Indexed OCR Text

بأطراف المسند الحنبلي ]
بلال بن رباح
سَلَّه (١) البيت وبلالٌ خَلْفَه وكنتُ شاباً فصعدت فاستقبلني بلال، فقلت(٢): ما صَنَعَ
رسولُ اللهِ عَ لَّه ها هنا؟ قال: فأشار بيده أي صَلَّى ركعتين(٣).
[((تحفة)) ٢ : ١٠٧ حديث ٢٠٣٧ ]
١٢٩٩ - حديث: (٦ : ١٢) حدثنا وكيع ، ثنا هشام بن سَعْد ، عن نافع ، عن ابن
عُمر ، قال: قلتُ لبلال: كيف كان النبيُّ عَّ ◌َّه يَرُدُّ عليهم حين كانوا يُسَلِّمون عليه(٤)
في الصلاة ؟ قال : كان يُشير بيده .
[((تحفة)) ٢ : ١٠٩ حديث ٢٠٣٨ ]
١٣٠٠ - حديثٍ: أنَّ رسول الله عَ للِ مَسَحَ على الخُفَّيْن والخِمار .
(٦ : ١٣، ١٥) عن وكيع ومحمد بن جعفر وعفان، كلهم عن شُعْبَة. (٦: ١٣)
وعن عبد الرزاق(٥)، عن سفيان. (٦ : ١٤) وعن عبد الجبار بن محمد الخطابي ، عن
عبيد الله، عن زَيْد بن أبي أُنْيْسة. (٦ : ١٥) وعن معاوية بن عَمْرو ويحيى بن أبي
(١) من قوله: صلى في البيت ... إلى هنا ساقط من ((هـ)).
(٢) في المطبوع زيادة : ( له ) .
(٣) ويُزاد : (٢ : ٣) عن هُشيم ، عن غير واحد وابن عون ، عن نافع ، عن ابن عُمر ، وفيه : قال ابن
عمر : فكان أول من لقيت منهم بلالاً، فقلت: أين صلى رسول الله عَّم؟ قال: ههنا بين الأسطوانتين.
(٢: ٣٣) وعن عبد الرزاق، عن عُبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر نحو رواية يحيى بن سعيد ، عن
مُبيد الله. (٢ : ١١٣) وعن إسحاق، عن مالك نحو رواية عبد الرحمن بن مهدي. (٢ : ١٢٠) وعن
إسحاق وهاشم ، كلاهما عن لَيْث ، عن ابن شهاب ، عن سالم ، عن ابن عُمر نحوه .
(٤) لفظ ( عليه ) ساقط من المطبوع .
(٥) رواية عبد الرزاق هذه من طريق سفيان الثوري ، عن الحكم ، عن ابن أبي ليلى ، عن بلال . وليس فيها :
عن الأعمش . وهناك رواية أخرى لعبد الرزاق أغفلها الحافظُ ابن حجر ، وقد زدتُها في آخر أسانيد
هذا الحديث ، وهذه الرواية من طريق سفيان الثوري ، عن الأعمش ، عن الحكم ، عن عبد الرحمن
ابن أبي ليلى، عن بلال، وكذلك وجدتها في ((المصنف)) لعبد الرزاق ١: ١٨٨ حديث رقم (٧٣٦).
- ٦٤١ -

