Indexed OCR Text

بأطراف المسند الحنبلي ]
جرير بن عبد الله
٢١٠٠ - وبه: (٤: ٣٦١) الخيلُ معقودٌ بنواصيها (١) الخير: الأجر والمغنم إلى
م س
يوم القيامة(٢).
[ ((تحفة)) ٢ : ٤٣٤ حديث ٣٢٣٨ ]
٢١٠١ - حديث: سألتُ رسولَ اللهِ عَ طلِ عن نظرة الفجاءة فأمرني أنْ أصرف
بصري .
(٤ : ٣٥٨) حدثنا إسماعيل، عن يونس (٣)، عن عَمْرو بن سعيد، عن أبي زُرْعة،
قال: قال جريرٌ بهذا. (٤: ٣٦١) وعن هُشَيْم، عن يونس، عن عَمْرو بن سعيد نحوه.
[ ((تحفة)) ٢ : ٤٣٤ حديث ٣٢٣٧ ]
٢١٠٢ - / حديث: قال لي رسولُ اللهِ عَ له: ألا تُريحُني من ذي الخَلَصة وكان بيتاً [٦٠/ب]
خ م د س.
فِي خَثْعَم يُسمّى كعبةَ اليمانية ... الحديث .
(٤ : ٣٦٢) حدثنا يحيى بن سعيد، عن إسماعيل ، حدثني قيس ، قال جريرُ بنُ
عبدِ اللهِ ... به . (٤ : ٣٦٥) وعن وكيع ، عن ابن أبي خالدٍ (٤) به(٥) .
[((تحفة)) ٢: ٤٢٨ - ٤٢٩ حديث ٣٢٢٥ ]
(١) في ((ت)): ( في نواصيها ).
(٢) هذا الطرف في المطبوع مجموع مع الطرف الذي قبله ، وسندهما واحد .
(٣) وقع في ((ت)): (عن ئس) بدل (عن يونس)، وهي غير واضحة في (( م )) ، ويونس هو ابنُ عبيد
البصري يروي عن عمرو بن سعيد القرشي كما في ((تهذيب التهذيب)) ١١: ٤٤٢، ٨ : ٣٩.
(٤) واسمه إسماعيل .
(٥) ويُزاد (٤: ٣٦٠) حدثنا يحيى بن زكريا ويَزِيد، كلاهما عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس ، عنه
بنحوه .
وكُتب في حاشية ((هـ)): ((وعن يَزِيد، عن إسماعيل))، وهي إشارة إلى الرواية التي زدتُها من
المطبوع .
- ٢٠١ -

جرير بن عبد الله
[إطراف المسند المعتلي
٢١٠٣ - حديث: كُنّا عند رسول الله عَ لِ ليلةَ البَذْرِ فقال: إنكم سَتَّرْون رَبَّكم كما
ع
تَرَوْنَ القمرَ لا تَضَامُّون(١) في رؤيته ... الحديث .
(٤ : ٣٦٠) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن إسماعيل، سمعتُ قَيْساً(٢) ، عن
جرير (٣) يُحَدِّثُ به. (٤ : ٣٦٢، ٣٦٥) وعن يحيى ووكيع ، عن إسماعيل نحوه .
[((تحفة)) ٢ : ٤٢٧ حديث ٣٢٢٣ ]
٢١٠٤ - حديث: كُنّا عند رسول الله عَ لّله في صدر النهار فجاء قوم مجتابي
النِّمار ... الحديث .
تقدم ( ح ٢٠٨٩ ).
٢١٠٥ - حديث: لمّا دنوتُ من المدينة أنختُ راحلتي ثم حللتُ عَيْبتي ثم لبستُ
حُلَّتِي، ثم دخلتُ فإذا النبُّ عَ لِ يخطب، فرماني الناسُ بالحَدَق ... الحديث .
(٤ : ٣٥٩ - ٣٦٠، ٣٦٤) عن أبي قَطَن وأبي نعيم وإسحاق بن يوسف ، ثلاثتهم
عن يونس ، عن المغيرة بن شِبْل ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٢ : ٤٣١ حديث ٣٢٣١ ]
٢١٠٦ - حديث: مَنْ لا يَرْحَمْ لا يُرحم، ومَنْ لا يَغْفِرْ لا يُغفر له.
(٤ : ٣٦٥) حدثنا حُسَيْن بن محمد ، ثنا سُلَيْمان يعني ابن قَرْم ، عن زياد بن عِلاقة ،
سمعتُ جريراً بهذا . (٤ : ٣٥٨، ٣٦٢، ٣٥٨) وعن ابن نُمَيْر وأبي معاوية ومحمد بن
(١) جاء في ((النهاية)) لابن الأثير ٣ : ١٠١ ما نصُّه:
((في حديث الرؤية: ((لا تَضَامُّون في رؤيته)) يُروى بالتشديد والتخفيف، فالتشديد معناه : لا
يَنْضَمُّ بعضكم إلى بعض وتَزْدَحِمون وقتَ النظر إليه ، ويجوز ضمُّ التاء وفتحُها على تُفَاعِلون ،
وتَتفاعلون ، ومعنى التخفيف : لا ينالكم ضَيْمٌ في رؤيته ، فيراه بعضُكم دون بعض ، والضَّيْمُ:
الظُّلْم)) .
(٢) في (ت)) و((م)): ( قيس ).
(٣) وقع في ((ت)) و((م)): (عن إسماعيل ) بدل ( عن جرير )، وهو خطأ.
