Indexed OCR Text

المَمْلَڪَة العَربيَّة السُّعُودِيَّة
وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد
بالتعاون مع
الجامعَة الإسلاميّة في المدينة المنوّرة
١
إِثْجَار ◌ُ الْهَ
بالفَوَائِدِ المُتَكَّرَة مِنْ أطرافُ العَشِرَة
للإمَام الْحَافِظُ أَحْمَد بْن عَلِ بْ مُحَمَّدُ ابْ جَرَ العَسْقَلَانِيّ
(٧٧٣ -٥٨٥٢)
الجزء التاسع عشر
سَعَيْدُ بْنُ المُسَيِّبِ - نِهَايَةُ الكِتَاب
الأحاديث (٢٤٢٦٨ - ٢٥٥١٤)
تحقيق
الدكتور صَالح حامد الرّفاعي
الباحث بمركز خدمة السُّنة والسّرة النّة

مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف ، ١٤١٧ هـ
ح
فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر
ابن حجر العسقلاني ، أحمد بن علي
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة / تحقيق صالح حامد الرفاعي -
المدينة المنورة .
٧٥٢ ص ، ١٦ × ٢٣ سم
ردمك : ١ - ٠٠ - ٧٧٠ - ٩٩٦٠ (مجموعة)
٣ - ٧٦ - ٧٧٠ - ٩٩٦٠ (ج ١٩)
١- الحديث - مستدركات - فهارس
أ- الرفاعى ، صالح حامد (محقق)
دیوي ٢٣٧,٤
٢- الحديث - المسانيد - فهارس
ب- العنوان
١٧/١٢٨٨
رقم الإيداع : ١٧/١٢٨٨
ردمك : ١ - ٠٠ - ٧٧٠ - ٩٩٦٠ (مجموعة)
٣ - ٧٦ - ٧٧٠ - ٩٩٦٠ (ج ١٩)

بالفَوَائِ المُبْتَكَرَة مِنْ أطراف العَشِرَة
الجزء التاسع عشر

صَدَرَ هَذا الكِتَابُ بِالتَّعَاون بَينَ:
مجمع الملك فهدٍ لطبَاعَةِ المُصْحَفِ الشّريف
بالمَدَيْنَةِ المنَوَّرَة
وَمَنْكَرعِلْفَةِ السّنّةِ وَالْشِيرَةِالنَّبُوِيَّةِ
بالمَدَينَةِ المنَوَّرَة
جَمِيعُ الحُقُوقِ مَحْفُوظَة
الطَّبْعَةُ الأُولى
١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤م

[ إتحاف المهرة بأطراف العشرة] ج١٩
١٥٠٧ - سعيد بن المسيب
١٥٠٧ • / سعيد بن المسيب بن حَزْن القرشي المخزومي
٦
١/٢٥٠
٢٤٢٦٨ - حديث: في الرجل يعجز عن نفقة امرأته ، قال: إن عجز فُرِّق
قط ط ش
بینھما .
قط في النكاح : ثنا أبو بكر الشافعي ، ثنا محمد بن بِشْر بن مَطَر ، ثنا شيبان ، ثنا
حماد بن سلمة ، عن يحيى بن سعيد ، عنه ، به . وعن عثمان بن أحمد وعبدالباقي
ابن قانع وإسماعيل بن علي ، كلهم عن أحمد بن علي الخزَّاز، ثنا إسحاق بن
إبراهيم الباوردي [نا إسحاق بن منصور(١)] ثنا حماد ، به .
٢٤٢٦٩ - آخر : إنَّ الماء طهور كله لا ينجسه شيء .
قط
١٥٠٧ ● سعيد بن المسيب بن حَزْن بن أبي وهب القرشي المخزومي ، أبو محمد المدني ، أحد
العلماء الأثبات الفقهاء الكبار، اتفقوا على أن مرسلاته أصح المراسيل ، مات بعد التسعين ، وقد
ناهز الثمانين . انظر: (طبقات ابن سعد ١١٩/٥، وسير أعلام النبلاء ٢١٧/٤، والتقريب
وأصوله) .
٢٤٢٦٨ - قط ٢٩٧/٣.
ويزاد : مالك في الطلاق (٥٨٩/٢): أنه بلغه أن سعيد بن المسيب كان يقول ... فذكره
بمعناه .
والشافعي ص ٢٦٦ : أخبرنا سفيان ، عن أبي الزناد ، قال: سألت سعيد بن المسيب عن
الرجل لا يجد ما ينفق على امرأته؟ قال : يفرق بينهما ... الحديث .
(١) ما بين المعقوفين سقط من الأصل و(هـ) واستدركته من مطبوعة الدارقطنى ومخطوطته
(ص ٢٦٣) .
٢٤٢٦٩ - قط ٢٩/١ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥

