Indexed OCR Text

أَطراف
مُسْتَالأَمِمحمدِ مْعَبَّك
المسمّى
(( إِطَرَاف المُسْنِدِ المُعْتَلِى بأَطَرَافِ المُسْنَدِالخَلِ»
لِلإِمَامِالْحَافِظِ أَحْمَد بَرْ جَرَ العَسْقَلَانى
(٧٧٣ - ٨٥٢ هـ )
حققّه وعلّق عليه
د. زهير بن ناصر الناصر
الجُزءُ السَّادس
أبو آمنة - أبو سعيد الخدري
دَارُ ابْنْ كَثِير
دمشق - بَيْروت
دَارُ الكَلِمِ الطَّيْب
دمشق - بَيْروت

ابند الرحمنالرحيم

أَطرَاف
مُسَا الأَِاحمد عِبَّك

حقوق الطبع محفوظة للناشر
الطبعة الأولى
١٤١٤ هـ - ١٩٩٣مـ
ـير
لِلْطَّبَّاعَةِ وَالنَّشْر وَالتَّوْزِيِعِ
ومش- شارع مسلم البارودي- بناء خولي وصلاحي
ص. ب: ٣١١ - ت : ٢٢٥٨٧٧
بيروت - ص. ب: ٦٣١٨ / ١١٣ - ت: ٨١٧٨٥٧
دمشق - ص. ب : ٣٠٥٥٢
دَارُ الكَلِمِالطَّيِّبِ
لِلْطَبَّاعَةِ وَالنَّشْر وَالتّوزيع هاتف: ٢٢٩٨٨٦ - بروت. ص.ب: ١١٣/٦٣١٨

الجُزءُ السَّادس
أبو آمنة - أبو سعيد الخدري

أبو آمنة وأبو أبي
[إطراف المسند المعتلي
[٢/أ]
/ بسم الله الرحمن الرحيم
وصلّى الله على سيدنا محمد وآله وسلّم(١)
الكنى
مَنْ عُرف بكُنْيته أو اشتهر بها وإنْ كان اسمه معروفاً(٢) .
أبو أبّ
هو عبد الله بن أبّ ، وهو عبد الله بن أمّ حرام ابن امرأة عبادة بن الصامت ، تقدم
في العبادلة(٣) ( ح ٥٤٢٤).
حديثه في خامس عشر الأنصار .
٧٥٧٨ - حديث : سيكون أمراء يشغلهم أشياء يؤخرون الصلاة عن وقتها ، فصلّوا
الصلاة لوقتها ، ثم اجعلوا صلاتكم معهم تطوعاً .
(٥ : ٣١٤، ٦ : ٧) حدثنا محمد بن جعفر وحجاج ، قالا : ثنا شعبة ، عن
منصور ، عن هلال بن يساف ، عن أبي المثنى ، عن أبي أبّ ابن امرأة عبادة - وقال
حجاج : ابن امرأة عبادة - بهذا (٤).
(١) من أول هذه البداية إلى هنا ساقط من ((هـ)).
(٢) ويُستدرك :
مسند أبي آمنة الفزاري
سيأتي حديثه برقم (٧٦٩٩) في أبي أمية .
(٣) واسمه فيه : عبد الله بن عَمْرو .
(٤) وله طريق أخرى في ترجمة أبي أُبّ ابن امرأة عُبادة ، عن عبادة بن الصامت ( ح ٣٠١٩).
- ٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو أروى وأبو إسرائيل وأبو أسيد
٥٩٧ - مسند أبي أروى الدوسي
حديثه في سادس الكوفيين .
٧٥٧٩ - حديث: كنت أُصلّ مع النبي عَ لّه العصر ثم آتي الشجرة قبل غروب
الشمس .
(٤ : ٣٤٤) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن وهيب ، عن أبي واقد الليثي ،
عنه بهذا .
٥٩٨ - مسند أبي إسرائيل الجشمي
حديثه في ثالث الشاميين .
٧٥٨٠ - حديث: دخل النبيّ عَ لِّ المسجدَ وأبو إسرائيل يُصلّي، فقيل: هو ذا يا
رسول الله لا يقعد ولا يُكلّم الناس ... الحديث .
(٤ : ١٦٨) حدثنا عبد الرزاق ، أخبرني ابن جُريح ، أخبرني ابن طاوس ، عن أبيه ،
عن أبي إسرائيل به. (٤ : ١٦٨) وعن محمد بن بكر ، قال : أخبرني ابن جُريح به .
رواه البخاري(١) : من طريق طاوس ، عن ابن عباس .
٥٩٩ - من مسند أبي أُسَيْد السَّاعِديّ
واسمه مالك بن ربيعة الأنصاري ، حديثه في ثالث المكيين .
