Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج١٨
- المبهمات : أخت حذيفة
· أخت حذيفة
اسمها فاطمة بنت اليمان(١).
(١) تقدم مسندها حديث رقم (٢٣٣٣٢، ٢٣٣٣٣ ص ٤٩). وانظر الحديث الآتي برقم
(٢٣٧٣٣ ص ٣٧٨).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٤١

- المبهمات : زوج النبي
[إتحاف المهرة
· زوج النبي
صَلى الله
وَسَلم
أظنها أمّ سلمة (١) .
٢٣٧٠٢ - حديث: أن أمّ سُلَيْم الأنصارية -وهي أم أنس بن مالك- قالت: يا
رسول الله إن الله لا يستحيي من الحق ، أرأيت إذا رأت المرأة في النوم(٢) ما يرى
حب
الرجل ، أتغتسل أم لا؟ ... الحديث .
حب في الخامس والستين من الثالث : أنا ابن قتيبة ، ثنا حرملة ، ثنا ابن وهب ،
أنا يونس ، عن ابن شهاب ، حدثني عروة بن الزبير ، عنها ، به .
(١) زوج النبي : هي عائشة رضي الله عنها فقد روى هذا الحديث بلفظه أبو داود
(١٦٢/١ رقم ٢٣٧) من طريق يونس، عن الزهري ، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها. وكذا
رواه مسلم برقم (٣١٤). والدارمي برقم (٧٦٩) كلاهما عن طريق عقيل . والنسائي (١١٢/١) من
طريق الزُبيدي ، كلاهما عن الزهري ، به .
وأما حديث أم سلمة فيرويه هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن زينب بنت أم سلمة ، عنها . وقد
تقدم برقم (٢٣٥٧٠). وانظر التعليق على (الإحسان طبعة الأرنؤوط ٤٤٢/٣).
٢٣٧٠٢ - حب (الإحسان) ٢٤١/٢.
(٢) في مطبوعة (الإحسان): ((هل على المرأة من غسل إذا رأت الماء في النوم ... )) ومثله في
طبعة الأرنؤوط .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٤٢

بأطراف العشرة] ج١٨
١٤٠٨ - المبهمات : فلانة الأنصارية
١٤٠٨ • فلانة الأنصارية
في مسند : أمّ سُلَيْم(١).
١٤٠٨ • فلانة الأنصارية، هي أم سليم، قاله الحافظ ابن حجر في الفتح (٥٨٨/٣). وقد
تقدمت ترجمتها برقم (١٣٧٠ ص ٢٦٣).
(١) تقدم حديثها برقم (٢٣٦٣٣ ص ٢٦٤).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٤٣

١٤٠٩ - المبهمات : والدة زينب بنت نبيط وخالتها
[إتحاف المهرة
١٤٠٩ • والدة زينب بنت نُبيط وخالتها
وهما ابنتا أسعد بن زُرَارةٍ(١) .
٢٣٧٠٣ - حديث: كان أبوهما أوصى بهما إلى رسول اللّه ◌َاةٍ، فحلاهما
کم
رِعاثاً (٢) من ذهب ... الحديث .
كم في المناقب : أنا أبو إسحاق المزكي وأبو الحسين بن يعقوب ، قالا : ثنا محمد
ابن إسحاق ، ثنا قتيبة ، ثنا حاتم بن إسماعيل ، عن محمد بن عمارة ، عن زينب
بنت نُبيط ، به .
١٤٠٩ • خلف أسعد بن زرارة ◌ََّ الله ثلاث بنات كلهن لهن صحبة: حبيبة وكبشة والفريعة
ويقال لها: الفارعة وهي أم زينب بنت نبيط. انظر: (طبقات ابن سعد ٦٠٨/٣ ، والإصابة
١٥٤/٨) .
(١) هذا الحديث بهذا الإسناد ليس من رواية ابنتي أسعد بن زرارة رضي الله عنهم، وإنما هو
من رواية زينب بنت نبيط مرسلاً، لأنها لم تشهد القصة وهي تابعية . فالصواب أن يُذكر في
المراسيل وإيراده هنا وهم . وقد رواه ابن السكن من طريق : محمد بن عمارة ، به . وصرح بأنه
مرسل ، وأقره الحافظ ابن حجر ، ورواه محمد بن عمرو بن علقمة ، عن محمد بن عمارة ، عن
زينب ، قالت : حدثتني أمي ، وخالتي، به ، فوصله. انظر: (معرفة الصحابة لأبي نعيم [٢/ق
٣٥٠/ب] والإصابة ١٠١/٨) .
٢٣٧٠٣ - کم ١٨٧/٣ .
(٢) الرِعاث: هي القِرَطَة من حلي الأذن. انظر: (النهاية ٢٣٤/٢).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٤٤

