Indexed OCR Text

بأطراف المسند الحنبلي ]
ذو الجوشن
١٣٤ - ومن مسند ذي الجَوْشَن الضِّبابِّيّ
حديثه في ثالث وخامس المكيين .
٢٣٣٠ - حديث: أتيتُ النّبِّ عَ لَّه بعد أنْ فَرَغَ من بدر (١) بابن فَرَسٍ لي فقلت :
يا محمد إني قد جئتُك بابن القَرْحاء ... الحديث .
(٣ : ٤٨٤) حدثنا عصام(٢) بن خالد ، ثنا عيسى بن يونس بن أبي إسحاق
الهمداني ، عن أبيه ، عن جَدِّه، عنه به(٣). (٣: ٤٨٤، ٤ : ٦٧) قال عبد الله:
حدثني أبو صالح الحكم بن موسى ، ثنا عيسى بن يونس نحوه .
(٣: ٤٨٤، ٤: ٦٨) حدثنا أبو بكر بن أبي شيْبَة ، ثنا عيسى بن يونس نحوه .
(٣ : ٤٨٤) حدثنا محمد بن عَبَّاد(٤)، ثنا سفيان، عن أبي إسحاق(٥) نحوه . قال
سفيان : وكان ابن ذي الجَوْشَن جاراً لأبي(٦) إسحاق ما أراه إلا سَمِعَه منه .
(٤ : ٦٨) حدثنا شَيْبَان بن أبي شيبة، ثنا جرير بن حازم ، عن أبي إسحاق ، قال : قدم
على النبي عَّ ◌ُلِّ ذو الجَوْشَن فأهدى(٧) له فَرَساً وهو يومئذ مُشْرِكٌ فأبى رسولُ اللهِ عَ لّه
أنْ يقبله ، ثم ذكر نحوه ، مرسل .
[ ((تحفة)) ٣ : ١٣٥ - ١٣٦ حديث ٣٥٤٥ ]
(١) في المطبوع : ( من أهل بدر ) .
(٢) وقع في المطبوع: (عفان)، وصوابُه: (عصام) كما في (ت)) و((هـ)) و((م)) و((التاريخ الكبير))
٧: ٧١ و ((الثقات)) لابن حبان ٧: ٣٠١ و((تهذيب التهذيب)) ٧ : ١٩٤ - ١٩٥.
(٣) لفظ: ( به) ساقطٌ من (( ت)).
(٤) وقع هذا السند في المطبوع من رواية الإِمام أحمد، والصوابُ أنه من زيادات عبد الله على ((المسند ))
كما ذكره الحافظُ ابن حجر هنا والحافظُ المزي في ((تهذيب الكمال)) ٨: ٥٢٧ ، وفيه روايةُ محمد بن
عباد .
(٥) وقع في (ت)): (عن أبي سعيد)، وهو تصحيف، صوابُه: (عن أبي إسحاق) كما في ((هـ))
و((م)) والمطبوع و((تهذيب الكمال)) ٨: ٥٢٧ وفيه هذه الرواية.
(٦) وقع في ((ت)): (لابن )، وصوابُه: (لأبي ) . انظر التعليقة السابقة .
(٧) في المطبوع: (وأهدى ) .
- ٣٢١ -

ذو الغرة وذو اللحية
[ إطراف المسند المعتلي
١٣٥ - ومن مسند ذي الغُّة
حديثه في خامس المكيين .
٢٣٣١ - حديث: عَرَضَ أعرابي لرسول الله ورسولُ اللهِ(١) عَّ الله يخطب(٢) فقال:
يا رسولَ اللهِ تُدر كنا الصلاةُ ونحن في أعطان الإِبل أَفْتُصَلِّي فيها ؟ فقال : لا ... الحديث .
(٤ : ٦٧، ٥ : ١١٢) قال عبد الله(٣): ثنا عَمْرو بن محمد الناقد، ثنا عَبِيدة بن
حُمَيْدِ الضَّي ، عن عَبْد الله(٤) بن عَبْد الله(٥) ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عنه به(٦) .
١٣٦ - / ومن مسند ذي اللحية الكلابي
حديثه في خامس المكيين .
[٧١/ أ]
(١) لفظ: ( ورسول الله) لم يرد في (( هـ)).
(٢) في ((هـ)): (وهو يخطب )، وفي المطبوع: (يسير ) بدل ( يخطب ).
(٣) وقع هذا السند في المطبوع من رواية الإِمام أحمد، والصوابُ أنه من زيادات عبد الله على ((المسند ))
كما صرّح الحافظُ ابن حجر في ((الإصابة)) ١: ٤٨٦ (ط السعادة) و ((تعجيل المنفعة ) ص ١٢١
في ترجمة ذي الغُرّة ورمز له ( عب ) وهو لزيادات عبد الله. وذكره الهيثمي في ((مجمع الزوائد»
١ : ٢٥٠ وعزاه لعبد الله بن أحمد .
(٤) وقع في ((هـ)) والمطبوع (٤: ٦٧): ( عُبيد الله)، وصوابُه: (عَبْد الله) كما في ((ت)) و(( م))
والمطبوع (٥: ١١٢) و((التاريخ الكبير)) ٥: ١٢٧ و((الثقات)) لابن حبان ٧: ٧ و((تهذيب
التهذيب ) ٥ : ٢٨٦ - ٢٨٧ والحديث رقم (١٤٠) و ( ١١٣٧ ).
(٥) كذا في ((ت)) و((هـ)) و((م)) والمطبوع (٤: ٦٧) و((أسد الغابة)) ٢: ١٧٥ - ١٧٦ :
( ثنا عبيدة بن حميد الضَّبّ، عن عبد الله بن عبد الله)، وفي المطبوع (٥: ١١٢) و((تنقيح التحقيق))
لابن عبد الهادي (١: ٥٠١) : (ثنا عَبِيدة بن حميد، عن عُبيدة الضبي ، عن عبد الله بن عبد الله ) .
(٦) رُوي هذا الحديث عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أسيد بن حضير، وقد مضى ( ح ١٤٠)، وعن
البراء بن عازب ( ح ١١٣٧). وانظر ((العلل)) لابن أبي حاتم ١ : ٢٥ .
- ٣٢٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
ذو اللحية وذو مخبر
٢٣٣٢ - حديث: قال: يا رسول الله العملُ(١) في أمرٍ مُسْتَأْنَفٍ أو في أمر قد فُرِغَ
منه ... الحديث .