بلال بن رباح
[ إطراف المسند المعتلي
بُكَيْر(١)، عن زائدة ، عن الأعمش، أربعتهم عن الحكم، عن(٢) ابن أبي ليلى، عنه(٣)
به. (٦ : ١٢، ١٤) وعن أبي معاوية وابن نُمَيْر، عن الأعمش، عن الحكم (٤)، عن
عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عُجْرة، عنه به. (٦: ١٢، ١٤، ١٣) وعن
هشام بن سعيد وهاشم بن القاسم وعبد الرزاق ، كلهم عن محمد بن راشد ، عن مكحول ،
عن نعيم بن خَمَّار ، عن بلال نحوه . (٦: ١٥) وعن عفان ، عن حماد بن سلمة(٥) ،
عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي إدريس ، عن بلال نحوه . (٦: ١٢) وعن محمد بن
بَكْر وعبد الرزاق ، عن ابن جُرَيْج. (٦ : ١٣) وعن محمد بن جعفر، عن شُعْبَة، كلاهما
عن أبي بكر بن حفص بن عُمر(٦) ، عن أبي عبد الرحمن(٧)، عن أبي عبد الله (٨)، وفي
(١) وقع في المطبوع: (كثير)، وصوابه: (بُكَيْر) كما في (ت)) و((هـ)) و((م))، وتقدمت مصادر
ترجمته في تعليقي على الحديث المتقدم برقم (١٢٩٢).
(٢) لفظ: (عن) ساقط من (ت))، والصوابُ إثباته كما في ((م)) والمطبوع و((إتحاف المهرة)) ج ١
الورقة ١٦٦/ أ .
(٣) لكن في رواية معاوية بن عَمْرو ويحيى بن أبي بكير في المطبوع: ( عن البراء ، عن بلال ) ، وكذلك
هي رواية النسائي كما في ((تحفة الأشراف)) ٢ : ١٠٥.
(٤) من قوله: عن ابن أبي ليلى ... إلى هنا ساقط من ((هـ)).
(٥) في المطبوع: ( يعني ابن أبي سلمة ) ولفظة: ( أبي ) مقحمة . ومصادر ترجمته مشهورة ، انظرها في
حاشية ((تهذيب الكمال)) ٧ : ٢٥٣.
(٦) وقع في ((هـ )): (عن أبي بكر بن عمر بن حفص)، وفيه قَلْبٌ. وهو مترجمٌ في ((الثقات)) لابن
حبان ٥ : ١٢، ٥٦٣ و((تهذيب التهذيب)) ٥: ١٨٨ - ١٨٩.
(٧) كُتب هنا في حاشية ((هـ)): ((أبو عبد الرحمن لعله مسلم بن يسار))، ولكنْ في ((تهذيب التهذيب))
١٠ : ١٤٠ كنية مسلم بن يسار: أبو عبد الله، فتأمّل. وقال الحافظ ابن حجر في ((تهذيب التهذيب))
١٢ : ١٥٥ في ترجمة (أبي عبد الرحمن): ((وأمّا أبو عبد الرحمن فقد قيل إنه مسلم بن يسار، حكى
ذلك الدارقطني في کتاب (( العلل )) : عن عبد الملك بن الشخیر ، حیث رواه عن أبي بكر بن حفص ،
عن أبي عبد الله متابعاً لشعبة . قال الدار قطني : وليس عندي كما قال ، يعني في تسميته ، والله أعلم )).
(٨) هكذا يقول ابنُ جُريج : ( أخبرني أبو عبد الرحمن ، عن أبي عبد الله ) ، وقد قلبه صرَّح بذلك غير واحد
من الحفاظ كما في ((تهذيب التهذيب)) ١٢: ١٥٥، والصوابُ: ( أبو عبد الله، عن أبي عبد الرحمن )
كما في رواية شعبة .
- ٦٤٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
بلال بن رباح
حديث شعبة : عن أبي عبد الله، عن أبي عبد الرحمن(١) ، قال : كنتُ قاعداً مع
عبد الرحمن بن عوف فمَرَّ بلال ، فسأله عن المسح على الخُفَّيْن ، فقال : كان رسول الله
عَِّ يَقْضي حاجَتَه فَآتيه(٢) بالماء فيتوضأ ، ويمسح(٣) على العِمامة وعلى الخُفَّيْن(٤).
[ ((تحفة)) ٢: ١١١، ١١٢ - ١١٣ حديث ٢٠٤٣، ٢٠٤٧ ]
١٣٠١ - / حديث: أمرني رسولُ اللهِ عَ لِ أن لا أُثَوِّبَ في شيء من الصلاة إلا في [٣٨/ب]
صلاة الفجر .
(٦ : ١٤) عن حَسَن وأبي أحمد، عن [أبي] إسرائيل(٥)، عن الحكم ، عن
عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عنه به. (٦ : ١٥) حدثنا أبو قَطَن ، قال: ذكر رجل (٦) لشعبة:
الحكم(٧) ، عن ابن أبي ليلى، عن بلال: أمرني (٨) أنْ أَثَوِّب في الفجر، ونهاني عن
(١) في (( هـ )) زيادة: ( عن أبي عبد الله) ، وهي تكرار .
(٢) في ((ت)): ( فأتيته ) .
(٣) في المطبوع: ( فيمسح ) .
(٤) في (( هـ)): (ويمسح على الخفين والعمامة ).
ويُزاد : (٦ : ١٢) عن أبي سعيد مولى بني هاشم ، ثنا محمد بن راشد ، ثنا مكحول ، عن نعيم
ابن خَمَّار ، عنه نحوه .
و (٦ : ١٥) عن عبد الرزاق، أنا سفيان، عن الأعمش ، عن الحكم ، عن عبد الرحمن بن أبي
ليلى ، عن بلال به .
(٥) وقع في ((ت)) و((هـ)): (عن إسرائيل )، وفي المطبوع: (عن ابن إسرائيل ) ، وكلاهما خطأ.
والصواب كما أثبتُه من ((تحفة الأشراف)) ٢: ١١٠ و((تهذيب الكمال)) ٣: ٨٢، وأبو إسرائيل اسمه
إسماعيل بن خليفة، ترجمته في ((تهذيب الكمال)) ٣: ٧٧ و((تهذيب التهذيب)) ١ : ٢٩٣ وغيرهما .
وكُتب في ((م)): (عن أبي إسرائيل) ، ثم ضُّب على لفظ ( أبي ) !
(٦) لفظ (رجل) ساقط من (( ت)) و(( هـ ).
(٧) من قوله (عن عبد الرحمن) إلى قوله (الحكم) ساقطٌ من ((هـ)).
(٨) في (ت)) و((م): ( فأمرني ) .
- ٦٤٣ -

بلال بن رباح
[إطراف المسند المعتلي
العِشاء ، فقال شُعْبةُ: لا(١) واللهِ ما ذكر ابن أبي ليلى ولا ذكر إلا إسناداً ضعيفاً ، قال :
أظن شعبة قال : كنتُ أُراه رواه عن عمران بن مسلم(٢).
[((تحفة)) ٢: ١١٠ حديث ٢٠٤٢ ]
١٣٠٢ - حديث: عن حمزة بن عَمْرو الأسلمي: أنه رأى رجلاً يُنادي بمنى ...
الحديث ، قال قتادة : فذُكِرَ لنا أنَّ المنادي كان بلالاً .
في مسند حمزة بن عَمْرو ، يأتي ( ح ٢٢٧٧).
١٣٠٣ - حديث: أنه أتى النبَّ عَ لِ يُؤَذِنُه بصلاة الغداة فشَغَلَتْ عائشةُ بلالاً بأمرٍ
سَأَلَتْه عنه حتى فَضَحه(٣) الصبحُ ... الحديث .
(٦: ١٤) حدثنا أبو المغيرة ، ثنا عبد الله بن العلاء ، حدثني أبو زِيَادة (٤) عُبَيْد الله
ابن زِيَاد(٥) الكندي ، عن بلال أنه حدثه به .
[ ((تحفة)) ٢: ١١١ - ١١٢ حديث ٢٠٤٥ ]
١٣٠٤ - حديث: عن عَمْرو بن مرداس، قال: أتيتُ الشامَ أَتْيَةً فإذا رجلٌ غليظُ
الشَّفَتَيْنِ، أو قال : ضَخْمُ الشفتين والأنف ، و(٦) إذا بين يديه سلاح، فسألوه وهو
(١) لفظ: ( لا ) ساقطٌ من المطبوع .
(٢) ويُزاد (٦: ١٤ - ١٥) عن علي بن عاصم ، عن أبي زيد عطاء بن السائب ، عن عبد الرحمن بن أبي
لیلی ، عنه به .
(٣) في المطبوع : ( أفضحه ).
(٤) في المطبوع : ( أبو زياد ) . وانظر التعليقة الآتية .
(٥) في ((هـ): (زيادة). قال الحافظ ابن حجر في ((تهذيب التهذيب)) ٦: ١٥ ما يلي :
((عُبَيْد الله بن زيادة أبو زيادة البكري، ويقال: الكندي الدمشقي، ويقال: عَبْد الله، ويقال:
ابن زياد أبو زياد بلا هاء )) .
(٦) سقطت الواو من (( ت)) و(( م)).
- ٦٤٤ _

