Indexed OCR Text

بأطراف المسند الحنبلي ]
عوف بن مالك
مؤتة ورفقتي(١) مددي من أهل اليمن ليس معه(٢) غير سيفه فنحر رجلٌ (٣) من المسلمين
جزوراً (٤) فسأله المددي طائفة من جلده فأعطاه إياه فاتخذه كهيئة الدرقة(٥) ... الحديث ،
وفيه قصة مع خالد بن الوليد ، وحديث : السَّلَب للقاتل ، وقوله عليه السلام : هل أنتم
تاركو لي أمرائي(٦)؟.
(٦ : ٢٧ - ٢٨) حدثنا الوليد بن مسلم، حدثني صفوان بن عَمْرو ، عن
عبد الرحمن بن جُبَيْر بن نُفَيْر ، عن أبيه ، عنه به . قال الوليد : فسألتُ ثَوْراً عن هذا
الحديث فَحدَّثني عن خالد بن معدان ، عن جُبَيْر بن نفير ، عن عوف بنحوه . (٦ : ٢٦)
وعن أبي المغيرة ، عن صفوان بن عَمْرو به وأتمّ منه ، وزاد في آخره : إنما مثلكم ومثلهم
كمثل رجلٍ اشترى إبلاً وغنماً فرعاها ثم تحين (٧) سقيها فأوردها حوضاً فشرعت فيه
فشربت صفو الماء وتركت كدره ، فصفوه (٨) لكم ، وكدره عليهم .
[ ((تحفة)) ٨ : ٢١٠ حديث ١٠٩٠٢ ]
٦٨٥٩ - حديث: أنَّ النبَّ عَ له لم يخمِّس السَّلَب.
د
(٤: ٩٠، ٦: ٢٦) حدثنا أبو المغيرة بإسناد الذي قبله ( ح ٦٨٥٨) وهو
طرف منه (٩) .
[ ((تحفة)) ٨ : ٢١١ حديث ١٠٩٠٥ ]
(١) في المطبوع: ( رافقني ).
(٢) لفظ (ليس معه) ساقطٌ من (( ت)).
(٣) في (ت)) و((هـ )): (فنحر به حل ) ، والمثبتُ من المطبوع .
(٤) تكرر لفظ: (جزوراً) في (( ت)).
(٥) في المطبوع : ( الدرق ) .
(٦) في المطبوع : ( أمراء لي ) .
(٧) في المطبوع : ( فدعاها ثم تخير ) .
(٨) في المطبوع زيادة : ( أمرهم ).
(٩) وقد تقدم هذا الحديث في مسند خالد بن الوليد برقم (٢٢٩٠).
- ١٦١ -

عوف بن مالك
[ إطراف المسند المعتلي
٦٨٦٠ - حديث: كان رسول الله عٍَّ إذا جاءه مالٌ قسمه في يومه(١) فأعطى الآهل
د
حَظَّيْنِ ، وأعطى العَزَب حظاً واحداً ... الحديث .
(٦: ٢٥) حدثنا أبو المغيرة بإسناد الذي قبله ( ح ٦٨٥٨). (٦: ٢٩) وعن يحيى
ابن آدم ، عن ابن المبارك ، عن صفوان بن عَمْرو نحوه .
[ ((تحفة)) ٨ : ٢١٠ - ٢١١ حديث ١٠٩٠٤ ]
٦٨٦١ - حديث: بينما نحن جلوس عند النبي عَ ◌ّ ذات يوم فنظر في السماء ثم قال:
ت س
هذا أوان يرفع العلم (٢)، فقال رجل من الأنصار - يقال له زياد بن لبيد - : يرفع(٢)
العلم ؟ ... الحديث .
(٦ : ٢٦ - ٢٧) حدثنا علي بن بحر ، ثنا محمد بن حمير الحمصي ، حدثني إبراهيم
ابن أبي عبلة ، عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي ، ثنا جُبَيْر بن نُفَيْر ، عنه به (٤) .
[ ((تحفة )) ٨ : ٢١١ حديث ١٠٩٠٦ ]
٦٨٦٢ - حديث: دخلتُ على النبي ◌َّه في ستة نفر أو سبعةٍ أو ثمانيةٍ ، فقال لنا:
بايعوني ، فقلت(٥) : يا نبَّ الله قد بايعناك ! قال : بايعوني ... الحديث ، وفيه : لا
تسألوا الناسَ شيئاً .
(١) في المطبوع: ( إذا جاء فيء قسمه من يومه ) .
(٢) في المطبوع : ( أوان العلم أن يرفع ) .
(٣) في المطبوع : ( أيرفع ) .
(٤) وفيه : ( فلقي جُبَيْرُ بنُ نُفَيْرٍ شدادَ بنَ أوس بالمُصَلّى فحَدَّثَه هذا الحديثَ عن عوف بن مالك ، فقال :
صدق عوف . ثم قال : وهل تدري ما رفع العلم ؟ قال: قلت : لا أدري ، قال : ذهاب أوعيته ، قال :
وهل تدري أي العلم أول أن يرفع ؟ قال : قلت : لا أدري ، قال : الخشوع ، حتى لا تكاد ترى
خاشعاً ) .
(٥) في المطبوع : ( فقلنا ).
- ١٦٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عوف بن مالك
(٦ : ٢٧) حدثنا قتيبة، ثنا ابن لهيعة، عن يَزِيد بن أبي حبيب ، عن ربيعة بن لقيط ،
عنه به .