١٥٠٧ - سعيد بن المسيب
[إتحاف المهرة
قط في الطهارة: ثنا يعقوب بن إبراهيم البزار، ثنا الحسن بن عَرفَة ، ثنا هُشَيم ،
عن داود بن أبي هند ، سمعت سعيد بن المسيب ... فذكره موقوفاً . وعن جعفر بن
محمد الواسطي، عن موسى بن إسحاق ، عن أبي بكر، عن ابن عُلَيَّة ، عن داود ، أتم
منه . وعن محمد بن إسماعيل الفارسي وعثمان بن أحمد الدَّقاق ، قالا : ثنا يحيى
ابن أبي طالب ، ثنا عبد الوهاب ، أنا داود ، عن سعيد بن المسيب قال : أنزل الله الماء
طهوراً فلا ينجسه شيء .
٢٤٢٧٠ - آخر : مي في الحيض: أنا أبو النعمان ، ثنا أبو عَوانة ، عن قتادة،
عن سعيد بن المسيب والحسن وعطاء ، قالوا في المستحاضة : تغتسل وتصلي
مي
وتصوم رمضان ، ويغشاها زوجها .
طح قط
٢٤٢٧١ - حديث : في ولوغ السِّنّور (١) : يغسله مرتين أو ثلاثاً.
طح في الطهارة : ثنا إبراهيم بن مرزوق ، ثنا وهب بن جَرير ، ثنا هشام بن أبي
عبدالله ، عن قتادة ، عنه ، به . وعن محمد بن خزيمة ، ثنا حجاج ، ثنا حماد ، عن
قتادة ، عن الحسن وسعيد بن المسيب ، نحوه .
وله طريق أخرى في ترجمة : الحسن ، تقدم .
قط فيه : ثنا جعفر بن محمد الواسطي ، ثنا موسى بن إسحاق ، ثنا
أبو بكر، ثنا غُنْدر، ثنا هشام، به. وعن غُنْدر، عن هَمَّام(٢)، عن قتادة،
نحوه .
٢٤٢٧٠ - مي ١٧٠/١ وقد تقدم في ترجمة الحسن: (الإتحاف ٥١٥/١٨، ح ٢٤٠٨٤).
٢٤٢٧١ - طح ٢٠/١. قط ٦٧/١. وانظر: (الإتحاف ٤٨٧/١٨، ح ٢٣٩٥٨).
(١) في الأصل و(هـ): ((الكلب)) وهو سبق قلم، والصواب ما أثبته ((السنور)) كما في
المصدرين السابقين .
(٢) لم أقف على طريق همام في سنن الدارقطني ولا في المصنف لابن أبي شيبة (٣٣/١)
والدارقطني إنما رواه من طريقه .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦

بأطراف العشرة] ج١٩
١٥٠٧ - سعيد بن المسيب
٢٤٢٧ - آخر: الدارمي في الحيض : أنا محمد بن يوسف ، ثنا سفيان ، عن
سُمي قال : سألت سعيد بن المسيب عن المستحاضة؟ قال : تجلس أيام أقرائها ،
وتغتسل من الظهر إلى الظهر ، وتستذفر بثوب ، ويأتيها زوجها ، وتصوم . فقلت :
عمّن هذا؟ فأخذ الحصَى . وعن يزيد بن هارون ، أنا يحيى بن سعيد ، أن سُميّاً
مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، أخبره، أن القعقاع بن
حكيم وزيد بن أسلم أرسلاه إلى سعيد بن المسيب ... فذكر نحوه . وعن أبي
المغيرة ، ثنا الأوزاعي ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، نحوه . وعن
زكريا بن عَدي ، عن عبيد الله بن عمرو، عن عبد الكريم ، عن سعيد بن المسيب ،
ببعضه مختصر .
٢٤٢٧٣ - آخر : الدارقطني في المسح على الخفين : ثنا أبو بكر النيسابوري ،
قط ط
ثنا أحمد هو ابن منصور، ثنا يزيد بن أبي حكيم ، ثنا سفيان ، عن يحيى بن
سعيد ، عن سعيد بن المسيب قال : لو سال على فخذي ما انصرفت . قال سفيان :
يعني البول إذا كان مُبْتَلَّى .
٢٤٢٧٤ - حديث : الرَّشُّ بالرَّشِّ والصبُّ بِالصبّ(١)، من الأبوال كلها .
طح
طح في الطهارة : ثنا محمد بن خزيمة ، ثنا حجاج ، ثنا حماد ، عن قتادة ، عنه ،
بهذا .
٢٤٢٧٢ - مي ١٦٩/١، ١٧٠ وانظر الحديث الآتي بعد حديثين .
ويزاد : مالك في الطهارة (٦٣/١): عن سُمَيّ مولى أبي بكر بن عبدالرحمن ، أن القعقاع بن
حكيم وزيد بن أسلم أرسلاه إلى سعيد بن المسيب ، به .
٢٤٢٧٣ - قط ٢٠٢/١.
ويزاد : مالك في الطهارة (٤١/١): عن يحيى بن سعيد، عنه ، بأتمّ منه.
٢٤٢٧٤ - طح ٩٣/١.
(١) يعني: أن البول إذا وقع على المحل رشّاً، يطهر بالرش، وإذا وقع صبّاً يطهر بصب الماء
عليه . انظر: (شرح معاني الآثار للطحاوي ٩٣/١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧

