Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج١٩
- محمد بن إسماعيل (استدراك)
=
١٧- حديث : الطحاوي فى السير (٢٢٤/٣) : حدثنا فهد ، ثنا يوسف بن بهلول . قال : ثنا
عبدالله بن إدريس، قال: ثنا محمد بن إسحاق قال: وجَّه رسول الله ◌َ ﴿ قِبلَ أوطاس، فأدرك
دُرَيَدَ بن الصِّمَّة ربيعُ بن رفيع ... الحديث .
١٨ - آخر: الحاكم في معرفة الصحابة (٢٧٥/٣) : أخبرني أبو الحسين بن يعقوب الحافظ ، ثنا
عبيدالله بن سعد الزهري ، ثنا عمي يعقوب بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن [ابن] إسحاق ، قال :
الفضل بن عباس بن عبدالمطلب كنيته أبو محمد ... الحديث .
١٩- آخر: وفيه (٤٨٠/٣) : حدثنا أبو عبدالله محمد بن أحمد الأصبهاني ، ثنا الحسن بن
الجهم ، ثنا الحسين بن الفرج ، ثنا محمد بن عمر - في الاختلاف في اسم أبي قتادة الأنصاري
◌َالله - قال: فكان محمد بن إسحاق يقول: اسمه الحارث (١) بن ربعي .
في عام عكاظ ابن عشرين سنة .
٢٠- آخر : كان رسول الله
تقدم في مسند قيس بن مخرمة في الله. انظر: (الإتحاف ٧٤٠/١٢، ح ١٦٣٦٥).
٢١- آخر : نحن نرى أن عمارة لم يأخذ معها فحلها إلا وهي سنة إذا بلغت صدقة الرجل
ثلاثين حقة ضم إليها فحلها .
تقدمت الإشارة إليه في مسند أبي بن كعب وَالله. انظر: (الإتحاف ٢٥٣/١، ح ١٠٩).
وهو في صحيح ابن خزيمة (٢٥/٤): وتقدم من قول عبدالله بن أبي بكر استدراكاً
(ص ١٤١ ، ح ١٣).
(٤) ويستدرك :
اً - محمد بن إسماعيل البخاري :
١- حديث : الحاكم في معرفة الصحابة (٢٨٣/٣) : أخبرني أبو أحمد الحافظ ، انبأ محمد بن
سليمان ، سمعت محمد بن إسماعيل يقول : بلال بن رباح أبو عبدالكريم ويقال : أبو عبدالله ،
ويقال: أبو عمرو مولى أبي بكر الصديق أَالله.
٢- آخر: وبه، فيه (٢٩٦/٣) : قال : محمد بن الأسود بن خلف بن عبد يغوث القرشي
عداده في المكيين .
=
(١) سقط من مطبوعة المستدرك قوله: ((الحارث بن ربعي، وقال عبدالله بن محمد بن عمارة اسمه))
فانتقل بصر الناسخ من كلمة اسمه الأولى إلى كلمة اسمه الثانية . وجاء في مخطوطته على الصواب .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٢١

- محمد بن أبي بكر وابن ثابت وابن جبير (استدراك)
[إتحاف المهرة
٣- آخر: وفيه (٥٣٠/٣) : سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى يقول : سمعت أبا
=
العباس محمد بن إسحاق يقول : سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول : قَتَل المختارُ بن أبي
عبيد سليمانَ بن صُرَد هذا ، بعد أن قتل سليمانُ بن صُرَد عبيدالله بن زياد .
وقد تقدم في مسند سليمان (٦/٦) وعقب عليه الحافظ ابن حجر بقوله: ((هذا غلط ،
وصوابه ... )) فذكر الصواب . وكلام الإمام البخاري ذكره في التاريخ الصغير (١٧٣/١ - ١٧٤)
على الصواب .
٣ً- محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري ، المدني :
حديث : الشافعي (ص٦٦) : عن إبراهيم - هو ابن أبي يحيى - قال : سمعت محمد بن أبي
بكر يقرأ بها - وهو يومئذ قاضٍ على المدينة- على المنبر. يعني: سورة ﴿قَ﴾.
اً- محمد بن ثابت بن قيس بن شماس :
حديث : الحاكم في معرفة الصحابة (٢١٠/٢) : أخبرنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن
يوسف العدل ، ثنا يحيى بن أبي طالب ، ثنا زيد بن الحباب ، حدثني أبو ثابت زيد(١) بن إسحاق
ابن إسماعيل بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس ، حدثني [جدي](٢) إسماعيل بن محمد
ابن ثابت بن قيس بن شماس ، عن أبيه محمد : أن أباه ثابت بن قيس فارق جميلة بنت عبدالله
ابن أُبَي وهي حامل بمحمد ... الحديث.
ذكره الحافظ في الإتحاف (٢٠/٣ في مسند ثابت بن قيس): وأحال على مسند محمد بن
ثابت ، ولم يذكر مسنداً لمحمد بن ثابت ، ولذلك استدركته هنا ، وهو مختلف في صحبته .
٤- محمد بن جُبير بن مُطعِم القرشي :
حديث: مالك في كتاب أسماء النبي 3 8: (١٠٠٤/٢) : عن ابن شهاب ، عن محمد بن
جبير بن مطعم، أن النبي قال: ((لي خمسة أسماء، أنا محمد وأنا أحمد ... )) الحديث.
وقد تقدم موصولاً في مسند جبير بن مطعم. انظر: (الإتحاف ٢٥/٤، ح ٣٩٠٧).
=
(١) ((زيد)) كذا في مطبوعة المستدرك وكذا في الإصابة في ترجمة محمد بن ثابت (١٥٢/٦)، وفي
مخطوطة المستدرك [٩٨/٢/أ]: ((يزيد)) وذكره البخاري في الكنى (رقم ١٣٦) ولم يُسَمه .
(٢) ما بين المعقوفين من مخطوطة المستدرك.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٢٢