بأطراف العشرة] ج١٨
ـلة: مريم ، عنها
- المبهمات : بعض أزواج النبي
• مريم بنت إياس بن البكير(١)،
عن بعض أزواج النبي
وأظنها زينب .
٢٣٧٠٤ - حديث: أن النبي ◌َ ﴿ دخل عليها فقال: ((عندك ذريرة (٢))؟
فقالت : نعم ، فدعا بها فوضعها على بثرة بين إصبعين من أصابع رجله ، فقال :
((اللهم مطفئ الكبير(٣)، ومكبِّر الصغير، أطفها عني)) فطفئت .
كم في الطب: ثنا أبو بكر إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بالرَّي ، ثنا محمد بن الفَرَج،
ثنا حجاج بن محمد ، عن ابن جُرَيج ، حدثني عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن،
ـية - وأظنها زينب- بهذا (٤).
حدثتني مريم بنت إياس بن البكير ، عن بعض أزواج النبي :
رواه أحمد : ثنا رَوْح ، ثنا ابن جُریج ، به .
(١) مريم بنت إياس بن البكير، تابعية، ذكرها الذهبي في المجهولات من النساء ، وقال الحافظ ابن حجر:
مقبولة . انظر: (الميزان للذهبي ٦١٠/٤، والتقريب وأصوله). قال الحافظ ابن حجر في ((التقريب)) في فصل
المبهمات من النساء: ((مريم بنت إياس، عن بعض أزواج النبي حلوة، لم أقف على اسمها)). وقد ذكر الحافظ
حديثها في مسند زينب بنت جحش أم المؤمنين، وأحال إلى هنا. انظر: (الإتحاف ٩٦٧/٢/١٦ ، ح ٢١٤٦٥).
٢٣٧٠٤ - كم ٢٠٧/٤. أحمد ٣٧٠/٥. وانظر: (الإتحاف ٩٦٧/٢/١٦، ح ٢١٤٦٥).
(٢) الذَّرِيْرة: نوع من الطيب مجموع من أخلاط. (النهاية ١٥٧/٢).
(٣) ((الكبير)) من الأصل و(هـ) وكذا في مطبوعتي المستدرك والمسند ، وكذا في إحدى
مخطوطات المستدرك (المحمودية ق ١١٧/أ) ، ووقع في مخطوطتي المستدرك: [الأزهرية ٤/ق
١٠٢/ب، وعاطف أفندي ٢/ق ٢٩٨/ب]: ((الكير)).
قلت: وقوله: ((مطفئ الكبير)) لعل المراد به إماتته .
(٤) قال الحاكم: ((هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٤٥

