Indexed OCR Text

بأطراف المسند الحنبلي ]
جابر بن سمرة - سماك بن حرب ، عنه
(٥ : ٨٩) عن عفان، عن أبي عَوَانة، عنه به في حديث. (٥: ١٠٢، ١٠٨)
وعن يحيى بن سعيد وعبد الرحمن ، كلاهما عن شعبة . (٥ : ١٠٦) وعن سُرَيْج وبَهْز
ابن أسد ، كلاهما عن حماد .
(٥ : ٩٦) قال عبد الله: ثنا شَيْبَان(١) بن أبي شَيْبَة، ثنا حماد بن زيد. (٥ : ٩٤)
وحدثني أحمد بن إبراهيم الموصلي ، ثنا أبو الأحوص ح (٥ : ٩٧) وثنا خلف بن هشام ،
ثنا أبو الأحوص ح (٥: ٩٨) و(٢) حدثني محمد بن أبي(٣) غالب، ثنا عَمْرو بن طلحة ،
ثنا أسباط ، كلهم عنه به(٤) .
[ ((تحفة)) ٢ : ١٥٥ حديث ٢١٧١ ]
١٣٧٠ - حديث: إنّي لَأعرِفُ حَجَراً بمكة كان يُسَلِّمُ عليَّ قبل أنْ أُبعث ، إنّي
لأعرفه الآن .
(٥ : ٨٩، ٩٥) حدثنا يحيى بن أبي بُكَيْر، عن إبراهيم بن طَهْمان ، عنه به .
(٥ : ١٠٥) وعن سُليمان بن داود ، عن سليمان بن معاذ ، عنه نحوه .
[ ((تحفة)) ٢: ١٤٨ - ١٤٩، ١٥٤ حديث ٢١٣٥، ٢١٦٥ ]
١٣٧١ - حديث: أنَّ النبِي عَ لَّه رَجَمَ يهودياً ويهودية.
(٥ : ٩١، ٩٤، ١٠٤) عن أسود بن عامر وأبي كامل . (٥ : ٩٧) قال عبد الله
ت ق
(١) وقع في ((ت)): (سفيان)، وصوابُه: (شَيْيان) كما في ((هـ)) والمطبوع و((التاريخ الكبير))
٤ : ٢٥٤ و((الجرح والتعديل)) ٤: ٣٥٧ و((تذكرة الحفاظ)) ٢: ٤٤٣ و((ميزان الاعتدال)»
٢: ٢٨٥ و((تهذيب التهذيب)) ٤: ٣٧٤.
(٢) سقطت الواو من ((ت)).
(٣) لفظ: (أبي) ساقط من ((هـ))، وهو خطأ، والصوابُ كما أثبتُّه من ((ت)) و((م)) و((تاريخ بغداد))
٣ : ١٤٢ - ١٤٣ و((سير أعلام النبلاء)) ١٣: ٥٢٠ و((تهذيب التهذيب)) ٩ : ٣٩٥.
(٤) ويُزاد : (٥ : ١٠٨) حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عنه به .
- ٦٨١ -

جابر بن سمرة - سماك بن حرب ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
ابن(١) أحمد : حدثني خلف بن هشام(٢) ، ثلاثتهم عن شريك ، عنه به .
(٥ : ٩٧) قال عبد الله: حدثني خلف به(٣). وحدثني (٤) سليمان بن(٥) داود(٦)
المُبَارَكِّ ، ثنا شريك نحوه . (٥ : ٩٦) قال: وحدثني عثمان بن أبي شَيْبَة ، ثنا شريك ،
عن سماك به نحوه . (٥ : ٩٦) وعن ابن أبي ليلى ، عن نافع ، عن ابن عُمر نحوه .
[ ((تحفة)) ٢: ١٥٦ حديث ٢١٧٥ ]
١٣٧٢ - حديث: أنَّ النبيَّ عَّ ◌ُلِّ نَّهَى عن بَيْعِ الحيوان بالحيوان نسيئة .
(٥ : ٩٩) قال عبد الله : حدثني أبو إبراهيم الترجماني إسماعيل بن إبراهيم ، ثنا أبو
عُمر (٧) المقرىء ، عنه به .
(١) قوله (عبد الله بن) ضُبّب عليه في ((م)).
(٢) سنده في المطبوع : ( ثنا خلف بن هشام ، ثنا شريك، عن جابر بن سمرة ... وحديث خلف عن شريك
ليس فيه سماك ، وإنما سمعه - والله أعلم - خلفٌ من المباركي ، عن شريك أنه لم يكن في كتابه : عن
سماك ) .
(٣) لفظ: ( حدثني خلف به) ساقطٌ من ((هـ)).
(٤) لعل الصواب : ( حدثني خلف ، حدثني سليمان ... )، ويؤيده ما في المطبوع : ( ثنا خلف أيضاً ،
ثنا سليمان ... )، وقد تقدم في التعليقة الأولى أنَّ خَلَفاً إنما سمعه من المباركي .
(٥) لفظ: (بن) ساقطٌ من ((هـ))، وهو خطأ.
(٦) في المطبوع: (محمد) بدل (داود)، وكلاهما صحيح كما في (( تهذيب الكمال))
١١ : ٤٢٥ - ٤٢٦ و((الأنساب)) ١٢: ٧٠ - ٧١. وقال الحافظ الذهبي في (سير أعلام
النبلاء)) (١٠: ٦٧٨) (( اشتهر أنه سليمان بن داود، وليس بصواب، بل هو سليمان بن محمد ، كما
حَرّره ابنُ نُقْطة وغيره )). والمُبَارَكي: بضم الميم، وبفتح الباء والراء كما في ((الأنساب)) ١٢ : ٧٠.
ووقع في ((ت)): ( المنازكي ) ، وهو تحريف .
(٧) وقع في (ت)) و((هـ )): (عمرو )، وهو خطأ، والصوابُ: (عُمر )، وأبو عُمر هو حفص بن
سُليمان. انظر ((تهذيب الكمال)) ٧: ١٠ و((تهذيب التهذيب)) ٢: ٣٤٠ و((شذرات الذهب))
١ : ٢٩٣ .
- ٦٨٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
جابر بن سمرة - سماك بن حرب ، عنه
١٣٧٣ - حديث: جاء جُرْمُقَانِّيٍ (١) إلى [ أصحاب](٢) النبي عَّهِ فقال: إِنَّ (٣)
صاحبكم هذا الذي يزعم أنه نبي إن (٤) سألتُه لأعلمنَّ أنبِّي هو أو غيرُ نبّ(٥)؟ قال :
فجاء النبُّ عَ لِ فقال الجُرْمُقَانِّي: اقرأ علَّ أو قُصَّ علَّي، فتلا عليه آياتٍ من كتاب
الله ، فقال الجُرْمُقَائِي : هذا واللهِ الذي (٦) جاءَ به موسى عليه السَّلام.
(٥ : ٩٤) قال عبد الله : ثنا عبد الرحمن المعلم أبو مسلم (٧)، ثنا أيوب بن جابر ،
يعني عن سماك به ، قال عبد الله : هذا مُنْكّرٌ .
١٣٧٤ - حديث: دخلتُ على النبّ عَّ لِ فرأيتُه متكئاً على مِرْفَقَة .
