهم عنه به(١).
[ ((تحفة)) ١٠ : ٣٣٥ حديث ١٤٤٣٤ ]
١٠٢٥٤ - حديث: لقي آدم موسى، فقال: أنت آدم الذي خَلَقَك اللهُ بيده
م
وأسكنك جَنَّتُه ... الحديث .
(٢ : ٣٩٢) عن حُسَيْن بن محمد، عن جرير. (٢ : ٤٤٨) وعن يَزِيد ، عن ابن
عَوْن ، كلاهما عنه به(٢).
[ ((تحفة) ١٠ : ٣٥٦ حديث ١٤٥٥٤ ]
١٠٢٥٥ - حديث: إذا استيقظ أحدُكم من منامه فلا يغمس يده في طهوره حتى
يفرغ عليها فيغسلها(٣) فإنه لا يدري أين باتتْ يدُه .
(٢: ٥٠٧) عن يزيد، عن هشام. (٢: ٣٩٥) [ وعن هَوْذَة](٤)، عن عوف ،
[ كلاهما ](٥) عنه به .
١٠٢٥٦ - حديث: لا يقل(٦) أحدكم: عبدي أمتي، ولَيَقُلْ: فتاي وفتاتي .
د سي
(٢: ٥٠٨، ٤٩١) عن يزيد ومحمد بن جعفر، كلاهما عن هشام. (٢: ٤٢٣)
وعن غسان بن الربيع ، عن حماد بن سلمة ، عن أيوب ، كلاهما عنه به .
[((تحفة)) ١٠ : ٣٣٤ حديث ١٤٤٢٩ ]
(١) ويُزاد: (٢ : ٣٩٥) عن هَوْذَة ، عن عوف ، عنه به .
(٢) ويُزاد : (٢: ٢٦٨) عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن أيوب ، عنه به . وله طريق أخرى في ترجمة
أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ( ح ١٠٦٦٩ ).
(٣) في (( ت)): ( يغسلها ).
(٤) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٥) ما بين المعكوفين زيادة مني ، وهي لازمة .
(٦) في المطبوع : ( لا يقولن ).
- ٤٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو هريرة - محمد بن سيرين ، عنه
١٠٢٥٧ - حديثٍ : إذا ذرعه(١) القيء فليس عليه قضاء ، ومن استقاء فليقض .
(٢ : ٤٩٨) حدثنا الحكم - قال عبد الله: وسمعتُه أنا من الحكم بن موسى - ثنا
عيسى بن يونس ، ثنا هشام بن حسان ، عنه بهذا .
[((تحفة) ١٠ : ٣٥٤ حديث ١٤٥٤٢ ]
١٠٢٥٨ - حديث: إذا لم تجدوا إلا مرابضَ الغنمِ ومَعَاطِنَ الإِبلِ فصَلَّوا في مرابض
الغنم ، ولا تُصَلُّوا في معاطن الإِبل .
(٢ : ٤٥١، ٤٩١، ٥٠٩، ٤٩١) عن يزيد ومحمد بن جعفر ، كلاهما عن هشام
ابن حسان ، عنه به . وله طريق في ترجمة أبي عَمْرو الشيباني ، عن عقبة بن عامر في مسند
عقبة ( ح ٦١٤٦ ).
[ ((تحفة)) ١٠ : ٣٥٦ حديث ١٤٥٥٩ ]
١٠٢٥٩ - حديث: التسبيحُ للرجال ، والتصفيقُ للنساء .
ـں
(٢ : ٤٣٢، ٤٧٣، ٤٩٢) عن يحيى ومحمد بن جعفر، كلاهما عن عوف
الأعرابي، [ عنه به](٢). زاد محمد: (٢: ٤٩٢) وعن الحَسَن به مرسلاً(٣).
(٢ : ٤٩٢ - ٤٩٣) وعن خِلاس ، عن أبي هريرة (٤).
[ ((تحفة)) ١٠ : ٣٤٦ حديث ١٤٤٨٨ ]
١٠٢٦٠ - حديث: إذا أكل أحدكم أو شرب ناسياً وهو صائم فليُتِمَّ صومَه فإنما
، خ م ت س ق
أطعمه الله وسقاه .
(١) في المطبوع: (مَنْ ذرعه ).
(٢) ما بين المعكوفين زيادة مني .
(٣) وكذلك هو في رواية يحيى (٢ : ٤٣٢، ٤٧٣).
(٤) ويُزاد : (٢ : ٥٠٧) عن يَزِيد ، عن هشام ، عنه به .
- ٤٥ -

أبو هريرة - محمد بن سيرين ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
(٢: ٤٩١، ٤٩٣، ٥١٣ - ٥١٤) عن محمد بن جعفر وروح، كلاهما عن
هشام وعوف . (٢ : ٤٢٥) وعن إسماعيل ويزيد(١)، كلاهما عن هشام، كلاهما عنه
به (٢) .
[((تحفة)) ١٠ : ٣٤٤، ٣٤٩ حديث ١٤٤٧٩، ١٤٥٠٨ ]
١٠٢٦١ - حديث: أنَّ وفد عبد القيس حيث قدموا على رسول الله عَ لـ نهاهم عن
الحَنْتَم والنَّقِير والمُزَّفَّت ... الحديث .
(٢ : ٤٩١) عن يَزِيد ومحمد بن جعفر، كلاهما عن هشام. (٢ : ٤١٤) وعن
عفان ، عن يَزِيد بن إبراهيم ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة وابن عمر ، أحدهما
عن النبي عَّةِ، والآخر عن عُمر ببعضه(٣).
