Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج١٨
- أم سلمة
· مسند أمّ سلمة
اسمها هند ، تقدم(١) .
(١) تقدم. انظر: (ص ١٠٠ - ٢٢٨).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٦١

- أم سليمان بن عمرو
[إتحاف المهرة
• مسند أم سليمان بن عمرو بن
الأحوص(١)
يوم النحر عند جمرة العقبة وهو
٢٣٦٣٠ - حديث : رأيت رسول الله
طح حم
على بغلته .
طح في الجهاد : ثنا فهد ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا علي بن مُسْهِر ، عن يزيد
ابن أبي زياد ، عن سليمان بن عمرو بن الأحوص ، عن أمّه ، بهذا .
رواه أحمد : ثنا ابن فضيل ، عن يزيد ، عن سليمان ، به . وعن عبد الرزاق ، عن
معمر . وعن روح وغُنْدَر، عن شعبة . وعن عفان ، عن أبي عَوَانة . وعن حسين بن
محمد ، عن يزيد - يعني ابن عطاء - كلهم عن يزيد بن أبي زياد ، به . وفي حديث
حسين زيادة في قصة المرأة التي أتته بابن لها ذاهب العقل ... الحديث .
(١) هي أم جندب الأزدية، تقدمت ترجمتها برقم (١٣٥٩، ص ٢٤١) .
٢٣٦٣٠ - طح ٢٧٢/٣. أحمد ٥٠٣/٣، ٣٧٩/٦،٢٧٠/٥. وانظر الحديث المتقدم برقم
(٢٣٦١٣ ص ٢٤١) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٦٢

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٧٠ - أم سُلَيْم بنت مِلْحان
٥١٣٧٠ / مسند أمّ سُلَيْم بنت ملْحان
الأنصارية ، والدة أنس بن مالك
٦
٢٢١/ب
٢٣٦٣١ - حديث: أن النبي ◌َ ◌ّةٍ شرب من قربة قائماً.
مي جا طح حم
مي في الأشربة: ثنا منصور بن سلمة الخُزَّاعي ، ثنا شَرِيك ، عن عبدالكريم ، عن
البَرَاء ابن ابنة أنس ، عن أنس ، عن أمّ سُلَيم ، بهذا .
جا فیه : ثنا محمد بن یحیی ، ثنا أبو عاصم ، عن ابن جُرَيج ، عن عبدالكريم ،
به . ولم يذكر أنساً(١). وقال : البراء بن زيد .
طح في الكراهة : ثنا ابن مرزوق ، ثنا أبو عاصم ، به . وعن فهد ، ثنا أبو غسان ،
ثنا زهير ، ثنا عبدالكريم ، كما قال شريك .
١٣٧٠ • أم سُلَيم بنت مِلْحان الأنصارية ، والدة أنس بن مالك رضي الله عنهما ، اشتهرت
بكنيتها ، وكانت من الصحابيات الفاضلات ، ماتت في خلافة عثمان . انظر: (الاستيعاب
١٩٤٠/٤، وأسد الغابة ٥٩١/٥، والإصابة ٢٤٣/٨ ، والتقريب وأصوله) .
٢٣٦٣١ - مي ٤٥/٢. جاص ٢٩٣. طح ٢٧٤/٤. أحمد ٤٣١/٦، ٣٧٦، ٤٣١. وانظر
الحديث المتقدم (٤١٠/٢ ح ٢٠٠٤) في مسند أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه .
(١) في مطبوعة المنتقى لابن الجارود: ((عن البراء بن زيد ابن ابنة أنس، عن أنس ◌َالله أن
أمه تخبر ... )) الحديث. فذكر أنساً في الإسناد، وفي مطبوعة شرح معاني الآثار: ((البراء بن
زيد، أن أمّ سُلَيم حدثته ... )). وكذا وقع في مشكل الآثار ٢٠/٣. ولم يذكر أنساً.
فقول المؤلف رحمه الله: ((لم يذكر أنساً ... )) لعله كتبه في الحاشية فوضعه الناسخ بعد إسناد
ابن الجارود .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٦٣