(٥: ١٠٢) حدثنا وكيع . (٥ : ٩٧) قال عبد الله : حدثني عثمان بن محمد ، ثنا
(١) الجرمقاني: واحد الجَرَامِقَة، وهم قومٌ من العَجَم صاروا بالمَوْصِل في أوائل الإِسلام. ((القاموس))
٣ : ٢١٧ .
(٢) لفظ: (أصحاب) زيادة من المطبوع، وكُتب في حاشية ((هـ)): ((لعلّه: أصحاب)).
(٣) في المطبوع : ( أين ) .
(٤) في المطبوع : ( لئن ) .
(٥) في المطبوع : ( لأعلمن أنه نبي أو غير نبي ) .
(٦) في ((ت)) و((م)): (هذا والذي ) .
(٧) عبد الرحمن المعلم أبو مسلم: ترجمه الحافظُ الحُسيني في ((الإكمال)) ص ٢٦٨ باسم (عبد الرحمن بن
المعلم) وقال: ((عن أيوب بن جابر ، وعنه عبد الله بن الإِمام أحمد، حديث واحد ، مجهول)).
وتعقّبه الحافظ ابن حجر في ((تعجيل المنفعة)» ص ٢٥٨ فقال :
(( قلتُ: ما كان عبد الله يكتب إلّ عمّن أُذِنَ له أبوه في الكتابة عنه، فهذا القدرُ يكفي في التعريف
به. ولم أر لأبي مسلم هذا في ((الكنى)) لأبي أحمد ذِكْراً ».
قلتُ: لعلّه عبد الرحمن بن واقد بن مسلم البغدادي أبو مسلم الواقدي المؤدّب ، له ترجمة في
((الثقات)) لابن حبان ٨: ٣٨٣ و((تاريخ بغداد)) ١٠: ٢٦٥ و((تهذيب التهذيب)) ٦: ٢٩٢.
وذكره الحافظُ المِزّني في جملة شيوخ ( أيوب بن جابر اليمامي) في ((تهذيب الكمال» ٣ : ٤٦٥، والذي
يظهرُ لي أنَّ (المعلم) صفةٌ لعبد الرحمن كما هو في المطبوع والمخطوط، وما وقع في ((الإكمال))
و((التعجيل)) و ((ذيل الكاشف)» ص ١٧٨: (عبد الرحمن بن المعلم ) فلعلّ لفظة (بن ) مقحمة ،
والله أعلم .
- ٦٨٣ -

جابر بن سمرة - سماك بن حرب ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
وكيع ، عن إسرائيل ، عنه به (١) .
ووقع في قصة ماعز: ورسول الله متكىء على وسادة على يساره(٢).
( ح ١٣٦٦ ) .
[((تحفة)) ٢ : ١٤٩ حديث ٢١٣٨ ]
١٣٧٥ - حديث: رأيتُ في ظَهْرِ رسول الله عَ لِّ خاتماً كأنه بيضةُ حمام.
(٥ : ٩٠، ٩٥) عن محمد بن جعفر ، عن شعبة . (٥ : ٩٨) قال عبد الله : حدثني
يحيى بن عبد الله(٣)، ثنا شعبة، عنه به. (٥ : ١٠٢، ١٠٧، ١٠٤) وعن وكيع وأبي
النَّضْر وعبد الرزاق في حديث ، عن إسرائيل ، عنه نحوه .
[ ((تحفة)) ٢: ١٥٩ حديث ٢١٩٠ ]
١٣٧٦ - حديث: صَلَّى بنا رسولُ اللهِ عَّله صلاة الفجر فجعل يهوي بيده، فسأله
القومُ حين انصرف ، فقال: إنَّ الشيطان هو (٤) كان يُلْقِي علَّ شَرَرَ النار ليفتني عن
صلاتي ... الحديث .
(٥ : ١٠٤) عن عبد الرزاق وخلف بن الوليد، عن إسرائيل . (٥ : ١٠٥) وعن
حَسَن بن موسى ، عن زُهَيْر ، كلاهما عنه به .
١٣٧٧ - حديث: صَلَّى رسول الله عَ لِّ على ابن الدَّحْدَاح(٥) ثم أُتِي بِفَرَس مُعْرَوْرٍ (٦)
(١) لفظ: ( به) ساقطٌ من ((هـ)).
(٢) من قوله: ووقع في قصة ... إلى هنا ساقطٌ من (( ت)).
(٣) في المطبوع زيادة: ( مولى بني هاشم سنةً تسع وعشرين ومئتين ) .
(٤) لفظ: (هو) ساقط من ((هـ)).
(٥) اسمه ثابت ، ويكنى أبا الدحداح وكذلك ذكر بكنيته في رواية حجاج ويحيى ووكيع ، وقيل : ثابت
ابن الدحداحة كما وردت به رواية أبي القاسم الزهري . وقد نَّه على الاختلاف في اسمه الحافظُ ابن حجر
في ((الإصابة)) ١ : ١٩١ ( ط السعادة ).
(٦) أي : لا سَرْج عليه ولا غيره .
- ٦٨٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
جابر بن سمرة - سماك بن حرب ، عنه
فعقله رجلٌ فركبه ... الحديث
(٥ : ٩٠، ٩٥) عن محمد بن جعفر وحجاج . (٥ : ٩٨ - ٩٩) قال عبد الله :
حدثني يحيى بن عبد الله ، ثلاثتهم عن شعبة . (٥ : ١٠٢) وعن وكيع ، عن مالك بن
مِغْوَل . (٥ : ٩٩) قال عبد الله : حدثني أبو القاسم الزهري عبد الله بن سعد ، ثنا أبي
وعمّي ، قالا : ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، حدثني عمر بن موسى بن الوجيه ، ثلاثتهم
عنه به ، المعنى واحدٌ واللَّفْظُ مختلفٌ (١).
[ ((تحفة)) ٢: ١٥٧، ١٦٠ حديث ٢١٨٠، ٢١٩٤ ]
١٣٧٨ - حديثٍ: صَلَّيْتُ مع رسول الله عَّ لِ العيدين غير مرة ولا مرتين بغير أذان
ولا إقامة .
(٥ : ٩١) عن يحيى بن آدم، عن أبي الأحوص. (٥ : ٩١ - ٩٢، ٩٤،
١٠٧) وعن أسود ووكيع ، عن شريك . (٥ : ٩٥) قال عبد الله: حدثني داود بن عَمْرو
الضّ ، ثنا شريك ، كلاهما عنه به .
(٥ : ٩٨) قال عبد الله : حدثني محمد بن أبي غالب ، ثنا عَمْرو بن طلحة ، ثنا
أسباط ، عنه نحوه ، قال : وزعم سِماك: أنه صَلّى خلف النعمان بن بشير والمغيرة بغير
أذان ولا إقامة .
[ ((تحفة)) ٢ : ١٥٥ حديث ٢١٦٦ ]
١٣٧٩ - حديثٍ: كان بلال يُؤَذِّنُ لرسول الله عَ لِ ثم يُمهل فلا يُقيم حتى إذا رأى
رسولَ اللهِ عَ لِّ قد خرج أقام الصلاةَ حين يراه .
(١) في رواية محمد بن جعفر وحجاج (٥: ٩٠، ٩٥) زيادة: (قال رجل معنا عند جابر بن سمرة في المجلس :
قال رسول الله عَ لّه: كم من عِذْق مدلى لأبي الدحداح في الجنة ). وسيذكره الحافظ في المبهمات في
ترجمة سماك بن حرب ، عن رجلٍ كان عند جابر بن سمرة ( ح ١١٠٤٧ ) .
