Indexed OCR Text

أنس بن مالك - السدي والنميري وشيخ لخالد وشيوخ لسفيان
الثوري ، عنه
بأطراف المسند الحنبلي ]
السُّدِّيّ : إسماعيل
تقدم ( ح ١٨١ - ١٨٢ ).
النُّمَيْرُ ، عن أنس
هو زياد(١) ( ح ٥٧٩ - ٥٨٢ ).
١٩٥ - شیخ خالد ، عن أنس
١٠٩٥ - حديث: كان رسول الله عَ لّه إذا سَجَدَ رُئِي أو رأيتُ بياض إِبْطَيْه.
(٣: ١٧٢) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شُعْبَة، عن خالد، عمّن سَمِعَ أنساً.
١٩٦ - شيوخ لسفيان الثّوْرِيّ ، عن أنس
١٠٩٦ - حديث: نَهَى النَبُّ عَّ ◌ُالمِ عن بيع النخل ... الحديث.
(٣: ١٦١) أخبرنا عبد الرزاق، أنا سفيان، أنا شَيْخٌ لنا (٢)، عنه به.
١٠٩٧ - حديث: لا شِغار، ولا إسعاد في الإِسلام، ولا حِلْف، ولا جَنَب، ولا
جَلَب (٣) .
(٣ : ١٦٢) حدثنا عبد الرزاق، أنا سفيان (٤)، عمّن سَمِعَ أنساً به .
(١) قوله: ( النميري، عن أنس. هو زياد) زيادة من ((م)).
(٢) قال الحافظ في ((تعجيل المنفعة)) ص ٥٤٠ في ترجمته: ((لعلّه حُميد الطويل)). وروى البيهقي هذا
الحديث في (( السنن الكبرى)) ٥ : ٣٠٣ من طريق الأشجعي ، عن سفيان ، عن أبان ، عن أنس بن
مالك رضي الله عنه .
(٣) في المطبوع: ( لا شغار في الإِسلام ولا حلف في الإِسلام ولا جلب ولا جنب ) ، وفيه نقص وتقديم
وتأخير، وفي ((المصنف)) لعبد الرزاق ٦ : ١٨٤ حديث رقم (١٠٤٣٧): ( لا شغار ولا إسعاد في
الإِسلام ، ولا حلف في الإِسلام ، ولا جلب ، ولا جنب ) .
(٤) سقط (أنا سفيان) من ((المصنف)) وهو نقص فُيُستدرك من هنا، وقد ذكر الحافظ ابن حجر في ((تعجيل
المنفعة)) ص ٥٤٠ هذا الحديث وصدّره بقوله: ((سفيان الثوري عمّن سمع أنساً)).
- ٥٦١ -

أنس بن مالك - شيخ للأعمش وحفصة بنت سيرين وأم
الحكم ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
١٠٩٨ - وبه: (٣: ١٦٤ - ١٦٥) إنّ أعمالكم تُعرض على أقاربكم وعشائركم ...
الحديث .
١٠٩٩ - وبه(١): (٣: ١٨٣) قال: مَرَّ رسول الله عَ ليه بسَعْد وهو يدعو
بأصبعين ، فقال : أُحِّدْ يا سعد .
١٩٧ - شیخ للأعمش ، عن أنس
١١٠٠ - حديث : أطولُ الناسِ أعناقاً يوم القيامة المُؤَذِّنون .
(٣ : ١٦٩) حدثنا عبد الصمد، ثنا زائدة، عن الأعمش، قال: حُدِّثْتُ عن أنس
بهذا(٢) .
١٩٨ - حفصة بنت سيرين ، عن أنس
١١٠١ - حديث: الطَّاعونُ شهادةٌ لكل مسلم .
خ م
(٣ : ١٥٠) حدثنا عبد الصمد ، ثنا ثابت هو ابنُ يزيد ، عن عاصم ، عنه بهذا.
(٣: ٢٢٠، ٢٦٦) وعن إبراهيم بن إسحاق (٣)، عن عَبْد الله يعني ابنَ المبارك.
(٣ : ٢٢٣، ٢٥٨) وعن عفان ، عن عبد الواحد بن زياد ، كلاهما عن عاصم به .
[ ((تحفة)) ١ : ٤٤٩ حديث ١٧٢٨ ]
١٩٩ - أُمّ الحكم بنت النعمان بن صُهْبان ، عنه
في ترجمة أبي بكر بن أنس ، عن أبيه ( ح ١٠٨١ ).
(١) لكن سنده في المطبوع هكذا : ( ثنا وكيع ، عن سفيان ) .
(٢) ويُزاد: (٣: ٢٦٤) حدثنا معاوية بن عَمْرو ، أنا زائدة به .
(٣) هو الطالقاني، وقد انقلب اسمه في المطبوع (٣: ٢٦٦) فجاء هكذا: ( إسحاق بن إبراهيم )، وترجمتُه
في ((التاريخ الكبير)) ١: ٢٧٣ و((تهذيب الكمال)) ٢: ٣٩ و((تهذيب التهذيب)) ١ : ١٠٣.
- ٥٦٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أنس بن مالك - أنس بن مالك الكعبي
٢٠٠ - أم يحيى ، عن أنس
١١٠٢ - حديث: ماتَ ابنٌ لأبي طلحة، فصَلَّى عليه النبُّ عَ لَّهِ، فقام أبو طلحة
خَلْفَ النبيِ عَّ له، وأَمُّ سُلَيْم خَلْفَ أبي طلحة كأنّهم عُرْفُ ديك، وأشارَ بيده.
(٣ : ٢١٧) حدثنا حماد بن خالد، ثنا عبد الله يعني العمري، سمعتُ أُمَّ يحيى بهذا.
آخر مسند أنس
قسمتُه ثلاثة أجزاء ، ورقمتُ الثاني والثالث، والأولُ خال(١)، ولله الحمدُ(٢).
٢٥ - مسند أنس بن مالك الكعبي
حديثه في ثاني البصريين(٣) .
١١٠٣ - حديثٍ: أغارتُ علينا خيلُ رسول الله عَ ◌ّهِ فأتيتُه وهو يَتَغَدَّى فقال: ادْنُ
فكُلْ ... الحديث .
