Indexed OCR Text

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عمر - عبد الله بن دينار ، عنه
٤٣٣٨ - حديث: كان رسولُ الله عَ ◌ّه يُبايع على السمع والطاعة ... الحديث.
د س
(٢: ٩) حدثنا سفيان، عنه به. (٢: ١٣٩، ١٠١، ٦٢، ٨١) وعن حجاج
وعفان وعبد الرحمن وابن جعفر، عن شعبة. (٢ : ٦٢) وعن عبد الرحمن بن مهدي ،
عن سفيان ، كلاهما عنه به .
[ ((تحفة)) ٥ : ٤٥٣، ٤٥٥ حديث ٧١٧٤، ٧١٩٣ ]
٤٣٣٩ - حديث: نَهَى رسول الله عَ ◌ّه عن التمرِ أَنْ يُباع حتى يَبْدُو صَلَاحُه.
خ م س
(٢ : ٣٧) حدثنا [ سفيان](١)، عنه به. (٢: ٧٥) وعن عفان بن مسلم ، عن
عبد العزيز(٢). (٢: ٤٦) قال عبد الله : وجدتُ في كتاب أبي : ثنا يزيد ، عن شعبة .
(٢: ٥٢) وعن عبد الرحمن ، عن سفيان، ثلاثتهم عنه به(٣).
[ (( تحفة)) ٥ : ٤٥٢، ٤٥٥ حديث ٦١٦٧، ٧١٩٠ ]
٤٣٤٠ - حديث: من اقتنى كلباً إلا كلبَ ماشية أو كلب قنص نَقَصَ من (٤) أجره
كُلُّ یوم قِیراطانِ .
(٢ : ٣٧) حدثنا سفيان ، عنه به(٥) .
٤٣٤١ - حديث : مَنْ جاءَ منكم الجمعةَ فليغتسلْ .
(٢: ٣٧) حدثنا سفيان، عنه به. (٢: ٧٥) وعن عفان بن مسلم ، عن
عبد العزيز . ( لم أجده ) وعن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، كلاهما عنه بمعناه .
(١) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع، وموضعه بياض في ((ت)) و(( هـ)).
(٢) وقع في ((ت)): (وعن عفان ومسلم )، وهو تحريف. وعفان هو ابنُ مسلم الصفار البصري يروي
عن عبد العزيز بن مسلم القسملي. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٧: ٢٣٠ و ٦ : ٣٥٦ - ٣٥٧.
(٣) ويُزاد : (٢ : ٧٩) عن محمد بن جعفر ، عن شعبة نحوه .
(٤) لفظ (من) ساقط من ((هـ)) و((م)).
(٥) سُيُعيد الحافظُ هذا الطرف برقم (٤٣٧٥) وفيه رواية وكيع وعبد الرحمن ، وكان حقُّه أَنْ يَجْمَعَ بينهما
في موضع واحد .
- ٤٢١ -

عبد الله بن عمر - عبد الله بن دينار ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
٤٣٤٢ - حديث: غِفار غَفَرَ اللهُ لها، وأسلم سَالَمَها اللهُ .
(٢: ١٥٣، ١٠٧) عن سليمان هو ابنُ داود وعفان ، كلاهما عن شعبة.
(٢: ٢٠، ٥٠، ٦٠) ويحيى ومحمد بن عبد الله ووكيع، [ثلاثتهم عن سفيان ](١).
(٢: ١١٦، ١٣٦) وعن الفضل، عن سفيان الثَّوْرِيّ، كلاهما عنه به(٢).
[((تحفة)) ٥ : ٤٥٢، ٤٥٦ حديث ٧١٦٨، ٧١٩٤ ]
[١٤١/أ] ٤٣٤٣ - / حديثٍ: مَنْ لم يَجِدْ نعلَيْنِ فليلبس خُفِّيْنِ ... الحديث.
خ م س ق
(٢ : ٤٧، ١٣٩، ٨١، ٧٤) عن حجاج ومحمد بن جعفر وبَهْز بن أسد ، كلهم
عن شعبة . (٢ : ٧٣) وعن عفان، عن عبد العزيز بن مسلم. (٢ : ١١١، ٥٩ ،
٥٠، ٥٦) وعن مؤمّل ووكيع(٣) ومحمد بن عبد الله الزبيري ويحيى(٣)، أربعتهم عن
سفيان . (٥ : ٦٦) وعن عبد الرحمن بن مهدي، عن مالك، أربعتهم عنه به (٤) .
[ (( تحفة)) ٥ : ٤٦١ حديث ٧٢٢٦ ]
٤٣٤٤ - حديث: مَثُلُ هذه الأُمّةِ - أو مَثَلُ أُمّتي - ومَثُلُ اليهودِ والنصارى كَمَثَلٍ
رجل قال : مَنْ يعمل لي من غدوة إلى نصف النهار ؟ ... الحديث .
(٢: ١١١) عن مؤمّل ويحيى بن سعيد، عن سفيان(٥)، عنه به . وأعاده
(٢ : ١١٢) عن مؤمل بعضه بمعناه: أُجَلُكم في أُجَلِ مَنْ كان قبلكم كما بين صلاة العصر
إلى غُروب الشمس .
[ ((تحفة)) ٥ : ٤٥٢ حديث ٧١٦٦ ]
(١) ما بين المعكوفين زيادة مني .
(٢) ويُزاد : (٢: ٦٠) عن عبد الرحمن ، عن شعبة به .
(٣) رواية وكيع ويحبى طرف من حديث مالك، وستأتي برقم (٤٣٧٤) .
(٤) وسيأتي بعض هذا الحديث برقم (٤٣٧٤)، وأوله: نَهَى رسولُ الله أن يلبس المُحْرِمُ ثوباً مَسَّه زعفران .
وهو بعض حديث مالك .
(٥) وقع في ((هـ)) زيادة: (وعن إسحاق بن عيسى )، وهي مقحمة .
- ٤٢٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عمر - عبد الله بن دينار ، عنه
٤٣٤٥ - حديث : الفتنة هاهنا ... الحديث .
خ
(٢: ١١١، ٢٣) عن مؤمّل ووكيع بن الجرّاح، عن سفيان. (٢: ٧٣) وعن
عفان بن مسلم ، عن عبد العزيز ، كلاهما عنه به(١).
[((تحفة)) ٥ : ٤٥٢ حديث ٧١٦٣ ]
٤٣٤٦ - حديث : مَنْ قال لأخيه : يا كافر فقد باءَ بها أحدُهما .
خ ت
(٢: ١١٢، ١٨، ٦٠) عن مؤمّل ويحيى ووكيع، عن سفيان. (٢: ١١٣) وعن
إسحاق بن عيسى ، عن مالك. (٢ : ٤٤) وعن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عنه
نحوه(٢) .
[ ((تحفة)) ٥ : ٤٦٢ حديث ٧٢٣٣ ]
٤٣٤٧ - حديث : تحرّوا ليلةَ القَدْرِ في السبع الأواخر من رمضان .