بأطراف العشرة] ج١٩
- محمد بن جرير وابن الحجازي (استدراك)
٥- محمد بن جرير الطبري :
=
١- حديث: الحاكم فى معرفة الصحابة (٣٨٠/٣): أخبرنى مخلد بن جعفر الباقرحي ، ثنا
محمد بن جرير: في التعقيب على قول من قال: إن حذيفة ◌َمَاش كان بالمدائن سنة خمس
وثلاثين بعد مقتل عثمان حيَاللهِ بأربعين ليلة .
٢- آخر: وبه ، فيه (٥٢٣/٣): ولد المسور بن مخرمة بمكة بعد الهجرة بسنتين وتوفي لهلال
شهر ربيع الآخر سنة أربع وستين ، وكان يحيى بن معين فيما حُدَّثت عنه يقول : مات المسور بن
مخرمة سنة ثلاث وسبعين . وهذا غلط من القول .
٣- آخر: وبه، فيه (٥٢٥/٣) : زعم الواقدي : أن الضحاك بن قيس لم يسمع من النبي
،
وزعم غيره(١) : أنه سمع من النبي
تقدم فى مسند الضحاك . انظر: ( الإتحاف ٣٢٨/٦) .
٤- آخر : وبه ، فيه (٥٧١/٣) : وقد قيل : إن آخر من مات بالكوفة من أصحاب رسول
الله : عبد الله بن أبي أوفى .
تقدم في مسنده. انظر: ( الإتحاف ٥٠٢/٦) .
٦- محمد بن الحجازي :
حديث : مات زيد بن خالد الجهني بالمدينة سنة ثمان وسبعين ...
تقدم في الاستدراك على أحاديث زيد بن أسلم. انظر: (الإتحاف ٥٨٩/١٨، ح ١١).
(١) قوله: ((وزعم غيره ... )) سقط من مطبوعة المستدرك وهو في مخطوطته [٢٨٣/٣/أ].
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٢٣

١٦٤٥ - محمد بن الحسن
[إتحاف المهرة
١٦٤٥ · محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة
له في مسند(١) عمير بن قَتَادة الليثي شيءٍ (٢) (٣) (٤)
١٦٤٥ • محمد بن الحسن بن فرقد الشيباني مولاهم أبو عبدالله الكوفي ، الفقيه ، صاحب
الإمام أبي حنيفة . قال الذهبي: ((ليّنه النسائي وغيره من قبل حفظه ... وكان من بحور العلم
والفقه قوياً في مالك)). وهو من رواة الموطأ عنه. انظر: (الجرح والتعديل ٢٢٧/٧ ، والميزان
٥١٣/٣، والسير ١٣٤/٩ كلاهما للذهبي ، ولسان الميزان ١٢١/٥).
(١) في الأصل: ((له في ترجمة مسند)) وكلمة ((ترجمة)) سبق قلم ، لذلك حذفتها .
(٢) تقدم. انظر: (الإتحاف ٥٣٦/١٢، ح ١٦٠٤٦).
(٣) يستدرك على أحاديث محمد بن الحسن الشيباني(١) صاحب الإمام أبي حنيفة:
١- حديث : في إطالة القيام ، وأنه أفضل من كثرة الركوع والسجود ، قوله .
الطحاوي (٤٧٧/١): حدثني بذلك ابن [أبي] عمران، عن محمد بن سماعة ، عنه ، به .
٢- آخر: في معنى قوله تعالى: ﴿ ... وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّإِلَّ مَا ظَهَرَ مِنْهًا ... ﴾.
الطحاوي في النكاح (١٦/٣) : حدثنا سليمان بن شعيب ، عن أبيه ، عنه ، به .
٣- آخر: كان لايرى الإنبات دليلاً على البلوغ ...
الطحاوي في السير (٢١٨/٣): حدثنا سليمان بن شعيب ، عن أبيه ، عنه ، به .
٤- آخر: الطحاوي في السير (٢٥٧/٣) : حدثنا أبو بكر محمد بن عبدة بن عبدالله بن زيد،
قال : حدثني أبو توبة الربيع بن نافع ، قال : قلت لمحمد بن الحسن : من أين جاء اختلافهم في
زينب؟ ... الحديث .
(١) ذكر الطحاوي رحمه الله في ((شرح معاني الآثار)) في كثير من الأقوال التي يرجحها أن ذلك قول
أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد بن الحسن ، واقتصرت هنا على الأقوال التي يسوقها بإسناده اليهم .
=
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٢٤

زيد وابن سعد وابن سلّام (استدراك)
بأطراف العشرة] ج١٩ - محمد بن
٥ - آخر: في أن النهي عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحه ، معناه: بيع الثمر على أن يترك في
=
رؤوس النخل حتى يبلغ ويتناهى ...
الطحاوي في البيوع (٢٨/٤) : حدثني سليمان بن شعيب بهذا ، عن أبيه ، عنه .
٦- آخر: في قوله تعالى: ﴿ ... إِذْأَ قْسَمُوْلَصِرِ مِنَّهَا مُصْبِحِينَ﴾. قال: في هذه الآية دليل على أن
القسم يمين ...
الطحاوي في الكراهة (٢٦٩/٤) : حدثني سليمان بن شعيب ، عن أبيه ، عنه ، به .
(٤) ويستدرك :
1- محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمى :
حديث : إن حمزة كان يكنى أبا محمد ، ومات سنة إحدى وستين .
تقدم في مسند حمزة بن عمرو . انظر: ( الإتحاف ٣٣٣/٤).
اً- محمد بن زيد بن المهاجر التيمي :
حديث : كان طلحة يوم قتل ابن أربع وستين سنة .
تقدم في مسند طلحة بن عبيدالله . انظر: (الإتحاف ٣٦٤/٦، ح ٦٦٥٠).
٣- محمد بن سعد کاتب الواقدي :
حديث : الحاكم في معرفة الصحابة (٢٢٤/٣) : أخبرنا أبو أحمد محمد بن هارون الفقيه ، ثنا
محمد بن نصير بإسناده عن محمد بن سعد قال : يقال : إن اسم أبي حذيفة بن عتبة : هشيم ،
ويقال: مقسم . انظر: (الإتحاف ٧٧/١٤) .
٤- محمد بن سلام الجمحي :
في تسمية أبي ذر ◌َرَالله. سيأتي في ترجمة أبي عبيدة معمر بن المثنى استدراكاً (ص ٥٤٩، ح ٣).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٢٥

