Indexed OCR Text

بأطراف المسند الحنبلي ]
عثمان بن عفان
(١ : ٦٧) حدثنا علي بن عياش ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا الأوزاعي ، عن محمد بن
عبد الملك بن مروان ، أنه حدثه عن المغيرة بن شعبة ، أنه دخل على عثمان وهو محصورٌ ...
فذكر القصة والحديث . (١ : ٦٤) حدثنا إسماعيل بن أبان الوراق ، ثنا يعقوب هو
القمّي ، عن جعفر بن أبي المغيرة ، عن ابن أبزى ، عن عثمان رفعه : يلحد بمكة كبش
من قريش اسمه عبد الله عليه مثل نصف أوزار الناس(١).
٥٩٩٨ - حديث : سمعتُ عثمان بن عفان وهو على المنبر والمُؤذّنُ يُقيم الصلاة وهو
يستخبرُ الناس(٢) عن أخبارهم وأسعارهم .
(١ : ٧٣) حدثنا هُشَيْم بن بَشِير إملاء ، ثنا محمد بن قيس الأسدي ، عن موسى
ابن طلحة بهذا .
٥٩٩٩ - حديث: إنَّ(٣) القبر أول منازل الآخرة ... الحديث، وفيه: ما رأيتُ
ت ق
منظراً (٤) إلّا والقبر(٥) أفظع منه .
(١ : ٦٣ - ٦٤) قال عبد الله: حدثني يحيى بن مَعِين ، ثنا هشام بن يوسف(٦) ،
حدثني عبد الله بن بَحِير القاصّ ، عن هانىء مولى عثمان ، عن عثمان به .
[((تحفة)) ٧ : ٢٦٧ حديث ٩٨٣٩ ]
(١) من قوله: حدثنا إسماعيل ... إلى هنا ورد في ((ت)) بعد الحديث (٦٠٠٧) بطرف مستقل، ولكنَّ
الحافظ ابن حجر ضَبَّبَ عليه في ((ت)) وألحقه بعد هذا الطرف (٥٩٩٧)، وكذلك جاء في («إتحاف
المهرة)) ج ٤ الورقة ٩٣/ ب، وسقط منه ومن ((هـ)): ( ثنا يعقوب )، وهي ثابتة في ((هـ )) قبل
التضبيب ، فتأمّل .
ويُزاد : (١ : ٦٧) حدثناه علي بن إسحاق ، عن ابن المبارك ... فذكر الحديث وقال : يلحد .
(٢) في المطبوع زيادة : ( يسألهم ).
(٣) لفظ ( إنّ ) ساقط من المطبوع .
(٤) في المطبوع زيادة : ( قط ) .
(٥) لفظ (إلّ والقبر) ساقط من ( ت)).
(٦) وقع في المطبوع: ( يونس)، وهو تحريف، انظر ((تحفة الأشراف)) ٧: ٢٦٧ حديث رقم (٩٨٣٩)
و((تهذيب التهذيب)) ١١ : ٥٧ .
- ٣٢١ -

عثمان بن عفان
[إطراف المسند المعتلي
٦٠٠٠ - حديث: أنَّ عثمانَ قال لابن عمر: اقْضٍ بين الناس ... الحديث: مَنْ عاذَ
بالله فقد عاذَ بمَعاذ .
(١ : ٦٦) حدثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة ، أنا أبو سنان ، عن يزيد بن موهب ،
أنَّ عثمان قال ... فذكره .
رواه مُعْتَمِر بن سليمان ، عن عبد الملك بن أبي جميلة ، عن عبد الله بن مَوْهَب :
أنَّ عثمان ... فذكره .
رواه الترمذي(١) وقال: ليس إسناده عندي بمُتّصل(٢).
[((تحفة)) ٥ : ٤٧٦ حديث ٧٢٨٨ ]
٦٠٠١ - حديث: مَنْ صَلّى فلم يَدْرِ أشفع أو أوتر(٣) فليسجد سجدتَيْنِ فإنهما تمامُ
صلاتِه ، وفيه قصة .
(١ : ٦٣) حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير، ثنا مَسَرَّة (٤) بن مَعْبَد ، عن يَزِيد بن
أبي كبشة ، عن عثمان به .
٦٠٠٢ - حديث: طفتُ مع عثمان فاستلمنا الركن ... الحديث في أنه عَ لمه لم يستلم
الركنين الغربيين .
(١: ٧٠ - ٧١) حدثنا محمد بن بكر، أنا ابن جُرَيْج ، أخبرني سليمان بن
عتيق ، عن عبد الله بن بابيه ، عن بعض بني يعلى بن أمية ، قال قال يعلى به .
(١) ((سنن الترمذي)) ٣: ٦١٢ حديث رقم (١٣٢٢) كتاب الأحكام باب (١) و((تحفة الأشراف))
٥ : ٤٧٦ حديث رقم (٧٢٨٨) .
(٢) من قوله: رواه الترمذي ... إلى هنا ساقط من (( ت)).
(٣) في (ت)): ( أو وتر ).
(٤) وقع في المطبوع: (مرة)، وهو تحريف، انظر ((تهذيب التهذيب)) ١٠: ١٠٩.
- ٣٢٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عثمان بن عفان
٦٠٠٣ - حديث: سيقتل أميري(١) وينتزي منتزي(٢)، وفيه قصة له مع ابن مسعود.
(١ : ٦٦) حدثنا أبو المغيرة، ثنا أرطاة هو ابنُ المنذر ، حدثني أبو عون الأنصاري ،
أنَّ عثمان قال لابن مسعود ... فذكره .
٦٠٠٤ - حديث: ما أُحِبُّ أنَّ لي هذا الجبل ذَهَباً ... الحديث.
في مسند أبي ذَرّ ( ح ٨٠٧٠ ).
٦٠٠٥ - حديث: النَّهْي عن الصيام يوم العيد .
في مسند علي ( ح ٦٢٤٨ ).
٦٠٠٦ - حديث: رباطُ يومٍ في سبيل الله خيرٌ من ألف يوم ... الحديث.
ت س
(١ : ٦٥، ٧٥) حدثنا هاشم بن القاسم ، ثنا لَيْث ، حدثني زهرة بن معبد ، عن
أبي صالح مولى عثمان ، سمعت عثمان به . (١ : ٦٢) وعن أبي سعيد مولى بني هاشم ،
ثنا ابن لهيعة ، ثنا زهرة بن معبدٍ به. (١ : ٦٦) قال عبد الله : حدثني سويد بن سعيد ،
ثنا رِشْدِين بن سَعْد ، عن زهرة به (٣) .
[ ((تحفة)) ٧ : ٢٦٩ حديث ٩٨٤٤ ]
٦٠٠٧ - حديث: في النَّهْي عن المُعَصْفَر، وفيه قصة، وفيه قول علّ: لم ينهه ولا
إياك ، وإنّما نَهَاني .
(١ : ٧١) حدثنا محمد بن عبد الله بن الزُّبَيْر ، حدثنا عبيد الله يعني ابنَ عبد الله بن
(١) في المطبوع: ( أمير ) .
(٢) في المطبوع : ( منتز ) .