١٥٠٧ - سعيد بن المسيب
[إتحاف المهرة
٢٤٢٧٥ - حديث : الدارمي : أنا يزيد بن هارون ، أنا يحيى هو ابن سعيد ،
مي
أن القعقاع بن حكيم أخبره: أنه سأل سعيداً عن المستحاضة ، فقال : ابن أخي ،
ما بقي أحد أعلم بهذا مني : إذا أقبلت الحيضة فلتدع الصلاة ، وإذا أدبرت
فلتغتسل ولْتُصَلِّ .
٢٤٢٧٦ - حديث: الصلاة التي أراد رسول الله ◌َ ةٍ أن يحرّق على من
طح
تخلف عنها صلاة العشاء الآخرة .
طح في الصلاة : ثنا ابن مرزوق ، ثنا عفان ، ثنا حماد ، أنا عطاء الخراساني ، عنه ،
بهذا .
٦
٢٥٠/ب
٢٤٢٧٧ - / حديث : الدارقطني في الصلاة : ثنا عبد الله بن محمد بن
قط
عبد العزيز، ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا طلحة بن يحيى ، عن يونس ، عن ابن
شهاب ، عن سعيد بن المسيب قال : إذا أدركت القوم ركوعاً فكبر واركع ، فإنها
تجزئك واحدة للتكبير والركوع . وعن سعيد بن المسيب فيمن نسي التكبير حين
يفتتح الصلاة ، ثم کبر للركوع ، أن ذلك يجزئه . موقوف .
٢٤٢٧٨ - آخر : مي في العلم : أنا قَبيصة ، ثنا سفيان ، عن أبي رباح شيخ من
آل عمر قال: رأى سعيد بن المسيب رجلاً يصلي بعد [العصر](١) الركعتين يُكثر،
مي
فقال له : يا أبا محمد أيعذ بني [الله](١) على الصلاة؟ قال : لا ، ولكن يعذبك الله
عز وجل بخلاف السنة .
٢٤٢٧٥ - مي ١٦٦/١ . وانظر الحديث المتقدم برقم (٢٤٢٧٢) .
٢٤٢٧٦ - طح ١٦٩/١.
٢٤٢٧٧ - قط ٣٤١/١ .
٢٤٢٧٨ - مي ٩٦/١.
(١) ما بين المعقوفات سقط من الأصل و(هـ) واستدركته من مطبوعة الدارمي ومخطوطته
[ق ٣٠/ب] .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٨

بأطراف العشرة] ج١٩
١٥٠٧ - سعيد بن المسيب
٢٤٢٧٩ - آخر : فيه: أنا أبو المغيرة، ثنا الأوزاعي ، عن عبد الرحمن
ابن حرملة الأسلمي ، عن سعيد بن المسيب قال: كان رسول اللّه ◌َارٍ إذا
قدم من سفر ينزل الْمُعَرَّس(١)، ثم قال: ((لا تطرقوا النساء ليلاً)). فخرج
رجلان ممن سمع مقالته فطرقا أهليهما ، فوجد كل واحد منهما مع امرأته
ء
رجلاً .
٢٤٢٨٠ - آخر: فيه، وبه إلى عبد الرحمن: جاء رجل إلى سعيد بن المسيب
يودعه بحج أو عمرة، فقال: لا تبرح حتى تصلي، فإن رسول الله عَ ليه قال: ((لا
مي
يخرج بعد النداء من المسجد إلا منافق ... )) الحديث .
٢٤٢٨١ - حديث : كان أهل العوالي(٢) يصلّون في منازلهم ، ويصلون مع
النبي ◌َ﴾، فنهاهم رسول اللّه ◌َ ليل أن يعيدوا الصلاة في اليوم مرتين.
طح
طح في الصلاة : ثنا أبو بَكْرة ، ثنا حَبَّان يعني ابن هلال، ثنا هَمَّام ، ثنا قتادة ،
عن عامر الأحول ، عن عمرو بن شعيب ، عن خالد بن أيمن المعافري ، بهذا . قال
عمرو بن شعيب : فذكرته لسعيد بن المسيب ، فقال : صدق .
٢٤٢٨٢ - آخر : أنه كان لا يرى في مس الذكر وضوءاً.
طح
٢٤٢٧٩ - مي ٩٧/١.
(١) المُعَرَّس - بالضم ثم الفتح ، وتشديد الراء وفتحها -: مسجد ذي الحليفة ، على ستة أميال
من المدينة ... (معجم البلدان ١٨٠/٥).
٢٤٢٨٠ - مي ٩٨/١ . وسيأتي في الاستدراكات على مرويات سعيد بن المسيب (ص ٢٥
ح ١٥).
٢٤٢٨١ - طح ٣١٧/١.
(٢) العوالي: تقع في الجهة الجنوبية من المدينة النبوية وأدناها إلى المسجد النبوي يبعد ميلاً،
واختلفوا في أقصاها ، فقال بعضهم يبعد ثلاثة أميال ، وقال آخرون : ثمانية أميال . انظر: (معجم
البلدان ١٦٦/٤، ووفاء الوفاء للسمهودي ١٢٦٠/٤ - ١٢٦٢) .
٢٤٢٨٢ - طح ٧٩/١ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩

١٥٠٧ - سعيد بن المسيب
[إتحاف المهرة
طح في الطهارة : ثنا عبدالله بن محمد بن خُشَيْش ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا
هشام ، ثنا قتادة ، عنه ، بهذا .
قط
٢٤٢٨٣ - آخر : أن النبي
: صلى بالناس وهو جنب ، فأعاد وأعادوا .
قط في الصلاة : ثنا يعقوب بن إبراهيم البَزَّز، ثنا أحمد بن يحيى بن عطاء
الجَلاَّب، ثنا أبو معاوية، ثنا ابن أبي ذئب، عن أبي جابر البَيَاضي، عنه ، به .
وقال : مرسل ، والبياضي متروك الحديث(١).
٢٤٢٨٤ - آخر : في الحرام يمين تُكفّر .
في ترجمة : سعيد بن جُبَير .
٢٤٢٨٥ - آخر: أنه كان لا يرى بأساً إذا بتَّ طلاق امرأته أن يتزوج خامسة ،
قط
حاملاً كانت امرأته أو غير حامل .
قط في النكاح : ثنا أبو بكر النيسابوري ، ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا عبدالله بن
بكر (٢) ، ثنا سعيد ، عن قتادة ، عنه ، بهذا .
وله طريق في ترجمة : الحسن (٣) .
٢٤٢٨٦ - آخر: ما أدركتَ مع الإمام فهو أول صلاتك ... الحديث ، موقوف .
في ترجمة : قتادة، عن علي بن أبي طالب ◌َاللهِ.
٢٤٢٨٣ - قط ٣٦٤/١.
(١) أبو جابر البَيَاضي اسمه: محمد بن عبدالرحمن له ترجمة في الميزان للذهبي
(٦١٧/٣) .
٢٤٢٨٤ - تقدم في ترجمة سعيد بن جبير. انظر: (الإتحاف ٦٠٦/١٨، ح ٢٤٢٦٢).
٢٤٢٨٥ - قط ٣٠٧/٣ .
(٢) تحرف ((بكر)) في مطبوعة الدارقطني ومخطوطته [٢٦٩/٢] إلى ((بكير)) وهو: عبدالله بن
بكر السهمي مترجم في التقريب وأصوله .
(٣) انظر: (الإتحاف ٤٩٧/١٨، ح ٢٣٩٩٨).
٢٤٢٨٦ - انظر: (الإتحاف ٥٩٤/١١، ح ١٤٦٩٤).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٠

بأطراف العشرة] ج١٩
١٥٠٧ - سعيد بن المسيب
٢٤٢٨٧ - آخر : سألت سعيد بن المسيب عن رجل تزوج وهو محرم؟ قال :
يفرق بينهما .
في ترجمة : طَرِيْف ، عن عمر .
٢٤٢٨٨ - آخر : كان سعيد بن المسيب يسلم عن يمينه وعن يساره .
طح في الصلاة : ثنا يونس ، أنا ابن وهب ، أخبرني سعيد بن أبي أيوب ، عن
طح
زُهْرَة بن معبد، عنه ، بهذا .
٢٤٢٨٩ - آخر : أن ناقة البراء بن عازب دخلت حائط قوم فأفسدت ، فقضى
رسول الله خيرٍ أن حفظ الأموال على أهلها بالنهار ... الحديث .
جا في الديات : ثنا ابن المقرئ ، ثنا سفيان ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيّب
وحرام بن سعد ، بهذا .
وله طريق في مسند البراء(١) .
٦
٢٤٢٩٠ - / آخر: أن رسول الله صَ ل نهى عن بيع الحيوان باللحم.
قط کم ط
١/٢٥١
قط في البيوع : ثنا محمد بن عبدالله بن إبراهيم ، ثنا إسحاق بن الحسن ، ثنا
القَعْنبي ، ثنا مالك، عن زيد بن أسلم وأبي الزِّنَاد ، كلاهما ، عنه ، به .
وله شاهد من حديث : عكرمة ، عن ابن عباس(٢) .
٢٤٢٨٧ - انظر: (الإتحاف ٢٠٥/١٢، ح ١٥٤١٧).
٢٤٢٨٨ - طح ٢٧٢/١ .
٢٤٢٨٩ - جاص ٢٦٩. وانظر: (الإتحاف ٤٨٣/١٨، ح ٢٣٩٤٨).
(١) انظر: (الإتحاف ٤٥٣/٢، ح ٢٠٥٨).
٢٤٢٩٠ - قط ٧١/٣. كم ٣٥/٢.
ويزاد: مالك في البيوع (٦٥٥/٢) عن زيد بن أسلم وأبي الزناد ، عنه ، به . وانظر الاستدراك
على أحاديث سعيد بن المسيب (ص ٣١، ح ٧٤) .
(٢) انظر: (الإتحاف ٥٢٢/٧، ح ٨٣٧٣).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١١

١٥٠٧ - سعيد بن المسيب
[إتحاف المهرة
كم فيه : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ،
أنا مالك(١) ، به .
٢٤٢٩١ - آخر: أُتي رسول الله عَ ◌ّه برجلين أحدهما قتل والآخر أمسك،
فقتل الذي قتل ، وحبس الممسك .
قط
قط في الحدود: ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ، ثنا عبَّاد بن يعقوب (٢)، ثنا
محمد بن فُضيل (٣)، عن إسماعيل بن أُمية ، عنه ، به . وعن محمد بن إسماعيل
الفارسي، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنا عبدالرزاق ، عن مَعْمَر وابن جُرَيج ، عن
إسماعيل بن أمية ، به ، ولم يذكر سعيد بن المسيب .
وله طريق في ترجمة : إسماعيل بن أمية ، عن نافع ، عن ابن عمر . وفي ترجمة :
الشعبي ، عن عليّ(٤) .
٢٤٢٩٢ - آخر : كان إبراهيم أول الناس أضاف الضيف، وأول الناس
اختتن ، وأول الناس قصَّ شاربه ، وأول الناس رأى الشيب ... الحديث،
ط
موقوف .
مالك في الجامع : عن يحيى بن سعيد ، عنه ، به .
(١) أورده الحاكم شاهداً لحديث قبله ، وقال : مرسل .
٢٤٢٩١ - قط ١٣٩/٣.
(٢) في الأصل و(هـ): ((عباد بن العوام)) وهو سبق قلم ، والصواب ما أثبته كما في مطبوعة
الدارقطني ومخطوطته [١٦٤/٢]. وابن العوام متقدم الوفاة لم يدركه محمد بن القاسم كما في
ترجمته في التقريب وأصوله .
(٣) كذا في الأصل و(هـ): ((محمد بن فضيل)) وفي مطبوعة الدارقطني ومخطوطته: ((محمد
ابن الفضل)). وعباد بن يعقوب الرواجني يروي عن محمد بن الفضل بن عطية ومحمد بن فضيل
ابن غزوان ، ولم يتبين لي المراد منهما .
(٤) انظر: (الإتحاف ١٩/٩، ح ١٠٢٩٩، و٤٥٤/١١، ح ١٤٤١٧).
٢٤٢٩٢ - مالك ٩٢٢/٢.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٢