١٦٤٦ - محمد بن سيرين
[إتحاف المهرة
١٦٤٦ • محمد بن سيرين ، أبو بكر البصري
٢٥١٣٨ - حديث: ما أخذ رجل ببدعة فراجع سُنَّة .
مي في العلم : ثنا محمد بن عيينة ، عن أبي إسحاق الفَزَاري ، عن ليث ، عن
أیوب ، عنه ، بهذا ، قوله .
٢٥١٣٩ - [آخر] : في العلم .
في ترجمة : الحسن .
٢٥١٤٠ - [آخر]: الدارمي في أبواب العلم: أنا سعيد بن عامر ، عن أسماء
ابن عبيد قال : دخل رجلان من أصحاب الأهواء على ابن سيرين فقالا : يا أبا
بكر نحدثك بحديث؟ فقال : لا ... الحديث .
٢٥١٤١ - [آخر] : في أصحاب الأهواء .
في ترجمة : الحسن .
١٦٤٦ • محمد بن سيرين الأنصاري مولاهم ، أبو بكر بن أبي عَمرة ، البصري ، ثقة ثبت
عابد كبير القدر، كان لا يرى الرواية بالمعنى ، مات سنة عشر ومائة . انظر: (طبقات ابن سعد
١٩٣/٧، وسير أعلام النبلاء ٦٠٦/٤، والتقريب وأصوله) .
٢٥١٣٨ - مي ٦١/١.
٢٥١٣٩ - تقدم. انظر: (الإتحاف ٤٩١/١٨، ٥١١، ح ٢٣٩٧٢، ٢٤٠٦٦).
٢٥١٤٠ - مي ٩١/١.
٢٥١٤١ - تقدم . انظر: (الإتحاف ٥١٠/١٨، ح ٢٤٠٦٣).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٢٦

بأطراف العشرة] ج١٩
١٦٤٦ - محمد بن سيرين
٢٥١٤٢ - آخر : [مي في العلم]: أنا يوسف بن موسى ، ثنا معاذ بن معاذ ، ثنا
ابْن عَون قال: كلموا محمداً في رجل يحدثه ، فقال: لو كان من الزِّنج لكان
عندي وعبد الله بن محمد في هذا سواء .
٢٥١٤٣ - آخر : [مي في العلم] : أنا محمد بن حُمَید ، ثنا جرير ، عن عاصم ،
عن ابن سيرين قال: كانوا لا يسألون عن الإسناد ، ثم سألوا بعدُ ليعرفوا من كان
صاحب سنة أخذوا عنه ، ومن لم یکن صاحب سنة لم يأخذوا عنه .
٢٥١٤٤ - آخر: [مي في العلم]: أنا محمد بن حُمَيد، ثنا جرير، عن عاصم
قال: قال محمد بن سيرين : ما حدثتني فلا تحدثني عن رجلين فإنهما لا يباليان
عمن أخذا حديثهما .
٢٥١٤٥ - آخر : [مي في العلم] : أنا عفان ، ثنا حماد بن زيد ، عن ابن عون ،
عن محمد قال : إن هذا العلم دين فلينظر الرجل عمن يأخذ دينه . وعن أبي
مي
عاصم قال : يزعمون عن محمد مثله . أنا أحمد بن عبد الله ، ثنا زائدة ، عن
هشام ، عن محمد ، مثله .
٦
٢٨٠/أ
٢٥١٤٦ - / آخر : [مي في العلم] : أنا مروان بن محمد ، ثنا سعيد بن بشير،
عن قتادة قال: حدث ابن سيرين رجلاً بحديث عن النبي ◌َّ هِ ، فقال رجل : قال
مي
ـا* وتقول: قال فلان؟! لا أكلمك
فلان كذا وكذا . فقال : أحدثك عن النبي
أبداً .
٢٥١٤٢ - مي ٩٢/١.
٢٥١٤٣ - مى ٩٣/١.
٢٥١٤٤ - مي ٩٣/١ . سيأتي مطولاً وفيه تسمية الرجلين انظر: (ح ٢٥١٦٥).
٢٥١٤٥ - مى ٩٣/١، ٩٤.
٢٥١٤٦ - مي ٩٧/١ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٢٧

١٦٤٦ - محمد بن سيرين
[إتحاف المهرة
٢٥١٤٧ - آخر : [مي في العلم]: أنا يوسف بن موسى ، ثنا أزهر ، عن ابن
عون ، عن ابن سيرين قال: لو كنت متخذاً كتاباً لاتخذت رسائل النبي ◌َهم .
مي
٢٥١٤٨ - آخر: في كتابة الحديث .
في ترجمة : الحسن . وفي ترجمة : محمد بن سيرين ، عن زيد بن ثابت .
٢٥١٤٩ - آخر: [مي في العلم]: أنا سعيد بن عامر، عن بسطام(١) بن مسلم
قال : كان محمد بن سيرين إذا مشى معه الرجل قام فقال : ألك حاجة؟ فإن
كانت له حاجة قضاها ، وإن عاد يمشي معه قام فقال : ألك حاجة؟ .
٢٥١٥٠ - آخر: [مي في العلم]: أنا سعيد بن عامر، ثنا حُميد بن الأسود،
عن ابن عون قال : شاورت محمداً في بناءٍ أردت أن أبنيه في الكَلاَءِ(٢) قال:
مي
فأشار عليّ وقال : إذا أردت أساس البناء فأذنّي ... الحديث.
٢٥١٥١ - حديث : إذا لم يكن على ما وصفه له فقد لزمه (٣) .
قط في البيع : ثنا دَعْلَج ، ثنا محمد بن علي، ثنا سعيد بن منصور ، ثنا هُشَیم ،
أنا يونس وابن عون ، عنه ، بهذا .
٢٥١٤٧ - مي ٩٩/١.
٢٥١٤٨ - تقدم في ترجمة الحسن . انظر: (الإتحاف ٥١١/١٨ ، ح ٢٤٠٦٦) وفي مسند زيد.
انظر: (الإتحاف ٦٥١/٤ ، ح ٤٨٣٨).
٢٥١٤٩ - مي ١٠٩/١ .
(١) في مطبوعة الدارمي: ((سعيد بن عامر، عن حميد بن أسود ، عن بسطام)) وذِكْرُ حميد
ابن أسود مقحم في المطبوعة ، وليس في مخطوطتي الدارمي : [ق ٣٥/أ رئيس الكتاب،
ق ٥٤/ب ليدن] .
٢٥١٥٠ - مي ١٠٩/١.
(٢) «الكَلاَء)) : - بالفتح ثم التشديد والمد- اسم محلة مشهورة، وسوق بالبصرة أيضاً سميت
بذلك . قاله ياقوت في (معجم البلدان ٥٣٦/٤) .
٢٥١٥١ - قط ٤/٣.
(٣) يعني : إذا اشترى شيئاً ولم يكن على ما وصفه البائع فقد لزمه قبوله إذا رَدَّه المشتري .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٢٨