- المبهمات : أمهات المؤمنين
[إتحاف المهرة
• أمهات المؤمنين، ولم يُسَمَّيْن(١)
٢٣٧٠٥ - حديث: إن الله عز وجل دَلَّ نبيه على دليل، فقال لهن: ((ادْلَلْنني
خز كم
على ما دلَّ الله عليه نبيه)) فقلن: إنَّ الله دلَّ نبيه على قيام الليل .
خز في الصلاة : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا أبو المغيرة ، ثنا أبو بكر بن أبي مريم ،
حدثني عبدالله -قال محمد بن يحيى : هو ابن أبي قيس- عن أمهات المؤمنين ،
أنهن حدثنه بذلك . ليس في سماعنا .
كم في التطوع : ثنا محمد بن صالح بن هانئ ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ،
ثنا أبي ، به (٢) .
قلت : رُوي عن عبدالله بن أبي قيس ، عن عائشة ، معناه (٣) .
٢٣٧٠٦ - حديث: أبى سائر أزواج النبي ﴿ أن يدخل عليهن أحد بتلك
الرضاعة .
في ترجمة : الزهري ، عن عروة ، عن عائشة .
(١) انظر الترجمة الآتية (ص ٣٧٠) .
٢٣٧٠٥ - خز ١٧٨/٢. كم ٣٠٩/١ .
(٢) وقال الحاكم: ((هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه)). فتعقبه الذهبي في
تلخيصه فقال : ((كذا قال: وأبو بكر مجمع على ضعفه)) يعني: أبا بكر بن أبي مريم .
(٣) انظر: (الإتحاف ٦٨/١٧، ح٢١٨٨٦).
٢٣٧٠٦ - انظر: (الإتحاف ٢١٢/١٧ ، ح ٢٢١٤٤).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٤٦

بأطراف العشرة] ج١٨
- المبهمات : أمهات المؤمنين
٢٣٧٠٧ - حديث : أن سُبَيْعة الأسلمية وضعت بعد وفاة زوجها بأربعين ليلة ،
حب
فزوجها رسول الله
حب في الرابع والثلاثين من الخامس : أنا عبدالله بن محمد بن سَلْم ، ثنا
عبدالرحمن بن إبراهيم ، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا الأوزاعي ، حدثني يحيى ، عن (١) أبي
سلمة ، قال : سئل ابن عباس عن امرأة وضعت بعد وفاة زوجها ، فقال : آخر الأجلين ،
فقلت أنا : قال الله: ﴿ وَأَوْلَتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ﴾(٢)، فقال
ـرية ... فذكر
أبو هريرة : أنا مع ابن أخي ، فأرسل ابن عباس كُرَيباً لأزواج النبي
الحديث(٣) .
٦
٢٢٨/ب
٢٣٧٠٨ - / حديث : عه في الطب: ثنا أخي محمد (٤)، ثنا عبد الله بن
هاشم ، ثنا يحيى بن سعيد . وثنا عباس بن مردويه المكي بمصر ، ثنا إبراهيم بن
عه حم
حمزة ، قال : أنا عبد العزيز بن محمد ، قالا: أنا عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن
صفية بنت أبي عبيد، عن بعض أزواج النبي ﴿28، عن النبي م﴿﴿ قال: ((من
أتى عرافاً، فسأله عن شيء، لم تقبل له صلاة أربعين ليلة)).
رواه أحمد : ثنا يحيى بن سعيد ، عن عبيد الله ، به .
٢٣٧٠٧ - حب (الإحسان) ٢٤٨/٦. وانظر: (ح ٢٣٤٨٤ ص ١٥٧، وح ٢٣٥٢٨، ص ١٨٤) .
(١) في الأصل و(هـ): ((يحيى بن أبي سلمة)) والصواب: ((يحيى عن أبي سلمة)) كما في
مطبوعة (الإحسان) ويحيى هو: ابن أبي كثير ، وأبو سلمة هو: ابن عبدالرحمن بن عوف . وانظر :
(تحفة الأشراف ٢٨/١٣) .
(٢) سورة الطلاق، الآية (٤).
(٣) تقدم هذا الحديث في مسند أم سلمة رضي الله عنها (ح ٢٣٤٨٤ ص ١٥٧) ، وفيه :
((فبعثوا كريباً إلى أمّ سلمة ... فذكرت ذلك)) .
٢٣٧٠٨ - عه [٦٨/٥/أ كوبريلي]. أحمد ٦٨/٤، ٣٨٠/٥ .
(٤) في مخطوطة أبي عوانة: ((حدثني محمد أخي إسحاق)) وضُبب على كلمة («إسحاق))
ومحمد أخو أبي عوانة له ذكر فى وفيات الأعيان (٣٩٣/٦).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٤٧