(٣) ويُزاد: (١: ٧٥) حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ، حدثنا عكرمة بن إبراهيم باهلي ، حدثنا عبد الله
ابن عبد الرحمن بن أبي ذباب ... وذكره ، كذا في المطبوع ، ولعلّه سقط منه: عن عبد الرحمن بن
أبي ذباب ، والله أعلم .
- ٣٢٣ -

عثمان بن عفان
[إطراف المسند المعتلي
موهب ، عن عَمِّه عبد الله بن عبد الرحمن بن موهب ، عن أبي هريرة به (١) .
٦٠٠٨ - (١: ٧٣) قال عبد الله: حدثني عُبَيْد الله بن عُمر القَوَارِيري ، ثنا أبو
القاسم ابن أبي الزناد، حدثني واقد بن عبد الله التميمي(٢)، عمَّنْ رأى عثمان ضَبَّب أسنانه
بالذهب .
٦٠٠٩ - حديث: ما مِنْ رجل(٣) يخرج من بيته يُريدُ سفراً أو غيرَه فقال حين
يخرج : بسم الله ، آمنتُ بالله ، اعتصمتُ بالله ، توكلتُ على الله ، لا حول ولا قوة إلا
بالله ، إلّا رُزِقَ خير ذلك المخرج ... الحديث .
(١: ٦٥) حدثنا هاشم ، ثنا أبو جعفر الرازي ، عن عبد العزيز بن عمر ، عن صالح
ابن كيسان ، عن رجل ، عن عثمان به .
٦٠١٠ - حديث: كان رجل سمحاً بائعاً ومبتاعاً [وقاضياً ومقتضياً ](٤) فدخل
الجنة .
(١ : ٥٨) حدثنا محمد بن جعفر وحجاج ، قالا : ثنا شعبة ، عن عَمْرو بن دينار ،
عن رجل ، عن عثمان به(٥) .
٦٠١١ - حديث: مَنْ توضأ كما أُمِرَ وصَلّى كما أُمِرَ كُفْرَتْ عنه ذنوبُه ... الحديث.
(١ : ٦٧) حدثنا عفان ، ثنا أبو عَوَانة ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن عكرمة بن
خالد ، عن رجل من أهل المدينة ، عن عثمان به .
-
(١) ورد في ((ت)) بعد هذا: حديث: يلحد بمكة ... وقد ألحقته مع الحديث المتقدم برقم (٥٩٩٧) كما
نبهتُ عليه هناك .
(٢) وقع في المطبوع: (التيمي)، وهو تحريف، انظر ((تعجيل المنفعة)) ص ٤٣٥ - ٤٣٦.
(٣) في المطبوع : ( ما من مسلم ) .
(٤) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٥) تقدم نحو هذا الحديث برقم (٥٩٨٨). ويُزاد: (١ : ٦٧) عن عفان ، عن حماد بن سلمة ، عن يونس ،
عن عطاء بن فروخ ، عنه به .
- ٣٢٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عثمان بن عفان
٦٠١٢ - حديث: ألا أُريكم كيف كان رسول الله عَ لّه يتوضأ ... الحديث،
وفيه : الأُذُنانِ من الرأس .
(١: ٦٠ - ٦١) حدثنا يَزِيد بن هارون، أنا الجُريري، عن عروة بن قبيصة(١)،
عن رجل من الأنصار ، عن أبيه ، عن عثمان به . (١ : ٧٤) قال عبد الله بن أحمد : ثنا
وهب بن بقية ، ثنا خالد ، عن الجُريريّ به .
٦٠١٣ - حديث: في تْكِ الوضوء مما مَسَّت النارُ، نحو حديث سعيد بن المُسيّب
( ح ٥٩٧٣ ) .
(١ : ٦٢) حدثنا عبد الله بن بكر ، ثنا حُميد الطويل ، عن شيخ من ثقيف ذكره
حُمَيْدٌ بصلاح ، عن عَمّه ، عن عثمان به .
٦٠١٤ - حديث : ما خضب عثمان قطّ .
(١ : ٧٣) حدثنا وكيع، حدثتْني أُمُّ غُراب ، عن بُنَانة بهذا.
٦٠١٥ - حديث : نعسَ أميرُ المؤمنين فأغفى فاستيقظ فقال : ليقتلني القوم ...
الحديث .
(١ : ٧٣) قال عبد الله: حدثني محمد بن أبي بكر المقدّمي ، ثنا زهير بن إسحاق ،
ثنا داود بن أبي هند ، عن زياد بن عبد الله ، عن أُمّ هلال بنت وكيع ، عن نائلة بنت
الفرافصة زوج عثمان بهذا(٢) .
-
(١) وقع في (ت)) و((هـ)): (عمرو بن قبيصة)، وهو تحريف، انظر ((التاريخ الكبير)) ٧ : ٣٤
و((الثقات)) لابن حبان ٧: ٢٨٧ و((تعجيل المنفعة)) ص ٢٨٥.
(٢) ويُستدرك على أحاديث عثمان بن عفان رضي الله عنه :
حديث : يا عثمان إذا اشتريتَ فاكثل ، وإذا بِعْتَ فكِلْ ، وفيه قصة .
(١ : ٦٢، ٧٥) عن أبي سعيد مولى بني هاشم ويحيى بن إسحاق، عن عبد الله بن لَهِيْعَة ، عن
موسى بن وردان ، عن سعيد بن المسيب ، عنه به .
- ٣٢٥ _

العداء بن خالد وعدي بن حاتم
[ إطراف المسند المعتلي
٣٧٧ - / من مسند العَدَّاء بن خالد بن هَوْذَة العامري
/ب]
حديثه في ثاني البصريين .
٦٠١٦ - حديث: رأيتُ رسولَ اللهِ عَ لّه يوم عرفة وهو قائم في الركابين يُنادي بأعلى
صوته يا أيها الناس(١) أتّ يوم(٢) يومكم(٣) ؟ قالوا: اللهُ ورسولُه أعلمُ ، قال: أي (٤) شهر
شهركم هذا ؟ ... الحديث ، وفي أوله قصة طويلة لعبد المجيد مع العَدَّاء .
(٥ : ٣٠) حدثنا يونس ، ثنا عُمر بن إبراهيم اليشكري ، ثنا شيخٌ كبيرٌ من بني عقيل
يُقال له : عبد المجيد ، قال: انطلقنا حُجّاجاً ليالي خرج يزيد بن المهلب ... فذكره .
(٥ : ٣٠) وعن وكيع ، عن عبد المجيد ببعضه إلى قوله : الركابين ، ولا قصة فيه .
[ ((تحفة)) ٧: ٢٧٠ حديث ٩٨٤٩ ]
٣٧٨ - من مسند عَدِيّ بن حاتم بن عبد الله الطَّائِّ
حديثه في الكوفيين في موضعين (٥) .
م س ق
٦٠١٧ - حديث : مَنْ حلف على يمين فرأى غيرَها خيراً منها فليأت الذي هو خيرٌ
وليترك يمينَه .
(٤ : ٢٥٧، ٢٥٩) عن بَهْز ومحمد بن جعفر، عن شعبة، عن عبد العزيز بن رُفَيْع .
(٤ : ٢٥٨، ٢٥٦) وعن محمد بن جعفر ويحيى، عن شعبة، عن سِماك، كلاهما عن
(١) لفظ ( يا أيها الناس) ساقطٌ من (( ت)).