بأطراف العشرة] ج١٩
١٥٠٧ - سعيد بن المسيب
٢٤٢٩٣ - آخر : ما من شيء إلا والله يحب أن يُعْفَى عنه ما لم يكن حداً .
ط
مالك في الحدود : عن يحيى بن سعيد ، أنه سمع سعيد بن المسيب يقول ذلك .
٢٤٢٩٤ - آخر : سألت سعيد بن المسيب عن لبس الخاتم؟ فقال : البسه وأخبر
ط
الناس أني قد أفتيتك بذلك .
مالك في الجامع : عن صَدَقة بن يسار، بهذا .
٢٤٢٩٥ - آخر : ألا أخبركم بخير من كثير من الصلاة والصدقة؟ قالوا : بلى.
ط
قال : صلاح ذات البين ... الحديث .
مالك في الجامع : عن يحيى بن سعيد ، سمعت سعيد بن المسيب ، به .
٢٤٢٩٦ - آخر: ((من قرأ ﴿قُلْ هُوَ اَللَّهُ أَحَدُّ ﴾ عشر مرات بُني له قصر في
الجنة ... )) الحديث . وفيه: فقال عمر: والله يا رسول الله إذاً لنكثِّرنَّ قصورنا .
مي
فقال : ((الله أوسع من ذلك)) .
مي في فضائل القرآن : ثنا عبدالله بن يزيد ، ثنا حَيْوة ، أخبرني أبو عَقيل
-هو زُهْرَة بن مَعْبَد- أنه سمع سعيد بن المسيب ، به .
٢٤٢٩٧ - آخر : مي في الحيض: أنا عبد الله بن مَسْلَمة : سئل مالك عن عدة
مي
المستحاضة؟ فقال : عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب أنه قال : عدتها سنة .
وهو قول مالك .
٢٤٢٩٨ - آخر : أنه كان لا يورث الأسير.
مي في الفرائض: ثنا المُعَلَّى بن أَسَد، ثنا وُهَيْب، عن داود، عنه، بهذا، قوله .
مي
٢٤٢٩٣ - مالك ٨٤٣/٢ .
٢٤٢٩٤ - مالك ٩٣٦/٢ .
٢٤٢٩٥ - مالك ٩٠٤/٢ .
٢٤٢٩٦ - مي ٣٣٠/٢.
٢٤٢٩٧ - مي ١٨٠/١ . وانظر الحديث الآتي برقم (٢٤٣٠٥).
٢٤٢٩٨ - مي ٢٧٩/٢ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٣

١٥٠٧ - سعيد بن المسيب
[إتحاف المهرة
٢٤٢٩٩ - آخر : في ميراث المكاتب .
في ترجمة : أبي سلمة بن عبدالرحمن ، وفي ترجمة : سليمان بن يسار.
٢٤٣٠٠ - آخر : أن رجلاً أعتق ستة أعبد .
ش حم
في ترجمة : الحسن ، عن عمران .
٢٤٣٠١ - آخر: مي في الفرائض: أنا مسلم، ثنا هَمَّام ، ثنا قتادة ، عن الحسن
وسعيد بن المسيب : أنهما کرها بيع الولاء .
مي
٢٤٣٠٢ - آخر : في الوصايا .
في ترجمة : الحسن .
٢٤٣٠٣ - آخر : الذي بيده عقدة النكاح الزوجُ.
قط ش
قط في النكاح : ثنا ابن غيلان ، ثنا أبو هشام ، ثنا عَبْدة ، عن سعيد ، عن قتادة ،
عنه ، بهذا ، قوله .
٢٤٢٩٩ - سيأتي في ترجمة أبي سلمة (ح ٢٥٤٧٣) وفي ترجمة سليمان بن يسار:
(ح ٢٤٣٧٢) .
٢٤٣٠٠ - لم يذكر المؤلف رواية سعيد في ترجمة الحسن عن عمران. انظر: (الإتحاف ٨/١٢،
ح ١٤٩٩٠). وإنما ذكرها في ترجمة محمد بن سيرين، عن عمران. انظر: ( الإتحاف ٤١/١٢،
ح ١٥٠٤٦).
ويزاد : الشافعي ص ١٩٤ : أخبرنا عبدالمجيد ، عن ابن جريج ، أخبرني قيس بن سعد ، أنه
سمع مكحولاً ، يقول : سمعت ابن المسيب يقول : أعتقت امرأة أو رجل ستة أعبد ... الحديث .
وأحمد ٤٤٥/٤ : ثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، عن عطاء الخراساني، عنه ، به .
٢٤٣٠١ - مي ٢٨٧/٢ .
٢٤٣٠٢ - انظر: (الإتحاف ٥٠٥/١٨، ح ٢٤٠٣٧).
٢٤٣٠٣ - قط ٢٨١/٣ .
ويزاد : الشافعي ص ٢٤٨ : أخبرنا سعيد بن سالم، عن ابن جُرَيج ، أنه بلغه عن ابن
المسيب ، به .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٤