م د س
(٢: ١١٣) عن إسحاق بن عيسى، عن مالك. (٢: ٢٧، ١٥٧ - ١٥٨)
وعن يزيد وأسود بن عامر ، عن شعبة. (٢ : ٦٢) وعن عبد الرحمن بن مهدي ، عن
سفيان. (٢ : ٧٤) وعن عفان بن مسلم ، عن عبد العزيز ، ثلاثتهم عنه به .
[ (( تحفة)) ٥ : ٤٦١ حديث ٧٢٢٦ ]
٤٣٤٨ - حديثٍ: بينما الناس بقُباء في صلاة الصبح إذْ أتاهم آتٍ فقال : إنّ
رسولَ الله عَ لِ أَنْزِلَ عليه قرآن الليلة وقد أُمِّرَ أَنْ يَستقبل الكعبة فاستقبلوها ... الحديث.
(٢: ١١٣) عن إسحاق بن عيسى، عن مالك. (٢: ١٥ - ١٦، ٢٦) وعن
عبد الرحمن(٣) ويحيى ووكيع ، عن سفيان، كلاهما عنه به (٤) .
[((تحفة)) ٥ : ٤٥٠، ٤٦١ حديث ٧١٥٤، ٧٢٢٨ ]
(١) ويُزاد: (٢: ٥٠) عن محمد بن عبد الله الزُّبَيْرِيّ ، عن سفيان نحوه.
(٢) ويُزاد: (٢: ٤٧) قال عبد الله: وجدتُ بخطّ أبي : ثنا حجاج ، عن شعبة نحوه .
(٣) لم أجد رواية عبد الرحمن .
(٤) ويُزاد : (٢: ١٠٥) عن إسماعيل بن عمر ، عن سفيان به .
- ٤٢٣ -

عبد الله بن عمر - عبد الله بن دينار ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
٤٣٤٩ - حديث : أنه كان إذا انصرف من الجمعة انصرف إلى منزله فسجدَ
سجدتَيْنِ، وذَكَرَ أنَّ رسولَ اللهِ عَِّ كان يفعل ذلك .
(٢ : ٩٤) حدثنا عبد الصمد ، حدثنا عبد العزيز يعني ابنَ مسلم ، عنه بهذا .
٤٣٥٠ - حديث: خمسٌ من الدوابّ مَنْ قَتَلَهُنَّ(١) وهو مُحْرِمٌ فلا جُنَاحَ عليه ...
خ
الحديث .
(٢: ١٣٨) عن عبد الرحمن وإسحاق بن عيسى، عن مالك. (٢: ٥٠) وعن
محمد(٢) بن عبد الله هو الزّبَيْرِيّ، عن سفيان. (٢: ٥٢) وعن محمد بن جعفر غُنْدَر ،
عن شعبة ، ثلاثتهم عنه به .
[ ((تحفة)) ٥ : ٤٦٤ حديث ٧٢٤٧ ]
٤٣٥١ - حديث: إنَّ (٣) من أفرى الفرى(٤) أن يُري عينيه في المنام ما لم يَرَ(٥).
خ
(٢ : ٩٦) حدثنا عبد الصمد ، ثنا عبد الرحمن يعني ابنَ عبد الله بن دينار ، عن
أبيه به . (٢: ١١٨ - ١١٩) وعن هارون بن معروف ، عن ابن وهب ، عن حيوة،
عن أبي عثمان ، عنه به وأتمّ منه .
[ (( تحفة)) ٥ : ٤٥٨ حديث ٧٢٠٦ ]
٤٣٥٢ - حديث : الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم : يوسف بن يعقوب بن
خ
إسحاق بن إبراهيم .
(١) في ((ت)) و((هـ)) و ((م): (من أهل)، وكُتب في الحاشية: ((لعلّه: قتلهنَّ)). وهو الصوابُ
كما جاء في المطبوع .
(٢) وقع في (ت)) و((هـ)) و((م): (يحيى) بدل (محمد)، وهو تحريف. انظر ((تهذيب التهذيب))
٩ : ٢٥٤ .
(٣) لفظ (إنَّ) ساقط من (( ت)).
(٤) لفظ ( الفرى) ساقط من (( هـ ).
(٥) في المطبوع : ( تريا ) .
- ٤٢٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عمر - عبد الله بن دينار ، عنه
(٢ : ٩٦) حدثنا عبد الصمد ، ثنا عبد الرحمن ، عن أبيه به .
[ ((تحفة) ٥ : ٤٥٧ - ٤٥٨ حديث ٧٢٠٥ ]
٤٣٥٣ - حديث : مفاتيحُ الغيبِ خمسٌ ... الحديث .
خ
(٢: ٢٤، ٥٨) حدثنا وكيع، ثنا سفيان، عنه به. (٢: ٥٢) وعن عبد الرحمن
ابن مهدي ، عن سفيان به .
[ ((تحفة)) ٥ : ٤٥١ حديث ٧١٥٨ ]
٤٣٥٤ - حديث: إنَّ أبَّ البِّ أنْ يَصِلَ الرجلُ أهلَ وُدِّ أبيه .
م د ت
(٢: ٩٧) حدثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد(١)، ثنا حَيْوَة ، ثنا أبو عثمان
الوليد، عنه به. (٢: ٨٨، ١١١، ٩١) وعن هاشم بن القاسم وإسحاق بن عيسى
وأبي نوح، عن اللَّيْث ، عن يَزِيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد(٢) ، عنه نحوه.
[ ((تحفة)) ٥ : ٤٦٦، ٤٦٨ حديث ٧٢٥٩، ٧٢٦٢ ]
٤٣٥٥ - حديث : الذي لا يُؤَدّي زكاةً ماله يمثل له يوم القيامة شجاع أقرع ...
الحديث .
(٢: ٩٨، ١٥٦، ١٣٧) عن حُجَين وهاشم(٣) وموسى بن داود ، عن عبد العزيز
ابن مسلم (٤) ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٥ : ٤٥٨ حديث ٧٢١١ ]
(١) لفظ (عبد الله بن يزيد) ساقط من (( ت)).
(٢) وقع في ((ت)): (يزيد بن عبد الرحمن عن أسامة بن الهاد)، وهو تحريف. انظر ((تهذيب التهذيب))
١١ : ٣٣٩ و((تحفة الأشراف)) ٥ : ٤٦٨ حديث رقم (٧٢٦٢) .
(٣) وقع في ((ت)) و((هـ)): (عن حجر ثنا هاشم)، وفي ((م)): ( عن حجين ، ثنا هاشم ) ، وكلاهما
تحريف .
(٤) كذا وقع: ( عن عبد العزيز بن مسلم ) ، وإنما هو (عن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة المَاجِشون ) =
- ٤٢٥ -

عبد الله بن عمر - عبد الله بن دينار ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
٤٣٥٦ - حديث: اتَّخَذَ رسولُ اللهِ عَّ ◌َلَّهِ خاتماً من ذَهَبَ ... الحديث.