- ٦٨٥ -

جابر بن سمرة - سماك بن حرب ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
(٥ : ١٠٥، ٨٦، ٨٧، ١٠٤، ٩١، ١٠٤ - ١٠٥) عن أسود وعبد الرزاق
ويحيى بن آدم ، ثلاثتهم عن إسرائيل .
(٥: ٩١) وعن هاشم وحسين وعبد الرحمن(١)، عن زُهَيْر ، كلاهما عنه به.
[ ((تحفة)) ٢ : ١٤٩، ١٥٣ حديث ٢١٣٧، ٢١٥٩ ]
١٣٨٠ - حديثٍ: كان رسولُ اللهِ عَ لَّهِ(٢) يقرأ في الظهر بـ ﴿سَبِّح اسمَ رَبِّك
[٤٢/أ] الأعلى﴾(٣) / ونحوِها، وفي الصبح بأطول من ذلك.
م د ت س ق
(٥: ٨٦، ٨٨، ١٠١، ١٠٨) عن سُلَيْمان بن داود وابن مهدي (٤)، عن
شُعْبَة. (٥ : ١٠٦، ١٠٣) وعن بَهْز وَيَزِيد(٥) ، عن حماد ، كلاهما عنه به.
(٥ : ١٠٨) وعن عبد الرحمن وعفان، عن حماد، عنه بمعناه، ولفظه: كان يقرأ(٦)
بـ ﴿ السماءِ ذات البروج﴾(٧) ﴿ والسماء والطارق﴾(٨) ونحوها(٩).
[((تحفة)) ٢: ١٥٧، ١٥١ حديث ٢١٧٩، ٢١٤٧ ]
١٣٨١ - حديث: كان رسولُ اللهَِِّ طويلَ الصمت، قليلَ الضحك، وكان
(١) كذا وقع في ((ت)): (وحسين وعبد الرحمن)، وهو غير واضح في ((م))، ولعلّ الصواب: ( وحميد
ابن عبد الرحمن) كما في المطبوع، وهو مترجمٌ في ((تهذيب الكمال)) ٧ : ٣٧٥ - ٣٧٦ وغيره.
(٢) من قوله: ثم يمهل فلا يقيم ... إلى هنا ساقطٌ من ((هـ)).
(٣) سورة الأعلى .
(٤) لفظ رواية ابن مهدي: ( كان يقرأ في الظهر ﴿والليل إذا يغشى﴾، وفي العصر نحو ذلك، وفي الصبح
أطول من ذلك ) .
(٥) ونصُّ روايتهما: (كان يقرأ في الظهر والعصر ﴿والسماءِ ذات البروج﴾ ﴿والسماءِ والطارق﴾
وشبهها ) .
(٦) زاد في المطبوع: ( في الظهر والعصر ) .
(٧) سورة البروج .
(٨) سورة الطارق .
(٩) في المطبوع : ( ونحوهما ) .
- ٦٨٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
جابر بن سمرة - سماك بن حرب ، عنه
أصحابُه يذكرون عنده الشِّعْرَ وأشياءَ من أمورهم فيضحكون وربما تَبَسَّمَ معهم(١).
(٥: ٨٦، ٨٨، ٩١، ١٠٥) عن سُلَيْمان بن داود وأسود بن عامر وأبي سلمة
الخُزاعي ، كلهم عن شريك ، عن سِماك ، قال : قلتُ لجابر : أكنتَ تُجالسُ رسولَ
اللهِ عَ بَّهِ ؟ قال: نعم ... فذكره(٢).
[ ((تحفة)) ٢ : ١٥٦ حديث ٢١٧٦ ]
١٣٨٢ - حديث: كان رسولُ اللهِ عَ لّهِ أَشْكَلَ العَيْنِ، مَنْهُوسَ العَقِب (٣).
(٥ : ١٠٣، ٨٦، ٨٨) عن محمد بن جعفر وأبي قَطَن(٤)، عن شُعْبَة، عنه(٥) به .
(٥ : ٩٧) قال عبد الله: ثنا عُبَيْد الله بن معاذ، حدثني أبي، ثنا(٦) شُعْبَة، عنه به .
[ ((تحفة)) ٢ : ١٥٨ حديث ٢١٨٣ ]
١٣٨٣ - حديث: كان رسول الله عَ لّه يخطب قائماً، ويجلس بين الخُطْبتَيْنِ، ويقرأ
آيات، ويُذَكِّرُ الناسَ ، وفي بعض طرقه: مَنْ حَدَّثَك أنه رآه يخطب وهو قاعدٌ فقد كَذَبَ .
(٥: ٨٧، ٨٨، ١٠٧) عن أبي داود الحَفَرِّ وعبد الرحمن، عن سفيان.
(٥: ١٠١، ٨٧) وعن يحيى ومحمد بن جعفر، عن شعبة. (٥: ٩١، ٩٣، ٩٥،
٩٢، ٩٤ - ٩٥) وعن حُسَيْن (٧) بن علي وأبي سعيد، عن زائدة. (٥ : ٩٢) وعن
(١) لفظ: ( معهم ) ساقطٌ من المطبوع.
(٢) ويُزاد (٥ : ٩١) حدثنا أبو النَّضْر، ثنا زهير ، عنه بنحوه في حديث .
(٣) وقد فُسِر هذا في رواية محمد بن جعفر .
(٤) وقع في ((ت)): (جعفر)، وهو خطأ، والصوابُ كما أثبتُّه من ((هـ)) و((م)) والمطبوع.
(٥) لفظ: (عنه) ساقطٌ من (( ت)) و(( م)).
(٦) لفظ: ( ثنا) ساقطٌ من ((هـ))، وهو خطأ.
(٧) وقع في المطبوع (٥: ٩٥): (حسن)، وهو تحريف، صوابه: (حُسَيْن) كما في ((ت)) و((هـ))
و((م))، وله ترجمة في ((طبقات ابن سعد)) ٦: ٣٩٦ و((التاريخ الكبير)) ٢: ٣٨١ و(( الجرح
والتعديل)) ٣: ٥٥ و((تهذيب الكمال)) ٦: ٤٤٩ و((سير أعلام النبلاء)) ٩: ٣٩٧ و((تذكرة
الحفاظ)) ١: ٣٤٩ و((تهذيب التهذيب)) ٢ : ٣٥٧.
- ٦٨٧ -

جابر بن سمرة - سماك بن حرب ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
بَهْز وأبي كامل، عن حماد مختصر(١). (٥: ٨٩) وعن حُسَيْن بن محمد ، عن سُليمان
ابن قَرْم. (٥: ٩٠) وعن عفان. (٥ : ٩٧) قال عبد الله : حدثني خلف بن هشام ،
كلاهما عن أبي عَوَانة .
(٥: ٩٠، ١٠٠، ٩١) وعن أبي كامل وهاشم، عن زُهَيْر. (٥: ٩٣) قال عبد
الله : حدثني محمد بن جعفر الوَرْكاني ، ثنا شريك ، ثمانيتهم عنه به .
(٥ : ٨٩) (وعن حُسين بن محمد، عن سُليمان بن قَرْم ، عن سماك نحو اللفظ الثاني ،
وزاد : ولكنه(٢) خرج فرأى في الناس قلة فجلس ، ثم جعلوا يثوبون ، فقام فخطب
قائماً . وقع هذا في مسند ابن عباس في الأصل )(٣) .