(١) ((فتح الباري)) ١١: ٥٨٦ في كتاب الأيمان والنذور ( باب النذر فيما لا يملك وفي معصية ) حديث
رقم (٦٧٠٤) من رواية عكرمة ، عن ابن عباس ، والحديثُ الذي قبله من رواية طاوس ، عن ابن عباس ،
ولغظُه: ((أنَّ النبي ◌َِّ مَرّ وهو يطوف بالكعبة بإنسان يقود إنساناً بخزامة في أنفه، فقطعها النبُّعَ ◌ّه
بيده ، ثم أمره أن يقوده بيده )) .
- ٧ -

أبو أسيد
[إطراف المسند المعتلي
٧٥٨١ - حديث: خيرُ دورٍ الأنصار بنو (١) النجار ... [الحديث](٢).
خ مت س
(٣ : ٤٩٦) حدثنا حجاج ، حدثني شعبة ، سمعت قتادة ، عن أنس ، عنه به .
(٣ : ٤٩٦ - ٤٩٧) وعن عبد الرحمن بن مهدي وعبد الرزاق ووكيع ، ثلاثتهم عن
سفيان ، عن أبي الزناد ، عن أبي سلمة ، عنه به .
(٣ : ٤٩٧) وعن أبي سعيد مولى بني هاشم ، عن حرب ، عن يحيى بن أبي كثير ،
عن أبي سلمة به(٣) .
[ ((تحفة)) ٨ : ٣٤٠، ٣٤٥ حديث ١١١٨٩، ١١٢٠٠ ]
٧٥٨٢ - حديث: إذا أُكْتُبُوكم فارموا (٤) بالنّبل ... الحديث.
(٣ : ٤٩٨) حدثنا محمد بن عبد الله بن الزُّبَيْر، أنا عبد الرحمن ابن الغَسيل ، عن
عباس بن سهل ، عن حمزة(٥) بن أبي أسيد ، عن أبيه به .
[ ((تحفة)) ٨ : ٣٤١ حديث ١١١٩٠ ]
٧٥٨٣ - حديث: أتى أبو أُسيد الساعدي، فدعا رسول الله عَ لّه في عرسه،
فكانت امرأته خادمهم يومئذ وهي العروس ، قال : أتدرون ما سقينا(٦) رسول الله
عَّ الله ؟ أنقعت له تمرات من الليل في تور .
(٣: ٤٩٨) حدثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا يعقوب بن عبد الرحمن ، عن أبي حازم ،
سمعتُ سهلاً بهذا .
(١) في (ت)) و((هـ)): (بني).
(٢) لفظ: ( الحديث ) زيادة مني .
(٣) ويُزاد : (٣ : ٤٩٦) عن ابن جعفر ، عن شعبة به ، ذكره ضمن حديث حجاج .
رُوي عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن أنس بن مالك، وقد مضى ( ح ١٠٥٩).
(٤) في المطبوع : ( فارموهم ) .
(٥) في المطبوع : ( أو حمزة ... ).
(٦) في المطبوع: ( تدرون ما سقت ) .
- ٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو أسيد
٧٥٨٤ - حديث : أصبتُ يوم بَدْرٍ سيفَ بني عابد المرزباني(١)، فلمّا أَمَرَ رسولُ اللهِ
سَ لِّ الناس(٢) أن يردوا مافي أيديهم ... الحديث.
(٣ : ٤٩٧) حدثنا يَزِيد بن هارون ، أنا محمد بن إسحاق ، حدثني عبد الله بن أبي
بكر: أنَّ أبا أُسيد كان يقول ذلك. (٣: ٤٩٧) قرىء على يعقوب في (( مغازي)) أبيه
أو سماع ، قال : قال ابن إسحاق : حدثني عبد الله بن أبي بكر ، حدثني بعض بني ساعدة ،
عن أبي أُسيد مالك بن ربيعة نحوه .
٧٥٨٥ - حديث: إذا دَخَلَ أحدُكم المسجدَ فليقل : اللهم اْتَحْ لي أبوابَ رحمتك ،
وإذا خرج فليقل : اللهم إني أسألك مِنْ فَضْلِكَ .
(٣: ٤٩٧، ٥ : ٤٢٥) حدثنا أبو عامر ، ثنا سليمان بن بلال ، عن ربيعة بن أبي
عبد الرحمن ، عن عبد الملك بن سعيد بن سويد الأنصاري ، سمعت أبا حميد وأبا أُسيد
يقولان ذلك(٣).
[((تحفة)) ٨: ٣٤٣ حديث ١١١٩٦ ]
٧٥٨٦ - وبه: (٣: ٤٩٧، ٥: ٤٢٥) أن النبي عَ لِ قال: إذا سمعتم الحديث عني
تعرفه قلوبكم وتلين له أشعاركم وأبشاركم وترون أنه منكم قريب فأنا أولاكم به ...
الحديث (٤) .
٧٥٨٧ - حديث : كلوا الزيت وادّهنوا بالزيت فإنه من شجرة مباركة .