٢٠) لفظ ( يوم ) ساقط من المطبوع .
٣٠) في المطبوع زيادة : ( هذا ).
(٤) في المطبوع : ( فأي ) .
(٥) في ((ترتيب أسماء الصحابة)) لابن عساكر ص ٨١: ((في الأول، وفي الثامن ، وفي التاسع من
الكوفيين )).
- ٣٢٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عدي بن حاتم
تميم بن طَرَفة ، عنه به ، وفي حديثٍ محمد بن جعفر من طريق سِماك قصةٌ . (٤ : ٢٥٦،
٣٧٨) وعن عبد الرحمن بن مهدي ومحمد بن جعفر ، عن شُعْبة ، عن عَمْرو بن مُرّة ،
عن عبد الله بن عَمْرو مولى حَسَن بن علي، عنه به . (٤: ٣٧٨) قال عبد الله : هذا
حديث ما سمعتُه إلّا من أبي .
قلت : قد رواه إسحاق بن منصور ، عن عبد الرحمن ، أخرجه عنه النسائي(١).
[ ((تحفة)) ٧: ٢٧١، ٢٨١ حديث ٩٨٥١، ٩٨٧١ ]
م د س
٦٠١٨ - حديث: جاء رجلانٍ إلى رسول الله عَّ ◌ُله فتَشَهَّدَ أحدهما، فقال: مَنْ يُطع
اللهَ ورسولَه فقد رَشَدَ ... الحديث .
(٤ : ٣٧٩، ٢٥٦) عن عبد الرحمن ووكيع ، كلاهما عن سفيان ، عن عبد العزيز
ابن رُفَيْع ، عن تميم بن طَرفة ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٧ : ٢٧١ حديث ٩٨٥٠ ]
(١) ((سنن النسائي)) (٧: ١٠ - ١١) حديث رقم (٣٧٨٥) في الأيمان : باب الكفارة بعد الحنث
و ((تحفة الأشراف )»٧: ٢٨١ رقم الحديث (٩٨٧١). وزاد الحافظ في ((النكت الظراف) ٧: ٢٨١
في تعليقه على قول عبد الله بن أحمد :
(( ... وحَدَّث به أبو الوليد الطيالسي، عن شعبة كما أخرجه أبو محمد الدارمي في ((مسنده)) المشهور
البوب على الأبواب . وقال في سياقه: عن شعبة ، عن عَمْرو بن مُرَّة: سمعت رجلاً يُقال له : عبد الله
ابن عَمْرو زمن الجماجم يُحدّث ، قال: سأل رجلٌ عَدِّ بنَ حاتم ، فحلف ... الحديث .
فالمستغرب من هذا الحديث قولُه: أن رجلاً جاءه يسأله ، فسأله عن شيء استقلّه فحلف أن لا
يعطيه ، ثم قال: لولا أني سمعت ... فذكره . وإلا فأصلُ الحديث في مَنْ حَلَفَ: مذكورٌ في ((صحيح
مسلم )) .
وانظر ((صحيح مسلم)) برقم (١٦٥١) في الأيمان: باب ندب من حلف يميناً فرأى غيرها خيراً
منها أن يأتي الذي هو خير ويكفر عن يمينه، و ((سنن الدارمي)) (١٠٧/٢) حديث (٢٣٥٠) في النذور
والأيمان : باب من حلف على يمين فرأى غيرها خيراً منها .
- ٣٢٧ -

عدي بن حاتم
[ إطراف المسند المعتلي
خ م ت س [ق](١)
٦٠١٩ - حديث: ما منكم مِنْ أحدٍ إلا سَيُكَلِّمُه رَبُّه ليس بينه وبينه ترجمان ...
الحديث ، وفيه : فمن استطاع (٢) أنْ يتّقي النَّارَ ولو بشِقّ تمرة فليَفْعَلْ.
(٤: ٢٥٦، ٣٧٧) عن وكيع وأبي معاوية ، عن الأعمش ، عن خَيْئَمة ، عنه به .
(٤ : ٢٥٨، ٣٧٩) وعن أسود بن عامر ، عن شريك، عن الأعمش، عن خَيْئَمة ،
عن عبد الله بن مَعْقِل ، عنه بالقصة الأخيرة بلفظ : اتّقوا النار ، قال : فأشاح بوجهه
مرتين أو ثلاثاً ، قال : اتقوا النَّارَ ولو بشِقّ تمرة فليفعل(٣).
(٤ : ٢٥٦) حدثنا عبد الرحمن ، ثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن مَعْقِل
بها بلفظ الأول. (٤ : ٢٥٨ - ٢٥٩، ٢٥٩) وعن محمد بن جعفر وعفان ، عن
شعبة ، عن أبي إسحاق كذلك . (٤ : ٢٥٦) وعن وكيع ، عن سعدان الجهني .
(٤ : ٢٥٦) وعن عبد الرحمن وابن جعفر، عن شُعْبَة ، كلاهما عن مُحِلّ بن خليفة،
عن عدي نحوه . (٤ : ٣٧٨ - ٣٧٩) وعن محمد بن جعفر، عن شُعْبة ، عن سِماك
ابن حَرْب ، عن عَبَّاد بن حُبَيْش ، عن عَدِيّ به في حديث طويل سيأتي
( ح ٦٠٢٥ )(٤).
[((تحفة)) ٧ : ٢٧٢، ٢٨١، ٢٨٢ حديث ٩٨٥٢، ٩٨٧٢، ٩٨٧٤ ]
(١) وهذا الحديث رواه أيضاً ابن ماجه (١: ٦٦ و٥٩٠ - ٥٩١) رقم الحديث (١٨٥) و (١٨٤٣) في
المقدمة وفي الزكاة : باب فضل الصدقة ، ولذلك زدت في الرموز ( ق ) .
(٢) في المطبوع زيادة: ( منكم ) .
(٣) في المطبوع: ( ولو بشق تمرة، فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة). ولعلّ لفظة ( فليفعل ) تكررت من أول
هذا الطرف .
(٤) ويُزاد : (٤ : ٢٥٦) عن عبد الرحمن وابن جعفر، عن شعبة ، عن عَمْرو بن مُرَّة ، عن خَيْئمة ، عنه
بالقصة الأخيرة .
(٤ : ٣٧٧) وعن يحيى، عن شعبة ، ثنا أبو إسحاق ، عن عبد الله بن مَعْقِل ، عنه بلفظ : اتقوا
النار ولو بشقّ تمرة .
- ٣٢٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عدي بن حاتم
٦٠٢٠ - حديث: سألتُ رسولَ اللهِ مَّه، قال: قلتُ: إنَّ أرضَنا أرضُ صيدٍ
فيرمي أحدُنا الصيدَ فيغيبُ عنه ليلة أو ليلتين فيجده وفيه سهمه ؟ قال : إذا وَجَدْتَ سَهْمَك
ولم تجد فيه أثَرَ غيره وعلمتَ أنَّ سَهْمَك قَتَلَه فكُلْه .
(٤ : ٣٧٧) حدثنا هُشَيْم ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جُبَيْر ، عنه بهذا .