بأطراف العشرة] ج١٩
١٥٠٧ - سعيد بن المسيب
٢٤٣٠٤ - آخر : القنطار أربعون ألفاً .
مي
مي في فضائل القرآن: ثنا إسحاق بن عيسى (١)، عن هُشَيم(٢) ، عن علي بن
زيد ، عنه ، بهذا ، قوله .
٢٤٣٠٥ - آخر : عدة المستحاضة سنة .
مي ط
مي في الحيض : ثنا خالد بن مَخْلَد ، ثنا مالك ، عن ابن شهاب ، عنه ، به .
٢٤٣٠٦ - آخر: في قوله: ﴿نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأَنُواْحَرْتَّكُمْأَنَ شِئْتٌُّ ... ﴾(٣)
مي
قال : إن شئت فاعزل ، وإن شئت فلا تعزل .
مي في الحيض : أنا خليفة ، ثنا المُعْتَمِر ، سمعت ليثاً حدث ، عن عيسى بن
قیس ، عنه ، بهذا ، قوله .
٢٤٣٠٧ - / حديث: ((لا يَغْلَقُ الرهنُ ... )) الحديث.
طح ط ش
٦
٢٥١/ب
٢٤٣٠٤ - مي ٣٣٦/٢ .
(١) في الأصل و(هـ): ((ابن علي)) وهو تحريف والصواب: ((ابن عيسى)) كما في مخطوطتي
الدارمي: [ق ٢٥٢/أ دار الكتب المصرية، ص ٥٨٤ ليدن الثانية] وهو إسحاق بن عيسى بن
الطبّاع .
(٢) في الأصل و(هـ): ((هشام)) والصواب ما أثبته كما في مطبوعة الدارمي ومخطوطتيه
السابقتين .
٢٤٣٠٥ - می ١٨٠/١ . وانظر الحديث المتقدم برقم (٢٤٢٩٧).
ويزاد : مالك في الطلاق ٥٨٣/٢ : عن ابن شهاب ، به .
٢٤٣٠٦ - مي ٢٠٦/١ .
(٣) سورة البقرة ، الآية (٢٢٣) .
٢٤٣٠٧ - طح ١٠٠/٤، ١٠٢ . وانظر الحديث المتقدم في: (الإتحاف ٧٥٥/١٤، ح ١٨٦٥١)
والحديث الآتي برقم (٢٤٣١٨) .
ويزاد : مالك في الأقضية (٧٢٨/٢) : عن ابن شهاب ، عنه ، به .
والشافعي ص ١٤٨ ، ٢٥١ : أخبرنا محمد بن إسماعيل بن أبي فُديك، عن ابن أبي ذئب،
به .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٥

١٥٠٧ - سعيد بن المسيب
[إتحاف المهرة
طح في الرهن : عن يونس ، عن ابن وهب ، أنه سمع مالكاً ويونس وابن أبي
ذئب يحدثون ، عن ابن شهاب ، عنه ، به . وعن فهد ، ثنا أبو اليمان ، ثنا شعيب(١) ،
عن الزهري ، به ، مرفوعاً مرسلاً .
وله طريق في ترجمة : خارجة (٢).
٢٤٣٠٨ - آخر : الشفعة .
ش
في ترجمته ، عن أبي هريرة .
٢٤٣٠٩ - آخر : المزارعة .
في ترجمة : سالم بن عبدالله .
٢٤٣١٠ - آخر : في تكبير العيد .
طح
طح في الزيادات : ثنا أبو بَكرة ، ثنا رَوْح بن عُبَادة ، ثنا شعبة(٣)، عن قتادة، عن
جابر ومسروق وسعيد بن المسيب أنهم قالوا : عشر تكبيرات مع تكبير الصلاة . وبه
يأخذ قتادة .
(١) في مطبوعة شرح معاني الآثار: ((سفيان)) وهو تحريف وأشار المعلق في حاشيتها أن في
نسخة : ((شعيب)). وهو الصواب كما في الأصل .
(٢) انظر: (الإتحاف ٥٤٨/١٨، ح ٢٤١٦٣).
٢٤٣٠٨ - انظر: (الإتحاف ٧٦٠/١٤، ح ١٨٦٦١).
ويزاد : الشافعي ص ١٨١ : أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عنه ، به .
٢٤٣٠٩ - انظر: (الإتحاف ٥٩٣/١٨، ح ٢٤٢١٩).
٢٤٣١٠ - طح ٣٤٩/٤ . وانظر: (ح ٢٤٩٩٨).
(٣) ((شعبة)) كذا في الأصل و(هـ) وفي مطبوعة شرح معاني الآثار: ((سعيد)) وهو ابن أبي
عَروبة ، وروح يروي عنهما. والحديث رواه ابن أبي شيبة في المصنف (٢٠٠/٣ ، ح ٥٦٧٧) من
طريق : أبي أسامة حماد بن أسامة ، عن سعيد بن أبي عروبة ، به .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٦

