Indexed OCR Text

بأطراف المسند الحنبلي ]
عمران بن حصين - أبو المهلب وأبو نضرة ، عنه
الحسن ، عن خالد الحَذَّاء ، عن أبي قلابة به .
[((تحفة)) ٨: ٢٠٣ حديث ١٠٨٨٦ ]
٣٠ - أبو نَضْرة العبدي ، عن عمران
٦٧٦٦ - حديث: أنَّ غلاماً لأناس فقراء قَطَعَ أُذُنَ غلامٍ لأناس أغنياء ... الحديث.
د س
(٤ : ٤٣٨) حدثنا معاذ بن هشام ، حدثني أبي ، عن قتادة ، عنه(١) به .
[((تحفة)) ٨ : ١٩٣ حديث ١٠٨٦٣ ]
٦٧٦٧ - حديث: ما سَافَرَ رسولُ اللهِ عَ لَّلِ سفراً إلا صلّى ركعتين ركعتين حتى
يرجع ... الحديث ، وفيه سؤال .
(٤ : ٤٣٠) حدثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، أنا علي بن زيد، عنه به. (٤ : ٤٣٠)
وعن يونس بن محمد، عن حمّادٍ به وأتمّ منه. (٤ : ٤٣١) وعن إسماعيل ، عن علي بن
زيدٍ به وأتمّ منه، وفيه : شهدتُ معه الفتح فأقام بمكة ثماني عشر ليلة(٢) لا يُصلّي إلا
ركعتين ، ثم يقول(٣) لأهل البلد: صلّوا أربعاً فإنّا قوم (٤) سفر. وأعاده (٤: ٤٣٢)
عن إسماعيل وَحْدَه بهذا. (٤ : ٤٤٠) وعن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن علي بن
زيد نحوه .
٦٧٦٨ - حديث: أنه نَهَى(٥) عن لبس الحرير، وعن الشرب في الحناتم .
(١) لفظ (عنه) ساقط من ((ت))، وهو خطأ.
(٢) لفظ ( ليلة ) ساقط من المطبوع .
(٣) في المطبوع: ( ويقول ) .
(٤) لفظ ( قوم ) ساقط من المطبوع .
(٥) في المطبوع : ( نهانا ) .
- ١٢١ -

عمران بن حصين - رجل من بني ليث ومن الحي وآخر ، عنه [ إطراف المسند المعتلي
(٤ : ٤٢٩) حدثنا بَهْز، ثنا أبان بن يَزِيد (١)، ثنا قتادة، عن أبي نَضْرة، عن أبي
سعيدٍ أو عن عمران بن الحصين أنه قال: أشهدُ على رسول الله عَ لِ أنه ... فذكره.
٣١ - رجل من بني ليث
في ترجمة حفص ( ح ٦٧١٢ ).
٣٢ - رجل من الحيّ ، عن عمران
٦٧٦٩ - حديث: قال رسول الله عَ لّم: اغزوا بني فلان مع فلان، قال: فصف(٢)
الرجال ، وكانت النساء من وراء الرجال ، ثم لمّا رجعوا قال رجلٌ: يا نبي الله اسْتَغْفِرْ
لي غَفَرَ اللهُلك ، قال : هل أحدثتَ ؟ قال: يا رسولَ الله اسْتَغْفِرْ لي ... الحديث في قصة
الرجل الذي قال : إني مسلم فقَتَلَه ، وفيه : فلم يَسْتَغْفِرْ له .
(٤ : ٤٣٨) حدثنا عَارِم، ثنا مُعْتَمِر بن سُليمان، عن أبيه، حدثني السُّمَيْط ، عن
أبي العلاء ، حدثني رجلٌ من الحيّ ، عن عمران به .
٣٣ - آخر ، عنه
٦٧٧٠ - حديث: مَنْ باع عقدة مال سلط الله عليه تالف(٣) يتلفها .
(٤ : ٤٤٥) حدثنا عبد الصمد ، ثنا محمد بن أبي المليح الهذلي ، حدثني رجلٌ من
الحيّ به ، وفيه قصة .
(١) وقع في ((ت)) و((هـ)): ( حدثنا أبان بن يحيى) وفيه نقص وتحريف ، والصوابُ: ( حدثنا بَهْز،
ثنا أبان بن يَزِيد ) كما في المطبوع . وبَهْز هو ابنُ أسد العَمّي يروي عن أبان بن يزيد العطار ، وروى
عنه الإِمام أحمد بن حنبل، انظر ((تهذيب الكمال)) ٢: ٢٤ و٤ : ٢٥٧ - ٢٥٨.
(٢) في المطبوع : ( فصفت ).
(٣) كذا ، وفي المطبوع : ( سلط الله عليها تالفاً ).
- ١٢٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عمران بن حصين - رجل وشيخ من أهل البصرة ، عنه
٣٤ - رجل ، عنه
٦٧٧١ - حديث : لا نَذْرَ في غضب ، وكفارتُه كفارةُ يمين .
س
(٤ : ٤٣٣، ٤٤٠) عن عبد الوهاب وإسماعيل، عن محمد بن الزبير، [ عن
أبيه ](١)، عن رجل به. (٤ : ٤٤٠) وعن عفان ، عن عبد الوارث ، عن محمد بن
الزبير ، حدثني أبي ، أنَّ رجلاً حدثه ، أنه سأل عمرانَ نحوه به .
[((تحفة)) ٨: ٢٠٥ حديث ١٠٨٩١ ]
٣٥ - شيخ من أهل البصرة ، عنه
٦٧٧٢ - حديث: أنَّ رسول الله عَّلِ سُئِلَ عن ﴿الشَّفْعِ والوَتْرِ﴾(٢) قال: هي
ت
الصلاة بعضها شَفْع ، وبعضُها وَثْرٌ .
(٤ : ٤٣٧، ٤٣٨، ٤٤٢) عن أبي داود وبَهْز ويَزِيد وعفان ، عن همام ، عن
قتادة ، عن عمران بن عصام(٣)، عن شيخ من أهل البصرة به (٤).
[ ((تحفة)) ٨ : ٢٠٤ حديث ١٠٨٩٠ ]
(١) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع و((تحفة الأشراف)) ٨: ٢٠٥ حديث رقم (١٠٨٩١).
(٢) من سورة الفجر ، الآية ٣ .
(٣) وقع في ((ت)) و ((هـ)): ( عن عمران بن حصين)، وهو خطأ، والصوابُ: ( عن عمران بن
عصام) كما في المطبوع و((تحفة الأشراف)) ٨: ٢٠٤ حديث رقم (١٠٨٩٠).
(٤) ويُزاد : (٤ : ٤٤٢) عن عبد الصمد ، عن همام به .
