Indexed OCR Text

بأطراف المسند الحنبلي ]
ثوبان
١٣٣١ - حديث: إذا عاد الرجلُ المسلمُ أخاه المسلمَ فهو في مَخْرَفة الجنة .
(٥ : ٢٧٦) حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا شُعْبَة ، عن عاصم الأُحْوَل ، عن أبي قِلابة ،
عن أبي(١) أسماء، عنه بهذا. (٥: ٢٧٦) وعن محمد ، عن شُعْبَة ، عن خالد الحَذَّاءِ ،
عن أبي قلابة نحوه . (٥ : ٢٧٩، ٢٨٢ - ٢٨٣) وعن عفان ويونس وعبد الرحمن بن
مهدي ، ثلاثتهم عن حماد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة به . (٥ : ٢٨٣) وعن عبد
الوهاب . (٥: ٢٧٩) وعن علي بن عاصم ، كلاهما عن خالد. (٥ : ٢٨٣) وعن
يونس ، عن يزيد بن زُرَيْع ، عن خالد، عن أبي قلابة به(٢). (٥: ٢٨١) وعن يَزِيد
ابن هارون ح .
(٥ : ٢٨٣ - ٢٨٤) وعن حَسَن بن موسى، عن حماد بن سلمة ، كلاهما عن
عاصم الأحول ، عن أبي قلابة ، عن أبي الأَشْعَث الصَّعاني ، عن أبي أسماء ، عن ثَوْبان
نحوه . زادَ أبا الأشعث في إسناده . (٥: ٢٨٣): وعن إسماعيل ، عن أيوب ، عن أبي
قلابة ، عَمَّنْ حَدَّثَه ، عن ثَوْبان به (٢) .
[ ((تحفة)) ٢ : ١٣٧ - ١٣٨ حديث ٢١٠٥ ]
١٣٣٢ - حديث: أيما امرأةٍ سَأُلَتْ زوجَها الطلاقَ من غير ما بأس فحرامٌ عليها
رائحةُ الجَنَّة .
(٥ : ٢٨٣) حدثنا عبد الرحمن ، ثنا حماد بن زَيْد ، عن أيوب، عن أبي قلابة ، قال :
وذكر أبا أسماء، عن ثَوْبان بهذا . (٥ : ٢٧٧) وعن إسماعيل ، عن أيوب ، عن أبي
قلابة (٤) ، عمن حَدَّثَه ، عن ثَوْبان به .
[((تحفة)) ٢: ١٣٦ حديث ٢١٠٣ ]
(١) لفظ: ( أبي ) ساقطٌ من المطبوع، وهو خطأ.
(٢) من قوله: وعن عبد الوهاب ... إلى هنا ساقطٌ من (( ت)).
(٣) ويُزاد : (٥: ٢٧٧) حدثنا يزيد ، أنا عياض ، عن عبد الله بن زيد، عن أبي الأشعث الصنعاني ، عن
أبي أسماء الرحبي ، عنه به .
(٤) من قوله: قال: وذكر أبا أسماء ... إلى هنا ساقط من ((هـ)).
- ٦٦١ -

ثوبان
[ إطراف المسند المعتلي
١/٤٠] ١٣٣٣ - / حديث: أفضلُ دينارٍ دينارٌ(١) يُنفقه (٢) الرجلُ على عياله ... الحديث .
مُ
(٥ : ٢٨٤) حدثنا عفان، ثنا حمّاد بن زَيْد أملاه علينا ، ثنا أيوب ، عن أبي قلابة ،
عن أبي(٣) أسماء، عنه به . (٥ : ٢٧٧) وعن إسماعيل ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عَمَّنْ
حَدَّثَه ، عن ثوبان به (٤) .
[ ((تحفة)) ٢: ١٣٥ حديث ٢١٠١ ]
١٣٣٤ - حديث: بَعَثَ رسولُ اللهِ عَّ الِ سريةً فأصابهم البَرْدُ، فلمّا قَدِمُوا على
رسول الله عَ لّهِ شَكَوْا إليه ما أصابهم من البَرْد، فَأَمَرَهم أنْ يَمْسَحُوا على العصائب
والتُّسَاخين .
(٥ : ٢٧٧) حدثنا يحيى بن سعيد، عن ثَوْر ، عن راشد بن سعد ، عن ثوبان بهذا .
[ ((تحفة)) ٢ : ١٣٠ حديث ٢٠٨٢ ]
١٣٣٥ - حديث: ذبحَ النبُّ عَ ◌ّهِ أضحيةً له، ثم قال لي: يا ثوبان أَصْلِحْ لَحْمَ هذه
د س
الشاة ، فلم أَزَلْ(٥) أُطعمه منها حتى قدم المدينة .
(٥ : ٢٨١) حدثنا زَيْد بن الحُبَاب ، حدثني معاوية بن صالح ، حدثني أبو الزاهرية ،
عن جُبَيْر بن نُفَيْر ، عنه بهذا. (٥ : ٢٧٧) وعن عبد الرحمن بن مهدي ، عن معاوية
ابن صالح نحوه .
[ ((تحفة)) ٢ : ١٢٨ حديث ٢٠٧٦ ]
(١) في ((م)): ( ديناراً) .
(٢) في ((ت)) و((هـ)): (أنفقه ).
(٣) لفظ: (أبي) ساقطٌ من ((ت))، وهو خطأ.
(٤) ويُزاد : (٥ : ٢٧٩) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا حماد بن زيدٍ به ، وفي آخره : وقال سليمان
ابن حرب ولم يرفعه : دينارٌ أنفقه رجلٌ على دابته في سبيل الله .
(٥) في ((ت)): (أزال)، وفي المطبوع: (فما زلت)، والمثبتُ من ((هـ)) و((م).
- ٦٦٢ -

ٹوبان
بأطراف المسند الحنبلي ]
١٣٣٦ - حديث: سَدِّدُوا وقَارِبُوا.
تقدم ( ح ١٣٢١ ) .
١٣٣٧ - حديث: عصابتان من أمتي أحرزهم اللهُ من النار : عصابةٌ تَغْزُو الهِنْدَ ،
س
وعصابةٌ تكونُ مع عيسى بن مريم .