خ س
(٢ : ١٠٧) عن عفان بن مسلم، عن عبد العزيز. (٢ : ٧٢) وعن أبي سلمة هو
الخزاعي ، عن مالك. (٢: ١٠٩ - ١١٠) وعن سليمان بن داود ، عن إسماعيل بن
جعفر. (٢ : ١١٦، ٦٠) وعن الفضل بن دُكَيْن ووكيع ويزيد ، ثلاثتهم عن سفيان ،
أربعتهم عنه به .
[((تحفة)) ٥ : ٤٤٨، ٤٥١، ٤٦٣ حديث ٧١٤٥، ٧١٦١، ٧٢٤٣ ]
٤٣٥٧ - حديث : إنَّ بلالاً يُنادي بليل ... الحديث.
خ س
(٢ : ١٠٧) عن عفان بن مسلم، عن عبد العزيز. (٢ : ٧٩) وعن محمد بن جعفر
غُنْدَر، عن شعبة. (٢: ٦٢) وعن عبد الرحمن، عن سفيان. (٢ : ٦٤) وعن
عبد الرحمن ، عن مالك ، أربعتهم عنه به (٢) .
[ ((تحفة)) ٥ : ٤٥٩، ٤٦٢ حديث ٧٢١٨، ٧٢٣٧ ]
٤٣٥٨ - حديث: وَقَّتَ رسولُ اللهِ عَ ◌ِّ لأهل المدينة [ ذا](٣) الحُلَيْفة ...
خ
الحديث .
(٢: ١٠٧، ٨١، ٤٦) عن عفان ومحمد بن جعفر ويزيد ، ثلاثتهم عن شعبة .
(٢: ٥٠) وعن محمد بن عبد الله، عن سفيان، كلاهما عنه به . (٢ : ١٣٥) وعن أبي
= كما في المطبوع ورواية ابن خزيمة التي ذكرها الحافظُ ابنُ حجر في ((إتحاف المهرة)) ج ٣ الورقة
١٦٤/ ب، وانظر ((تهذيب التهذيب)) ٦: ٣٤٣. وكذلك رواه النَّسائي في الزكاة من طريق أبي النَّضْرِ
هاشم بن القاسم ، عن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة المَاجِشُون ، عن عبد الله بن دينار ، عن
ابن عمر. انظر ((تحفة الأشراف)) ٥ : ٤٥٨ - ٤٥٩ حديث رقم (٧٢١١) .
(١) لفظ (عن مالك) ساقطٌ من ((هـ))، وهو خطأ.
(٢) ويُزاد : (٢ : ٧٣) عن عفان ، عن شعبة نحوه .
(٣) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
- ٤٢٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عمر - عبد الله بن دينار ، عنه
نعيم ، عن سفيان بقصة يَلَمْلَم مختصر .
[ ((تحفة)) ٥ : ٤٥١ حديث ٧١٥٩ ]
٤٣٥٩ - حديث: أنَّ عمر ذَكَرَ لرسول الله عَِّ أنَّ الجنابةَ تُصيبه من الليل ....
خ م د س
الحديث .
(٢ : ٧٤ - ٧٥) عن عفان بن مسلم، عن عبد العزيز. (٢ : ٧٩) وعن محمد
ابن جعفر غُنْدَر، عن شعبة. (٢ : ٦٤) وعن عبد الرحمن بن مهدي ، عن مالك.
(٢: ١١٦، ٥٦) وعن الفَضْل بن دُكَيْن ويحيى، عن سفيان. كُلّهم عنه به(١).
[((تحفة)) ٥ : ٤٦٠ حديث ٧٢٢٤ ]
٤٣٦٠ - حديث: مَنْ كان حالفاً فلا يحلف إلا باللهِ ... الحديث.
(٢: ٧٦) عن عُبَيْد بن أبي قرة (٢)، عن سليمان بن بلال. (٢: ٩٨) و(٣) عن (٤)
علي بن بحر(٥)، عن صالح بن قدامة الجمحي . (٢ : ٢٠) وعن يحيى ، عن سفيان ،
کلهم عنه به .
٤٣٦١ -/ حديث: من ابتاع طعاماً فلا يبيعه حتى يقبضه .
خ
[١٤١/ب
(١) وقع في ((ت)) و((هـ)): ( وعن الفضل بن دكين ، عن سفيان . ويحيى عن سليمان بن بلال وعن
علي بن يحيى كلهم عنه به ) ، وفيه تأخير وإقحام من سند الحديث الآتي بعده برقم (٤٣٦٠). وضُّبّب
على قوله ( عن سليمان بن بلال وعن علي بن يحيى ) في ((م)). ويُزاد: (٢: ٤٦) قال عبد الله: وجدتُ
في كتاب أبي : ثنا يزيد ، أخبرنا شعبة نحوه .
(٢) وقع في ((ت)): (فروة) بدل (قرة)، وهو تحريف. انظر ((تاريخ بغداد)) ١١: ٩٥ و((الإكمال))
للحسيني ص ٢٨٥ و((تعجيل المنفعة)) ص ٢٧٦ - ٢٧٧ .
(٣) سقطت الواو من ((ت)) و((هـ)) و((م))، وهي مثبتة في («إتحاف المهرة)) ج ٣ الورقة ١٦٧ / أ.
(٤) في أول هذا السند في المطبوع زيادة : ( ثنا حسين بن محمد )، وهي مقحمة .
(٥) وقع في ( ت)) و((هـ)) و((م): (يحيى) بدل (بحر)، وهو تحريف. انظر ((تهذيب التهذيب))
٧ : ٢٨٤ - ٢٨٥ .
- ٤٢٧ -

عبد الله بن عمر - عبد الله بن دينار ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
(٢: ٧٩، ١٠٨، ٤٦) عن محمد بن جعفر(١) وعفان ويَزِيد بن هارون ، ثلاثتهم
عن شعبة . (٢ : ٥٩) وعن وكيع ، عن سفيان، كلاهما عنه به(٢).
[ (( تحفة) ٥ : ٤٥٥ حديث ٧١٩١ ]
٤٣٦٢ - حديثٍ: سأل رجلٌ النبَّ عَ لِّ ، فقال: يا رسول الله إني رجل أُخدع في
البيع، فقال النبِي عَ له: إنه مَنْ بَايَعْتَ فَقُلْ: لا خِلابةَ(٣).
(٢: ٨٠) حدثنا عبد الرزاق، أنا سفيان، عنه بهذا. (٢: ١١٦) وعن الفضل
ابن دُكَيْن ، عن سفيان نحوه . (٢: ٧٢) وعن أبي سلمة هو الخُزاعُ ، عن سليمان بن
بلال. (٢: ٨٤، ١٠٧، ٤٤) وعن يَزِيد وعفان وابن جعفر، عن شعبة، كلاهما (٤)
عنه به (٥) .