- المبهمات : أمهات المؤمنين
[إتحاف المهرة
٢٣٧٠٩ - حديث : الرضاعة من قِبَل الرجل لا تحرم شيئاً .
في ترجمة : زينب بنت أبي سَلَمة ، عن الصحابة .
٢٣٧١٠ - حديث : المتوفى عنها زوجها .
طح
في مسند : حفصة .
٢٣٧٠٩ - انظر: (الإتحاف ٧٨٠/١٦، ح ٢١٢٢٨).
٢٣٧١٠ - انظر (الإتحاف ٩١٦/١٦، ح٢١٤٠٢).
ويزاد : الطحاوي في الطلاق ٧٦/٣: حدثنا ابن مرزوق ، قال : ثنا وهب بن جرير ، قال : ثنا
أبي ، قال : سمعت نافعاً يحدث ، عن صفية بنت أبي عبيد ، عن بعض أمهات المؤمنين ، به .
وحدثنا ابن مرزوق ، قال : ثنا عارم أبو النعمان ، قال : ثنا حماد بن زيد ، قال : ثنا أيوب ، عن
نافع ... فذكر بإسناده مثله .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٤٨

بأطراف العشرة] ج١٨
- المبهمات : احدى نسوة النبي
إحدى نسوة النبي
صَ الله (١)
وَسَى
٢٣٧١١ - حديث : طح في الحج : ثنا محمد بن خزيمة ، ثنا الحجاج ، ثنا أبو
طح حم
عوانة ، ثنا زيد بن جُبَيْر(٢): أن رجلاً سأل ابن عمر عما يقتل المحرم؟ فقال :
أخبرتني إحدى نسوة النبي ◌َ أنه كان يأمر بقتل خمس من الدواب ...
الحديث .
رواه سالم عن أبيه ، عن حفصة ، وقد مضى(٣).
رواه أحمد : ثنا عفان ، ثنا أبو عوانة ، به . وعن سُرَيج ، عن أبي عوانة ، به .
(١) تقدمت هذه الترجمة مع الحديث الوارد تحتها برقم (٢٣٦٩٩ ص ٣٣٧) وإعادتها هنا
تكرار، وكان يكفي إضافة طريقي الطحاوي وأحمد تحت الترجمة المذكورة في الموضع السابق .
٢٣٧١١ - طح ١٦٥/٢. أحمد ٣٣٦/٦، ٣٨٠، ٢٨٥.
(٢) في الأصل و(هـ): ((حبيب)) والصواب: ((جبير)) وقد تقدم على الصواب في الحديث
المتقدم برقم (٢٣٦٩٩ ص ٣٣٧).
(٣) انظر: (الإتحاف ٩٠٦/١٦، ح٢١٣٨٥).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٤٩

لة الحبشية
١٤١٠ - المبهمات : خادم النبى
[إتحاف المهرة
١٤١٠ · خادم النبي
الحبشية
تقدم حديثها في ترجمة : ثُمَامة بن حَزْن ، عن عائشة(١) .
١٤١٠ • خادم النبي لة الحبشية ، ذكرها أبو موسى المديني في الذيل على معرفة الصحابة
في ((فصل من لم يسمّ من الصحابيات)) وقال المزي: (لعلها بريرة)). وقال الحافظ ابن حجر:
(يحتمل أن تكون بريرة)). انظر: (أسد الغابة ٦٤١/٥، وتحفة الأشراف ١١٢/١٣، والتقريب
وأصوله) .
(١) انظر: (الإتحاف ١٠٥٦/٢/١٦، ح٢١٦١٢).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٥٠