(٤ : ٣٧٧) وعن يحيى ، عن شُعْبَة ، عن عبد الملك بن ميسرة ، عن سعيد بن جُبَيْر
نحوه ، وفيه : إذا وجدتَ فيه سَهْمَك ولم يأكل منه سبعٌ فكُلْ ، قال : فِذ کرتُه لأبي بشر
فقال : عن سعيد ، عن عدي رفعه : إن وجدتَ فيه سَهْمَك تعلم أنَّ قَتَلَه فَكُلْ .
[ ((تحفة)) ٧ : ٢٧٤ حديث ٩٨٥٤ ]
٦٠٢١ - حديث: سألتُ رسولَ اللهِ عَّله عن صيد المِعْراض(١)، فقال: ما أصبت
بحَدِّه فكُلْه ... الحديث ، وفيه ذكر كلب الصيد .
(٤ : ٢٥٦) حدثنا يحيى بن سعيد ووكيع ، عن زكريا ، عن عامر هو الشَّعْبِيّ، عنه
به . قال يحيى: عن زكريا ، حدثني عامر. (٤: ٢٥٦، ٢٥٧) وعن محمد بن جعفر ،
عن شعبة ، عن سعيد بن مسروق والحكم فَرَّقهما ، كلاهما عن الشَّعْبِّي بالقصة الثانية .
(٤: ٢٥٧) وعن عبد الله بن ثُمَيْر، عن مُجالد، عن الشَّعْبِي بالحديث بتمامه في حديث
طويل ، وفيه ذكر البُزاة .
(٤ : ٢٥٧) وعن عبد الرزاق، عن مَعْمَر. (٤: ٣٧٩) وعن حُسين بن محمد ،
عن جرير يعني ابنَ حازم ، كلاهما عن عاصم . (٤ : ٣٨٠) وعن يزيد ، عن زكريا بن
أبي زائدة وعاصم الأحول. (٤: ٢٥٨) وعن محمد بن فضيل، عن بيان. (٤ : ٣٧٧)
وعن هُشَيْم ، عن حصين ومُجالد(٢) فَرَّقهما. (٤: ٣٨٠) وعن محمد بن جعفر ، عن
شعبة ، عن عبد الله بن أبي السَّفَر وعن ناس سَمَّاهم شُعْبَة(٣) ، كلهم عن الشَّعْبِي بالقصة
(١) المِعْراض بالكسر: سَهْمٌ بلا ريش ولا نَصْل، وإنما يُصيب بعَرْضِه دون حَدِّه. ((النهاية)) ٣: ٢١٥.
(٢) في المطبوع: ( أنا مجالد وزكريا وغيرهما ، عن الشعبي )، ولم أجد رواية هُشيم ، عن حصين .
(٣) وقع في ((ت)): ( شعيب )، وهو خطأ .
- ٣٢٩ -

عدي بن حاتم
[ إطراف المسند المعتلي
الثانية . وفي حديث يَزِيد وابن أبي السَّفَرِ المِعْرَاض أيضاً .
(٤: ٣٨٠) وعن أبي معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن هَمَّام(١)، عنه
بالحديث بتمامه . (٤ : ٣٨٠) وعن مؤمل ، عن سفيان ، عن الأعمش .
(٤: ٣٨٠) وعن عبد الله بن الوليد، عن سفيان، عن منصور ، كلاهما عن إبراهيم
به. (٤ : ٢٥٦) وعن وكيع، عن أبيه، عن منصور به. (٤: ٢٥٨) وعن يحيى بن
آدم ، عن إسرائيل ، عن منصورٍ به . (٤ : ٣٧٧) حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد ،
ثنا منصورٌ به .
[ ((تحفة)) ٧: ٢٧٤، ٢٧٥، ٢٧٦، ٢٧٧، ٢٧٩ حديث ٩٨٥٥، ٩٨٥٨، ٩٨٦٠،
٩٨٦١، ٩٨٦٢، ٩٨٦٥ ]
٦٠٢٢ - حديث: أتيتُ النبّي عَ لِ فِعَلَّمني الإِسلامَ ونَعَتَ لي الصلاة وكيف أُصَلّي
كُلَّ صلاة لوقتها ، ثم قال لي : كيف أنتَ يا ابن حاتم إذا ركبتَ من(٢) قصور اليمن لا
تخاف إلا الله حتى تنزل قصور الحِيرة ... الحديث ، وفيه ذكر الصيد .
(٤ : ٢٥٧) حدثنا عبد الله بن نُمَيْر، ثنا مُجالد، عن عامر هو الشَّعْبِّ ، عنه به .
[١٩٣/أ) ٦٠٢٣ - / حديث: عَلَّمني رسولُ اللهِعَ لِ الصلاةَ والصيامَ، قال: صَلّ كذا(٣)،
وصُمْ فإذا غابت الشمس فكُلْ واشربْ حتى يَتَبَيَّنَ (٤) الخيطُ الأبيضُ من الخيط
الأسود ... الحديث .
(١) لفظ (عن همام) ساقط من المطبوع، والصوابُ إثباته كما في ((تحفة الأشراف)) ٧ : ٢٨٤ رقم الحديث
(٩٨٧٨) و((المعجم الكبير)) ١٧ : ٨٨ رقم الحديث (٢٠٥).
(٢) لفظ: (من) ساقط من (( ت)).
(٣) في المطبوع زيادة: ( وكذا ) .
(٤) في المطبوع زيادة : ( لك ) .
- ٣٣٠ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عدي بن حاتم
(٤: ٣٧٧) حدثنا يحيى، عن مُجالد، عن عامر ، عنه به(١).
[ ((تحفة)) ٧: ٢٧٥، ٢٨٠ حديث ٩٨٥٦، ٩٨٦٧ ]
٦٠٢٤ - حديث : إذا وقعت رميتك في الماء فغرق فلا تأكل .
(٤ : ٣٧٨) حدثنا يحيى بن زكريا، أخبرني عاصم الأحول ، عن الشَّعْبِّي ، عنه به .
ع
[ ((تحفة)) ٢٧٧ - ٢٧٨ حديث ٩٨٦٢ ]
٦٠٢٥ - حديث: جاءتْ خيلُ رسولِ اللهِ عَ لَّ فأخذوا عمتي وناساً، قال: فلمّا
أُتُوا بهم رسولَ اللهِ عَّه ... الحديث بطوله، وفيه: إنّ ﴿المَغْضُوبِ عليهم﴾(٢)
اليهود، وإنَّ ﴿الضَّالِين﴾(٢) النصارى ، وفيه غير ذلك.
(٤ : ٣٧٨ - ٣٧٩) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شُعْبَة ، سمعتُ سِماك بن
حَرْب ، سمعتُ عَبَّاد بن حُبَيْش ، عنه به (٣) .
[((تحفة)) ٧ : ٢٨٠ حديث ٩٨٧٠ ]
٦٠٢٦ - حديث: عن عدي بن حاتم، قال: مَنْ أُمَّنا فليُتِمَّ الركوعَ والسجودَ فإنَّ
فينا الضعيفَ والكبيرَ والمريضَ والعابَرَ بسبيل(٤) وذا الحاجة، هكذا كُنّا نُصَلِّي مع
رسول الله عَ ◌ّهِ .