[((تحفة)) ١٠ : ٣٥٣ حديث ١٤٥٤١ ]
١٠٢٦٢ - حديث: من تبع جنازةً مسلمٍ احتساباً وكان معها حتى يُصلّى عليها
خ س
ويُفرغ من دفنها فإنه يرجع من الأجر بقيراطَيْنِ ... الحديث .
(٢: ٤٩٣، ٤٣٠) عن محمد بن جعفر وإسحاق الأزرق ويحيى ، ثلاثتهم عن
عوف ، عنه به .
[ ((تحفة)) ١٠ : ٣٤٤ حديث ١٤٤٨١ ]
١٠٢٦٣ - حديث: لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوماً ينتعلون الشعر ... الحديث.
(٢: ٤٩٣) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا عوف ، عن الحَسَن مرسلاً .
(٢ : ٤٩٣) وعن محمد ، عن أبي هريرة به .
(١) رواية إسماعيل ويزيد تقدمت برقم (١٠٢٢٤)، وكان ينبغى على الحافظ أن لا يذكرها في موضع واحد.
(٢) ويُزاد: (٢ : ٤٩٣) عن محمد بن جعفر، عن عوف، عن الحَسَن به مرسلاً .
وله طريق أخرى في ترجمة خلاس بن عَمْرو الهجري ، عن أبي هريرة ( ح ٩٠٩٤ ).
(٣) تقدم هذا الحديث في ترجمة عبد الله بن عمر ، عن عمر بن الخطاب ( ح ٦٦١١ ).
- ٤٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو هريرة - محمد بن سيرين ، عنه
١٠٢٦٤ - / حديث: أنَّ امرأةً بغياً رأتْ كلباً في يوم حارِّ يطيف ببئر قد أَدْلَع لسانه [١٣٠/ب]
من العطش فنزعتْ له(١) مُوقَها (٢) فَغُفِرَ لها .
(٢ : ٥٠٧) حدثنا يَزِيد ، أنا هشام ، عنه به .
[ ((تحفة)) ١٠ : ٣٥٨ حديث ١٤٥٧١ ]
١٠٢٦٥ - وبه: (٢: ٥٠٧) أنَّ امرأةً دخلت النارَ في ◌ِّةٍ ربطتها فلم تدعها تُصيب
من خَشَاش الأرض ولم تطعمها ولم تسقها حتى ماتت .
١٠٢٦٦ - حديث: ما مِنْ مسلمَيْنِ يموت لهما ثلاثةٌ من الولد(٣) لم يبلغوا الحِنْثَ إلا
أدخلهم (٤) اللهُ وإيّهم بفَضْلِ رحمته الجَنَّةَ ... الحديث .
(٢ : ٥١٠) حدثنا إسحاق ، أنا عوف ، عنه به .
[((تحفة)) ١٠ : ٣٤٦ حديث ١٤٤٨٩ ]
١٠٢٦٧ - حديث: سُئِلَ النِبُّي عَ لِ أُمّ النساءِ خير؟ قال: الذي تَسُّه إذا نَظَرَ،
وتُطيعه إذا أُمَرَ ، ولا تُخالفه فيما يكره في نفسها ولا في ماله .
( لم أجده ) حدثنا يحيى ، أنا هشام ، عنه بهذا .
١٠٢٦٨ - حديث: لم يتكلّم في المهد إلا ثلاثة: عيسى ابن مريم ، قال : وكان من
خ م.
بني إسرائيل (٥) عابدٌ يقال له : جريح ... الحديث بطوله .
(٢ : ٣٠٧) عن وهب بن جرير، عن أبيه. (٢: ٣٠٨) وعن حُسَّيْن ، عن جرير ،
عنه به .
[((تحفة)) ١٠ : ٣٤٠ حديث ١٤٤٥٨ ]
(١) لفظ ( له ) ساقطٌ من المطبوع .
(٢) المُوقُ: الخُفُّ، فارسي مُعَرَّبٌ. ((النهاية)) ٤ : ٣٧٢.
(٣) في المطبوع : ( ثلاثة أولاد ) .
(٤) في المطبوع : ( أدخلهما ) .
(٥) في المطبوع زيادة : ( رجل ) .
- ٤٧ -

أبو هريرة - محمد بن سيرين ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
١٠٢٦٩ - حديث: إنَّ الشمس لم تُحبس لبشر(١) إلا ليوشع ليالي سار إلى بيت
المقدس .
(٢: ٣٢٥) أخبرنا أسود بن عامر، أنا أبو بكر هو ابنُ عَيَّاش ، عن هشام ، عنه بهذا.
١٠٢٧٠ - حديث: دخل رجلٌ على أهله فلمّا رأى ما بهم من الحاجة خرج إلى
البرية، فلمّا رأت امرأته قامت إلى الرَّحَى فوضعتها وإلى التنور فسجرته ، ثم قالت : اللهم
ارزقنا فنظرت فإذا الجفنة قد امتلأت ، قال : وذهبتْ إلى التنور فوجدته ممتلئاً ... الحديث .
(٢ : ٥١٣) حدثنا ابن عامر ، أنا أبو بكر ، عن هشام ، عنه به .
١٠٢٧١ - وبه: (٢: ٥١٣) شهدتُ النبّي عَ لِ وهو يقول: واللهِ لَأَنْ يأتي أحدكم
صبيراً ثم(٢) يحمله يبيعه فيستعفّ (٣) منه خيرٌ له من أن يأتي رجلاً يسأله .