- ٢٠٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
جرير بن عبد الله
عُبَيْد(١) ، عن الأعمش ، عن زيد بن وهب . (٤ : ٣٥٨) وعن محمد بن جعفر ، عن
شُعْبَة، عن سُلَيْمان. (٤ : ٣٥٨) وعن محمد بن عُبَيْد ، عن الأعمش ، عن أبي ظَبِيان ،
كلاهما عن جرير بمعناه: من لا يرحم الناسَ لا يرحمه(٢) اللهُ. (٤ : ٣٦٦) وعن رَوْح ،
عن شُعْبَة ، عن سماك، عن عبد الله بن عَمِيرة (٣) عن جريرٍ به في حديث. (٤: ٣٥٨)
وعن محمد بن جعفر ، عن شُعْبَة ، عن سِماك ، عن عُبيد الله بن جرير ، عن جريرٍ به
في حديث. (٤ : ٣٦٦) وعن يحيى ابن آدم ، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق .
(٤ : ٣٥٨) وعن بَهْز، عن حَمَّاد بن سَلَمة، عن عبد الملك بن عُمَيْر ، كلاهما عن
عُبَيْد الله بن جرير ، عن أبيه نحوه .
(٤ : ٣٦٠، ٣٦٥) وعن يَزِيد ويحيى، كلاهما عن إسماعيل، عن قَيْس ، عنه به.
(٤: ٣٦٥) وعن أبي أحمد ، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق ، عن أبيه ، عنه به .
(٤ : ٣٦١) وعن محمد بن جعفر، عن شُعْبَة ، عن أبي إسحاق ، قال : كان
جرير(٤) بن عبد الله في أرمينية في بَعْث ... فذكر الحديث ، وفيه قصة مع معاوية في
آخره . قال أبو إسحاق : وكان أبي في ذلك الجيش(٥) .
[ ((تحفة)) ٢: ٤٢٢، ٤٣١ حديث ٣٢١١، ٣٢٢٨ ]
(١) وقع في ((هـ)): (عبد)، وهو محرّف عن (عُبيد)، وقد جاء على الصواب في ( ت)) و(( م))
والمطبوع، وله ترجمة في ((طبقات ابن سعد)) ٦: ٣٩٧ و((التاريخ الكبير)) ١: ١٧٣ و((الجرح
والتعديل)) ٨: ١٠ و((تاريخ بغداد)) ٢: ٣٦٥ و((سير أعلام النبلاء)) ٩: ٤٣٦ و((ميزان
الاعتدال )) ٣: ٦٣٩ و((تذكرة الحفاظ )) ١: ٣٣٣ و((تهذيب التهذيب)) ٩: ٣٢٧ و«شذرات
الذهب)) ٢ : ١٤.
(٢) في (( هـ)): (يرحم ) .
(٣) من قوله: (عن جرير بمعناه) إلى هنا ساقطٌ من (( ت)).
(٤) وقع في ((ت)) و((م)): (حير) بدل ( جرير )، وهو خطأ .
(٥) زاد في المطبوع : ( فجاء بقطيفة مما متعه معاوية ) .
- ٢٠٣ -

جرير بن عبد الله
[ إطراف المسند المعتلي
٢١٠٧ - حديث : المهاجرون والأنصارُ أولياء بعضهم لبعض ... الحديث .
(٤ : ٣٦٣) عن وكيع، عن شريك، عن عاصم، عن أبي وائل. (٤ : ٣٦٣)
وعن شريك ، عن الأعمش ، عن تميم بن سلمة ، عن عبد الرحمن بن هلال ، كلاهما
عنه به . (٤ : ٣٦٣) وعن عبد الرزاق ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عن موسى بن
عبد الله بن هلال ، عن جريرٍ ببعضه(١) : الطلقاءُ من قريش والعتقاءُ من ثقيف بعضُهم
أولياءُ بعضٍ في الدنيا والآخرة .
قلتُ: هكذا وقع في ((المسند))، وسقط من السند شيءٌ، وقد أورده الطبراني(٢)
منّ هذا الوجه على الصواب ، فقال : عن الأعمش ، عن موسى بن عبد الله بن يَزِيد ،
عن عبد الرحمن بن هلال العبسي ، عن جرير ، فسقط ((ابن يزيد ، عن عبد الرحمن)) ،
فصار : موسى بن عبد الله بن هلال ، فنشأ من ذلك راوٍ لا وجودَ له .
ولمّا ترجم(٣) له الحُسَيْنُّ في ((رجال المسند))(٤) على ظاهرٍ ما وقع ، قال: ليس
بمشهور، وتَعَقَّبه شيخُنا الهيثميُّ (٥) فأبانَ وَجْهَ الصواب، رحمهُ الله عليه(٦).
٢١٠٨ - حديث: ما مِنْ قوم يعملون بالمعاصي وفيهم(٧) أعزّ منهم وأمنع لا يُغَيِّرون،
إلّا عَمَّهم اللهُ بعقاب أو أصابهم العقاب .
(١) رواية عبد الرزاق في المطبوع تامة مثل رواية وكيع ، فقولُه: ( ببعضه ) فيه نظرٌ.
(٢) ((المعجم الكبير)) ٢: ٣٤٣ رقم الحديث (٢٤٣٨).
(٣) في ((هـ)): (ولا ترجم)، والمثبتُ من ((م)) و((إتحاف المهرة)) ج ٢ الورقة ١٠/ أ.
(٤) ((الإكمال)) ص ٤٢٤ .
(٥) ((مجمع الزوائد)) ١٠ : ١٥.
(٦) من قوله: (قلت) إلى هنا ساقط من ((ت)).
كُتب في حاشية ((هـ )): ((قلتُ: رأيتُ في نسخة من ((المسند)): موسى بن عبد الله ، عن
عبد الرحمن بن هلال)) .
(٧) في ((هـ)): (وفيه)، وفي المطبوع: (وفيهم رجل أعزّ ).