(٤ : ٦٧) قال عبد الله (٢): حدثني يحيى بن مَعِين، ثنا أبو عبيدة يعني الحَدَّاد،
ثنا عبد العزيز بن مسلم ، عن يَزِيد بن أبي منصور، عنه به. (٤: ٦٧) وقال(٢): حدثنا
أبو عبد الله البصري ، ثنا سهل بن أسلم العدوي ، ثنا يَزِيد بن أبي منصورٍ نحوه .
١٣٧ - ومن مسند ذي مِحْبَر أو مِحْمَر ، يقال إنه ابن أخي النجاشي
حديثه في أول الشاميين .
٢٣٣٣ - حديث: تُصالحون الرومَ صلحاً آمناً وتغزون أنتم وهم عدوّاً من ورائهم ...
الحديث .
(٤ : ٩١، ٥: ٤٠٩، ٥: ٣٧١ - ٣٧٢) عن محمد بن مصعب القَرْقَساني
ورَوْح ، كلاهما عن الأوزاعي ، عن حَسَّان بن عطية ، عن خالد بن معدان - زاد(٣)
محمدٌ : عن جُبَيْر بن نُفَيْر - عنه به .
[ ((تحفة)) ٣ : ١٣٨ حديث ٣٥٤٧ ]
٢٣٣٤ - حديث : كُنّا معه في سفر فأسرع السير حين انصرف ، وكان يفعل ذلك
لقّة الَّاد ، فقال له قائل: يا رسول الله قد انقطع الناس وراءك ... الحديث في نَوْمِهم
عن الصلاة .
(١) في المطبوع و((تهذيب الكمال)) ٨: ٥٣١ و((المعجم الكبير)) ٤: ٢٣٧ و((الإصابة)) ١: ٤٨٨
( ط السعادة ) : ( أنعمل ) .
(٢) وقع هذا السند والذي بعده في المطبوع من رواية الإِمام أحمد ، والصوابُ أنهما من زيادات عبد الله
كما في ((تهذيب الكمال)) ٨: ٥٣٠ - ٥٣١ وفيه الروايتان، و((المعجم الكبير)) للطبراني
٤ : ٢٣٧ وفيه الرواية الأولى و((مجمع الزوائد)) ٧: ١٩٤ (باب كل ميسر لما خُلق له ) .
(٣) في ((ت)): (وزاد ).
- ٣٢٣ -

ذو مخبر وذو اليدين
[إطراف المسند المعتلي
(٤: ٩٠ - ٩١) حدثنا أبو النَّضْر، ثنا حَرِيز(١)، عن يَزِيد بن صُلَيْح ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٣ : ١٣٨ - ١٣٩ حديث ٣٥٤٨ ]
٢٣٣٥ - حديث: كان هذا الأمرُ في حِمْيَر فَزَعَه اللهُ منهم وجَعَلَه(٢) في قريش
وسيعودُ إليهم(٣).
(٤ : ٩١) حدثنا أبو المغيرة عبد القدوس ، ثنا حَرِيز، عن راشد بن سَعْد المَقْرائي ،
عن أبي حي ، عنه به .
١٣٨ - ومن مسند ذي اليدين، ويقال له أيضاً: ذو الزوائد
حديثه في خامس المكيين (٤) .
٢٣٣٦ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَّهِ صَلَّى بهم إحدى صلاتي العشي - وهي
العصرُ - ركعتَيْنِ ... الحديث .
(٤ : ٧٧) قال عبد الله : حدثني(٥) نصر بن علي ، أخبرني مَعْدِيّ بن سُلَيْمان
ثقة(٦) ، قال : أتيت مُطَيْراً لأسأله عن حديث ذي اليدين فأتيتُه فسألتُه فإذا هو شيخٌ
(١) وقع في المطبوع: (جرير) بالجيم، وهو تصحيف، صوابُه: (حَرِيز ) بفتح الحاء وكسر الميم كما في
((ت)) و ((هـ)) و((م)) و ((تهذيب الكمال)) ٥: ٥٦٨ و((تهذيب التهذيب)) ٢ : ٢٣٧.
(٢) في المطبوع : ( فجعله ) .
(٣) في المطبوع: ( فجعله في قريش وس ي ع ودإ ل ي هـ م . وكذا كان في كتاب أبي مُقَطّع ، وحيث
حَدَّثَنَا به تَكَلَّم على الاستواء ) .
(٤) في ((ت)): (الكوفيين)، وهو تحريف. انظر ((ترتيب أسماء الصحابة)) لابن عساكر ص ٥٤ .
(٥) وقع في (ت)) و((م)): (وحدثني)، والواو مقحمة .
(٦) لفظ: ( ثقة ) ساقطٌ من المطبوع .
- ٣٢٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
ذؤيب والد قبيصة
كبيرٌ لا ينفُذ الحديث من الكِبَر، فقال [ له](١) ابنه شُعَيْث(٢): بلى (٣) أنت حدثتني (٤)
أَنَّ ذا اليَدَيْنِ لَقِيَك بذي خُشُب فحدثك ... فذكره .
(٤ : ٧٧) حدثنا محمد بن المثنى ، ثنا مَعْديّ(٥) بن سليمان نحوه .
١٣٩ - ومن مسند ذُوَّيْب والد قَبِيصة الخزاعي
حديثه في خامس الشاميين .
٢٣٣٧ - حديث: أنَّ النبَّ عَ لِّ كان يَبْعَثُ بالْبُدْن و(٦) يقول(٧): إِنْ عَطِبَ منها
شيءٌ (٨) فانْحَرْها واغمِسْ نَعْلَها في دمها واضربْ صفحتَها ولا تأكل منها أنت ولا أحدٌ
من رفقتك .
(٤ : ٢٢٥) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا سَعيد، عن قَتَادة(٩)، عن سِنان بن
(١) لفظ: ( له) زيادة من ((إتحاف المهرة)) ج ٢ الورقة ٦٩/ ب و((تعجيل المنفعة)) ص ١٧٨.
(٢) وقع في المطبوع: (شعيب)، وصوابُه: (شعيث) آخره مثلثة كما في ((المؤتلف والمختلف)) للدار قطني
٣ : ١٣٥٥ و((الإكمال)) ٥: ٥٩ و((تبصير المنتبه)) ٢: ٧٨٥ و((تعجيل المنفعة)) ص ١٧٨.
(٣) وقع في ((ت)): (بل )، والصواب كما أثبتُّه .
(٤) في المطبوع و((تعجيل المنفعة)) ص ١٧٨: (بلى يا أبت حدثتني ... ).