(٤ : ٣٤٧، ٥ : ٢٩) عن وكيع وعفان وعبد الصمد ، كلهم عن أبي هلال ، عن
عبد الله بن سَوَادة ، عنه به . (٥ : ٢٩) وعن إسماعيل ، عن أيوب ، قال : كان أبو قِلابة
حَدَّثَني بهذا الحديث ، ثم قال لي : هل لك في الذي حَدَّثَنِيه ؟ قال : فدَلَّني عليه
[ فأتيتُه ](٤) ، قال: حَدَّثَني قريبٌ لي يُقال له أنس بن مالك، قال : أتينا(٥) رسولَ اللهِ
(١) قلتُ : إنْ كان مقصودُ الحافظ بالترقيم وضعَ الرموز التي شارك فيها الإِمامُ أحمدُ غيرَه من أصحاب الكتب
التي التزم بها الحافظُ فهو قد ذكر ذلك في القسم الأول والثاني من مسند أنس بن مالك ، وأغفله فيما
بقي من مسنده .
وأمّا إنْ كان مقصودُه الإشارة إلى موضع هذا الحديث في أيّ جزء هو من مسند هذا الصحابي فهو
لم يظهر لنا في المخطوطة ، ولعلّه كُتب بالحمرة ، والله أعلم.
(٢) آخر البياض في (( هـ )).
(٣) في ((ترتيب أسماء الصحابة)) لابن عساكر ص ٣٧: ((في سادس الكوفيين، وثاني البصريين)).
(٤) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع.
(٥) في المطبوع : ( أتيت ) .
- ٥٦٣ -

أنس بن النضر - أوس بن أوس
[إطراف المسند المعتلي
عَ ◌ّدٍ ... فذكر الحديث بمعناه. (٤: ٣٤٧) قال عبد الله بن أحمد : حدثني شَيْبان،
ثنا أبو هلال به .
[ ((تحفة)) ١: ٤٥٠ - ٤٥٢ حديث ١٧٣٢ ]
٢٦ - مسند أنس بن النضر بن مالك الأنصاري الخزرجي عمّ أنس بن
مالك
وهو صحابي جليل ، حَدَّثَ عنه أنسُ بنُ مالك .
١١٠٣ م (١) - (٣: ١٢٨) قال أحمد: حدثنا ابن أبي عدي، عن حميد، عن
أنس : أن الُّبَيِّع عمة أنس كسرت ثنية جارية ... الحديث ، وفيه فقال أنس بن النضر:
والذي بعثك بالحق لا تكسر ... إلى آخره(١).
١١٠٣ م (٢) - (٣: ٢٥٣) وقال أحمد أيضاً: ثنا عفان ، ثنا حماد ، أنا ثابت ، عن
أنس : أن أنس بن النضر تغيب عن قتال بدر فقال : تغيبتُ عن أول مشهد ... الحديث .
وقع في أواخر مسند أنس بن مالك(٢) .
٢٧ - مسند أوس بن أوس الثقفي (٣)
حديثه في رابع المكيين .
١١٠٤ - حديثٍ : مَنْ غَسَّلَ واغتسلَ يوم الجمعة ... الحديث .
(١) ويُزاد (٣: ١٦٧)، عن الأنصاري، عن حُميد الطويل به. وتقدم برقم (٤٦٢) في ترجمة حُميد
الطويل ، عن أنس .
(٢) ويُزاد (٣: ١٩٤) حدثنا بَهْز وهاشم، قالا: ثنا سليمان بن المغيرة ، عن ثابتٍ به . وتقدم في ترجمة
ثابت البناني، عن أنس برقم (٢٥٢). وهذا المسند مع حديثيه زيادة من (هـ)) و(( م)).
(٣) في المطبوع : ( أوس بن أبي أوس الثقفي وهو أوس بن حذيفة ) . وقد اختلف في صاحب هذه الترجمة =
- ٥٦٤ _

بأطراف المسند الحنبلي ]
أوس بن أوس
(٤: ٩، ١٠٤، ٩ - ١٠) عن يحيى بن آدم وإبراهيم بن إسحاق ، كلاهما عن
عبد الله بن المبارك ، عن الأوزاعي ، عن حَسَّان بن عطية ، عن أبي الأَشْعَث الصنعاني ،
عنه به. (٤: ٩، ١٠٤، ١٠) وعن حُسَيْن بن علي الجُعْفِّ ح وعلي بن إسحاق ، عن
ابن المبارك ، كلاهما عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن أبي الأشْعَث ، عنه به . قال ابن
المبارك في حديثه : وزعم يحيى بن الحارث أنه حفظ عن أبي الأشعث ... فذكر بعضه .
(٤ : ١٠) وعن الحكم بن نافع ، عن إسماعيل بن عياش ، عن راشد بن داود الصنعاني ،
عن أبي الأشعث به. (٤ : ١٠) وعن أبي أحمد الزُّبَيْرِيّ، عن سفيان، عن عبد الله بن
عيسى ، عن يحيى بن الحارث به(١). (٤: ٨) وعن عبد الرزاق، عن ابن جُرَيْج ، عن
عُمر بن محمد ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن محمد بن سعيد ، عن أوس(٢) بلفظ: إذا
كان يوم الجمعة فغَسَل أحدُكم رأسَه واغْتَسَلَ ... الحديث(٢).
[ ((تحفة)) ٢: ٢ - ٣ حديث ١٧٣٥ ]
١١٠٥ - حديثٍ : من أفضل أيامكم يوم الجمعة ، فيه خُلق آدم ، وفيه قُبض ...
الحديث .
(٤: ٨) حدثنا حُسَيْن بن علي ، ثنا عبد الرحمن بن يزيد ، عن أبي الأشعث ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٢ : ٣ - ٤- حديث ١٧٣٦ ]
= أوس بن أوس الثقفي وبين صاحب الترجمة الآتية وهو أوس بن حذيفة هل هما واحد أم اثنان ؟ انظر
تفصيل ذلك في ((تهذيب التهذيب)) في ترجمتهما ١ : ٣٨١ - ٣٨٢.