١٣٧٠ - أم سُلَيْم بنت مِلْحان
[إتحاف المهرة
رواه أحمد: عن حجاج ورَوْح ، عن ابن جُرَيج . وعن حُميد بن عبدالرحمن
الرُّؤَاسي وأبي كامل ، عن زهير، كلاهما عن عبدالكريم ، عن البراء بن زيد ابن بنت
أنس ، عن أنس ، عن أمّه ، به .
٢٣٦٣٢ - حديث : المتوفى عنها زوجها، لا تلبس المعصفر من الثياب ...
حب
الحديث .
حب في السادس من الثاني : أنا أبو يعلى ، ثنا أبو خيثمة ، ثنا يحيى بن أبي
بُكَير ، ثنا إبراهيم بن طَهْمان، حدثني بُدَّيْل ، عن الحسن بن مسلم ، عن صفيّة بنت
شيبة ، عنها(١) ، به .
٢٣٦٣٣ - حديث : حضت بعدما طفت يوم النحر، فأمرني رسول الله
صَلى الله
الطاقة
طح حم
أن أنفر، وحاضت صفية ... الحديث .
طح في الحج : ثنا ابن مرزوق ، ثنا عمرو بن أبي رزين ، ثنا هشام ، عن قتادة ، عن
عكرمة : أن زيد بن ثابت وابن عباس اختلفا في المرأة تحيض بعدما تطوف بالبيت يوم
٢٣٦٣٢ - حب (الإحسان) ٢٥٣/٦: أضافه محققه من موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان
للهيثمي ص ٣٢٢ بسبب وجود خرم في النسخة الخطية من الإحسان ، وأضافه شعيب الأرنؤوط
في طبعته ١٤٤/١٠ من التقاسيم والأنواع لابن حبان .
(١) هذا الحديث من رواية صفية بنت شيبة، عن أم سلمة، وقد تقدم في مسندها برقم
(٢٣٥٧٨، ص ٢١٥) وهو كذلك في مسند أبي يعلى - شيخ ابن حبان في هذا الحديث-
٤٤٤/١٢، وكذا هو في تحفة الأشراف في مسند: صفية ، عن أم سلمة ٥٩/١٣ بهذا الإسناد .
ووقع في التقاسيم والأنواع [٢/لوحة ٩٢]: ((عن أم سليم)) -ذكره الشيخ شعيب الأرنؤوط في
حاشية الإحسان ١٤٤/١٠ - وكذا في موارد الظمآن ص٣٢٢. فتبين أن ذكر ((أم سليم)) تحريف وقع
في نسخة ((التقاسيم)) والصواب: ((أم سلمة)) كما تقدم.
٢٣٦٣٣ - طح ٢٣٣/٢. أحمد ٤٣١/٦، ٤٣٠ - ٤٣١.
ويزاد : الطحاوي فيه أيضاً ٢٣٣/٢ : حدثنا ابن أبي داود قال : ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ،
قال : ثنا عباد بن العوام ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن أنس ، عنها ، به .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٦٤
مـ