(٥) وقع في المطبوع: (معدل)، وصوابُه: (مَعْدي) كما في ((ت)) و ((هـ)) و((م)) و (( ميزان
الاعتدال)) ٤: ١٤٢ - ١٤٣ و((تهذيب التهذيب)) ١٠ : ٢٢٩.
(٦) سقطت الواو من ((ت)) و(( م)).
(٧). في المطبوع: ( فيقول ).
(٨) في المطبوع زيادة : ( فخشيت عليه ) .
(٩) جاء في ((تحفة الأشراف)) للمزّي ٣ : ١٣٥ ما يلي :
((قال عباس الدوري ، عن يحيى بن مَعِين: لم يَسْمَعْ قتادةُ من سنان بن سلمة ، أحاديثُه عنه مرسلةٌ ،
وسَمِعَ من موسى بن سلمة ، وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن مَعِين : لم يُدرك قتادةُ سنانَ
ابنَ سلمة ، ولا سَمِعَ منه)) .
- ٣٢٥ _

ذؤيب والد قبيصة
[ إطراف المسند المعتلي
سَلَمة(١)، عن ابن عَبَّاس، أنَّ ذُوَّيْياً أبا قَبِيصَة حَدَّثَه بهذا. (٤: ٢٢٥) وعن
عبد الرزاق، عن مَعْمَر ، عن قتادة نحوه . قال عبد الرزاق : كان(٢) - يعني مَعْمَراً -
يقوله(٣) مرسل ، ثم كتبتُه من كتاب سعيد(٤) فأعطيته فنظر فرآه(٥) فقال: نعم ولكنْ(٦)
أهابُ إذا لم أَنْظُرْ في الكتاب .
[ ((تحفة)) ٣ : ١٣٥ حديث ٣٥٤٤ ]
(١) سقط من ((هـ): (عن سنان بن سلمة)، وكُتب في الحاشية: ((أسقط رحمه الله سنان بن سلمة
بين قتادة وابن عباس، وهو في (( المسند )).
(٢) في المطبوع : (وكان ) .
(٣) في المطبوع: ( يقول ).
(٤) وقع في ((ت)): ( سعد )، وهو خطأ.
في المطبوع : ( فقرأه ) .
(٥)
(٦) في المطبوع: ( ولكني ) .
- ٣٢٦ -

باب الراء المهملة
- ٣٢٧ -

راشد بن حبیش ورافع بن خديج
[إطراف المسند المعتلي
١٤٠ - من مسند راشد بن حُبَيْش
قيل له صحبة ، وسيأتي حديثُه في مسند عبادة بن الصامت إن شاء الله تعالى
( ح ٢٩٩٣ ) م .
١٤١ - ومن مسند رافع بن خَدِيج بن رافع بن عديّ الأوسي الأنصاري
حديثه في ثاني المكيين ، وثاني الشاميين .
٢٣٣٨ - حديث: نَهَانا رسولُ اللهِ عَّ ◌ُلّه عن أمرٍ كان لنا نافعاً ... الحديث،
ع
وفيه(١): مَنْ كانت له أرضٌ فليزرعْها ، فإنْ عَجَزَ عنها فليمنحْها أخاه .
(٣: ٤٦٣) حدثنا عفان، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا سَعِيد(٢) بن عبد الرحمن ،
عن مجاهد ، حدثني أُسَيْد بن ظَهِير ، عن رافع بن خديج ، قال : نهانا ... نحوه .
(٣: ٤٦٤) وعن عبد الرزاق وعبد الله بن الوليد، كلاهما عن سفيان. (٣ : ٤٦٤)
وعن محمد بن جعفر ، عن شُعْبَة ، كلاهما عن منصور ، عن مجاهد ، عن أُسَيْد بن ظَهِيرٍ
به، وفيه قصة. (٤: ١٤٠) وعن يحيى بن سعيد، عن مالك. (٣ : ٤٦٣،
(١) لفظ: (وفيه) ساقط من ((ت)) و((م)).
(٢) وقع في ((ت)): (سعد)، وهو خطأ، صوابُه: (سَعِيد) كما في ((هـ)) و((م)) والمطبوع و((تحفة
الأشراف)) ٣: ١٣٩ و((تهذيب الكمال)) ١٠: ٥٣٢ و((تهذيب التهذيب)) ٤ : ٥٦ .
وجاء في آخر هذا الحديث في المطبوع : ( قال أبو عبد الرحمن : قال أبي : هذا سَعِيد بن عبد الرحمن
الزُّبَيْدِيّ ، حَدَّثَ عنه سفيان الثوري وحَكَّام ) .
- ٣٢٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
رافع بن خديج
٤ : ١٤٢) وعن قتيبة، عن عبد العزيز بن محمد. (٤: ١٤٢) وعن يونس، عن لَيْث،
ثلاثتهم عن ربيعة ، عن حَنْظَلة بن قيس ، عن رافع ، وزاد لَّيْثُ في حديثه إلى رافع(١):
ثنا عمي(٢). (٢: ١١، ٣: ٤٦٣، ٤: ١٤٢) وعن سفيان بن عُيَيْنة، سمعتُ
عَمْراً ، أنه(٣) سمع ابنَ عُمر ، قال: كنا نُخابِرُ ولا تَرَى بذلك بأساً حتى زَعَمَ رافعٌ أنَّ
رسول الله عَّ ◌ُلِّ نَّهَى عنه فتركناه. (٤: ١٤٠) وعن إسماعيل، عن أيوب.
(٣: ٤٦٤ - ٤٦٥) وعن يحيى بن سعيد وابن نُمَيْر ومحمد بن عُبَيْد، ثلاثتهم عن
عبيد الله ، كلاهما عن نافع ، عن ابن عمر نحوه وأتمّ منه . (٣ : ٤٦٤، ٤٦٥ - ٤٦٦)
وعن عفان ومحمد بن جعفر ، عن شُعْبَة ، عن الحكم ، عن مجاهد ، عن رافع ، قال :
نَّهَى رسولُ اللهِ عَ لِّ عن الحَقْل ... الحديث.
وزاد في حديث عفان : فلما سَمِعَ بذلك إبراهيمُ كَرِهَ الثلثَ والربعَ ولم يَرَ بأساً / [٧١/ب
بالأرض البيضاء يأخذها بالدراهم . (٤ : ١٤١) وعن هاشم بن القاسم ، عن عكرمة ،
عن أبي النجاشي مولى رافع بن خَدِيج ، قال(٤): سألتُ رافعاً عن كراء الأرض ... فذكر
الحديث ، والأول أتمّ منه .