٦٨٦٣ - حديث: أنَّ النبي عَِّ قضى بين رجلين، فقال المقضي عليه لما أدبر:
د سي
حسبنا(١) الله ونِعْمّ الوكيل ... الحديث .
(٦: ٢٤ - ٢٥) حدثنا حَيْوَة بن شُرَيْح وإبراهيم بن أبي العباس، قالا: ثنا بَقِيَّة ،
ثنا بَحِيْر بن سَعْد ، عن خالد بن معدان ، عن سيف ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٨ : ٢١٣ حديث ١٠٩١٠ ]
٦٨٦٤ - حديث: قال عوف بن مالك: يا طاعون خُذْني إليك(٢) ... الحديث: / [٢٢٦/ب:
يا عمر المسألة(٣) كان خيراً له ، وفيه قول عوف: أخاف ستّاً : إمارة السفهاء ...
الحديث .
(٦ : ٢٢) حدثنا وكيع ، ثنا النَّهاس بن قَهْم أبو الخطاب ، عن شداد أبي عمار ،
عنه به . (٦: ٢٣) وعن محمد بن بكر ، عن النَّهاس ، عن شداد ، عنه به .
٦٨٦٥ - حديث : مَنْ كُنّ له ثلاث (٤) بنات أو ثلاث أخوات ... الحديث.
(٦ : ٢٧، ٢٩) عن علي بن عاصم ومحمد بن بكر ، عن النهاس ، عن شداد ،
عنه به .
٦٨٦٦ - حديث: أنا وامرأةٌ سفعاءُ الخَدَّيْنِ كهاتَيْنِ يوم القيامة ، وجمع بين أصبعيه
السبابة والوسطى ... الحديث .
(١) في المطبوع: ( حسبي ) .
(٢) لفظ: (إليك ) ساقط من (( هـ)).
(٣) كذا في ((ت)) و((هـ))، وفي المطبوع: ( ما عمر المسلم)، وفي ((المعجم الكبير)) ١٨: ٥٧
(ح ١٠٤ ): ( كلما طال عمر المسلم) .
(٤) لفظ ( ثلاث ) ساقطٌ من المطبوع .
- ١٦٣ -
٦

عوف بن مالك
[إطراف المسند المعتلي
(٦ : ٢٩) عن محمد بن بكر ووكيع ، عن النهاس(١) ، عن شداد ، عنه به.
[ ((تحفة)) ٨ : ٢١٣ حديث ١٠٩١١ ]
٦٨٦٧ - حديث: أتيتُ رسولَ اللهِ عَ لَّه بتبوك من آخر السحر (٢) وهو في فسطاط ،
أو قال : في (٣) قُبّة من أدم، قال: فسَلَّمْتُ ثم استأذنتُ فقلتُ : أدخل ؟ فقال : ادخل ،
قلت (٤): كلّي ؟ قال : كلّك ، قال : فدخلت وإذا هو يتوضأ وضوء مكيناً .
(٦ : ٢٤) حدثنا زكريا بن عدي، أنا عُبَيْد(٥) الله بن عَمْرو والرّقّي(٥) ، عن إسحاق
ابن راشد ، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ، عنه بهذا ، وقد تقدم
بعضه في أثناء الحديث الخامس ( ح ٦٨٥٧ ) وهذا طرف من ذاك .
٦٨٦٨ - حديثٍ: قمتُ مع رسول الله عَ لِ فبدأ فاستاك ثم توضأ ثم قام يُصلّي
وقمتُ معه فاستفتح البقرة ... الحديث .
(٦ : ٢٤) حدثنا الحَسَن بن سوار ، ثنا ليث ، عن معاوية هو ابنُ صالح ،
عن عمرو بن قيس الكندي ، أنه سمع عاصم بن حميد يقول : سمعتُ عوف (٦) بن مالك
به . ( لم أجده ) وعن يزيد ، عن سفيان بن حسين ، عن هشام بن يوسف ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٨ : ٢١٣ - ٢١٤ حديث ١٠٩١٢ ]
٦٨٦٩ - حديث: خرج علينا رسولُ اللهِ عَ لِ (٧) وفي المسجد أقناء مُعلّقة فيها قِنْو فيه
حشف ... الحديث ، وفيه : لتدعنها أربعين عاماً ، يعني المدينةَ.
د س ق
(١) في رواية محمد بن بكر في المطبوع زيادة: ( عن عمرو ) ، ولعلّها مقحمة .
(٢) في المطبوع : ( السحور ) .
(٣) لفظ ( في ) ساقطٌ من المطبوع .
(٤) لفظ ( قلت ) ساقط من (( ت)).
(٥) وقع في ((ت)) و((هـ)): (عبد)، وفي المطبوع: (الزرقي)، وكلاهما خطأ. انظر ((التاريخ الكبير))
٥ : ٣٩٢ و((تهذيب التهذيب)) ٧ : ٤٢.
(٦) وقع في ((ت)): ( عروة )، وهو خطأ .
(٧) في المطبوع زيادة : ( ومعه العصا ) .
- ١٦٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عوف بن مالك
(٦ : ٢٣) حدثنا أبو بكر الحنفي(١)، عن عبد الحميد بن جعفر ، عن صالح بن
أبي(٢) عَرِيب، عن كثير بن مرة، عنه به. (٦: ٢٨) وعن يحيى بن سعيد، عن
عبد الحميد به ، وليس فيه قصة المدينة .