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٧٠ - أم سُلَيْم بنت مِلْحان
النحر، فقال زيد : يكون آخر عهدها الطواف بالبيت ، وقال ابن عباس: تنفر إذا
شاءت ، فقالت الأنصار: لا نتابعك وأنت تخالف زيداً ، فقال : سلوا صاحبتكم أم
سليم ، فسألوها فقالت ... فذكره . وعن ابن مرزوق ، ثنا أبو عاصم ، عن ابن جُرَيج ،
عن الحَسَن(١) بن مسلم ، عن طاوس قال: قال زيد بن ثابت لابن عباس ... فذكر
نحوه . غير أنه لم يسمّ أمّ سُلَيْم ، قال : فلانة الأنصارية .
رواه أحمد : ثنا عبد الصمد ، ثنا هشام ، عن قتادة ، عن عكرمة ، به . وعن محمد
ابن جعفر ورَوْح، عن سعيد، عن قتادة ، نحوه . وعن رَوْح ، عن ابن جُرَيج ، عن
عكرمة بن خالد ، عن زيد وابن عباس ، مختصر .
٢٣٦٣٤ - حديث: أنها قالت لرسول الله تَّةٍ: أنس بن مالك خادمك ادعُ
عه حب حم
الله له، فقال: ((اللهم أكثر ماله وولده ، وبارك له فيما أعطيته)).
عه في المناقب : عن موسى بن سعيد ، ثنا أحمد بن حنبل . وعن عبدالرحمن
ابن خِراش ، ثنا محمد بن المُثَنَّى ومحمد بن بَشَّار، ثلاثتهم عن محمد بن جعفر
غُنْدَر، عن شعبة ، عنه، به . وعن أبي جعفر محمد بن الخليل المُخَرِّمي وأبي
حُمَيد المِصِّيصي ، قالا : ثنا حجاج بن محمد ، حدثني شعبة ، به .
حب في الثامن من الثالث : أنا عمر بن محمد الهَمْداني ، ثنا بُنْدار، ثنا محمد ،
ثنا شعبة ، سمعت قتادة يحدث ، عن أنس ، عنها ، بهذا .
رواه يوسف بن سعيد بن مُسَلَّم، عن حجاج، فقال: عن أنس : أن أمّ سُلَيْم ،
وكذا رواه أبو داود : عن شعبة (٢)
.
رواه أحمد : ثنا محمد بن جعفر ، به .
(١) في الأصل و(هـ): ((الحسين)) وهو تحريف، والصواب: ((الحسن)) وهو الحسن بن مسلم بن يَنَّاق
-بفتح التحتانية وتشديد النون وآخره قاف- كما في التقريب وأصوله، وانظر: (تحفة الإشراف ٨٣/١٣).
٢٣٦٣٤ - عه [٥/ق ١٧٨/ب كوبريلي]. حب (الإحسان) ١٥٥/٩. أحمد ٤٣٠/٦ . وقد
تقدم من حديث أنس: (الإتحاف ٤٠٨/١، ح٣٢٢ ١٨٤/٢، ح ١٥١٣).
ويزاد : أحمد ٤٣٠/٦ : حدثني حجاج ، حدثني شعبة ، به . وفيه : زيادة .
(٢) انظر: (الإتحاف ١٨٤/٢، ح١٥١٣).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٦٥

١٣٧٠ - أم سُلَيْم بنت مِلْحان
[إتحاف المهرة
٢٣٦٣٥ - حديث : سألت أمي عن فاطمة بنت رسول الله
صَلّى اللهُ ؟ فقالت :
کم
كانت كالقمر ليلة البدر ... الحديث .
كم في المناقب : أخبرنا الحسن بن محمد بن إسحاق المِهْرِجَانِي ، ثنا محمد بن زكريا بن
دينار البصري ، ثنا عبدالله بن المُثَنَّى ، عن ثُمَامة(١) بن عبدالله بن أنس ، عن أنس ، به .
٢٣٦٣٦ - حديث: أن النبي :﴿﴿ كان يأتيها ، فيقيل عندها .
عه حم
عه في الجمعة والمناقب: ثنا إبراهيم الحربي، ثنا عَفَّان ، ثنا وُهَيْب ، ثنا أيوب ،
عن أبي قِلاَبة ، عن أنس ، عنها ، بهذا .
رواه عبدالأعلى بن حماد وغيره، عن وهيب ، فلم يقل : عن أمّ سليم ، وسياقهم
أتم . وقد مضى(٢) .
رواه أحمد : ثنا عَفَّان ، بهذا .
٦
٢٢٢/أ
٢٣٦٣٧ - / حديث: أَرأيتَ إذا رأت المرأة أَنَّ زوجها يجامعها في المنام،
حم
أتغتسل؟ ... الحديث .
أحمد : ثنا أبو المغيرة(٣)، ثنا الأوزاعي، حدثني إسحاق بن عبدالله بن أبي
طلحة ، عن جدته أمّ سُلَيْم، به . وعن ابن نمير ، عن محمد بن عمرو، عن أبي
سلمة ، عن أمّ سُلَيْم ، بمعناه ، وليس فيه قصة أمّ سلمة (٤) .
٢٣٦٣٥ - كم ١٦١/٣.
(١) في الأصل و(هـ): ((عامر)) وهو تحريف، والصواب: ((ثمامة)) كما في مطبوعة المستدرك
ومخطوطته [٢/ق ٦١/أ عاطف] وترجمته في (التقريب وأصوله) .
٢٣٦٣٦ - عه [٢/ق ١٣٣/ب كوبريلى]. أحمد ٣٧٦/٦.
(٢) تقدم في مسند أنس : (الإتحاف ٧٩/٢، ح١٧٥٩). وله طريق أخرى عن أنس تقدمت :
(الإتحاف ٤٠٥/١، ح٣١٦).
٢٣٦٣٧ - أحمد ٣٧٧/٦ . وتقدم من حديث أنس: (الإتحاف ٤٠٣/١، ح٣١٢).
(٣) في مطبوعة المسند: ((المغيرة)) والصواب: ((أبو المغيرة)) كما في مخطوطته [ق ٦٩/ب
فاتح] ، وأطراف المسند (٤٤٦/٩) وجامع المسانيد لابن كثير [ق ١٥١/ب] واسمه عبدالقدوس
ابن الحجاج الخولاني ، له ترجمة في التقريب وأصوله .
(٤) في الأصل و(هـ): ((أم سليم)) والتصويب من أطراف المسند ويؤيده سياق الحديثين.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٦٦