بأطراف العشرة] ج١٨
- المهمات : جدة حَشْرچ بن زياد
جدة حَشْرَج بن زياد(١)
٢٣٧١٢ - حديث: خرجنا مع رسول الله عَ ل في غزاة خيبر ... الحديث.
حم
وفيه : فلما فتح الله عليه خيبر أخرج لنا منها سهاماً كسهام الرجال .
أحمد : عن حسن بن موسى وعبدالصمد بن عبدالوارث ، عن رافع بن سلمة
الأشجعي ، عنه ، به .
(١) هي أم زياد الأشجعية، تقدمت ترجمتها في الكنى رقم (١٣٦٨ ص ٢٥٩). ووقع في
الأصل و(هـ) : ((جدة حشرج بن نُباته)) والصواب ما أثبته كما في مسند الإمام أحمد وأطرافه
(٤٨٠/٩، رقم ١٢٧٥٠)، وتحفة الأشراف (٨٠/٣).
٢٣٧١٢ - أحمد ٢٧١/٥،٣٧١/٦.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٥١

- المبهمات : عمة خبيب بن عبدالرحمن
[إتحاف المهرة
· عمّة خُبيب بن عبد الرحمن
هي أُنيسة ، تقدمت(١) .
(١) هي أُنيسة - بالتصغير - ابنة خُبيب بن يَسَاف الأنصارية، تقدمت. انظر: (الإتحاف
٨٧٩/١٦، ح ٢١٣٦١).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٥٢

بأطراف العشرة] ج١٨
١٤١١ - المبهمات : جدة رباح بن عبدالرحمن
١٤١١ • جدة رباح بن عبد الرحمن
هي أسماء بنت سعيد بن زيد
الحديث في : ترجمتها ، عن أبيها سعيد بن زيد ، من رواية أبي مَعْشر(١).
١٤١١ ● هي أسماء بنت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل القرشية العدوية ، لها صحبة .
انظر: (الإصابة ٦/٨، والتقريب وأصوله) .
(١) تقدم حديثها في مسند أبيها (الإتحاف ٥١٩/٥، ح ٥٨٧١) من غير طريق أبي معشر،
وأحال المؤلف هناك إلى هذا الموضع ، وهنا أحال إلى الموضع الأول . ورواية أبي معشر عند الإمام
أحمد (٣٨٢/٦): ثنا يونس ، ثنا أبو معشر، عن عبدالرحمن بن حرملة ، عن أبي ثِقَال المُرِّي ،
عن رَبَاح، عنها، به . وانظر تعليق د/زهير الناصر على أطراف المسند (٤٧٣/٢، ٤٨١/٩) وإتحاف
المهرة (٨٥٥/١٦) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٥٣

١٤١٢ - المبهمات : أم سليمان بن سُحَيْم
[إتحاف المهرة
١٤١٢ • أُمّ سليمان بن سُحَيْم
وهي ابنة أبي الحَكَم الغِفَاري
٢٣٧١٣ - حديث: ((إنَّ الرجلَ لَيَدْنُو من الجنة ، حتى ما يكون بينه وبينها إلا
حم
قيد ذراع ، فيتكلم بالكلمة ، فيتباعد منها أبعد من صنعاء)).
أحمد : ثنا ابن أبي عَدِي ، عن محمد بن إسحاق ، عنه ، بهذا .
١٤١٢ • أم سليمان بن سحيم ، اختلف في اسمها، فقيل: أَمَة ، وقيل : أُميَّة - بالتصغير-
وقيل : آمنة - بالمد والنون- وقيل : غير ذلك . ابنة أبي الحكم . وقيل : ابنة أبي الصلت ، ورجح
الحافظ ابن حجر أنها تابعية ، وقال في التقريب: ((لا يُعرف حالها))، وذكرها الذهبي في الميزان في
المجهولات، فعلى هذا ينبغي أن يكون ذكر حديثها في المراسيل. انظر: ( أسد الغابة ٤٠١/٥ ،
والميزان ٦٠٤/٤، والإصابة ٢٥/٨، والتقريب وأصوله) .
٢٣٧١٣ - أحمد ٦٤/٤، ٣٧٧/٥ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٥٤