بأطراف المسند الحنبلي ]
بلال بن رباح
يقول: يا أيها الناس خذوا(١) السِّلاحَ واستصلحوه وجاهِدُوا(٢) في سبيل الله ، قَال رسولُ
اللهِ ، قُلْتُ : مَنْ هذا ؟ قالوا : بلال .
(٦ : ١٣) حدثنا إسماعيل، عن الجُرَيْري، عن أبي الورد بن ثُمامة ، عنه بهذا.
١٣٠٥ - حديث : ليلةُ القَدْرِ ليلةُ أربع وعشرين.
(٦ : ١٢) حدثنا موسى بن داود ، ثنا ابن لَهِيعة ، عن يَزِيد بن أبي حبيب ، عن أبي
الخير (٣) ، عن الصُّنابحي ، عن بلال بهذا .
قلتُ : خالفه عَمْرو بن الحارث ، فرواه عن يزيد بهذا الإسناد موقوفاً على بلال ،
ولفظُه : ليلةُ القَدْرِ في السبع من العشر الأواخر . أخرجه البخاري في آخر المغازي(٤).
١٣٠٦ - حديث(٥) : لم يكن ينهى عن الصلاة إلا عند طلوع الشمس فإنها تطلع بين
قرني شيطان .
(٦ : ١٢) حدثنا وكيع ، عن شعبة ، عن قيس بن مسلم ، عن طارق بن شهاب ،
عن بلال بهذا .
١٣٠٧ - حديث : قال بلالٌ: يا رسول الله لا تسبقني(٦) بآمين.
(٦: ١٢) حدثنا محمد بن فُضَيْل، ثنا عاصم، عن أبي (٧) عثمان، قال: قال بلال
(١) في المطبوع زيادة : ( من هذا).
(٢) في ((ت)) و((م)) زيادة: (به ).
(٣) في ( ت)): (خير) .
(٤) ( فتح الباري)) ٨: ١٥٣ (باب ٨٨) و((تحفة الأشراف)) ٢: ١٠٩ - ١١٠.
(٥) هذا الحديث مع تخريجه ساقطٌ من (( ت)).
(٦) وقع في ((هـ)): (قال رسول الله عَ ل بلال لا تسبقني ... ).
(٧) في ((هـ)) زيادة: (عاصم )، وهي مقحمة من السند الثاني.
- ٦٤٥ _

بلال بن رباح
[إطراف المسند المعتلي
بهذا . (٦ : ١٥) وعن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن عاصم الأحول ، قال شعبة كتب
إلَّي(١) مثله .
[ ((تحفة)) ٢: ١١١ حديث ٢٠٤٤ ]
(١) وقع في المطبوع: ( أبي )، وهو تحريف ، ونصُّه في المطبوع: ( قال شعبة: كتب أبي - كذا ،
وصوابه : إلَّى - عن أبي عثمان ، قال : قال بلال ).
- ٦٤٦ _