[ ((تحفة)) ٨ : ٢١٤ حديث ١٠٩١٤ ]
٦٨٧٠ - حديث : خِيارُكم وخيارُ أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ... الحديث .
(٦: ٢٨) حدثنا يَزِيد، أنا فَرَج بن فَضَالة، عن ربيعة بن يزيد، عن مسلم بن قَرَظَة ،
عنه به . (٦ : ٢٤) وعن علي بن إسحاق ، عن عبد الله ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن
جابر ، عن رُزيق مولى بني فزارة ، عن مسلم بن قَرَظَة نحوه .
قلتُ : رواه إسحاق في (( مسنده )) عن عيسى بن يونس ، عن الأوزاعي ، عن يَزِيد
ابن يَزيد بن جابر ، عن رُزيق بن حيان بتمامه(٣).
[ ((تحفة)) ٨ : ٢١٤ - ٢١٥ حديث ١٠٩١٥ ]
٦٨٧١ - حديث: لن يجمع اللهُ على هذه الأمة [ سيفين ](٤) سيفاً منها وسيفاً من
عدوها .
(٦ : ٢٦) حدثنا الحسن بن سوار أبو العلاء ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن سليمان
ابن سُليم ، عن يحيى بن جابر ، عنه(٥) به .
[ ((تحفة)) ٨ : ٢١٥ حديث ١٠٩١٧ ]
(١) لفظ (حدثنا أبو بكر الحنفي ) ساقطٌ من المطبوع، وهو نقص لأنَّ أبا بكر الحنفي هو شيخ الإِمام أحمد ،
لا عبد الحميد بن جعفر. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٦ : ١١١ - ١١٢ و ٣٧١.
(٢) لفظ (أبي) ساقط من ((ت))، وهو خطأ. انظر ((التاريخ الكبير)) ٤: ٢٨٨ و((الثقات)) لابن حبان
٦ : ٤٥٧ و((تهذيب التهذيب)) ٤ : ٣٩٨.
(٣) انظر ((تحفة الأشراف)) ٨: ٢١٤ - ٢١٥ (ح ١٠٩١٥) و((المعجم الكبير)) ١٨ : ٦٣
( ح ١١٦ ).
من قوله : ( قلتُ ) إلى هنا ساقط من ((ت)).
(٤) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٥) وقع في المطبوع: ( عن يحيى بن جابر بن مالك)، وفيه سقط، والصوابُ: ( عن يحيى بن جابر ،
عن عوف بن مالك ) .
- ١٦٥ -

عوف بن مالك
[ إطراف المسند المعتلي
٦٨٧٢ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لَّلِ أَمَرَ بِالمَسْحِ على الخُفَّيْنِ في غزوة تبوك ثلاثة
أيام للمسافر ولياليهن ، وللمقيم يوم وليلة .
خ د ق
(٦: ٢٧) حدثنا هُشَيْم ، أنا داود بن عمرو، عن بُسْر بن عُبَيْد الله الحضرمي ،
عن أبي إدريس ، عنه بهذا .
[ ((تحفة)) ٨ : ٢١٥ حديث ١٠٩١٨ ]
٦٨٧٣ - حديث: عرس بنا(١) رسولُ اللهِ عَّ ◌َلِ ذات ليلة فافترش كُلُّ رجل منا ذراعَ
راحلته، قال: فانتهيتُ إلى بعض الإِبل(٢) فإذا ناقة رسول الله عَ لّه ليس قدامها أحد ...
الحديث بطوله ، وفيه ذكر الشفاعة .
(٦ : ٢٨ - ٢٩) عن بَهْز، عن أبي عَوَانة. (٦ : ٢٩) وعن محمد بن بكر ، عن
سعيد. (٦ : ٢٩) وعن حُسين ، عن شَيْبان، ثلاثتهم عن قتادة ، عن أبي المَلِيح ، عنه
به . (٦ : ٢٣ - ٢٤) وعن عبد الصمد ، عن محمد بن أبي المليح ، عن زياد بن أبي
المليح ، عن أبيه ، عن أبي بردة ، عن عوف نحوه وأتمّ منه ، وزاد في إسناده :
أنا بردة(٣) .
٦٨٧٤ - حديث : غزونا وعلينا عمرو بن العاص(٤) فأصابتْنا مجاعةٌ(٥) فمرّوا على قوم
قد نَحَرُوا جزوراً ، فقلت : أعالجها لكم على أنْ تطعموني منها ، فعالجتُها ثم أخذتُ الذي
أعطوني فأتيتُ به عمرَ بنَ الخطاب فأبى أن يأكله ، ثم أتيت به أبا عبيدة بن الجراح فقال
مثل ما قال عمر بن الخطاب وأبى(٦) أنْ يأكله(٧)، ثم إني بعثت إلى رسول الله عَ ◌ّه في
(١) لفظ ( بنا ) ساقطٌ من المطبوع .
(٢) في المطبوع: (الليل)، وفي ((المعجم الكبير)) ١٨: ٧٣ (ح ١٣٤): (وانتهيت بعض الليل ).
(٣) في المطبوع: ( عن أبي بردة ) .
(٤) في ((هـ)): ( العاصي ) ، وكلاهما صحيح .
(٥) في المطبوع : ( مخمصة ) .
(٦) في المطبوع: ( فأبى). من قوله ( أن يأكله) إلى هنا ساقط من (( ت)).
(٧) في المطبوع : ( يأكل ) .