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٧٠ - أم سُلَيْم بنت مِلْحان
يسوق بهن
= (١)
، وهن"
◌ُ
٢٣٦٣٨ - حديث : أنها كانت مع نساء النبي :
سَوَّاق، فقال رسول اللّه ◌َيّةُ: ((أي أنجشة(٢)، رويدَك سوقَك بالقوارير)).
أحمد : ثنا حسن -يعني ابن موسى - ثنا زهير، عن سليمان التيمي ، عن أنس ،
عنها(٣) ، بهذا .
٢٣٦٣٩ - حديث: ((ما من مسلمَيْن يموت لهما ثلاثة أولاد لم يبلغوا .
الحنْث(٤)، إلا أدخلهم الله الجنة ، بفضل رحمته إياهم)) .
حم
أحمد : ثنا ابن نمير ، ثنا عثمان بن حكيم، حدثني عمرو الأنصاري ، عنها ،
بهذا . وعن یعلی ومحمد ، قالا : ثنا عثمان(٥) ، نحوه .
٢٣٦٤٠ - حديث أنس: تزوج أبو طلحة أمّ سُلَيْم، فولدت له [بُنَيّاً](٦) فكان
حم
يو ...
يحبه ، فمرض مرضاً شديداً، وكان أبو طلحة يصلي مع النبي
٢٣٦٣٨ - أحمد ٣٧٦/٦ .
(١) في الأصل و(هـ): ((وهو)) والتصويب من مطبوعة المسند ومخطوطته [ق ٦٩/ب فاتح]
وأطراف المسند (٤٤٨/٩) .
(٢) أنجشة : كان حبشياً يكنى أبا مارية. انظر: (الإصابة ٦٨/١).
(٣) انظر: علل الدار قطنى [٥/ق ٢١٦/أ].
٢٣٦٣٩ - أحمد ٣٧٦/٦، ٤٣١.
(٤) (لم يبلغوا الحِنْث)) أي: لم يبلغوا مبلغ الرجال ويجري عليهم القلم فيكتب عليهم الحِنْث
وهو الإثم . (النهاية ٤٤٩/١) .
(٥) في الأصل و(هـ): ((ثنا الأعمش)) وهو تحريف، والصواب ما أثبته كما في مطبوعة المسند
ومخطوطته [ق ١٠٣/أ] وأطراف المسند (٤٤٩/٩، ح١٢٦٨٩) وجامع المسانيد لابن كثير
[ق ١٥٢/ب]. وانظر: (المعجم الكبير للطبراني ١٢٦/٢٥) .
٢٣٦٤٠ - أحمد ١٨١/٣. وقد تقدم في مسند أنس: (الإتحاف ٢٧٩/٢، ح١٧١٨).
ويزاد: أحمد ١٠٦/٣: حدثنا موسى بن هلال، ثنا هشام، عن ابن سيرين، به، مختصراً.
هكذا في مطبوعة المسند ومخطوطته [٨٦/٢ الحرم المكي] وموسى يروي عن همام وهشام بن
حسان كما في تعجيل المنفعة (ص٢٧٢) .
(٦) ما بين المعقوفين سقط من الأصل و(هـ) واستدركته من مطبوعة المسند .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٦٧