(١) وهذا الحديث سيأتي في مسند عبد الله بن عَمْرو بن العاصي من رواية أوس بن أوس الثقفي ، عنه برقم
(٥١٠٦) .
(٢) وقع في ((ت)): ( عن محمد بن أوس ) ، بدل (عن محمد بن سعيد ، عن أوس ) وفيه سقط ، انظر
(تهذيب التهذيب)) ٩: ١٨٤. وفي (( م)): ( عن محمد بن أوس ، عن أوس ).
(٣) ويُزاد (٤ : ١٠٤) حدثنا علي بن إسحاق ، ثنا ابن المُبارك به .
- ٥٦٥ -

أوس بن أبي أوس
[ إطراف المسند المعتلي
٢٨ - مسند أوس بن أبي أوس : حذيفة بن ربيعة الثقفي(١)
حديثه في [
](٢) . .
١١٠٦ - حديث: أتيتُ رسولَ اللهِ عَ ظله في وفد ثقيف وكُنّا(٣) في قُبّة فقام من كان
س ق
فيها غيري وغير رسول الله عَ لّم فجاء رجل فسَارَّه فقال: اذهبْ فاقتلْه ، ثم قال: أليس
يشهدُ أنْ لا إله إلا الله ؟ قال : بلى ... الحديث .
(٤ : ٨) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة ، عن النعمان بن سالم ، عن عمرو بن
أوس(٤)، عنه(٥) به. (٤ : ٨ - ٩، ٩) وعن عبد الله بن بكر ومحمد بن عبد الله
الأنصاري ، كلاهما عن حاتم بن أبي صَغِيْرة، عن النعمان بن سالم به. (٤: ٩، ٣٤٣)
وعن عبد الرحمن بن مهدي ، عن عبد الله بن عبد الرحمن(٦) الطائفي ، عن عثمان بن
عبد الله بن أوس ، عن جَدِّه أوس بن حذيفة ، قال : كنتُ في الوفد الذين أَتَّوْا رسولَ اللهِ
عَ لِ أسلموا(٧) من ثقيف، أُنْزَلَنا في قُبَّة له ... فذكر الحديث مطولاً. وفيه قصته مع
قريش ، وفي تحزيب القرآن على سبعة : ثلاث ، وأربع(٨)، وخمس ، وسبع ، وتسع،
(١) انظر ما علقته على أول الترجمة السابقة (٢٧).
(٢) ما بين المعكوفين بياض في (ت)) و ((هـ)) و ((م))، وكُتب في حاشية ((هـ)): (( بياض في الأصل)).
وفي ((ترتيب أسماء الصحابة)) لابن عساكر ص ٣٨: ((في الرابع من المكيين - وهو أوس بن
حذيفة - وأفرده في سادس الكوفيين بحديث مُعَاد )).
(٣) في المطبوع: ( فكُنّا ) .
(٤) في المطبوع: (عن النعمان، قال: سمعتُ أوساً)، ولم يذكر الواسطة، وانظر ((تحفة الأشراف))
٢ : ٥ رقم الحديث (١٧٣٨) ففيه رواية شعبة ولم يذكر عمرو بن أوس، والله أعلم.
(٥) لفظ: (عنه) ساقط من ((هـ)).
(٦) في ((هـ)) زيادة: ( الثقفي).
(٧) لفظ: ( أسلموا) ساقط من ((هـ)).
(٨) لفظ: (وأربع ) ساقط من المطبوع .
- ٥٦٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أوس بن أبي أوس
وإحدى عشرة ، وثلاث عشرة ، وحزب المفصل من رواية أوس المذكور ، عن أصحاب
رسول الله عَ لٍ(١).
[ ((تحفة)) ٢: ٥ حديث ١٧٣٨ ]
[١/٣٢]
١١٠٧ - / حديث: رأيتُ رسولَ اللهِ عَ لِ يُصَلّي في نعليه، وفيه قصة.
(٤: ٨، ٩، ١٠) عن يحيى بن سعيد وبَهْز وعفان ومحمد بن جعفر ، كلهم عن
شعبة، عن النعمان بن سالم ، عن ابن أبي أوس ، عن جَدِّه أوس به . (٤: ٨، ٩)
و(٢) عن وكيع، عن شعبة بلفظ: صَلَّى في نعليه(٣) واستوكف ثلاثاً. (؟) وعن بَهْز ،
عن حماد بن سلمة ، عن يعلى بن عطاء ، عن أوس نحوه (٤) .
[ ((تحفة)) ٢ : ٦ حديث ١٧٤٢ ]
١١٠٨ - حديث: رأيتُ رسولَ اللهِ عَّ لِ تَوَضَّأْ ومَسَحَ على نعليه ثم قام إلى الصلاة .
(٤ : ٨) حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، حدثني يعلى بن عطاء(٥)، عن أبيه(٦)،
عن أوس بن أبي أوس بهذا. (٤: ٩، ١٠) وعن وكيع والفضل بن دُكَّيْن ، كلاهما
عن شريك ، عن يعلى ، عن أوس بن أبي أوس ، عن أبيه به(٧) .
[ ((تحفة)) ٢: ٥ حديث ١٧٣٩ ]
(١) من قوله (وفيه قصته) إلى (عن أصحاب رسول الله عَ ليه) زيادة من ((هـ)) و( م)).
(٢) سقطت الواو من ((هـ)) وهو خطأ.
(٣) في ((هـ)) زيادة: ( ثلاثاً ).
(٤) هذا السند إنما هو للحديث الآتي (١١٠٨)، وقد زدتُه فيه .
وكُتب في حاشية ((هـ)): ((سيأتي بهذا اللفظ بعد حديث (١١٠٩) وفيه تفسير استوكف)).
(٥) وقع في المطبوع: ( أمية)، وهو خطأ. انظر ((تهذيب التهذيب)) ١١ : ٤٠٣.
(٦) لفظ: (عن أبيه) ساقط من المطبوع. ويعلى بن عطاء له رواية عن أبيه وعن أوس كما في ((تهذيب
التهذيب)) ١١ : ٤٠٣ .