ت س
(٣ : ٤٩٧) عن عبد الرحمن ووكيع ، كلاهما عن سفيان ، عن عبد الله بن عيسى ،
عن عطاء الشامي رجل كان يكون بالساحل ، عن أبي أُسيدٍ به . وقال ابن مهدي : عن
(١) في المطبوع : ( ابن عابد المرزبان ).
(٢) لفظ : ( الناس ) ساقط من المطبوع .
(٣) وسيأتي هذا الحديث في مسند أبي حميد الساعدي برقم (٧٩٢٢).
(٤) وسيأتي هذا الحديث برقم (٧٩٢٣) في مسند أبي حميد ، وفيه طريق أخرى لأبي أُسيد .
- ٩ -

أبو أسيد
[إطراف المسند المعتلي
أبي أُسَيْد أو أبي(١) أَسِيد بن ثابتٍ ، شَكَّ سفيان ، كذا أورده في مسند أبي أسيد ، وفيه
اختلاف(٢).
[(( تحفة)) ٩ : ١٢٥ حديث ١١٨٦٠ ]
٧٥٨٨ - حديث: بينما(٣) أنا جالس عند رسول الله عَ ◌ِّ إذ جاءه(٤) رجل من
[٢/ب] الأنصار، فقال: يا رسول الله هل بقي(٥) علَّ مِنْ بِّ أبويّ شيءٍ/ بعد موتهما أَبّهما به ؟
قال : نعم ، خصال أربعة : الصلاة عليهما ... الحديث .
(٣ : ٤٩٧ - ٤٩٨) حدثني يونس بن محمد ، ثنا عبد الرحمن ابن الغسيل ،
حدثني أسيد بن علي ، عن أبيه علي بن عبيد(٦)، عنه به .
[((تحفة)) ٨ : ٣٤٤ حديث ١١١٩٧ ]
٧٥٨٩ - حديث: مَّ بنا رسولُ الله عَ لَّمِ وأصحاب له (٧) معه حتى انطلقنا إلى حائط
خ
يُقال له الشَّوْط (٨)، حتى إذا انتهينا إلى حائطين(٩) فجلسنا بينهما، فقال رسول الله عٍَّ:
اجلسوا ، ودخل هو وقد أُتي بالجونية فعُزلت له (١٠) في بيت أميمة (١١) بنت النعمان بن
شراحيل ... الحديث .
(١) سقط لفظ: (أبي) من المطبوع، ووقع في ((ت)): (السيد)، وكلاهما خطأ. انظر ((تهذيب
التهذيب)) ١٢ : ١١ - ١٢.
(٢) وانظر ما قاله الحافظ في ((النكت الظراف)) ٩ : ١٢٥ (ح ١١٨٦٠).
(٣) في ((ت): ( بينا ).
(٤) في ((ت)): ( جاء ).
(٥) لفظ (هل بقي) ساقط من (( ت)).
(٦) في ((ت)) زيادة: (عن أبيه)، وضّب عليها في ((هـ))، وهو الصواب. انظر ((تحفة الأشراف))
٨ : ٣٤٤ (ح ١١١٩٧ ).
(٧) في المطبوع زيادة : ( فخرجنا ).
(٨) الشَّوْط: بستان في المدينة معروف. ((فتح الباري)) ٩: ٣٥٧.
(٩) زاد في المطبوع : ( منهما ) .
(١٠) لفظ ( فعزلت له ) ساقط من المطبوع .
(١١) في المطبوع: ( أمية)، وهو خطأ . انظر المصدر السابق.
- ١٠ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو أسيد وأبو أمامة
(٣: ٤٩٨، ٥ : ٣٣٩) حدثنا أبو أحمد الزُّبَيْرِيّ، ثنا عبد الرحمن ابن الغسيل،
عن (١) حمزة بن أبي أسيد، [ عن أبيه ](٢). وعباس بن سَهْل، عن أبيه ، قالا : ...
فذكره(٣) .
[ ((تحفة)) ٨ : ٣٤٢ حديث ١١١٩١ ]
٦٠٠ - مسند أبي أسيد بن ثابت
تقدم حديثه في الذي قبله ( ح ٧٥٨٧ ) .
٦٠١ - مسند أبي أمامة الحارثي
واسمه : إياس بن ثعلبة ، وقيل : عبد الله ، وقيل : ثعلبة .
حديثه في خامس عشر الأنصار .
٧٥٩٠ - حديث: لا يقطع رجلٌ حقّ رجلٍ مسلمٍ بيمينه إلا حَرَّمَ اللهُ عليه الجنّة .
م س ق
(٥ : ٢٦٠) حدثنا يَزِيد بن هارون ، عن محمد بن إسحاق ، عن معبد بن كعب
ابن مالك ، عن أخيه عبد الله بن كعب ، عنه به . (٥ : ٢٦٠) وعن سليمان بن داود ،
عن إسماعيل بن جعفر ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن معبد بن كعب ، عن أخيه عبد الله
ابن كعب به . ( لم أجده ) وعن إسحاق بن عيسى ، عن مالك ، عن العلاءِ به .