- ٢٠٤ _

بأطراف المسند الحنبلي ]
جرير بن عبد الله
(٤ : ٣٦١، ٣٦٦) حدثنا حجاج بن محمد ، أنا شريك ، عن أبي إسحاق ، عن
المنذر [ بن جرير، عن أبيه بهذا. (٤ : ٣٦٣) وعن يزيد ، عن شريك نحوه .
(٤ : ٣٦٦) وعن أسود، عن شريك، عن أبي إسحاق، عن المنذر ](١)، قال عبد
الله : أظنُّه عن جرير ، عن أبيه(٢) به. (٤ : ٣٦٤) وعن محمد بن جعفر ، عن شعبة .
(٤ : ٣٦٦) وعن وكيع، عن إسرائيل. (٤ : ٣٦٦) وعن عبد الرزاق، عن مَعْمَر .
(٤ : ٣٦٦) وعن أسود، عن يونس، أربعتهم عن أبي(٣) إسحاق، عن عُبَيْد الله بن
جرير ، عن أبيه به .
[ ((تحفة)) ٢ : ٤٢٦ حديث ٣٢٢١ ]
٢١٠٩ - حديث: ما حَجَبَني رسولُ اللهِ عَ لِ منذ أسلمتُ، ولا رآني إلا تَبَسَّمَ.
(٤ : ٣٥٩) حدثنا معاوية بن عَمْرو ، ثنا زائدة ، ثنا بیان ، عن قيْس ، عن جرير
بهذا . (٤: ٣٥٨، ٣٥٩، ٣٦٢، ٣٦٥) وعن محمد بن عُبَيْد وأبي أسامة ويحيى ، الثلاثة
عن إسماعيل ، عن قَيْس به .
[ ((تحفة)) ٢ : ٤٢٨ حديث ٣٢٢٤ ]
٢١١٠ - حديث: مَّ النبُّ عَ لِ على نسوةٍ فَسَلَّمَ عليهنَّ.
(٤ : ٣٦٣) عن وكيع ومحمد بن جعفر فَرَّقَهما(٤)، عن شُعْبَة، عن جابر ، عن
(١) ما بين المعكوفين زيادة من ((م)) و((إتحاف المهرة)) ج ٢ الورقة ٩/ ب.
(٢) كذا في ((ت)) و((هـ)) و ((م))، ولعلّ الصواب حذف ( عن أبيه) كما في المطبوع .
(٣) وقع في ((ت)): (ابن)، وهو تحريف، انظر ((تحفة الأشراف)) ٢: ٤٢٦ و((الجامع)) لمعمر بن
راشد المطبوع في آخر ((المصنف)) ١١ : ٣٤٨ حديث (٢٠٧٢٣).
(٤) رواية وكيع ومحمد بن جعفر في المطبوع في حديث واحد، ولم يفرقهما كما قال الحافظ رحمه الله تعالى،
ونصُّ السَّنَد فيه : ( حدثنا وكيع ، عن شعبة . ومحمد بن جعفر ، قال : ثنا شعبة ، عن جابر بن عبد
الله ، عن طارق التميمي ، عن جرير . قال ابن جعفر : قال حدثني رجل ، عن طارق التميمي ، عن
جرير ... فذكره ) .
وكُتب في حاشية ((هـ)): ((في نسخة من ((المسند)): عن جابر ، حدثني رجل ، عن طارق ))
- ٢٠٥ _

جرير بن عبد الله
[ إطراف المسند المعتلي
طارق ، عنه به . (٤ : ٣٥٧) وأعاده عن محمد بن جعفر(١).
٢١١١ - حديث: مَنْ يُحرم الرفقَ يُحرم الخيرَ .
م د ق
(٤ : ٣٦٦) عن وكيع وأبي معاوية ، عن الأعمش ، عن تميم بن سلمة ، عن
عبد الرحمن بن هلال العبسي ، عنه بهذا . (٤ : ٣٦٢) وعن يحيى ، عن محمد بن أبي
إسماعيل(٢) ، عن عبد الرحمن به في حديث .
[ ((تحفة)) ٢ : ٤٢٥ - ٤٢٦ حديث ٣٢١٩ ]
٢١١٢ - حديثٍ: لا يُؤي الضالَّةَ إلا ضَالٌّ.
(٤ : ٣٦٠) حدثنا يحيى بن زكريا، ثنا أبو حَيَّان التَّيْمِيّ ، عن الضحاك بن منذر ،
عن منذر بن جرير ، عن جرير بهذا . (٤ : ٣٦٢) وعن يحيى بن سعيد ، عن أبي حَيَّان
نحوه ، وفيه قصة .
[ ((تحفة)) ٢: ٤٣٢ حديث ٣٢٣٣ ]
٢١١٣ - (٤: ٣٦٢) قال عبد الله: حدثني محمد بن عبد الله المُخّرّمي، ثنا الصَّلْت
ابن مسعود الجَحْدَري ، ثنا سفيان(٣)، حدثني ابنٌّ لجرير(٤) بن عبد الله ، قال : كان(٥)
نَعْلُ جرير(٦) بن عبد الله طولها ذراع(٧).
(١) انظر سنده في التعليقة السابقة .
(٢) كُتب هنا في حاشية ((هـ)): ((اسم أبي إسماعيل: راشد، كوفي)). وترجم له الحافظ ابن حجر في
((تهذيب التهذيب)) ٩ : ٦٤ .
(٣) وقع في (ت)) و((هـ)) و((م): (شيبان)، والمثبتُ من المطبوع و((تهذيب الكمال))
٤ : ٥٣٨ - ٥٣٩ وفيه التصريح باسمه كاملاً: (سفيان بن عُيَيْنة ).
(٤) وقع في ((هـ)): ( الجرير )، وهو تحريف .