- ١٦٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عويمر بن أشقر وأبو الدرداء وعويم
فتح بعد ذلك فقال (١) : أنت صاحب الجزور ؟ فقلتُ : نعم يا رسول الله ، لم يزدني
على ذلك .
(٦ : ٢٤) حدثنا إبراهيم بن إسحاق [وعلي بن إسحاق ](٢)، قالا : ثنا ابن المبارك ،
ثنا سعيد بن أبي أيوب ، ثنا يَزِيد بن أبي حبيب ، عن ربيعة بن لقيط ، عن مالك بن
هِدْم(٣)، عنه بهذا .
٤٣٢ - مسند عُوَيْمر بن أشقر (٤)
٦٨٧٥ - حديث: أنه ذَبَحَ قبل أنْ يغدوَ رسول الله عَّلِ وأنه ذكر [ ذلك ](٥)
لرسول الله عَ له بعد ما فرغ فأمره أن يعودَ لأُضحيته .
(٣ : ٤٥٤، ٤ : ٣٤١) حدثنا يَزِيد بن هارون ، أنا يحيى بن سعيد ، عن عباد بن
تميم أخبره ، عنه بهذا .
[ ((تحفة)) ٨: ٢١٧ حديث ١٠٩٢١ ]
/ عويمر أبو الدرداء
[٢٢٧/أ]
في الكنى ( ح ٧٩٣١ - ٨٠٠٢ ) .
٤٣٣ - مسند عُوَيْم بن ساعدة الأنصاري(٦)
٦٨٧٦ - حديث: أنَّ النبّي عَ طِّ أتاهم في مسجد قُباء فقال: إنَّ اللهَ عَّ وجَلَّ قد
(١) في المطبوع: ( إلى رسول الله عَ لّه بعد ذاك في فتح مكة فقال ... ).
(٢) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٣) وقع في (ت)) و((هـ)): (زهدم)، وهو خطأ. انظر ((المؤتلف والمختلف)) للدار قطني ٤ : ٢٣١٣
و((الإكمال)، ٧: ٤٠٦. و(هِذم) بكسر الهاء ، وسكون الدال.
(٤) حديثه في الثاني من مسند المكيين والمدنيين كما في (( ترتيب أسماء الصحابة)) ص ٨٧ .
(٥) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع.
(٦) حديثه في الأول من مسند المكيين والمدنيين، انظر ((ترتيب أسماء الصحابة)) ص ٨٨.
- ١٦٧ -

عويم بن ساعدة والعلاء بن الحضرمي
[ إطراف المسند المعتلي
أُحْسَنَ عليكم الثناءَ في الطّهور ... الحديث .
(٣: ٤٢٢) حدثنا حُسين بن محمد ، ثنا أبو أويس ، ثنا شرحبيل ، عنه به .
٤٣٤ - من مسند العلاء بن الحضرمي(١)
٦٨٧٧ - حديث : يمكثُ المهاجرُ بمكة بعد قضاء نُسُكه ثلاثَ ليال .
ع م س (٢)
(٥ : ٥٢) عن عبد الرزاق وابن بَكْر وأبي عاصم، ثلاثتهم عن ابن جُرَيْج ، عن
إسماعيل بن محمد بن سَعْد(٣)، عن حُمَيْد بن عبد الرحمن بن عوف ، عن السائب بن
يَزِيد، عنه به. (٥ : ٥٢، ٤ : ٣٣٩) وعن يحيى بن سعيد وسفيان بن عُيَيْنة ، عن
عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن ، عن السائب به .
[ ((تحفة)) ٨ : ٢٤٧ حديث ١١٠٠٨ ]
٦٨٧٨ - حديث: أنَّ أباه كَتَبَ إلى النبي عَّهِ فبدأ بنفسه.
د
(٤ : ٣٣٩) حدثنا هُشَيْم ، ثنا منصور ، عن ابن سيرين ، عن ابن العلاء بن الحضرمي
به ، قال أحمد : ثنا به هُشَيْمٌ مرتين : مرّةً عن أبي(٤) العلاء، ومرّةً لم يصل.
[ ((تحفة)) ٨ : ٢٤٨ حديث ١١٠٠٩ ]
٦٨٧٩ - حديث : بعثني نبّ الله إلى البحرين أو أهل هَجَر - شَكَّ أبو حمزة - قال :
(١) حديثه في السادس من الكوفيين، والثاني من البصريين كما في ((ترتيب أسماء الصحابة)) ص ٨٨ .
(٢) كذا في ((ت)) و((هـ))، وفي ((تحفة الأشراف)): (( ع))، وهو رمز أصحاب الكتب الستة.
(٣) وقع في المطبوع: (سعيد)، وهو خطأ. انظر ((تهذيب الكمال)) ٣: ١٨٩ و((تهذيب التهذيب))
١ : ٣٨٩ .
(٤) في المطبوع: (ابن)، ولعله الصواب. انظر ((تحفة الأشراف)) ٨: ٢٤٨ (ح ١١٠٠٩).
- ١٦٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
العلاء وعياش بن أبي ربيعة
و(١) كنتُ آتي الحائط [يكون ](٣) بين الإخوة فُيُسلم أحدُهم، فآخذ من المسلم العشر ،
ومن الآخر الخراج .
(٥ : ٥٢) قال عبد الله : حدثني أبي ويحيى بن مَعِين ، قالا : ثنا عتاب بن زياد ،
ثنا أبو حمزة ، سمعت المغيرة الأزدي ، عن محمد بن زيد ، عن حيان الأعرج ، عنه بهذا .