بأطراف العشرة] ج١٩
١٥٠٧ - سعيد بن المسيب
٢٤٣١١ - آخر : طح في الطلاق: ثنا أبو بشر الرقِّي، ثنا أبو(١) معاوية، عن
طح عه ش
عمرو بن ميمون ، عن أبيه : قلت لسعيد بن المسيب: أين تعتد المطلقة ثلاثاً؟
فقال : في بيتها . فقلت له : ففاطمة بنت قيس؟ فقال : تلك امرأة فتنت الناس ،
واستطالت على أحمائها بلسانها، فأمرها رسول الله فيه أن تعتد في بيت ابن أم
مکتوم ، وکان رجلاً مکفوف البصر .
٢٤٣١٢ - آخر : طح في الطلاق: ثنا رَوْح بن الفَرَج ، ثنا عمرو بن خالد ، ثنا
عبيد الله بن عمرو، عن عبد الكريم الجَزَري ، عن سعيد بن المسيب قال : المطلقة
ثلاثاً لها النفقة والسكنى .
٢٤٣١٣ - آخر: طح في الطلاق: ثنا رَوْح بن الفَرَج ، ثنا يحيى بن بُكير
[، ثنا الليث](٢)، عن أيوب بن موسى ، عن محمد بن عبد الرحمن الدؤلي : أن
طح
علقمة بن عبد الرحمن بن أبي سفيان طلق امرأة في أهله ألبتة ، ثم خرج إلى
العراق ، فسألت ابن المسيب والقاسم وسالماً وخارجة وسليمان بن يسار كلهم
يقول : لا ، تقعد في بيتها .
٢٤٣١١ - طح ٦٩/٣ .
ويزاد : أبو عوانة في الطلاق [٣/ق ١٠٧/ب كوبريلي]: حدثنا يوسف قال : ثنا حجاج، عن
ابن جريج قال : حدثني ميمون بن مهران قال : ذاكرت سعيد بن المسيب حديث فاطمة بنت
قيس فقال : فتنت فاطمة الناس .
والشافعي ص ٣٠٢ : أخبرنا إبراهيم بن أبي يحيى ، عن عمرو بن ميمون بن مهران ، عن
أبيه ، به .
(١) ((أبو)) سقطت من مطبوعة شرح معاني الآثار.
٢٤٣١٢ - طح ٧٣/٣ .
٢٤٣١٣ - طح ٨١/٣. وانظر: (الإتحاف ٥٩٤/١٨، ح ٢٤٢٢٥) والحديثين الآتيين برقم
(٢٤٣٨٠، ٢٤٩٧٥) .
(٢) ما بين المعقوفين سقط من الأصل و(هـ) واستدركته من مطبوعة شرح معاني الآثار
ومخطوطته [٢/ق ٢١٢/ب].
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٧

١٥٠٧ - سعيد بن المسيب
[إتحاف المهرة
٢٤٣١٤ - آخر : طح في الجهاد : ثنا فهد ، ثنا محمد بن سعيد ، ثنا شَريك،
عن موسى بن أبي كثير: سألت سعيد بن المسيب عن ميراث المرتد؟ فقال : هو
لأهله . ثنا فهد ، ثنا أبو نُعَيم ، ثنا سفيان ، عن موسى بلفظ: نرثهم ولا يرثوننا .
وعن علي بن زيد ، أنا عَبْدة ، أنا ابن المبارك ، أنا شعبة (١) وسفيان ، عن موسى ،
مثله . وعن ابن مرزوق ، ثنا وَهْب (٢)، ثنا شعبة ، عن موسى بن الصبّاح -وقال مرة
عن أبي الصبَّاح- عن سعيد ، مثله .
٢٤٣١٥ - آخر: أن أبا بكر وعمر تذاكرا الوتر عند رسول اللّه عليه ...
طح
الحديث .
طح في الصلاة : ثنا يونس ، ثنا يحيى بن بُكير ، ثنا الليث ، عن ابن شهاب ،
عنه ، به .
٢٤٣١٦ - آخر: أن رسول الله ◌َّهُ قال: ((لا ربا إلا في ذهب أو فضة، أو مما
قط ط
يكال أو (٣) يُوزن، و(٤) يؤكل ويشرب)).
٢٤٣١٤ - طح ٢٦٧/٣ .
(١) ((شعبة)) تحرف في الأصل و(هـ) إلى: ((شعيب)) والصواب ما أثبته كما في مطبوعة شرح
معاني الآثار ومخطوطته [٢/ق ٣٠٢/أ] .
(٢) (وَهْب)) تحرف في الأصل و(هـ) إلى: ((وهيب)) والصواب: ((وهب)) كما في مطبوعة شرح
معاني الآثار ومخطوطته ، وهو : وهب بن جرير بن حازم ، وقد روى ابن مرزوق عنه ، عن شعبة في
مواضع كثيرة منها: (٢٦/١، ٣٤) .
٢٤٣١٥ - طح ٣٤٢/١ . وقد تقدم موقوفاً عليهما . انظر المستدرك على أحاديث : سعيد ، عن
عمر (الإتحاف ١٨٣/١٢) .
٢٤٣١٦ - قط ١٤/٣.
ويزاد : مالك في البيوع ٦٣٥/٢ : عن أبي الزناد ، عنه ، به ، قوله .
(٣) في الأصل و(هـ): ((ويوزن)) بالواو دون الهمزة ، والمثبت من مطبوعة الدارقطني ومخطوطته
[٧٥/٢] .
(٤) في شرح الزرقاني على الموطأ (٢٨٠/٣): ((مما يؤكل ... )).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٨