بأطراف العشرة] ج١٩
١٦٤٦ - محمد بن سيرين
٢٥١٥٢ - حديث: أنه كان لا يرى بأساً أن يقوِّم الرجل جارية امرأته على
قط
نفسه .
قط في النوادر: ثنا الحسين بن المغيرة ، ثنا الزعفراني ، ثنا عبدالواحد بن سليمان
البرّاء ، عن ابن عون ، عنه ، بهذا .
٢٥١٥٣ - حديث : الكلام أوسع من أن يكذب ظريف .
حب
حب في روضة العقلاء : أنا عبدالله بن محمد الأنماطي الهَمَذاني ، ثنا محمد بن
عمر (١) ، ثنا عبدالله بن الحسن العقيلي، ثنا أبو سلمة الخزاعي ، ثنا شبيب بن
شيبة (٢) ، عنه ، بهذا ، قوله .
٢٥١٥٤ - حديث : إذا لم يكن ما تريد فأرد ما يكون .
حب في روضة العقلاء: أنا عبد الله بن عروة ، ثنا يعقوب الدورقي ، ثنا ابن عُليَّة ،
حب
ثنا أيوب ، عنه ، بهذا ، قوله .
٢٥١٥٥ - آخر: حب في روضة العقلاء: أنا المُفَضَّل بن محمد الجَنَدي ، ثنا
إسحاق بن إبراهيم الطبري ، ثنا أزهر، عن ابن عون ، عن ابن سيرين قال : ثلاث
ليست من المروءة: الأكل في الأسواق ، والادِّهَان عند العطار، والنظر في مرآة
الحجام .
٢٥١٥٢ - قط ١٤٠/٤.
٢٥١٥٣ - حب في روضة العقلاء ص ٥٦ .
(١) في مطبوعة الروضة: ((عمير)).
(٢) ((شيبة)) تحرف في مطبوعة الروضة إلى: ((شبة)) وشبيب بن شيبة هو التميمي المِنْقَري ،
مترجم في (التقريب وأصوله) .
٢٥١٥٤ - حب في روضة العقلاء ص ١٣٠ .
٢٥١٥٥ - حب في روضة العقلاء ص٢٣٣ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٢٩

١٦٤٦ - محمد بن سيرين
[إتحاف المهرة
٢٥١٥٦ - آخر : فيه: ثنا محمد بن سعيد، ثنا عبد الله بن لقمان ، ثنا موسى
حب
ابن أيوب ، ثنا خِدَاش(١) بن المهاجر، عن الحسن بن دينار، عن ابن سيرين قال :
كانوا يتهادون الدراهم في الجُوالَقات(٢) والأطباق .
٢٥١٥٧ - / حديث: أن سعد بن عُبَادة أتى سُبَاطة قوم فبال قائماً فَخرًّ
کم =
٦
٢٨٠/ب
ميتا ... الحديث .
كم في المناقب : ثنا أبو بكر بن بالويه ، ثنا أبو مسلم ، ثنا بكَّار بن محمد ، ثنا ابن
عون ، عنه ، به .
٢٥١٥٨ - آخر: طح في الزيادات : ثنا أبو بكرة، ثنا حجاج -هو ابن منهال-
ثنا يزيد بن إبراهيم ، ثنا محمد : في تكبيرة العيدين ، مثل حديث ابن
طح
مسعود (٣) . وعن أبي بكرة ، ثنا روح ، ثنا عوف (٤)، عن محمد ، نحوه .
٢٥١٥٩ - حديث : طح في الهبة : ثنا أبو بكرة ، ثنا أبو عمر ، ثنا حماد ، عن
أيوب ، عن محمد : أن امرأة وهبت لزوجها هبة ...
٢٥١٥٦ - حب في روضة العقلاء ص٢٤٤ .
(١) في (هـ): ((خلاس)) وفي حاشيتها: ((خداش)) كما هو في الأصل ومطبوعة الروضة وهو
الصواب، وترجمته في (الميزان الذهبي ٦٥٠/١، ولسانه لابن حجر ٣٩٤/٢).
(٢) «الجُوالَقات: أكياس توضع فيها الحبوب والأمتعة، جمع جُوالَق - بكسر الجيم واللام،
وضم الجيم وفتح اللام وكسرها - . كما في (تاج العروس ، والمعجم الوسيط مادة : جلق) .
٢٥١٥٧ - کم ٢٥٣/٣ .
٢٥١٥٨ - طح ٤ /٣٥٠.
(٣) حديث ابن مسعود تقدم. انظر: (الإتحاف ٢٩٤/١٠، ح ١٢٧٩٢).
(٤) ((عوف)) كذا في الأصل و(هـ) وفي مطبوعة شرح معاني الآثار: ((عن ابن عون)) بدل:
((عوف)) وعوف هو المعروف بالأعرابي وابن عون هو عبدالله وكلاهما یرویان عن ابن سيرين ويروي
عنهما روح بن عبادة . والله أعلم بالصواب .
٢٥١٥٩ - طح ٨٣/٤ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٣٠