(٥ : ٢٧٨) حدثنا أبو النَّضْرِ (١)، ثنا بَقِيَّة ، ثنا عبد الله بن سالم وأبو بكر بن الوليد
الُّبيدي ، عن محمد بن الوليد الزُّبيدي ، عن لقمان بن عامر الوَصَّابي ، عن عبد الأعلى
ابن عدي البَهْراني ، عنه بهذا .
[ ((تحفة)) ٢ : ١٣٣ - ١٣٤ حديث ٢٠٩٦ ]
١٣٣٨ - حديث : عليكَ بكثرة السُّجود .
يأتي ( ح ١٣٤٥ ) .
١٣٣٩ - حديث: قال النبّي عَ ◌ّ في مَسِيرٍ له: إنّا مدلجون فلا يدلجنّ مُصْعِبٌ(٢)،
فَأَدْلَجَ رجلٌ على ناقةٍ له صعبةٍ فسقط(٣) فاندقتْ فخذُه فمات فأَمَرَ رسولُ اللهِ عَ لَّه
بالصلاة عليه ، ثم أمر منادياً(٤) ينادي في الناس: أنَّ الجنة لا تَحِلُّ لعاص ، ثلاث مرات .
(٥ : ٢٧٥) حدثنا إسحاق بن عيسى وأبو اليَمَان واللَّفْظُ لإِسحاق، قالا : ثنا إسماعيل
ابن عياش ، عن راشد بن داود الأُملوكي ، عن أبي أسماء الرحبي ، عنه بهذا .
١٣٤٠ - حديث: كان رسول الله عَّ له إذا أرادَ أنْ ينصرف من صلاته استغفر ثلاث
مرات ، ثم قال : اللهم أنتَ السلام ، ومنك السلام ، تباركتَ يا ذا الجلال والإِكرام .
(١) وقع في ((هـ)): (أبو بكر)، والمثبتُ من ((ت)) و((م)) والمطبوع و((إتحاف المهرة)) ج ١ الورقة
١٧٧ / أ .
(٢) في المطبوع زيادة: ( ولا مُضْعِف ).
(٣) في ((ت)) و((م)): (سقط ).
(٤) في ((هـ)): ( مناد ) .
- ٦٦٣ -

ثوبان
[إطراف المسند المعتلي
(٥ : ٢٧٥) حدثنا أبو المغيرة ، ثنا الأوزاعي ، حدثني أبو عمار شَدَّاد ، عن أبي أسماء
الرحبي ، عنه بهذا . (٥ : ٢٧٩) حدثنا أبو إسحاق الطالقاني ، ثنا عبد الله بن المبارك ،
عن الأوزاعي ، حدثني أبو عمار ، حدثني أبو أسماء ، حدثني ثوبان نحوه .
[((تحفة)) ٢ : ١٣٤ - ١٣٥ حديث ٢٠٩٩ ]
١٣٤١ - حديث: كان رسول الله عَ لَّهِ إذا سَافَرَ آخر عهده بإنسان(١) فاطمة ...
الحديث بطوله .
(٥ : ٢٧٥) حدثنا عبد الصمد ، حدثني أبي ، ثنا محمد بن جُحادة ، حدثني حميد
الشامي ، عن سليمان المَنْبِهي(٢) ، عنه به .
[((تحفة)) ٢ : ١٣١ حديث ٢٠٨٨ ]
١٣٤٢ - حديث: لكُلُّ سَهْوِ سجدتان بعد ما يُسَلِّم .
(٥ : ٢٨٠) حدثنا الحكم بن نافع، ثنا إسماعيل بن عَيَّاش، عن عُبَيْد (٣) الله بن عُبَيْد
الكَلَاعي ، عن زُهَيْر ، عن عبد الرحمن بن حُبَيْر ، عن أبيه ، عنه بهذا .
[ ((تحفة)) ٢ : ١٢٨ - ١٢٩ حديث ٢٠٧٧ ]
١٣٤٣ - حديث: لمّا أُنزلت (٤) ﴿الذين يَكْثِرُون الذَّهَبَ والفِضَّةَ ولا يُنْفِقُونَها في
سبيلِ اللهِ﴾(٥) قال: كُنَّا مع رسول الله عَ لَّه في بعض أسفاره فقال بعض أصحابه: قد
ت ق
(١) في المطبوع زيادة : ( من أهله ).
(٢) وقع في المطبوع: (الميهني)، وهو تصحيف، وصوابه: (المَنْبِهي) كما في ((التاريخ الكبير)) ٤: ٣٦
و ((الثقات)) لابن حبان ٤: ٣٠٤ و((تهذيب التهذيب)) ٤: ٢٣١ و((التقريب)) ص ٢٥٥.
(٣) وقع في المطبوع: (عبد)، وصوابُه: (عُبيد) كما في (ت)) و((هـ)) و((م)) و((تهذيب التهذيب))
٧: ٣٥ و((تحفة الأشراف)) ٢ : ١٢٩.
(٤) في ((هـ)): ( نزلت ).
(٥) من سورة براءة ، الآية ٣٤ .
- ٦٦٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
ثوبان
نَزَلَ في الذهب والفضة ما نَزَلَ فلو أنّا علمنا أيّ المال خيرٌ اتخذناه(١)؟ فقال: أفضلُه لساناً
ذاكراً ، وقلباً شاكراً ، وزوجةً مؤمنةً تُعينه على إيمانه .
(٥ : ٢٧٨) حدثنا عبد الرحمن ، عن إسرائيل ، عن منصور ، عن سالم بن أبي(٢)
الجعْد ، عنه بهذا .
(٥ : ٢٨٢) وعن وكيع ، عن عبد الله بن عَمْرو بن مُرَّة ، عن أبيه ، عن سالم نحوه .
[ ((تحفة)) ٢ : ١٣٠ - ١٣١ حديث ٢٠٨٤ ]
١٣٤٤ - حديث : ليدخلنّ الجنةَ من أمتي سبعون ألفاً لا حساب عليهم ولا عذاب ،
مع كُلّ ألف سبعون ألفاً ، وفيه قصةٌ لثَوْبان مع عبد الله بن قُرْط .