رواه الحاكم في ((المستدرك)) ٢: ٥٢٢ في كتاب التفسير ( تفسير سورة : والفجر ) من طريق
عبد الصمد ، عن همام ، عن قتادة ، عن عمران بن عصام شيخٍ من أهل البصرة ، عن عمران بن حصين ،
ولم يذكر الواسطة. وتعقّب الحافظُ ابنُ حجر هذه الرواية في ((إتحاف المهرة)) ج ٤ الورقة ١٨٦/ب،
فقال : قلتُ : ابن عصام مجهول ، ولم يسمعه من عمران ، بينهما رجل ، كذلك أخرجه الترمذي من
طريق أبي داود وغيره ، عن همام ، عن قتادة ، عن عمران بن عصام ، عن رجل من أهل البصرة ، عن
عمران بن حصين)). انظر ((سنن الترمذي)) ٥: ٤٠٩ في كتاب تفسير القرآن ( باب ومن سورة
الفجر ) ، حديث رقم ٣٣٤٢ .
- ١٢٣ -

عمرو بن الأحوص وابن أمية
[إطراف المسند المعتلي
٤٠٦ - من مسند عَمْرو بن الأحوص بن جعفر الجُشَمِيّ(١)
٦٧٧٣ - حديثٍ: شهدتُ رسولَ اللهِ عَّ ◌َلِ يخطبُ النَّاسَ في حجة الوداع.
(٣ : ٤٢٦) حدثنا يحيى بن آدم ، ثنا أبو الأحوص ، عن شبيب بن غرقدة ، عن
سليمان بن عَمْرو بن الأحوص ، عن أبيه به(٢). (٣: ٤٩٨ - ٤٩٩) وعن أبي سعيد
مولى بني هاشم ، عن زائدة ، عن شبيب به ، وزاد : لا يجني جاني(٣) إلّا على نفسه ،
و(٤) لا يجني والدٌ على ولده ، ولا مولودٌ على والده .
[ ((تحفة)) ٨ : ١٣٢ حديث ١٠٦٩١ ]
٤٠٧ - من مسند عَمْرو بن أمية الضمري
حديثه في سابع الأنصار ، وثالث الشاميين .
٦٧٧٤ - حديثٍ: أنه رأى النبَّ عَ لّه يأكل من كتف يحتُّ منها ثم دُعي إلى الصلاة
خ م ت سٍ ق
فصَلّى ولم يتوضأ .
(٤ : ١٧٩) حدثنا أبو كامل ، ثنا إبراهيم بن سَعْد ، ثنا ابن شهاب ، عن جعفر بن
عَمْرو بن أمية الضمري ، عن أبيه بهذا. (٤: ١٣٩، ٥ : ٢٨٨) وعن يعقوب ، عن
أبيه به. (٤ : ١٣٩، ٥ : ٢٨٨) وعن يعقوب ، عن أبيه ، عن صالح ، عن ابن شهاب
به . (٤ : ١٧٩) وعن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن ابن عَمْرو بن أمية .
(٤ : ١٧٩) وعن يحيى بن سعيد، عن هشام بن عروة ، عن الزُّهْرِيّ، عن فلان بن عَمْرو
(١) حديثه في الأول والثالث من مسند المكيين والمدنيين. انظر ((ترتيب أسماء الصحابة)) ص ٨٤ .
(٢) في المطبوع زيادة في رواية يحيى، ونصُّها: ( فقال: أي يوم يومكم ... فذكر خطبته يوم النحر ).
(٣) في المطبوع: ( جانٍ ) .
(٤) سقطت الواو من ((هـ)).
- ١٢٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عمرو بن أمية
ابن أمية به. (٤ : ١٣٩، ٥ : ٢٨٧) وعن أبي عامر، عن فليح ، عن الزُّهْرِيّ ، حدثني
جعفرٌ به .
[ ((تحفة)) ٨ : ١٣٥ حديث ١٠٧٠٠ ]
٦٧٧٥ - حديث: أنه رأى النبَّ عَ ◌ّلِ يمسح على الخُفَّيْنِ.
خ س ق
(٤ : ١٣٩، ٥: ٢٨٧) حدثنا أبو عامر ، ثنا علي هو ابنُ مبارك ، عن يحيى هو
ابنُ أبي كثير ، عن أبي سلمة ، أخبرني جعفر بن عَمْرو بن أمية ، عن أبيه بهذا .
(٤ : ١٧٩، ٥: ٢٨٨، ٤: ١٣٩، ٥: ٢٨٨) وعن أبي المغيرة ومحمد بن مصعب ،
عن الأوزاعي . (٤: ١٧٩) وعن يونس ، عن أبان. (٤ : ١٣٩، ٥ : ٢٨٨) وعن
حَسَن بن موسى وحُسَيْن بن محمد، عن شَيْيان، ثلاثتهم عن يحيى نحوه. (٤ : ١٣٩)
وعن يعقوب، عن أبيه ، عن ابن إسحاق، عن جعفر بن عَمْرو. (٤ : ١٣٩)
[ و](١) عن أبي سلمة، عن جعفر بن عَمْرو، عن أبيه به. (٤: ١٧٩) وعن
عبد الرزاق ، عن مَعْمَر ، عن يحيى مثله ولم يذكر جعفر بن عَمْرو(٢).
[ ((تحفة)) ٨ : ١٣٦ حديث ١٠٧٠١ ]
٦٧٧٦ - حديث : ما أعطى الرجلُ امرأته فهو صدقة .
س
(٤ : ١٧٩) حدثنا عبد الوهاب بن همام أخو عبد الرزاق ، سمعت محمد بن
أبي (٣) حميد المدني، ثنا عبد الله بن عَمْرو بن أمية ، عن أبيه بهذا .
[ ((تحفة)) ٨ : ١٣٨ حديث ١٠٧٠٥ ]
(١) سقطت الواو من (ت)) و(( هـ).
(٢) ويُزاد : (٥: ٢٨٨) حدثنا يعقوب ، ثنا أبي، عن ابن إسحاق به . وهذا السند ذكره الحافظُ للحديث
الآتي برقم (٦٧٧٧) ، وحقُّه أنْ يُذكر هنا ، والله أعلم .
(٣) لفظ (أبي) ساقط من المطبوع، وهو خطأ. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٩ : ١٣٢
و ٥ : ٣٣٤ - ٣٣٥.
- ١٢٥ -

عمرو بن أم مكتوم
[إطراف المسند المعتلي
٢٢٢/ب] ٦٧٧٧ - / حديث: كُنّا مع النبي عَّه في بعض أسفاره فنام عن صلاة الصبح حتى
طلعت الشمس لم يستيقظوا وأنَّ رسولَ اللهِ عَ لّهِ بدأ بالركعتين فركعهما ثم أقام الصلاة
فصلّى .