باب التاءِ
- ٦٤٧ -

التلب بن ثعلبة - تمام بن العباس
[إطراف المسند المعتلي
٤٨ - ومن مسند التَّلِب(١) بن ثَعْلَبة العَنْبري
حديثه(٢) في سادس عشر(٣) الأنصار .
١٣٠٨ - (لم أجده)(٤) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شُعْبَةٍ ، عن خالد ، عن(٥) أبي
بشر العَنْبَرِيّ ، عن ابن الثَّلِب، عن أبيه، عن النبي مَّهِ: أنَّ رجلاً أعتق نصيباً له من
مملوك فلم يُضَمِّنْه النبُّ حَالِ .
قال أحمد : كذا قال غُنْدَر ، يعني ابنَ الثَّلِب بثاءِ مثلثة ، وإنما هو التَّلِب، وكان شعبةُ
في لسانه شيءٌ (٦) يعني لثغة، ولَعَلَّ غُنْدَراً(٧) لم يَفْهَمْ عنه .
[ ((تحفة)) ٢ : ١١٤ حديث ٢٠٥٠ ]
٤٩ - ومن مسند تَمَّام بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي
حديثه في مسند العباس وبنيه ، وفي ثاني المكيين .
(١) التَّلِب: بفتح التاء، وكسر اللام، هكذا ضبطه الحافظُ ابنُ ماكولا في ((الإكمال)) ١: ٥١٤ وابنُ حجر
في («التقريب)» والفيروز أبادي في ((القاموس)). وجَوَّده بعضهم بكسر التاء، وسكون اللام، منهم
ابن المهندس ومغلطاي كما في حاشية ((تهذيب الكمال)) ٤ : ٣١٩.
(٢) لفظ: (حديثه ) زيادة من (( هـ)).
(٣) لفظ: (عشر) ساقط من ((ت))، وهو خطأ. انظر ((ترتيب أسماء الصحابة)) لابن عساكر ص ٤١.
(٤) لم أجد هذا الحديث في ((المسند)) المطبوع، وقد أورده من طريق ((المسند)) المزيّ في ((تهذيب الكمال))
٤ : ٣٢٠ وأبو داود في ((سننه)) كما في ((تحفة الأشراف)) ٢: ١١٤ - ١١٥.
(٥) سقطت لفظة (عن) من (ت)) و((هـ))، وزدتُها من ((م)) والمطبوع و («إتحاف المهرة)) ج ١ الورقة
١٦٨/ ب و(تهذيب الكمال)) ٤ : ٣٢٠.
(٦) لفظ: ( شيءٍ) ساقط من (( ت)).
(٧) في ((هـ)): ( غندر ) .
- ٦٤٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
تمام بن العباس - تميم بن أوس
١٣٠٩ - حديث : مالي أراكم تأتوني قُلْحاً، استاكوا ... الحديث.
(١ : ٢١٤) حدثنا إسماعيل بن عُمر(١) أبو المنذر ، ثنا سفيان ، عن أبي علي الزرَّاد ،
حدثني جعفر بن تَعَّام بن العباس ، عن أبيه به . (٣ : ٤٤٢) وعن معاوية بن هشام ،
عن سفيان ، عن أبي علي الصَّقَل ، عن قُثُم بن تمام أو تمام بن قُثُم ، عن أبيه نحوه .
٥٠ - ومن مسند تميم بن أوس الدَّارِي
حديثه في أول الشاميين .
١٣١٠ - حديث: من قال لا إله إلا الله واحداً(٢) صمداً، لم يَتَّخِذْ صاحبةً ولا
ولداً، ولم يكن له كُفُواْ أحد ، عشر مرات ، كتبت(٣) له أربعون ألف حسنة .
(٤ : ١٠٣) حدثنا إسحاق بن عيسى يعني الطَّاع، حدثني لَيْث بن سَعْد ، حدثني
الخليل بن مُرَّة ، عن الأَزْهَر بن عبد الله ، عنه بهذا .
[ ((تحفة)) ٢ : ١١٨ حديث ٢٠٥٦ ]
١٣١١ - حديث: أولُ ما يُحاسب به العبدُ(٤) صلاتُه ... الحديث .
(٤ : ١٠٣) عن حَسَن(٥) بن موسى وعفان ، عن حماد (٦)، عن داود بن أبي هند ،
د ق
(١) وقع في ((هـ)): (عمرو)، وهو تحريف، صوابه: (عُمر) كما في ((ت)) و((م)) والمطبوع و ((تاريخ
بغداد)) ٦: ٢٤٢ و((تهذيب الكمال)) ٣: ١٥٤ و((تهذيب التهذيب)) ١ : ٣١٩.
(٢) في المطبوع زيادة : ( أحداً ) .
(٣) في المطبوع : ( كُتب ).
(٤) في المطبوع زيادة : ( يوم القيامة ) .
(٥) وقع في ((هـ)): ( حسين)، وهو خطأ. انظر ((تهذيب الكمال)) ٦ : ٣٢٨.
(٦) وقع في المطبوع في رواية حسن زيادة : ( عن حميد ، عن الحسن ، عن أبي سلمة ) ، ولعلّها مقحمة
من السند السابق. انظر ((تحفة الأشراف)) ٢ : ١١٧ رقم الحديث (٢٠٥٤) .
- ٦٤٩ -

تميم بن أوس
[إطراف المسند المعتلي
عن زُرَارة بن أوفى ، عنه به (١) .
[ ((تحفة)) ٢: ١١٧ حديث ٢٠٥٤ ]
١٣١٢ - حديث: لَيَبْلُغَنَّ هذا الأمرُ ما بلغ الليل والنهار ... الحديث.
(٤ : ١٠٣) حدثنا أبو المغيرة، ثنا صفوان بن سليم(٢) ، حدثني سُلَّيْم بن عامر ، عنه
به .
١٣١٣ - حديث: ما من امرىء مسلم(٣) يُنَقِّي لفرسه شعيراً (٤) ثم يعلقه عليه إلا كُتِبَ
له بكل حَبَّة حسنة ، وفيه قصة .
(٤ : ١٠٣) حدثنا أبو المغيرة، ثنا إسماعيل بن عياش ، حدثني شُرَحْبيل بن مسلم ،
أنَّ روح بن زنباع زارَ تميماً الدَّارِئَّ ... فذكره(٥) .
١٣١٤ - حديثٍ: سُئِلَ رسولُ اللهِ عَ لِ عن الرجل يُسْلِمُ على يدي الرجل ؟ فقال:
هو أولى الناس بمحياه ومماتِه .
(٤: ١٠٢، ١٠٣) عن إسحاق بن يوسف الأُزْرَق ووكيع وأبي نُعَيْم ، ثلاثتهم عن
عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ، عن عبد الله بن مَوْهَب ، عنه (٦) به .
[((تحفة)) ٢: ١١٥ - ١١٦ حديث ٢٠٥٢ ]
(١) رُوي هذا الحديث عن يحيى بن يعمر، عن رجل من الصحابة، وسيأتي في المبهمات برقم (١١١٥٦).
(٢) كذا وقع في (ت)) و((هـ)) و ((م)): (سليم )، وفي المطبوع: (مسلم)، والحديث رواه الطبرانُي
في ((المعجم الكبير)) ٢: ٥٨ رقم الحديث (١٢٨٠) والحاكم في ((المستدرك)) ٤ : ٤٣٠ وفيهما
((صفوان بن عَمْرو))، وقد ترجم الحافظ المزيّ في ((تهذيب الكمال)) ١١: ٣٤٤ لسُلَيْم بن عامر
وذكر في الرواة عنه صفوان بن عَمْرو ، فلعلّه الصواب ، والله أعلم .
(٣) لفظ: (مسلم) ساقط من ((هـ)).
(٤) في ((هـ)): ( الشعير ).
(٥) ويُزاد : (٤ : ١٠٣) حدثنا الهَيْئَم بن خارجة، ثنا إسماعيل به .
(٦) في رواية الأزرق (٤: ١٠٢) : ( سمعتُ عبد الله بن موهب ، يحدث عن عمر بن عبد العزيز ، عن
تميم الداري ) ، ولعلّه: يُحَدِّثُ عُمَرَ بنَ عبد العزيز كما ورد في بعض الروايات التي ذكرها الحافظ المزيّ
في ((تحفة الأشراف)) ٢ : ١١٥ - ١١٦.
- ٦٥٠ _