(٥ : ٢٨٠ - ٢٨١) حدثنا أبو اليَمَان، ثنا إسماعيل بن عَيَّاش ، عن ضَمْضَم بن
زُرْعة ، قال : قال شريح بن عبيد : مَرِضَ ثوبانُ بحمص ... فذكر القصة والحديث .
١٣٤٥ - حديث ◌ٍ: لقيتُ ثَوْبانَ فقلتُ: أَخْبِرْني بعمل أعملُه يُدخلني اللهُ(٣) الجنةَ ...
الحديث ، وفيه : عليك بكثرة السُّجود فإنّك(٤) لا تسجدُ للهِ سجدةً إلّا (٥) رَفَعَكَ اللهُ بها
درجةً أو حطَّ(٦) عنك بها خطيئةٌ .
(٥ : ٢٧٦) حدثنا الوليد بن مسلم ، سمعتُ الأوزاعيّ يقول : حدثني الوليد بن هشام
المُعَيْطي ، حدثني مَعْدان بن أبي طلحة اليَعْمري ، قال : لقيتُ ثوبان ... فذكره .
(١) في المطبوع : ( خيراً نتخذه ) .
(٢) لفظ: (أبي) ساقط من ((هـ)) وهو خطأً، وله ترجمةٌ في (طبقات ابن سعد)) ٦: ٢٩١ و((التاريخ
الكبير)، ٤: ١٠٧ و(تهذيب الكمال)) ١٠: ١٣٠ و((سير أعلام النبلاء)) ٥: ١٠٨ و((ميزان
الاعتدال)) ٢: ١٠٩ و((تهذيب التهذيب)) ٣: ٤٣٢ و((شذرات الذهب)) ١ : ١١٨.
(٣) في المطبوع زيادة: ( به ) .
(٤) في ((ت)): ( فإنه ) .
(٥) لفظ: (إلا) ساقط من ((هـ )).
(٦) في المطبوع: (وحَطَّ) بدل (أو حَطّ ) .
- ٦٦٥ -

ثوبان
[ إطراف المسند المعتلي
قال معدان : ثم لقيت أبا الدرداء فسألتُه فقال لي(١) مثل ما قال لي (١) ثوبان.
(٥: ٢٨٠) وعن أبي المغيرة ، عن الأوزاعي بنحوه ، وليس فيه حديثه(٢) عن أبي
الدرداء .
(٥ : ٢٧٦، ٢٨٣) وعن محمد بن جعفر، عن شُعْبَة، عن عَمْرو بن مُرَّة ، عن
سالم بن أبي الجَعْد، قال: قيل لثَوْبان: حَدِّثْنا عن رسول الله عَ لِّ، فقال: تكذبون
علَّ ، سمعتُ رسولَ اللهِ عَّهِ يقول: ما مِنْ مسلمٍ يسجدُ لله سجدةً إلا رَفَعَه اللهُ بها
درجة ، أو خَطَّ(٣) عنه بها خطيئة (٤).
[ ((تحفة)) ٢ : ١٤٠ حديث ٢١١٢ ]
١٣٤٦ - حديث: لَعَنَ رسولُ اللهِ عَّ ◌ُلِ الراشي والمُرتشيَ والرائشَ يعني الذي يمشي
بينهما .
(٥ : ٢٧٩) حدثنا أسود بن عامر ، ثنا أبو بكر يعني ابنَ عَيَّاش، عن لَيْث ، عن
أبي الخطاب ، عن أبي زُرْعة ، عنه بهذا .
[٤٠/ب] ١٣٤٧ - / حديث: مَنْ يَتَقَبَّلْ لي بواحدةٍ وأتقبل له بالجنة ؟ قال: قلت : أنا،
قال : لا تسأل الناسَ شيئاً ، قال : فكان ثوبان يقع سَوْطُه وهو راكبٌ فلا يقول لأحدٍ :
ناولنيه حتى ينزل فيتناوله .
(٥ : ٢٧٧، ٢٨١) عن وكيع ويَزِيد بن هارون وأبي النَّضْر ، ثلاثتهم عن ابن أبي
ذِئْب، عن محمد بن قيس. (٥ : ٢٧٩، ٢٨١) وعن محمد بن عبيد ويَزِيد ، كلاهما
(١) لفظ: (لي) ساقط من ((هـ)) في الموضعين.
(٢) في (( ت)): ( حديث ).
(٣) في المطبوع: (وحَطَّ ) .
(٤) في ((هـ)): ( أو خَطَّ عنها خطيئة )، وهو سهو من الناسخ .
- ٦٦٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
ثوبان
عن محمد بن إسحاق(١) ، عن العباس بن عبد الرحمن ، كلاهما عن عبد الرحمن بن
يَزِيد(٢)، عن ثَوْبان به. (٥ : ٢٧٦) وعن محمد بن جعفر، عن شُعْبَة. (٥ : ٢٧٥)
وعن أسود بن عامر ، عن شريك ، كلاهما عن عاصم ، عن أبي العالية ، عن ثّوْبان نحوه .
[ ((تحفة)) ٢: ١٣٤، ١٣٠ حديث ٢٠٩٨، ٢٠٨٣ ]
١٣٤٨ - حديث: مَنْ سَرَّه النَّسَاءُ فِي الأَجَل والزيادةُ في الرِّزْق فَلْيَصِلْ رحمَه .
(٥ : ٢٧٩) حدثنا محمد بن بَكْر (٣) ، ثنا ميمون أبو محمد التميمي(٤) ، ثنا محمد بن
عباد المخزومي ، عنه بهذا .
١٣٤٩ - حديث: مَنْ قَتَ صغيراً أو كبيراً أو أُخْرَقَ نَخْلاً أو قَطَعَ شجرةً مُثْمِرةٌ أو
ذَبَحَ شاةً لإِهابها لم يرجع كفافاً .
(٥ : ٢٧٦) حدثنا(٥) يحيى بن إسحاق من كتابه ، ثنا ابن لَهِيعة ، حدثنا شَيْخٌ ، عن
ثَوْبان بهذا(٦) .