بأطراف العشرة] ج١٩
١٦٤٦ - محمد بن سيرين
٢٥١٦٠ - حديث: سنَّ رسول الله ◌َةُ المضمضة والاستنشاق في الجنابة
قط
ثلاثاً .
قط في الطهارة: عن محمد بن مخلد ، عن الحساني . وعن جعفر بن أحمد
المؤذن ، عن السَّري بن يحيى ، عن أبي السَّري -هو هَنَّاد بن السَّري - كلاهما عن
وكيع ، عن سفيان ، عن خالد الحذّاء ، عن ابن سيرين ... فذكره . وعن عبد الباقي
ابن قانع، عن الحسن بن علي الْمَعْمَري وأحمد بن النضر بن بحر العسكري
وغيرهما ، قالوا : ثنا بركة بن محمد ، ثنا يوسف بن أسباط ، عن سفيان الثوري ، عن
خالد، عن ابن سيرين(١)، عن أبي هريرة: أن النبي ﴿ جعل المضمضة
والاستنشاق للجنب ثلاثاً فريضة (٢). وقال : هذا باطل لم يحدث به إلا بركة ، وهو
يضع الحديث(٣) . والصواب المرسل . ثنا جعفر بن أحمد المؤذن ، ثنا السَّري بن
يحيى ، ثنا عبيدالله بن موسى ، ثنا سفيان ، عن خالد ، عن ابن سيرين مرسلاً . ولم
يذكر المضمضمة (٤).
٢٥١٦١ - حديث : إنه كان لا يفتي بشيء في الفَرْج فيه اختلاف .
مي في العلم : أنا الحسين بن منصور ، ثنا الحسين بن الوليد ، عن وهب(٥)، عن
هشام ، عنه ، بهذا .
مي
٢٥١٦٠ - قط ١١٥/١.
(١) ((عن ابن سيرين)) سقط من مطبوعة الدارقطني وهو ثابت في مخطوطته [٦٧/١] كما في الأصل .
(٢) انظر مسند أبي هريرة ◌َالشر: (الإتحاف ٥٢٢/١٥، ح ١٩٨١٥)
(٣) وانظر: (المجروحين ٢٠٣/١، والميزان ٣٣٠/١، ولسان الميزان ٨/٢).
(٤) وكذلك لم تذكر المضمضمة في حديث وكيع لا في مطبوعة الدارقطني ولا في مخطوطته .
٢٥١٦١ - مي ٥٢/١
.
(٥) ((وهب)) كذا في الأصل و(هـ) وفي مطبوعة الدارمي ومخطوطته: [ق١٤/أ]: ((وهيب))
وذكر المزي في تهذيب الكمال وهب بن جرير في تلاميذ هشام بن حسان ولم يذكر وهيباً ، وذكر
وهيب بن خالد في شيوخ حسين بن الوليد ولم يذكر وهباً . والله أعلم .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٣١

١٦٤٦ - محمد بن سيرين
[إتحاف المهرة
٢٥١٦٢ - حديث : إنه كان لا يقول برأيه إلا شيئاً سمعه.
مي
مي في العلم : أنا عبدالله بن سعيد ، ثنا حفص ، عن أشعث ، عنه ، بهذا .
٢٥١٦٣ - حديث: ما دام على الأثر فهو على الطريق .
مي
مي في العلم : ثنا يوسف بن موسى ، ثنا أزهر ، عن ابن عون ، عنه ، بهذا . وعن
مخلد بن مالك(١) ، أنا النَّضْر بن شُمَيل ، عن ابن عون ، نحوه .
٢٥١٦٤ - حديث : القهقهة .
قط
في ترجمة : أبي العالية . مضى .
٢٥١٦٥ - [آخر]: الدار قطني في الطهارة عقب أحاديث القهقهة : ثنا محمد
ابن مخلد ، أنا صالح بن أحمد بن حنبل ، ثنا علي بن المديني ، سمعت جريراً ،
وذكر عن رجل ، عن عاصم قال : قال لي ابن سيرين : ما حدثتني فلا تحدثني عن
رجلين من أهل البصرة: عن أبي العالية والحسن ، فإنهما كانا لا يباليان عمن
أخذا حديثهما . ثنا محمد بن مخلد ، ثنا عباس بن محمد ، ثنا أبو بكر بن أبي
الأسود، ثنا داود بن إبراهيم ، حدثني وهيب ، عن ابن عون(٢)، عن محمد قال :
٢٥١٦٢ - مي ٤٥/١ .
٢٥١٦٣ - مي ٥٠/١.
(١) وقع في مطبوعة الدارمي: ((مخلد بن خالد بن مالك)) وقوله: ((ابن خالد)) ليس في
مخطوطة الدارمي ولا في (التقريب وأصوله) .
٢٥١٦٤ - تقدم حديث القهقهة. انظر: (الإتحاف ٥٧٣/١٨، ح ٢٤١٩٧).
ويزاد : الدارقطني في الطهارة (١٦٨/١): حدثنا أبو بكر النيسابوري ، حدثني يوسف بن
سعيد ، ثنا الهيثم بن جميل ، ثنا هشيم ، ثنا منصور ، عنه ، بمعناه مرسل .
٢٥١٦٥ - قط ١٧١/١. تقدم مختصراً. انظر: ( ح ٢٥١٤٤) وعزاه للدارمي .
(٢) في الأصل و(هـ): (( ... وهيب، ثنا أيوب، عن ابن عون)) وفي مطبوعة الدارقطني
ومخطوطته (١٠٩/١): ((وهيب ، ثنا ابن عون)). وكذا في تهذيب التهذيب في ترجمة حميد بن
هلال نقلا عن سنن الدارقطني. فتبين أن قوله: ((ثنا أيوب)) مقحم من النساخ . ويؤيده أن المزي
ذكر ابن عون في تلاميذ أيوب ولم يذكره في شيوخه ، بل ذكر المزي أيضاً في ترجمة ابن عون أنه
لم يحدِّث إلا بعد موت أيوب .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٣٢

بأطراف العشرة] ج١٩
١٦٤٦ - محمد بن سيرين
كان أربعة يُصَدِّقون من حدَّثهم، ولا يبالون ممن يسمعون الحديث : الحسن وأبو
العالية وحُميد بن هلال وداود بن أبي هند (١) .
٦
١/٢٨١
٢٥١٦٦ - / آخر : مي في الحيض : ثنا عفان، ثنا وهيب ، عن خالد ، قال:
كان محمد يكره أن يَغْشَى الرجل امرأته وهي مستحاضة .
٢٥١٦٧ - حديث : في المستحاضة .
في ترجمة : قتادة .
٢٥١٦٨ - حديث : إن الحسن وابن سيرين وأبا قلابة كانوا يمسون بالعصر.
في ترجمة : الحسن .
٢٥١٦٩ - وكذا : حديث السلام في الصلاة .
٢٥١٧٠ - حديث: أول من قاس إبليس ... الحديث.
مي
مي في العلم: ثنا محمد بن أحمد بن [أبي](٢) خلف، ثنا يحيى بن سُلَيم،
سمعت داود بن أبي هند ، عن ابن سيرين ، به .
(١) هكذا وقع في بعض نسخ الدارقطني، وفي بعضها لم يُذكر ((داود بن أبي هند)) وفيها
((قال الشيخ: ولم يذكر الرابع)) كما في المخطوطة (١٠٩/١) وتهذيب التهذيب في ترجمة حميد بن
هلال . وفي مطبوعة الدارقطني ورد ذكر داود ثم أعقبه بالعبارة السابقة : ((قال الشيخ : ولم يذكر
الرابع» وهو خطأ .
٢٥١٦٦ - مي ١٧١/١.
٢٥١٦٧ - تقدم . انظر : (ح ٢٤٩٨٧) .
٢٥١٦٨ - تقدم. انظر: ( الإتحاف ٤٨٩/١٨، ح ٢٣٩٦٥).
٢٥١٦٩ - تقدم . انظر: ( الإتحاف ٤٩٠/١٨، ح ٢٣٩٦٧) .
٢٥١٧٠ - مي ٥٨/١ .
(٢) ما بين المعقوفين سقط من الأصل و(هـ) وأثبته من مطبوعة الدارمي ومخطوطته
[ق١٦/ب] و(التقريب وأصوله) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٣٣