(٧) ويُزاد : (٤ : ٩) حدثنا بَهْز بن أسد، ثنا حماد بن سلمة ، أنا يعلى بن عطاء ، عن أوس نحوه ، وفيه
قصة . وذكر الحافظ هذا السند في الحديث السابق (١١٠٧) وهو سَهْوٌ، وحقُّه أن يُذكر هنا .
- ٥٦٧ -

أوس بن أبي أوس - أهبان بن صيفي
[ إطراف المسند المعتلي
١١٠٩ - حديث: رأيتُ رسولَ اللهِ عَ لَّه تَوَضَّاً واستوكف ثلاثاً، أي غَسَلَ كَفَّيْه .
س
(٤: ٩) حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا شُعْبة ، عن النعمان بن سالم ، عن ابن أبي أوس ،
عن جَدِّه بهذا. (٤: ٩) وعن يزيد بن هارون، عن شُعْبَة به، وقال: عن جَدِّه
أوس(١). (٤: ١٠) وعن علي بن حفص وحُسَيْن بن محمد، عن شعبة ، عن النعمان ،
عن ابن(٢) عَمْرو بن أوس، عن جَدِّه أوس بن أبي أوس به(٣).
[ ((تحفة)) ٢: ٥ حديث ١٧٤٠ ]
٢٩ - مسند أُهْبان بن صَيْفي الغفاري
حديثه في [ ثاني البصريين، وفي ثالث مسند النساء ](٤) .
١١١٠ - حديث: أنَّ علَّي بنَ أبي طالب أتى أهبان ، فقال: ما يمنعك من اتباعي ...
الحديث .
ت ق
(١) من قوله (عن جده بهذا) إلى قوله (وقال عن جده أوس) ساقط من ((هـ)).
! (٢) لفظ: (ابن) ساقطٌ من المطبوع. انظر ((تحفة الأشراف)) ٢: ٦ رقم الحديث (١٧٤٠) ففيه ذكر
هذه الرواية وهو موافق لما في ((ت)) و((هـ)) و(( م).
(٣) وله طريق أخرى في الحديث المتقدم برقم (١١٠٧) .
ويُستدرك على أحاديث أوس بن أبي أوس رضي الله عنه :
١ - حديث: سألْنا أصحاب رسول الله مَ له : كيف تحزبون القرآن ؟ قالوا : نحزبه ثلاث سور ،
وخمس سور ، وسبع سور ... الحديث .
تقدم في آخر الحديث (١١٠٦) .
٢ - حديث: رأيتُ رسول الله عَ لِ أتى كِظَامَةَ قومٍ فتوضأ.
(٤ : ٨) حدثنا هُشَيْم ، عن يعلى بن عطاء ، عن أبيه ، عنه به .
(٤) ما بين المعكوفين بياض في ((ت)) و((هـ))، وكُتب في حاشية ((هـ)): ((بياض في الأصل))، وما
زدتُه بين المعكوفين من ((ترتيب أسماء الصحابة)) لابن عساكر ص ٣٨ .
- ٥٦٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أهبان بن صيفي - إياس بن عبد - أيمن بن خريم
(٥ : ٦٩، ٦ : ٣٩٣) عن عفان(١) وأسود بن عامر ومؤمل(٢)، كلهم عن حماد
ابن سلمة ، عن أبي عمرو القَسْملي ، عن ابنة أُهْبان بن صَيْفي به . (٥: ٦٩) وعن رَوْح
ابن عبادة ، عن عبد الله بن عبيد الديلي. (٦ : ٣٩٣) وعن سُرَيْج بن النعمان ، عن
حماد بن زيد ، عن عبد الكبير بن الحكم الغفاري وعبد الله بن عبيد، كلاهما عن عُدَيْسة
بنت أهبان ، عن أبيها نحوه .
[ ((تحفة)) ٢: ١ - ٢ حديث ١٧٣٤ ]
٣٠ - مسند إياس بن عَبْدٍ (٣) المُزَنِّي
حديثه في أول المكيين ، وفي ثاني الشاميين أيضاً .
١١١١ - حديثٍ: في النَّهْي عن بيع فَضْل الماءِ .
(٤ : ١٣٨) حدثنا سفيان، عن عَمْرو ، عن أبي المنهال وهو عبد الرحمن بن مطعم ،
عنه به . (٣ : ٤١٧) وعن روح ، عن ابن جريج ، عن عَمْرٍو به .
[((تحفة)) ٢: ١٠ حديث ١٧٤٧ ]
٣١ - مسند أيمن بن خُرَيْم الأسدي
حديثه في ثالث الشاميين (٤) .
(١) في رواية عفان (٥: ٦٩) زيادة: (وأَمَرَ أهلَه حين ثقل أن يكفنوه ولا يلبسوه قميصاً ، قال: فألبسناه
قميصاً ، فأصبحنا والقميصُ على المشجب ) .
(٢) وقع في المطبوع: ( مؤيد)، وهو خطأ. انظر ((تهذيب التهذيب)) ١٠ : ٣٨٠.
(٣) في ((ت)): (عبد الله)، وهو خطأ. انظر ((تهذيب الكمال)) ٣: ٤٠٦ - ٤٠٧ و((الإصابة))
١: ٩٠ (ط السعادة) و((تهذيب التهذيب)) ١ : ٣٨٩ - ٣٩٠.
(٤) في ((ت)): ( حديثه في أول المكيين وفي ثالث الشاميين )، وقوله ( في أول المكيين ) مكرر من المسند
الذي قبله. وفي حاشية (( هـ)): ( وأعاده في خامس الشاميين ) .
- ٥٦٩ -
٠

أيمن بن خريم
[إطراف المسند المعتلي
١١١٢ - حديث: قامَ رسولُ اللهِ عَ لَّلِ خطيباً فقال: يا (١) أيها الناسُ عَدَلَتْ شهادةُ
الُورِ الإِشراكَ(٢) بالله ثلاثاً، ثم قرأ ﴿فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ من الأوثانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ
الزُّورِ﴾(٣) .