(١) وقع في المطبوع: (٥ : ٢٧٩): (عثمان ) بدل ( إسحاق )، وهو تصحيف، والصوابُ كما أثبتُّه من
(ت)) و((هـ)) والرواية الثانية في المطبوع و((تحفة الأشراف)) ٢ : ١٣٤ وفيه ذكر هذا السَّنَد.
(٢) وقع في المطبوع : (٥ : ٢٨١) في رواية یزید ، عن محمد بن إسحاق : ( عن عبد الرحمن بن يزيد عن
معاوية )، وهو تحريف، والصواب: (عن عبد الرحمن بن يَزِيد بن معاوية) كما في ((تحفة الأشراف))
٢ : ١٣٤. وهو مترجمٌ في ((التاريخ الكبير)) ٥: ٣٦٤ و((الجرح والتعديل)) ٥ : ٢٩٩ و١ سير
أعلام النبلاء)) ٥: ٤٩ و(تهذيب التهذيب)) ٦ : ٣٠٠.
(٣) وقع في ((ت)): ( محمد بن أبي بكر )، ولفظةُ: ( أبي ) مقحمةٌ ، وتقدمت مصادر ترجمته في التعليق
على الحديث (١٢٩٨) .
(٤) في ((إتحاف المهرة)) ج ١ الورقة ١٧٧/ ب: (التيمي). وفي ((لسان الميزان)) (٦: ١٤١): ((المري
التميمي)) .
(٥) في ((هـ): ( حدثني ) .
(٦) في ( ت) و((هـ) و((م): (عنه بهذا)، ولا حاجة إلى لفظ (عنه) لأنَّ ثوبان هو صاحبُ الترجمةِ
الراوي عن النبي عَّ .
- ٦٦٧ -

ٹوبان
[إطراف المسند المعتلي
١٣٥٠ - حديث: مَنْ سألَ مسألةً وهو عنها غنيٌّ (١) كانت شَيْناً في وجهه يوم
القيامة .
(٥ : ٢٨١) حدثنا علي بن عبد الله بن جعفر (٢)، ثنا عبد الملك بن عبد الله بن
عثمان ، ثنا يزيد بن زُرَيْع ، عن سعيد بن أبي عُرُوبة ، عن قتادة ، عن سالم ، عن مَعْدان ،
عنه بهذا .
١٣٥١ - حديثٍ: من فارق الروح الجسد وهو بريء من ثلاث دخل الجنة : الكِبْر،
والدَّيْن ، والغُلول .
(٥ : ٢٧٦، ٢٨٢، ٢٧٧، ٢٨١ - ٢٨٢) عن عفان ويَزِيد وبَهْز، ثلاثتهم
عن هَمَّام(٣). (٥: ٢٧٦، ٢٨٢) وعن عفان بن مسلم، عن أبان. (٥: ٢٨١) وعن
محمد بن بَكْر وعبد الوهاب ، كلاهما عن سعيد. (٥ : ٢٨١ - ٢٨٢) وعن محمد بن
جعفر ، عن شُعْبة، أربعتُهم عن قتادة ، عن سالم بن أبي الجَعْد ، عن مَعْدان ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٢ : ١٤٠ حديث ٢١١٤ ]
١٣٥٢ - حديث: مَنْ صامَ رمضان فشَهْرٌ بعَشَرةٍ أشهر ، وصيام(٤) ستة أيام بعد
الفطر فذلك تمام صيام(٥) السَّنَة .
(٥ : ٢٨٠) حدثنا الحكم بن نافع، ثنا ابنُ عَيَّاش ، عن يحيى بن الحارث الذِّماري ،
عن أبي أسماء ، عنه بهذا .
[((تحفة)) ٢: ١٣٨ حديث ٢١٠٧ ]
(١) في ((هـ): (وهو غني عنها).
(٢) في ((هـ)) زيادة: ( قال ) .
(٣) وقع في رواية بهز في المطبوع: ( ثنا قتادة ، ثنا همام )، وهو مقلوب .
(٤) في ((ت)) و((م): (وصام).
(٥) في ((ت)): ( فذلك صيام تمام ).
- ٦٦٨ -

ثوبان
بأطراف المسند الحنبلي ]
١٣٥٣ - حديث: ما أُحِبُّ أنَّ لي الدنيا وما فيها بهذه الآية ﴿ يا عبادي الذين أَسْرَفُوا
على أَنْفُسِهِم ... ) إلى آخر الآية(١) ، فقال رجل: يا رسول الله فمَنْ أَشْرَكَ ؟ فسكت
رسولُ اللهِ عَّ الِ ثم قال: إلّا مَنْ أَشَرَكَ(٢).
(٥ : ٢٧٥) حدثنا حَسَن وحجاجٍ ، قالا : ثنا ابن لَهِيعة ، ثنا أبو قَبِيل ، سمعتُ أبا
عبد الرحمن المقرىء(٣)، قال حجاج: عن أبي قَبِيل، حدثني أبو عبد الرحمن الحُبُلي(٢)،
أنه سَمِعَ ثَوْبان بهذا .
١٣٥٤ - حديث: مَنْ تَبِعَ جنازةً يُصَلّي(٥) عليها فله قيراطٌ ... الحديث.
م ق
(٥ : ٢٨٣، ٢٧٦) عن عبد الملك بن عَمْرو وأبي قَطَن، عن هشام. (٥: ٢٨٤)
وعن عبد الوهاب ، عن سَعِيد. (٥ : ٢٧٧، ٢٨٢) وعن يحيى بن سعيد، عن شُعْبَة.
(٥ : ٢٨٤) وعن عفان ، عن أُبَان، أربعتُهم عن قَتَادة ، عن سالم بن أبي الجَعْد ، عن
مَعْدان ، عنه به ، لم يذكر شعبةُ في روايته(٦): مَعْدان(٧) .
[ ((تحفة)) ٢: ١٤١ حديث ٢١١٥ ]
١٣٥٥ - حديثٍ: لا يَحِلُّ لامرىء من المسلمين أن ينظر في جَوْفٍ بيت امرىء حتى
يستأذن ... الحديث .
(١) من سورة الزمر ، الآية ٥٣ .
(٢) في المطبوع زيادة : ( ثلاث مرات ).
(٣) في المطبوع : ( المري ) .