[((تحفة)) ٢: ٧ حديث ١٧٤٤ ]
٧٥٩١ - حديث : البذاذة من الإِيمان ... الحديث .
د ق
(١) في المطبوع زيادة: (أبي)، وهي مقحمة. انظر ((تهذيب الكمال)) ٧ : ٣١١.
(٢) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٣) وفي آخره: ( وقال غير أبي أحمد : امرأة من بني الجون يقال لها : أمينة ).
- ١١ -

أبو أمامة - أيمن وجبير ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
( لم أجده ) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن زهير يعني ابنَ محمد ، عن صالح
ابن كيسان ، أنَّ عبد الله بن أبي أمامة أخبره ، عن أبيه به .
[((تحفة)) ٢ : ٩ حديث ١٧٤٥ ]
أبو أمامة أسعد بن زرارة
في الهمزة ( ح ١٣٢ ).
٦٠٢ - من مسند أبي أمامة الباهلي
واسمه : صُدَيّ بن عَجْلان .
في سادس الأنصار .
١ - أيمن ، عنه
٧٥٩٢ - حديث: طوبى لمن رآني(١) وآمن بي ، وطوبى لمن آمن بي ولم يرني، سبع
مرات(٢) .
(٥ : ٢٤٨) حدثنا موسى بن داود، ثنا همام، عن قتادة، عنه بهذا. (٥ : ٢٥٧،
٢٦٤) وعن يزيد بن هارون وعبد الصمد وعفان ، ثلاثتهم عن همام به. (٥ : ٢٤٨)
قال عبد الله : ثنا هدية بن خالد ، ثنا همام بن يحيى وحماد بن الجعد ، كلاهما عن
قتادة به (٣) .
(١) في ((ت)): (زارني )، وهو تحريف.
(٢) في المطبوع : ( مرار ) .
(٣) ويستدرك :
٢ - جُبير بن نُفير ، عن أبي أمامة
في مسند المقداد بن الأسود ( ح ٧٣٩٢ ) .
- ١٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو أمامة - حبيب وحزور وحسان وخالد ، عنه
٣ - حبيب بن عُبَيْد الرَّحَبي ، عنه
٧٥٩٣ - حديث: لا يستمتع بالحريرِ مَنْ يرجو أيام الله ، وفيه قصة .
(٥ : ٢٦٧) حدثنا أبو اليمان ، ثنا إسماعيل بن عَيَّاش ، عن أبي بكر بن عبد الله ، عنه
به .
حَزَوَّر أبو غالب ، عنه
يأتي ( ح ٧٦٨١ - ٧٦٩١ ).
٤ - حسان بن عطية ، عنه ولم يسمع منه
٧٥٩٤ - حديث : الحياءُ والعُّ شُعْبتان من الإِيمان والبذاء ، والبيان من النفاق .
(٥ : ٢٦٩) حدثنا حُسَيْن بن محمد وغيره ، قالا : ثنا محمد بن مُطَرِّف ، عنه بهذا .
[ ((تحفة)) ٤ : ١٦٢ حديث ٤٨٥٥ ]
٥ - خالد بن أبي عمران ، عنه(١)
٧٥٩٥ - حديث : أربعةٌ تجري عليهم أجورُهم بعد الموت: مُرابِطٌ في سبيل الله ...
الحديث .
(٥: ٢٦٠ - ٢٦١) حدثنا حسن ، ثنا ابن لهيعة ، عنه به (٢).
٧٥٩٦ - حديث : مَنْ شفع لأحدٍ شفاعةً فأهدى له عليها هدية فقبلها فقد أتى باباً
عظيماً من الرِّبا .
(١) ولم يسمع منه. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٣: ١١١.
(٢) رُوي هذا الحديث عن ابن لهيعة ، عن خالد بن أبي عمران ، عمن حدثه عن أبي أمامة، وسيأتي
( ح ٧٦٩٧)، وهو الصواب لأن خالد بن أبي عمران لم يسمع من أبي أمامة ، وانظر التعليقة الآتية.
- ١٣ -

أبو أمامة - خالد ورجاء بن حيوة ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
(٥ : ٢٦١) حدثنا حسن ، ثنا ابن لهيعة ، ثنا عبيد الله بن أبي جعفر، عنه به (١).
٦ - خالد بن معدان ، عنه
٧٥٩٧ - حديث: كان رسول الله عَ ◌ّه إذا رفعت المائدة قال: الحمد لله كثيراً
طيباً(٢) غير مَكْفِّ ولا مودع ولا مستغنى عنه ربّنا عَزَّ وجَلَّ .