(٥) في المطبوع: ( كانت ).
(٦) في ((ت)): ( لجرير ) .
(٧) ويستدرك على أحاديث جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه :
١ - حديث : كنا نعدّ الاجتماع إلى أهل الميت وصنيعة الطعام بعد دفنه من النياحة .
- ٢٠٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
جعدة بن خالد
٧٠ - ومن مسند جَعْدَة بن خالد بن الصِّمَّة الجُشَميّ
حديثه في ثاني المكيين ، وسادس الكوفيين .
٢١١٤ - (٣: ٤٧١) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، سمعت أبا إسرائيل، قال(١)
سمعتُ جَعْدَة، قال(٢): سمعتُ رسول الله عَّله ورأى رجلاً سميناً فجعل / رسول الله [٦١/أ]
عَّهِ يُومىء إلى بطنه بيده ويقول: لو كان هذا في غير هذا المكان(٣) لكان خيراً لك.
قال: وأُتي النبّيّ برجل فقالوا: هذا أرادَ أنْ يقتلك، فقال له النبي عَّهِ: لم تُرَغْ [ لم
تُرَعْ ](٤) ولو أردتَ ذلك لم يُسَلِّطْكَ اللهُ علَّي. (٣: ٤٧١) وعن عبد الصمد ، عن
شعبة بالقصة الأولى نحوه . (٤ : ٣٣٩) وعن وكيع، عن شعبة بها نحوه ، وزاد : أنَّ
النبي عَ له رأى لرجل رؤيا قال: فبعث إليه فجعل يقصّها عليه وكان الرجلُ عظيمَ
البَطْنِ ... فذكره .
[ ((تحفة)) ٢ : ٤٣٦ حديث ٣٢٤٥ ]
(٢ : ٢٠٤) حدثنا نصر بن باب ، عن إسماعيل ، عن قيس ، عنه به ، وقع هذا في مسند عبد الله
=
ابن عَمْرو بن العاصي .
[ ((تحفة)) ٢ : ٤٣١ حديث ٣٢٣٠ ]
٢ - حديث : قال لي حبر باليمن : إن كان صاحبكم نبياً فقد مات اليوم ، قال جرير : فمات يوم
الاثنین عن﴾
(٤ : ٣٦٤) عن أبي سعيد مولى بني هاشم ، ثنا زائدة ، ثنا زياد بن علاقة ، عن جرير به .
[ ((تحفة)) ٢ : ٤٣١ حديث ٣٢٢٩ ]
(١) لفظ: (قال) ساقط من (( هـ)).
(٢) لفظ (قال) زيادة من ((م)).
(٣) لفظ: ( المكان ) ساقطٌ من المطبوع .
(٤) لفظة: (لم ترع ) الثانية زيادةٌ من المطبوع و((تهذيب الكمال)) ٤ : ٥٦٣.
- ٢٠٧ -

جعفر بن أبي طالب وجنادة بن أبي أمية
[إطراف المسند المعتلي
٧١ - ومن مسند جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب الهاشمي
حديثه في أهل البيت ، وفي سابع الأنصار ، وسيأتي في ترجمة أبي بكر بن عبد الرحمن
ابن الحارث بن هشام ، عن أُمّ سلمة في مسندها إن شاء الله تعالى(١).
٧٢ - ومن مسند جُنادة بن أبي أمية الأُزْدي
حديثه في خامس عشر مسند الأنصار .
وقد قيل : إنه تابعي ، وقيل : إنهما اثنان ، وهو الراجح(٢) .
٢١١٥ - حديث: دخلتُ على رسول الله عَّ ◌َلّه في يوم جمعة في سبعة من الأزدِ أنا
ثامنهم وهو يَتَغَدَّى فقال: هلمّوا إلى الغداء ... الحديث .
( لم أجده ) حدثنا يَزِيد بن هارون، أنا محمد بن إسحاق ، عن يَزِيد بن أبي حبيب ،
عن مَرْثَد بن عبد الله اليَزَنِّ ، عن حُذَيفة الأزدي ، عنه .
[((تحفة)) ٢ : ٤٣٨ حديث ٣٢٤٨ ]
حديث: أنَّ رجالاً (٣) من أصحاب النبي عَ لِ قال بعضُهم: إنَّ الهجرةَقد
٢١١٦
انقطعت، فاختلفوا في ذلك، فانطلقتُ إلى رسول الله عَ ◌ّه ... الحديث، وفيه (٤): إنّ
الهجرةَ لا تَنْقطعُ ما كان الجهادُ .
(١) قلت : لم يذكره الحافظ في ترجمة أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن أم سلمة ، وقد استدر كتُه فيه بعد
الحديث (١٢٦٢٥) .
(٢) وانظر ((تحفة الأشراف)) ٢: ٤٣٨ رقم الحديث (٣٢٤٨).
(٣) في (( ت)) و ((هـ)): (رجلاً).
(٤) لفظ: (وفيه) زيادة من ((هـ)).
- ٢٠٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
جندب بن جنادة وابن عبد الله البجلي
(٤ : ٦٢) حدثنا حجاج، ثنا لَّيْث ، حدثني يَزِيد بن أبي حبيب، عن أبي الخَيْر ،
أنَّ جُنادة بن أبي أمية حَدَّثه به(١) .
ومن مسند جُنْدُب بن جنادة أبي ذَرّ الغِفَاريّ
يأتي في الكنى إنْ شاء الله تعالى ( ح ٨٠٠٣ - ٨١٤٥).
٧٣ - ومن مسند ◌ُنْدُب بن عبد الله البَجَلِيّ العَلَقِيّ
حديثه في رابع الكوفيين .