(٤) في المطبوع: (الجبلاني). وكُتب هنا في حاشية ((هـ)): ((قوله: الحيلي، الذي في النسخ:
الجبلاني)). وقال الحافظ البخاري في ((الكنى)) ص ٥١: (( أبو عبد الرحمن الجبلاني ، روى عنه أبو
عبد الرحمن المرادي )).
(٥) في المطبوع : ( فصلى ) .
(٦) في ((ت)): ( رواية ).
(٧) بل في رواية شعبة من المطبوع: (عن معدان)، وسقط في (٥: ٢٨٢): (عن قتادة)، فتأمّل .
ويُزاد : (٥ : ٢٨٣) حدثنا ابن جعفر يعني غُنْدَراً، ثنا سعيد ، عن قتادة به .
- ٦٦٩ -

ثوبان
[إطراف المسند المعتلي
(٥ : ٢٨٠) حدثنا الحكم بن نافع ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن حبيب بن صالح ،
عن يَزِيد بن شُرَيْح الحضرمي، عن أبي حَيّ(١) المُؤَذِّن، عنه به. (٥ : ٢٨٠) وعن
عبد الجبار بن محمد يعني الخطابَّيّ ، ثنا بَقِيَّة ، عن حبيب نحوه .
[ ((تحفة)) ٢ : ١٣١ - ١٣٢ حديث ٢٠٨٩ ]
١٣٥٦ - حديث: لا تُؤْذُوا عبادَ الله، ولا تَعْزوهم(٢)، ولا تطلبوا عوراتِهم ، فإنه
مَنْ طلبَ عورةَ أخيه المسلم طَلَبَ اللهُ عورتَه حتى يفضحه في بيته .
(٥ : ٢٧٩) حدثنا محمد بن بَكَّر ، ثنا ميمون ، ثنا محمد بن عباد ، عن ثوبان
بهذا(٣) .
١٣٥٧ - حديث: يُوشِكُ أنْ تَدَاعى عليكم الأمم من كل أُفُق كما تَدَاعِى الأُكَلةُ على
قَصْعَتِها ... الحديث .
(٥ : ٢٧٨) حدثنا أبو النَّضْر ، ثنا المُبارك (٤)، ثنا مرزوق أبو عبد الله الحمصي ،
ثنا أبو أسماء الرحبي ، عن ثوبان به .
١٣٥٨ - حديث: أنَّ ابنة هُبَيْرة(٥) دخلتْ على رسول الله عَّه وفي يدها خواتيم من
(١) وقع في المطبوع: (حبي)، والصوابُ كما أثبتُّه من ((ت)) و((هـ)) و((م)) و((الكنى)) للبخاري
ص ٢٦. و((الجرح والتعديل)) ٨: ٣٦٤ و((المؤتلف والمختلف)) للدارقطني ٢ : ٧٨٥ وحاشية
((الإكمال)) ٢: ٩٨ و((تحفة الأشراف)) ٢: ١٣١.
(٢) في ((هـ)) و ((م)) والمطبوع: (تعيروهم)، وكذا هو في (( مجمع الزوائد)) ٨: ٨٦ - ٨٧ ( باب
فيمن يعيّر بالنَّسَب أو غيره ). والمثبتُ من ((ت)) و ((إتحاف المهرة)) ج ١ الورقة ١٧٧/ ب.
(٣) في ((ت) و((م): (عنه بهذا)، ولا حاجة إلى لفظ (عنه ) لأن ثوبان هو الراوي المباشر عن النبي
(٤) وقع في المطبوع: ( ابن المبارك )، ولفظة: ( ابن ) مقحمة غلطاً، والمُبَاركُ هو ابنُ فَضَالة، ترجمتُه
في ((تهذيب التهذيب)) ١٠ : ٢٨ وغيرِه .
(٥) وقع في ((ت)): (هنيدة)، وهو خطأ، انظر ((تحفة الأشراف)) ٢: ١٣٩ رقم الحديث (٢١١٠).
- ٦٧٠ -

ثوبان
بأطراف المسند الحنبلي ]
ذهب، يُقال لها: الفَتَخ، فجعل رسولُ اللهِ عَّ ◌ُلم يقرع يدها بعُصَّيَّة(١) معه يقول لها :
يَسْرُكِ (٢) أَنْ يَجْعَلَ اللهُ في يدك خواتم (٣) من نار ؟ ... الحديث .
(٥ : ٢٧٨ - ٢٧٩) حدثنا عبد الصمد ، ثنا همام ، عن يحيى ، حدثني زيد بن
سلَّام ، أنَّ جَدَّه حَدَّثه ، عن أبي أسماء الرحبي ، عن ثوبان به (٤) .
[ ((تحفة)) ٢ : ١٣٩ حديث ٢١١٠ ]
(١) في (ت)) و((هـ)): (بعصبة)، وفي ((م)) غير منقوطة، والمثبتُ من المطبوع.
(٢) في المطبوع : ( أيسرك ) .
(٣) في المطبوع : ( خواتيم ) .
(٤) لفظ (عن ثوبان به) ساقطٌ من (( هـ )).
ويُستدرك على أحاديث ثوبان رضي الله عنه :
حديث : رأيتُ رسولَ اللهِ عَ لّه تَوَضَّأ ومسح على الخفين وعلى الخمار ثم العمامة.
(٥ : ٢٨١) حدثنا الحسن بن سوار ، ثنا ليث يعني ابن سعد ، عن معاوية ، عن عتبة أبي معاوية
الدمشقي ، عن أبي سلام الأسود ، عنه به .
- ٦٧١ -

حرف الجيم
- ٦٧٣ -

جابر بن سليم
[ إطراف المسند المعتلي
٥٦ - من مسند جابر بن سُلَيْم، وقيل: سُلَيْم بن جابر الهُجَيْمِيّ(١)
في ثاني مسند الأنصار(٢).
١٣٥٩ - حديث: أتيتُ رسولَ اللهِ عَ لَّه وهو محتبي(٣) بِشَمْلة(٤) وقد وَقَعَ هُذْبُها على
قدميه ... الحديث ، وفيه : لا تَحْقِرَنَّ من المعروف شيئاً ولو أَنْ تَلْقى أخاك ووَجْهُك
منبسطٌ ... فذكره .