(؟) حدثنا يعقوب، ثنا أبي، عن ابن إسحاق ، حدثني جعفر بن عَمْرو بن أمية ،
یعني عن أبيه به (١) .
[ ((تحفة)) ٨ : ١٣٧ حديث ١٠٧٠٣ ]
٦٧٧٨ - حديث: أنَّ النبَّ عَ الِ بَعَثَه وَحْدَه عيناً إلى قريش، قال: فجئتُ إلى(٢)
خشبة خبيب وأنا أتخوف العيون فرقيت بها فحللت خبيباً فوقع إلى الأرض فانتبذت غير
بعيد ثم التفتُّ فلم أر خبيباً لكأنما (٣) ابتلعت، الأرض فلم يُر لخبيب أثّر حتى الساعة.
(٤ : ١٣٩، ٥: ٢٨٧) حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ، ثنا جعفر بن عون ،
عن إبراهيم بن إسماعيل ، أخبرني جعفر بن عَمْرو بن أمية، عن أبيه به. (٤ : ١٣٩)
قال عبد الله بن أحمد : وسمعتُه أنا من ابن أبي شيبة بالكوفة ، وقال لنا فيه : عن الزُّهْرِيّ،
وأمّا أَبي فحدثناه عنه ولم يذكر الزُّهْرِيّ .
٤٠٨ - مِن مسند عَمْرو بن أم مكتوم الأعمى القرشي (٤)
٦٧٧٩ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَّ ◌َلِّ أتى المسجدَ فرأى في القوم رقة، فقال: إني
(١) هذا السند للحديث المتقدم برقم (٦٧٧٥)، وقد زدتُه فيه، وأمّا سَنَدُ هذا الحديث ففي المطبوع
(٤ : ١٣٩، ٥ : ٢٨٧ - ٢٨٨) :
حدثنا أبو عبد الرحمن المقرىء ، ثنا حيوة ، أخبرني عياش بن عباس ، أنَّ كليب بن صبيح حَدَّثه ،
أنَّ الزبرقان حَدَّثه ، عن عَمّه عَمْرو بن أمية الضمري به .
(٢) لفظ (إلى) ساقط من ((ت)).
(٣) في المطبوع : ( ولكأنما ).
(٤) حديثه في الأول من المكيين والمدنيين. انظر ((ترتيب أسماء الصحابة)) ص ٨٥ .
- ١٢٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عمرو بن تغلب
لأهم أن أجعل للناس إماماً ثم أخرج فلا أقدر على إنسان يتخلف [ عن الصلاة ](١) في
بيته إلا أحرقته عليه .
(٣ : ٤٢٣) حدثنا عبد الصمد ، ثنا عبد العزيز يعني ابنَ مسلم ، ثنا الحصين ، عن
عبد الله بن شدّاد بن الهاد ، عنه به .
٦٧٨٠ - حديث: جئتُ(٢) رسول الله عَ لِّ فقلتُ: يا رسول الله كنت ضريراً
د ق
شاسع الدار ولي قائدٌ لا يلائمني فهل تجدُ لي رخصةً أنْ أُصَلّي في بيتي ؟ قال : أتسمع
النداء ؟ قلت : نعم ، قال : ما أجدُ لك رخصة .
(٣: ٤٢٣) حدثنا أبو النَّضْر، ثنا شيبان، عن عاصم، عن أبي رَزِين(٣)، عنه
بهذا . ومعناه في الذي قبله ( ح ٦٧٧٩ ) .
[ ((تحفة)) ٨ : ١٧١ حديث ١٠٧٨٨ ]
٤٠٩ - من مسند عَمْرو بن تَغْلِب النَّمَرِيّ(٤)
٦٧٨١ - حديث : تقاتلون بين يدي الساعة قوماً ينتعلون الشعر، ولتقاتلنّ قوماً كأنَّ
خ ق
وجوههم المجان المطرقة .
(٥ : ٦٩) حدثنا وهب بن جرير، ثنا أبي، سمعت الحسن، عنه بهذا. (٥ : ٧٠)
وعن أسود بن عامر وعفان ، كلاهما عن جرير بن حازم نحوه ، فَرَّقَه عن أسود .
٦٧٨٢ - حديث: إني أعطي أقواماً وأردُّ آخرين، والذي أدع أحبُّ إليَّ ...
الحديث .
(١) لفظ (عن الصلاة) ساقط من (( ت)).
(٢) في المطبوع زيادة : ( إلى ).
(٣) وقع في ((ت)): (أبي زر)، وهو خطأ. انظر ((المقتنى)) ١: ٢٣٦ و((تهذيب التهذيب))
١٠ : ١١٨ و((تحفة الأشراف)) ٨: ١٧١ (ح ١٠٧٨٨).
(٤) حديثه في سادس عشر الأنصار، والثاني من البصريين. انظر ((ترتيب أسماء الصحابة)) ص ٨٥ .
- ١٢٧ -

عمرو بن الجموح
[إطراف المسند المعتلي
(٥ : ٦٩) عن وهب بن جرير وعفان ويَزِيد(١)، كلهم عن جرير، عن الحسن،
عنه به .
[((تحفة)) ٨: ١٤٠ حديث ١٠٧١٠ ]
٦٧٨٣ - حديث: إنَّ من أشراط الساعة أنْ يفيضَ المال ويكثرَ، ويَظْهَرَ العِلْمُ،
وتَفْشُوَ التجارة ... الحديث .
( لم أجده) حدثنا وهب بن جرير ، ثنا أبي ، سمعتُ يونس ، عن الحسن ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٨ : ١٤١ حديث ١٠٧١٢ ]
٤١٠ - من مسند عَمْرو بن الجَمُوح الأنصاري(٢)
٦٧٨٤ - حديث: لا يحق العبد(٣) صريح الإِيمان حتى يحبّ الله ويبغض (٤) لله ...
الحديث .
(٣ : ٤٣٠) حدثنا هَيْئَم بن خارجة - قال عبد الله بن أحمد: وسمعتُه من
الهَيْئَم - حدثنا رِشْدين بن سَعْد ، عن عبد الله بن الوليد، عن أبي منصور مولى
الأنصار ، عنه بهذا .
(١) لم أجد رواية يَزِيد .
(٢) حديثه في الأول من مسند المكيين والمدنيين. انظر ((ترتيب أسماء الصحابة)) ص ٨٥ .
(٣) في المطبوع زيادة : ( حق ) .
(٤) في (ت)): (يبغض لله ويحبّ ... ).