خ د ت س ق
(٥ : ٢٥٦) حدثنا يحيى بن سعيد ، عن ثور، عنه بهذا (٥ : ٢٥٢) وعن وكيع ،
عن ثَوْرٍ به (٥: ٢٦١) وعن ابن مهدي ، عن معاوية بن صالح . (٥ : ٢٦٧) وعن أبي
المغيرة ، عن السريّ بن يَنْعُم ، كلاهما عن عامر بن جَشيب ، عن خالد نحوه .
[ ((تحفة)) ٤ : ١٦٢ حديث ٤٨٥٦ ]
٧ - رجاء بن خَيْوَة ، عنه
٧٥٩٨ - حديث: أنشأَ رسولُ اللهِ عَ لَّهِ غزوةً فأتيتُه، فَقُلتُ: يا رسولَ اللهِ ادْعُ اللهَ
س
لي بالشهادة، قال: اللهم سَلَّمْهم وغنمهم ، قال: فسلمنا وغنمنا ... [الحديث](٣).
(٥ : ٢٤٨ - ٢٤٩) حدثنا روح، عن هشام(٤)، عن واصل مولى أبي عيينة ،
عن محمد بن أبي يعقوب ، عنه به (٥ : ٢٥٥ ، ٢٥٨ ، ٢٤٩) وعن بھْز بن أسد ویَزِيد
ابن هارون ورَوْح بن عُبادة ، ثلاثتهم عن مهدي بن ميمون ، عن محمد بن أبي يعقوب
نحوه . (٥: ٢٤٩) وعن عبد الصمد ، عن شعبة ، عن محمد بن أبي يعقوب ، قال :
(١) هذا الحديث في المطبوع من رواية خالد بن أبي عمران ، عن القاسم ، عن أبي أمامة . وكذلك رواه
الطبراني في ((المعجم الكبير) ٨: ٢٣٨ (ح ٧٩٢٨) وأبو داود في «سننه » ٣: ٨١٠ في كتاب
البيوع ( باب في الهدية لقضاء الحاجة) حديث رقم (٣٥٤١) والمِزُّّ في ((تحفة الأشراف))
٤ : ١٧٦ - ١٧٧ (ح ٤٩٠٢). وخالد بن أبي عمران لم يسمع من أبي أمامة ، فالصوابُ ذكر
هذا الحديث في ترجمة القاسم ، عن أبي أمامة ، والله أعلم .
(٢) في المطبوع زيادة : ( مباركاً فيه ) .
(٣) لفظ: ( الحديث ) زيادة مني ، لأن للحديث بقية في المطبوع .
(٤) في المطبوع زيادة: (عن همام)، وهي مقحمة. انظر ((المعجم الكبير)) ٨ : ٩٢ (ح ٧٤٦٥).
- ١٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو أمامة - زيد وسالم ، عنه
سمعت أبا نصر يُحَدِّثُ ، عن رجاء بن حيوة ببعضه : مرني بعمل يدخلني الجنة قال : عليك
بالصوم فإنه لا عدل له(١). (٥ : ٢٤٩) قال عبد الله (٢): ثنا فطر بن حماد بن واقد،
ثنا مهدي بن ميمون به .
[((تحفة)) ٦ : ١٦٤ حديث ٤٨٦١ ]
٨ - زيد بن أرطاة ، عنه
٧٥٩٩ - حديث: ما أُذن لعبدٍ في شيءٍ أفضل من ركعتين يُصلّيهما وإنَّ البِرّ لِيُذَرُّ فوق
رأس العبد مادام في مُصلّاه ، وما تقرّب العبد(٣) إلى الله بمثال ما خرج منه، يعني القرآن .
(٥ : ٢٦٨) حدثنا هاشم بن القاسم، ثنا بكر بن خُنَيْس ، عن ليث بن أبي سُلَيم ،
عنه بهذا .
[ ((تحفة)) ٤ : ١٦٥ حديث ٤٨٦٣ ]
٩ -/ سالم بن أبي الجَعْد ، عنه
[٣/أ]
٧٦٠٠ - حديث: مَنْ قال: الحمد لله عدد ما خلق ، والحمد لله ملء ما خلق ...
الحديث .
(٥ : ٢٤٩) حدثنا هشام بن عبد الملك ، ثنا أبو عَوَانة ، عن حصين ، عنه به .
٧٦٠١ - حديث: أتت امرأةٌ النبِّ عَ له ومعها صبِّ لها تحمله ... الحديث.
(٥ : ٢٥٧) حدثنا يَزِيد بن هارون ، ثنا شريك ، عن منصور، عن سالم به .
(١) رُوي هذا اللفظ عن شعبة، عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب ، عن أبي نصر ، عن أبي أمامة، وسيأتي
( ح ٧٦٩٣ ) .
(٢) وقع هذا السند في المطبوع من رواية الإِمام أحمد، وهو خطأ، لأنّ فطر بن حماد بن واقد من مشايخ
عبد الله بن أحمد. انظر ((تعجيل المنفعة)) ص ٣٣٤ - ٣٣٥.