١٠٢٧٢ - حديث: لا تباشر المرأةُ يعني (٤) المرأةَ، ولا الرجلُ الرجلَ.
(٢: ٣٢٥ - ٣٢٦) حدثنا أسود ، ثنا أبو بكر ، عن هشام ، عنه به .
١٠٢٧٣ - حديث: أنَّ عمر قال: يا رسول الله إنَّ عطارداً التميمي كان يقيم حُلّة
حرير(٥) فلو اشتريتها فلبستها إذا جاءٍ(٦) وفودُ الناس ، فقال : إنما يلبس الحريرَ مَنْ لا
خَلَاقَ له .
(٢ : ٣٣٧) حدثنا عبد الصمد ، ثنا سالم أبو جُميع ، عنه بهذا .
١٠٢٧٤ - حديث : الملائكة تلعن أحدكم إذا أشار بحديدة وإنْ كان أخاه لأبيه وأُمُّه .
م س
(١) في المطبوع: ( على بشر ) .
(٢) في ((ت)) و((هـ): (حر لم) بدل ( صبيراً ثم ) .
(٣) في (( هـ )): ( فيستعفف ) .
(٤) لفظ ( يعني ) ساقطٌ من المطبوع .
(٥) في (( ت)): ( حريراً).
(٦) في المطبوع : ( جاءك ) .
- ٤٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو هريرة - محمد بن سيرين ، عنه
(٢ : ٢٥٦، ٥٠٥) عن يزيد ، عن ابن عَوْن ، عنه به . (٢ : ٢٥٦) وعن ابن أبي
عدي ، يعني عن ابن عَوْن(١) ولم يرفعه .
[ ((تحفة)) ١٠ : ٣٤٣ حديث ١٤٤٧٢ ]
١٠٢٧٥ - حديث: لا يَزَالُ أحدُكم في صلاة ما كان ينتظر الصلاة ، ولا تزال
الملائكةُ تُصلّي على أحدكم ما كان في مسجده تقول : اللهم اغْفِرْ له اللهم ارحمْه .
(٢: ٢٦٦) حدثنا عبد الرزاق، ثنا مَعْمَر ، عن أيوب ، عنه به .
١٠٢٧٦ - حديث : (٢ : ٢٩٠) أخبرنا مروان بن معاوية الفزاري ، أنا يَزِيد بن
كيسان ، قال : استأذنتُ على سالم بن أبي الجَعْد وهو يُصَلّي فسَبَّحَ لي، فلمّا سَلَّمَ قال :
إِنَّ إِذْنَ الرجل إذا كان في الصلاة أن يُسَبِّح، وإِنَّ إِذْنَ المرأة أنْ تُصفّق .
(٢: ٢٩٠) حدثنا مروان ، أنا عَوْف ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة ، عن النبي
عٍَّ مثله. (٢: ٢٩٠) وعن الحَسَن، عن النبي عَّ ◌َلِّ مثله(٢).
[((تحفة)) ١٠ : ٣٤٦ حديث ١٤٤٨٨ ]
(١) في ((ت)): (عوف)، وهو تحريف، انظر ((تحفة الأشراف)) ١٠: ٣٤٣ حديث رقم (١٤٤٧٢).
(٢) ويُستدرك على أحاديث محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة رضي الله عنه :
١ - حديث : إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه ... الحديث .
في ترجمة ثمامة بن عبد الله بن أنس ، عن أبي هريرة ( ح ٩٠١٤ ).
٢ - حديث: لله مئة رحمة، وإنه قسم رحمةً واحدةً بين أهل أرض فوسعتهم ... الحديث .
في ترجمة خِلاسْ بن عَمْرو الهَجَرِيّ ، عن أبي هريرة ( ح ٩٠٩٠).
٣ - وحديث: مثل الذي يعود في هبته مثل الكلب ... الحديث ( ح ٩٠٩٨ ).
٤ - وحديث : أنَّ موسى كان رجلاً حياً ستيراً لا يكاد يُرى من جلده شيء استحياءً منه ... الحديث
بطوله ( ح ٩١٠١ ) .
٥ - حديث: سُئُل رسول الله عَّ له عن فأرة وقعت في سمن فماتت ... الحديث.
في ترجمة سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ( ح ٩٤٥٨ ).
- ٤٩ -

أبو هريرة - محمد بن أبي عائشة وابن عباد ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
١٩٥ - / محمد بن أبي عائشة مولى بني أمية ، عن أبي هريرة
[١٣٠/ أ]
١٠٢٧٧ - حديثٍ : إذا فرغ أحدكم من التشهد الأخير فليتَعَوَّذْ بالله من أربع ...
الحديث .
(٢ : ٢٣٧، ٤٧٧) عن الوليد بن مسلم ووكيع ، كلاهما عن الأوزاعي ، عن حَسَّان
ابن عطية، عنه . زاد وكيع : وعن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة مثله(١).
[ (( تحفة)) ١٠ : ٣٦٢ حديث ١٤٥٨٧ ]
١٠٢٧٨ - حديث: أنَّ أبا ذر قال: يا رسول الله ذَهَبَ أصحابُ الدُّثور بالأجور
د
يُصَلّون كما نُصلّي ، ويصومون كما نصوم ... الحديث .
(٢: ٢٣٨) حدثنا الوليد ، ثنا الأوزاعي ، حدثني حسان بن عطية ، عنه به .