بأطراف العشرة] ج١٩
١٥٠٧ - سعيد بن المسيب
قط في البيوع : ثنا محمد بن أحمد بن عيسى بن عبدك، ثنا علي بن الحسين بن
الُجُنيد، ثنا أحمد بن عبدالرحمن بن عبدالله بن سعد، ثنا أبي ، عن المبارك بن (١)
مجاهد ، عن مالك بن أنس ، عن أبي الزناد ، عنه ، بهذا . وقال : وهم المبارك على
مالك في رفعه ، وإنما هو من قول سعيد .
٢٤٣١٧ - آخر : يؤجل العنِّين(٢) سنة .
ط
في ترجمته ، عن عمر .
٢٤٣١٨ - آخر : لا يَغْلق(٣) الرهن .
في ترجمته ، عن أبي هريرة .
٢٤٣١٩ - آخر: «إذا ضرب الرجل أباه فاقتلوه)).
قط
قط في الحدود : ثنا محمد بن مَخْلَد ، ثنا أحمد بن الوليد بن أبان الكرابيسي ،
ثنا زكريا بن عَدي ، عن إبراهيم بن حُميد، عن هشام بن عروة ، عن أبي حازم ،
عنه ، بهذا مرسلاً. وعن ابن مَخْلَد ، عن إبراهيم الحربي ، ثنا محمد بن عبدالله ، ثنا
زكريا بن عَدي ، به . وزاد فيه : قال: فذكرته لسفيان فقال : سمعته من أبي حازم .
قال : وكذا ذكره ابن صاعد -ولم أسمعه منه- عن محمد بن عبدالله المُخَرِّمي .
(١) في مطبوعة الدارقطني: ((المبارك عن مجاهد)) والصواب: الذي في الأصل ، وله ترجمة
في الميزان ٤٣٢/٣.
٢٤٣١٧ - انظر: (الإتحاف ١٦٩/١٢، ح ١٥٣٢٩).
ويزاد : مالك في الطلاق (٥٨٥/٢) : عن ابن شهاب ، عنه ، بمعناه ، قوله .
(٢) العنِّين: من لا يأتي النساء عجزاً، أو لا يريدهن. كما في القاموس (مادة: عنَّ).
٢٤٣١٨ - انظر: (الإتحاف ٧٥٥/١٤، ح ١٨٦٥١). وانظر الحديث المتقدم برقم: (٢٤٣٠٧).
(٣) يقال: غَلِقَ الرهنُ: إذا بقي في يد المرتهن ، والمعنى: أن المرتهن لا يستحق الرهن إذا لم
يقدر الراهن على تخليصه . انظر: (النهاية ٣٧٩/٣).
٢٤٣١٩ - قط ٢١٣/٣.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٩

٦
١٥٠٧ - سعيد بن المسيب
[إتحاف المهرة
٢٤٣٢٠ - / آخر: تعاقل(١) المرأة الرجل إلى ثلث الدية ... الحديث،
ط
١/٢٥٢
موقوف .
مالك في العقول : عن يحيى بن سعيد ، عنه ، به . وعن ابن شهاب وعروة بن
الزبير ، مثله .
٢٤٣٢١ - آخر : سألت سعيد بن المسيب كم في إصبع المرأة؟ فقال : عشر من
ط
الإبل ... الحديث .
مالك في العقول : عن ربيعة بن أبي عبدالرحمن ، عنه ، به .
٢٤٣٢٢ - آخر : كل نافذة في عضو من الأعضاء ، ففيها ثلث عقل ذلك (٢)
ط
العضو .
مالك في العقول : عن يحيى بن سعيد ، عنه ، بهذا . قال : وكان ابن شهاب لا
يرى ذلك .
٢٤٣٢٣ - آخر : إذا أصيبت السنُّ فاسودت ففيها عقلها ... الحديث.
6
مالك في العقول : عن يحيى بن سعيد ، عنه ، به .
٢٤٣٢٤ - آخر: أن رسول الله تَّههُ حين قفل من خيبر أسْرَى، حتى إذا كان
ط ش
من آخر الليل عرّس ، وقال لبلال: ((اكلأ لنا(٣) الصبح ... )) الحديث بطوله.
٢٤٣٢٠ - مالك ٨٥٣/٢ .
(١) قوله: ((تعاقل المرأة الرجل)) أي تساويه. انظر: (النهاية ٢٧٩/٣).
٢٤٣٢١ - مالك ٨٦٠/٢ .
٢٤٣٢٢ - مالك ٨٥٩/٢ .
(٢) في الأصل و(هـ): ((تلك)) وما أثبته من الموطأ .
٢٤٣٢٣ - مالك ٨٦١/٢ .
٢٤٣٢٤ - مالك ١٣/١.
ويزاد : الشافعي ص ١٦٦ : أخبرنا مالك ، به مختصراً .
(٣) ((اكلأ لنا الصبح)) من الكلاءة وهي الحفظ والحراسة، والمراد إيقاظهم عند إقبال الصبح.
انظر: (النهاية ١٩٤/٤) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٠