- ١٢٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عمرو الجمعي وابن الحارث
من مسند عَمْرو(١) الجُمَعي(٢)
وهو تصحيفٌ قديمٌ يأتي(٣) في عَمْرو بن الحَمِق ( ح ٦٧٩٣ ).
٤١١ - من مسند عَمْرو بن الحارث بن المصطلقِ الخزاعي
صلالله (٥)
أخي(٤) جويرية بنت الحارث زوج النبي عَ لـ
٦٧٨٥ - حديث: مَنْ أحبَّ أنْ يقرأ القرآنَ غَضّاً كما أُنزل فليقرأه على قراءة ابن أُمّ
عَبْد .
(٤ : ٢٧٨ - ٢٧٩) حدثنا وكيع ، ثنا عيسى بن دينار ، عن أبيه ، عنه بهذا .
٦٧٨٦ - حديث: ما تَرَك رسول الله عَ لَّمِ إلا سلاحَه وبغلةً بيضاءَ وأرضاً جَعَلَها
غ تم س
صدقة .
(٤ : ٢٧٩) عن عبد الرحمن وإسحاق الأزرق ، كلاهما عن سفيان ، عن أبي
إسحاق ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٨ : ١٤٢ حديث ١٠٧١٣ ]
(١) كذا ذكره الحافظُ فيمن اسمه (عَمْرو) بفتح العين وسكون الميم هنا وفي (( تعجيل المنفعة)» ص ٣١٨
متابعاً للحُسيني في ((الإِكمال)) ص ٣٢٢، وإنما هو (عُمَر) بضم العين وفتح الميم كما في ((ترتيب أسماء
الصحابة)) لابن عساكر ص ٨٧ و((تكملة الإكمال)) لابن نُقْطة ٢: ١٥٩ و((تبصير المنتبه))
١ : ٣٥٣ وفيهما: (عُمر بن الجُمَعي) و((الإصابة)) ٢: ٥٢١ وفيه: ((وإنما لم أجزم بأنه غَلَطُ
المقام الاحتمال )).
(٢) الجُمّعي: بضم الجيم، وفتح الميم كما في ((تكملة الإكال))، وتحرف في ((الإكمال)) و((تعجيل المنفعة))
إلى ( الجمحي ) بالحاء بدل العين ، فتنبّه .
(٣) في (( هـ)) زيادة: ( بيانه ).
(٤) في (( ت)) و ((هـ )) : ( أخو ).
(٥) حديثه في الرابع من مسند الكوفيين كما في ((ترتيب أسماء الصحابة)) ص ٨٥ .
- ١٢٩ -

عمرو بن حريث
[إطراف المسند المعتلي
٤١٢ - من مسند عَمْرو بن حريث المخزومي(١)
٦٧٨٧ - حديث: سمعتُ النّبِّ عَ لِ يقرأ في الفجْر ﴿إذا الشَّمْسُ كُوَّرَتْ﴾(٢)،
م س
وسمعته يقول: ﴿ والليل إذا عَسْعَسَ﴾(٢) .
(٤ : ٣٠٦) حدثنا وكيع ، ثنا مِسْعَر والمسعودي ، عن الوليد بن سريع ، عنه بهذا .
(٤ : ٣٠٧) وعن محمد بن عبيد، عن مِسْعَرٍ به .
[((تحفة)) ٨: ١٤٥ حديث ١٠٧٢٠، ١٠٧٢٢ ]
٦٧٨٨ - حديث (٣): صَلَّيْتُ خلف رسول الله عَّم فسمعتُه يقرأ ﴿لا أُقسم
بالخُنَّسِ » الجوارِ الكُنَّسِ﴾ (٤).
(٤ : ٣٠٧) حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن الحجاج المحاربي ، عن أبي
الأسود ، عنه بهذا .
[ ((تحفة)) ٨ : ١٤٦ حديث ١٠٧٢٤ ]
٦٧٨٩ - حديث: أنَّ النبّي عَ لِّ خطب الناسَ وعليه عمامةٌ سوداء.
م د تم س ق
(٤ : ٣٠٧) حدثنا وكيع ، ثنا مساور الوراق ، عن جعفر بن عَمْرو بن حُرَيْث ،
عن أبيه بهذا(٥) .
[ ((تحفة)) ٨ : ١٤٣ حديث ١٠٧١٦ ]
(١) حديثه في الرابع من مسند الكوفيين. انظر ((ترتيب أسماء الصحابة)) ص ٨٥ .
(٢) من سورة التكوير ، الآية ١ و ١٧ .
(٣) وقع هذا الحديث في ((ت)) و((هـ)) هكذا: (صلَّيت خلف رسول الله عَ لّله في نعلين مخصوفين ) ،
وفيه نقص وتداخل مع الحديث المستدرك في آخر هذا المسند .
(٤) من سورة التكوير ، الآية ١٥ و ١٦ .
(٥) ويُستدرك على أحاديث عَمْرو بن حريث رضى الله عنه:
حدٍيث: رأيتُ رسولَ اللهِ عَّهِ يُصلّي في نعلين مخصوفين.
- ١٣٠ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عمرو بن حزم
٤١٣ - من مسند عَمْرو بن حزم بن زيد بن لَوْذان الأنصاري الخزرجي
أبي محمد(١)
٦٧٩٠ - حديث (٢): رآني رسولُ اللهِ يَ الله متكئاً على قبر، فقال: لا تُؤذي صاحبَ
سں
هذا القبر .
( لم أجده ) حدثنا علي بن عبد الله ، ثنا ابن وَهْب ، أخبرني عمرو بن الحارث ،
عن بكر بن سَوَادة الجُذامي ، عن زياد بن نُعيم ، عنه به . ( لم أجده ) وعن يحيى بن
إسحاق ، عن ابن لهيعة ، عن بكر نحوه . ( لم أجده ) وعن معاوية بن عَمْرو ، عن ابن
وهب ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن أبي بكر بن حزم ، عن النضر بن عبد الله ، عنه
بلفظ : لا تقعدوا على القبور(٣).
[ ((تحفة)) ٨ : ١٤٨ حديث ١٠٧٢٧ ]
٦٧٩١ - حديث: عرضت رقية النهشة على النبي عَ له فأَمَرَ بها.
ق
( لم أجده ) حدثنا عفان ، ثنا عبد الواحد ، ثنا عثمان بن حكيم ، حدثني أبو بكر
ابن محمد بن عَمْرو بن حَزْم ، عنه بهذا (٤) .
[ ((تحفة)) ٨ : ١٤٩ حديث ١٠٧٢٩ ]
(٤ : ٣٠٧) حدثنا عبد الرحمن ، ثنا سفيان ، عن السُّدِّيّ ، حدثني من سمع عَمْرو بن حريث بهذا.