[((تحفة)) ٥: ٤٥٠، ٤٥٥ حديث ٧١٥٣، ٧١٩٢ ]
٤٣٦٣ - حديث: كانَ رسولُ الله عَ لَّه يأتي مسجدَ قُباء راكباً وماشياً .
خ م
(٢: ٨٠) حدثنا عبد الرزاق، أنا سفيان، عنه به. (٢ : ٥٨) وعن وكيع
وعبد الرحمن، كلاهما عن سفيان نحوه. (٢: ٦٥) وعن عبد الرحمن بن مهدي، عن مالك .
(٢: ١٠٧ - ١٠٨) وعن عفان بن مسلم، عن عبد العزيز بن مسلم. (٢: ٣٠)
وعن يزيد، عن يحيى بن سعيد. (٢: ٧٢) وعن أبي سلمة ، عن سُليمان بن بلال ،
أربعتهم عنه به .
[ ((تحفة)) ٥ : ٤٥٠، ٤٥٩ حديث ٧١٥٢، ٧٢٢٠ ]
(١) لفظ (بن جعفر) ساقطٌ من (( هـ)).
(٢) ويُزاد : (٢: ٥٩) عن عبد الرحمن، عن سفيان به. (٢ : ٧٣) وعن عفان، عن عبد العزيز بن مسلم ،
عنه به .
(٣) أي : لا خداع .
(٤) كُتب في حاشية (( م)): ( ثلاثتهم) وعليه علامة التصحيح ، وهو خطأ ، والصوابُ ( كلاهما ) وهما
سُليمان بن بلال وشعبة .
(٥) ويُزاد : ( ٢ : ٦١) عن وكيع ، عن سفيان نحوه .
- ٤٢٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عمر - عبد الله بن دينار ، عنه
٤٣٦٤ - حديث : كُنَّا نتقي كثيراً من الكلام والانبساط إلى نسائنا على عهدٍ
رسول الله عَ له مخافةَ أنْ ينزل فينا القرآنُ، فلمّا مات رسولُ اللهِ عَ لَّهِ تَكَلَّمْنا .
(٢ : ٦٢) حدثنا عبد الرحمن(١) ، عن سفيان، عنه بهذا .
[ ((تحفة)) ٥ : ٤٥٠ - ٤٥١ حديث ٧١٥٦ ]
٤٣٦٥ - حديث: كانَ رسولُ اللهِ عَ لّه يُصَلّي على راحلته في السفر حيثما
تَوَجَّهَتْ به .
خ م س
(٢: ٦٦) عن إسحاق بن عيسى، عن مالك. (٢: ٧٢) وعن أبي سلمة هو
الخُزاعُّ ، عن سُليمان بن بلال. (٢ : ٧٢) وعن عفان بن مسلم ، عن عبد العزيز .
(٢ : ٨١، ٤٦) وعن محمد بن جعفر ويزيد، كلاهما عن شعبة . (٢ : ٥٦) وعن يحيى،
عن سفيان ، خمستهم عنه به (٢) .
[ ((تحفة)) ٥ : ٤٥٩، ٤٦٢ حديث ٧٢١٣، ٧٢٣٨ ]
٤٣٦٦ - حديث: قال : يا معشر النساءِ تَصَدَّقْنَ وأَكْثِرِنَ فإني رأيتكنَّ أكثرَ أهلٍ
م د ق
النار ... الحديث .
(٢ : ٦٦ - ٦٧) حدثنا هارون بن معروف، ثنا ابن وهب ، قال: قال حَيْوَة ،
عن [ ابن الهاد ](٣)، عنه به .
[ (( تحفة)) ٥ : ٤٦٧ - ٤٦٨ حديث ٧٢٦١ ]
(١) وقع في (ت)) و((هـ ) و((م): (عبد الله)، وهو مُحَرَّفّ عن (عبد الرحمن ) كما في المطبوع ،
والأحاديث التي قبل هذا الحديث والتي بعده من مرويات شيخ الإِمام أحمد : عبد الرحمن بن مهدي .
وأورده الحافظُ المِزّ في ((تحفة الأشراف)) ٥ : ٤٥١ حديث رقم (٧١٥٦) من رواية عبد الرحمن
ابن مهدي ، عن سفيان ، عن عبد الله بن دينار ، وهذا يؤيد صحة ما جاء في المطبوع .
(٢) ويُزاد : (٢ : ٦٦) عن عبد الرحمن ، عن مالك به .
(٣) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع، وموضعه بياض في ((ت)) و((هـ)) و((م))، وكُتب في حاشية
((م): ((لعلّه: عن أبي عمر)).
- ٤٢٩ -

عبد الله بن عمر - عبد الله بن دينار ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
٤٣٦٧ - حديث : لا تبيتنَّ(١) النَّارُ في بيوتكم فإنَّها عدوٌّ .
(٢ : ٧١) حدثنا حَسَن ، ثنا ابن لَهِيْعَة ، ثنا يَزِيد بن عبد الله بن الهاد ، عنه به .
٤٣٦٨ - حديث: نَهَى رسولُ اللهِ عَّ لِ أن يُسافر بالقرآن إلى أرض العدو مخافة أن
يناله العدو (٢).
(٢: ١٢٨) حدثنا عُبَيْد بن أبي قرة(٣)، أنا ابنُ بلال (٤)، عنه بهذا.
٤٣٦٩ - حديث: إنَّ الذي يَجُّ ثوبَه من الخُيَلاء لا ينظر اللهُ إليه يوم القيامة.
(٢ : ٧٤) حدثنا عفان، ثنا عبد العزيز بن مسلم ، عنه بهذا . (٢ : ٥٦) وعن
يحيى ، عن سفيان ، عنه به .
٤٣٧٠ - حديث: أنَّ النبّي عَ لَلِ بَعَثَ مَعْثاً وأُمَّرَ عليهم أسامةَ بنَ زَيد ... الحديث.
خ م ت س
(٢: ١١٠) حدثنا سُليمان هو ابنُ داود الهاشمي، ثنا إسماعيل، عنه به. (٢ : ٢٠)
وعن يحيى بن سعيد ، عن سفيان ، عنه نحوه .
[((تحفة)) ٥ : ٤٤٥ - ٤٤٦، ٤٥٢ حديث ٧١٢٤، ٧١٦٥ ]
٤٣٧١ - حديث : كُلُّكم راعٍ، وكُلُّكم مسؤولٌ عن رعيته ... الحديث .
(٢ : ١١١) عن مؤمّل بن إسماعيل ، عن سفيان ، عنه به .
٤٣٧٢ - حديث : الناسُ كالإِبل المئة لا تكادُ تجدُ فيها راحلةً ، وفيه حديث : لا نعلم
شيئاً خيراً من مئة مثله إلا الرجل المؤمن .
(١) في (( هـ)): ( لا تبيت ).
(٢) قوله (مخافة أن يناله العدو) ساقطٌ من (( ت)).