[ ((تحفة)) ١٠ : ٣٦٣ حديث ١٤٥٨٨ ]
١٩٦ - محمد بن عباد بن جعفر [المخزومي](٢)، عن أبي هريرة
١٠٢٧٩ - حديث: جاء مشركو قريش إلى النبي عَ له يخاصمونه في القَدَر ، فنزلتْ
هذه الآية: ﴿يَوْمَ يُسْحَبُون في النَّارِ على وجوههم ذُوْقُوا مَسَّ سَقَرَ. إِنَّا كُلَّ شيءٍ خَلَقْناه
بقَدَرٍ ﴾(٣) .
(٢ : ٤٤٤، ٤٧٥) حدثنا وكيع ، ثنا سفيان ، عن زياد بن إسماعيل المخزومي ،
عنه به .
[ ((تحفة)) ١٠ : ٣٦٣ حديث ١٤٥٨٩ ]
(١) سيأتي نحو هذا الحديث في ترجمة أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ( ح ١٠٧٩١ ).
(٢) ما بين المعكوفين زيادة من الترجمة التي وردت قبل الحديث (١٠١٧٠)، وموضعُها هنا .
(٣) من سورة القمر ، الآية ٤٨ و ٤٩ .
- ٥٠ _

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو هريرة - محمد بن عباد وابن عبد الرحمن ، عنه
١٠٢٧٩ مكرر - حديث : لقي أبا هريرة رجل وهو يطوف بالبيت ، فقال : يا أبا
هريرة أنت نهيتَ الناس عن صوم يوم الجمعة ؟ قال : لا ورَبِّ الكعبة ، ولكن رسول الله
عێـ نهی عنه.
(٢ : ٣٩٢) حدثنا يونس، ثنا المستور(١) يعني ابنَ عباد، عنه به(٢).
[ ((تحفة)) ١٠ : ٣٦٣ حديث ١٤٥٩٠ ]
١٩٧ - محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ، عنه
١٠٢٨٠ - حديث: أن النبي عَ ظلم قرأ النجم فسجد وسجد الناسُ معه إلا رجلين
أرادا الشهرة .
(٢: ٣٠٤) حدثنا أبو عامر ، ثنا(٣) ابن أبي ذئب ، عن الحارث ، عنه بهذا .
١٠٢٨١ - حديث: أن النبي عَ لّم كان إذا قامَ إلى (٤) الصلاة رفع يديه مدّاً.
(٢: ٣٧٥) عن حُسين ومحمد بن عبد الله بن الزُّبَيْر ، كلاهما عن ابن أبي ذئب ،
عن محمد بن عَمْرو بن عطاء ، عنه به .
١٠٢٨٢ - حديث: كُلُّ خطوةٍ يخطوها إلى الصلاة يُكتب له بها حسنة ، ويُمحى
عنه بها سيئة .
(٢ : ٢٨٣) حدثنا إبراهيم بن خالد، ثنا رباح ، عن معمر ، عن يحيى بن أبي كثير ،
عنه به .
(١) وقع في (ت)) و((هـ)) والمطبوع: (المستورد)، وهو تحريف، انظر ((التاريخ الكبير)) ٨: ٦٣
و(( الثقات)) لابن حبان ٧: ٥٢٤ و((تحفة الأشراف)) ١٠ : ٣٦٣ حديث رقم (١٤٥٩٠)
و ((تهذيب التهذيب)) ١٠ : ١٠٦ . ووقع في المطبوع أيضاً: (يعني ابن أبي عباد )، ولفظةُ (أبي )
مقحمة .
(٢) هذا الحديث (١٠٢٧٩ مكرر) تقدم قبل الحديث (١٠١٧٠)، والصوابُ تأخيره.
(٣) لفظ (ثنا) ساقطٌ من (( ت)).
(٤) في المطبوع : ( في ) .
- ٥١ -

أبو هريرة - محمد بن علي وابن عمرو ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
١٠٢٨٣ - حديث: إنَّ جهنم استأذنت رَبَّها عَّ وجَّ فنفسها في كل عام مرتين ...
م
الحديث ، وفيه: إذا اشتدّ الحَُّ فَأَبْرِدُوا بالصلاة فإنَّ شدّة الحَرِّ من فَيْحِ جهنّم.
(٢ : ٣٩٤) حدثنا يونس ، ثنا أبان يعني العطارَ ، عن يحيى بن أبي كثير ، عنه
به(١).
[ ((تحفة)) ١٠ : ٣٦٤ حديث ١٤٥٩٢ ]
١٠٢٨٤ - حديث: أن النبي عَِّ خرج إلى الصلاة ، فلمّا كَبَّرَ انصرف وأوماً إليهم
أنْ كما أنتم ، ثم خرج فاغتسل ثم جاء ورأسُه يقطرُ فصلّى بهم ... الحديث .
(٢ : ٤٤٨) حدثنا وكيع ، ثنا أسامة بن زيد، عن عبد الله بن يَزِيد ، عنه به.
[((تحفة)) ١٠ : ٣٦٤ حديث ١٤٥٩٤ ]
١٩٨ - محمد بن علي بن الحسين ، عنه ولم يُدركه
١٠٢٨٥ - حديث: أنَّ رجلاً قال لأبي هريرة: إنَّ عليّاً يقرأ في يوم الجمعة سورة
الجمعة و ﴿ إذا جاءك المنافقون ﴾(٢) فقال أبو هريرة : كان رسول الله يقرأ بهما .
(٢: ٤٦٧) حدثنا محمد بن جعفر وبَهْز، قالا: ثنا شعبة، عن الحكم ،
عنه به (٣) .