(٤: ٢٥٧ - ٢٥٨) حدثنا عبد الله بن محمد هو ابنُ أبي شَيْبَة - قال عبد الله:
وسمعتُه أنا منه - ثنا زَيْد بن الحُباب ، عن يحيى بن الوليد الطائي، أخبرني مُحِلّ الطائي،
عنه به .
(١) ويُزاد: (٤ : ٣٧٧) حدثنا هُشيم ، أخبرنا حصين ، عن الشعبي ، عنه به وأتم منه .
(٢) من سورة الفاتحة ، الآية ٧ .
(٣) وفي آخره : ( قال محمد بن جعفر : ثناه شعبةً ما لا أحصيه وقرأتُه عليه ) .
(٤) في المطبوع : ( سبيل ) .
- ٣٣١ -

عدي بن حاتم
[إطراف المسند المعتلي
٦٠٢٧ - حديثٍ : قلتُ : يا رسول الله إنّا نصيدُ الصَّدَ فلا نجد سكّيناً، قال: أَمْرِر
الدمَ بما شئتَ واذكر اسمَ الله .
(٤ : ٢٥٨) عن بَهْز، عن حماد. (٤: ٢٥٨، ٣٧٧، ٢٥٨) وعن حُسّيْن ويحيى
ومحمد بن جعفر، ثلاثتهم عن شُعْبَة. (٤ : ٢٥٦، ٣٧٩) وعن عبد الرحمن ومؤمل ،
كلاهما عن سفيان، كلهم عن سِماك بن حَرْب ، عن مُرَّ بن قَطَرِي ، عنه به ، وحديثُ
شعبة أتمّ ، وفيه من الزيادة : قلتُ : يا رسول الله إنَّ أبي كان يَصِلُ الرحمَ ويفعل كذا
وكذا ، قال : إنَّ أباك أرادَ أمراً فأدركه الذِّكْر، وهو حديث مؤمل لم يَزِدْ عليه . وفي
حديث شعبة من الزيادة أيضاً : قلتُ : إني أسألك عن طعام لا أدعه إلا تَحَرّجاً ...
الحديث(١) .
[ ((تحفة)) ٧ : ٢٨٣ حديث ٩٨٧٥ ]
٦٠٢٨ - حديث: لمّا بلَغَني خروجُ رسولِ اللهِ عَّ له فكرهتُ خروجَه كراهية(٢)
شديدة خرجتُ حتى وقعت ناحية الروم ... الحديث بطوله .
(٤ : ٢٥٧، ٣٧٩) حدثنا يَزِيد، أنا هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين ، عن
أبي عبيدة، عن رجل، عن عَدِيٌّ به. (٤ : ٢٥٨، ٣٧٧ - ٣٧٨) وعن محمد بن
أبي عدي ، عن ابن عَوْن ، عن محمد ، عن أبي عُبَيْدة بن حذيفة، قال : كنتُ أُحَدِّثُ
حديثاً عن عديّ بن حاتم ، فقلتُ : هذا عدي بن حاتم في ناحية الكوفة فلو أتيتُه فكنتُ
أنا الذي أسمعه منه، فأتيتُه ... فذكره . (٤ : ٢٥٨ ، ٣٧٩) وعن يونس بن محمد ، عن
حماد بن زَيْد ، عن أيوب ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي عُبيدة بن حذيفة ، عن رجلٍ
به . (٤ : ٣٧٩) وعن يونس ، عن حماد ، عن هشام ، عن محمد ، عن أبي عبيدة ، ولم
يذكر: عن رجل ... فذكره. (٤ : ٣٧٩) وعن حُسَيْن بن محمد ، عن جرير بن حازم ،
عن محمد ، عن أبي عبيدة بن حذيفة ، عن رجل ، عنه به .
(١) ويُزاد: (٤ : ٢٥٨) حدثنا عبد الرزاق ، ثنا إسرائيل ، ثنا سِماك به .
(٢) في المطبوع : ( كراهة ).
- ٣٣٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عدي بن عميرة
٣٧٩ - من مسند عَدِيّ بن عَمِيرة الكندي وهو أخو العُرْس بن عَمِيرة
حديثه في رابع الشاميين .
ق
٦٠٢٩ - حديث: الثَّيِّبُ تُعرب عن نَفْسِها، والبكر رضاها صَمْتُها .
(٤ : ١٩٢) عن إسحاق بن عيسى وعلي بن عياش، كلاهما عن اللَّيْث بن سَعْد،
حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حُسين ، عن عَدِيّ بن عَدِيّ ، عن أبيه به .
[ ((تحفة)) ٧ : ٢٨٦ حديث ٩٨٨٢ ]
٦٠٣٠ - حديث(١): خاصم رجل من كِنْدة يقال له امرؤ القيس بن عابس رجلاً من
حضرموت إلى رسول الله عَّه في أرض ... الحديث .
(٤ : ١٩١ - ١٩٢) حدثنا يحيى بن سعيد، ثنا جرير بن (٢) حازم ، عن عدي بن
عدي ، أخبرني رجاء بن حيوة والعُرْس بن عَمِيرة ، أنهما حَدَّثاه عن أبيه عَدِيّ به .
(٤ : ١٩٢) وعن يَزِيد(٣)، عن جرير بن حازم نحوه .
[ ((تحفة)) ٧ : ٢٨٥ - ٢٨٦ حديث ٩٨٨١ ]
٦٠٣١ - حديث: يا أيها الناس مَنْ عَمِلَ منكم لنا على عمل فكَتَمَنا منه مِخْيَطاً فما
فوقَه فهو غُلِّ ... الحديث .
(٤ : ١٩٢) حدثنا يحيى بن سعيد ، عن إسماعيل بن أبي (٤) خالد ، حدثني قيس ،
(١) رمز لهذا الحديث في ((ت)): (دس)، ولفظة: (د) مقحمة. انظر ((تحفة الأشراف)) ٧: ٢٨٥
رقم الحديث (٩٨٨١) .
(٢) وقع في (ت): (ثنا)، وهو خطأ، والصواب: (بن) كما في ((هـ)) والمطبوع و ((تحفة الأشراف))
٧ : ٢٨٥ رقم الحديث (٩٨٨١) و(تهذيب الكمال)) ٤: ٥٢٤ و((تهذيب التهذيب)) ٢: ٦٩.
(٣) لفظ (عن يزيد) ساقطٌ من المطبوع، وهو خطأ. ورواية يزيد في ((تحفة الأشراف ) ٧ : ٢٨٦ رقم
الحديث (٩٨٨١) .
(٤) لفظ ( أبي) ساقط من المطبوع، وهو خطأ. انظر ((تهذيب الكمال)) ٣: ٦٩.
- ٣٣٣ -

عدي بن عميرة
[إطراف المسند المعتلي
عن عَدِي بن عَمِيرة به. (٤: ١٩٢) وعن يَزِيد ووكيع، عن إسماعيل به. (٤ : ١٩٢)
وعن محمد بن جعفر، عن شُعْبَة(١)، عن إسماعيل، سمعتُ قيساً يُحَدِّثُ ، عن ابن عَمِيرة
نحوه .