بأطراف المسند الحنبلي ]
تيم بن أوس
١٣١٥ - حديث: إنما الدِّينُ النَّصيحة ... الحديث .
م د س
(٤ : ١٠٢) عن عبد الرحمن بن مهدي و(١) يحيى بن سعيد وعبد الرزاق ووكيع ،
كلهم عن سفيان ، عن سُهَيْل بن أبي صالح. (٤: ١٠٢) وعن سفيان بن عُيَيَنْة ، عن
سُهيل، عن عطاء بن يَزِيد اللَّيْثِي، عنه به. (٤ : ١٠٢) قال عبد الله : ثنا محمد بن عباد ،
ثنا سفيان، قال : قلت لسُهيل بن أبي صالح في حديث حَدَّثَنَاه عَمْرو بن دينار ، عن القعقاع
ابن حكيم ، عن أبيه ، فقال(٢) سهيل(٣): سمعتُه من الذي سمعه منه أبي، سمعتُ عطاء بن
يزيد الليثي يحدث عن تميم نحوه .
[((تحفة)) ٢: ١١٦ - ١١٧ حديث ٢٠٥٣ ]
١٣١٦ - / حديث آخر: (٤ : ١٠٢) حدثنا حماد بن أسامة، أنا هشام، عن أبيه، [٣٩/أ]
قال : خرج عمر (٤) على الناس يضربهم على السجدتين بعد العصر حتى مَّرَّ بتميم الداري ،
فقال: لا أدعُهما، صليتُهما مع مَنْ هو خيرٌ منك: رسولُ اللهِ عَ ◌ّه، فقال عمر: إنَّ
الناس لو كانوا هيئتك لم أبالي(٥) .
١٣١٧ - حديث آخر: (٤ : ١٠٣) قال عبد الله (٦): حدثني أبي إملاء(٧) أملاه علينا
سى
في (٨) النوادر ، قال: كتب إلَّ أبو تَوْبة الربيع بن نافع، ثنا الهيثم بن حُمَيْد ، عن زيد
(١) سقطت الواو من ((هـ)).
(٢) في ((ت)) و((هـ )): ( قال ) .
(٣) لفظ (سهيل) ساقط من ( ت)) و(( هـ ).
(٤) لفظ: (عمر) ساقطٌ من ((هـ)).
(٥) في المطبوع : ( كهيئتك لم أبال ) .
(٦) سقط ( قال عبد الله) من ((هـ)).
(٧) لفظ : ( إملاء) ساقطٌ من المطبوع .
(٨) في المطبوع : ( من ) .
- ٦٥١ -
-

تميم بن أوس - تميم بن زيد
[ إطراف المسند المعتلي
ابن واقد ، عن سليمان بن موسى ، عن كثير بن مُّة ، عن تميم الداري ، قال : قال رسول
الله عَ لِ : من قرأ بمئة آية في ليلة كُتِبَ له قنوت ليلة .
[ ((تحفة)) ٢ : ١١٨ حديث ٢٠٥٨ ]
٥١ - مسند(١) تميم بن زَيْد بن عاصم(٢)
في ترجمة عبد الله بن زَيْد بن عاصم الأنصاري ( ح ٣١٥٥).
(١) لفظ: (مسند) ساقطٌ من (( ت)).
(٢) لفظ: ( بن عاصم) ساقط من (( ت)).
- ٦٥٢ -