(١) ويُزاد: (٢: ٤٦٢) عن عبد الرحمن ، عن مالك ، عن عبد الله بن يَزِيد مولى الأسود بن سفيان، عن
أبي سلمة بن عبد الرحمن ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ، عن أبي هريرة ، وسيأتي هذا الحديث في
ترجمة أبي سلمة ، عن أبي هريرة ( ح ١٠٦٧٤ ) .
(٢) من سورة المنافقون ، الآية ١ .
(٣) ويُستدرك :
١٩٩ - محمد بن عَمْرو بن عطاء العامري ، عن أبي هريرة
حديثٍ: كان النبي عَ له في جنازة فرأى عُمَرُ امرأةً فصاح بها، فقال رسول الله عَ ظله: دَعْها يا عُمَرُ
فإن العين دامعة ، والنفس مصابة ، والعهد حديث .
(٢ : ٤٤٤) حدثنا وكيع ، ثنا هشام بن عروة ، عن وهب بن كيسان ، عنه بهذا .
- ٥٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو هريرة - محمد بن قيس وابن كعب ، عنه
٢٠٠ - محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب ، عنه
١٠٢٨٦ - حديثٍ: لمّا نزلت ﴿مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ﴾(١) شَقّت على المسلمين
س
وبلغت ما شاء الله منهم(٢) أن تبلغ ... الحديث .
(٢: ٢٤٨) حدثنا سفيان، حدثني ابن مُحَيْصِن شيخ من قريش سهمي(٣)،
سمعتُه (٤) منه .
[((تحفة)) ١٠ : ٣٦٥ حديث ١٤٥٩٨ ]
١٠٢٨٧ - حديث : أصدقُ الطِّيّرةِ الفألُ، والعينُ حَقٌّ ، وفيه قصة.
(٢ : ٢٨٩) حدثنا خلف بن الوليد ، ثنا أبو معشر ، عنه به .
٢٠١ - محمد بن كعب القرظي ، عنه
١٠٢٨٨ - حديث: الرحمُ شجنةٌ من الرحمن عَّ وجَلَّ ، تجيء يوم القيامة تقول : يا
ربِّ قُطعت، يا رب ظُلمت، يا ربِّ (٥) أُسيء إلَّي .
(٢: ٢٩٥، ٣٨٣، ٤٠٦، ٤٥٥) عن يزيد بن هارون وعفان ومحمد بن جعفر
وحجاج وأبي(٦) الوليد ، كلهم عن شعبة ، عن محمد بن عبد الجبار قال عفان : رجل
من الأنصار ، عنه به .
رواه هشام بن عروة ، عن وهب بن كيسان ، عن محمد بن عَمْرو بن عطاء ، عن سلمة بن الأزرق ،
عن أبي هريرة ، وقد مضى ( ح ٩٦١١ ).
[ ((تحفة)) ١٠ : ١٠٣ حديث ١٣٤٧٥ ]
(١) من سورة النساء، الآية ١٢٣.
(٢) في ((ت)): ( بينهم ) .
(٣) وقع في ((ت)): (تميمي)، وهو تحريف. وابن مُحَيْصِن اسمُه عُمر بن عبد الرحمن بن مُحَيْصِن ،
وهو مترجمٌ في ((تهذيب التهذيب)) ٧ : ٤٧٤ - ٤٧٥ .
(٤) في المطبوع : ( سمعه ) .
(٥) في ((ت)) زيادة: ( يا رب )، وهي مقحمة .
(٦) وقع في ((ت)): (ابن)، وهو تحريف، انظر ((تهذيب التهذيب)) ١١: ٤٥ - ٤٧ .
- ٥٣ -

أبو هريرة - محمد بن مسلمة وابن مسلم ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
[١٣١/أ]
/ ٢٠٢ - محمد بن مَسْلَمة (١) الأنصاري، عنه
١٠٢٨٩ - حديث: إنَّ في الجمعة ساعةً ... الحديث .
(٢: ٢٧٢) حدثنا عبد الرزاق ، أنا ابن جُريج ، حدثني العباس(٢)، عنه ، عن أبي
سعيد وأبي هريرة به .
٢٠٣ - محمد بن مسلم بن عُيْد الله بن عبد الله بن شهاب الزُّهْرِيّ، عن أبي
هريرة ، ولم يسمع منه
١٠٢٩٠ - حديث: رأيتُ عَمْرو بن عامر الخزاعي يجر قُصْبه في النار ، وهو أول مَنْ
سَيَّبَ السوائب .
(١) وقع في المطبوع: (سلمة)، وهو تحريف، ومحمد بن مَسْلَمة راوي هذا الحديث عن أبي هريرة تابعِي،
وهو غير الصحابي محمد بن مسلمة بن سلمة الحارثي الخزرجي الأنصاري ، وصاحبُ هذه الترجمة مترجمٌ
في ((التاريخ الكبير)) ١: ٢٣٩ - ٢٤٠ وفيه هذا الحديث، وقال فيه الحافظ البخاري: ((وقال
عبد الرزاق ، عن ابن جُريج : محمد بن مسلمة الأنصاري ، ولا يتابع في الجمعة )) ، ولعلّه يُريد أنَّ قوله
((الأنصاري)) لم يُتابع عليه لأنه ذكر قبله رواية هشام عن ابن جُريح وليس فيها ((الأنصاري))، والله
أعلم - و((الثقات)) لابن حبان ٥: ٣٧٣ و((ميزان الاعتدال)) ٤: ٤١ و((لسان الميزان))
٥ : ٣٨١، ووقع في ((مجمع الزوائد)) ٢: ١٦٥ (باب في الساعة التي في يوم الجمعة): ((وفيه محمد
ابن أبي سلمة الأنصاري )) ، وهو تحريف .