=
(٤ : ٣٠٧) وعن وكيع، عن سفيان، بلفظ: صلّى رسول الله عَ ◌ّله في نعليه.
[ ((تحفة)) ٨ : ١٤٦ حديث ١٠٧٢٥ ]
(١) كذا في ((ت)) و((هـ)): ( أبي محمد )، والمعروف أنه يكنى بأبي الضحاك ، انظر «ترتيب أسماء
الصحابة)) ص ٨٥ و((المقتنى)) ١: ٣٢٣ و((الإصابة)) ٢: ٥٣٢ و((تهذيب التهذيب))
٨: ٢٠ . وله ابن اسمه محمد فلعلّه كتّاه الحافظُ به ، والله أعلم .
حديثه في الخامس عشر من مسند الأنصار كما في (( ترتيب أسماء الصحابة )) ص ٨٥ .
(٢) من هنا أول السقط الواقع في (( هـ))، وينتهي في الحديث الآتي برقم (٦٨٠٢).
(٣) وله طريق أخرى في مسند أخيه عمارة بن حزم الأنصاري ( ح ٦٥٢١ ).
(٤) هذا مرسل، أبو بكر بن محمد بن عَمْرو بن حَزْم لم يُدرك جَدَّه. ((تحفة الأشراف)) ٨ : ١٤٩
( ح ١٠٧٢٩ ) .
- ١٣١ -

عمرو بن الحمق
[إطراف المسند المعتلي
٢٢٣/ أ] ٦٧٩٢ - / حديث: لمّا قُتل عمار بن ياسر دخل عَمْرو بن حزم على عَمْرو بن
العاص فقال: قُتِلَ عمارٌ! وقد قال رسول الله عَّ ◌ُله: تقتله الفئةُ الباغيةُ(١).
(٤ : ١٩٩) حدثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن ابن(٢) طاوس، عن أبي بكر بن
محمد بن عَمْرو بن حَزْم ، عن أبيه بهذا . هكذا مر .
٤١٤ - من مسند عَمْرو بن الحَمِق الخزاعي
حديثه في رابع الأنصار .
٦٧٩٣ - حديث: إذا أرادَ اللهُ بعبدٍ خيراً استعمله ... [الحديث](٣).
(٥ : ٢٢٤) حدثنا زَيْد بن الحُباب ، ثنا معاوية بن صالح ، حدثني عبد الرحمن بن
جبير، عن أبيه ، عنه بهذا. (٤ : ١٣٥) وعن يزيد بن عبد رَبّه وحَيْوة بن شُرَيْح ، أنا
يَقِّة، عن بَحِير بن سَعْد، عن خالد بن مَعْدان، عن جُبَيْر بن نُفَيْر، أنَّ(٤) عُمَر (٥)
الجُمَعِي حَدَّثَهم به ، كذا قال بَقِيَّة ، وهو وَهَمِّ ، قاله أبو زُرْعة الدمشقي .
٦٧٩٤ - حديث : مَنْ أُمَّنَ رجلاً على نفسه فقتله أعطي لواء غدر(٦) يوم القيامة .
س ق
(١) تمامه في المطبوع: ( فقام عمرو بن العاص فزعاً يرجع حتى دخل على معاوية ، فقال له معاوية : ما
شأنك ؟ قال: قُتل عمار! فقال معاوية: قد قُتل عمارٌ فماذا؟ قال عَمْرو: سمعتُ رسول الله عَه
يقول: تقتله الفئة الباغية ... ). وسيأتي هذا الحديث في مسند عَمْرو بن العاص برقم (٦٨١٩).
(٢) لفظ (ابن) ساقطٌ من المطبوع، وهو خطأ. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٥ : ٢٦٧ ترجمة (عبد الله
ابن طاوس ) .
(٣) لفظ: ( الحديث ) زيادة مني، لأنَّ للحديث بقية في المطبوع .
(٤) وقع في (ت)): ( بن )، وهو خطأ .
(٥) وقع في ((هـ )) والمطبوع: (عَمْراً)، وهو تحريف، وقد تقدم التنبيه عليه في ترجمة ( عَمْرو الجمعي )
بعد الحديث (٦٧٨٤) .
(٦) في المطبوع: ( الغدر ).
- ١٣٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عمرو بن خارجة
(٥ : ٢٢٤) حدثنا يحيى بن سعيد القطان ، عن حماد بن سلمة ، حدثني عبد الملك
ابن عمير ، عن رفاعة بن شداد ، عنه به ، وفيه قصة مع المختار .
(٥: ٢٢٣ - ٢٢٤، ٤٣٧) وعن ابن نُمَيْر، عن عيسى القارىء، عن السُّدِّيّ ، عن
رفاعة القتباني نحوه، لكن قال: فأنا من القاتل بريء . (٥ : ٢٢٣، ٤٣٦ - ٤٣٧)
وعن بَهْز بن أسد ، عن حماد بن سلمة ، عن عبد الملك بن عمير مثله (١).
[ ((تحفة)) ٨: ١٤٩ - ١٥٠ حديث ١٠٧٣٠ ]
٤١٥ - من مسند عَمْرو بن خارجة الأشعري ،
ويقال : الجشمي ، ويقال : الأنصاري
حديثه في رابع الشاميين .
٦٧٩٥ - حديثٍ: أَلَا إِنَّ الصدقةَ لا تَحِلُّ لي ولا لأهل(٢) بيتي ... الحديث ، وفيه:
ت س ق
الولد للفراش ، وللعاهر الحجر ، وفيه : لا وصية لوارث .
(٤ : ١٨٦) عن عبد الرزاق، عن سفيان ، عن ليث ، عن شهر ، قال : أخبرني مَنْ
سَمِعَ النبِّ عَّ ◌ُله. وعن ابن أبي ليلى، عن عَمْرو بن خارجة به. (٤: ١٨٦، ١٨٧،
٢٣٨ - ٢٣٩) وعن محمد بن جعفر ويَزِيد وعبد الوهاب، ثلاثتهم عن سعيد.
(٤: ١٨٦ - ١٨٧، ٢٣٨) وعن عفان، عن أبي عَوَانة وحماد فَرَّقهما ، كلهم عن
قتادة ، عن شَهْر بن حَوْشَب ، عن عبد الرحمن بن غَنْم ، عنه به. (٤ : ١٨٧، ٢٣٨)
وعن عفان ، عن همام، عن قتادة ، ولم يذكر عبد الرحمن بن غَنْم(٣).