(٥ : ٦٣ - ٦٤) حدثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، ثنا يونس ، ثنا عَبِيدة
الهُجَيْمي، عن أبي تَمِيمة الهُجَيْمي، عن جابر بن سُلَيْم(٥) به. (٥ : ٦٣) وعن
هُشَيْم، عن يونس بن عبيد ، عن عَبِيدة(٦) الهُجَيْمي، عن جابر بن سُلَيْم (٧) أو سُلَيْم
ابن جابر نحوه . (٥ : ٦٣) وعن يَزِيد وعبد الصمد ، عن سلّام بن مسكين ، عن عقيل
ابن طلحة ، عن أبي جُرَّ الهُجَيْمي بمعناه . (٥: ٦٤) وعن عفان، عن وُهَيْب ، عن
خالد الحَذَّاء، عن أبي تَمِيمة الهُجَيْمي، عن رجل من بَلْهُجَيْم نحوه. (٤ : ٦٥ ،
٥ : ٣٧٧ - ٣٧٨) وعن أبي النَّضْر، عن الحكم بن فضيل، عن خالد الحَذَّاء ، عن
أبي تَمِيمة ، عن رجل من قومه .
(١) ويكنى أبا جُرَيّ .
(٢) في ((ترتيب أسماء الصحابة)) لابن عساكر ص ٤٣: ((في الثاني من مسند البصريين)).
(٣) في المطبوع : ( محتب ) .
(٤) في المطبوع زيادة : ( له ) .
(٥) لفظ: (عن جابر بن سليم) سقط من المطبوع، والصوابُ إثباته كما في ((ت)) و(( هـ)) و(( م ))
و((تحفة الأشراف)) ٢: ١٤٥ و((تهذيب التهذيب)) ٧ : ٨٦.
(٦) وقع في المطبوع: (عبد ربه)، وصوابه: (عَبِيدة) كما في ((ت)) و((هـ)) و(( م)) و (( تهذيب
التهذيب )) ٧ : ٨٦ .
(٧) من قوله: ( به وعن هشيم) إلى هنا ساقطٌ من ((هـ)).
- ٦٧٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
جابر بن سمرة - إبراهيم والأسود وتميم ، عنه
هذا(١) الحديث الأخير أُفرد بترجمة في المسند(٢)، وهو من طرق هذه الترجمة(٣).
[((تحفة)) ٢ : ١٤٥ حديث ٢١٢٥ ]
[٤١/ أ]
٥٧ - / ومن مسند جابر بن سَمُرة بن جُنَادة السُّوَائي
حديثه في ثالث البصريين .
١ - إبراهيم بن حرب ، عن جابر بن سمرة
له طرفّ من حديث في ترجمة أخيه سماك ، عن جابر(٤) ( ح ١٣٩٧ ).
١ مكرر - الأسود بن سعيد الهَمْداني ، عنه
١٣٦٠ - حديث: يكون بعدي اثنا عشر خليفةً كُلُّهم من قريش ... الحديث .
(٥ : ٩٢) حدثنا هاشم ، ثنا زُهَيْر ، ثنا زياد بن خيثمة ، عنه به .
[((تحفة)) ٢ : ١٤٦ حديث ٢١٢٦ ]
٢ - تميم بن طَرَفة الطائي ، عنه
١٣٦١ - حديث: لينتهينَّ أقوامٌ يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة أو لا ترجع
م ق
إليهم .
(٥ : ١٠٨) عن عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان. (٥: ١٠١) وعن أبي
معاوية ، كلاهما عن الأعمش، عن المُسَيّب بن رافع ، عنه به . (٥ : ٩٠، ٩٣) وعن
(١) في ((هـ): ( هكذا ).
(٢) في المبهمات بعد الحديث (١١١٧٠) .
(٣) ويُزاد: (٣: ٤٨٢ - ٤٨٣) عن إسماعيل بن إبراهيم، عن سعيد الجُرَيْري ، عن أبي السليل ، عن
أبي تَمِيمة ، عن رجل من قومه به .
(٤) هذه الترجمة زيادةٌ من (( م)).
- ٦٧٥ -

جابر بن سمرة - تميم بن طرفة ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
محمد بن جعفر ، عن شعبة، عن سُلَيْمان(١) نحوه(٢).
[ ((تحفة)) ٢ : ١٤٧ حديث ٢١٣٠ ]
١٣٦٢ - حديث: دخل علينا رسولُ اللهِ عَّله ونحن رافعي أيدينا في الصلاة ، فقال:
م د س
ما لي أراكم رافعي أيدِيكم كأنَّها أذنابُ خَيْلِ شُمْس(٣) ، اسكنوا في الصلاة ، قال :
ودخل علينا المسجد ونحن حلق متفرقون ، فقال : ما لي أراكم عِزِين(٤)؟
(٥ : ١٠٧) حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن المُسَيّب بن رافع، عنه بهذا .
(٥ : ١٠١) وعن يحيى بن سعيد، عن الأعمش نحوه. (٥ : ١٠١) وعن أبي معاوية،
عن الأعمش بزيادة: ألا تُصَفّون كما تُصَفّ الملائكة عند ربّها ... الحديث. (٥ : ٩٣)
وعن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن سُلَيْمان(٥) بالقصة الأولى والثانية .
(٥ : ١٠٦) وعن وكيع، عن الأعمش بزيادة أبي معاوية مفردة(٦).
[ ((تحفة)) ٢: ١٤٦ - ١٤٧ حديث ٢١٢٨ ]
(١) وقع في ((هـ)): (سليم )، وهو خطأ، وصوابهُ: (سليمان )، ولَقَبُه: الأعمش، وتقدم في الرواية
الثانية عن أبي معاوية .
(٢) وقع في المطبوع (٥ : ٩٠): ( عن المسيب، عن رافع)، وهو تحريف، صوابه: ( عن المسيب بن
رافع ). انظر ((تهذيب التهذيب)) ١٠ : ١٥٣.
(٣) شُمْس: جمع شَمُوس، وهو النّفُور من الدوابّ الذي لا يستَقِّ لشَغَبه وحِدَّته. ((النهاية)) ٢ : ٥٠١ .