(٣) وقع في ((ت)) و((هـ )) و((م): (عبد الله بن أبي قرة)، وفيه تحريف. انظر ((تاريخ بغداد))
١١: ٩٥ و((الإكمال)) للحُسيني ص ٢٨٥ و((تعجيل المنفعة)) ص ٢٧٦ - ٢٧٧.
(٤) واسمُه سليمان .
- ٤٣٠ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عمر - عبد الله بن دينار ، عنه
(٢ : ١٠٩) حدثنا هارون بن معروف ، حدثني أسامة ، عن محمد بن عبد الله بن
عَمْرو بن عثمان(١) ، عنه به .
٤٣٧٣ - حديث : مَثَلُ المؤمنِ مَثَلُ شجرة لا تطرح وَرَقَها ... الحديث.
خ ت
(٢: ١٢٣) حدثنا هاشم وحُجَيْن، قالا: ثنا(٢) عبد العزيز، عنه به(٣).
(٢: ٦١) وعن عبد الملك بن عَمْرو، عن مالك، عنه(٤) نحوه. (٢: ١٥٧) وعن
عُمر بن سَعْد(٥) الحَفَرِّ ، عن سفيان نحوه .
[ ((تحفة)) ٥ : ٤٦٢ حديث ٧٢٣٤ ]
٤٣٧٤ - حديث: نَهَى رسولُ اللهِ عَ لِ أنْ يَلْبَسِ المُحْرِمُ ثوباً مَسَّه زعفران(٦) ...
خ
الحديث .
(٢: ٥٩) عن أبي نعيم(٧) ووكيع، عن سفيان، عنه به. (٢ : ٤٧، ٥٢) قال
عبد الله : وجدتُ في كتاب أبي: ثنا حجاج ، عن شعبة ، عنه نحوه . (٢ : ٥٢) وعن
محمد بن جعفر ، عن شعبة به ، وهو في بعض طرق حديث تقدم ( ح ٤٣٤٣ ) أولُه :
مَنْ لم يَجِدْ نعلَيْنٍ فليلبسْ خُقَّيْن ، في حديث مالك(٨) .
[ (( تحفة)) ٥ : ٤٥١ حديث ٧١٦٠ ]
(١) وقع في ((ت)): (عن محمد بن عبد الله عن عمرو بن عثمان)، وفي ((هـ)): ( ... بن عمر بن عثمان ) ،
وكلاهما تحريف، والصوابُ: (عن محمد بن عبد الله بن عَمْرو بن عثمان) كما في (( م)) والمطبوع
و(تهذيب التهذيب)) ٩ : ٢٦٨ - ٢٦٩ .
(٢) لفظ (قالا: ثنا) ساقطٌ من ((هـ)).
(٣) في ((ت)): ( نحوه )، وهو تحريف .
(٤) لفظ (عنه) ساقط من (( هـ)).
(٥) وقع في ((ت)): (عمر بن سعيد)، وفي ((هـ)): (يحيى بن سعيد)، وكلاهما تحريف. انظر ((تهذيب
التهذيب)) ٧ : ٤٥٢ - ٤٥٣ .
(٦) في ((هـ)): (الزعفران).
(٧) لم أجد رواية أبي نعيم في المطبوع .
(٨) ويُزاد: (٢ : ٥٦) عن يحيى ، عن سفيان به .
- ٤٣١ -

عبد الله بن عمر - عبد الله بن أبي سلمة وابن شريك وابن
شقيق ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
٤٣٧٥ - حديث : من اقتنى كلباً إلا كلب صيد أو ماشية نَقَصَ من عمله كُلَّ يوم
قيراطان .
(٢: ٦٠) عن وكيع وعبد الرحمن، عن سفيان(١) هو الثَّوْرِيُّ ، عنه به .
(٢: ٣٧) وحدثنا سفيان هو ابنُ عُيَيْنة ، عنه به(٢).
قال عبد الله : حدثنا أبي ، قال : الرجل الثقة يحيى بن سعيد القطان(٣).
٨١ - عبد الله بن أبي سلمة المَاجِشُون المدني ، عن ابن عُمر
٤٣٧٦ - حديث: غَدَوْنا مع النبي عَّهِ إلى عرفات، منّا المُكَبِّرُ، ومنّا المُلَّي.
س
(٢: ٣) حدثنا هُشَيْم، أنا يحيى بن سعيد، عنه بهذا (٤).
[ ((تحفة)) ٥ : ٤٦٩ حديث ٧٢٦٦ ]
٨٢ _/ عبد الله بن شريك(٥) ، عن ابن عُمر
[١/١٤٢]
في ترجمة ابن الُبیر (ح ٣١٤٥) م
٨٣ - عبد الله بن شقيق العُقيلي ، عن ابن عمر
٤٣٧٧ - حديث : بَادِرُوا الصبحَ بالوتر .
(١) لفظ (عن سفيان) ساقطٌ من ((هـ)).
(٢) تقدمت رواية سفيان برقم (٤٣٤٠).
(٣) قول عبد الله لم أجده في المطبوع .
(٤) هذه الترجمة مع الحديث ساقطةٌ من ((هـ)).
رُوي هذا الحديث عن يحيى، عن عبد الله بن أبي سلمة ، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر ، عن
أبيه ، وسيأتي ( ح ٤٣٧٩ ) .
(٥) في ((هـ)): (يزيد) بدل ( شريك )، وهو تحريف .
- ٤٣٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عمر - عبد الله بن شقيق وابن عبد الله ، عنه
(٢ : ٣٨) حدثنا يحيى بن زكريا ، أخبرني عاصم الأحول ، عنه بهذا .
[ ((تحفة)) ٥ : ٤٧٠ حديث ٧٢٦٨ ]
٤٣٧٨ - حديث : صلاةُ الليل مَثْنى مثنى ... الحديث .
م د س
(٢: ٤٠، ٧٦) عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى وعلي بن عاصم ، عن خالد .
(٢: ٧٩) وعن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن خالد. (٢ : ٥٨) و(١) عن وكيع ،
عن عمران بن حدير. (٢ : ٧١) وعن أبي سعيد مولى بني هاشم ، عن ليث ، عن عاصم.
(٢: ١٠٠) وعن عفان، عن همام، عن قتادة. (٢ : ٨١) وعن محمد ، عن شعبة ،
عن أبي بشر ، خمستهم عنه به ، والمعنى واحد .
[ ((تحفة)) ٥ : ٤٦٩ - ٤٧٠ حديث ٧٢٦٧ ]
٨٤ - عبد الله بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه
٤٣٧٩ - حديث: غَدَوْنا مع رسول الله عَ لمه من مِنى إلى عرفات منا المُلِّي ومنا
د
المُكَبِّرُ .