(٤ : ١٧٨، ٢٣٣، ٣٢٢) حدثنا مروان بن معاوية الفزاري ، ثنا سفيان بن زياد،
عن فَاتِك(٤) بن فَضَالة، عنه بهذا. (٤: ٣٢١) و(٥) رواه محمد بن عُبَيْد، عن سفيان
ابن زياد(٦) فجعَلَهَ من مسند ◌ُرَيْم بن فَاتِك ، وسيأتي ( ح ٢٣١١).
[ ((تحفة)) ٢: ١١ حديث ١٧٤٨ ]
(١) لفظ: (يا) ساقطٌ من (( هـ)).
(٢) وقع في ((ت)): (والإشراك)، وفي المطبوع: (إشراكاً) بدل ( الإشراك ).
(٣) من سورة الحج ، الآية ٣٠ .
(٤) وقع في ((ت)): (فايد)، وصوابه: (فاتك) كما في ((هـ)) و((م)) والمطبوع و ((الكاشف))
٢: ٣٧٨ و((تهذيب التهذيب)) ٨ : ٢٥٤.
(٥) سقطت الواو من ((م)).
(٦) من قوله (عن فاتك) إلى قوله (سفيان بن زياد) ساقط من (( هـ)).
- ٥٧٠ -

باب الباء الموحدة
- ٥٧١ -

بدیل بن ورقاء - البراء بن عازب
[ إطراف المسند المعتلي
٣٢ - مسند بُدَيْل بن ورقاء الخُزاعي
حديثه في مسند الأنصار في أثناء مسند شَرِيق .
١١١٣ - حديث: مَنْ كان صائماً فليُفطر فإنها أيامُ أكلٍ وشربٍ .
( لم أجده ) حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ، ثنا سعيد بن سلمة بن أبي الحسام ،
حدثني مولى لآل عمر ، ثنا صالح بن كيسان ، عن عيسى بن مسعود بن الحكم الزُّرَقِي ،
عن جَدَّتِه حبيبة بنت شَرِيق : أنها كانت مع أبيها فإذا بُدَيْل بن ورقاء على العضباء راحلةٍ
رسول الله عَ لّه يُرَحِّلُه يُنادي ... فذكره(١).
٣٣ - مسند البراء بن عازب بن الحارث بن عدي بن جُشم الأوسي
حديثه في الرابع من مسند الكوفيين(٢).
١ - إياد بن لَقِيط ، عنه
١١١٤ - حديث: إذا سَجَدْتَ فضَعْ كَفَّيْك وارفعْ مرفقيك .
(٤ : ٢٨٣، ٢٩٤) حدثنا أبو الوليد وعفان، قالا: ثنا عُبيد الله بن إياد بن لقيط ،
(١) لم أجد هذا الحديث في المطبوع، وقد عزاه إلى ((المسند)) الحافظُ ابنُ حجر كما في ((تعجيل المنفعة))
ص ٤٨ - ٤٩ و ١٧٧ و((الإصابة)) ١ : ١٤١ و ٢ : ١٤٩ (ط السعادة) والحافظُ الهيثمّ كما
في «مجمع الزوائد)) ٣: ٢٠٣، وهذ يؤيد أنّه وقع في المسند المطبوع سقطٌ، والله أعلم.
(٢) في ((ت)): (حديثه في مسند الأنصار)، وقد ضُرب عليه في ((م)) و ((إتحاف المهرة)) ج ١ الورقة
١٤٠/ أ وأثبت بدله: (حديثه في مسند الكوفيين)، وانظر ((ترتيب أسماء الصحابة)) لابن عساكر
ص ٣٩ .
- ٥٧٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
البراء بن عازب - إياد وحرام والربيع ، عنه
ثنا إياد بن لقيط بهذا. (٤ : ٢٨٣) قال عبد الله بن أحمد : ثنا جعفر بن حميد، ثنا عبيد
الله به .
[((تحفة)) ٢ : ١٣ حديث ١٧٥٠ ]
١١١٥ - حديث: كيف تقولون في(١) رجل انفلتتْ منه راحلتُه ... الحديث .
م
(٤: ٢٨٣) حدثنا أبو الوليد وعفان ، قالا : ثنا مُبيد الله بن إياد بن لقيط ، ثنا أبي
به (٢). (٤: ٢٨٣) قال عبد الله: حدثنا جعفر بن حميد، ثنا عُبيد الله بن إياد به .
[ ((تحفة)) ٢ : ١٣ حديث ١٧٥١ ]
٢ - حَرَام بن مُحَيِّصة ، عن البراء
١١١٦ - حديثٍ : أنه كانت له ناقةٌ ضاريةٌ فدخلت حائطاً فأَفْسَدَتْ ... الحديث .
(٤ : ٢٩٥) حدثنا محمد بن مصعب، ثنا الأوزاعي ، عن الزُّهْرِيّ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٢ : ١٣ - ١٤ حديث ١٧٥٣ ]
٣ - الربيع بن البراء ، عن أبيه
١١١٧ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لّم كان إذا أقبل من سفر قال: آيبون تائبون
ت س
عابدون ، لربنا حامدون .
(٤ : ٢٨١، ٢٩٨، ٢٨٩) عن محمد بن جعفر ويزيد ويحيى ، كلهم عن شعبة،
عن أبي إسحاق ، عنه به(٣).
(١) في المطبوع: ( بفرح).
(٢) لفظ: ( به ) ساقط من (( ت)).
(٣) في ((هـ)): (عن البراء بدون الواسطة، وسيأتي) ( ح ١١٦١)، كذا فيه، ولعلّ الصواب: (روي =
- ٥٧٣ -

البراء بن عازب - الربيع وزاذان وسعد ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
رواه أبو بكر (١) عن أبي أسامة ، عن زكريا ، عن أبي إسحاق، عن البراء(٢).
[ ((تحفة)) ٢ : ١٤ حديث ١٧٥٥ ]
٤ - / زاذان أبو عمر ، عن البراء
،]
١١١٨ - حديثٍ: خَرَجْنا مع رسول الله عَ لّمه في جنازة رجل من الأنصار فانتهينا إلى
القبر ولمَّا يلحد ... الحديث بطوله .
(٤: ٢٨٧ - ٢٨٨، ٢٨٨) عن أبي معاوية وعبد الله بن ثُمَيْر، عن الأعمش،
عن المنهال بن عَمْرو، عنه به. (٤: ٢٨٨) وعن معاوية بن عَمْرو ، عن زائدة .