بأطراف العشرة] ج١٨
- المبهمات : أم سليمان بن عمرو
· أمّ سلیمان بن عمرو بن الأحوص
تقدمت في الكنى ، وهي أيضاً أمّ جندب(١) .
(١) تقدم ذكر أم سليمان في الكنى (ص٢٦٢) وتقدمت ترجمتها برقم (١٣٥٩ ص ٢٤١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٥٥

١٤١٣ - المبهمات : جارة النبي
[إتحاف المهرة
١٤١٣ • جارة النبي
٢٣٧١٤ - حديث: أنها كانت تسمع رسول الله ﴾ ﴾ يقول عند طلوع الفجر:
حم
((اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، ومن فتنة القبر)).
أحمد : ثنا أبو عبدالرحمن المقرئ ، ثنا سعيد بن أبي أيوب ، حدثني أبو عيسى
الخراساني ، عن عبدالله بن القاسم ، عنها ، به .
٢٣٧١٤ - أحمد ٢٧٠/٥ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٥٦

بأطراف العشرة] ج١٨
١٤١٤ - المبهمات : امرأة منهم
١٤١٤ • امرأة منهم
٢٣٧١٥ - حديث: دخل عليَّ رسول الله عَّةٍ، وأنا آكل بشمالي ...
حم
الحديث .
أحمد : ثنا إسماعيل ، ثنا حسين بن ذكوان ، عن إسحاق بن عبدالله بن أبي
طلحة ، عن عبدالله بن محمد ، عن امرأة منهم ، به .
١٤١٤ ● امرأة منهم يعني من الأنصار، لأن الراوي عنها : عبدالله بن محمد الأنصاري ،
ولذلك ترجم لها ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ١٧٥/٦، وصدر ترجمتها بقوله: ((امرأة من
الأنصار)). وانظر: (أسد الغابة ٦٣٨/٥).
٢٣٧١٥ - أحمد ٣٨٠/٥،٦٩/٤ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٥٧

١٤١٥ - المبهمات: بنت خباب بن الأَرَت
[إتحاف المهرة
١٤١٥ • بنت خَبَّاب بن الأَرَت
٢٣٧١٦ : حديث: خرج خَبَّاب في سريّة(١)، وكان النبي ◌َّاللّه يتعاهدنا
حم
حتى كان يحلب عنزاً لنا في جفنة ... الحديث .
أحمد : عن وكيع ، عن الأعمش . وعن خَلَف بن الوليد ، عن إسرائيل ، كلاهما
عن أبي إسحاق، عن عبدالرحمن بن زيد الفَايِشي (٢)، عنها ، به . في رواية
[خَلَف](٣): عبد الرحمن بن مالك الأحمسي ، به .
١٤١٥ • بنت خباب بن الأَرَت ، ذكرها ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢٧/٦) وأبو نعيم
في معرفة الصحابة [٢/ق ٣٩٢/ب] وابن الأثير في أسد الغابة (٦٣٠/٥) وابن حجر في تعجيل
المنفعة رقم (١٦٩٠) ولم يزيدوا على ما في هذا الحديث.
٢٣٧١٦ - أحمد ٣٧٢/٦٠١١١/٥.
(١) كتب السخاوي في حاشية الأصل [٦/ق ٢٢٨/ب]: ((في رواية إسحاق عن وكيع: في
غزاة على عهد رسول الله (تحليل)). والحديث في مسند إسحاق بن راهويه (٢٣٦/٥، ح٢٣٨٢).
(٢) الفايشي : بفتح الفاء وكسر الياء المنقوطة بنقطتين من تحتها والشين المعجمة في آخرها ،
كما في الأنساب للسمعاني (١٤٤/١٠). ووقع في مطبوعة المسند مرة بالعين المهملة وفي الموضع
الآخر بالغين المعجمة ، وكلاهما تحريف، ووقع على الصواب في مخطوطته [ق ٦٦/ب فاتح]،
وأطرف المسند (٤٨٢/٩).
(٣) ما بين المعقوفين أضفته من مطبوعة أطراف المسند (٤٨٣/٩، برقم ١٢٧٥٦) من إضافة
محققه ، والسياق يقتضيه . وانظر : (تعجيل المنفعة رقم ٦٤٤).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٥٨