(٢: ٢٢) حدثنا ابن ثُمَيْر، ثنا يحيى، عن عبد الله بن أبي(٢) سلمة ، عنه. وعن
هُشَيْم، عن يحيى به وأسقط ابنَ عبد الله، وقد تقدم ( ح ٤٣٧٦). (٢ : ٣٠) وعن
يزيد ، عن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة ، عن عُمر (٣) بن حسين ، عن عبد الله
ابن أبي سلمة نحو حديث ابن ثُمَيْر .
[ ((تحفة)) ٥ : ٤٧١ حديث ٧٢٧١ ]
(١) سقطت الواو من ((هـ))، وهو خطأ .
(٢) لفظ (أبي) ساقطٌ من ((هـ))، وهو خطأ. انظر ((تحفة الأشراف)) ٥ : ٤٧١ حديث رقم (٧٢٧١)
و((تهذيب التهذيب)) ٥ : ٢٤٣.
(٣) وقع في المطبوع: (عمرو)، وهو تحريف. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٧ : ٤٣٣ - ٤٣٤.
- ٤٣٣ -

عبد الله بن عمر - عبد الله بن عبد الله وابن عبيد الله ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
٤٣٨٠ - حديث: أنَّ النبّي عَ لِّ لَعَنَ الخمر، ولَعَنَ شاربها ... الحديث.
(٢ : ٩٧) حدثنا يونس بن محمد ، ثنا فليح ، عن سَعِيد(١) بن عبد الرحمن بن وائل
الأنصاري ، عنه به .
٤٣٨١ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لِّ قال وهو على المنبر: مَنْ جاءَ منكم الجمعةَ
فليغتسلْ .
م ت س
(٢: ١٤٩) عن عبد الرزاق وابن بَكْر (٢)، عن ابن جُرَيْج. (٢: ١٢٠) وعن
إسحاق بن عيسى ويونس ، كلاهما عَنْ لَيْث ، كلاهما عن ابن شهاب ، عنه(٣) به .
[((تحفة)) ٥ : ٤٧١ حديث ٧٢٧٠ ]
٨٥ - عبد الله بن عُبَيْد الله بن أبي مليكة ، عن ابن عمر
٤٣٨٢ - حديث: أنَّ معاوية قدم مكة فدخل الكعبة فبَعَثَ إلى ابن عمر أين صَلّى
رسولُ اللهِ عَ لّهِ؟ قال: بين الساريتين بحيال الباب.
(٢ : ٧٥) حدثنا عفان ، ثنا حماد ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٥ : ٤٧٣ حديث ٧٢٧٩ ]
٤٣٨٣ - حديث: أنَّ النبّي عَ لِّ حين دخل مكة استلم الحجر الأسودَ والركن
اليماني ، ولم يستلمْ غيرَهما من الأركان .
(١) وقع في (ت)) و((هـ)) و((م)) والمطبوع: (سعد)، وهو تحريف، والصوابُ: (سَعِيد ) كما في
((التاريخ الكبير)) ٣: ٤٩٤ - ٤٩٥ و((الثقات)) لابن حبان ٦ : ٣٥٢ . وأغفل ذِكْرَه الحُسيني
في ((الإكمال)) والحافظُ ابنُ حجر في ((تعجيل المنفعة))، وهو على شرطهما .
(٢) وقع في (ت)) و((هـ)) و ((م): ( ابن بكير)، وهو تحريف، والصوابُ: ( ابن بَكْر) كما في
المطبوع ، وهو محمد بن بَكْر البُرْساني، له ترجمة في ((تهذيب التهذيب)) ٩ : ٧٧ .
(٣) وقع في المطبوع (٢: ١٤٩): ( عن عبد الله بن عبيد الله )، وهو تحريف، والصوابُ: (عن عبد الله
ابن عبد الله) كما ورد في (٢ : ١٢٠).
- ٤٣٤ -

عبد الله بن عمر - عبد الله بن عبيد الله وابن عبيد وابن
عصم ، عنه
بأطراف المسند الحنبلي ]
(٢ : ١٤١ - ١٤٢) حدثنا ابن نُمَيْر ، ثنا حجاج، عن عطاء وابن أبي مليكة
ونافع ، عن ابن عُمَرَ به(١) .
٨٦ - عبد الله بن عبيد بن عمير المكي ، عنه
٤٣٨٤ - حديث: إِنَّ استلامَ الرُّكْتَيْنِ يَحُطَّانِ الذُّنوب.
(٢ : ١١) حدثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عنه بهذا. (٢: ٣) وعن هُشَيْم،
عن عطاء أتم منه .
رواه معمر والثّوْري وهمام ، عن [عطاء ](٢)، عن (٣) عَبْد الله بن عُبَيْد، عن أبيه،
عن ابن عمر (٤)، وسيأتي ( ح ٤٤١٥).
٤٣٨٥ - حديث: مَنْ شرب الخَمْرَ لم تُقبل له صلاةٌ(٥) أربعين ليلةً ... الحديث.
(٢: ٣٥) حدثنا عبد الرزاق، ثنا مَعْمَر، [ عن عطاء بن السائب](٦)، عنه به .
٨٧ - عبد الله بن عُصْم(٧)، عنه
٤٣٨٦ - حديث : إنَّ في ثقيف كذاباً ومبيراً .
(١) ويُستدرك على أحاديث عبد الله بن مُبيد الله بن أبي مليكة ، عن ابن عمر رضي الله عنهم:
حديث : إنّ الميت ليعذب ببكاء أهله عليه .
في ترجمة عبد الله بن عباس ، عن عمر بن الخطاب ( ح ٦٥٨٢ ).
(٢) ما بين المعكوفين بياض في (ت)) و((هـ)) و((م))، وزدتُه من الحديث الآتي برقم (٤٤١٥).
(٣) لفظ (عن) ساقطٌ من ((هـ)).
(٤) لفظ (عن ابن عمر) ساقطٌ من ((هـ)).
(٥) في المطبوع: ( لم تقبل صلاته ) .
(٦) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع و((المعجم الكبير)) للطبراني ١٢: ٢٩٩ حديث رقم (١٣٤٤٥).
(٧) ويقال : ابن عصمة. ووقع في رواية أبي كامل (٢: ٨٧، ٩٢): ( عاصم )، وهو تحريف ، انظر
((تهذيب التهذيب)) ٥ : ٣٢١.
- ٤٣٥ -

عبد الله بن عمر - عبد الله بن عصم وابن قيس ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
(٢: ٢٦، ٨٧، ٩١، ٩٢) عن وكيع وأبي كامل وأسود وحجاج وهاشم،
خمستهم عن شريك ، عنه به . قال وكيع : وقال إسرائيل : ابن عصمة .
[ ((تحفة)) ٥ : ٤٧٤ حديث ٧٢٨٣ ]
٤٣٨٧ - حديث : كانت الصلاة خمسين ، والغسل من الجنابة سبع(١) مرار ...
د
الحديث .
(٢: ١٠٩) حدثنا حُسَيْن بن محمد، ثنا أيوب بن جابر، عنه به(٢).