١٦٤٦ - محمد بن سيرين
[إتحاف المهرة
٢٥١٧١ - آخر : مي في الحيض : أنا محمد بن يوسف ، ثنا سفيان ، عن
مي
هشام ، عن محمد بن سيرين : في الذي يقع على امرأته وهي حائض ، قال :
يستغفر الله عز وجل .
٢٥١٧٢ - آخر : الدارقطني في الصلاة : ثنا الحسين بن يحيى بن عياش ، ثنا
قط
الحسن بن محمد، ثنا إسماعيل بن عُليَّة ، عن ابن عون قال: قال محمد (١) : إذا
قال الإمام : سمع الله لمن حمده . قال مَنْ خلفه : سمع الله لمن حمده ، اللهم ربنا
لك الحمد .
٢٥١٧٣ - آخر: مي في العلم: أنا الحسن بن الربيع ، عن عبد الله بن عبيد (٢)،
مي
عن الحسن بن ذكوان ، عن ابن سيرين قال : دخلت في المسجد فإذا سُمَيْر بن
عبد الرحمن يقصّ ، وحُمَيد بن عبد الرحمن يذكر العلم في ناحية المسجد ،
فميَّلتُ(٣) إلى أيهما أجلس ، فنَعست ، فأتاني آتٍ فقال: مَيَّلت إلى أيهما تجلس؟
إن شئت أريتك مكان جبريل من حُميد بن عبد الرحمن .
٢٥١٧٤ - آخر: طح في الصلاة: ثنا صالح، ثنا سعيد، ثنا هُشَيم، أنا ابن
عون ، عن ابن سيرين : أنه كان يسجد في الآية الآخرة من ﴿حم﴾ .
طح
٢٥١٧١ - مي ٢٠٢/١ .
٢٥١٧٢ - قط ٣٤٥/١.
(١) ((محمد)) سقط من (هـ) .
٢٥١٧٣ - مي ٨٢/١ .
(٢) ((عبدالله بن عبيد)) وفي مطبوعة الدارمي ومخطوطته [ق ٢٥/ب]: ((ابن عبيدالله)) وهو
أبو عاصم العبّاداني البصري اختلف في اسمه ذكره الحافظ ابن حجر في التقريب في الكنى
وقال: ((اسمه : عبدالله بن عبيد الله ، أو بالعكس، ويقال: ابن عبيد بغير إضافة ... )). وفي
الأصل و(هـ): ((ابن عبيدة)) والصواب حذف الهاء .
(٣) ميَّل: أي تردَّد. انظر: (النهاية ٣٨٢/٤).
٢٥١٧٤ - طح ٣٦٠/١.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٣٤

بأطراف العشرة] ج١٩
١٦٤٦ - محمد بن سيرين
٢٥١٧٥ - حديث: لَمَنْ أدركت من أصحاب رسول الله عَ ليهِّ أكثر ممن سبقني
منهم ، فما رأيت قوماً أيسر سيرة ولا أقل تشديداً منهم .
مي
مي في العلم : ثنا عثمان بن عمر ، أنا ابن عون ، عنه (١) ، بهذا .
٢٥١٧٦ - حديث: يصليهما جميعاً. يعني من لم يصلِّ الظهر ووجد من
طح
يصلى العصر .
طح في الصلاة : ثنا ابن مرزوق ، ثنا سعيد بن عامر ، ثنا سعيد بن أبي عَرُوْبة
قال : كان الحسن وابن سيرين ... فذكره .
٢٥١٧٧ - حديث : كانوا يرون هذه القراءة بالألحان محدثة .
مي
مي في فضائل القرآن : ثنا العباس بن سفيان ، عن ابن عُلَيَّة ، عن ابن عون،
عنه ، بهذا ، قوله .
٢٥١٧٨ - / حديث : في الوصية .
في ترجمة : الحسن .
٦
٢٨١/ب
٢٥١٧٥ - مي ٤٨/١ .
(١) هذا الأثر ليس من كلام ابن سيرين بل هو من قول عمير بن إسحاق مولى بني هاشم
كما في مطبوعة الدارمي ، والذي أوقع في هذا الوهم تحريف وقع في بعض نسخ الدارمي حيث
تحرف (عمير)) إلى: ((محمد)) كما في نسخة رئيس الكتاب [ق ١٢/أ] ونسخة دار الكتب المصرية
[ق ٢/ب] من سنن الدارمي، وجاء على الصواب في نسخة ليدن [ق ٢٣/أ]. وقد روى هذا الأثر
عن عمير: ابن سعد في الطبقات (٢٢٠/٧) وابن أبي شيبة في المصنف (١٧/١٤) وابن عدي في
الكامل : (١٧٢٤/٥) كلهم من طريق ابن عون ، عنه ، به .
٢٥١٧٦ - طح ٤١٢/١. جاء هذا الحديث في الأصل بعد الآتي ووضع الناسخ أمام كل
منهما حرف (م) إشارة إلى التقديم والتأخير، وقدم وأخر في (هـ) .
٢٥١٧٧ - مي ٣٤٠/٢ .
٢٥١٧٨ - لابن سيرين حديثان في الوصية كلاهما في ترجمة الحسن . انظر: (الإتحاف
٥٠٦/١٨، ٥٠٩، ح ٢٤٠٤٢، ٢٤٠٥٦).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٣٥