٢١١٧ - حديث: أصابَ أصبعَ النبي عَّ ◌ُله شيءٌ فقال:
هل أنتِ إلا أُصْبُعْ دَمِيْتِ وفي سبيلِ اللهِ ما لقيتٍ
(٤ : ٣١٢) عن عفان ومحمد بن جعفر، كلاهما عن شُعْبة. (٤: ٣١٣) وعن
وكيع ، عن سفيان ، كلاهما عن الأسود بن قيس ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٢ : ٤٣٩ - ٤٤٠ حديث ٣٢٥٠ ]
٢١١٨ - حديث: أنا فَرَطكم على الحوض .
خ م
(٤ : ٣١٣) عن وكيع، عن مِسْعَر. (لم أجده ) وعن محمد بن جعفر، عن شُعْبَة .
(٤ : ٣١٣) وعن عبد الرحمن، عن زائدة. (٤ : ٣١٣) وعن سفيان بن عُيَيْنة ، أربعتهم
عن عبد الملك بن عُمَيْر، عنه به . قال سفيان(٢): الفَرَطُ(٣) الذي يَسْبِقُ.
[((تحفة)) ٢ : ٤٤٥ حديث ٣٢٦٥ ]
(١) لكنْ عن رجال من أصحاب النبي عَ لّه فيكون من المبهمات، وسيذكره الحافظ فيه في ترجمته برقم
(١١٠٠٢) .
(٢) وقع في ((ت)): (شيبان)، وهو خطأ، والصواب: (سفيان) كما في (هـ)) و((م)) والمطبوع،
وهو الراوي الرابع لهذا الطرف .
(٣) وقع في ((هـ)): ( اللفظ )، وهو تحريف .
- ٢٠٩ -

جندب بن عبد الله
[ إطراف المسند المعتلي
٢١١٩ - حديث: اقرؤا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبُكم، فإذا اختلفتُم فيه(١) فقُوموا.
خ م س
(٤ : ٣١٣) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا سَلَّام(٢) بن أبي مُطيع، عن أبي
عمران الجَوْني ، عنه بهذا . قال(٣): ولم يرفعه حَمَّادُ بنُ زید .
[((تحفة)) ٢ : ٤٤٣ - ٤٤٤ حديث ٣٢٦١ ]
٢١٢٠ - حديث: اشتكى النبيّ عَ له فلم يقم ليلةً أو ليلتين فأتتْ امرأة فقالت : يا
خ » ت س
محمد ما أرى شيطانَك إلا قد تَرَكَكِ، فَأَنْزَلَ اللهُ(٤) ﴿ والضُّحى﴾ إِلى ﴿قَلَى﴾(٥) ...
الحديث .
(٤ : ٣١٣) حدثنا أبو نُعَيْم، ثنا سفيان، عن الأسود بن قيس ، عنه به.
(٤ : ٣١٣) وعن وكيع، عن سفيان نحوه في حديث. (٤ : ٣١٢) وعن محمد بن
جعفر، عن شُعْبة، عن الأسود بمعناه. (٤ : ٣١٢) وعن يحيى بن آدم، عن زُهَيْر ،
عن الأسود نحوه .
[ ((تحفة)) ٢ : ٤٣٩ حديث ٣٢٤٩ ]
٢١٢١ - حديث: أنّه شَهِدَ العيدَ مع (٦) رسول الله عَّهِ صَلَّى ثم خطب فقال: مَنْ
كان ذَبَحَ قبل أن نُصَلِّي فَلْيُعِذْ ... الحديث .
(١) لفظ: ( فيه ) ساقط من المطبوع.
(٢) وقع في ((هـ)): (سالم)، وهو خطأ، والصوابُ كما أثبتُّه من (ت)) و(( م)) والمطبوع: ( سَلَّام)،
وترجمتُه في ((التاريخ الكبير)) ٤: ١٣٤ و((الجرح والتعديل)) ٤: ٢٥٨ و((حلية الأولياء))
٦ : ١٨٨ و((سير أعلام النبلاء)) ٧: ٤٢٨ و((ميزان الاعتدال)) ٢: ١٨١ و((تهذيب التهذيب))
٤ : ٢٨٧ و((شذرات الذهب)) ١ : ٢٨٢.
(٣) القائل هو عبد الرحمن بن مهدي .
(٤) لفظ: (فأنزل الله) لم يرد في (( هـ)).
(٥) سورة الضحى .
(٦) لفظ : ( العيد مع ) ساقطٌ من المطبوع .
- ٢١٠ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
جندب بن عبد الله
(٤ : ٣١٣، ٣١٢) عن محمد بن جعفر ويَزِيد وعفان، ثلاثتهم عن شُعْبَة.
(٤ : ٣١٣) وعن وكيع وعبد الرحمن، عن سفيان. (٤: ٣١٢) وعن عَبِيدة بن حُمَيْد ،
ثلاثتهم عن الأسود ، عنه به .
[((تحفة)) ٢ : ٤٤٠ حديث ٣٢٥١ ]
٢١٢٢ - حديث: أنَّ رجلاً أصابته جراحةٌ فحُمِلَ إلى بيته فالمتْه جراحتُه ، فاستخرج
سَهْماً من كِنانته فطعن به في لَبِّته ، فذكروا ذلك عند النبي عَِّ فقال فيما يروي عن
رَبِّه عز وجل : سابقني بنَفْسه .
(٤ : ٣١٢) حدثنا عبد الصمد، ثنا عمران يعني القَطَّانَ، سمعتُ الحَسَنَ يُحَدِّثُ ،
عن جندب بهذا .
[ ((تحفة)) ٢ : ٤٤١ حديث ٣٢٥٤ ]
٢١٢٣ - حديث: جاء أعرابِّي فأَناخ راحلته ثم عَقَلَها ثم صَلَّى خَلْفَ رسولِ اللهِ
عَّه، فلما صَّلَّى رسولُ اللهِ عَ ◌ّه أتى راحلته فأطلق عقالها ثم ركبها ثم نادى: اللهم ارحمْني
ومحمدا ... الحديث .