ومحمد بن مسلمة الأنصاري راوي هذا الحديث لم يُترجم له الحسينّ في ((الإكمال)) وقّده الحافظ
ابن حجر في (( تعجيل المنفعة)) ، ظنّه محمد بن مسلمة الخزرجي الأنصاري ، وهذا صحابي قديم أقدم
من أبي هريرة فُيُستدرك .
(٢) العباس هو ابنُ عبد الرحمن بن حميد القرشي، من بني أسد بن عبد العزّى، المكي، انظر ((الجرح
والتعديل )) ٦ : ٢١١ ترجمة رقم (١١٥٨). وليس هو عباس بن عبد الرحمن بن مينا كما وقع في (( لسان
الميزان)) ٥ : ٣٨١ و ((مجمع الزوائد)) ٢ : ١٦٥. ووقع في هذه الترجمة والتي بعدها تحريفٌ في
((التاريخ الكبير)) ٧: ٦ ترجمة رقم (١٩) و (٢٠) فتنّه، وصوابُ الترجمة (٢٠): ((عباس ، عن
مَسْلَمة، عن أبي سعيد)). وقد أطال في بحث هذه المشكلات الشيخُ أحمد شاكر رحمه الله تعالى في
تعليقه على ((المسند )) ١٤: ١٠٢ - ١٠٦ حديث رقم (٧٦٧٤) فأجاد وأفاد ، فانظره ففيه فوائد
كثيرة .
- ٥٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو هريرة - محمد بن مسلم وابن المنكدر ومروان ، عنه
(٢ : ٢٧٥) حدثنا عبد الرزاق ، ثنا مَعْمَر ، عن الزُّهْرِيّ به . (لم أجدہ ) حدثنا
حجاج ، حدثني ليث ، حدثني عقيل ، عنه به .
رواه الخزاعي ، عن اللَّيْث ، عن ابن شهاب ، عن سَعِيد ، عن أبي هريرة ، فلم يذكر
عقيلاً وزاد سعيداً ، وقد مضى ( ح ٩٤٧٨ ).
١٠٢٩١ - حديث: من قال لصبي: تعال(١) هاك فإنْ لم يُعطهـ(٢) فهي كذبة.
(٢ : ٤٥٢) حدثنا حجاج، ثنا(٣) لَيْث، حدثني عقيل، عنه به (٤).
٢٠٤ - محمد بن المنكدر التيمي ، عنه
١٠٢٩٢ - حديث: إذا كان أحدُكم جالساً في الشمس فقلصت عنه فليَتَحَوَّلْ من
مجلسه .
(٢ : ٣٨٣) حدثنا عفان ، ثنا عبد الوارث ، عنه به .
٢٠٥ - مروان بن الحكم بن أبي العاص ، عنه
١٠٢٩٣ - حديث : أنه سأل أبا هريرة عن صلاة الخوف(٥) ... الحديث بطوله .
د س
(٢: ٣٢٠) حدثنا عبد الله بن يَزِيد، ثنا حَيْوَة وابن لَهِيْعَة ، قالا: ثنا أبو الأسود ،
(١) لفظ (تعال) ساقطٌ من (( ت)).
(٢) في المطبوع: ( هاك ثم لم يعطه ) .
(٣) لفظ (حجاج ثنا) ساقطٌ من ( ت)).
(٤) ويستدرك على أحاديث محمد بن مسلم الزهري ، عن أبي هريرة رضي الله عنه :
حديث: إذا أتى أحدكم خادمه بطعام قد وَلَي حَرَّه ومشقته ودُخَانَه ومؤنتَه فليُجلسه معه ، فإنْ أبى فليناوله
أکله في يده .
(٢ : ٢٨٣) حدثنا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عنه به.
(٥) في المطبوع: ( أنه سأل أبا هريرة هل صَلَّيْتَ مع رسول الله عَ لِّ صلاةَ الخوف) ؟.
- ٥٥ -

أبو هريرة - مروان ومسلم ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
سمع عروة بن الزُّبَيْر ، عنه به .
[ ((تحفة) ١٠ : ٣٦٨ حديث ١٤٦٠٦ ]
٢٠٦ - مسلم بن أبي مسلم الحّاط(١)، عنه
١٠٢٩٤ - حديث : رأيتُ أبا هريرة ونحن غلمان نَجيء الأعراب يقول : يا أعرابي
نحن نبيع لك، قال: دعوه فليبعْ سِلْعَته إنَّ رسول الله عَ لِّ نَهَى أنْ يبيعَ حاضِرٌ لباد .
(٢ : ٢٥٤) حدثنا رِبْعِّ بن إبراهيم ، ثنا عبد الرحمن بن إسحاق ، عنه به .
٢٠٧ - مسلم بن يَسَار أبو عثمان الطُّنْبُذِيّ ، عنه
١٠٢٩٥ - حديث: مَنْ يقل(٢) علَّي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار ، ومن استشاره
أخوه المسلم فأشار عليه بغير رشدٍ فقد خانه ، ومن أفتى بفُتْيا غير ثبت فإنما إِثْمُه على من
أفتاه .
(٢ : ٣٢١) حدثنا عبد الله بن یزید من کتابِهِ ، ثنا سعید یعني ابن أبي أيوب ، حدثني
بكر بن عَمْرو المعافري ، عن عَمْرو بن أبي نَعِيمة ، عنه به .