١٣٧٠ - أم سُلَيْم بنت مِلْحان
[إتحاف المهرة
الحديث. وفيه : أن الصبي مات ، فَسَجَّت عليه أمّ سُلَيم ثوباً ، فقال: يا أمّ سُلَيْم،
كيف بات ابني الليلة؟ قالت : ما كان منذ اشتكى أسكن منه الليلة ، فجاءته
بطعام ، فأكل وطابت نفسه ، فقام إلى فراشه فوضع رأسه ، قالت أمّ سُلَيم : فقمت
أنا فمسست شيئاً من طيب ، ثم جئت حتى دخلت معه في الفراش ، فما هو إلا
أن وجد ريح الطيب كان منه ما يكون [من](١) الرجل إلى أهله ... الحديث
بطوله . وأكثره من مسند أنس . وفيه من روايته ، عن أمّه ، وعن أبي طلحة : ثنا
موسى بن هلال العبدي ، ثنا همام، عن ابن سيرين ، عن أنس بطوله . أخرجه
في مسند أنس .
٢٣٦٤١ - حديث أنس : كان مع أمّ سُلَيْم خنجر ، فقالت لأبي طلحة : اتخذته
حم
إن دنا مني أحد من المشركين أبعج (٢) به بطنه ... الحديث .
هو في مسند أنس من رواية : بَهْز، عن حماد ، عن إسحاق بن أبي طلحة ، عنه ،
في حديث أوله قصة هَوَازن (٣) .
(١) ما بين المعقوفين سقط من الأصل و(هـ) واستدركته من مطبوعة المسند.
٢٣٦٤١ - تقدم في مسند أنس. انظر: (الإتحاف ٣٩٨/١ - ٣٩٩، ح٣٠١).
(٢) أبعج : أي أشق بطنه . (النهاية ١٣٩/١).
(٣) ويستدرك على أحاديث: أم سليم رضي الله عنها:
حديث : أن رسول الله ◌َي هل كان يصلي على الخُمْرة .
أحمد ٣٧٧/٦ : ثنا عفان، ثنا وهيب ، قال: ثنا أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك،
عنها ، به . وهو طرف من الحديث المتقدم رقم (٢٣٦٣٦) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٦٨
" ے

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٧١ - أم سَمُرَة بن جُنْدُب
١٣٧١ • مسند أمّ سَمُرَة بن جُنْدُب الفزارية
روى عنها ابنها في مسنده(١) .
١٣٧١ • أم سَمُرَة بن جندب تزوجها مُرَيّ بن سنان الأنصاري الخدري ◌َاللهِ، وكان سمرة
في حِجْره. انظر: (طبقات ابن سعد ٤٩/٧، والإصابة ٨٥/٦).
(١) انظر: (الإتحاف ٤٦/٦، ح٦١٠٣).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٦٩