(٣ : ٤٦٥) حدثنا وكيع ، ثنا عُمر بن ذَرّ ، عن مجاهد ، عن ابن رافع بن خَدِيج ،
عن أبيه نحو الأول(٥) .
[((تحفة)) ٣: ١٣٩ - ١٤٠، ١٥٠، ١٥٣، ١٥٤، ١٦١ حديث ٣٥٤٩، ٣٥٥٣،
٣٥٦٦، ٣٥٧٤، ٣٥٧٨، ٣٥٩١ ]
(١) لفظ: ( إلى رافع) ساقط من ((هـ)).
(٢) وفي المطبوع (٤ : ١٤٣): ( قال عبد الله: وسألتُ أبي عن أحاديث رافع بن حَدِيجُ ، مرةً يقول :
نهانا النبّ يَِّ، ومرةً يقول: عن عَمَّيْه، فقال: كلها صحاح، وأحبُّها إلَي حديثُ أيوب ) .
(٣) لفظ: (أنه) ساقط من (( هـ )).
(٤) وقع في ((هـ)): ( قالت )، وهو تحريف .
(٥) ويُزاد: (٤ : ١٤١) حدثنا وكيع ، ثنا شريك ، عن أبي حصين ، عن مجاهد ، عنه بلفظ : نَّهَى
رسولُ اللهِ عَّ الله أن تُستأجر الأرض بالدراهم المنقودة أو بالثلث والربع.
- ٣٢٩ _

رافع بن خديج
[ إطراف المسند المعتلي
٢٣٣٩ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَّمِ نَهَى عن المُزَابنِةِ، والمُزَابَنَةُ (١): الثمُرُ بالتمرٍ
خ م ت س
إلّا أصحاب العرايا فإنه قد أُذِنَ لهم .
(٤: ١٤٠) حدثنا أبو أسامة، ثنا الوليد بن كثير، ثنا بُشَيْر(٢) بن يَسَار مولى بني
حارثة ، أنَّ رافع بن خَدِيجِ وسَهْل بن أبي حَثْمَة حَدَّثاه بهذا(٣) .
[ ((تحفة)) ٣ : ١٤٠ حديث ٣٥٥٢ ]
٢٣٤٠ - حديث: أنَّ عبد الله بن سهل ومُحَيّصة بن مسعود أتيا خيبر في حاجةٍ
خ م د ت س
لهما ... الحديث .
(٤ : ١٤٢) حدثنا يونس، ثنا حمّاد، ثنا يحيى، عن بُشَيْر بن يَسَار، عن سَهْلٍ
ورافعٍ به .
(٤ : ١٤٢) قال عبد الله (٤): حدثني خلف بن هشام، ثنا حماد بن زَيْد نحوه(٥).
[ ((تحفة)) ٣: ١٤٠ حديث ٣٥٥١ ]
(٣: ٤٦٥) وحدثنا إسماعيل، أنا أيوب، عن عَمْرو بن دينار ، عن ابن عُمر بمثل حديث سفيان
=
ابن عُيَيْنة .
وسيأتي هذا الحديث في مسند ظُهَيْر بن رافع برقم (٢٩٥١).
وله طريق أخرى في ترجمة عبد الملك بن ميسرة ، عن طاوس ، عن ابن عباس ( ح ٣٤٥٦).
وفي ترجمة عَمْرو بن دينار ، عن طاوس ( ح ٣٤٥٨) .
(١) لفظ (والمزابنة ) ساقطٌ من المطبوع .
(٢) وقع في ((هـ)): (بشر)، وهو تحريف، وقد جاء على الصواب ( بُشير) في ((ت)) و((م))
والمطبوع، وهو مترجم في (تهذيب الكمال)) ٤: ١٨٧ و((تهذيب التهذيب)) ١ : ٤٧٢.
(٣) والنَّهُي عن المُزابَنَةِ طرفٌ من الحديث السابق برقم (٢٣٣٨) من رواية عبد الرزاق وعبد الله بن الوليد ،
عن سفيان . ورواية محمد بن جعفر ، عن شعبة . وسيأتي هذا الحديث في مسند سَهْل بن أبي حَئْمة
برقم (٢٧٨٠) .
(٤) وقع هذا السند في المطبوع من طريق الإِمام أحمد، وللإِمام أحمد وابنه عبد الله روايةً عن خلف بن هشام
كما في ((تهذيب الكمال)) ٨: ٣٠١، فالأمرُ محتملٌ، والله أعلم.
(٥) وسيأتي هذا الحديث في مسند سهل بن أبي حَثْمة برقم (٢٧٧٨).
- ٣٣٠ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
رافع بن خديج
٢٣٤١ - حديث: كَسْبُ الحجَّامِ خبيثٌ ، ومَهْرُ البغيِّ خبيثٌ ، وَثَمَنُ الكَلْبِ
خبيثٌ .
(٣ : ٤٦٥، ٤: ١٤١) حدثنا عبد الرزاق، ثنا مَعْمَر ، عن يحيى بن أبي كثير ،
عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ ، عن السَّائب بن يَزِيد، عنه بهذا. (٣ : ٤٦٤) وعن
عفان ، عن أبان ، عن يحيى مثله . (٤ : ١٤٠) وعن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن
يوسف، عن السَّائب نحوه. (٤ : ١٤١) وعن أبي النَّضْر، عن شُعْبَة ، عن يحيى بن
أبي سُلَيْم ، عن عَبَاية ، عن جَدِّه بمعناه ، وفيه قصة.
[ ((تحفة)) ٣: ١٤٢ - ١٤٤ حديث ٣٥٥٥ ]
٢٣٤١ مكرر - حديث : أَفْطَرَ الحاجِمُ والمحجومُ .
(٣ : ٤٦٥) حدثنا عبد الرزاق بإسناد الذي قبله(١).
[ ((تحفة)) ٣ : ١٤٤ حديث ٣٥٥٦ ]
٢٣٤٢ - حديث: العاملُ في الصدقة بالحق لوجه الله (٢) كالغازي في سبيل الله حتى
يرجع إلى بيته .
(٣: ٤٦٥) حدثنا يعلى بن عُبَيْد ، ثنا محمد ، عن عاصم بن عمر ، عنه بهذا.
(٤ : ١٤٣) وعن يعقوب، عن أبيه ، عن ابن إسحاق ، عن عاصم (٣)، عن محمود بن
لبيد ، عنه نحوه .