(٢ : ٣٦٥) وعن يحيى بن غَيْلان(٣)، عن رِشْدِين، عنه نحوه (٤).
[ ((تحفة)) ١٠ : ٣٧٠ حديث ١٤٦١١ ]
(١) يُقال فيه: الحَنَّاط، والخَبَّاط، والخَيَّط. قال يحيى بن معين: كان مسلم هذا يبيع الخَبَط، والحِنطة،
وكان خَيَّطاً، فقد اجتمع فيه الثلاثة. انظر ((المؤتلف والمختلف)) للدارقطني ٢ : ٩٣٩ - ٩٤٠
و((الإكمال)) لابن ماكولا ٣ : ٢٧٥.
(٢) في المطبوع: (تقول)، وكذلك في ((تحفة الأشراف)) ١٠ : ٣٧٠ حديث رقم (١٤٦١١) نقلاً عن
((مسند أحمد)).
(٣) وقع في ((ت)): (عبدان)، وهو تحريف، انظر ((تهذيب التهذيب)) ١١ : ٢٦٣ - ٢٦٤.
(٤) كذا قال الحافظ رحمه الله تعالى، وإنما سنده في المطبوع وكذلك في ((تحفة الأشراف)) ١٠: ٣٧٠
حديث رقم (١٤٦١١) نقلاً عن ((مسند أحمد )): عن يحيى بن غَيْلان ، عن رِشْدين ، عن بكر بن
عَمْرو، عن عَمرو بن أبي نعيمة ، عن أبي عثمان جليس أبي هريرة ، عن النبي عَّه .
- ٥٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو هريرة - مسلم والمسور ، عنه
[ وقال في روايته: عن أبي عثمان جليس لأبي هريرة ولم يذكر عَمْراً (١) في
السَّنَد ](٢).
١٠٢٩٦ - حديث: سيكون في آخر الزمان ناسٌ من أمتي يُحَدِّثونكم بما لم (٢)
تسمعوا به أنتم ولا آباؤكم ، فإيّاكم وإياهم .
(٢: ٣٢١) حدثنا أبو عبد الرحمن المقرىء، ثنا سَعِيد ، حدثني أبو هانىء حميد بن
هانىء الخولاني ، عنه بهذا .
[ ((تحفة)) ١٠ : ٣٧١ حديث ١٤٦١٢ ]
٢٠٨ - مسلم لم يُنْسَب ، عنه
وجَزَمَ ابنُ حِبَّن في ((الثقات))(٤) بأنه مسلم بن بديل العدوي(٥).
١٠٢٩٧ - حديث : في الشرب قائماً .
(٢: ٢٦٠) عن عبد الأعلى ، عن يونس بن عبيد ، عن الصلت بن غالب ، عنه به .
٢٠٩ - المِسْوَر بن مَخْرَمة ، عن أبي هريرة
١٠٢٩٨ - حديث: إنَّ اللهَ جعل الحقّ على لسانِ عُمَرَ وقَلْبِه.
(٢ : ٤٠١) حدثنا نوح بن ميمون ، ثنا عبد الله يعني العُمرَّ ، عن جهم بن أبي
الجهم ، عنه به .
(١) كذا قال ، وإنما فيه ذِكْرُ عَمْرو كما تقدم في التعليقة السابقة .
(٢) من قوله: وقال في روايته ... إلى هنا ساقطٌ من (( ت)).
(٣) في المطبوع: ( ما لم ) .
(٤) ٥: ٤٠٠. وكذلك قال الحافظُ في ((تعجيل المنفعة)) ص ١٩٣ و ٣٩٩ في ترجمة ( الصلت بن غالب )
و ( مسلم بن بديل العدوي ) .
(٥) من قوله: وجزم ... إلى هنا ساقط من (( ت)).
- ٥٧ -

أبو هريرة - مضارب والمطلب ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
٢١٠ - مضارب بن حَزْن ، عنه
١٠٢٩٩ - حديث: لا عدوى، ولا هامة، وخيرُ الطِّيّرة(١) الفألُ، والعينُ حقّ.
ق
(٢ : ٤٨٧) حدثنا إسماعيل ، ثنا سَعِيد الجُريري ، عنه به.
[ ((تحفة)) ١٠ : ٣٧١ حديث ١٤٦١٣ ]
٢١١ - المطلب بن عبد الله بن حَنْطَب ، عنه
١٠٣٠٠ - حديث: أمرني جبريلُ برفع الصوت في الإِهلال فإنه من شعارٍ(٢) الحجّ.
(٢ : ٣٢٥) حدثنا روح، ثنا أسامة بن زَيْد ، عن عبد الله بن أبي لبيد ، عنه به .
١٣١/ب] ١٠٣٠١ - / حديث: كان داود النبي عليه السلام فيه غَيْرةٌ شديدةٌ، فكان(٣) إذا
خَرَجَ أغلقت الأبواب فلم يدخل على أهله أحدٌ حتى يرجع ... الحديث .
(٢: ٤١٩) حدثنا قتيبة، ثنا يعقوب بن عبد الرحمن، عن عَمْرو بن أبي عَمْرو ،
عنه به .
١٠٣٠٢ - حديث: أشهد عدد هذا الحصى لقال رسول الله عَ لّه: توضؤا مما مسّت
س
النارُ ، وفيه قصة .
(٢ : ٥٢٩) حدثنا عبد الصمد، ثنا أبي، ثنا الحُسَيْن المُعَلِّم ، عن يحيى ، حدثني
عبد الرحمن بن عَمْرو ، أنه سمع المطلب يقول ... فذكره .