[ ((تحفة)) ٨ : ٢٤٨ حديث ١١٠١٠ ]
٤٣٥ - من مسند عياش بن أبي ربيعة :
عَمْرو بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم
حديثه في أول المكيين ، وسادس الكوفيين .
٦٨٨٠ - حديث: لا تزال هذه الأُمّة بخيرٍ ما عَظَّموا هذه الحرمة حَقَّ تعظيمها ، فإذا
تركوه(٣) وضيعوها هلكوا .
(٤ : ٣٤٧) حدثنا حُسَيْن بن محمد ، ثنا شريك ويزيد بن عطاء ، عن يزيد يعني
ابن أبي زياد ، عن عبد الرحمن بن سابط ، عنه به . (٤: ٣٤٧) وعن أسود بن عامر ،
عن شريك(٤) ، عن يزيد ، عن ابن سابط ، عن المطلب أو عياش بن أبي ربيعة به مثله .
[((تحفة)) ٨ : ٢٥٠ حديث ١١٠١٢ ]
٦٨٨١ - حديث: تخرج (٥) ريحٌ بين يدي الساعة تقبض فيها أرواح كل مؤمن .
(٣ : ٤٢٠) حدثنا عبد الرزاق ، أنا مَعْمَر ، عن أيوب ، عن نافع ، عنه بهذا .
(١) سقطت الواو من المطبوع .
(٢) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٣) في المطبوع : ( تركوها ) .
(٤) من قوله (عن يزيد) إلى هنا ساقطٌ من (( ت)).
(٥) في المطبوع: ( تجىء ) .
- ١٦٩ -

عياض بن حمار
[إطراف المسند المعتلي
٤٣٦ - من مسند عياض بن حمار المجاشعي وهو بصري
وقع حديثه في ثاني الكوفيين ، وفي ثالث الشاميين .
٦٨٨٢ - حديث: إنّا لا نقبل زَبْد (١) المشركين ، وفيه قصة.
(٤ : ١٦٢) حدثنا هُشَيْم ، أنا ابن عون ، عن الحسن ، عنه أنه(٢) كان(٣) بينه وبين
النبي عَ لِّ معرفةٌ قبل البعث(٤) ... فذكره .
[ ((تحفة)) ٨ : ٢٥٢ حديث ١١٠١٥ ]
٦٨٨٣ - حديث: مَنْ وَجَدَ لقطةً فليشهد ذوي عدل وليحفظ عقاصها ووكاءها ...
ک س ق
الحديث .
(٤ : ١٦١ - ١٦٢) حدثنا هُشَيْم، أنا خالد، عن يَزِيد بن عبد الله بن الشخّير ،
عن أخيه مطرف ، عنه به(٥). (٤: ٢٦٦) وعن إسماعيل ابن عُلَيّة ، عن خالد ، عن أبي
العلاء بن الشخّير ، عن أخيه مطرف نحوه . (٤ : ٢٦٦ - ٢٦٧) وعن محمد بن
جعفر ، عن شعبة ، عن خالد نحو حديث هُشَيْم .
[ ((تحفة)) ٨ : ٢٥٠ حديث ١١٠١٣ ]
٦٨٨٤ - حديث : المستبّان شيطانان يتهاتران(٦) ويتكاذبان ، وفيه قصة .
(٤ : ١٦٢) عن يحيى بن سعيد، عن سعيد. (٤: ٢٦٦، ١٦٢) وعن عفان
(١) الَّبْد بسكون الباء: الرفد والعطاء، ((النهاية)) ٢ : ٢٩٣.
(٢) في ((ت)): ( به ) ، وهو تحريف .
(٣) في المطبوع : ( وكانت ) .
(٤) في المطبوع : ( أن يبعث ) .
(٥) وفي آخره: ( قال أبو عبد الرحمن : قلت لأبي : إنَّ قوماً يقولون : عقاصها ، ويقولون : عفاصها ؟
قال : عفاصها بالفاء ) .
(٦) في المطبوع : ( يتهاذيان ) .
- ١٧٠ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عياض بن حمار
وبهز، عن همام. (٤ : ١٦٢) وعن يونس ، عن شيبان ، عن ثلاثتهم عن قتادة ، عن
يزيد(١)، عن أخيه مطرف(٢)، عنه به(٣).
٦٨٨٥ - حديث : إثمُ المستبين ما قالا على البادىء حتى يعتدي المظلوم .
(٤ : ١٦٢، ٢٦٦) عن يَزِيد وبَهْز وعفان(٤)، عن همام، عن قتادة ، عن يَزِيد ،
عن أخيهِ(٥) ، عنه به(٦) .
٦٨٨٦ - حديث: أن النبي عَ ◌ِّ خطب ذات يوم فقال في خطبته: و(٧) إنَّ ربّي عَزَّ
وجَلَّ أمرني أنْ أُعَلّمكم ما جهلتم مما علمني في يومي هذا كل مال نحلته عبادي حلال ،
وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم وأمرتهم أنْ لا يُشركوا بي ... الحديث بطوله .
(٤ : ١٦٢) حدثنا يحيى بن سعيد ، ثنا هشام ، ثنا قتادة ، عن مطرف ، عنه به .