بأطراف العشرة] ج١٨
- المبهمات : أم عبدالرحمن
• أمّ عبد الرحمن
في الكنى(١) .
(١) أم عبدالرحمن بن طارق بن علقمة تقدمت ترجمتها برقم (١٣٧٧ ص٢٧٧).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٥٩

١٤١٦ - المبهمات : أم عبدالرحمن بن عبدالله
[إتحاف المهرة
٦
١/٢٢٩
١٤١٦ / أمّ عبد الرحمن بن عبد الله
ابن كعب بن مالك
٢٣٧١٧ - حديث: أن أمّ بشر(١) دخلت على رسول الله:﴿﴿ في وجعه الذي
حم
قبض فيه ، فقالت : بأبي وأمي يا رسول الله ما تتهم بنفسك؟ فإني لا أتهم بابني
إلا الطعام الذي أكل معك بخيبر -وكان ابنها مات قبل النبي ◌َ ﴾ - قال: ((وأنا
لا أتهم غيره (٢)، هذا أوان قطع (٣) أبهري (٤)) .
أحمد : ثنا إبراهيم بن خالد ، ثنا رباح(٥)، عن معمر ، عن الزهري ، عن عبدالرحمن
ابن عبدالله بن كعب بن مالك ، عن أمه (٦) ، به .
١٤١٦ • أم عبدالرحمن بن عبد الله ... اسمها خالدة بنت عبدالله بن أُنيس من بني البَرْكِ
ابن وَيَرة حليف بني سَلِمة ، ذكرها ابن سعد في ترجمة عبدالله بن كعب . وقال الحافظ ابن حجر
في التقريب: ((لم أقف على اسمها)). انظر: (طبقات ابن سعد ٢٧٢/٥، والتقريب). ولم تذكر
في كتب الصحابة ، فعلى هذا يكون الحديث بهذا الإسناد مرسلاً . فذكره في المراسيل أولى .
٢٣٧١٧ - أحمد ١٨/٦ . وانظر الحديث المتقدم برقم (٢٣٦٨١ ص ٣١١) و(تحفة الأشراف ٣١٧/٨).
(١) ((أم بشر)) كذا في الأصل وفي مطبوعة المسند: ((أم مبشر)) وكلاهما صواب وقد تقدمت
ترجمتها برقم (١٣٩٢ ص ٣٠٩).
(٢) في الأصل و(هـ): ((غير)) والمثبت من المطبوع.
(٣) في الأصل و(هـ): ((انقطع)) والمثبت من المطبوع وأطراف المسند (٤٨٣/٩، ح ١٢٧٥٧).
(٤) الأبْهَر: عرق في الجسم واختلفوا في موضعه. انظر: (النهاية ١٨/١).
(٥) ((رباح)) تحرف في المطبوع إلى: ((روح)) وهو رباح بن زيد القرشي مولاهم الصنعاني ، مترجم
في (التقريب وأصوله). انظر: (أطراف المسند رقم ١٢٧٥٧).
(٦) في الأصل و(هـ): ((عن أمها)) وهو تحريف .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٦٠