(٣) في المطبوع : ( العباد ) .
- ١٥ -

أبو أمامة - سليمان وسميع وسليم ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
(٥ : ٢٦٩) وعن زياد بن عبد الله البكائي، عن منصورٍ به . (٥ : ٢٥٢) وعن محمد
ابن جعفر وحجاج ، عن شعبة ، عن منصور ، عن سالم ، قال: ذُكِرَ لي عن أبي أمامة به .
[ ((تحفة)) ٤ : ١٦٥ حديث ٤٨٦٥ ]
١٠ - سليمان بن حبيب ، عنه
٧٦٠٢ - حديث: لتنقضن عُرى الإِسلام عروة عروة ... [الحديث](١).
(٥ : ٢٥١) حدثنا الوليد بن مسلم ، ثنا عبد العزيز بن إسماعيل بن عُبَيْد الله ،
عنه(٢) به .
١١ - سُمَيْع ، عنه
٧٦٠٣ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لِّ توضّاً فغسل يديه ثلاثاً ثلاثاً ... الحديث.
(٥ : ٢٥٧، ٢٥٨) عن يزيد وعفان، عن حماد بن سلمة ، عن عَمْرو بن دينار ،
عنه به .
١٢ - سُلَيْم بن عامر ، عنه
٧٦٠٤ - حديث : اعبدوا رَبَّكم ، وصَلُّوا خمسكم ... الحديث .
(٥ : ٢٥١) حدثنا زَيْد بن الحُباب، ثنا معاوية بن صالح، عنه به. (٥ : ٢٦٢)
(١) لفظ: ( الحديث ) زيادة مني .
(٢) وقع سند هذا الحديث في ((ت)) و((هـ)) هكذا: ( حدثنا الوليد بن مسلم، ثنا عبد الرحمن يعني
ابن يزيد بن جابر ، عن إسماعيل بن عبد الله، عنه ). والمثبتُ من المطبوع و((المعجم الكبير ) ٨: ٩٨
( ح ٧٤٨٦) وفيه رواية الإِمام أحمد و«الإحسان، ٨: ٢٥٢ - ٢٥٣ (ح ٦٦٨٠) و(التاريخ
الكبير)) ٦: ٢١ و((الجرح والتعديل)) ٥: ٣٧٧ و((الثقات)) لابن حبان ٧: ١١٠ و((تعجيل
المنفعة)، ص ٢٦١ . وعبد العزيز بن إسماعيل بن عُبَيْد الله هو ابن المهاجر، وقد تحرف في ((المعجم
الكبير)) و ((التعجيل)) إلى (عبد الله ) ، فتنبّه.
- ١٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو أمامة - سليم وسيار ، عنه
وعن عبد الرحمن بن مهدي ، عن معاوية نحوه .
[ ((تحفة)) ٤ : ١٦٦ حديث ٤٨٦٨ ]
٧٦٠٥ - حديث: إنَّ اللهَ وعدني أنْ يُدخل من أمتي الجنة سبعين ألفاً بغير
حساب ... الحديث ، وفيه كلام يزيد بن الأخنس السلمي ، وفيه ذكر الحوض .
(٥ : ٢٥٠ - ٢٥١) حدثنا عصام بن خالد ، حدثني صفوان بن عمرو ،
عنه به(١) .
٧٦٠٦ - حديث: ما كان يفضل من أهل بيت النبي عَّ ◌ُلِّ خبز الشعير.
(٥: ٢٦٠، ٢٦٧) حدثنا أبو النضر وأبو المغيرة ، قالا : ثنا حَرِيز ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٤ : ١٦٦ حديث ٤٨٧٠٠ ]
٧٦٠٧ - حديث: أنَّ شاباً أتى النبَّ عَّ له، فقال: يا رسولَ اللهِ ائذن لي بالزِّنا،
قال : فأقبل القومُ عليه فزجروه ، وقالوا له : مَهْ مَهْ ، فقال له : ادْنُ فدنا منه قريباً فجلس
قال: أَتُحِبُّه لِأُمِّك ؟ قال : لا واللهِ ... الحديث .
(٥ : ٢٥٦ - ٢٥٧) حدثنا يَزِيد بن هارون، ثنا حَرِيز ، ثنا سُليم بن عامرٍ به .
(٥ : ٢٥٧) وعن أبي المغيرة ، عن حَرِیزٍ به .
١٣ - سيّار الشامي ، عنه
٧٦٠٨ - حديث: فُضِّلْتُ بأربع: جُعلت الأرضُ لأُمّتي مسجداً وطهوراً ،
وأُرسلت إلى الناس كافة ... الحديث .