(٤ : ١٦٢) وعن يحيى، عن شعبة(٨)، عن قتادة، سمعتُ مطرفاً ... فذكر بعضه
وأحال بباقيه. (٤ : ١٦٢) وعن عبد الوهاب، عن سعيد . (٤ : ٢٦٦) وعن
عبد الرزاق ، عن مَعْمَر ، كلاهما عن قتادة به . (٤ : ٢٦٦) وعن عفان ، عن همام ، عن
(١) روايةُ يحيى بن سعيد ويونس في المطبوع: عن قتادة ، عن مطرف، وليس فيها عن يَزِيد ، وقد جاء كذلك
في ((الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان)) ٧: ٤٩١ - ٤٩٢ (تحقيق الحوت) و((المعجم الكبير))
١٧ : ٣٦٥ (ح ١٠٠١ ).
(٢) روايةُ عفان وبهز جاءت في المطبوع من رواية يزيد عن عياض بن حمار ، ولم يذكر بينهما مطرف ، وهي
كذلك في ((المعجم الكبير)) ١٧ : ٣٦٥ ( ح ١٠٠٢ ).
(٣) ويُزاد : (٤: ٢٦٦) عن عبد الصمد ، عن همام ، عن قتادة ، عن يَزِيد ، عنه به.
(٤) وقع في (ت)) و((هـ)): (وعن عفان )، ولفظة: ( عن ) مقحمة .
(٥) لفظ (عن أخيه) ساقطٌ من المطبوع، والحديث رواه الطبراني في ((المعجم الكبير)) ١٧ : ٣٦٦
( ح ١٠٠٤ ) من طريق همام ، عن قتادة ، وليس فيه : ( عن أخيه ) ، وهو مطرف .
(٦) ويُزاد: (٤ : ٢٦٦) عن عبد الصمد ، عن همام ، عن قتادة ، عن يَزِيد ، عنه به .
(٧) سقطت الواو من المطبوع .
(٨) في المطبوع : ( سعيد ) .
- ١٧١ -

عياض بن غنم
[إطراف المسند المعتلي
قتادة ، عن العلاء بن زياد العدوي قال : و(١) حدثني يَزِيدُ أخو مطرف ، قال: وحدثني
عقبة ، كُلُّ هؤلاء يقول : حدثني مطرف ... فذكره ، قال همام : قال بعضُ أصحاب
قتادة : ولا أعلمه قال إلا يونس (٢) الإِسكاف (٣) أن قتادة لم يسمع حديث عياض من
مطرف ، قلتُ : هو حدثنا عن مطرف (٤) فجاء أعرابي فجعل يسأله واجتراً عليه ، فقلنا
له : سَلْه هل سمع حديث عياض ، فسأله فقال : لا ، حدثني أربعةٌ عن مطرف ، فسمّى
ثلاثة الذي قلتُ لكم. (٤ : ٢٦٦) وعن عوف، عن روح(٥)، عن حكيم الأثرم ، عن
الحَسَن ، حدثني مطرف به(٦) .
[ ((تحفة)) ٨ : ٢٥٠ - ٢٥٢ حديث ١١٠١٤ ]
(١) لفظ ( قال و) ساقطٌ من المطبوع .
(٢) في المطبوع: ( ولا أعلمه إلا قال يونس ... ).
(٣) في المطبوع زيادة: ( قال لي ) .
(٤) في المطبوع زيادة: ( وتقول أنت لم يسمعه من مطرف ).
(٥) وقع في المطبوع: (وعن روح، عن عوف)، وهو مقلوب. انظر ((المعجم الكبير)) ١٧ : ٣٦٢
( ح ٩٩٦ ).
(٦) ويُستدرك :
٤٣٧ - من مسند عياض بن غَنْم الفهري
سيأتي له حديث في مسند هشام بن حكيم بن حزام ( ح ٧٤٨٨ ).
- ١٧٢ -

[٢٢٧/ب]
حرف الغين المعجمة
. ١٧٣ -
-

غسان التيمي وغضيف بن الحارث
[إطراف المسند المعتلي
٤٣٨ - مسند غسان التَّيْمِيّ(١)
حديثه في ثالث المكيين .
٦٨٨٧ - حديث: كان أبي في الوفد الذين وفدوا(٢) إلى رسول الله عَ ةٍ من
عبد القيس فنهاهم عن الأوعية ... الحديث .
تقدم في مسند الرسيم العبدي في حرف الراء ( ح ٢٣٦٢).
٤٣٩ - مسند غُضَيْف (٣) بن الحارث أو (٤) الحارث بن غضيف
كنيته أبو أسماء ، حديثه في أول الشاميين .
٦٨٨٨ - حديث: ما أحدث قومٌ بِدْعةً إلّا رُفِعَ من السُّنَّة مثلها ... الحديث، وفيه
قصة له مع عبد الملك بن مروان .
(٤ : ١٠٥) حدثنا سُرَيْح بن النعمان ، ثنا بَقِيَّة ، عن أبي بكر بن عبد الله ، عن حبيب
ابن عبيد ، عنه به .
٦٨٨٩ - حديث: أنهم حضروا عند (٥) غضيف بن الحارث اليماني (٦) حين اشتدَّ
سَوْقُهُ (٧) ، فقال : هل منكم أحد يقرأ يس ؟ ... الحديث .
(١) وقع في (ت)) و((هـ)): (التميمي)، وقد تقدم في الحديث (٢٣٦٢): ( التيمي ) ، وكذلك ترجمه
الحافظ في ((تعجيل المنفعة)) ص ٣٣٠، وكذلك هو في (( ترتيب أسماء الصحابة)) ص ٨٩ .