١٦٤٦ - محمد بن سيرين
[إتحاف المهرة
٢٥١٧٩ - آخر: مي في العلم: أنا عبد الله بن سعيد، ثنا ابن عُلَيَّة ، عن ابن عون
مي
قال : كان الشعبي والنخعي والحسن يحدثون(١) بالحديث مرة هكذا ومرة هكذا،
فذكرت ذلك لمحمد بن سيرين فقال : أما إنهم لو حدثوا به كما سمعوه كان خيراً لهم .
٢٥١٨٠ - حديث: لا يورث الحَميل(٢) إلا ببينة.
مي
مي في الفرائض : أنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا ابن إدريس ، عن هشام ، عن
الحسن وابن سيرين ، بهذا . أنا سعيد بن المغيرة ، ثنا ابن المبارك ، عن ابن عون ، عن
محمد قال : ذُكر عنده قول من يقول في الحميل ، فأنكر ذلك ، وقال : قد توارث
المهاجرون والأنصار بنسبهم الذي كان في الجاهلية .
٢٥١٨١ - حديث : رأيت محمد بن سيرين يكره أن يتكنّى الرجل أبا
القاسم ، كان اسمه محمداً أو لم یکن .
طح في الكراهة : ثنا سليمان بن شعيب ، ثنا الخَصِيب ، ثنا يزيد بن إبراهيم ،
عنه ، بهذا .
٢٥١٨٢ - حديث: أنه أوصى فقال: هذا ما أوصى به محمد بن أبي عمرة
بنيه (٣) وأهل بيته : أن اتقوا الله ، وأصلحوا ذات بينكم ... الحديث .
مي
مي في الوصايا : أنا يزيد بن هارون ، أنا ابن عون ، عن ابن سيرين ، به .
٢٥١٧٩ - مي ٧٩/١ .
(١) فى الأصل و(هـ): ((يتحدثون)) وما أثبته من مطبوعة الدارمى ومخطوطته [ق ١/٢٤].
٢٥١٨٠ - مي ٢٧٩/٢ .
(٢) ((الحَميل)): هو الذي يحمل من بلاده صغيراً إلى بلاد الإسلام، وقيل: هو المحمول
النسب ، وذلك أن يقول الرجل لإنسان : هذا أخي أو ابني ليزوي ميراثه عن مواليه ، فلا يُصدق إلا
ببينة. انظر: (النهاية ٤٤٢/١) .
٢٥١٨١ - طح ٣٣٨/٤ .
٢٥١٨٢ - مي ٢٩١/٢ .
(٣) في الأصل: ((بنته)) والصواب ما أثبته كما في مطبوعة الدارمي ومخطوطته: [ق٢٠٢/أ]،
وكذا في مصنف ابن أبي شيبة (٢٣٢/١١) وسنن البيهقي (٢٨٧/٦).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٣٦

بأطراف العشرة] ج١٩
١٦٤٦ - محمد بن سيرين
٢٥١٨٣ - حديث : من رأى ربه في المنام دخل الجنة .
مي
مي فهي الرؤيا: أنا نُعَيم بن حماد ، عن عبدالحميد بن عبدالرحمن ، عن قُطْبة ،
عن یوسف ، عن ابن سيرين ، قوله .
٢٥١٨٤ - حديث : النِّثار في العرس .
في ترجمة : الحسن .
٢٥١٨٥ - حديث : ما أبالي سئلت عما أعلم أو عما لا أعلم ... الحديث،
مي
موقوف .
مي في العلم: أنا هارون بن معاوية(١) ، عن حفص ، عن أشعث ، عنه ،
به (٢) (٣) .
٢٥١٨٣ - مي ٥١/٢ .
٢٥١٨٤ - تقدم. انظر: (الإتحاف ٥٢٢/١٨، ح ٢٤١١٤).
٢٥١٨٥ - مي ٥٧/١ .
(١) في مطبوعة الدارمي: ((ابن معروف)) وفي مخطوطته: [ق ١٦/أ]: ((ابن معاوية)) كما في
الأصل . وهو هارون بن معاوية المصيصي وقد ذكره المزي في شيوخ الدارمي وفي تلاميذ حفص بن
غياث ولم يذكر ابن معروف . وكلاهما له ترجمة في (التقريب وأصوله) .
(٢) يستدرك على أحاديث محمد بن سيرين :
١- حديث: مالك في البيوع (٦٤٨/٢): أنه بلغه أن محمد بن سيرين كان يقول : لا تبيعوا
الحَبَّ في سنبله حتى يَبْيَضَّ .
٢- حديث: أن رجلاً في زمان رسول الله في أعتق عبيداً له ستة عند موته ... الحديث.
تقدم في ترجمته ، عن عمران بن حصين. انظر: (الإتحاف ٤١/١٢ ، ح ١٥٠٤٦).
٣- حديث : كان رجل ممن كان قبلكم لم يعمل خيراً قط إلا التوحيد ... الحديث
تقدم في مسند أبي هريرة . انظر: (الإتحاف ٦٥٥/١٥ ، ح ٢٠٠٨٣).
٤- حديث: أن النبي : كره الصلاة في ملاحف النساء.
تقدم في ترجمة : أبي عياض ، عن عائشة رضي الله عنها. انظر: (الإتحاف ٦٥٨/١٧ ،
ح ٢٢٩٩٠) .
=
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٣٧

١٦٤٦ - محمد بن سيرين
[إتحاف المهرة
٥- آخر: كان معاوية إِيَاللّه لا يتهم في الحديث عن النبي ◌ِّصلّةٍ.
=
تقدم في مسند معاوية فيالشهر. انظر: (الإتحاف ٣٧٣/١٣، رقم ١٦٨٧٦).
٦ - آخر: الدارقطني في الحج (٢٢١/٢) : حدثنا أحمد بن محمد بن زياد وأحمد بن سلمان ،
قالا : نا إسماعيل بن إسحاق ، نا إبراهيم بن حمزة ، نا عبدالعزيز بن محمد ، عن عبيد الله بن
عمر، عن ابن سيرين، أن عدي بن حاتم وقف على رسول الله عَ ليه ، فقال له رسول الله
((يوشك أن تخرج المرأة من الحيرة بغير جوار حتى تحج البيت ... )) الحديث.
وقد تقدم موصولاً في مسند عديّ ◌َالله. انظر: (الإتحاف ١٣١/١١، ح ١٣٨٠٥).
٧- آخر : في عدة المتوفى عنها زوجها .
تقدم في الاستدراك على أحاديث أيوب السختياني. انظر: (الإتحاف ٤٥٧/١٨، ح ٢).
٨- آخر: لم يكونوا يرون بالكدرة والصفرة بأساً .
الدارمي في أبواب الحيض (١٧٥/١): أخبرنا محمد بن عيسى، ثنا معتمر ، عن أبيه ، عنه ،
به .
٩- آخر: عن عبادة بن قُرْط ◌َاه قال : إنكم لتأتون أموراً هي أدق في أعينكم من الشَعَر، كنا
نعدها على عهد رسول الله خالي من الموبقات. فذكر لمحمد -يعنى ابن سيرين-، فقال: صدق،
فأرى جر الإزار من ذلك .
تقدم فى مسند عبادة بن قَرْط. انظر: (الإتحاف ٤٧٤/٦، ح ٦٨٤٥).
١٠- حديث : الشافعي ص ٧٦ : أخبرنا إبراهيم بن محمد ، أخبرني هشام بن حسان ، عن
كان يخطب على راحلته بعد ما ينصرف من الصلاة يوم الفطر والنحر .
ابن سيرين : أن النبي
١١- حديث: الشافعي ص ٢١٦ : أخبرنا مالك -أو غيره- عن أيوب ، عن ابن سيرين : أن
رجلاً جعل على نفسه أن لا يبلغ أحدٌ من ولده الحلب فيحلب ، ويشرب ، ويسقيه إلا حج ، وحج
به معه ... الحديث .
١٢ - آخر : الشافعي ص ٢٤٧ : أخبرنا عبدالوهاب ، عن أيوب ، عن ابن سيرين قال : الذي
بيده عقدة النكاح الزوج .
١٣- آخر: كان الرجل الذي قذفها به هلالُ بن أمية: شريكَ بن سحماء ... الحديث.
تقدم في ترجمة : عكرمة ، عن ابن عباس . انظر: (الإتحاف ٥٤٣/٧ ، ح ٨٤١٩).
=
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٣٨