(٥ : ٢٥٦) حدثنا يَزِيد، ثنا سليمان التَّيَّمِّ، عنه به. (٥ : ٢٤٨) وعن محمد
ابن أبي عدي ، عن التَّيْمِيّ به. (٥: ٢٤٨) قال عبد الله: ثنا يحيى بن مَعِين، ثنا مُعْتَمِر ،
(١) هذا الحديث في المطبوع من رواية سُليم بن عامر وأبي اليمان الهوزني ، عن أبي أمامة .
- ١٧ -

أبو أمامة - سيار ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
عن أبيه(١)، عن سيّار مولى لآل معاوية بحديث آخر ، ويقال : هو سيّار الشامي.
[ ((تحفة)) ٤ : ١٦٨ حديث ٤٨٧٧ ]
٧٦٠٩ - حديث: جيء برؤس من قِبَل العراق فنُصِبَتْ عند باب المسجد وجاءَ أبو
أمامة فدخل المسجد فركع ركعتين ثم خرج(٢) فنظر إليهم فرفع رأسه ، فقال : شُرُّ قتلى
تحت ظلّ السماء ثلاثاً ... الحديث .
(٥ : ٢٥٠) حدثنا أبو سعيد، ثنا عبد الله بن بُجَّيْر (٣)، ثنا سيّار ... فذكره .
٧٦١٠ - وبه (٥ : ٢٥٠): يكون في هذه الأُمّة في آخر الزمان رجالٌ معهم سياطٌ
كأنّها أذنابُ البقرِ ، يغدون في سخط الله ، ويروحون في غضبه (٤).
(١) من قوله ( ثنا سليمان) إلى هنا ساقط من ((ت)).
(٢) في المطبوع زيادة: ( إليهم ) .
(٣) وقع في ((ت)) و ((هـ): (حبر)، وفي المطبوع: (بحير)، وكلاهما محريف، والصوابُ: ( بُجَيْر)
بضم الباء، وفتح الجيم. انظر ((المؤتلف والمختلف)) للدارقطني ١: ١٥٣ و((الإكمال)) ١ : ١٩٤
و((تهذيب التهذيب)) ٥ : ١٥٣.
(٤) هذا الحديث أورده ابنُ الجوزي في ((الموضوعات )) من طريق المسند ، وقد تعقبه الحافظُ ابن حجر في
((القول المسدد )، ص ٣٩ - ٤١ عند ذِكْره (الحديث الرابع) من الأحاديث التي حكم عليها بالوضع
ولم يذكرها الحافظُ العراقُّ عند جَمْعِهِ لها، فاستدركها الحافظُ ابنُ حجر رحمه الله تعالى وهذا نصُّ كلامه :
(( قال الإِمام أحمد أيضاً : وحدثنا أبو سعيد هو مولى بني هاشم ، ثنا عبد الله بن بُجَيْر ، ثنا سَيَّار،
أن أبا أمامة رضي الله عنه ذَكَرَ أنَّ رسول الله عَ لِّ قال: يكون في آخر الزمان في هذه الأمة ناسٌ معهم
سياطً كأنها أذناب البقر ، يغدون في سخط الله ويروحون في غضبه .
أورده ابنُ الجوزي في ((الموضوعات)) من طريق المسند أيضاً، ونقل عن ابن حبان أنه قال: عبد الله
ابن بُجَيْر يروي العجائب التى كأنها معمولة لا يحتج به ، انتهى .
قلتُ : وهذا شاهدٌ لحديث أبي هريرة المتقدم (ح ٩٧٠٩ ) وقد غلط ابنُ الجوزي في تضعيفه لعبد الله
ابن بُجَيْر ، فإنَّ عبد الله بن بُجَيْر المذكور بضم الموحدة بعدها جيم بصيغة التصغير ، يكنى أبا حمران
بصري قيسي ويقال تميمي ، وقد وقع في رواية الطبراني أنه قيسي - وَتَّقَه أحمدُ وابنُ معين وأبو داود
وأبو حاتم ، وروى الآجري عن أبي داود أن أبا الوليد الطيالسي روى عنه ووَتَّقَه ، وذكره ابنُ حِبان
في «الثقات)) - ٧ : ٢٧ - وإنماقال ابنُ حبان ما نقله ابن الجوزي عنه في عبد الله بن بَجِير القاصّ =
- ١٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو أمامة - شداد أبو عمار ، عنه
١٤ - شداد أبو عمار ، عن أبي أمامة
٧٦١١ - حديث: ابن (١) آدم إنك إنْ تبذل الخيرَ خيرٌ لك ... الحديث.
م ت
(٥: ٢٦٢) حدثنا أبو نوح قُراد، ثنا عكرمة بن عمار، عنه به (٢).
[ ((تحفة)) ٤ : ١٦٨ حديث ٤٨٧٩ ]
٧٦١٢ - حديث: أتى رجل رسولَ الله عَّه وهو في المسجد، فقال: يا رسولَ الله
إني أصبتُ حَدّاً فأقمْه علَّي ... الحديث .