١٣٧٢ - أم شَرِيك العامرية
[إتحاف المهرة
١٣٧٢ • مسند أمّ شَريك ، إحدى نساء بني عامر بن لؤي العامرية
ويقال : الدوسية . يقال : اسمها غُزَيَّة ، ويقال: غُزَيْلة
٢٣٦٤٢ - حديث: أن رسول الله عَ ليه أمر بقتل الأوزاغ.
مي عه حب حم
مي في الذبائح : أنا أبو عاصم، عن ابن جُرَيج ، عن عبدالحميد بن جُبَيْر بن
شيبة ، عن سعيد بن المسيب ، عنها ، بهذا .
عه في الطب: عن عَمَّار بن رجاء وأبي يوسف الفارسي وأبي داود الحَرَّاني،
قالوا : ثنا أبو عاصم ، به . وعن يونس بن عبدالأعلى ، ثنا ابن وهب . وعن الصغاني ،
ثنا روح بن عبادة . وعن علي بن حرب ويوسف بن مُسَلَّم وعَمَّار ، قالوا : ثنا عبيد الله
ابن موسى . وعن أبي حُمَيد المِصِّيصي ، سمعت حجاج بن محمد ، كلهم عن ابن
جريج . وعن أبي مسلم الكَجِّي ، ثنا إبراهيم بن بشار، ثنا ابن عيينة ، كلاهما عن
عبدالحميد بن جُبَير بن شيبة ، عن سعيد بن المسيب ، عنها ، به بمعناه . زاد عبيد الله
ابن موسى وحده : وكانت تنفخ على إبراهيم . قال أبو عوانة : لم يزدها غيره ، ولا هي
عند مسلم .
١٣٧٢ • أم شريك العامرية، ويقال: الدوسية، ويقال: الأنصارية، اسمها غُزَيَّة ، ويقال:
برة. انظر: (الاستيعاب ١٩٤٢/٤،
غُزَيْلة ، صحابية ، يقال: هي التي وهبت نفسها للنبي
٥٩٤/٥، والإصابة ٢٤٨/٨، والإكمال لابن ماكولا ٢٠/٧، والتقريب وأصوله) .
٢٣٦٤٢ - مي ١٦/٢. عه [٥ق ٧١ كوبريلي]. حب (الإحسان) ٤٥٩/٧. أحمد ٤٢١/٦،
٤٦٢.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٧٠

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٧٢ - أم شَرِيك العامرية
حب في السبعين من الأول : أنا عمر بن محمد الهَمْداني ، ثنا أبو الطاهر ، ثنا
ابن وهب ، نحوه .
رواه أحمد : عن يحيى بن سعيد ورَوْح وابن بكّر(١) ، ثلاثتهم عن ابن جريج،
به . وعن سفيان بن عيينة ، عن عبدالحميد بن جُبير ، نحوه .
٢٣٦٤٣ - حديث: ((لَيفِرَّن(٢) الناسُ من الدجّال في الجبال ... ) الحديث(٣).
عه حب حم
عه في الفتن : ثنا يوسف بن مُسَلَّم والصغاني وعباس الدُّوْري وإبراهيم بن أبي
الحارث ومحمد بن إسماعيل الصايغ ، قالوا : ثنا حجاج . وعن ابن الجُنَيد ، ثنا أبو
عاصم ، كلاهما عن ابن جريج .
حب في التاسع والستين من الثالث : أنا أبو يعلى ، ثنا مجاهد بن موسى
المُخَرِّمي، ثنا مكي بن إبراهيم، ثنا ابن جريج ، عن أبي الزبير، سمعت جابراً يقول
حدثتني أم شريك ، به .
رواه أحمد : ثنا روح ، ثنا ابن جريج ، به (٤) .
(١) في الأصل و(هـ): ((ابن بكير)) وهو تحريف، والصواب: ((ابن بكر)) كما في مطبوعة المسند
ومخطوطته [ق ٩٧/ب الفاتح]، وأطراف المسندح ١٢٦٩١، وجامع المسانيد لابن كثير [ق
١٥٣/ب]. وانظر: (تحفة الأشراف ٨٧/١٣). وابن بكر: هو محمد بن بكر البُرْساني له ترجمة
في التقريب وأصوله .
٢٣٦٤٣ - حب (الإحسان) ٢٨٢/٨. أحمد ٤٦٢/٢ .
(٢) في الأصل و(هـ): ((لينفرنَ)) وما أثبته من أطراف المسند (٤٥٠/٩ رقم ١٢٦٩٢) ومصادر
التخريج .
(٣) قال الحافظ ابن حجر في النكت الظراف (٨٧/١٣ بهامش تحفة الأشراف): ((لم تنسب أمّ
شَرِيك هذه في رواية مسلم ولا الترمذي ، والذي يظهر أنها غير أم شَرِيك التي في الحديث الذي
قبله ... )). وكذلك لم تنسب في هذه الروايات المذكورة هنا ، لكن رجح الحافظ ابن حجر في الإصابة
(٢٤٩/٨) أنها واحدة اختلف في نسبتها ... وعلى هذا مشى في تهذيب التهذيب والتقريب.
(٤) ويستدرك على أحاديث : أم شريك :
حديث : أنها كانت من وهبت نفسها للنبي
أحمد ٤٦٢/٦، ثنا يونس ، ثنا حماد بن سلمة ، عن هشام بن عروة ، عن عروة ، عنها ، به .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٧١