[ ((تحفة)) ٧ : ٢٨٥ حديث ٩٨٨٠ ]
٦٠٣٢ - حديث: كان النبّي عَ لُّ إذا سَجَدَ يُرى بياض إبطيه(٢)، ثم إذا سَلَّم أقبل
بوجهه [عن يمينه](٣) حتى يُرى بياض خَدِّه (٤) ... الحديث.
(٤ : ١٩٢ - ١٩٣) حدثنا علي بن عبد الله، ثنا مُعْتَمِر بن سُلَيْمان، قرأتُ على
الفُضَيْل (٥) بن مَيْسَرة، حدثني أبو (٦) حَرِيز، أنَّ قيس بن أبي حازم حَدَّثَه ، أنَّ(٧) عَدِيّ
ابن عَمِيرة ، قال : ... فذكره . (٤ : ١٩٣) قال عبد الله: حدثني يحيى(٨) بن مَعِين،
ثنا مُعْتَمِّرٌ به .
٦٠٣٣ - حديث: إنَّ اللهَ لا يُعَذِّبُ العامّةَ بعمل الخاصّة حتى يَرَوا المنكر بين ظهرانيهم
وهم قادرون على أنْ يُنكروه فلا يُنكروه ... الحديث .
(١) في المطبوع: ( سعيد ).
(٢) في المطبوع : ( إبطه ) .
(٣) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع و((مجمع الزوائد)) ٢: ١٣٢.
(٤) وقع في ((ت)) و((هـ)): (إبطيه) وعليها علامة توقف، والصوابُ كما أثبتُّه من المطبوع و((مجمع
الزوائد)» ٢ : ١٣٢.
(٥) وقع في (ت)) و((هـ)): ( الفضل)، وهو خطأ، والصوابُ: (الفُضيل) كما في المطبوع و ((التاريخ.
الكبير)، ٧: ١٢٢ و((المقتنى)) ٢: ٨٣ و((تهذيب التهذيب)) ٨: ٣٠٠.
(٦) وقع في المطبوع: ( ابن)، وهو خطأ، وصوابُه: (أبو) كما في (ت)) و((هـ)). وأبو حَرِیز هو
عبد الله بن الحُسَيْن الأزدي قاضي سجستان له ترجمة في ((التاريخ الكبير )) ٥: ٧٢ و((التاريخ)) ليحيى
ابن معين ٣: ٤٢٠ و((المؤتلف والمختلف)) للدارقطني ١: ٣٥٨ و((الإكمال))١: ٨٧ و((المقتنى))
١: ١٧١ و((ميزان الاعتدال)) ٢: ٤٠٦ و((الكاشف)) ٢: ٨٠ و((تبصير المنتبه)) ١ : ٢٤٩
و (تهذيب التهذيب)) ٥ : ١٨٧. وحَرِيز: بفتح الحاء المهملة، وكسر الراء، وآخره زاي.
(٧) وقع في المطبوع : ( ابن ) ، وهو خطأ .
(٨) لفظ: ( يحيى) ساقط من (( ت)).
- ٣٣٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عدي بن عميرة والعرباض بن سارية
(٤: ١٩٢) عن ابن ثُمَيْر، عن سيف هو ابنُ سُليمان ح (٤: ١٩٢) وعن أحمد
ابن الحجاج ، عن عبد الله بن المبارك ، عن سيف بن سُليمان(١) ، عن عيسى بن(٢) عدي
ابن عدي - زاد ابن ثُمَيْر : عن مجاهد ثم اتفقا - عن مولى لهم ، عن جَدِّه به . قال ابن
نُمَيْر في روايته : عدي بن عدي لم يذكر عيسى ، والصوابُ حديث ابن المبارك .
[١٩٣/ب]
٣٨٠ - / ومن مسند العِرْباض بن سارية السُّلمي
حديثه في ثاني الشاميين .
تقدم له حديث في مسند عُقْبَة بن عَبْدٍ السلمي ( ح ٥٩١٨) .
٦٠٣٤ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لِّ كان يستغفرُ للصف المقدم ثلاثاً، وللثاني
س ق
مرة .
(٤ : ١٢٦، ١٢٧) عن يحيى بن سعيد ووكيع وإسماعيل، عن هشام. (٤: ١٢٨)
وعن حَسَن بن موسى ، عن شَيْبان ، كلاهما عن يحيى ، عن محمد بن إبراهيم ، عن خالد
ابن مَعْدان(٣)، عنه به. (٤: ١٢٨) وعن حَيْوَة بن شُرَيْح، عن بَقِيَّة. (٤: ١٢٨)
وعن الحكم بن نافع ، عن إسماعيل ، كلاهما عن بَحِير بن سَعْد ، عن خالد بن معدان ،
عن ◌ُبَيْر بن نُفَّيْر ، عن العِرْباض نحوه .
[ ((تحفة )) ٧ : ٢٨٧ حديث ٩٨٨٤ ]
٦٠٣٥ - حديث: إنَّ الرجل (٤) إذا سقى امرأته من الماء أُجِرَ (٤) ... الحديث.
(١) في المطبوع: ( سيف بن أبي سليمان)، وكلاهما صحيح كما في ((تهذيب التهذيب)) ٤ : ٢٩٤.
(٢) لفظ ( عيسى بن ) ساقطٌ من المطبوع .
(٣) رواية حَسَن بن موسى في المطبوع: (عن خالد بن معدان، عن جُبَيْر بن نُفَيْر، عن العِرْباض ) ، وكذلك
أوردها الطبراني في ((المعجم الكبير)) ١٨: ٢٥٥ رقم الحديث (٦٣٧) وأبو نعيم في ((حلية الأولياء))
٢ : ٠١٣
(٤) في ((ت)): (للرجل). ( أجرأ).
- ٣٣٥ -

العرباض بن سارية
[إطراف المسند المعتلي
(٤ : ١٢٨) حدثنا أبو جعفر هو المدائني، أنا عَبَّاد بن العَوَّام، عن سفيان بن حُسين،
عن خالد بن يَزِيد(١) ، عنه به .
رواه أبو بكر بن أبي شيبة(٢): عن سَعِيد(٣) بن سليمان ، عن عَبّاد بن العوام بتمامه .
٦٠٣٦ - حديث: إني عند الله في أُمّ الكتاب لَخاتمُ النبيين وآدمُ مُنْجَدِلٌ (٤) في
طِينته ... الحديث .
(٤ : ١٢٨) حدثنا أبو اليَمَان الحكم بن نافع، ثنا أبو بكر هو ابنُ أبي مريم ، عن
سعيد بن سويد ، عنه به . (٤ : ١٢٧) وعن عبد الرحمن بن مهدي ، عن معاوية بن
صالح ، عن سعيد بن سويد ، عن عبد الله بن هلال السلمي ، عنه به . (٤ : ١٢٧) وعن
أبي العلاء الحَسَن بن سَوَّار ، عن اللَّيْث بن سَعْد، عن معاوية بن صالح نحوه . لكن قال
(٤: ١٢٨): عبد الأعلى بن هلال ، و(٥) هو الصواب.