[ ((تحفة)) ٩: ١٥٠ حديث ١٠٧٣١ ]
(١) رُوي هذا الحديث عن رفاعة، عن سُليمان بن صُرَد الخزاعي، وقد مضى (ح ٢٧٠١).
(٢) في (( ت)): ( أهل ).
(٣) ويُزاد: (٤ : ١٨٧، ٢٣٩) قال سعيد: وحدثنا مطر، عن شهر بن حوشب ، عن عبد الرحمن بن
غَنْم ، عنه بمثله ، وزاد : ولا يُقبل منه صرف ولا عدل .
- ١٣٣ -

عمرو بن خارجة وابن سعيد
[إطراف المسند المعتلي
٤١٦ - من مسند عَمْرو بن خارجة الثمالي
وقد جمع بينهما غيرُ واحد ، والظاهرُ أنهما اثنان ، لأَنَّ ثمالة من الأزد ، لا مدخل
لهم في الأنصار ولا في الأشعريين .
٦٧٩٦ - حديث: بعث النبيُّ عَ لِ معي هَذياً قال(١): إذا عطب شيءٌ منها
فانْحَرْه ... الحديث .
(٤ : ١٨٧، ٢٣٨) عن أسود بن عامر وحُسين بن محمد ، عن شريك، عن لَيْث ،
عن شَهْر بن حَوْشَب ، عنه به .
مسند عَمْرو بن سعيد بن العاصي وهو المعروف بالأشدق
وليست له صحبة قطعاً ولا لأبيه ، والحديثُ إنما هو من رواية ابن ابنه ، عن أبيه ،
عن جَدّه ، والمرادُ بالجَدِّ سعيد بن العاصي والد عَمْرو ، لكن كذا هو مترجمٌ في المسند :
عمرو بن سعيد ، وهو غلط بلا ريب ، وقد كتبتُ الحديث في حرف السين لأنه أقرب
إلى الصواب وإنْ كان حكمه أيضاً الإِرسال لثبوت الرؤية لسعيد بن العاصي(٢).
(١) في المطبوع: ( وقال ) .
(٢) قلت : أغفل الحافظ ذكره في حرف السين ، وقد استدركتُه بعد الحديث (٢٦٢٣) نقلاً من حاشية
كتبها الحافظ السخاوي على ((إتحاف المهرة)).
وقال الحافظ السخاوي في حاشية («إتحاف المهرة)) ج ١ الورقة ٢٤٦/أ تعليقاً على ما قاله الحافظُ
هنا: ((الذي رأيتُه في المسند في ثلاثة مواضع من مسند المكيين ترجم ... جدّ أيوب بن موسى كما وقع
في الرواية، لم أره ترجم لعَمْرو بن سعيد، والذي ترجم لعمرو بن سعيد إنما هو ابن عساكر في «ترتيب
المسند)) - ص ٨٥ -. قاله السخاويُ)).
ويُستدرك :
حديث : كان لهم غلام يقال له : طهمان أو ذكوان ، فأعتق جَدُّه نصفه ... الحديث .
(٣: ٤١٢) حدثنا عبد الرزاق، ثنا عُمر بن حوشب، حدثني إسماعيل بن أمية وهو ابن عَمْرو
ابن سعيد بن العاص، عن أبيه ، عن جَدِّه بهذا . وفي آخره: قال عبد الرزاق: وكان عُمر يعني ابنَ =
- ١٣٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عمرو بن سلمة وابن شأس وابن العاص
٤١٧ - مسند عَمْرو بن سلمة الجرمي
حديثه في مسند أبيه ( ح ٢٦٩٩)، وفي المبهمات ( ح ١١١٢٢ ) .
٤١٨ - مسند عَمْرو بن شأس الأسلمي
وهو ممن شهد الحديبية، ورَجَّحَ ابنُ عبد البِرِّ أنه أسدي.
وحديثه في ثالث المكيين .
٦٧٩٧ - حديث: خَرَجْتُ مع علّ إلى اليمن فجفاني ... الحديث ، وفيه : مَنْ آذى
عليّاً فقد آذاني .
(٣ : ٤٨٣) حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، ثنا أبي، ثنا محمد بن إسحاق ، عن أبان بن
صالح ، عن الفضل بن معقل بن سنان(١) ، عن عبد الله بن ◌ِيَار الأسلمي، عن عَمْرو
ابن شأس، قال: وكان من أصحاب النبي عَلِ(٢) ... فذكره .
٤١٩ - من مسند عَمْرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد(٣)
ابن سهم السهمي القرشي الأمير
حديثه في رابع الشاميين .
حوشب رجلاً صالحاً . ووقع في المطبوع في الموضعين : ( معمر بن حوشب )، وهو تحريف . انظر
=
((التاريخ الكبير)) ٦: ١٥١ و((الثقات)) لابن حبان ٨: ٤٣٩ و((تهذيب التهذيب)) ٧ : ٤٣٧ -
٤٣٨ و((المصنف)) لعبد الرزاق ٩: ١٤٨ - ١٤٩ حديث رقم (١٦٧٠٥) و (( السنن الكبرى))
للبيهقي ١٠ : ٢٧٤ (باب من أعتق من مملوكه شقصاً)، وفيه: ((تفرد به عُمر بن حوشب ، وإسماعيل
هو ابنُّ أمية بن عَمْرو بن سعيد بن العاص ، وعَمْرو بن سعيد ليس له صحبة )).
(١) وقع في المطبوع: (يسار)، وهو تحريف. انظر ((التاريخ الكبير)) ٧: ١١٤ و((الثقات)) لابن حبان
٧ : ٣١٧ وفيه: (( الفضل بن عبد الله بن معقل بن سنان ... ومن قال : الفضل بن معقل فقد نسبه
إلى جَدّه)) و((تعجيل المنفعة)) ص ٣٣٤ .
(٢) في المطبوع و((تعجيل المنفعة)) ص ٣١١ في ترجمة (عَمْرو بن شاس): ( من أصحاب الحديبية ).
(٣) جاء في ((الإكمال)) لابن ماكولا ٤ : ٣٠٤ ما يلي :
- ١٣٥ -

عمرو بن العاص
[إطراف المسند المعتلي
٦٧٩٨ - حديث : أنَّ عَمْرو بن العاصي دعا رجلاً إلى طعام في هذا اليوم يعني يوم
س
النحر، فقال: إني صائم، فقال عَمْرو: إنَّ رسول الله عَّ ◌ُلُه نَهَى عن صيام هذا اليوم.