باب الثاء المثلثة
- ٦٥٣ -

ثابت بن الضحاك
[إطراف المسند المعتلي
٥٢ - من مسند ثابت بن الضحاك الأنصاري
حديثه في رابع المكيين ، وسادس الأنصار(١).
١٣١٨ - حديث: لَعْنُ المؤمنِ كَقَتْلِهِ، ومَنْ قَتَلَ نَفْسَه بشيء في الدنيا(٢) عُذِّب به في
الآخرة ... الحديث، وفيه : ومَنْ حَلَفَ .
(٤ : ٣٣) عن يحيى بن سعيد ويَزِيد، كلاهما عن هشام. (٤: ٣٣) وعن عبد
الصمد، عن حرب. (٤ : ٣٣) وعن عفان، عن أبان، ثلاثتهم عن يحيى. (٤ : ٣٤)
وعن عبد الرزاق، عن مَعْمَر ، عن أيوب. (٤ : ٣٤) وعن محمد بن جعفر ، عن شُعْبة .
(٤ : ٣٣) وعن عبد الرزاق، عن سفيان. (٤ : ٣٤) وعن علي بن عاصم ، ثلاثتهم
عن خالد الحَذَّاءِ ، ثلاثثُهم(٣) عن أبي قِلابة (٤) ، عنه به ، يَزِيد بعضُهم على بعض .
[ ((تحفة)) ٢ : ١١٩ - ١٢٠ حديث ٢٠٦٢ ]
١٣١٩ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لمِ نهى عن المُزارعة.
(٤ : ٣٣) حدثنا عفان ، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا سُليمان الشَّيْباني، ثنا عبد الله
ابن السائب ، سألتُ عبد الله(٥) بن مَعْقِل عن المُزارعة، فقال: ثنا ثابت بن الضخَّاك
بهذا .
[ ((تحفة)) ٢ : ١٢١ حديث ٢٠٦٤ ]
٠
(١) في ((ترتيب أسماء الصحابة)) لابن عساكر ص ٤٢: ((في الرابع من مسند المكيين والمدنيين)).
(٢) لفظ: (في الدنيا) ساقط من ((هـ)).
(٣) أي : يحيى ، وأيوب ، وخالد الحَذَّاء .
(٤) لفظ: (عن أبي قلابة) ساقطٌ من ((ت))، وهو خطأ.
(٥) لفظ: (سألت عبد الله) ساقط من ((ت))، وهو خطأ.
- ٦٥٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
ثابت بن وديعة
٥٣ - ومن مسند ثابت بن وَدِيعة(١) الأنصاري
وهو ثابت بن يَزِيد بن وَدِيعة الأنصاري(٢) ، حديثه في خامس الشاميين ، وفي سادس
عشر الأنصار .
١٣٢٠ - حديث: جاء رجل من الأنصار (٣) إلى النبي عَ لِ (٤) بضِباب قد احترشها ،
فجعل ينظرُ إليه ويُقَلِبُه، وقال: إنَّ أُمّة مُسِخَتْ فلا يُدرى ما فعلت، وإني لا أدري لَعَلَّ
هذا منها .
(٤: ٢٢٠، ٥: ٣٩٠) عن محمد بن جعفر وبَهْز وعفان ، ثلاثتهم عن شُعْبَة ، عن
عَدِيّ بن ثابت، عن زَيْد بن وَهْب، عنه به. (٤: ٢٢٠، ٥ : ٣٩٠) قال شعبة في
حديث عفان : وقال حصين : عن زَيْد بن وهب ، عن حذيفة ، فذكر شيئاً نحو
هذا (٥)، قال: فلم يأمر به، ولم يَنْهَ أحداً عنه(٦). (٤: ٢٢٠) وعن حُسين(٧)، عن
يزيد بن عطاء ، عن حصين ، عن زَيْد بن وَهْب به ، وذكر قبله قصة. (٤: ٢٢٠)
و(٨) عن محمد بن جعفر وعفان، كلاهما عن شعبة ، عن الحكم ، عن زَيْد بن وَهْب ،
عن البراء بن عازب ، عن ثابت نحوه مختصر .
[ ((تحفة)) ٢ : ١٢٣ - ١٢٤ حديث ٢٠٦٩ ]
(١) وقع في المطبوع: (وداعة)، وهو تصحيف، وترجمتُه في ((طبقات ابن سعد)) ٤: ٣٧٣ و((التاريخ
الكبير)) ٢: ١٧٠ و((الثقات)) لابن حبان ٣: ٤٣ و((تهذيب الكمال)) ٤: ٣٨١ و((الإصابة))
١: ١٩٧ (ط السعادة) و((تهذيب التهذيب)) ٢ : ١٧.
(٢) من قوله: الأنصاري ... إلى هنا ساقطٌ من ((هـ )).
(٣) لفظ : ( من الأنصار ) ساقطٌ من المطبوع .
(٤) لفظ: (إلى النبي عَ ل) لم يرد في (ت)) و((م)).
(٥) في المطبوع : ( نحواً من هذا ).
(٦) في ((ت)): ( عنه أحداً ) .
(٧) من قوله: فذكر شيئاً ... إلى هنا ساقطٌ من ((هـ)).
(٨) سقطت الواو من ((ت))، وهو خطأ .
- ٦٥٥ -

ثعلبة بن صعير - ثوبان
[ إطراف المسند المعتلي
٥٤ - ومن مسند ثَعْلبة بن صُعَيْر
في ترجمة عبد الله بن ثَعْلبة بن صُعَيْر، يأتي ( ح ٣٠٧٧) و (٣٠٧٩).
٥٥ - ومن مسند ثَوْبان مولى رسولِ اللهِ عَ له
حديثه في سابع الأنصار .
١٣٢١ - حديث: استقيموا ولن تُحصوا(١) ، واعلموا أنَّ خيرَ أعمالِكم الصلاةُ،
ولنْ يُحافِظَ على الوضوء إلا مؤمنٌ .
(٥ : ٢٧٦ - ٢٧٧) حدثنا أبو معاوية، ثنا الأَعْمَش ، عن سالم(٢)، عن ثَوْبان
بهذا. (٥: ٢٨٢) وعن وكيع ويعلى، عن الأعْمَش به. (٥: ٢٨٠) وعن علي بن عيَّاش
وعصام بن خالد ، عن حَرِيز بن عثمان ، عن عبد الرحمن بن ميسرة ، عن ثَوْبان نحوه .
(٥ : ٢٨٢) وعن الوليد بن مسلم ، عن ابن ثَوْبان، عن حسان بن عطية ، أنَّ أبا كبشة
السُّلُولِي حَدَّثَه أنه سمع ثوبان نحوه ، وأوله : سَدِّدُوا ، والباقي نحوه .
[ ((تحفة)) ٢: ١٣١ حديث ٢٠٨٦ ]
١٣٢٢ - حديث : استقيموا لقريش ما استقاموا لكم .
(٥ : ٢٧٧) حدثنا وكيع ، عن الأَعْمَش ، عن سالم ، عنه بهذا .
١٣٢٣ - حديث: إذا أصاب أحدَكم الحُمَّى، فإنَّ(٣) الحُمَّى قِطْعةٌ من النار،
فَلْيُطْفِئْها بالماء البارد ... الحديث .
(١) وقع في (ت)) و((م): ( تحصروا)، وهو خطأ.
(٢) جاء في ((تحفة الأشراف)) ٢ : ١٣١ ما نصُّه:
((قال أحمد بن حنبل: لم يَسمع سالمٌ عن ثوبان ، بينهما مَعْدان».
(٣) في المطبوع : ( وإن ).
- ٦٥٦ -