(٥ : ٢٦٢ - ٢٦٣) عن أبي نوح وعبد الصمد ، كلاهما عن عكرمة بن عمار ،
عنه به . (٥ : ٢٦٥) وعن أبي المغيرة ، عن الأوزاعي، عنه نحوه (٣).
[ ((تحفة)) ٤ : ١٦٨ حديث ٤٨٧٨ ]
الصنعاني الذي يكنى أبا وائل ، وأبوه بفتح الموحدة وكسر الحاء المهملة ، على أن المذكور قد وَتَّقَه غيرُ
=
ابن حبان ، ولكن ليس هو راوي حديث أبي أمامة لأنه صنعاني يروي عن أهل اليمن ، وصاحبُ الحديث
المذكور يروي عن البصريين ، وسيار شيخه شامي نزل البصرة فروى عنه أهلها .
وقد أخرج الضياء المقدسي حديث أبي أمامة من طريق المسند ومن طريق الطبراني في (( الأحاديث
المختارة)) ولم ينفرد به عبد الله بن بُجَيْر المذكور، فقد رويناه في ((المعجم الكبير)) للطبراني أيضاً قال :
ثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ، ثنا حيوة بن شريح ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن شرحبيل بن مسلم ،
عن أبي أمامة قال: سمعت رسول الله عَ ليه يقول: يكون في آخر الزمان شرط يغدون في غضب الله
ويروحون في سخط الله ، فإياك أن تكون منهم ! وهذا إسناد صحيح لأن رواية إسماعيل بن عياش عن
الشاميين قوية ، وشرحبيل شامي .
وله شاهد آخر من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ، قال ابن أبي شيبة : ثنا عُبَيْد الله - هو
ابنُ موسى - حدثنا شيبان ، عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد ، عن عبد الله بن عَمْرو قال : إِنَّا
لنجدُ في كتاب الله المنزل صنفين في النار : قوم يكونون في آخر الزمان معهم سياط كأنها أذناب البقر
يضربون بها الناس على غير جرم لا يُدخلون بطونهم إلا خبيثاً ، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات ،
لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها » .
(١) في المطبوع : ( يا ابن ).
(٢) الحديث (٧٦١١) ساقطٌ من (( ت)).
(٣) ويُزاد : (٥: ٢٥١) عن زَيْد بن الحُباب ، عن عكرمة بن عمار نحوه .
- ١٩ -

أبو أمامة - شرحبيل وشهر ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
١٥ - شرحبيل بن مسلم ، عنه
٧٦١٣ - حديث: إنَّ الله قد أعطى كُلَّ ذي حِّ حَقَّه فلا وصيةَ لوارث ... الحديث
د ت ق
بطوله .
(٥ : ٢٦٧) حدثنا أبو المغيرة ، ثنا إسماعيل بن عياش، ثنا شرحبيل به. (٥ : ٢٦٧)
قال عبد الله : ثنا يحيى بن مَعِين ، ثنا إسماعيل بن عياش ببعضه : الزعيم غارم .
[ ((تحفة)) ٤ : ١٦٩ حديث ٤٨٨٢ ]
١٦ - شَهْر بن حَوْشَب ، عنه
٧٦١٤ - حديث : الوضوء يُكَفِّر ما قبله ، ثم تصير الصلاة نافلة .
د ت ق
(٥ : ٢٥١) حدثنا محمد بن بِشْر، ثنا سَعِيد بن أبي عُرُوبة ، عن قتادة ، عنه به .
(٥ : ٢٥١) وعن عبد الوهاب وأزهر بن القاسم ، كلاهما عن هشام. (٥ : ٢٦١) وعن
محمد بن جعفر ، عن شعبة(١) ، كلاهما عن قتادة به .
[ (( تحفة)) ٤ : ١٧١ حديث ٤٨٨٧ ]
٧٦١٥ - حديث : إذا توضأ الرجلُ المسلمُ خَرَجَتْ ذنوبُه من سمعه وبصره ویدیه
ورجليه ، فإنْ قَعِّدَ قَعَدَ مغفوراً له .
(٥ : ٢٥٢، ٢٥٦) حدثنا وكيع ، ثنا الأعمش ، عن شمر يعني ابنَ عطية ، عنه
بهذا. (٥ : ٢٦٤) وعن يحيى بن أبي بُكَيْر وأبي سعيد، قالا : ثنا زائدة ، عن عاصم
ابن أبي النَّجُود، عن شَهْرٍ(٢) بمعناه. (٥: ٢٦٤) وعن معاوية بن عَمْرو ، عن زائدة
نحوه . (٥ : ٢٦٣) حدثنا أبو النضر ، ثنا عبد الحميد بن بهرام ، عنه مطولاً ، وأوله :
(١) في المطبوع: ( سعيد ) .
(٢) وقع في ((ت)): (بهز )، وهو تحريف .
- ٢٠ -