(٤ : ١٩٩) حدثنا إبراهيم بن خالد ، ثنا رباح ، عن معمر ، عن عاصم بن سليمان ،
عن جعفر بن المطلب به. (٤: ١٩٧) وعن رَوْح، عن ابن جُرَيْج ، عن سَعِيد(١) بن
كثير، عن جعفر بمعناه. (٤ : ١٩٧) وعن روح ، عن مالك ، عن يَزِيد ابن الهاد ، عن
أبي مرة مولى أم هانىء : أنه دخل مع عبد الله بن عَمْرو على أبيه عَمْرو ... فذكر نحوه .
قال مالك : وهي أيام التشريق .
[ ((تحفة)) ٨ : ١٥٢ حديث ١٠٧٣٢ ]
٦٧٩٩ - حديث : لمّا انصرفنا من الأحزاب عن الخندق جمعت رجالاً من قريش
كانوا يرون مكاني ويسمعون مني ، فقلتُ لهم: تعلمون والله (٢) لأرى أمر محمد يعلو
الأمور علواً كبيراً ، وإني قد رأيت رأياً ... الحديث بطوله في سفرهم إلى الحبشة ، وقصتهم
مع جعفر ، وفيه قصة إسلامه .
(٤ : ١٩٨ - ١٩٩) حدثنا يعقوب بن إبراهيم، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ،
حدثني يَزِيد بن أبي حبيب ، عن راشد مولى حبيب بن أوس(٣) الثقفي ، عن حبيب ،
حدثني عمرو بن العاص مِنْ فِيه ... فذكره ، وفي آخره : قال ابن إسحاق : وقد حدثني
مَنْ لا أَنَّهم : أنَّ عثمان بن طلحة بن أبي طلحة كان معهما أسلم حين أسلما ، يعني عَمْراً
وخالدَ بنَ الولید .
((سعيد بن سهم أخو سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص ، اسمه سَعيد بفتح السين وكسر العين ،
=
وقريش تُصغّره فتسمّيه سُعيداً، تصغير سعد، من ولده عَمْرو بن العاص ).
(١) وقع في ((ت)): (سعد)، وهو خطأ. انظر ((تحفة الأشراف)) ٨: ١٥٢ (ح ١٠٧٣٢)
و((تهذيب الكمال)) ١١: ٤١ وفيه هذه الرواية و((تهذيب التهذيب)) ٤ : ٧٥ .
(٢) في المطبوع زيادة : ( إني ) .
(٣) في المطبوع: ( حبيب بن أبي أوس)، وكلاهما صحيح. انظر ((تهذيب الكمال)) ٥ : ٣٥٧.
- ١٣٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عمرو بن العاص
٦٨٠٠ - / حديث: قال رجلٌ لعمرو بن العاص: أرأيت رجلاً مات رسولُ اللهِ [٢٢٣/ب
عَّه وهو يُحِبُّه أليس رجلاً صالحاً؟ قال: بلى ... الحديث، وفيه: بلى(١) ولكن
سأحدثك برجلين(٢) مات رسول الله عَّه وهو يُحِبُّهما: عبد الله بن مسعود ، وعمار
ابن یاسر .
(٤ : ٢٠٣) حدثنا أسود بن عامر، ثنا جرير، سمعتُ الحَسَن بهذا.
(٤: ١٩٩ - ٢٠٠) وعن عفان ، عن الأسود بن شيبان، عن أبي نوفل بن(٣) أبي
عقرب ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٨ : ١٥٢ حديث ١٠٧٣٣ ]
٦٨٠١ - حديث: نهانا رسولُ اللهِ عَّلِ أنْ ندخل على المغيبات.
(٤ : ١٩٦ - ١٩٧) حدثنا يحيى بن سعيد، عن الأعمش، عن أبي صالح ،
عنه بهذا. (٤ : ١٩٧، ٢٠٣) وعن بَهْز ومحمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن الحكم ،
عن ذكوان ، عن مولى لعمرو بن العاص ، عنه ، وفيه قصة له مع علي. (٤ : ٢٠٥)
[ ((تحفة)) ٨ : ١٥٩ حديث ١٠٧٥٢ ]
وعن أبي معاوية ، عن الأعمش كذلك .
٦٨٠٢ - حديث: بينا أنا في منامي أَتْني الملائكةُ فحملتُ عمود الإِيمان (٤) من تحت
وسادتي (٥) فعمدتُ به إلى الشام ، أَلَا فالإِيمان حيث تقع الفتن بالشام .
(٤ : ١٩٨) حدثنا أبو اليَمَان، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز بن
عُبَيْد(٦) الله ، عن عبد الله بن الحارث ، سمعتُ عَمْرو بن العاص بهذا .
(١) لفظ: ( بلى ) ساقط من المطبوع.
(٢) في (( ت)) و ((هـ)): (رجلين ).
(٣) في ((ت)): (عن)، وهو خطأ. انظر ((إتحاف المهرة)) ج ٤ الورقة ٢٤٩/أو((تهذيب التهذيب))
١٢ : ٢٦٠.
(٤) في المطبوع : ( الكتاب ) .
(٥) هنا نهاية السقط الواقع في ((هـ))، والذي تقدمت الإشارة إليه عند أول الحديث (٦٧٩٠).
(٦) وقع في (ت)) و((هـ)): (عبد)، وهو خطأ. انظر ((ميزان الاعتدال)) ٢: ٦٣٢ و((تهذيب
التهذيب)) ٦ : ٣٤٨.
- ١٣٧ -

عمرو بن العاص
[ إطراف المسند المعتلي
٦٨٠٣ - حديث: جاءَ رسولَ اللهِ عَ لَّهِ خصمانِ يختصمان، فقال لعَمْرو: اقْضِ
بينهما ... الحديث .
(٤ : ٢٠٥) عن أبي النَّضْر ، عن الفرج ، عن محمد بن عبد الأعلى ، عن أبيه ، [ عن
عبد الله بن عَمْرو ](١)، عنه به. (٤ : ٢٠٥) وعن هاشم هو أبو النَّضْر ، عن الفرج ،
عن ربيعة بن يزيد ، عن عقبة بن عامر نحوه .
٦٨٠٤ - حديث: قريشٌ ولاةُ الناس في الخير والشر إلى يوم القيامة .
(٤ : ٢٠٣) حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن خبيب بن الزبير ، سمعت عبد الله
ابن أبي الهذيل ، قال : كان عَمْرو بن العاص(٢) ... فذكر الحديث، وفيه قصة.
[(تحفة)) ٨: ١٥٣ حديث ١٠٧٣٦ ]
٦٨٠٥ - حديث: لمّابَعَثَه رسولُ اللهِ عَ لِّ عام ذات السلاسل فاحتلمتُ(٣) في ليلة
د
باردة(٤) وأشفقت(٥) أن أغتسل(٦) أن أهلك فتيممتُ ثم صَلَيْتُ بأصحابي ... الحديث.