١٣٧٣ - أم صُبَيَّة
[إتحاف المهرة
٦
٢٢٢/ب
٠١٣٧٣ / مسند أم صُبَيَّة ، قيل : هي
خولة بنت قيس
٢٣٦٤٤ - حديث: اختلفت يدي ويد رسول الله مظلة في الوضوء في إناء واحد .
طح حم ابن راهویه د ق
طح في الطهارة : ثنا علي بن مَعْبَد ، ثنا عبد الوهاب(١) ، عن أسامة بن زيد ، عن
سالم، عنها، به. قال: وزعم أنها قد أدركت وبايعت رسول الله عَ ليه . وعن يونس ،
عن ابن وهب ، عن أسامة ، عن سالم بن النعمان ، مثله .
رواه أحمد : ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حدثني خارجة بن الحارث المزني ،
حدثني سالم بن سَرْج ، سمعت أم صُبَيَّة ، بهذا . وعن يحيى بن سعيد ، عن أسامة
ابن زيد ، حدثني سالم أبو النعمان ، به .
قلت : أخرجه إسحاق في («مسنده)): عن وكيع ، عن أسامة ، فقال : عن النعمان
ابن خَرَّبُوذ (٢) ، سمعت أم صُبَيَّة .
١٣٧٣ • أم صُبَية الْجُهَنية، يقال: اسمها خولة بنت قيس، أو ثامر، لها صحبة. انظر:
(الاستيعاب ١٩٤٣/٤، وأسد الغابة ٥٩٥/٥، والإصابة ٢٥٠/٨، والتقريب وأصوله).
٢٣٦٤٤ - طح ٢٥/١. أحمد ٣٦٦/٦ -٣٦٧. ومسند إسحاق بن راهويه (٢٣٦/٥ رقم ٢٣٨٣)
وأبو داود - كتاب الطهارة- باب الوضوء بفضل وضوء المرأة ٦٢/١ . وابن ماجه كتاب الطهارة باب
الرجل والمرأة يتوضآن من إناء واحد ١٣٥/١ .
(١) في (هـ): ((عبد الوارث)) وهو سبق قلم ، والصواب ما أثبته كما في الأصل وشرح معاني الآثار.
(٢) ذكر ابن أبي حاتم في العلل (٦٢/١) عن أبي زرعة الرازي أن وكيعاً وهم في قوله: ((عن
النعمان بن خَرَّبُوذ)» والصواب ((عن سالم، وهو ابن سَرْج - بفتح المهملة وسكون الراء بعدها جيم-
=٠
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٧٢

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٧٣ - أم صُبيّة
وأخرجه أبو داود : عن النُّفَيْلي ، عن وكيع ، فقال : عن ابن خَرَّبُوذ .
وأخرجه ابن ماجه من رواية : أنس بن عياض ، عن أسامة ، فقال : عن أبي
النعمان سالم بن سَرْج ، فالله أعلم .
= ويقال له : ابن خَرَّبُوذ -بفتح المعجمة ثم راء ثقيلة، ثم موحدة مضمومة- انظر: (تحفة الأشراف
مع النكت الظراف ٨٩/١٣ ، والتقريب وأصوله) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٧٣

١٣٧٤ - أم طارق
[إتحاف المهرة
١٣٧٤ • مسند أمّ طارق ، مولاة سعد
ابن عُبَادة
ـية إلى سعد فاستأذن ، فسكت سعد ...
٢٣٦٤٥ - حديث : جاء النبي
حم
الحديث . وفيه قصة أم مِلْدَم(١) .
أحمد : ثنا يَعْلَى بن عُبيد، ثنا الأعمش ، عن جعفر بن عبد الرحمن الأنصاري ،
عنها ، به .
١٣٧٤ • أم طارق مولاة سعد بن عُبَادة الأنصاري ، قيل : لها صحبة . انظر: (الاستيعاب
١٩٤٤/٤، وأسد الغابة ٥٩٦/٥، والإصابة ٢٥٢/٨، وتعجيل المنفعة ص٣٦٨).
٢٣٦٤٥ - أحمد ٣٧٨/٦.
(١) أم مِلْدَم : - بكسر الميم - هي كنية الحُمَّى، وألْدَمَت عليه الحُمَّى أي: دامت. ذكره ابن
الأثير في النهاية (٢٤٦/٤). وانظر: (كتاب المُرصَّع له أيضاً ص ٣٠٦).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٧٤