(٢) في ((ت)): ( قدموا ) .
(٣) في المطبوع: ( غطيف ) بالطاء المهملة بدل الضاد المعجمة ، وكلاهما صحيح ، ولكن الأول أثبت .
انظر ((الإصابة)) ٣: ١٨٦.
(٤) وقع في ((ت)): ( أبو ) ، وهو خطأ .
(٥) لفظ : ( عند ) ساقطٌ من المطبوع .
(٦) في المطبوع: (الثمالي)، وكلاهما صحيح. انظر ((الإصابة)) ٣: ١٨٦.
(٧) السَّوْقُ: النَّزع، كأنَّ رُوحه تُساق لتخرج من بدنه. ((النهاية)) ٢ : ٤٢٤.
- ١٧٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
غضيف بن الحارث
(٤ : ١٠٥) حدثنا أبو المغيرة، ثنا صفوان(١) ... وذكره ، قال: فقرأها صالح بن
شُرَيْح ، فلما بلغ أربعين منها قبض ، قال : وكان (٢) المشيخة يقولون: إذا قُرئت عند
الميت خفف عنه بها(٣) .
وله حديث آخر في حرف الحاء تقدم في ترجمة الحارث بن غَضَيْف ( ح ٢١٤٤ م) .
(١) في المطبوع و((الإصابة)) ٣: ١٨٧ زيادة: ( حدثني المشيخة ).
(٢) في المطبوع : ( فكان ) .
(٣) وفي آخره: ( قال صفوان: وقرأها عيسى بن المعتمر عند ابن معبد ) وستأتي في آخر هذا الكتاب برقم
(١٢٧٧٢). وقال الحافظ ابن حجر في ((الإصابة)) ٣: ١٨٧ بعد ذكره هذا الحديث: ((وهو حديث
حسن الإِسناد )).
- ١٧٥ -

حرف الفاء
- ١٧٧ -

الفاكه وفرات بن حيان وفروة بن مسيك
[إطراف المسند المعتلي
٤٤١ - مسند فُراتُ بن حَيَّان العِجْلِي(٢)
في سادس الكوفيين .
٦٨٩٠ - حديث: أنَّ النبَّ عَ لَّهِ أَمَرَ بقَتْلِه وكان عَيْناً لأبي سفيان وحليفاً، فمَرَّ بحلقة
من(٣) الأنصار ، فقال: إني مسلم ، قالوا : يا رسول الله إنه يزعم أنه مسلم ؟ ! فقال :
إِنَّ منكم رجالاً نكلهم إلى إيمانهم ، منهم فُرات بن حَيَّن .
(٤: ٣٣٦) حدثنا علي بن عبد الله، ثنا بِشْر بن السَّرِيّ ، ثنا سفيان، عن أبي
إسحاق ، عن حارثة بن مُضَرِّب، عنه بهذا. (٤ : ٣٣٦) قال عبد الله : وحدثنا أبو
[ ((تحفة)) ٨ : ٢٥٦ حديث ١١٠٢٢ ]
خيثمة ، ثنا بِشْر بن السَّرِيّ به(٤).
٤٤٢ - من مسند فروة بن مُسَيْك المرادي الغُطيفي
في ثاني المكيين ، وسادس عشر الأنصار .
٦٨٩١ - حديث: أتيتُ رسولَ اللهِ عَّلِ فقلتُ: يا رسول الله ألا أُقاتل مَنْ أَدْبَرَ مِنْ
د ت
قومي بمَنْ أقبل منهم ؟ قال : بلى ... الحديث .
(١) ويُستدرك قبله :
٤٤٠ - من مسند الفاكِه بن سعد الأنصاري
حديثه في الخامس من مسند المكيين والمدنيين .
حديثٍ: أنَّ رسول الله عَ ليه كان يغتسل يوم الجمعة ويوم عرفة ... الحديث.
(٤ : ٧٨) قال عبد الله: حدثني نصر بن على ، ثنا يوسف بن خالد ، ثنا يوسف بن جعفر الخطمي ،
عن عبد الرحمن بن عقبة بن الفاكِه ، عن جَدِّه الفاكِه بن سعد وكانتْ له صحبة به .
[ ((تحفة)) ٨ : ٢٥٥ حديث ١١٠٢٠ ]
(٢) وقع في المطبوع: (العجمي)، وهو خطأ. انظر ((التاريخ الكبير)) ٧: ١٢٨ و((تهذيب التهذيب))
٨ : ٢٥٨ .
(٣) لفظ ( من ) ساقطٌ من المطبوع .
(٤) رُوي آخر الحديث عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب، عن بعض أصحاب رسول الله عَ ه،
وسيأتي في المبهمات برقم (١١٠٠٤) .
- ١٧٨ -

فروة بن مسيك
بأطراف المسند الحنبلي ]
( لم أجده ) حدثنا يَزِيد بن هارون ، أنا أبو جَنَاب يحيى بن أبي حَيَّة الكلبي ، عن
يحيى بن هانىء بن عروة ، عنه به. (لم أجده ) وعن حُسين ، عن شَيْبان، عن الحَسَن
ابن الحكم ، عن عبد الله بن عابس ، عن فروة ببعضه وذكر سبأ وأنمار وخَتْعم وغيرهم .
( لم أجده ) قال عبد الله: حدثنا خلف بن هشام، ثنا أبو أسامة ، حدثني الحَسَن بن
الحكم النخعي(١)، ثنا أبو سبرة النخعي ، عن فروة بطوله. (لم أجده ) وقال أيضاً:
حدثنا عبد الله بن محمد ، [ ثنا ](٢) أبو أسامة بمعناه(٣).