(٤) في ((ت)) زيادة لفظ: (الحديث)، والصوابُ حَذْفُه لأنَّ إثباته يشعر بأن للحديث بقية ، وليس
كذلك .
(٥) وهو الأعمش .
(٦) ويُستدرك على أحاديث تميم بن طَرَفة ، عن جابر بن سمرة رضي الله عنه :
حديث : كانتْ صلاة النبي
◌ٍِّ قَصْداً، وخُطبتُه قصداً .
(٥ : ١٠٧) حدثنا وكيع ، عن الأعمش ، عن المسيب بن رافع ، عنه بهذا .
- ٦٧٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
جابر بن سمرة - جعفر بن أبي ثور ، عنه
٣ - جَعْفَر بن أبي ثَوْر ، عن جَدِّه جابر بن سَمُرة
١٣٦٣ - حديث: أنَّ رجلاً سأل رسولَ اللهِعَ لّه، قال: أتوضأُ(١) من لحوم الغَنَم ؟
قال : إنْ شِئْتَ ... الحديث .
(٥ : ٩٢) عن بَهْز، عن حماد. (٥: ٨٦، ٨٨، ١٠٠ - ١٠١) وعن عبد الله
ابن الوليد ومُؤَمّل ، عن سفيان. (٥: ١٠٠، ١٠٨) وعن عبد الرحمن بن مهدي ، عن
زائدة ، ثلاثتهم عن سماك ، عنه به .
(٥ : ٩٦ - ٩٧، ١٠٥) وعن هاشم بن القاسم، عن شَيْبان(٢)، عن الأَشْعَث ،
عنه نحوه .
(٥ : ١٠٦) وعن عفان. (٥: ٩٨) قال عبد الله: ثنا محمد بن سليمان لُوَيْن ،
قالا: ثنا أبو عَوَانة ، عن عثمان بن مَوْهَب، عنه نحوه . (٥ : ٩٣) وعن محمد بن جعفر .
(٥ : ١٠٠) قال عبد الله: حدثني أبو بكر بن خلاد(٣)، ثنا النَّضْر بن شُمَّيْل ،
(١) في المطبوع : ( هل أتوضأ ... ).
(٢) في ((ت)) و((هـ)) و((م): (سفيان)، والمثبتُ من المطبوع و((تحفة الأشراف)) ٢ : ١٤٧ حديث
رقم (٢١٣١) .
(٣) كذا وقع في ((ت)) و((هـ)) و((م)): ( أبو بكر بن خلاد ) ، ولعل الصواب: ( أبو بكر خَلَّاد بن
أُسْلم ) كما جاء في المطبوع، وهو المذكور في الرواة عن النَّضْر بن شُمَيْل كما في ((تهذيب الكمال))
٨: ٣٥١ و((تاريخ بغداد)) ٨: ٣٤٢ و((تهذيب التهذيب)) ٣ : ١٧١، ١٠ : ٤٣٧. ويروي عنه
عبد الله بن أحمد .
وأمّا ( أبو بكر بن خلاد ) الذي ذكره الحافظُ ابنُ حجر فقد روى عنه عبدُ الله بن أحمد كما في
((تهذيب التهذيب)) ٩: ١٥٢. واسمه (محمد بن خلاد بن كثير الباهلي أبو بكر البصري) ولم تذكر
له رواية عن النَّضْر بن شُمَّيْل ، والله أعلم. وستأتي رواية لخلاد بن أسلم عن النَّصْر في الحديث الآتي
برقم (١٣٦٥) .
- ٦٧٧ -

جابر بن سمرة - جعفر بن أبي ثور ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
كلاهما عن شُعْبَة، عن سِماك، عن أبي ثور (١)، عن جابر بن سمرة نحوه، كذا قال
شُعْبَة(٢) .
[ ((تحفة)) ٢: ١٤٧ - ١٤٨ حديث ٢١٣١ ]
١٣٦٤ - حديث: كان رسول الله عَ لّمه يأمرنا بصيام عاشوراء، ويحثُّنا عليه ،
ويتعاهدُنا عنده(٢) .
(٥ : ٩٦، ١٠٥) حدثنا هاشم (٤) بن القاسم، ثنا شَيْبَان(٥)، أُراه عن أَشْعَث (٦)،
عنه بهذا .
[ ((تحفة)) ٢ : ١٤٨ حديث ٢١٣٢ ]
(١) أبو ثَّوْر الذي روى عنه سماكُ بنُ حرب هو نفسه جعفر بن أبي ثور المتقدم في الروايات السابقة كما بيَّنَ
ذلك الخطيب البغداديّ في ((موضح أوهام الجمع والتفريق)) ٢: ١٥ - ١٦، ولا داعي لقول الحافظ
ابن حجر في آخر هذا السند : ( كذا قال شعبة ) ، والله أعلم .
ثم رأيتُ الحافظَ المِزّ أشار إلى ذلك في ((تهذيب الكمال)) ٥ : ١٩ في ترجمة ( جعفر بن أبي
ثّوْر ، واسمه عكرمة ) فقال :
((قال أبو حاتم بن حِبّان: جعفر بن أبي ثَوْر هو أبو ثَوْر بن عكرمة، فمَنْ لم يُحْكِمْ صناعةً الحديث
تَوَهَّمَ أنهما رجلان مجهولان )) .
(٢) ويُزاد: (٥: ١٠٢) حدثنا عمرو الناقد، ثنا إسحاق بن منصور السلولي، ثنا إسرائيل، عن أَشْعَث
ابن أبي الشَّعْثاء ، عنه به. (٥ : ١٠٢) وحدثنا إبراهيم بن الحجاج ، ثنا حماد بن سلمة ، عن سِماك،
عنه به .
(٣) تمامُه في المطبوع: ( فلما فرض رمضان لم يأمرنا ولم ينهنا عنه ولم يتعاهدنا عنده ) .
(٤) وقع في ((هـ): (هيثم)، وهو تصحيف، وصوابه: (هاشم) كما في ((ت)) و((م)) والمطبوع
و((تهذيب التهذيب)) ١١ : ١٨.