[ ((تحفة)) ٣ : ١٥٧ حديث ٣٥٨٣ ]
(١) رُوي هذا الحديث عن عبد الرزاق، عن مَعْمَر ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي قلابة ، عن أبي أسماء ،
عن ثوبان ، وقد مضى برقم (١٣٢٤).
ورُوي أيضاً عن شهر بن حوشب ، عن بلال ( ح ١٢٩٧ ) . وعن أبي قلابة ، عن أبي الأشعث ،
عن أبي أسماء ، عن شداد بن أوس ، وسيأتي برقم (٢٨٤٧).
(٢) لفظ: ( لوجه الله) لم يرد في (( ت)).
(٣) من قوله: (بن عمر) إلى هنا ساقط من ((هـ)).
- ٣٣١ -

رافع بن خديج
[ إطراف المسند المعتلي
٢٣٤٣ - حديث: قلتُ: يا رسول الله إنا نُريد (١) العدوَّ غداً وليس معنا مُدَى ...
ع
الحديث ، وفيه : وندَّ(٢) بعير .
(٣ : ٤٦٣، ٤: ١٤٢) حدثنا سعيد بن عامر، ثنا شُعْبَة ، عن سَعِيد بن مسروق ،
عن عَبَاية بن رفاعة بن(٣) رافع بن خديج، عن جَدِّه به. (٣ : ٤٦٤) وعن محمد بن
جعفر ، عن شعبة نحوه ، وزاد : قال شعبة : وأكبرُ(٤) عِلْمي أني (٥) سمعت من سعيد هذا
الحرف ويعدل (٦) عشراً من الشاء ببعير ، وقد حدثني سفيان عنه ، قال ابن جعفر : وقد
سمعتُ من سفيان هذا الحرف .
(٤ : ١٤٠) وعن يحيى، عن سفيان، عن أبيه بنحوه وأتمّ منه(٧).
[((تحفة)) ٣ : ١٤٦ - ١٤٨ حديث ٣٥٦١ ]
٢٣٤٤ - حديثٍ: إن الحُمَّى من فَيْح(٨) جهنّم فَأَبْرِدُوها بالماء .
خ م ت س ق
(٣ : ٤٦٣ - ٤٦٤) حدثنا عفان ، ثنا أبو الأحوص ، ثنا سعيد بن مسروق ، عن
عَبَاية ، عنه به. (٤ : ١٤١) وعن عبد الرحمن ، عن سفيان، عن أبيه (٨) نحوه.
[ ((تحفة)) ٣: ١٤٩ حديث ٣٥٦٢ ]
(١) في المطبوع : ( لاقو ).
(٢) في المطبوع: ( فَتَدَّ ).
(٣) وقع في (ت)) و((هـ)): (عن) بدل ( بن ) ، وهو خطأ .
(٤) في المطبوع: (وأكثر ) .
(٥) في المطبوع زيادة : (قد ).
(٦) في المطبوع: ( وجعل ) .
(٧) ويُزاد : (٤: ١٤٠) حدثنا وكيع ، ثنا سفيان، عن أبيه ، عن عَبَاية بن رفاعة ، عن جَدِّه رافع بن
خَدِيج .
(٨) في المطبوع : ( فور ) .
(٩) وهو سعيد بن مسروق .
- ٣٣٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
رافع بن خديج
٢٣٤٥ - حديث: إنَّ إبراهيمَ حَرَّمَ مكةَ ، وإني أُحَرِّمُ ما بين لابتيها ، يريد المدينة .
(٤ : ١٤١) حدثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا بَكْر بن مُضَر ، عن ابن الهاد ، عن أبي بكر
ابن محمد، عن عبد الله بن عَمْرو بن عثمان، عنه به. (٤: ١٤١) وعن يحيى بن غَيْلان ،
عن رِشْدين، عن يَزِيد بن عبد الله (١) نحوه. (٤: ١٤١) وعن سُرَيْج، عن فُلَيْح، عن
عتبة بن مسلم ، عن نافع بن جُبَيْر ، عنه (٢) بمعناه ، وفيه قصةٌ له مع مروان .
[ ((تحفة) ٣: ١٥١، ١٥٧ حديث ٣٥٦٧، ٣٥٨٥ ]
٢٣٤٦ - حديث: مَرَرْتُ بمسجد المدينة فأقيمت الصلاةُ(٣) وإذا (٤) شَيْخٌ فلامَ
المُؤذِّنَ ، وقال: أَمَا عَلِمْتَ أنَّ أبي أخبرني أنَّ رسول الله عَ لَّمِ كان يأمُرُ بتأخير هذه
الصلاة ؟ قال : قلتُ : مَنْ هذا الشيخ؟ قالوا(٥): عبد الله بن رافع بن خَدِيج .
(٣ : ٤٦٣، ٤ : ١٤٢) حدثنا الضحاك بن مخلد ، عن عبد الواحد بن نافع
الكَلاعي(٦) بهذا .
٢٣٤٧ - حديث : مَنْ زرع في أرض قوم بغيرِ إذنهم فليس له من الزرع شيءٌ وتُرَدُّ
عليه نفقتُه .
(٤ : ١٤١، ٣ : ٤٦٥) عن أسود بن عامر والخُزاعي ووكيع وأبي كامل ، كلهم
عن شريك ، عن أبي إسحاق ، عن عطاء ، عنه .
[ ((تحفة)) ٣ : ١٥٢ حديث ٣٥٧٠ ]
(١) وهو ابن الهاد .
(٢) في ((ت)) زيادة : ( به ).
(٣) لفظ: (فأقيمت الصلاة) ساقط من ((هـ)).
(٤) في المطبوع: ( فإذا ).
(٥) في المطبوع زيادة : (هذا).
(٦) وقع في ((ت)) والمطبوع (٣: ٤٦٣): ( الكلابي)، ولعلّ صوابه: (الكلاعي) كما في ((هـ))
و((م)) و ((الثقات)) لابن حبان ٧: ١٢٥ و((ميزان الاعتدال)) ٢: ٦٧٦ و((تعجيل المنفعة))
ص ١٧٧ .
- ٣٣٣ -

رافع بن خديج
[إطراف المسند المعتلي
٢٣٤٨ - حديث: لا قطع في ثَمَر(١) ولا كثَر .