[ ((تحفة)) ٥ : ٤٧٤ حديث ٧٢٨٢ ]
٨٨ - عبد الله بن قيس بن مخرمة ، عن ابن عمر
٤٣٨٨ - أقبلتُ من مسجد بني عمرو بن عوف بقُباء على بغلة لي قد صَلَّيْتُ فيه
فلقيتُ عبد الله بن عمر ماشياً فلمّا رأيتُه نزلتُ عن بغلتي ثم قلت : اركبْ يا ابن عمّ (٣) ،
قال : أْ ابن أخي لو أردتُ أنْ أركبَ الدوابَّ لركبتُ(٤)، ولكني رأيتُ رسولَ اللهِ.
عَ ◌ّه يمشي إلى هذا المسجد حتى يأتي فُيُصَلّي فيه، فأنا أُحِبُّ أن أمشي إليه كما رأيتُه يمشي ،
قال : فأُبَّى أنْ يَركب ومضى(٥) على وجهه .
(٢ : ١١٩) حدثنا يعقوب، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، حدثني أبي : إسحاقُ بنُ
یَسَار ، عنه بهذا .
(١) في ((ت)) و((هـ)): (خمس)، والمثبتُ من ((م)) والمطبوع و((تحفة الأشراف)) ٥ : ٤٧٤ حديث
رقم (٧٢٨٢) .
(٢) رُوي عن حُسَيْن بن محمد، عن شريك، عن عبد الله بن عُصم، عن ابن عباس ( ح ٣٥١١)
والصواب: عن ابن عُمر كما هنا. انظر ((تحفة الأشراف )) ٥ : ٤٧ حديث رقم (٥٨٠٨) و ٥ : ٤٧٤
حديث رقم (٧٢٨٢) .
(٣) في المطبوع : ( اركبْ أيْ عَمّ ) .
(٤) في المطبوع: ( لوجدتها ).
(٥) في ((ت)) و((هـ)) و((م)): (وحتى)، والمثبتُ من المطبوع.
- ٤٣٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عمر - عبد الله بن مالك وابن محمد ، عنه
٨٩ - عبد الله بن مالك بن الحارث الهمداني ، عن ابن عمر
٤٣٨٩ - حديث: صَلَيْتُ مع النبي عَ لَّهِ بِجَمْع فأقام فصَلّى المغرب ثلاثاً ثم صلّى
العشاء ركعتين بإقامة واحدة، فسأله خالد بن مالك فقال: إنَّ رسولَ الله عَّم فعل مثل
هذا في هذا المكان .
(٢ : ١٥٢، ٧٨ - ٧٩) عن روح ومحمد بن جعفر، كلاهما عن شعبة .
(٢ : ٣٣، ٣٣ - ٣٤) وعن عبد الرزاق ، عن سفيان ، كلاهما عن أبي إسحاق ،
عنه به(١) .
[ (( تحفة)) ٥ : ٤٧٥ حديث ٧٢٨٥ ]
٩٠ - عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن ابن عمر
٤٣٩٠ - حديث: ما مسَّ الأرضَ فهو في النار ، وفي الحديث قصة .
(٢: ٩٥، ٩٨) عن أبي أحمد وعبد الله بن الوليد، كلاهما عن سفيان. (٢ : ٩٦ ،
١٥٤) وعن أبي شِبْل مهنّا بن عبد الحميد(٢) وعبد الصمد، كلاهما عن حماد.
(٢: ٩٦) وعن زكريا بن عدي، عن عُبَيْد الله بن عمر ، كلاهما(٣) عنه به .
(١) ويُزاد: (٢: ١٨) عن يحيى، عن سفيان به.
رواه شعبة ، عن الحكم وسلمة بن كُهَيْل ، عن سعيد بن جُبَيْر ، عن ابن عمر ، وقد مضى
( ح ٤٢٧٤ ) .
(٢) وقع في ((ت)): ( أبي شبل مهدي بن عبد الحميد)، وفي ((هـ)): ( راشد بن مهدم بن عبد الجهني ) ،
وكلاهما تحريف، والصوابُ: (أبي شِبْل مهنّا بن عبد الحميد) كما في (( م)) والمطبوع، ويُقال في كنيته :
أبو سَهْل. انظر ((التاريخ الكبير)) ٨: ٧٠ و((الكنى)) للدولابي ٢: ٧ و((المؤتلف والمختلف))
للدار قطني ٣: ١٣٩٥ و((ميزان الاعتدال)) ٤: ١٩٧ و((المقتنى في سرد الكنى)) ١ : ٢٩٨
و(تهذيب التهذيب)) ١٠ : ٣٣٠.
(٣) من قوله (عن حماد) إلى هنا ساقطٌ من ((هـ)).
- ٤٣٧ -

عبد الله بن عمر - عبد الله بن مرة وابن المقدام والبهي
وعبد الرحمن ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
٩١ - عبد الله بنُ مُرَّة الهمداني ، عن ابن عمر
٤٣٩١ - حديث: نَهَى النبُّ عَ لِّ عن النَّذْرِ وقال: إنه لا يأتي بخير ... الحديث(١).
خ م د س ق
(٢ : ٨٦) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة. (٢ : ٦١) وعن عبد الرحمن بن
مهدي ، عن سفيان ، كلاهما عن منصور ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٥ : ٤٧٥ حديث ٧٢٨٧ ]
٩٢ - عبد الله بن المقدام ، عن ابن عمر
٤٣٩٢ - حديث: قد رمل رسولُ الله عَ ◌ّه وترك، وفي الحديث قصة.
(٢ : ٤١، ٤١ - ٤٢) عن يَزِيد بن هارون وأبي معاوية ، كلاهما عن الحجاج بن
أرطاة ، عن عبد الملك بن المغيرة الطائفي ، عنه به (٢).
٩٣ - عبد الرحمن بن أمية ، عن ابن عمر
٤٣٩٣ - حديث: أنه قال لابن عُمر: نجدُ صلاة الخوف وصلاة الحضر في القرآن
١٤/ب] ولا نجدُ صلاةَ المسافر! فقال/ ابن عمر: بَعَثَ اللهُ نبيّه ونحن أجفى الناس فنصنع كما صَنَعَ
رسولُ اللهِ عَ ◌ّه .
(٢ : ١٤٨) حدثنا عبد الرزاق، ثنا مَعْمَر، عن الزُّهْرِيّ ، عن عبد الله بن أبي بكر ،
عنه بهذا (٣).
(١) من هنا أول السقط الواقع في ((هـ)) و((م))، وينتهي عند تمام الحديث (٤٤٠٠).
(٢) ويُستدرك :
عبد الله البَهِّ ، عن ابن عمر
سيأتي برقم (٥٠٩١ - ٥٠٩٢) في البَهِيّ .