(٤ : ٢٩٧) وعن عبد الرزاق ، عن سفيان، كلاهما عن الأعمش به .
(٤ : ٢٩٥ - ٢٩٦) وعن عبد الرزاق، عن مَعْمَر، عن يونس بن خَبَّاب ، عن
المنهال به(٣). (٤ : ٢٩٦) قال عبد الله : حدثناه أبو الربيع ، ثنا حماد بن زَيْد ، عن
يونس به .
[ ((تحفة)) ٢ : ١٥ حديث ١٧٥٨ ]
٥ - سَعْد بن عُبيدة ، عنه
١١١٩ - حديث: إذا أُوَيْتَ إلى فراشك فتَوَضَّأُ وتَمْ على شقك الأيمن وقُلْ: اللهم
خ م د ت سي
وَجَّهْتُ (٣) وجهي إليك ... الحديث .
= عن أبي إسحاق، عن البراء بدون الواسطة ، وسياتي ) فتكون هذه الجملة زيادة على المثبت فوق من
نسخة (( ت)) .
(١) انظر ((المصنف)) ١٠: ٣٦١ و١٢ : ٥١٩ حديث رقم (٩٦٦٢) ورقم (١٥٤٧٥).
(٢) ويُزاد : (٤ : ٣٠٠) حدثنا عبد الملك بن عَمْرو ، عن شعبة به .
(٣) وقع في ((المصنف)) لعبد الرزاق ٣: ٥٨٠ حديث (٦٧٣٧): (عن معمر ، عن يونس خباب ، عن
المنهال بن عمر ) ، وفيه نقص وتحريف ، والصواب : ( عن معمر ، عن يونس بن خباب ، عن المنهال
ابن عَمْرو). انظر ((تهذيب التهذيب)) ١٠ : ٣١٩ و١١ : ٤٣٧.
(٤) في المطبوع : ( أسلمت ) .
- ٥٧٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
البراء بن عازب - سعد بن عبيدة ، عنه
(٤: ٢٩٢) عن يحيى بن آدم ، عن فُضيل بن عياض. (٤ : ٢٩٣) وعن علي بن
إسحاق ، عن عبد الله بن المبارك ، عن سفيان ، كلاهما عن منصور. (٤ : ٢٩٠) وعن
وكيع ، عن فِطْر(١) .
(٤ : ٢٩٦) وعن علّ بن عاصم، عن حصين بن عبد الرحمن ، ثلاثتهم عن سَعْد
ابن عُبيدة به(٢) .
(٤: ٣٠٠) وعن عبد الرحمن يعني ابن مهدي وابن جعفر هو غندر ، قالا : ثنا
شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن سعد بن عبيدة به . ذكره عقب رواية شعبة ، عن أبي
إسحاق ، سمعت البراء ، ثم قال بعده : قال شعبة : وأخبرني أبو الحَسَن(٣)، عن البراء
بمثل ذلك (٤).
[((تحفة)) ٢: ١٧ - ١٨، ٦٥ حديث ١٧٦٣، ١٩١٧ ]
١١٢٠ - حديث: في عذاب القبر قال يُقال له : مَنْ رَبُّك؟ فيقول: اللهُ ربي ...
الحديث .
(٤ : ٢٩١ - ٢٩٢) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة ، عن علقمة بن مَرْتَد،
عنه به .
(٤ : ٢٨٢) وعن عفان ، عن شعبة نحوه (٥).
[ ((تحفة)) ٢: ١٦ - ١٧ حديث ١٧٦٢ ]
(١) في المطبوع: ( قال عبد الله: قال أبي: سمعه فِطْر من سَعْد بن عُبيدة ) .
(٢) في ((ت)): ( عنه به ) ، ولفظةُ (عنه ) مقحمةٌ .
(٣) في المطبوع: (عن الحسن)، والصواب: ( أبو الحسن) كما في ((هـ)) و((م)) و ((تحفة الأشراف))
٢: ٦٥. وأبو الحسن هو مهاجر الصائغ الكوفي، ترجمتُه في ((تهذيب التهذيب)) ١٠ : ٣٢٤.
(٤) من قوله: وعن عبد الرحمن ... إلى هنا زيادة من ((هـ)) و((م))، وعلّق عليه في حاشية ((هـ)):
((هكذا في الأصل، وليس هذا محله)). وقد جاء مَزِيداً من نسخة ((هـ)) في الكنى : ( أبو الحسن ،
عن البراء ) .
(٥) ويُستدرك على أحاديث سَعْد بن عُبَيْدة ، عن البراء بن عازب رضي الله عنه :
حديث: غَزَا رسولُ اللهِ عَ لِ خمس عشرة غزوة .
(٤ : ٢٩٠) حدثنا وكيع ، ثنا فطر ، عنه به .
- ٥٧٥ -

البراء بن عازب - سليمان وشقيق وعامر ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
٦ - سُليمان بن الجَهْم أبو الجَهْم ، عنه
١١٢١ - حديث: أنَّ النبَّ عَ لِ بَعَثَ إلى رجل تَزَوَّجَ امرأةَ أبيه أنْ يقتلَه .
(٤ : ٢٩٧) حدثنا عثمان بن محمد - قال عبد الله: وسمعتُه أنا من عثمان - ثنا
جرير بن عبد الحميد ، عن مطرف ، عنه (١) بهذا.
(٤ : ٢٩٥) وعن أسباط، عن مطرف نحوه. (٤ : ٢٩٥) وعن أسود ، عن أبي
بكر ، عن مطرف به (٢).
[ ((تحفة)) ٢ : ١٩ حديث ١٧٦٦ ]
٧ - شقيق بن عقبة ، عنه
١١٢٢ - حديث: نَزَلَتْ ﴿ حَافِظُوا على الصلواتِ وَصَلاةِ العَصْرِ﴾(٣) فقرأناها على
عهد رسول الله عَ ◌ّ ما شاء الله ... الحديث .