[ ((تحفة)) ١٠ : ٣٧٢ حديث ١٤٦١٤ ]
١٠٣٠٣ - حديث: أنهم كانوا يحملون اللَّبِنَ(٤) لبناء(٥) المسجدِ ورسولُ اللهِ عَو ◌ّه
(١) في ((ت)): ( الطير ).
(٢) في المطبوع: ( شعائر ) .
(٣) في المطبوع : ( وكان ) .
(٤) في ((ت)): (اللس ) .
(٥) في (ت)): (لبن)، وفي المطبوع: ( اللبن إلى بناء ).
- ٥٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو هريرة - المطلب والمطوس ومعاوية ، عنه
معهم ... الحديث : لا عَيْشَ إلا عَيْشُ الآخرة .
(٢ : ٣٨١) حدثنا سعيد بن منصور، ثنا يعقوب بن عبد الرحمن ، عن عَمْرو بن
[ أبي](١) عَمْرو ، عن ابن عبد الله بن حَنْطَب به .
٢١٢ - المُطَوِّس ، عن أبي هريرة
١٠٣٠٤ - حديثٍ : من أفطر يوماً من رمضان في غير رخصة رخصها اللهُ له فلن
يُقبل منه الدهر كله .
(٢: ٣٨٦، ٤٥٨) عن بَهْز ومحمد بن جعفر، كلاهما عن شعبة. (٢ : ٤٤٢،
٤٧٠) وعن وكيع ويحيى بن سعيد وعبد الرحمن ويَزِيد وأبي نعيم ، كلهم عن سفيان(٢)،
كلاهما عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عمارة بن عمير ، عن ابن المطوس(٣)، عن أبيه به.
في حديث يحيى وعبد الرحمن وأبي نعيم : قال حبيب : فلقيتُ ابن المطوس فحدثني . ولم
يذكر وكيع ولا يزيد : عمارة . وليس في حديث شعبة سماع حبيب له من ابن المطوس .
[ ((تحفة) ١٠ : ٣٧٢ حديث ١٤٦١٦ ]
٢١٣ - معاوية بن قُرّة ، عنه
١٠٣٠٥ - حديث: مَنْ لم يُوتِرْ فليس منّا .
(٢ : ٤٤٣) حدثنا وكيع ، حدثني خليل بن مَُّّة ، عنه .
(١) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع، وانظر ترجمته في ((تهذيب التهذيب)) ٨: ٨٢ - ٨٤ .
(٢) وقع في ((ت)) و((هـ)): (شيبان)، وهو تحريف، انظر ((تحفة الأشراف)) ١٠ : ٣٧٢ حديث
رقم (١٤٦١٦) .
(٣) في رواية بهز وأبي نعيم : ( عن أبي المطوس ).
- ٥٩ -

أبو هريرة - معاوية بن معتب والمهري ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
٢١٤ - معاوية بن مُعَتِّب(١) الهُذَلِي ، عنه
١٠٣٠٦ - حديث: سألتُ رسولَ اللهِ عَّ ◌َلَّلِ ماذا رَدَّ إليك رَبُّك في الشفاعة ؟ فقال:
والذي نفس محمد بيده لقد ظننتُ أنك أول من يسألني عن ذلك من أمتي لما رأيتُ من
حرصك على العلم ، والذي نفس محمد بيده(٢) لَمَا يُهِمُّني من انْقِصَافهم(٣) على أبواب
الجنة أَهَمُّ عندي من تمام شفاعتي ، وشفاعتي لمن شهدَ أنْ لا إله إلا الله مخلصاً يصدق
قلبُه لسانَه ولسانُه قلبَه .
(٢: ٣٠٧) عن هاشم والخزاعي، كلاهما عن لَيْث. (٢: ٥١٨) وعن عثمان بن
عُمر (٤) ، عن عبد الحميد بن جعفر ، كلاهما عن يَزِيد بن أبي حبيب ، عن سالم بن أبي
سالم ، عنه به .
٢١٥ - معاوية المهري ، عنه
١٠٣٠٧ - حديث: نَهَى رسولُ اللهِ عَ لِ عن ثمن الكلب، وكسب الحجّام ، وعن
كسب عسب الفحل .
(٢ : ٣٣٢) حدثنا عبد الصمد ، ثنا القاسم بن الفضل ، حدثني أبي ، عنه(٥)
به(٦) .
-
(١) في المطبوع (٢: ٣٠٧): (مغيث)، وفي (٢: ٥١٨): (معاوية بن مغيث أو معتب ) . قال الحافظ
ابن حجر في ((تعجيل المنفعة)) ص ٤٠٧: ((ولم أر من ضبط أباه بالغين المعجمة ثم المثلثة)).
(٢) من قوله: لقد ظننت ... إلى هنا ساقط من (( ت)).
(٣) أي : ازدحامهم وتدافعهم .
(٤) وقع في (ت)): (عمرو)، وهو تحريف، انظر ((تهذيب التهذيب)) ٧ : ١٤٢ - ١٤٣.
(٥) وقع في المطبوع: (ثنا القاسم بن الفضل حدثني أبو معاوية المهري)، وفيه سقط، انظر ((التاريخ الكبير))
٧ : ٣٣١.
(٦) وله طريق أخرى في ترجمة الفضل الحُدَّاني ، عن رجل من مهرة ، عن أبي هريرة، وسيأتي برقم
(١٠٩٣٨) .
- ٦٠ -