[ ((تحفة)) ٢ : ١٥٨، ١٦٠، ١٥٣، ١٥٤، ١٥٦ حديث ٢١٨٤،
٢١٩٧، ٢١٥٦، ٢١٧٧، ٢١٦٣ ]
١٣٨٤ - حديثٍ: كانت صلاة رسول الله عَ طلِ قَصْداً، وخطبته قَصْداً، وكان
يخطب قائماً ثم يجلس ، ثم يقوم فيخطب .
(٥: ٩٣، ٩٨، ١٠٢، ١٠٦، ١٠٧) عن عبد الرزاق ووكيع ، عن سفيان .
(٥ : ١٠٠) قال عبد الله : ثنا قاسم بن دينار ، ثنا مصعب بن المقدام ، ثنا سفيان ، عنه
به. (٥ : ٩١، ٩٣، ٩٥) وعن حُسَيْن(٤) بن علي بسنده في الحديث الذي قبله .
(١) في ((هـ): (مختصراً).
(٢) في ((هـ )): ( ولكن ) .
(٣) ما بين الهلالين زيادة من ((هـ)) و(( م)).
وستأتي له طريق أخرى في الحديث الذي بعده ( ح ١٣٨٤ ).
ويُزاد : (٥ : ١٠٢) حدثنا وكيع ، ثنا سفيان ، عنه به ، وسيأتي في الحديث الذي بعده
( ح ١٣٨٤ ) .
(٥ : ١٠٧) حدثنا وكيع، عن سفيان، عنه مختصراً بلفظ : كان يذكر في خطبته . وستأتي له
طريق أخرى برقم (١٣٩٦) .
(٤) وقع في المطبوع (٥: ٩٥): (حسن)، وتقدم التنبيه على خطأ ذلك في التعليق على الحديث (١٣٨٣).
- ٦٨٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
جابر بن سمرة - سماك بن حرب ، عنه
(٥ : ٩٩ - ١٠٠) قال عبد الله : حدثني أبو القاسم الزهري، ثنا عَمّي ، ثنا شريك،
عنه به وبالذي قبله . (٥ : ٩٤) قال عبد الله : حدثني أحمد بن إبراهيم الموصلي ، ثنا أبو
الأحوص ، عنه به مُقَطَّعاً(١) .
[((تحفة)) ٢: ١٥٤، ١٥٦ - ١٥٧، ١٥٥ حديث ٢١٦٣، ٢١٧٧، ٢١٦٧ ]
١٣٨٥ - حديث: كان في رأس رسول الله عَّ الم شعرات إذا دهن رأسه لم تتبيّن،
م ثم س
وإذا لم يدهن تبيّن .
(٥ : ٨٦، ٨٨) حدثنا سُلَيْمان بن داود ، أنا شعبة ، عن سِماك ، سمعتُ جابر بن
سَمُرة، وسُئِل عن شَيْبِ رسولِ اللهِ عَّ ◌َله ، قال : ... فذكره .
(٥: ٩٠، ٩٢، ٩٥، ١٠٠، ١٠٣، ١٠٤) وعن بهْز وابن مهدي وأبي کامل ،
عن حماد ، عنه نحوه . (٥: ١٠٤) وعن عبد الرزاق وأبي النَّضْر، عن إسرائيل ، عنه
نحوه : كان شمط(٢) مُقَدّم رأسه ولحيته ، وزاد : كان(٣) كثير شعر اللحية ، فقام رجل
فقال: كان وجهُه(٤) مِثْلَ السيف ؟ قال: لا ، بل مثل(٥) الشمس والقمر مُستديراً ...
فذكره .
[((تحفة)) ٢: ١٥٨، ١٥٢، ١٥٠ حديث ٢١٨٢، ٢١٥١، ٢١٣٩ ]
١٣٨٦ - حديث: كان رسول الله عَ لّله يقعد في مقعده حتى تطلع الشمس.
م د س ت
(٥ : ٨٨ - ٨٩، ١٠١) عن محمد بن جعفر ويحيى، عن شعبة. (٥ : ٩١)
(١) ويُزاد : (٥ : ١٠٧) حدثنا عبد الرحمن ، عن سفيان ، عنه في حديث بلفظ: (وكانتْ خطبتُه قصداً،
وصلاتُه قصداً ) .
(٢) في المطبوع : ( كان قد شمط ... ) .
(٣) لفظ: (كان) ساقط من (( هـ)).
(٤) في المطبوع : ( فقال رجل : وجهه ... ).
(٥) في المطبوع : ( بل كان مثل ... ) .
- ٦٨٩ -

جابر بن سمرة - سماك بن حرب ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
وعن أبي كامل وأبي النَّصْر، عن زُهَيْر. (٥ : ١٠٧) وعن يحيى ووكيع وعبد الرحمن ،
عن سفيان .
(٥ : ٩١، ١٠٥) وعن حُسَيْن بن علي، عن زائدة، أربعتهم عنه به. (٥ : ٩٧)
قال عبد الله : ثنا خلف بن هشام البَزَّار ، ثنا أبو الأحوص ، عنه نحوه .
(٥ : ١٠٠) قال: و(١) حدثني عثمان بن محمد، ثنا أبو داود ، ثنا سفيان ، عنه
نحوه(٢).
[ ((تحفة)) ٢: ١٥٩، ١٥٢، ١٥٤، ١٥٥ حديث ٢١٨٦، ٢١٦٤، ٢١٥٥، ٢١٦٨ ]
١٣٨٧ - حديث: كان رسول الله عَّ الله يُصَلّي بنا المكتوبة لا يطيل(٣) فيها ولا
م سٍ
يُخِفّ(٤)، وَسَطاً من ذلك، وكان يُؤَخِرُ العَتَمة .
(٥ : ٨٩) عن حُسَيْن بن محمد، عن أيوب بن جابر، عنه به. (٥: ٨٩) قال :
وحدثنا عبد الله بن محمد - قال عبد الله: وسمعتُه أنا من عبد الله بن محمد بن أبي
شَيْئَة - ثنا أبو الأحوص . ( لم أجده ) قال عبد الله (٥). ثنا أبو الربيع ، ثنا أبو
الأحوص . (٥ : ٩٣ - ٩٤، ٩٥) قال عبد الله: ثنا داود بن عَمْرو (٦)، ثنا أبو
(١) سقطت الواو من (( ت)) و((م)).
(٢) ويُزاد : (٥ : ١٠١) حدثنا أبو سعيد ، عن سفيان ، عنه به .
(٣) في المطبوع: ( ولا يطيل ) .
(٤) في ((هـ)): ( لا يجهر فيها ولا يخفي).
(٥) من قوله: وسمعتُه ... إلى هنا ساقط من ((هـ)).
(٦) وقع في (ت)): (معاذ بن عمر)، وفي ((هـ)) و((م)): ( معاذ بن عمرو ) ، وكلاهما تحريف ،
والصوابُ كما أثبتُّه من المطبوع: ( داود بن عَمْرو)، وهو مترجمٌ في ((طبقات ابن سعد)) ٧ : ٣٤٩
و((التاريخ الكبير)) ٣: ٢٣٦ و((الجرح والتعديل)) ٣: ٤٢٠ و((تاريخ بغداد)) ٨ : ٣٦٣
و((تهذيب الكمال)، ٨: ٤٢٥ و((تذكرة الحفاظ)) ٢: ٤٥٧ و((سير أعلام النبلاء)» ١١ : ١٣٠
و ((تهذيب التهذيب)) ٣ : ١٩٥ .