(٤ : ٢٠٣) حدثنا حَسَن بن موسى ، ثنا ابن لهيعة ، ثنا يَزِيد بن أبي حبيب ، عن
عمران بن أبي أنس ، عن عبد الرحمن بن جبير ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٨ : ١٥٨ حديث ١٠٧٥٠ ]
(١) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع و((فتح الباري)) ١٣: ٣١٩ في كتاب الاعتصام (باب أجرٍ الحاكم
إذا اجتهد فأصابَ أو أخطأ ) .
(٢) في ((هـ)): ( العاصي )، وكلاهما صحيح .
(٣) في المطبوع : ( احتلمت ) .
(٤) في المطبوع زيادة : ( شديدة البرد ) .
(٥) في المطبوع : ( فأشفقت ) .
(٦) في المطبوع : ( إن اغتسلت ) .
- ١٣٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عمرو بن العاص
٦٨٠٦ - حديث: لما حَضَرَتْ عَمْرو بن العاص(١) الوفاةُ بكى، فقال له ابنه: لِمَ
تبكي أَجَزَعاً من الموت ؟ فقال: لا والله ... الحديث بطوله .
(٤ : ١٩٩) حدثنا علي بن إسحاق، أنا عبد الله يعني ابنَ المبارك، أنا ابن لَهِيْعَة ،
حدثني يَزِيد بن أبي حبيب، أنَّ عبد الرحمن بن شماسة حَدَّثه به. (٤ : ١٩٩ - ٢٠٠)
وعن عفان ، عن الأسود بن شيبان ، عن أبي نوفل بن أبي عقرب في حديث
( ح ٦٨٠٠ ) .
[ ((تحفة)) ٨ : ١٥٤ حديث ١٠٧٣٧ ]
٦٨٠٧ - حديث: لما ألقى اللهُ في قلبي الإِسلام أتيتُ رسولَ اللهِ عَّهِ ليُبايعني فبسط
يدَه إِلَّي، فقلت: لا أبايعك يا رسول الله حتى تغفر لي ما تَقَدَّم مِنْ ذَئْبِي ... الحديث:
أن الإِسلام يَجُبُّ ما كان قبله من الذنوب .
(٤: ٢٠٥) حدثنا يحيى بن إسحاق، أنا لَّيْث بن سَعْد، عن يَزِيد بن أبي حبيب ،
عن ابن (٢) شماسة، عنه به. (٤ : ٢٠٤) وعن حَسَن ، عن ابن لَهِيْعَة ، عن یَزِيد ، عن
سويد بن قيس ، عن قيس بن شفي ، عنه نحوه .
[ ((تحفة)) ٨: ١٥٤ حديث ١٠٧٣٧ ]
٦٨٠٨ - حديث: بعث إلَّ رسول الله عَ لِّ، فقال: ◌ُذْ عليك ثيابَك وسلاحَك
ثم اثثني ... الحديث : نعمًا بالمال الصالح للرجل الصالح(٣).
(٤ : ١٩٧، ٢٠٢) عن عبد الرحمن هو ابن مهدي وعبد الله بن یزید وو کیع ،
ثلاثتهم (٣) عن موسى بن علي بن رباح ، عن أبيه ، عنه به .
(١) في ((هـ)): ( العاصي)، وكلاهما صحيح .
(٢) وقع في (( ت)) و((هـ)): (ابني)، وهو خطأ. انظر ((إتحاف المهرة)) ج ٤ الورقة ٢٤٨/ب
و ((تحفة الأشراف)) ٨: ١٥٤ (ح ١٠٧٣٧) ترجمة ( عبد الرحمن بن شماسة ) .
(٣) لفظ: ( الصالح) و (ثلاثتهم) ساقط من ( ت )).
- ١٣٩ -

عمرو بن العاص
[إطراف المسند المعتلي
٦٨٠٩ (٦٨١٠) - حديث: ما أبعد هديكم من هَذْي رسول الله عَ ◌ّله، أمّا هو
فكان أزهدَ الناس في الدنيا ، وأمّا أنتم فأرغب الناس فيها .
(٤ : ١٩٧ - ١٩٨) حدثنا عبد الله بن يَزِيد، ثنا موسى، سمعتُ أبي يقول :
كنتُ عند عَمْرو بن العاص(١) بالاسكندرية فذكروا ما هم فيه من العيش ، فقال رجلٌ
من الصحابة : لقد توفي رسول الله عَ ليه وما شبع أهله من الخبز العَلِيث(٢). وبه :
(٤ : ١٩٨) سمعتُ عمرو بن العاص(١) يخطب الناس بمصر يقول: أمّا بعد ... فذكره.
(٤ : ٢٠٣) وعن عبد الرحمن، عن موسى به، ولم يذكر الحديث الأول. (٤: ٢٠٤)
وعن أبي سلمة الخزاعي ، عن بکر بن مضر ، عن أبي هانىء ، عن علي بن رباح كذلك .
٦٨١١ - وبه(٣): (٤ : ٢٠٣) كان فَزَعٌ بالمدينة فأتيت على سالم مولى أبي حذيفة
وهو محتب بحمائل سيفه، فأخذتُ سيفاً فاحتبيت بحمائله، فقال رسول الله عَ له: يا أيها
الناس أَلَا كان مفزعكم إلى الله وإلى رسوله ، ثم قال: ألا فعلتم كما فَعَلَ هذان الرجلان
المؤمنان .
[ (( تحفة)) ٨ : ١٥٥ حديث ١٠٧٤٠ ]
٦٨١٢ - حديث: قال رجلٌ: يا رسول الله أنّ العملِ أفضلُ؟ قال: إيمانٌ بالله
وتصديقٌ ، وجهادٌ في سبيل الله، وحجٌّ مبرور ... الحديث ، وفيه ذِكْرُ بَذْلِ الطعام ، وفي
آخره : اذهبْ فلا تتهم الله على نفسك .
(٤ : ٢٠٤) حدثنا يحيى بن غيلان ، ثنا رِشْدِین ، حدثني موسى بن علي ، عن أبيه ،
عنه بهذا .
٦٨١٣ - حديث: واللهِ ما أُتَتْ على رسول الله عَ لَّ ليلةٌ من دهره إلّا كان الذي عليه
(١) في ((هـ): (العاصي ).
(٢) أي: الخبز المخبوز من الشعير والسُّلْت. والعَلْتُ والعُلاثَة: الخَلْط . ويقال بالغين المعجمة أيضاً .
((النهاية)) ٣ : ٢٨٦. وقد جاء في المطبوع: (الغليث ) بالغين المعجمة .
(٣) بسَنّد عبد الرحمن ، عن موسى .
- ١٤٠ _