د س
(٣ : ٤٦٣، ٤: ١٤٠، ١٤٢) حدثنا يَزِيد، ثنا يحيى بن سعيد ، عن محمد بن
يحيى (٢)، عنه بهذا. (٣: ٤٦٤) وعن محمد بن جعفر، عن شُعْبَة ، عن يحيى بنِ سعيدٍ
به ، فقلت ليحيى : ما الكَثَر ؟ قال : الجُمّار .
[ ((تحفة)) ٣ : ١٥٦ حديث ٣٥٨١ ]
٢٣٤٩ - حديث (٣): أصبحوا بالصبح فإنه أعظم للأجر (٤).
(٣ : ٤٦٥) حدثنا يزيد، عن ابن إسحاق و(٥) ابن عَجْلان، يعني كلاهما عن
عاصم بن عمر ، عن محمود بن لبيد ، عنه بهذا . (٤ : ١٤٠، ١٤٢) وعن سفيان وأبي
خالد الأحمر ، عن ابن عَجْلان نحوه . (٤ : ١٤٣) وعن أسباط بن محمد ، عن هشام
ابن سَعْد، عن زَيْد بن أسلم، عن محمود بن لبيد، عن بعض أصحاب النبي عَّهِ.
[ ((تحفة)) ٣ : ١٥٧ حديث ٣٥٨٢ ]
٢٣٥٠ - حديث: كُنّا نُصَلِّي مع النبي عَ لِّ العصر(٦) ثم ننحر الجزور فتقسم عشرة
خ م
ثم تطبخ(٧) ... الحديث .
(٤: ١٤١ - ١٤٢) حدثنا أبو المغيرة ، ثنا الأوزاعي ، ثنا أبو النجاشي ، حدثني
رافع بن خديج به(٨) .
[((تحفة)) ٣: ١٥٣ حديث ٣٥٧٣ ]
(١) في ((هـ)): ( ثمرة ).
(٢) كَتب هنا في حاشية ((هـ)): ((هو ابنُ حَبَّان)).
(٣) لفظ: (حديث) ساقطٌ من (( هـ)).
(٤) في ((م)): ( أعظم الأجر ).
(٥)
سقطت الواو من المطبوع .
(٦) في المطبوع: ( صلاة العصر ).
(٧) في المطبوع: ( فتقسم عشر قسم ثم تطبخ ) .
(٨) ويُزاد: (٤ : ١٤٣) حدثنا محمد بن مصعب ، ثنا الأوزاعي به .
- ٣٣٤ -

۔۔
بأطراف المسند الحنبلي ]
رافع بن خديج
٢٣٥١ - حديث: الماءُ من الماءِ. قال رافع: ثم أُمَرَنا رسولُ اللهِ عَ لّله بعد ذلك
بالغُسْلِ ، وفي أوله قصة .
(٤ : ١٤٣) حدثنا قُتَيْبة بن سعيد ، ثنا رِشْدِين بن سعد ، عن موسى بن أيوب
الغافقي ، عن بعض ولد رافع بن خديج ، عنه به .
٢٣٥٢ - حديث: أنهم خَرَجُوا مع رسول الله عَ له في سفر، قال: فلمّا نَزَلَ
رسولُ اللهِ عَ له للغداء قال، فذكر قصة قال(١): فرأى رحالنا (٢) أكسية لنا فيها خطوط من
عِهْن أحمر ، فقال : أرى(٢) هذه الحمرة قد عَلَتْكُم ... الحديث.
(٣ : ٤٦٣) حدثنا يعقوب ، ثنا أبي ، عن محمد بن إسحاق ، حدثني محمد بن عَمْرو
ابن عطاء ، أنَّ رجلاً من بني حارثة حَدَّثَه ، أنَّ رافع بن خَدِيجُ حَدَّثَهم به .
(٤ : ١٤١) / وعن أبي سعيد مولى بني هاشم، عن عبد الله بن جعفر، عن عثمان [٧٢/أ]
ابن محمد ، عن رافع بطرفٍ منه: أنَّ رسولَ اللهِ عَّلِ رأى الحمرةَ قد ظَهَرَتْ فَكَرِهَها ،
قال: فلمّا ماتَ رافعُ بنُ خَدِيج جعلوا على سريره قطيفةً حمراءَ فَعَجِبَ الناسُ من ذلك (٤).
[ ((تحفة)) ٣: ١٦١ - ١٦٢ حديث ٣٥٩٢ ]
(١) في ((هـ)): (وقال ).
(٢) لفظ: ( رحالنا ) ساقطٌ من المطبوع .
(٣) في ((ت)): (أرني )، وفي المطبوع: ( ألا أرى).
(٤) ويُستدرك على أحاديث رافع بن خَدِجَ رضي الله عنه :
١ - حديثٍ: إنَّ جبريل أو مَلَكاً جاءَ إلى النبي ◌َِّ فقال: ما تَعُدُّون مَنْ شَهِد بدراً فيكم؟ قالوا:
خيارنا ، قال : كذلك هم عندنا خيارنا من الملائكة .
(٣ : ٤٦٥) حدثنا وكيع، ثنا سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن عَبَاية بن رفاعة ، عن جَدِّه رافع
ابن خديج به .
[(( تحفة)) ٣ : ١٥٠ حديث ٣٥٦٥ ]
٢ - حديث : قيل: يا رسول الله أيّ الكسبِ أطيبُ ؟ قال: عَمَلُ الرجل بيده وكُلُّ بيع مبرور .
(٤ : ١٤١) حدثنا يزيد ، ثنا المسعودي ، عن وائل أبي بكر ، عن عَبَاية بن رفاعة بن رافع بن
خدیج ، عن جَدِّه رافع بن خديج به .
=
- ٣٣٥ -

رافع بن رفاعة وابن سنان وابن عمرو
[ إطراف المسند المعتلي
١٤٢ - ومن مسند رافع بن رفاعة
حديثه في سادس الكوفيين .
٢٣٥٣ - حديث: جاء رافع بن رفاعة إلى مجلس الأنصار، فقال(١): لقد نهانا نبّ
اللهِ عَ لِه اليوم عن شيءٍ كان يرفق بنا في معايشنا ... الحديث، وفيه: النَّهُ عن كَسْبِ
الحَجَّام وغير ذلك .
(٤ : ٣٤١) حدثنا هاشم بن القاسم ، ثنا عكرمة ، حدثني طارق بن عبد الرحمن
القرشي به(٢).
[ ((تحفة)) ٣ : ١٦٢ حديث ٣٥٩٣ ]
١٤٣ - ومن مسند رافع بن سنان أبي سلمة الأنصاري
يأتي في المبهمات ( ح ١١٠٤٣ ) م .