- ٦٩٠ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
جابر بن سمرة - سماك بن حرب ، عنه
الأحوص ، عنه بمعناه(١).
[ ((تحفة)) ٢ : ١٥٥ حديث ٢١٧٠ ]
١٣٨٨ - / حديث: كان رسول الله عَّ لم يقرأ في الفجر بـ ﴿قاف والقرآن [٤٢/ب]
المجيد ﴾ (٢) ونحوها ، وفيه قصة .
م
(٥: ٩٠ - ٩١، ١٠٢) عن أبي كامل ويحيى بن آدم ، عن زهير ، عنه به.
(٥: ٩١، ١٠٥، ١٠٣) وعن حُسين بن علي وعبد الرحمن بن مهدي ، عن زائدة ،
عنه به في حديث. (٥ : ١٠٤) وعن عبد الرزاق ويحيى بن آدم(٣)، عن إسرائيل.
(٥ : ١٠٥) وعن يحيى بن حماد وعفان(٤)، عن أبي عَوَانة ، كلاهما عنه به.
[ ((تحفة)) ٢: ١٥٣، ١٥٢، ١٦١ حديث ٢١٥٨، ٢١٥٢، ٢١٩٨ ]
١٣٨٩ - حديث: كُنّا إذا جئنا إلى(٥) النبي عَّ لمِ جلس أحدُنا حيث ينتهي.
(١) ويُزاد: (٥: ٩٠ - ٩١) حدثنا أبو كامل، ثنا زهير، عنه بلفظ: سألتُ جابراً عن صلاة النبي
عَّه، فقال: كان يُخَفّف ولا يصلي صلاة هؤلاء. (٥: ١٠٣، ١٠٥) وحدثنا عبد الرحمن بن مهدي
وحسين بن علي فرقهما ، كلاهما عن زائدة ، عنه في حديث ، وفيه : وكان صلاته بعد تخفيفاً .
(٥ : ١٠٤) وعن عبد الرزاق ويحيى بن آدم ، عن إسرائيل ، عنه به . وقد ذكره الحافظ في الحديث
الآتي بعده ، وحقُّه أن يُذكر هنا .
(٥ : ١٠٥) وعن يحيى بن حماد وعفان ، عن أبي عوانة ، عنه بنحوه، وذكره أيضاً في الحديث
الذي بعده ، وحقُّه أن يُذكر هنا .
(٢) سورة ق .
(٣) لفظ رواية عبد الرزاق ويحيى بن آدم: (كان رسول الله عَ لّلم يصلي الصلوات كنحو من صلاتكم التي
تصلون اليوم ، ولكنه كان يخفف ، كانت صلاته أخف من صلاتكم ، وكان يقرأ في الفجر الواقعةً ونحوَها
من السور ) . وهذا طرف الحديث السابق (١٣٨٧) لا لهذا الحديث ، فتأمل .
(٤) لفظ رواية يحيى وعفان: ( كان يصلي الصلوات نحواً من صلاتكم ، وكان يؤخر العتمة بعد صلاتكم
شيئاً ، وكان يخفف الصلاة ). وحقها أن تذكر في الحديث السابق (١٣٨٧) لأنها طرف منه ، لا في
هذا الحديث .
(٥) لفظ: ( إلى) ساقط من (( ت)).
- ٦٩١ -

جابر بن سمرة - سماك بن حرب ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
(٥: ٩١) حدثنا أسود، ثنا شريك، عنه بهذا. (٥ : ١٠٧ - ١٠٨) وعن عبد
الرحمن ، عن شريك(١) نحوه (٢).
[ ((تحفة)) ٢ : ١٥٦ حديث ٢١٧٣ ]
١٣٩٠ - حديث: كانتْ أصبعُ رسولِ اللهِ عَّ ◌َله متظاهرة.
(٥ : ١٠٠) قال عبد الله: ثنا الصَّغَاني (٣)، ثنا سلمة بن حفص السَّعْدِيّ(٤) ، ثنا
يحيى بن يمان ، عن إسرائيل ، عنه به(٥) .
١٣٩١ - حديث: كان بلال يُؤَذّن(٦) إذا دحضت الشمس .
(٥ : ١٠٦) عن عبد الرحمن بن مهدي وبَهْز وأبي كامل ، ثلاثتهم عن حماد ، عنه
بهذا(٧) .
[((تحفة)) ٢: ١٥١ حديث ٢١٤٩ ]
(١) في ((هـ)) زيادة: (عنه ).
(٢) ويُزاد : (٥ : ٩٨) قال عبد الله : حدثني محمد بن سليمان لُوَيْن، ثنا شريك، عنه به .
(٣) وقع في ((ت)) و((هـ)): (الصنعاني)، وصوابُه: (الصَّغَاني) كما في ((م)) والمطبوع، ويقال فيه
أيضاً: ( الصاغاني )، ترجمتُه في ((الجرح والتعديل)) ٧: ١٩٥ و((تاريخ بغداد)) ١ : ٢٤٠
و((الأنساب)) ٨: ٣١٠ و((سير أعلام النبلاء)) ١٢: ٥٩٢ و((الوافي بالوفيات)) ٢: ١٩٥
و((تهذيب التهذيب)) ٩ : ٣٥.
(٤) وقع في ((هـ)): (الصسعدى )، وهو تحريف، صوابه: ( السعدي ) نسبة إلى سعد بن مالك لأنه
كان من ولده كما في المطبوع ففيه : ( قال عبد الله: وقد رأيتُ أنا سلمة بن حفص وكان يُكنى أبا بكر
من ولد سعد بن مالك ، أبيض الرأس واللحية ، فحدثني عنه أبو بكر الصغاني ) . وقد جاء على الصواب
في ترجمته في ((الإكمال)» للحسيني ص ١٧٣ و((تعجيل المنفعة)) ص ١٥٩ و((لسان الميزان»
٣ : ٦٧ ٠
(٥) قال ابن حبان: هذا الحديث منكرٌ لا أصل له، وكان رسول الله عَّ له معتدل الخَلْق. انظر ((المجروحين))
١ : ٣٣٩، ونقله عنه ابن حجر في ((تعجيل المنفعة)) ص ١٥٩.
(٦) في ((هـ)) زيادة: (لرسول الله عَ لَه).
(٧) ويُزاد: (٥: ١٠٦) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا شعبة، عنه بلفظ: (كان رسول الله عَ له يُصَلّي
الظُّهْرَ إذا دحضت الشمس ) .
- ٦٩٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
جابر بن سمرة - سماك بن حرب ، عنه
١٣٩٢ - حديث: كان في ساقي رسول الله عَ لِ حُمُوشة، وكان لا يَضْحَكُ إلا
تَبَسُّماً، وكنتَ إذا رأيتَه قلت : أكحل العينين وليس بأكحل .
(٥ : ١٠٥) حدثنا سُرَيْج ح (٥: ٩٧) قال عبد الله: ثنا شُجاع بن مخلد أبو
الفضل ، كلاهما قال : ثنا عباد بن العَوَّام، عن الحجّاج هو ابن أَرْطاة، عنه بهذا، واللَّفْظُ
هنا لشُجاع .