(٤ : ٣١٢) حدثنا عبد الصمد، ثنا أبي، ثنا الجُرَيْري ، عن أبي عبد الله الجُشَمِيِّ ،
ثنا جُنْدب به .
[ ((تحفة)) ٢ : ٤٤٦ حديث ٣٢٦٨ ]
٢١٢٤ - / حديث: مَنْ صَلَّى (١) الصبحَ فهو في ذِمَّ اللهِ عَّ وجَلَّ، فَانْظُرْ يا ابنَ آدم [٦١/ب]
لا يطلبنك اللهُ من ذِمَّته بشيء.
(٤ : ٣١٣) عن يَزِيد بن هارون وإسحاق بن يوسف ، كلاهما عن داود بن أبي هِنْد .
(٤ : ٣١٢) وعن أسود بن عامر ، عن حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد وحُمَيْد ، ثلاثتهم
عن الحَسَن ، عن جُنْدُب به .
(١) في المطبوع زيادة: ( صلاة ).
- ٢١١ -

جندب بن عبد الله وابن مكيث
[ إطراف المسند المعتلي
رُوي(١) عن الحَسَن، عن سَمُرة ، وسيأتي ( ح ٢٧٥٣).
[ ((تحفة)) ٢ : ٤٤١ حديث ٣٢٥٥ ]
٢١٢٥ - حديث: مَنْ يُسَمِّعْ(٢) يُسَمِّع(٢) اللهُ به، ومَنْ يُرائي(٣) يُرائي(٣) اللهُ به .
خ م ق
(٤ : ٣١٣) حدثنا وكيع وعبد الرحمن، قالا: ثنا سفيان، عن سَلَمَة بن كُهَيْل ،
سمعتُ جُنْدباً بهذا(٤) .
[ ((تحفة)) ٢ : ٤٤١ - ٤٤٢ حديث ٣٢٥٧ ]
٧٤ - ومن مسند جُنْدب بن مَكِيث بن عَمْرو الجُھِّ
حديثه في ثاني المكيين .
٢١٢٦ - حديث: بَعَثَ رسولُ اللهِ عَّ ◌َلِ غالبَ بنَ عبد الله الكَلْبَيِّ كلبَ ليث إلى
تل(٥) ملوح بالكَدِيد(٦) وأمره أنْ يُغير عليهم فخرج وكنت(٧) في سريته فمضينا حتى إذا
(١) في (( ت)) و((هـ)): (وروي ).
(٢) في ((ت)): ( سمع ) في الموضعين .
(٣) في المطبوع : ( يراء ) في الموضعين .
(٤) في ((هـ)): ( هذا).
ويُستدرك على أحاديث جندب بن عبد الله البجلي رضي الله عنه :
حديث : لقى آدم موسى ... الحديث .
س
(٢ : ٤٦٤) عن عفان، عن حماد، عن حُميد ، عن الحسن ، عن رجل قال حماد: أظنُّه جندب
ابن عبد الله البجلي بهذا . وقع هذا في مسند أبي هريرة .
رواه عفان، عن حماد، عن عمار بن أبي عمار، عن أبي هريرة ، وسيأتي ( ح ١٠٠٩٥ ).
[ ((تحفة)) ٢ : ٤٤١ حديث ٣٢٥٦ ]
(٥) في المطبوع : ( بني ) .
(٦) في (( هـ)): ( بالكديه ) .
(٧) في المطبوع : ( فكنت ) .
- ٢١٢ -

جندب بن مکیث
بأطراف المسند الحنبلي ]
كُنّا بِقُديد لقينا به (١) الحارث بن مالك وهو ابن البرْصاء اللَّيْثِي فأخذناه ، فقال: إنما جئت
لأُسلم ... الحديث بطوله .
(٤ : ٤٦٧ - ٤٦٨) حدثنا يعقوب ، قال : قال أبي كما حدثني ابن إسحاق ، عن
يعقوب بن عتبة ، عن مسلم بن عبد الله الجهني ، عن جُنْدب بن مَكِيث الجُهَنّ به(٢) .
[ ((تحفة)) ٢ : ٤٤٧ حديث ٣٢٧٠ ]
(١) لفظ: ( به) ساقط من ( ت)).
(٢) لفظ: ( به) ساقط من (( هـ)).
- ٢١٣ -

باب الحاء
- ٢١٥ -

حابس بن سعد وحابس التميمي
[إطراف المسند المعتلي
٧٥ - من مسند حابس بن سَعْد الطائي
حديثه في أول مسند الشاميين ، ويُقال : لا صحبة له .
٢١٢٧ - حديث(١): (٤: ١٠٥ و١٠٩) حدثنا أبو المغيرة ، ثنا حَريز بن عثمان
الرحبي ، سمعتُ عبد الله بن عامر الألهاني، قال : دخل المسجدَ حابسُ بنُ سَعْدٍ الطائُي
من السَّحَر - وقد أدرك النبَّ عَ لِه ◌ِ فرأى الناسَ يُصَلُّون في مقدم المسجد، فقال:
مُرَآون وربّ الكعبة أرعبوهم ، فمَنْ أرعبهم فقد أطاع الله ورسوله ، فأتاهم الناس
فأخرجوهم ، قال : فقال : إنَّ الملائكة تُصلّي من السَّحَر في مقدم المسجد .
٧٦ - ومن مسند حابس التَّمِيميّ
ويقال : لا صحبة له ، حديثه في ثاني البصريين .