١٤٤ - ومن مسند رافع بن عَمْرو المُؤَنّ
حديثه في الثاني من البصريين ، مختلط بحديث رافع بن عَمْرو الغفاري .
٢٣٥٤ - حديث (٣): العجوةُ والصخرةُ(٤) أو الصخرة من الجنة .
٣ - حديث: لما نزلت هذه الآية ﴿إذا جاء نصر الله والفتح﴾ قرأها رسول الله عَ لّلم حتى ختمها،
وقال : الناس خُيّز ... الحديث.
في ترجمة أبي البختري ، عن زيد بن ثابت ( ح ٢٤٧٨). وعن أبي سعيد الخدري ( ح ٨٤٦٢).
(١) في ((ت)): ( قال ).
(٢) تقدم هذا الحديث في مسند رافع بن خَدِيج برقم (٢٣٣٨) و (٢٣٤١).
(٣) لفظ: (حديث) ساقطٌ من ((هـ)).
(٤) وقع في (ت)) و((هـ)) و((م)): ( والشجرة ).
- ٣٣٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
رافع بن عمرو
(٣ : ٤٢٦، ٥: ٣١، ٦٥) عن يحيى بن سعيد وعبد الصمد وعبد الرحمن بن
مهدي فَرَّقهم ، عن المُشْمَعِلّ بن إياس(١)، عن عَمْرو بن سُلَيْم ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٣ : ١٦٥ حديث ٣٥٩٨ ]
١٤٥ - ومن مسند رافع بن عَمْرو الغِفاريّ
حديثه في ثاني البصريين .
٢٣٥٥ - حديث: إنَّ من بعدي(٢) من أمتي قوماً يقرؤن القرآن لا يُجاوز
حلاقيمهم(٣) ... الحديث .
(٥ : ٣١) عن بَهْز وأبي النَّضْر وعفان، عن سُلَيْمان بن المغيرة، عن حُمَيْد ، عن(٤)
عبد الله بن الصامت ، عن أبي ذَرِّ ... فذكره . قال ابنُ الصامت : فلقيتُ رافعاً فحَدَّثْتُه ،
فقال: وأنا سمعتُه من النبي عَّهِ (٥).
[ ((تحفة)) ٣ : ١٦٤ حديث ٣٥٩٦ ]
٢٣٥٦ - حديث: كنتُ وأنا غلام(٦) أرمي نَخْلاً للأنصار فأُتِي النبُّ عَ له فقيل له:
إِنَّ هاهنا غُلاماً يَرمي نَخْلَنا ... الحديث .
(٥ : ٣١) حدثنا مُعْتَمِر، سمعتُ ابنَ أبي الحكم الغِفاريّ يقول: حدثتني جَدَّتي(٧)،
(١) في المطبوع في رواية عبد الصمد (٥: ٣١): ( المشمعل بن عَمْرو المزني ) ، قال الحافظُ ابن حجر
في ((تهذيب التهذيب)) ١٠: ٥٦ في ترجمته: ((مُشْمَعِلّ بن إياس، ويقال: ابن عَمْرو بن إياس)».
(٢). وقع في ((هـ)): ( بعد ) .
(٣) في ((هـ)): ( حلاقمهم) .
(٤) وقع في ((هـ )): ( بن ) ، وهو خطأ.
(٥) وسيأتي هذا الحديث في مسند أبي ذرّ برقم (٨٠٤٩) من طريق أخرى .
(٦) وقع في ((ت)): ( كنت أنا وغلام ) ، وهو خطأ.
(٧) وقع في ((ت)) و((هـ)): (حدثني جدي)، وهو خطأ، والصوابُ كما أثبتُّه من ((م)) والمطبوع
و((تهذيب الكمال)) ٩: ٣١ وفيه رواية ((المسند)).
- ٣٣٧ -

رافع بن عمرو ورافع بن مکیٹ
[إطراف المسند المعتلي
عن عَمِّ أبي : رافع بن عَمْرو(١) الغِفاريِّ به .
[ ((تحفة)) ٣ : ١٦٣ - ١٦٤ حديث ٣٥٩٥ ]
١٤٦ - ومن مسند رافع بن مَكِيث الجُھَنِّ
حديثه في ثالث المكيين .
٢٣٥٧ - حديث: حُسْنُ الخُلُقِ نماءٌ، وسُوءُ الخُلُقِ شُؤْمٌ ، والبُّ زيادةٌ في العُمُر ،
والصدقةُ تَدْفَعُ (٢) ميتةَ السُّوءِ .
(٣ : ٥٠٢) حدثنا عبد الرزاق، أنا مَعْمَر ، عن عثمان بن زُفَر ، عن بعض بني رافع
ابن مَکِیث ، عنه بهذا(٣) .
[((تحفة)) ٣ : ١٦٦ حديث ٣٥٩٩ ]
(١) لفظ: ( بن عمرو) ساقط من (( ت)).
(٢) في المطبوع: ( تمنع ) .
(٣) رواه أبو داود في ((السنن)) ٥: ٣٦١ - ٣٦٢ حديث رقم (٥١٦٢) في كتاب الأدب ( باب في
حقّ المملوك ) عن إبراهيم بن موسى ، عن عبد الرزاق ، عن عثمان بن زُفَر ، عن بعض بني رافع بن
مكيث ، عن رافع بن مكيث مختصراً، وتحرّف فيه ( نَمَاء ) إلى ( يُمْن ) ، وقد جاء على الصواب في
((تحفة الأشراف)) ٣ : ١٦٦ حديث رقم (٣٥٩٩).
ثم ذكره الحافظ أبو داود بعد ذلك من رواية ابن المصفى ، عن بَقِيّة ، عن عثمان بن زُفْر ، عن
محمد بن خالد بن رافع بن مكيث ، عن عمّه الحارث بن رافع بن مكيث .
ورواية عبد الرزاق وردت في ((الجامع)) لمعمر بن راشد ١١ : ١٣١ - ١٣٢ حديث رقم
(٢٠١١٨) بمثل السند المذكور في ((أطراف المسند)) و((سنن أبي داود)) و((تحفة الأشراف)) وهو
الصحيح ، ولكن المحقق علّق على سنده فقال :
((رواه (( د )) عن إبراهيم بن موسى، عن المصنّف، عن مَعْمَر ، عن عثمان ، عن بعض بني رافع ،
عن الحارث بن رافع ، عن رافع ، فهل أسقطه الناسخ سهواً أو هو من أوهام الدبري ، راويه عن
المصنف)»؟ .