[ ((تحفة)) ٢: ١٥١ حديث ٢١٤٤ ]
١٣٩٣ - حديث: كان رسول الله عَ له إذا أهدي له طعامٌ أصابَ منه، ثم بَعَثَ
بفَضْله إلى أبي أيوب ... الحديث .
(٥ : ١٠٦، ١٠٣) عن بَهْز وأبي كامل ، عن حماد . (٥ : ٩٥ - ٩٦) قال عبد
الله : حدثني إبراهيم بن الحجاج ، ثنا حماد . (٥ : ٩٤) وقال أيضاً : ثنا أحمد بن
إبراهيم(١) الموصلي ، ثنا أبو الأحوص. (٥ : ٩٥) وقال أيضاً: حدثنا أبو خَيْئَمة ، ثنا
سعيد بن عامر ، ثنا شُعْبَة ، ثلاثتهم عنه به . (٥ : ١٠٣ - ١٠٤) قال عبد الله :
سمعتُ بعضَ أصحابنا يقول عن علي بن المَدِيني(٢)، قال: قال لي سفيان بن عُبَيْنة :
عندك حديثٌ أحسن من هذا أو أجود(٣) إسناداً من هذا ؟ قال : قلنا(٤): ما هو ؟ قال :
حدثني عُبَيْد الله بن أبي يَزِيد، عن أبيه، عن أم أيوب: أن النبي عَ لّه نزل على أبي أيوب ...
فذكر هذا(٥) حديث الثُّوم . قال : قلت له : نعم ، شُعْبة ، عن سِماك بن حَرْب ، عن
جابر بن سَمُرة: أنَّ النبَّي عَ لِ نزل على أبي أيوب ... قال: فسكت(٦).
[ ((تحفة)) ٢: ١٥٩ حديث ٢١٩١ ]
(١) من قوله: بن الحجاج ... إلى هنا ساقط من ((هـ)).
(٢) في ((هـ)): (المدني). وانظر ((الأنساب)) ١٢ : ١٥٣ (المديني).
(٣) في المطبوع : ( وأجود ) .
(٤) في المطبوع : ( قلت ) .
(٥) لفظ: (هذا) ساقط من (( هـ)).
(٦) وسيأتي هذا الحديث في مسند أم أيوب امرأة أبي أيوب الأنصاري ( ح ١٢٥١١).
- ٦٩٣ -

مرة - سماك بن حرب ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
١٣٩٤ - حديث: لتَفْتَحَنّ عصابةٌ من المسلمين - أو من المؤمنين - كنزاً لِكسرى(١)
م
الذي بالأبيض .
(٥ : ٨٩) حدثنا عفان، ثنا أبو عَوَانة. (٥ : ١٠٣) وعن محمد بن جعفر ، عن
شُعْبَة .
(٥ : ١٠٤) وعن عبد الرزاق(٢) وأبي نعيم، عن إسرائيل، ثلاثتهم عنه به (٣).
[((تحفة)) ٢ : ١٦١، ١٥٩ حديث ٢١٩٩، ٢١٨٨ ]
١٣٩٥ - حديث: مات رجلٌ على عهد رسول الله عَ لَّه فقال(٤): يا رسول الله مات
فلان ، قال : لم يمت ... الحديث .
(٥ : ٨٧) عن عبد الرزاق ، عن إسرائيل، عنه به. (٥ : ٩٧) قال عبد الله : حدثني
محمد بن عبد الله بن نُمَيْر(٥) ، ثنا إسحاق هو ابنُ منصور ، ثنا إسرائيل نحوه .
(٥ : ٩٢، ٩٤، ٩١ - ٩٢، ٩٤) وعن أبي كامل مظفر بن مدرك وأسود بن
عامر ، عن شريك . (٥: ٩٤) قال عبد الله : حدثنا(٦) عبد الله بن عامر بنُ زُرَارة .
ح (٥ : ٩٦) وقال: حدثني سويد ، كلاهما قال: ثنا شريك، عنه بمعناه: أنَّ رجلاً
(١) في المطبوع: ( كنز آل كسرى ).
(٢) سقط من المطبوع أول السند : ( ثنا عبد الرزاق ) ، فتنبّه.
(٣) في المطبوع زيادة : ( قال جابر : فكنتُ فيهم فأصابتي ألف درهم ) .
ويُزاد : (٥ : ١٠٠) قال عبد الله : حدثني عمران بن بكار الحمصي ، ثنا أحمد يعني ابن خالد
الوهبي ، ثنا قيس ، عنه به .
(٤) في ((ت)): ( فقيل ).
(٥) وقع في المطبوع: (نمر)، وهو تصحيف، وصوابُه: (نُمَيْر) كما في (ت)) و((هـ)) و((التاريخ
الكبير)) ١: ١٤٤ و ((الجرح والتعديل)) ١: ٣٢٠ و((طبقات ابن سعد)) ٦: ٤١٣ و((تهذيب
التهذيب)) ٩ : ٢٨٢.
(٦) في ((هـ)): ( حدثني ) .
- ٦٩٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
جابر بن سمرة - سماك بن حرب ، عنه
من أصحاب النبي عَِّ خرج فاذَتْه الجراحة، فعمد (١) إلى مشاقص فَذَبَحَ نَّفْسَه ، فلم
يُصَلِّ عليه النبُّ عَ ◌ِّ، لفظ ابن زُرَارة، وزاد: كل ذلك أدب منه .
(٥ : ٩٤) قال عبد الله : ولا أحسب هذه الزيادة إلا من قول شريك ، انتهى .
(٥ : ٩٢، ٩٤، ٩١) وعن حَسَن بن موسى وحميد بن عبد الرحمن ، عن زهير ،
عنه مختصر(٢) .
[((تحفة)) ٢: ١٥٠، ١٥٣، ١٥٦ حديث ٢١٤٠، ٢١٥٧، ٢١٧٤ ]
١٣٩٦ - حديث: ما رأيتُ رسولَ اللهِ عَ لِ يخطب إلا قائماً، وهو بعضُ حديثٍ
تَقَدَّم ( ح ١٣٨٣ ) .
(٥ : ١٠٨) حدثنا عُمر بن عُبَيْد، عن سِماك بهذا(٣).
١٣٩٧ - حديث: لا يزالُ هذا الدِّينُ قائماً يُقاتل عليه عصابةٌ من المسلمين حتى تقوم
الساعة .
(٥ : ١٠٣) عن محمد بن جعفر، عن شُعْبَة. (٥: ١٠٥) وعن محمد بن عبد الله
الُبَيْري(٤) وخلف بن الوليد، عن إسرائيل. (٥ : ١٠٨، ١٠٦) وعن عبد الرحمن
ومعاوية بن عَمْرو ، عن زائدة. (٥ : ٩٨) قال عبد الله : حدثني محمّدٌ هو ابنُ أبي غالب ،
ثنا عَمْرو هو ابنُ طلحة ، ثنا أسباط ، كُلُّهم عنه(٥) به (٦) .
[ ((محفة)) ٢ : ١٥٩ حديث ٢١٨٧ ]
(١) في المطبوع: ( فدب ).
(٢) ويُزاد : (٥: ١٠٢، ١٠٧) عن وكيع ، عن إسرائيل وشريك، عنه مختصراً.
(١٠٧:٥) وعن حجاج ، عن إسرائيل ، عنه مختصراً.
(٣) ويُزاد : (٥ : ١٠٠) قال عبد الله: حدثني عثمان بن محمد بن أبي شيبة، ثنا عُمر بن عبيدٍ به .