ثوبان
بأطراف المسند الحنبلي ]
(٥ : ٢٨١) حدثنا رَوْح ، ثنا مرزوق أبو عبد الله الشامي، ثنا سعيدٌ رجلٌ من أهل
الشام ، ثنا ثوبان به .
[((تحفة)) ٢ : ١٣١ حديث ٢٠٨٧ ]
١٣٢٤ - حديثٍ : أفطر الحاجمُ والمحجومُ .
(٥: ٢٧٦) عن محمد بن جعفر، عن شُعْبة. (٥ : ٢٨٢) وعن محمد بن جعفر
ورَوْح ، عن سَعِيد، كلاهما عن قتادة، / عن شَهْر بن حَوْشَب ، عن عبد الرحمن بن [٩
غَنْم، عنه به . ( لم أجدها ) وعن بَهْز ، عن بكير بن أبي السَّمِيط ، عن قتادة ، عن سالم
ابن أبي الجَعْد ، عن معدان، عن ثوبان به. (٥ : ٢٧٧، ٢٨٢) وعن إسماعيل ورَوْح ،
عن هشام . (٥: ٢٨٠) وعن أبي المغيرة، عن الأوزاعي. (٥: ٢٨٢) وعن عبد
الرزاق، عن مَعْمَر. (٥: ٢٨٣) وعن حَسَن بن موسى وحُسَيْن بن محمد ، عن شَيْبَان ،
أربعتهم عن يحيى ، عن أبي قلابة ، عن أبي أسماء ، عن ثَوْبان نحوه . (٥ : ٢٨٢) وعن
عبد الرزاق وابن بَكْر وَرَوْحٍ ، ثلاثنهم عن ابن جُرَيْج ، عن مكحول ، أنَّ شَيْخاً من الحِ
أخبره عن ثوبان به(١) .
[((تحفة)) ٢: ١٣٤، ١٤١، ١٣٧، ١٤٢ حديث ٢٠٩٧، ٢١١٧، ٢١٠٤، ٢١١٩ ]
١٣٢٥ - حديث: إِنَّ الرجل لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بالذَّئْب يُصيبه، ولا يَرُدُّ القدرَ إلا
س ق
الدعاءُ، ولا يَزِيدُ في العمر إلا البُّ .
(٥ : ٢٧٧، ٢٨٢) حدثنا وكيع ، ثنا سفيان ، عن عبد الله بن عيسى ، عن عبد الله
ابن أبي الجعد ، عنه بهذا . (٥ : ٢٨٠) وعن عبد الرزاق ، عن سفيان نحوه .
[ ((تحفة)) ٢ : ١٣٣ حديث ٢٠٩٣ ]
(١) رُوي هذا الحديث عن شَهْر بن حَوْشَب، عن بلال، وقد مضى ( ح ١٢٩٧). وعن أبي قلابة ،
عن أبي الأشعث ، عن أبي أسماء، عن شدّاد بن أوس، وسيأتي ( ح ٢٨٤٧) . وعن عبد الرزاق ،
عن مَعْمَر ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ ، عن السائب بن يزيد ، عن رافع
ابن خديج ، وسيأتي برقم ( ٢٣٤١ م ) .
- ٦٥٧ -

ثوبان
[ إطراف المسند المعتلي
١٣٢٦ - حديث: إنَّ العبدَ ليلتمسُ رضوان (١) الله فلا يزال(٢) كذلك(٣) فيقول اللهُ
لجبريل : إنَّ فلاناً عبدي يلتمس أن يرضيني ، أَا وإنَّ رحمتي عليه ... الحديث .
(٥ : ٢٧٩) حدثنا محمد بن بَكْر ، ثنا ميمون ، ثنا محمد بن عباد ، عنه به .
١٣٢٧ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لِ قَاءَ فأفطر، قال: فلقيتُ ثوبان في مسجد
س
د
رسول الله(٤) عَ لّهِ فسألتُه عن ذلك، فقال: أنا صَبَيْتُ لرسول الله عَ لّه وَضوءَه.
(٥ : ٢٧٧) حدثنا إسماعيل ، ثنا هشام ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن يعيش بن الوليد
ابن هشام ، عن معدان ، عن أبي الدرداء بهذا . (٥ : ٢٧٦، ٢٨٣) حدثنا محمد بن جعفر
وحجاج ، قالا : ثنا شعبة ، عن أبي الجُودي ، عن بَلْج(٥)، عن أبي شَيْبة المهري قال
وكان قاصَّ الناسِ بالقُسْطَنْطِينِيَّة، قال: قيل لتَوْبان: حَدِّثْنا عن رسول الله عَ ليه ، قال:
رأيتُ رسولَ اللهِ عَّله قاءَ فَأَفْطَرَ (٦).
[ ((تحفة)) ٢ : ١٤٠ حديث ٢١١٣ ]
١٣٢٨ - حديث: إذا رأيتُم الراياتِ السُّودَ قد جاءتْ من [قِبَل ](٧) خُراسان فأُتُوها
فإنَّ فيها خليفةَ اللهِ المهديّ .
(١) في المطبوع: ( مرضاة ).
(٢) في المطبوع: ( ولا يزال ).
(٣) في (ت)) و((م): ( بذلك ).
(٤) في المطبوع : ( في مسجد دمشق ) .
(٥) وقع في ((ت)) و ((م)): (عن أبي بلج)، ولفظةُ: (أبي) مقحمةٌ، وهو مترجمٌ في ((التاريخ الكبير))
٢: ١٤٨ و((المؤتلف والمختلف)) للدارقطني ١: ٢١٩ و((الإكمال))١: ٣٥٠ و((ميزان الاعتدال))
١: ٣٥٢ و((توضيح المشتبه)) ١ : ٥٨٤.
(٦) وسيأتي هذا الحديث في ترجمة معدان ، عن أبي الدرداء ( ح ٧٩٦٥ ).
(٧) لفظ: ( قِبَل ) زيادة من المطبوع .
- ٦٥٨ _