=
- ٣٣٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
رباح بن الربيع وربيعة بن عامر وابن عباد
١٤٧ - ومن مسند ربيعة(١) بن عامر الأُزْدِيّ
حديثه في ثالث الشاميين .
٢٣٥٨ - حديث: أَلِظُّوا بياذا الجَلَالِ والإِكرامِ.
(٤ : ١٧٧) حدثنا إبراهيم بن إسحاق، ثنا عبد الله بن المبارك ، عن يحيى بن حَسَّان
من أهل بيت المقدس وكان شيخاً كبيراً حَسَنَ الفَهْم ، عنه بهذا .
[ ((تحفة)) ٣ : ١٦٧ حديث ٣٦٠٢ ]
١٤٨ - ومن مسند ربيعة بن عِباد الدِّيلي
حديثه في ثالثِ المكيين ، وسادسٍ الكوفيين .
٢٣٥٩ - حديث: رأيتُ رسولَ اللهِ عَ ◌ّهِ وهو يدعو الناسَ إلى الإِسلام بذي
المَجاز(٢) وخَلْفَه رجلٌ أحولُ يقول: لا يَفْتِنْكم عن دينكم ... الحديث .
وهو سبق نظر منه رحمه الله لأنَّه أورد أولاً سند رواية عبد الرزاق فلمّا وصل إلى قوله: ((عن
=
بعض بني رافع)) انتقل نظره إلى سند الرواية الثانية وهي من طريق ابن المصفى، وفيها: ((عن الحارث
ابن رافع )) ، فسبحان من لا يسهو !
(١) ويُستدرك قبله :
ومن مسند رَبَاحِ بن الربيع بن صَيْفِي الحنظلي أخي حنظلة الكاتب
دمحديث: غَزَوْنا مع النبي عَّلِ فَمَرَرْنا على امرأةٍ مقتولةٍ ... الحديث.
في مسند حنظلة بن الربيع بن صَيْفِيّ الكاتب (ح ٢٢٨١). وقد ذكر الحافظ هذا المسند في
( رياح ) بالياء المثناة من تحت ، وانظر ما علقتُه على الحديث (٢٢٨١).
[ ((تحفة)) ٣: ١٦٦ - ١٦٧ حديث ٣٦٠٠ ]
كُتب في ((م)): ( ومن مسند رباح بن الربيع أخي حنظلة تقدّم في مسند أخيه حنظلة ) ثم ضّب
عليه .
(٢) موضع بمِنَّى كانت به سوق في الجاهلية. ((لسان العرب)) ٥ : ٣٣٠.
- ٣٣٩ _

ربيعة بن عباد
[إطراف المسند المعتلي
(٤ : ٣٤١ - ٣٤٢) عن إبراهيم بن أبي العباس وسُرَيْج ، كلاهما عن ابن أبي
الزِّناد، عن أبيه ، عنه به. (٣: ٤٩٢) قال عبد الله(١): ثنا أبو سليمان الضبي ، ثنا
عبد الرحمن بن أبي الزِّناد نحوه . (٣: ٤٩٢) قال عبد الله(١): حدثني محمد بن بكار بن
الريّان، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن ذَكْوان نحوه. (٣: ٤٩٢) قال عبد الله(١) بن
أحمد : و(٢) ثنا سُرَيْج بن يونس، عن عباد بن عباد، عن محمد بن المنكدر(٣).
(٣ : ٤٩٢) وعن محمد بن بشار ، عن عبد الوهاب ، عن محمد بن عمرو ، عن محمد
ابن المنكدر ، عن ربيعة نحوه . (٣ : ٤٩٢) وعن سعيد (٤) بن أبي الربيع السمان ، عن
سَعِيد بن سلمة بن أبي الحُسَام ، عن محمد بن المنكدر نحوه . (٣: ٤٩٢) وعن مسروق
ابن المَرْزُبان ، عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة. (٣: ٤٩٣) وعن سَعِيد(٥) بن يحيى
ابن سعيد القرشي ، عن أبيه ، كلاهما عن ابن إسحاق ، عن حُسَيْن بن عبد الله ، عن
رَبِيعة بن عِبَاد الدؤلي(٦). و(٧) عَمَّنْ حَدَّثَه، عن زيد بن أسلم ، عن ربيعة بن عِبَاد
نحوه . (٣: ٤٩٢) وعن مصعب (٨) بن عبد الله الزُّبَيْريّ ، عن عبد العزيز ، عن أبي
(١) هذه الروايات وقعت في المطبوع من طريق الإِمام أحمد ، والصوابُ أنها من زيادات عبد الله على مسند
أبيه والمشايخ المذكورون في أول هذه الأسانيد من مشايخ عبد الله بن أحمد .
(٢) سقطت الواو من ((هـ)).
(٣) سنده في المطبوع هكذا: ( ... عن عباد بن عباد، عن محمد بن عَمْرو ، عن ربيعة بن عباد ... قال
عباد : أظنُّ بين محمد بن عَمْرو وبين ربيعة : محمد بن المنكدر ) .
(٤) وقع هذا السند في المطبوع من رواية الإمام أحمد، والصوابُ أنه من زيادات عبد الله على ((المسند))،
فقد ترجم الحافظُ لسعيد بن أبي الربيع السمان في ((تعجيل المنفعة)) ص ١٥١ ورمز له ((عب))،
وهو لزيادات عبد الله ، وقال أيضاً : روى عنه عبد الله بن أحمد بن حنبل .
(٥) وقع في ((ت)) و((م): (سعد)، وهو تحريف، صوابُه: (سَعِيد)، كما في ((هـ)) والمطبوع،
وترجمةُ (سعيد بن يحيى) في ((التاريخ الكبير)) ٣: ٥٢١ و((الثقات)) لابن حبان ٨: ٢٧٠ و ((تاريخ
بغداد)) ٩: ٩٠ و((تهذيب الكمال)) ١١: ١٠٤ و((تهذيب التهذيب)) ٤ : ٩٧.
(٦) في المطبوع: ( الديلي ).
(٧) سقطت الواو من المطبوع، وهو خطأ. انظر ((البداية والنهاية)) لابن كثير ٣ : ١٣٦.
(٨) وقع هذا السند في المطبوع من رواية الإِمام أحمد، والصوابُ أنه من زيادات عبد الله. انظر ((الإِصابة))
١ : ٥٠٩ .
- ٣٤٠ -