(٤) في المطبوع: ( قال أبو عبد الرحمن: هذا أبو أحمد الزُّبَيْرِّ ليس من ولد الزُّبَيْرِ بن العَوَّام ، إنما كان
اسم جده : الزُّبَيْر ) .
(٥) في المطبوع: (عن سَماك، عن جابر بن سمرة، عمّن حَدَّثَه عن رسول الله عَّهِ).
(٦) ويُزاد: (٥ : ٩٢، ٩٤) حدثنا أسود بن عامر، ثنا شريك ، عن سماك به . قال شريك: سمعتُه من =
- ٦٩٥ _

جابر بن سمرة - سماك بن حرب ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
١٣٩٨ - حديث: لا يَزالُ الإِسلامُ عزيزاً إلى اثني عشر خليفةً ، وفيه حديثه عن
أبيه : كُلُّهم من قريش .
م ت
(٥: ٩٠، ١٠٠، ١٠٦) عن بَهْز، عن حمّاد(١). (٥: ٩٠، ٩٥) وعن
محمد بن جعفر، عن شُعْبَة. (٥: ٩٢، ٩٤) وعن أسود(٢)، عن شريك. (٥ : ٩٢)
وعن أبي كامل، عن زُهَيْر. (٥: ١٠٨) وعن عُمر (٣) بن عُبَيْد. (٥ : ٩٩) قال عبد
الله : حدثني سُرَيْج بن يونس، ثنا عُمر بن عُبَيْد، خمستُهم عنه به (٤) .
[ ((تحفة)) ٢ : ١٥١، ١٥٩ حديث ٢١٤٨، ٢١٩٣ ]
١٣٩٩ - حديث: لَأَنْ يُؤَدِّبَ أحدُكم وَلَدَه خيرٌ له من أنْ يتصدّقَ كُلّ يوم بنصف
صاع .
(٥ : ٩٦، ١٠٢) حدثنا علي بن ثابت الجزري، عن ناصح أبي عبد الله(٥) ، عنه
بهذا . (٥: ٩٦، ١٠٢) قال عبد الله: ما حَدَّثَ أبي عن(٦) ناصح غير هذا الحديث ،
= أخيه إبراهيم بن حرب ، قلتُ لشريك: عمَّنْ ذكره هو لكم أنتم ؟ قال : عن جابر بن سمرة . وقد ذكر
المصنف هذه الرواية في الحديث الآتي (١٣٩٨)، وحقُّها أنْ تُذكَرَ هنا. وقد ترجم الإِمام البخاريّ لإبراهيم
ابن حرب في ((التاريخ الكبير)) ١: ٢٨١ - ٢٨٢ وذَكَرَ له هذا الحديث كما زِدْتُه هنا.
(١) في ((هـ )): (عن بهز وحماد ) ، وهو خطأ.
(٢) رواية أسود إنما هي للحديث السابق (١٣٩٧)، وتقدم التنبيه على ذلك .
(٣) وقع في ((هـ)): (عمرو)، وهو خطأً، والصوابُ كما أثبتُّه من ((ت)) و((م)) والمطبوع، وهو مترجمٌ
في ((الجرح والتعديل)) ٦: ١٢٣ و((سير أعلام النبلاء)) ٨: ٣٣٦ - ٣٣٧ و((ميزان الاعتدال))
٣: ٢١٣ و((تهذيب التهذيب)) ٧: ٤٨٠ و((شذرات الذهب)) ١ : ٣٠٨.
(٤) ويُزاد : (٥: ٩٤) حدثنا حَسَن، ثنا زهير، عنه به. (٥ : ١٠١) وعن يحيى بن سعيد ، عن شعبة،
عنه به .
(٥) وقع في المطبوع (١٠٢): (عبيد الله) وصوابُه: (عبد الله) كما في ((الأنساب)) ١٢: ١١٩ و ((ميزان
الاعتدال)) ٤: ٢٤٠ و((تهذيب التهذيب)) ١٠ : ٤٠١ - ٤٠٢ .
(٦) لفظ: (عن) ساقطٌ من (( هـ)).
- ٦٩٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
جابر بن سمرة - سماك بن حرب وعامر بن سعد ، عنه
وهذا الحديث لم يُخرجه أبي في ((مسنده)) من أجل ناصح لأنه ضعيف(١) الحديث،
وأملاه علَّي في النوادر .
[ ((تحفة)) ٢: ١٦٠ حديث ٢١٩٥ ]
٥ - عامر بن سَعْد بن أبي وقاص ، عن جابر بن سَمُرة
١٤٠٠ - حديث: لا يزال الدِّينُ قائماً حتى يكون اثنا عشر خليفة من قريش ، ثم
يخرج كَذَّابون بين يدي الساعة ... الحديث .
(٥ : ٨٦، ٨٧ - ٨٨) حدثنا حماد بن خالد ، ثنا ابن أبي ذئب ، عن المهاجر بن
مسمار ، عنه به .
(٥ : ٨٩) حدثنا عبد الله بن محمد - قال عبد الله: وسمعتُه أنا منه - ثنا حاتم بن
إسماعيل ، عن المهاجر ، عن عامر ، قال : كتبتُ إلى جابر بن سمرة مع غلامي ، فكتب
إِلَي ... فذكر نحوه. وأوله: سمعتُ رسول الله عَّ له يقول يوم جمعة(٢) عشية رجم
الأسلمي (٣): لا يزال ... فذكره .
١٤٠١ - وبهذا السند الثاني (٥ : ٨٩): وسمعته يقول: عُصْبة المسلمين يفتتحون
البيت الأبيض بيتَ كسرى(٣) .
١٤٠٢ - وبه قال (٥: ٨٩): وسمعته يقول: إنّ بين يدي الساعة كذابين
فاحذروهم .
١٤٠٣ - وبه (٥ : ٨٩): وسمعته يقول: إذا أعطي أحدكم أجراً(٥) فليبدأ بنفسه ...
الحديث .
(١) في المطبوع زيادة : ( في ) .
(٢) في ((هـ)): ( الجمعة ) .
(٣) في المطبوع زيادة : ( يقول ) .
(٤) زاد في المطبوع : ( وآل كسرى ).
(٥) في المطبوع : ( خيراً ) .
- ٦٩٧ -

جابر بن سمرة - عامر بن سعد وعامر بن شراحيل ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
١٤٠٤ - وبه (٥: ٨٩): وسمعته يقول: أنا فرطكم على الحوض(١).
[ انظر هذه الترجمة كلها في ((التحفة)) ٢: ١٦١ حديث ٢٢٠٢ ]
٦ - / عامر بن شراحيل الشَّعْبِّ ، عنه
[٤٣/أ]
١٤٠٥ - حديث: سمعتُ رسولَ اللهِ عَّ ◌َلِّ يقول في حجة الوداع: إنَّ هذا الدِّينَ لا
يزال(٢) ظاهراً على مَنْ ناوأه ، لا يَضُرُّه مخالفٌ ولا مفارقٌ حتى يمضي من أُمّتي اثنا عشر
خليفة ، قال : ثم تَكُلَّم بشيءٍ (٣) لم أفهمه ، فقلتُ لأبي : ما قال ؟ قال : كُلُّهم من
قريش .