(٤ : ٣٠١) حدثنا يحيى بن آدم ، ثنا فضيل يعني ابنَ مرزوق ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٢ : ٢٠ حديث ١٧٦٨ ]
٨ - عامر الشَّعْبِّ ، عنه
١١٢٣ - حديث: خَطَبَنا رسولُ اللهِ عَ لَّهِ فقال: لا يَذْبَحَنَّ أحدٌ قبل أنْ نُصَلّي ...
خ م د ت س
الحديث .
(٤: ٢٩٧ - ٢٩٨، ٢٨٧) عن ابن أبي عدي ويَزِيد وإسماعيل، ثلاثتهم عن
(١) لفظ: (عنه) ساقطٌ من (( ت))، وهو خطأ.
(٢) وهو من قول مطرف، ولم يسنده عن سليمان بن الجهم ولا عن البراء بن عازب. ووقع في ((هـ)):
( وعن أسود عن بكر به ) ، وهو تحريف .
(٣) من سورة البقرة، الآية: ٢٣٨. ونصُّها: ﴿حافظوا على الصلواتِ والصلاةِ الْوُسْطِى ... ﴾.
- ٥٧٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
البراء بن عازب - عامر وعبد الله بن مرة ، عنه
داود. (٤ : ٢٨١ - ٢٨٢) وعن عفان، عن شعبة، عن زُبَيْد ومنصور (١) وداود(٢)
وابن عَوْن ومُجَالد. (٤ : ٣٠٣) وعن محمد بن جعفر ، عن شُعْبَة، عن زُبَيْد ، كلهم
عنه به . (٤ : ٢٩٧) وعن يحيى بن آدم ، عن أبي الأحوص ، عن منصور ، عن الشَّعْبِّ
نحوه .
[ ((تحفة)) ٢: ٢٠ - ٢٢ حديث ١٧٦٩ ]
١١٢٤ - حديث: نَهَانا رسولُ اللهِ عَّ ◌ُّه يوم خيبر عن لحوم الحُمُر الأهليّة(٣) نضيجاً
ونِيْئاً .
خ م س ق
(٤ : ٢٩٧) حدثنا عبد الرزاق ، ثنا مَعْمَر ، عن عاصم ، عنه بهذا .
[ ((تحفة)) ٢ : ٢٢ حديث ١٧٧٠ ]
١١٢٥ - حديث: صَلَّى رسولُ اللهِ عَّ ◌َلَّمِ على ابنه إبراهيم، وماتَ وهو ابنُ ستة عشر
شهراً، وقال: إنَّ له في الجنة من يُتِمُّ رَضَاعَه وهو صديق .
(٤ : ٢٨٣) حدثنا أسود بن عامر ، ثنا إسرائيل ، عن جابر ، عن عامرٍ بهذا .
(٤ : ٢٨٩) وعن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن جابرٍ ببعضه .
٩ - عبد الله بن مُرَّة ، عنه
١١٢٦ - حديثٍ: مَّ(٤) رسولُ اللهِ عَ لِّ بيهودي مُحَمَّم مجلود، فدعاهم فقال :
أهكذا تجدون حَدَّ الزاني في كتابكم ؟ فقالوا : نعم ... الحديث بطوله .
(١) وقع في المطبوع (٤: ٢٨١) ( قال زبيد أخبرني منصور)، وصوابُه : ( قال زبيد ومنصور ) ، ويؤيده
قول الإِمام أحمد آخر هذا السند : ( وهذا حديث زُبَيْد ) .
(٢) قوله (وعن عفان) إلى قوله ( ومنصور وداود) ساقط من ((هـ)).
(٣) في المطبوع: (الإِنسية)، ومثله في ((المصنف)) لعبد الرزاق ٤ : ٥٢٤ حديث رقم (٨٧٢٤).
(٤) في المطبوع زيادة : (على ) .
- ٥٧٧ -

البراء بن عازب - عبد الله بن مرة وعبد الله بن يزيد ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
(٤ : ٢٨٦) حدثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، عنه (١) بطوله. (٤: ٢٨٦) وعن
أبي معاوية ببعضه .
[ ((تحفة)) ٢ : ٢٢ حديث ١٧٧١ ]
١١٢٧ - حديثٍ: أنَّ النبي عَ لَّه رَجَمَ يهودياً وقال : اللهم إني أشهدك أني أول من
أحيا سُنَّةً قد أماتوها .
(٤: ٢٩٠، ٣٠٠) حدثنا وكيع ، عن الأعمش ، عنه بهذا ، وهو طرف من الحديث
الذي قبله ( ح ١١٢٦ ) .
[((تحفة)) ٢ : ٢٢ حديث ١٧٧١ ]
١٠ - عبد الله بن يزيد الخطْمي ، عن البراء
١١٢٨ - حديث: أنَّ النبَّيِ عَ المِ كان إذا نامَ وَضَعَ يدَه اليمنى تحت خَدِّه ، وقال:
اللهمَّ قِي عذابَك يوْمَ تَبْعَثُ عبادَك .
(٤ : ٣٠٠) حدثنا أسود بن عامر ، أنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عنه بهذا .
(٤ : ٣٠١) وعن وكيع ، عن إسرائيل نحوه .
[ ((تحفة)) ٢ : ٢٤ حديث ١٧٧٤ ]
١١٢٩ - حديث: أخبرنا البراءُ وهو غير كذوب أنَّ رسولَ اللهِ عَ لِّ كان إذا رَفَعَ
خ م د ت س
رأسه من الركوع قاموا قياماً حتى يسجد ، ثم يسجدون .
(٤ : ٢٨٤، ٢٨٥ - ٢٨٦) عن محمد بن جعفر وعفان وإسماعيل ، كلهم عن
شعبة. (٤ : ٣٠٠، ٣٠٤) وعن عبد الرحمن ووكيع ، كلاهما عن سفيان(٢)، كلاهما
عن أبي إسحاق ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٢ : ٢٣ حديث ١٧٧٢ ]
(١) وقع في المطبوع: ( عبد الله مرة )، وسقط منه لفظ: ( بن ) فتنبّه.
(٢) سقط من ((هـ)): ( كلاهما عن سفيان)، وهو خطأ.