بأطراف العشرة] ج١٩
- محمد بن شجاع وابن صالح (استدراك)
١٤- آخر: الحاكم في معرفة الصحابة (٤٥٨/٣) : أخبرنا أبو عبدالله محمد بن عبدالله
الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، ثنا مسدد ، ثنا ابن عُليَّة ، ثنا أيوب ، عن محمد بن
سيرين قال: شهد أبو أيوب مع رسول الله ◌َةٍ بدراً ثم لم يتخلف عن غزاة للمسلمين إلا هو
فيها ... الحديث .
١٥- آخر: الحاكم في الفتن (٤٤٠/٤) : أخبرني محمد بن علي الصنعاني بمكة حرسها الله
تعالى ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، أخبرنا عبدالرزاق ، انبأ معمر ، عن أيوب ، عن ابن سيرين قال :
ثارت الفتنة وأصحاب رسول الله عَ ليه عشرة آلاف ... الحديث.
١٦- آخر: ((يا عبدالرحمن بن سمرة ، لا تسأل الإمارة ... )) الحديث .
أبو عوانة في الجهاد (٤٠٨/٤): حدثنا محمد بن غالب تمتام ، قثنا غسان بن الربيع ، قال : ثنا
ثابت بن یزید أبو زيد ، عن أبي عامر صالح بن رستم ، عن الحسن ومحمد ، به ، مرسلاً .
تقدم في مسند عبدالرحمن بن سمرة. انظر: (الإتحاف ٦٠٥/١٠، ح ١٣٤٨٧) من طريق
الحسن وحده ولم يذكر ابن سيرين .
(٣) ويستدرك :
اً - محمد بن شجاع الثلجي :
١- حديث : الطحاوي في الصلاة (٣٢٠/١): حدثني أحمد بن أبي عمران أنه سمع أبا عبدالله
محمد بن شجاع الثلجي يعيب قول أبي يوسف رحمه الله هذا ... يعني في صلاة الخوف .
٢- آخر: الطحاوي في الزكاة (٥١/٢) : سمعت ابن أبي عمران يقول : سمعت ابن الثلجي
يقول : إنما قدر الصاع على وزن ما يعتدل كيله ووزنه من الماش(١) والزبيب والعدس ، فإنه يقال: إن
کیل ذلك ووزنه سواء .
٣- آخر: في بيع المصرَّاة، قال: نسخه قول الرسول ◌َ ﴿: ((البيعان بالخيار ما لم يتفرقا)).
الطحاوي في البيوع (١٩/٤): أخبرني ابن أبي عمران ، عنه ، بذلك.
اً- محمد بن صالح أبو عبدالله المعافري الأندلسي :
حديث : في ذكر قبر خالد بن سنان في جبل في البحر بين الأندلس والقيروان .
تقدم في ترجمة سعيد بن نصر الأندلسي (ص ٣٨) .
(١) الماش: حَبٌّ مدور أصغر من الحمص، أسمر اللون يميل إلى الخضرة، يكون بالشام وبالهند .
(تاج العروس للزبيدي : ٣٥٢/٤) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٣٩

١٦٤٧ - محمد بن طلحة
[إتحاف المهرة
١٦٤٧ • محمد بن طلحة بن يزيد بن رُكَانة
٢٥١٨٦ - حديث: أن رجلاً طعن رجلاً بقرن في رجله ، فجاء إلى
النبي ◌َ ﴿ فقال: أَقِدْني، فقال: ((حتى تبرأ ... )) الحديث.
قط
قط في الديات : ثنا محمد بن إسماعيل ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا
عبد الرزاق ، عن معمر ، عن أيوب ، عن عمرو بن دينار ، عنه ، به . وبه ، عن
عبدالرزاق ، عن ابن جُرَيج ، أخبرني عمرو بن دينار، به . وعن معمر ، عن أيوب ،
عن عمرو بن شعيب ، به(١) .
١٦٤٧ • محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة القرشي المطَّلبي، المكي ، ثقة ، مات بالمدينة في
أول خلافة هشام بن عبدالملك. انظر: (طبقات ابن سعد ص ١٠١ القسم المتمم ، والتاريخ الكبير
للبخاري ١٥/١ ، والتقريب وأصوله) .
٢٥١٨٦ - قط ٨٩/٣.
(١) ويستدرك :
اً- محمد بن عبّاد بن جعفر المخزومي المكي :
حديث: عن جعفر بن عبدالله بن عثمان قال : رأيت محمد بن عباد بن جعفر يستلم الحَجَر ،
ثم يقبله ويسجد عليه ... الحديث .
تقدم في ترجمة : عبدالله بن عباس ، عن عمر بن الخطاب. انظر: (الإتحاف ٢٣٦/١٢،
ح ١٥٤٨٤) .
اً- محمد بن عبد الله بن الحصين :
حديث : الحاكم في معرفة الصحابة (٤٤٠/٣) : حدثنا أبو العباس ، ثنا أحمد بن يونس ، عن =
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٤٠