٢١٢٨ - حديث: أنه سمع النبيّ عَّهِ يقول: لا شيء في الهام، والعَيْنُ حَقٍّ،
وأصدقُ الطَّيْرةِ الفَأْلُ .
(٥ : ٧٠) حدثنا عبد الصمد ، ثنا حرب ، ثنا يحيى ، حدثني حَيَّة بن حابس التميمي ،
(١) لفظ: (حديث) ساقطٌ من ((هـ)).
- ٢١٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
حابس التميمي وحارثة بن النعمان
أنَّ أباه أخبره بهذا. (٤ : ٦٧، ٥: ٧٠، ٣٧٩) وعن أبي عامر (١)، عن علي (٢) يعني(٣)
ابن المبارك، عن يحيى، حدثني حَيَّة التميمي، أنَّ أباه أخبره نحوه . (٥ : ٧٠) رُوي (٤)
عن يحيى ، عن حَيَّة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، وسيأتي (٩٠١٨) م.
[ ((تحفة)) ٣: ٢ حديث ٣٢٧٢ ]
٧٧ - ومن مسند حارثة بن النعمان الأنصاري
حديثه في ثالث عشر مسند الأنصار .
٢١٢٩ - حديث: مَرَرْتُ على (٥) رسول الله عَّ ◌ُلّه ومعه جبريل جالس في المقاعدِ
فسَلَّمْتُ عليه ... الحديث .
(٥: ٤٣٣) حدثنا عبد الرزاق ، أنا مَعْمَر ، عن الزّهْرِي ، أخبرني عبد الله بن عامر
ابن ربيعة ، عنه به . (٤: ١٧) وعن عفان، عن وُهَيْب ، عن موسى بن عقبة ، عن
(١) كَتب هنا في حاشية ((هـ)) ما نصُّه:
(( لم أر الطريق الثانية في نسخة من المسند ، وإنما رأيت فيها : حدثنا حسن بن موسى وحسين بن
محمد ، قالا : ثنا شيبان ، عن يحيى بن أبي كثير ، أن ابن أخيه حدثه عن أبيه ، عن أبي هريرة . اهـ
قول هذا المحشي : لم أر الطريق الثانية في نسخة من المسند .
أقول : هي في المسند قبل حديث عبد الصمد ، ولم ينبه الحافظ على أن حديث حابس في المكيين
والمدنيين ، وهو ثابت في الخامس من المكيين والمدنيين)). اهـ .
(٢) وقع في المطبوع (٥: ٣٧٩): (عدي ) بدل (علي ) ، وهو تحريف ، وعلي هو ابن المبارك الهُنائي،
وقد جاء على الصواب في (ت)) و((هـ)) و((م)) و((تحفة الأشراف)) ٣: ٢ و((تهذيب التهذيب))
٧ : ٣٧٥ .
(٣) لفظ: ( يعني) ساقطٌ من ((هـ)).
(٤) في ((هـ)): ( وروي ).
(٥) وقع في (ت)) و((هـ)) و ((م)) زيادة: (عهد)، وهي مقحمة. انظر ((الجامع)) لمعمر بن راشد
المطبوع في آخر ((المصنف)) لعبد الرزاق ١١ : ٢٨٢ حديث رقم (٢٠٥٤٥).
- ٢١٧ -

حارثة بن النعمان وابن وهب الخزاعي
[إطراف المسند المعتلي
أبي سلمة، عن الرجل الذي مَرَّ برسول الله عَ ◌ّه وهو يُناجي جبريل ... الحديث. قال:
وقد سمعت من غير أبي سلمة : أنه حارثة بن النعمان .
٢١٣٠ - حديث: يتخذ أحدُكم السائمةَ فيشهد الصلاةَ في جماعةٍ فتتعذر عليه
سائمتُه ، فيقولُ : لو طلبتُ لسائمتي مكاناً هو أَكْلاً من هذا، فيتَحَوَّلُ ولا يَشهدُ
الجماعة(١) ... الحديث .
(٥ : ٤٣٣) حدثنا أبو سعيد(٢)، ثنا عبد الرحمن بن أبي الرِّجال، سمعتُ (٣) عُمَرَ
مولى غُفْرة يُحَدِّث ، عن ثَعْلَبة بن أبي مالك (٤)، عنه بهذا.
٧٨ - ومن مسند حارثة بن وَهْب الخُزَاعِّ
حديثه في رابع الكوفيين .
٢١٣١ - حديث: تَصَدَّقُوا فُيُوشك الرجلُ أنْ (٥) يمشي بصدقته فيقول (٦) الذي
أُعطيها : لو جئتَ بها بالأمس لقبلتُها ، وأمّا الآنَ فلا ... الحديث .
(٤ : ٣٠٦) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شُعْبَة ، عن مَعْبَد بن خالد ، عنه بهذا .
(٤ : ٣٠٦) وعن وكيع ، عن شعبة بنحوه .
[ ((تحفة)) ٣: ١١ - ١٢ حديث ٣٢٨٦ ]
(١) في المطبوع : ( ولا يشهد لا الجمعة ... ).
(٢) وقع في ((هـ)): (عن جبلة بن مالك، ثنا أبو سعيد)، ولفظة: ( عن جبلة بن مالك ) مقحمة .
(٣) في ((هـ)): (سمع ) .
(٤) وقع في (ت)) و((هـ)) و((م): ( عن جبلة بن مالك ) ، وفيه تصحیف ونقص ، وصوابه كما في
المطبوع: (عن ثعلبة بن أبي مالك). وهو مترجمٌ في ((طبقات ابن سعد)) ٥: ٧٩ و ((التاريخ الكبير))
٢: ١٧٤ و((الجرح والتعديل)) ٢: ٤٦٣ و((تهذيب الكمال)) ٤: ٣٩٧ و((الكاشف))
١: ١٧٣ و((تهذيب التهذيب)) ٢ : ٢٥.