٦٠٣٧ - حديث: كان النبُّ عَ لِ يخرجُ إلينا(٦) في الصُّفَّة وعلينا الحَوْتَكِيَّة ، فيقول :
(١) وهذا الحديث أورده البخاري في ((التاريخ الكبير)) ٣: ١٧٨ - ١٧٩ والطبراني في ((المعجم الكبير ))
١٨ : ٢٥٨ - ٢٥٩ رقم الحديث (٦٤٦) من رواية خالد بن يَزِيد ، عن العرباض بن سارية. وخالد
ابن يَزِيد مترجم في ((التاريخ الكبير)) ٣: ١٧٨ - ١٧٩ و «الثقات)» لابن حبان ٤ : ٢٠١.
وترجم له الحافظُ المزيّ في ((تهذيب الكمال)) ٨: ٧٦ وابنُ حجر في ((تهذيب التهذيب)) ٣ : ٩٣
في (خالد بن زَيْد )، وقالا: ((وقيل: ابن يَزِيد، وهو وَهَمٌ )). وانظر فيه ما قاله الحافظُ ابنُ حجر
في ((التهذيب)) والمعلّمُيّ في تعليقه على «التاريخ الكبير)).
وقد وقع في المطبوع : (عن خالد بن سعد ) ، وهو خطأ ، ولم يذكره بذلك مَنْ تَقَدَّم من الحفاظ.
(٢) وكذلك رواه الطبراني في ((المعجم الكبير)) ١٨: ٢٥٨ - ٢٥٩ (ح ٦٤٦) من طريق سعيد بن
سليمان .
(٣) وقع في ((ت)): (شعيب)، وهو خطأً. انظر ((طبقات ابن سعد)) ٧: ٣٤٠ و((تاريخ بغداد))
٩ : ٨٤ و ((سير أعلام النبلاء)) ١٠: ٤٨١ و((تهذيب الكمال)) ١٠: ٤٨٣ و((تهذيب التهذيب))
٤ : ٤٣ ٠
(٤) في المطبوع : ( وإن آدم لمنجدل ... ).
(٥) سقطت الواو من المطبوع .
(٦) في المطبوع : ( علينا ) .
- ٣٣٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
العرباض بن سارية
لو تعلمون ما ذُخر لكم ما حزنتم على ما زُوِيَ عنكم ، ولیفتحن لكم فارس والروم .
(٤: ١٢٨) حدثنا [الحكم بن نافع، ثنا ](١) إسماعيل بن عَيَّش، عن ضَمْضَم بن
زُرعة ، عن شُرَيْح بن عُبَيْد، قال : قال العِرْباض ... ذلك .
٦٠٣٨ - حديثٍ : إنَّ خيرَ القومِ خيرُهم قضاء، وفيه قصة.
(٤ : ١٢٧) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا معاوية بن صالح ، عن سعيد بن
هانىء ، سمعتُ العِرْباض به .
[((تحفة)) ٧ : ٢٨٧ - ٢٨٨ حديث ٩٨٨٧ ]
٦٠٣٩ - حديث: صَلَّى بنا رسولُ اللهِ عَ لِه الصبح(٢) ثم أقبل علينا فوعظنا موعظةً
بليغةً ذَرَفَتْ منها العيون ، ووَجِلَتْ منها القلوب ... الحديث .
(٤: ١٢٦ - ١٢٧) حدثنا الوليد بن مسلم ، ثنا ثّوْر بن يَزِيد ، ثنا خالد بن
معدان، ثنا عبد الرحمن بن عَمْرو السُّلمي وحُجْر بن حُجْر ، عنه به. (٤ : ١٢٦) وعن
عبد الرحمن بن مهدي ، عن معاوية بن صالح ، عن ضمرة بن حبيب ، عن عبد الرحمن
ابن عَمْرو (٣) بنحوه. (٤: ١٢٧) وعن إسماعيل ، عن هشام ، عن يحيى ، عن محمد بن
إبراهيم . (٤: ١٢٧) وعن حَيْوَة ، عن بَقِيَّة ، عن بَحِير بن سَعْد ، كلاهما عن خالد بن
مَعْدَان ، عن ابن أبي بلال (٤)، عن العِرْباض به. (٤: ١٢٦) وعن الضحاك بن مخلد ،
(١) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع. وإسماعيل بن عياش ليس من مشايخ الإِمام أحمد ، وإنما شيخه الحكم
ابن نافع الذي يروي عن إسماعيل بن عياش كما في ((تهذيب الكمال)) ٣: ١٦٣ و((تهذيب التهذيب)»
١ : ٣٢١ .
(٢) في المطبوع زيادة: ( ذات يوم ) .
(٣) وَحْدَه بدون ذكر حُجْر بن حُجْر .
(٤) وقع في ((ت)) و((هـ)) والمطبوع في رواية إسماعيل: (عن أبي بلال )، وفيه نقص ، والصوابُ :
( عن ابن أبي بلال ) كما في المطبوع في رواية حَيْوَة. وابنُ أبي بلال اسمه عبد الله، له ترجمةٌ في ((التاريخ
الكبير)) ٥: ٥٥ و((الثقات)) لابن حبان ٥: ٤٩ و((تهذيب التهذيب )) ٥ : ١٦٥.
- ٣٣٧ -

العرباض بن سارية
[ إطراف المسند المعتلي
عن ثور، عن خالد، عن عبد الرحمن(١) بن عَمْرو وَحْدَه به .
[((تحفة)) ٧: ٢٨٧، ٢٨٨ - ٢٨٩ حديث ٩٨٨٥، ٩٨٩٠]
٦٠٤٠ - حديث : قال الله : المتحابون بجلالي في ظِلّ عرشي يوم لا ظِلّ إلا ظِلّي.
(٤: ١٢٨) حدثنا هَيْثَم بن خارجة، ثنا ابنُ عَيَّاش يعني إسماعيل ، عن صفوان بن
عمرو ، عن عبد الرحمن بن مَيْسَرة، عنه به. (٤ : ١٢٨) قال عبد الله: وأحسبني قد
سمعتُه منه ، يعني من هَيْئَم .
٦٠٤١ - حديث: دعاني رسولُ اللهِ عَ ◌ّله إلى السحور في رمضان، فقال: هَلُمَّ إلى
د س
الغذاء المبارك .
(٤ : ١٢٦) حدثنا حماد بن خالد الخياط ، ثنا معاوية بن صالح ، عن يونس(٢) بن
سيف ، عن الحارث بن زياد، عن أبي رُهْم ، عنه به. (٤ : ١٢٧) وعن عبد الرحمن
ابن مهدي ، عن معاوية ، وزاد في آخره: ثم سمعتُه (٣) يقول: اللهم عَلِّمْ معاويةَ الكتابَ
والحسابَ ، وقِه العذابَ .
[((تحفة)) ٧ : ٢٨٦ حديث ٩٨٨٣]
٦٠٤٢ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لّه كان يقرأ المسبحات قبل أنْ يرقد، وقال: إنَّ
د ت
فيهن آيةٌ أفضل من ألف آية .
(٤ : ١٢٨) حدثنا يَزِيد بن عبد رَبِّه، ثنا بَقِيَّة بن الوليد، حدثني بَحِير بن سَعْد ،
عن خالد بن معدان ، عن ابن أبي بلال (٤) ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٧ : ٢٨٨ حديث ٩٨٨٨ ]
(١) وقع في ((ت)): (عبد الله)، وهو خطأً، وتقدم اسمه في السند الثاني من هذا الطرف .