- ٥٧٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
البراء بن عازب - عبد الرحمن بن عوسجة ، عنه
١١ - عبد الرحمن بن عَوْسَجة ، عنه
١١٣٠ - حديث: مَنْ مَنَحَ مَنِيحةَ وَرِقٍ أو مَنِيحَةَ لَبَنٍ أو هَدَّى زُقاقاً ... الحديث ،
وفيه : ومَنْ قال لا إله إلا الله وَحْدَه لا شريك له ... الحديث، وفيهٍ: إنَّ اللهَ وملائكته
يُصَلُّون على الصفّ الأول ، وٍفِيٍ : زَيُّوا القرآنَ بأصواتكم .
(٤: ٢٨٥) حدثنا عفان، ثنا محمد بن طلحة ، عن طلحة بن مُصَرِّف ، عنه بتمامه .
(٤ : ٢٨٥، ٣٠٤) وعن عفان ويحيى ومحمد بن جعفر ، كلهم عن شعبة ، عن طلحة
به . (٤ : ٣٠٤) قال شعبة في الجملة الأخيرة : كنتُ نسيتُها فذَكَّرَنِها الضحاكُ بنُ
مزاحم .
(٤ : ٢٨٦ - ٢٨٧) وعن أبي معاوية، عن قَنَان بن عبد الله النِّهْمي ، عنه
بالحديثين الأولين(١).
(٤ : ٢٩٦) وعن عبد الرزاق ، عن سفيان ، عن منصور والأعمش ، كلاهما عن
طلحة بتمامه سوى الحديث الثاني . (٤ : ٣٠٠) وعن وكيع ، عن الأعمش بالحديث
الأول .
(٤ : ٢٩٩) وعن يحيى بن آدم ، عن عمار بن رُزَيْق وأبي بكر بن عَيَّاش ، كلاهما
عن أبي إسحاق ، عنه بالحديث الثالث. (٤ : ٢٩٨ - ٢٩٩) وأعاده عن يحيى ، عن
عَمّارٍ وحده .
(٤ : ٣٠٤، ٢٨٣) وعن وكيع وابن نُمَيْر وحُمَيْد ، عن الأعمش بالحديث الرابع .
(٤ : ٢٩٧) / حدثنا هارون بن معروف - قال عبد الله: وأظنُّ أني قد سمعته منه - ثنا [٣٣/أ]
ابن وَهْب ، حدثني جرير بن حازم ، سمعتُ أبا إسحاق الهمداني يُحَدِّثُ ، عن عبد الرحمن
(١) وفي المطبوع (٤: ٢٨٧) عقب هذه الرواية: ( قال أبو عبد الرحمن: سمعتُ أبي يقول: كان يحيى بن
آدم قليلَ الذكر للناس، ما سمعتُه ذكر أحداً غير قَنَان، قال: قال لنا يوماً: قال قال رسول الله عَ ◌ّهِ ...
ليس هذا من بابتكم ) .
- ٥٧٩ -

البراء بن عازب - عبد الرحمن بن عوسجة ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
ابن عَوْسَجة ... فذكره(١)، وزاد: وكان رسولُ اللهِ عَ لَّه يأتينا فَيَمْسَحُ عواتقَنا
وصدورَنا ويقول: لا تَخْتَلِفُوا(٢) فتختلفَ قلوبُكم .
[((تحفة)) ٢: ٢٥ - ٢٦ حديث ١٧٧٨، ١٧٧٩، ١٧٨٠، ١٧٧٥ ]
١١٣١ - حديث: أَقِيمُوا صفوفكم لا يتخللكم كأولاد(٣) الحَذَف ، قيل : يا رسول
س
الله وما أولادُ الحَذَف ؟ قال : سُودٌ جُرْدٌ تكونُ بأرض اليَمَن .
(٤: ٢٩٦ - ٢٩٧) حدثنا عبد الله بن محمد - قال عبد الله بن أحمد: وسمعتُه
أنا (٤) من عبد الله بن محمد بن أبي شَيْئَة - ثنا أبو خالد الأحمر، عن الحَسَن بن عَمْرو ،
عن طلحة ، عنه بهذا .
[ ((تحفة)) ٢ : ٢٥ حديث ١٧٧٦ ]
١١٣٢ - حديث: جاء أعرابِّي إلى النبي عَ لِّ فقال: يا رسول الله عَلِّمْني عملاً
يُدخلني الجنة ، فقال: لَئِنْ كنتَ أَقْصَرْتَ الخُطبةَ لقد أعرضت المسألة ، أَعْتِقِ النَّسمة ،
وفُكَّ الرَّقَبة ... الحديث .
(٤ : ٢٩٩) حدثنا يحيى بن آدم وأبو أحمد، قالا: ثنا عيسى بن عبد الرحمن البَجْلي
من بني بَجْلة(٥) من بني سُلَيْم ، عن طلحة - قال أبو أحمد : ثنا طلحة بن مُصَرِّف -
عنه(٦) به (٧) .
(١) أي : الحديثَ الثالثَ.
(٢) في المطبوع : ( لا تختلف صفوفكم ... ).
(٣) كُتب هنا في حاشية ((ت)): ((بخطّه: كأولاولاد))، وكذا هو في ((هـ)) و ((م)). وعلّق عليها في
حاشية ((هـ): ((كذا في الأصل ، تكررت الواو واللام ألف ، ولعلّه سقط بعد قوله: يتخللكم الشياطين
قيل هو أولاد الحذف )).
(٤) في ((هـ)): ( وأنا سمعته ... ) .
(٥) وقع في ((ت)): (بجيلة)، وصوابه (بَجْلة) بفتح الباء وسكون الجيم كما في المطبوع و((الإكمال))
١: ٣٨٦ و((الأنساب)) ٢: ٩٤ و((تبصير المنتبه)) ١: ١٢٧ و((المؤتلف والمختلف)) للدار قطني
١ : ٢٧٦. و (البخْلي) ضُبطت في ((م)) بسكون الجيم.
(٦) لفظ (عنه) ساقط من (( ت)).
(٧) ويُستدرك على أحاديث عبد الرحمن بن عَوْسَجة ، عن البراء بن عازب رضي الله عنه :
- ٥٨٠ -