(٥) لفظ: ( أن ) ساقطٌ من المطبوع .
(٦) وقع في ((ت)): ( فيول ).
- ٢١٨ -

بأطراف المسند الجنبلي ]
حارثة بن وهب والحارث بن أقيش
٢١٣٢ - حديث : ألا أنبئكم بأهل الجنة ... الحديث(١).
خ م ت س ق
(٤ : ٣٠٦) عن وكيع وعبد الرحمن وأبي نعيم ، عن سفيان ، عن مَعْبَد بن خالد ،
عنه به .
[ ((تحفة)) ٣ : ١١ حديث ٣٢٨٥ ]
٢١٣٣ - حديث: صَلَّى بنا رسولُ اللهِ عَّ ◌َلَّهِ أكثر ما كُنّا وآمنه بمنى ركعتين.
خ م د ت س
(٤ : ٣٠٦) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة ، سمعتُ أبا إسحاق يُحَدِّث ،
عنه بهذا . (٤ : ٣٠٦) وعن وكيع ، عن سفيان ، عن أبي إسحاق نحوه .
[ ((تحفة)) ٣ : ١٠ - ١١ حديث ٣٢٨٤ ]
[٦٢/ أ)
٧٩ - / ومن مسند الحارث بن أُقَيْش(٢) العُكْلِ
حديثه في ثامن الأنصار ، ورابع الشاميين .
٢١٣٤ (٢١٣٥) - حديث: إنَّ مِنْ أُمّتي لمنْ(٣) يَشْفَعُ لأكثر من ربيعة ومُضَر،
وإنَّ مِنْ أُمّتي لمن يعظم للَّارِ حتى يكون رُكْناً (٤) من أركانها .
(٤ : ٢١٢) حدثنا حَسَن بن موسى ، ثنا حماد بن سلمة ، عن داود بن أبي مِنْد ،
عن عبد الله بن قيس ، سمعتُ الحارث بن(٥) أُقَيْش يُحَدِّث أبا بْزَة(٦) بهذا.
(١) لفظ: (الحديث) ساقطٌ من ((ت))، والصوابُ إثباته .
(٢) ويقال : وقيش .
(٣) في ((ت)): ( من ).
(٤) لفظ: (ركناً) ساقطٌ من ((هـ)).
(٥) لفظ ( قيس سمعت الحارث بن) ساقط من (( هـ)).
(٦) كذا في ((ت)) و((هـ)) و((م): ( يُحَدِّثُ أبا بَرْزَة)، وهو موافق لما في ((مجمع الزوائد)) ٣: ٨
( باب فيمن مات له ابنان). وجاء في ((المصنف)) لابن أبي شيبة ٣: ٣٥٢ - ٣٥٣ في ( ثواب
الولد يقدمه الرجل ) و ((سنن ابن ماجه)) ٢: ١٤٤٦ (ح ٤٣٢٣) و(المعجم الكبير)) للطبراني =
- ٢١٩ -

الحارث بن أقيش والحارث بن جبلة
[ إطراف المسند المعتلي
(٥ : ٣١٢ - ٣١٣) قال عبد الله: حدثني محمد بن أبي بكر المُقَدَّمي ، ثنا بِشْر
ابن المُفَضَّل، عن داود بن أبي هندَ به ، وزادَ في أوله : ما مِنْ مسلميْنِ يموتُ لهما أربعةُ
أولادٍ إلا أدخلهما اللهُ الجنةَ ... الحديث .
(٤ : ٢١٢) قال أحمد : ثنا محمد بن أبي عدي(١)، عن داود ، عن عبد الله بن
قيس ، سمعت الحارث بن أُقَيْش ، قال: كُنّا عند أبي بَرْزة ليلة فحَدَّثَ ليلتئذ عن النبي
عَ طله بالحديث بتمامه، و(٢) هكذا (٣) قال ابن أبي عدي جعله من مسند أبي بَرْزَة(٤)،
وسُننَبِّه عليه هناك إنْ شاء الله تعالى .
[ (تحفة)) ٣: ٣ حديث ٣٢٧٣ ]
٨٠ - ومن مسند الحارث بن جبلة ، أو جبلة بن الحارث
حديثه في خامس عشر الشاميين .
٢١٣٦ - حدثنا حجاج ، ثنا شريك ، عن أبي إسحاق ، عن فروة بن نوفل ، عن
الحارث بن جبلة ، قال : قلتُ : يا رسول الله عَلِّمْني شيئاً أقوله عند منامي ، قال : إذا
٣ : ٢٦٤ - ٢٦٥ (ح ٣٣٥٩) و ((تحفة الأشراف)) ٣: ٣ (ح ٣٢٧٣) بلفظ: ( يُحَدِّثُ
=
أبا بردة ) .
ووقع في المطبوع من ((المسند)): ( يُحَدِّثُ أنَّ أبا بَرْزَة)، وعَلَّق على ذلك الحافظ المنذريُّ في
((الترغيب والترهيب)) ٤: ٤٨٦ ( فصل في عظم أهل النار وقبحهم فيها ) بقوله :
((كذا في أصلي، وأراه تصحيفاً، وصوابُه: سمعتُ الحارثَ بنَ أقيش يُحَدِّثُ أبا بردة كما في ابن
ماجه ، والله أعلم )).
(١) وقع في ((ت)): (عيسى)، وهو خطأ، وسيأتي على الصواب في آخر هذه الرواية.
(٢) سقطت الواو من ((هـ)).
(٣) في ((ت)): ( هذا ).
(٤) انظر ما علقتُه على السند الأول من هذا الطَّرَف.
- ٢٢٠ -