(٢) وقع في ((ت)): (يوسف)، وهو خطأ، والصوابُ: (يونس) كما في ((هـ)) والمطبوع و ((المعجم
الكبير)، ١٨: ٢٥١ رقم الحديث (٦٢٨) و(تهذيب التهذيب)) ١١ : ٤٤٠.
(٣) في (( هـ): (سمعت ).
(٤) وقع في (ت)) و((هـ)): ( عن أبي بلال )، وفيه نقص ، والصوابُ: ( عن ابن أبي بلال ) كما في
المطبوع . وتقدم التنبيه على ذلك في التعليق على الحديث المتقدم برقم (٦٠٣٩).
- ٣٣٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
العرباض بن سارية وعرفجة بن أسعد
٦٠٤٣ - حديث: يختصم الشهداءُ والمتوفون على فُرُشهم إلى ربهم(١) في الذين يتوفون
س
من الطاعون ... الحديث .
(٤ : ١٢٨) عن حَيْوَة ويَزِيد بن عبد رَبِّه، عن بَقِيَّة. (٤: ١٢٨ - ١٢٩) وعن
الحكم بن نافع ، عن إسماعيل بن عَيَّش ، كلاهما عن بَحِير بن سَعْد ، عن خالد بن معدان ،
عن ابن أبي بلال ، عنه به .
[ ((تحفة )) ٧ : ٢٨٨ حديث ٩٨٨٩ ]
٦٠٤٤ - حديث: أنَّ النبَّ عَّ للم كان يأخذ الوبرةَ من فَيءٍ(٢) الله تعالى، فيقول: ما
لي من هذا إلا مثل ما لأحدكم إلا الخمس ... [الحديث](٣).
(٤ : ١٢٧ - ١٢٨) حدثنا أبو عاصم، ثنا وَهْب بن خالد الحمصي، حَدَّثَتْني أُمّ
حبيبة بنت العرباض ، حدثني أبي به . (٤ : ١٢٨) قال عبد الله : رواه سفيان ، عن أبي
سنان ، عن وَهْب بن خالد (٤) .
٣٨١ - من مسند عَرْفَجة بن أسعد التميمي
حديثه في(٥) [ السادس من الكوفيين، والأول من البصريين ](٦).
(١) في المطبوع : ( ربنا ) .
(٢) في المطبوع : ( من قصة من فىء ) .
(٣) لفظ : ( الحديث ) زيادة مني، لأنَّ للحديث بقية في المطبوع .
(٤) ويُستدرك على أحاديث العرباض بن سارية رضي الله عنه:
حديثٍ: أن رسول الله عَ ◌ّه حَرَّم يوم خيبر كل ذي مخلب من الطير ولحوم الحمر الأهلية والخليسة
والمجثمة ، وأن توطأ السبايا حتى يضعن ما في بطونهن .
(٤ : ١٢٧) حدثنا أبو عاصم ، ثنا وهب بن خالد الحمصي ، حَدَّثَتْني أُّ حبيبة بنت العِرْباض ،
قالت : حدثني أبي به .
[ (( تحفة)) ٧ : ٢٨٩ حديث ٩٨٩٢ ]
(٥) لفظ (حديثه في) ساقط من (( هـ)).
(٦) ما بين المعكوفين زيادة من ((ترتيب أسماء الصحابة)) ص ٨٢، وموضعه بياض في ( ت)).
- ٣٣٩ -

عرفجة بن أسعد
[إطراف المسند المعتلي
د ت س
٦٠٤٥ - حديث: أنه أُصيب أنفه يوم الكُلاب في الجاهلية فاتَّخَذَ أنفاً من وَرِق فأنتن
عليه ، فأمره النبُّ عَ لِ أنْ يتّخذَ أنفاً من ذَهَب .
(٥ : ٢٣) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا أبو الأشهب ، ثنا عبد الرحمن بن طرفة ،
عن جَدِّه عرفجة بهذا. (٤: ٣٤٢) وعن يَزِيد بن هارون ، عن أبي الأشهب ، عن
عبد الرحمن بن طرفة ، أنَّ جَدَّه عَرْفَجة أُصيب أنفُه ... فذكره ، قال يَزِيد : فقيل لأبي
الأشهب : أدرك عبدُ الرحمن جَدَّه ؟ قال: نعم . (٥ : ٢٣) وعن أبي عبيدة عبد الواحد
ابن واصل، عن سَلْم(١) بن زَرِير وأبي الأشهب، [ عن ](٢) عبد الرحمن مثله .
[١٩٤/أ]
(٥ : ٢٣) قال عبد الله(٢): حدثنا شيْبان، / ثنا أبو الأشهب ، ثنا عبد الرحمن،
عن عَرْفَجة به . (٥: ٢٣) وقال عبد الله أيضاً (٤): حدثني أبو عامر العدوي خَوْثرة بن
أشرس ، أخبرني أبو الأشهب به . (٥ : ٢٣) وقال أيضاً : حدثني محمد بن تميم النهشلي ،
حدثني أبو الأشهب به . (٥ : ٢٣) وقال أيضاً : حدثني أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا عبد الله
ابن المبارك ، عن جعفر بن حَيَّان هو أبو (٥) الأشهب حدثني عبد الرحمن: أنَّ جَدَّه
(١) وقع في ((هـ)) والمطبوع: (سليم)، وهو خطأ، والصوابُ: (سَلْم) كما في ((ت)) و((التاريخ
الكبير)٤ ٤: ١٥٨ و((المؤتلف والمختلف)) للدارقطني ٢: ١٠٩٦ و((الإكمال، ٤: ١٨٥
و((الكنى)) للدولابي ٢: ١٦١ و((ميزان الاعتدال)) ٢: ١٨٤ و((تبصير المنتبه)) ٢: ٦٤٢
و (تهذيب التهذيب)) ٤ : ١٣٠.
(٢) لفظ (عن) ساقط من (ت)) و((هـ ))، وهو خطأ.
(٣) وقع هذا السند في المطبوع من طريق الإمام أحمد ، والصوابُ أنه من زيادات عبد الله على أبيه كما ذكره
الحافظ هنا، وقد أورد هذا الحديثَ الحافظُ الطبراني في ((المعجم الكبير)) ١٧ : ١٤٦ رقم الحديث
(٣٧٠) من طريق عبد الله بن أحمد ، عن شَيْيان ، فتَبيَّن أن ما وقع في المطبوع خطأ .
(٤) وقع هذا السند في المطبوع من رواية الإِمام أحمد ، وهو خطأ ، لأنَّ حوثرة بن أشرس من مشايخ عبد
الله بن أحمد، وقد ترجم له الحافظ ابن حجر في (( تعجيل المنفعة )) ص ١٠٩ ورمز له ( عب ) ، وهو
لمن أخرج له عبد الله عن غير أبيه .
(٥) لفظ: (أبو) ساقط من ((ت)، وهو خطأ. ترجمتُه في ((طبقات ابن سعد)) ٧: ٢٧٤ و «التاريخ
الكبير)) ٢: ١٨٩ و((تهذيب الكمال)) ٥: ٢٢ و((سير أعلام النبلاء)) ٧: ٢٨٦ و(تهذيب
التهذيب )) ٢ : ٨٨.
- ٣٤٠ -