(٥: ٨٧، ٨٨، ٨٧، ٩٠) عن حماد بن أسامة وابن نُمَيْر. (٥ : ٩٣، ٩٦)
وعن يونس . (٥ : ٩٦) قال عبد الله: حدثني خلف بن هشام البَزَّار. (٥ : ٩٩)
وحدثني أبو الربيع الزَّهْراني وعُبَيْد الله بن عُمر ومحمد بن أبي بكر ، كلهم عن حماد بن
زَيْد. (٥ : ٩٩) قال عبد الله : حدثني سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي ، حدثني أبي ،
كُلُّهم عن مُجالد. (٥: ٩٣) وعن عبد الصمد، عن أبيه. (٥ : ١٠٦) وعن مُؤَمَّل ،
عن حماد. (٥ : ٩٨) قال عبد الله: حدثني محمد بن أبي بكر ، ثنا زُهَيْر بن إسحاق ،
ثلاثتهم عن داود بن أبي هند . (٥: ١٠١) وعن إسماعيل بن إبراهيم. (٥ : ٩٨) قال
عبد الله : حدثني محمد بن أبي بكر المُقَدَّمي ، ثنا يَزِيد بن زُرَيْع. (٥ : ٩٩) وقال أيضاً:
حدثني عُبَيْد الله القَوَاريري ، حدثني سُلَيْم بن أُخْضَر(٤) ، ثلاثتهم عن ابن عَوْن ، ثلاثتهم
(١) من قوله: ( وأوله سمعتُ) إلى ( أنا فرطكم على الحوض) ساقطٌ من (( ت)).
(٢) في المطبوع : ( لن يزال ) .
(٣) في ((هـ )): ( بكلمة ) .
(٤) وقع في المطبوع: (خضر)، وهو تصحيف، والصوابُ كما أثبتُّه من ((ت)) و((هـ)) و(( م))، وهو
مترجمٌ في ((طبقات ابن سعد)) ٧: ٢٩١ و((التاريخ الكبير)) ٤: ١٢٢ و((تهذيب الكمال))
١١: ٣٣٨ و((تهذيب التهذيب)) ٤ : ١٦٤.
- ٦٩٨ _

بأطراف المسند الحنبلي ]
جابر بن سمرة - عامر بن شراحيل وعبد الملك بن عمير ، عنه
عن الشَّعْبِّ(١) به(٢).
[ ((تحفة)) ٢ : ١٦٢ حديث ٢٢٠٣ ]
٧ - عبد الملك بن عُمَيْر ، عن جابر بن سَمُرة
١٤٠٦ - حديث: إذا هَلَك كِسْرى فلا كِسْرى بعده ... الحديث.
خ م
(٥ : ٩٢) حدثنا إبراهيم بن مهدي . (٥ : ٩٩) قال عبد الله : حدثني محمد بن أبي
بكر ، كلاهما قال : ثنا أبو عَوَانة ، عنه به(٣) .
[ ((تحفة)) ٢ : ١٦٢ حديث ٢٢٠٤ ]
١٤٠٧ - حديث: لا يزال هذا الأمر صالحاً حتى يكون اثنا عشر أميراً ، ثم قال كلمةً
لم أفهمها ، فقلتُ لأبي : ما قال ؟ قال : كُلُّهم من قريش .
(٥ : ٩٧، ١٠٧) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عنه بهذا .
(٥ : ٩٢ - ٩٣) وعن محمد بن جعفر، عن شُعْبَة. (٥: ٩٨) قال عبد الله : حدثني
أبو جعفر الرازي ، ثنا أبو عبد الصمد العَمِّي ، كلاهما عنه نحوه .
(٥ : ٩٧ - ٩٨، ١٠١) حدثنا سفيان بن عُيَيْنة، عنه، سمعتُ جابر بن سَمُرة
نحوه .
[ ((تحفة)) ٢: ١٦٢ حديث ٢٢٠٥ ]
١٤٠٨ - حديث: سمعتُ رجلاً سأل النبَّ عَ لَّهِ أُصَلِّي في ثوبي الذي آتي فيه أهلي ؟
ق
قال : نعم ، إلّا أنْ تَرَى فيه شيئاً فتغسله(٤).
(١) في ((ت)) زيادة: ( عنه ).
(٢) سقط لفظ: ( به) من (( ت)).
(٣) ويُزاد: (٥ : ١٠٥) حدثنا حَسَن بن موسى ، ثنا شَيْبان ، عنه به.
(٤) في المطبوع : ( تغسله ) .
- ٦٩٩ -

جابر بن سمرة - عبد الملك وعبيد الله وعلي بن عمارة ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
(٥ : ٨٩، ٩٧) حدثنا عبد الله بن ميمون الرَّقِّي، ثنا عُبَيْد الله بن عَمْرو ، عنه بهذا.
(٥ : ٩٧) [ قال عبد الله](١): حدثني أبو أحمد مَخْلَد بن الحَسَن(٢)، ثنا عُبَيْد الله(٣)
نحوه . (٥ : ٨٩) قال أبو عبد الرحمن : قال أبي: هذا الحديث لا يرفعه غير عبد
الملك (٤).
. [((تحفة)) ٢: ١٦٢ - ١٦٣ حديث ٢٢٠٦ ]
٨ - عُبَيْد الله بن القبطية ، عنه
١٤٠٩ - حديثٍ: كُنّا إذا صَلَّيْنا وراءَ رسولِ اللهِ عَ لِّ قلنا: السلام عليكم بأيدينا
يميناً وشمالاً ، فقال : ما بالُ أقوام يرمون بأيديهم كأنها أذناب الخيل الشُّمْس ... الحديث .
(٥ : ٨٦، ٨٨، ١٠٢، ١٠٧) عن يزيد ومحمد بن عُبَيْد ووكيع ، ثلاثتهم عن
مِسْعَر ، عنه(٥) به .
[ ((تحفة)) ٢ : ١٦٣ حديث ٢٢٠٧ ]
٩ - علي بن عمارة ، عنه
١٤١٠ - حديث: إنَّ الفُحْش والتفحش ليسا من الإِسلام في شيء ، وإنَّ أحسنَ
الناسِ إسلاماً أحسنُهم خُلُقاً .
(١) لفظ: ( قال عبد الله) زيادة مني، لأن هذا السند في المطبوع من زيادات عبد الله على ((المسند))،
ومخلد بن الحَسَن من مشايخ عبد الله كما في ((سير أعلام النبلاء)) ١٣: ٥٢٠ و((تهذيب التهذيب))
١٠ : ٧٢ .
(٢) وقع في ((هـ)) و((م): (الحسين)، وهو تحريف، صوابُه: (الحَسَن) كما في ((ت)) والمطبوع
و((سير أعلام النبلاء)) ١٣: ٥٢٠ و((تهذيب التهذيب)) ١٠ : ٧٢.
(٢) وقع في ((ت)): (عبد الله)، وصوابه: (عُبيد الله) كما في ((هـ)) و((م)) والمطبوع و((تهذيب
التهذيب )) ٧ : ٤٢ و ١٠ : ٧٢ .
(٤) في المطبوع : ( هذا الحديث لا يرفع عن عبد الملك بن عمير ) .
(٥٠) وقع في المطبوع (٥ : ١٠٧): (عبد الله بن القبطية)، وصوابه: (عُبيد الله ... )، وهو مترجمٌ في
((تهذيب التهذيب)) ٧ : ٤٤ وغيرِه.
- ٧٠٠ -