ثوبان
بأطراف المسند الحنبلي ]
(٥ : ٢٧٧) حدثنا وكيع ، عن شريك ، عن علي بن زيد ، عن أبي قلابة ، عنه
بهذا(١) .
١٣٢٩ - حديث: أنا بعُقْر حوضي يوم القيامة أذودُ عنه(٢) الناس ... الحديث.
(٥ : ٢٨٠) حدثنا عفان، ثنا همام، ثنا قتادة ، عن سالم، [ عن معدان ](٣)، عنه
به .
(٥ : ٢٨١، ٢٨٣) وعن عبد الصمد وعبد الوهاب ، كلاهما عن هشام. (لم
أجده ) وعن عبد الرزاق(٤)، عن مَعْمَر. (٥ : ٢٨٣) وعن عبد الوهاب ، عن سعيد ،
ثلاثتهم عن قتادة نحوه . (٥ : ٢٧٥ - ٢٧٦) حدثنا حُسَيْن بن محمد ، ثنا ابن عَيَّاش ،
عن محمد بن المهاجر ، عن العباس بن سالم اللَّخْمي ، قال : بَعَثَ عمرُ بنُ عبد العزيز
إلى أبي سَلَّام الحبشي ، فحُمل إليه على البريد ، يسأله(٥) عن الحوض ، فقُدِمَ به عليه ،
فسأله ، فقال : سمعتُ ثوبان يقول: سمعتُ رسولَ اللهِ يَ ◌ّهِ يقول: إنَّ حَوْضي من عَدَن
(١) قال الحافظُ ابنُ حجر في ((القول المسدد في الذَّبّ عن المسند للإِمام أحمد)) ص ٥٣ ما يلي:
حديث (( إذا أقبلت الرايات السود من خراسان فائتوها فإن فيها خليفة الله المهدي ، أورده ابن الجوزي
في «الموضوعات)) من حديث عَبيدة وهو ابن عَمْرو ، عن عبد اللّه وهو ابن مسعود .
وقد أخرجه الإمام أحمد من حديث ثوبان . ومن طريقه أخرجه ابنُ الجوزيّ أيضاً في كتاب
((الأحاديث الواهية))، وفي طريق ثوبان: علي بن زيد بن جُدْعان، وفيه ضعف. ولم يقل أحدٌ إنه
كان يتعمّد الكذبَ حتى يحكم على حديثه بالوضع إذا انفرد . وكيف وقد توبع من طريق آخر رجاله
غير رجال الأول أخرجه عبد الرزاق والطبراني وأخرجه أحمدُ أيضاً والبيهقي في الدلائل من حديث أبي
هريرة يرفعه : يخرج من خراسان رايات سود لا يردّها شيء حتى تنصب بإيلياء . وفي سنده رِشْدين
ابن سَعْد ، وهو ضعيف .
(٢) في ((هـ)): ( عنها ).
(٣) لفظ: (عن معدان) ساقط من ((ت)) و((هـ)) و((م))، والصوابُ إثباته كما في المطبوع و((إتحاف
المهرة)) ج ١ الورقة ١٧٦ / أو((تهذيب التهذيب)) ١٠: ٢٢٨ و((تحفة الأشراف)) ٢ : ١٤١.
(٤) رواية عبد الرزاق لم أجدها في المطبوع. وهي مذكورة في ((الجامع)) لمعمر المطبوع مع ((المصنّف))
لعبد الرزاق ١١ : ٤٠٦ حديث رقم (٢٠٨٥٣) .
(٥) في المطبوع : ( ليسأله ).
- ٦٥٩ -

ٹوبان
[إطراف المسند المعتلي
إلى عَمَّان البلقاء(١)، أشدّ بياضاً من اللبن وأحلى من العسل ، وأباريقُه(٢) عدد النجوم ،
مَنْ شَرِبَ منه شَرْبةً لم يَظْمَأُ بعدها أبداً ، أولُ الناسِ ورُوداً عليه : فقراءُ المهاجرين ، فقال
عمر بن الخطاب : مَنْ هم يا رسول الله ؟ قال: هم الشُّعْتُ رؤساً ، الدُّنْس ثياباً ، الذين
لا يَنْكحون المُتَنَعِّمات، ولا تُفتح لهم أبوابُ السُّدَد ، فقال عمرُ بنُ عبد العزيز: لقد
نَكَحْتُ المُتَنعِّمات، وفُتحت لي السُّدَد ، إلّا أنْ يرحمني اللهُ ... الحديث(٣).
[((تحفة)) ٢: ١٤١، ١٤٢ حديث ٢١١٦، ٢١٢٠ ]
١٣٣٠ - حديثٍ: إنَّ اللهَ زَوَى لي الأرضَ فرأيتُ (٤) مشارقَها ومغاربها ، وإِنَّ أمتي
م
سيبلغُ مُلْكُها ما زُوِيَ لي منها ... الحديث .
(٥ : ٢٨٤، ٢٧٨) عن عفان وسُلَيْمان بن حرب، عن حماد بن زَيْد ، عن أيوب ،
عن أبي قلابة ، عن أبي أسماء ، عنه به . (٥: ٢٧٨) وعن عبد الرحمن ، عن حماد بن
زَيْد(٥) ببعضه : إنما أخاف على أُمّتي الأئمة (٦) المُضَلِّين. (٥ : ٢٧٩) وعن يونس ، عن
حماد بن زَيْد ببعضه : لا تَزَال (٧) طائفةٌ من أمتي على الحقّ ظاهرين لا يَضُرُّهم مَنْ خَذَلَهم
حتى يأتَي أمُرُ اللهِ(٨).
[((تحفة)) ٢: ١٣٥ حديث ٢١٠٠، ٢١٠٢ ]
(١) زاد في المطبوع: (ماؤه ).
(٢) في ((ت)) و((م): (في أباريقه)، وعليها في ((ت)) علامة توقف: (كذا)، وفي المطبوع :
(وأكاويبه)، وفي ((هـ )): ( أباريقه)، والمثبتُ من ((إتحاف المهرة)) ج ١ الورقة ١٧٦ / أ.
(٣) ويُزاد: (٥: ٢٨٢) حدثنا بَهْز ، ثنا بكير بن أبي السميط ، ثنا قتادة ، عن سالم ، عن معدان ، عنه به .
(٤) لفظ : ( فرأيت ) ساقطٌ من المطبوع .
(٥) من قوله: عن أيوب ... إلى هنا ساقطٌ من ((هـ)).
(٦) في ((هـ)) زيادة: ( الجور ).
(٧) في ((هـ)): ( ولا تزال ).
(٨)، رُوي هذا الحديث عن أبي أسماء الرَّحَيِّي، عن شداد بن أوس، وسيأتي ( ح ٢٨٤٦).
- ٦٦٠ -