[ ((تحفة)) ٨ : ٢٥٧ حديث ١١٠٢٣ ]
٦٨٩٢ - حديث : قلتُ : يا رسول الله إنَّ أرضاً عندنا يقال لها أرض أبين هي أرض
د
ريفنا(٤) وميرتنا وإنها وبيئة(٥)، أو قال: إنَّ بها وباءً شديداً، فقال رسول الله عَ لِ: دَعْها
عنك فإنَّ من(٦) القرف التلف .
(٣ : ٤٥١) حدثنا عبد الرزاق، أنا مَعْمَر ، عن يحيى بن عبد الله بن بَحِير ، أخبرني
[ ((تحفة)) ٨ : ٢٥٧ حديث ١١٠٢٤ ]
مَنْ سمع فروة بهذا .
٦٨٩٣ - حديث: قال لي رسول الله عَ ليه: أتذكر يومكم ويومي بهمدان؟ قال:
قلتُ : نعم يا رسول الله إننا لأهل وعشيرة(٧)، قال: أما إنه خير لمن اتقى منكم.
(١) وقع في ((ت)): (الحكم بن الحسن)، وفي ((ت)) و((هـ)): ( الخثعمي )، وكلاهما خطأ. انظر
((التاريخ الكبير)) ٢: ٢٩١ و((تهذيب الكمال)) ٦: ١٢٨ و((تهذيب التهذيب)) ٢ : ٢٧١.
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من ((ت)) و((هـ))، وهو خطأ. وعبد الله بن محمد هو أبو بكر بن أبي شيبة ،
يروي عن أبي أسامة حماد بن أسامة. انظر ((المصنف)) لابن أبي شيبة ١٢ : ٣٦٢ - ٣٦٣
و((المعجم الكبير)) ١٨: ٣٢٤ - ٣٢٥ (ح ٨٣٦) و((تهذيب الكمال)) ٧: ٢١٧. وسيأتي
مثل هذا السند على الصواب في الحديث الذي بعده .
(٣) هذا الحديث سقط من المطبوع، وقد أورده الحافظ ابن كثير في ((تفسيره)) ٣: ٥٣٠ وعزاه لأحمد.
(٤) في المطبوع : ( رفقتنا ) .
(٥) في المطبوع : ( وبئة ) .
(٦) لفظ : ( من ) ساقط من المطبوع .
هو
(٧) في ((مجمع الزوائد)) ٩ : ٣٨٠ ( أكرهت يوميكم ... فناء الأهل والعشيرة ... ).
- ١٧٩ -

فروة بن مسيك وفضالة بن عبيد
[ إطراف المسند المعتلي
( لم أجده ) حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا أبو أسامة ، أنا مُجالد ، أخبرني عامر ،
عنه بهذا . قال عبد الله: وسمعتُه من عبد الله(١).
٤٤٣ - من مسند فَضَالة بن عُبَيْد الأنصاري الأزدي
حديثه في جزء مفرد ، تقدمت الإِشارةُ إليه في مسند عوف بن مالك (٢).
٦٨٩٤ - حديث : سوُوا قبوركم بالأرض .
م د س
(٦ : ٢١) حدثنا الحَسَن بن موسى، ثنا ابن لَهِيْعَة ، ثنا يَزِيد بن أبي حبيب، أنَّ
أبا علي الهمداني أخبره ، عنه به ، وفيه قصة. (٦ : ١٨) وعن يعقوب ، عن أبيه ،
عن ابن إسحاق، عن يَزِيد(٣)، عن ثمامة بن شُفي، عنه نحوه. (٦: ١٨) وعن محمد
ابن عبيد ، عن محمد بن إسحاق نحوه والقصةُ أتمّ .
[ ((تحفة)) ٨ : ٢٥٨ حديث ١١٠٢٦ ]
٦٨٩٥ - حديث: أنَّ النبيَّ عَ لَّم أصبح صائماً فدعا بشراب ، فقال له بعض
أصحابه : يا رسول الله ألم تصبح صائماً ؟ قال : بلى ، ولكن (٤) قئتُ .
(٦ : ١٩ - ٢٠) حدثنا يحيى بن إسحاق، ثنا ابن لهيعة، عن يَزِيد بن أبي
حبيب ، عن أبي مرزوق ، عن حنش ، عنه بهذا . (٦ : ١٨) وعن محمد بن عبيد ، عن
(١) قلتُ: هذا الحديث سقط من المطبوع، وقد عزاه لأحمد الحافظُ الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) ٩ : ٣٨٠
( باب ما جاء في فروة بن مسيك المرادي ) .
(٢) رقمه (٤٣١) .
(٣) لفظ ( عن يزيد ) ساقط من المطبوع في رواية يعقوب ومحمد بن عبيد، وهذا الحديث رواه الطبراني
في ((المعجم الكبير)) ١٨ : ٣١٣ (ح ٨٠٩ ) من طريق محمد بن إسحاق ، عن يزيد بن أبي حبيب .
وذكر المزني في ((تهذيب الكمال)) ٤ : ٤٠٤ في ترجمة ( ثمامة بن شفي ) أنّ محمد بن إسحاق ويزيد
ابن أبي حبيب يرويان عنه ، والله أعلم .
(٤) في المطبوع : ( ولكني ) .
- ١٨٠ -