(٥) وقع في ((هـ )): (سليمان)، وهو خطأ، والصواب كما أثبتُّه من ((ت)) و((م)) والمطبوع و ((تحفة
الأشراف)) ٢: ١٤٨ و((موضح أوهام الجمع والتفريق)) ٢ : ١٥.
(٦) في ((ت)): ( الأشعث ) .
- ٦٧٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
جابر بن سمرة - سماك بن حرب ، عنه
٤ - سِماك بن حَرْب الذهلي ، عن جابر بن سَمُرة
١٣٦٥ - حديث: إنَّ بين يدي الساعة كَذَّابين.
(٥ : ١٠٧، ٨٦، ٨٧) عن وكيع وعبد الرزاق، عن إسرائيل. (٥ : ٨٨،
١٠١) وعن محمد بن جعفر ويحيى بن سعيد، عن شُعْبَة. (٥: ٨٩) وعن عفان ، عن
أبي عَوَانة. (٥ : ٩٠، ١٠٠، ١٠٦) وعن بَهْز، عن حماد. (٥ : ٩٢، ٩٤) وعن
أبي كامل ، عن زُهَيْر. (٥: ٩٦) قال عبد الله : حدثني سويد ، ثنا أبو الأحوص
ح (٥ : ٩٥) وحدثنا خَلَّاد بن أَسْلَم، ثنا النَّضْر بن شُمَيْل، ثنا شُعْبَة ، كُلُّهم عنه به .
وزاد في حديث محمد بن جعفر ويحيى : قال جابر بن سمرة : قال أبي : فاحْذَرُوهم .
[ ((تحفة)) ٢: ١٥٦، ١٥٩، ١٦١ حديث ٢١٧٢، ٢١٨٩، ٢٢٠١ ]
١٣٦٦ - حديث: أتِي النبيّ عَّ ◌ُلم بماعز(١) بن مالك رجل قصير(٢) في إزار (٣) ما عليه
م د س
رداء ... الحديث .
(٥ : ٨٦، ٨٧) عن عبد الرزاق ، عن إسرائيل(٤). (٥: ١٠٢) وعن وكيع ،
عن المسعودي ، كلاهما عنه به. (٥ : ١٠٣) وعن حجاج ومحمد بن جعفر، عن شُعْبَة .
(٥ : ٩٩) قال عبد الله: حدثني يحيى بن عبد الله، ثنا شعبة، عنه نحوه. (٥ : ٩١)
وعن أسود ، عن شريك، عنه مختصر. (٥ : ٩٢، ٩٥، ١٠٨) وعن عفان وبَهْز وعبد
الرحمن ، ثلاثتهم عن حماد ، عنه به . (٥ : ٩٦) قال عبد الله : حدثني الحَسَن بن يحيى
وهو ابنُ أبي الَّبِيعِ الجُرْجاني ، ثنا عبد الصمد، ثنا حماد ، عنه مختصر(٥): أنَّ رسولَ اللهِ
(١) في ((هـ)): (لماعز) ، وهو خطأ .
(٢) لفظ: (قصير) ساقط من (( ت)).
(٣) في المطبوع : ( إزاره ) .
(٤) وقع في ((المصنف)) لعبد الرزاق ٧ : ٣٢٤ حديث رقم (١٣٣٤٣): ((عبد الرزاق ، عن إسرائيل عن
يونس))، وفيه تحريف، والصوابُ: ((عبد الرزاق، عن إسرائيل بن يونس)). انظر ((تهذيب الكمال))
٢ : ٠٥١٥
(٥) وكذلك رواية عفان وبهز وعبد الرحمن .
- ٦٧٩ -

جابر بن سمرة - سماك بن حرب ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
عَّ ◌َلِ رَجَمَ ماعَزَ بنَ مالك، ولم يذكر جَلْداً، وفي حديث محمد بن جعفر (٥ : ١٠٣)
قال سماك : فحدثني سعيد بن جُبَيْر : أنّه رَدَّه أربع مرات .
[ ((تحفة)) ٢ : ١٥٧ - ١٥٨ حديث ٢١٨١ ]
١٣٦٧ - حديث : التمسوا ليلةَ القَدْرِ في العشر الأواخر .
(٥: ٨٦، ٨٨) حدثنا سُليمان بن داود، ثنا شريك، عنه به. (٥ : ٩٨) قال
عبد الله : ثنا محمد بن أبي غالب ، ثنا عبد الرحمن بن شريك ، حدثني أبي ... فذكره
بأتمّ منه .
١٣٦٨ - حديث: أنَّ أهلَ بَيْتٍ كانوا محتاجين بالحَرَّة ، قال: فماتتْ عندهم ناقةٌ لهم
أو لغيرهم(١)، فَرَأَخَّصَ لهم النبُِّعَ لَه في أُكْلِها ... الحديث.
(٥ : ٨٧، ٨٨) عن أبي كامل، عن شريك. (٥: ٨٩) وعن عفان، عن أبي عَوَانة
وحماد .
(٥: ١٠٤) وعن بَهْز وأبي كامل ، عن حمّاد. (٥: ٩٧) قال عبد الله: وحدثني
خلف ، ثنا أبو عَوَانة . (٥ : ٩٦) وحدثني الحَسَن(٢) بن يحيى ، ثنا عبد الصمد ، ثنا
حماد ، ثلاثتهم عنه به وألفاظُهم مختلفةٌ والمعنى واحدٌ. ووقع في رواية أبي عوانة (٥: ٨٩):
مات بعير(٣) ، قال عبد الله بن أحمد : وقال حماد: ناقة، وهو الصواب(٤) .
[ ((تحفة)) ٢ : ١٥٢ حديث ٢١٥٠ ]
[٤١/ب] ١٣٦٩ - / حديث: إنَّ اللهَ سَمَّى المدينةَ طابةً.
م س
(١) في المطبوع (٥: ٨٨): ( أو بعيرٌ لهم ).
(٢) في ((هـ)، و((م)): (ح قال: وثنا الحسن ... ).
(٣) في المطبوع : ( بغل ) .
(٤) من قوله: ووقع في رواية ... إلى هنا ساقط من (( ت)).
- ٦٨٠ -