(٣) كذا ورد هذا الحديث من رواية عبد الرحمن بن أمية، عن ابن عمر. والمعروفُ أنه من رواية الُّهْرِيّ،
عن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن أمية بن عبد الله بن خالد ، عن ابن عمر . انظر الحديث
(٤٠٤٣) و (٥٠٩٦). وكذلك رواه النسائي وابن ماجه كما في ((تحفة الأشراف)) ٥ : ٣٢٠ حديث =
- ٤٣٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عمر - عبد الرحمن بن أنعم وابن البيلماني ، عنه
٩٤ - عبد الرحمن بن أنعم (١) أو نعيم الأعرجي ، عن ابن عمر
٤٣٩٤ - حديث: ليكوننَّ قبل المسيح الدجال كَذَّابون ثلاثون أو أكثر ، وفي الحديث
قصة ، وفيه قول ابن عمر : ما كُنّا على عهد محمد زانين ولا مُسافحين .
(٢: ١٠٣ - ١٠٤، ٩٥) عن عفان وأبي الوليد ، كلاهما عن عبيد الله بن إياد
ابن لقيط ، عن أبيه ، عنه به . (٢ : ٩٥) قال عبد الله : حدثني جعفر بن حميد ، ثنا
عبيد الله بن إياد بن لقيطٍ به .
٩٥ - عبد الرحمن بن البَيْلماني ، عن ابن عمر
٤٣٩٥ - حديث: أنَّ ابن عمر سأل النبَّ عَّ له عن الذي(٢) يجوز من الرضاع من
الشهود ، قال : رجل أو امرأة .
(٥ : ٣٥) حدثنا عبد الرزاق، أنا شيخٌ من أهل نجران(٣)، حدثني محمد بن
عبد الرحمن البَيْلماني ، عن أبيه به. (٢: ٣٥، ١٠٩) وعن ابن أبي شيبة، عن معتمر ، عن
= رقم (٦٦٥١). ورواية مَعْمَر التي هنا أشار إليها ابنُ عبد البرّ كما نقل ذلك الحافظ السيوطي في (( تنوير
الحوالك)) ١: ١٦٣ في (قصر الصلاة في السفر) فقال: ((وهذا الحديث يرويه ابنُ شهاب - وهو
الزهري - عن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن أمية بن عبد الله بن
خالد ، عن ابن عمر . كذلك رواه مَعْمَر والليث بن سعد ويونس بن يزيد)) . ولكنْ وقع في الأصول
الخطية والمطبوع خطأً وتصحيف في الإسناد هكذا : ( عبد الله بن أبي بكر عن عبد الرحمن بن أمية بن
عبد الله )، والصوابُ : ( عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن أمية بن عبد الله ) .
وهذا التصحيف ليس قديماً في نسخ ((المسند)) كما يظهر، لأنه لو كان قديماً لذكره الأئمة في تخريج
هذا الحديث ، وفي تراجم الرجال ليُنبّهوا عليه ، والله أعلم .
(١) كذا وقع في ((ت)): (أنعم)، وصوابُه: ( نعم) كما في المطبوع و ((الإِكال )) للحُسيني ص ٢٦٩
و((تعجيل المنفعة)) ص ٢٥٨ وفيه: ((عبد الرحمن بن نعيم ويقال: نعيم))، وفيه تحريف ، والصوابُ:
((عبد الرحمن بن نعم ، ويقال : نعيم)).
(٢) في المطبوع : ( ما الذي ) .
(٣) هو محمد بن عُثَيْم الآتي في الرواية الثانية، وانظر ((تعجيل المنفعة)) ص ٥٤٣.
- ٤٣٩ -

عبد الله بن عمر - عبد الرحمن بن البيلماني وابن رافع ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
محمد بن عُثْم ، عن محمد بن عبد الرحمن نحوه. (٢: ٣٥، ١٠٩) قال عبد الله: حدثنا
أبو بكر بن أبي شيبة به .
٤٣٩٦ - حديث: إذا لقيتَ الحاجّ فَسَلِّمْ عليه وصَافِحْه ومُرْه أنْ يستغفر لك قبل أن
يدخل بيته فإنه مغفورٌ له .
(٢: ٦٩، ١٢٨) حدثنا عفان، ثنا محمد بن الحارث، ثنا محمد بن عبد الرحمن
البَيْلماني ، عن أبيه به .
٩٦ - عبد الرحمن بن رافع الحضرمي(١) ، عن ابن عمر
٤٣٩٧ - حديث : رأيتُ ابنَ عمر في المُصَلّى في الفطر وإلى جنبه ابنٌ له ، فقال
(١) ترجمة الحافظُ الحُسينّ في ((الإكمال)) ص ٢٦١ فقال: ((عن ابن عُمر. وعنه إبراهيم، وجعفر بن ربيعة .
فيه نَظَرٌ)).
وتعقبه الحافظ ابن حجر في ((تعجيل المنفعة)) ص ٢٤٩ - ٢٥٠ فقال: ((هو قاضي إفريقية
المترجم في ((التهذيب)) - ٦: ١٦٨ - وروايته في ((المسندِ)) وغيرِه عن ابن عَمْرو بن العاص ، لا
عن ابن ◌ُعُمر بن الخطاب رضي الله عنهم .
وجزم أبو سعيد ابن يونس بأنه تَنُوخِّ، وكأنَّ مَنْ نَسَبَه حضرمياً نَسَبَه إلى حِلْف فيهم، وإنما فَرَّقَ
الحُسينُّ بينهما لظنّه أنَّ الحضرمَّ غيرُ التنوخي ، وأنَّ التنوخَّ رَوَى عن ابن عَمْرو ، والحضرمَّ رَوَى
عن ابن عُمر فما أصاب لأنَّ الحديث عندهما واحدٌ ، والراوي واحدٌ وهو ابنه إبراهيم)). اهـ .
قلتُ : وهذا سَهْوٌ من الحافظ رحمه الله تعالى لأنه فى رواية عبد الرحمن بن رافع الحضرمي عن
عبد الله بن عُمر بن الخطاب ، وهاهي ذي ثابتة عنه ، وكأنه لم يَرَ هذا الموضع من المسند ، أو نَّدَّ عنه
حين كتب هذه الترجمة .
وحصر الحافظ رحمه الله تعالى الرواية في حديث واحد يُشير إلى رواية إبراهيم بن عبد الرحمن بن
رافع التنوخي ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عَمْرو بن العاصي ، وستأتي برقم (٥٣١١) ، ومتنُها مخالف
للمتن المذكور هنا . فكأنه نفى ضمناً رواية جعفر بن ربيعة التي أشار إليها الحسينُي عن عبد الرحمن
ابن رافع الحضرمي ، وها هي ذي ثابتة أيضاً .
فظهر من ذلك أنَّ لعبد الرحمن بن رافع روايةً عن عبد الله بن عُمر بن الخطاب وعبد الله بن عَمْرو
ابن العاصي ، ولكن لم يظهر لي هل الحضرمي والتنوخي واحد ؟ أو هما اثنان ، ولم أجد لذلك دليلاً
فيما لدتَّ من المراجع ، والله أعلم .
- ٤٤٠ -