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٧٥ - أم الطُّفيل
١٣٧٥ • مسند أمّ الطَّفَيل ، أم ولد
أُبَيّ بنْ كَعْب
سُبَيْعَة الأسلمية أن تنكح إذا
لى الله
٢٣٦٤٦ - حديث : قد أمر رسول الله
حم
وضعت .
،
أحمد : ثنا إسحاق بن عيسى ، أخبرني ابن لهيعة، عن بُكَير (١)، عن بُسْر بن
سعيد ، عن أُبيّ بن كعب قال : نازعني عمر بن الخطاب في المتوفّى عنها زوجُها وهي
حامل ، فقلت : تزوج إذا وضعت . فقالت أم الطُّفيل: أمُّ ولدي(٢) لعُمَر ولي ...
فذكره . وعن يحيى بن إسحاق وقتيبة ، عن ابن لهيعة، عن بُكَيْر، عن بُسْر(٣) ، عن
أم الطُّفیل ، نحوه .
١٣٧٥ • أم الطُّفيل الأنصارية زوج أبيّ بن كعب، لها صحبة ورواية. انظر: (الاستيعاب
١٩٤٤/٤، وأسد الغابة ٥٩٦/٥، والإصابة ٢٥٢/٨، وتعجيل المنفعة ص٣٦٨).
٢٣٦٤٦ - أحمد ٣٧٥/٦.
(١) في الأصل: ((بكر)) والصواب ما أثبته كما في مطبوعة المسند ومخطوطته [ق ٦٨/ب
الفاتح] . وهو بكير بن عبدالله بن الأشج ، له ترجمة في التقريب وأصوله .
(٢) في الأصل و(هـ): ((أم ولد)) وما أثبته من مطبوعة المسند ومخطوطته وأطراف المسند
(٤٥١/٩، ح١٢٦٩٥) .
(٣) في الأصل و(هـ): ((عن بكر، عن بشر)) والصواب ما أثبته كما في الإسناد السابق.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٧٥

١٣٧٦ - أم عامر بنت يزيد
[إتحاف المهرة
١٣٧٦ • مسند أم عامر بنت يزيد ،
امرأة من المبايعات
٢٣٦٤٧ - حديث: أنها أتت النبي ◌َّهُ بِعَرْق(١) في مسجد بني فلان(٢)،
حم طح
فتعرقه ، ثم قام فصلى ولم يتوضأ .
أحمد : ثنا أبو عامر ، ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة ، ثنا عبدالرحمن
ابن(٣) عبد الرحمن الأشهلي ، عنها ، بهذا (٤).
١٣٧٦ ● أم عامر بنت يزيد بن السكن الأنصارية الأشهلية ، ويقال : بنت سعيد ، قال ابن
سعد: اسمها فكيهة ، ويقال: أسماء، وكانت من المبايعات. انظر: (طبقات ابن سعد ٣١٩/٨،
والاستيعاب ١٩٤٤/٤، وأسد الغابة ٥٩٧/٥، والإصابة ٢٥٣/٨، وتعجيل المنفعة ص ٣٦٨).
٢٣٦٤٧ - أحمد ٣٧٢/٦ .
ويزاد : الطحاوي في الطهارة ٦٦/١ : حدثنا ابن مرزوق ، قال : ثنا بشر بن عمرو، قال : حدثني
إبراهيم بن إسماعيل ، عن عبدالرحمن بن ثابت وغيره من مشيخة بني عبدالأشهل ، عنها ، به .
(١) العَرْق - بسكون الراء المهملة- العظم إذا أخذ عنه معظم اللحم. (النهاية ٢٢٠/٢).
(٢) عند الطحاوي وابن سعد في طبقاته ٣١٩/٨. والطبراني في الكبير (١٤٩/٢٥) من هذا
الوجه وفيه : ((مسجد بني عبدالأشهل)).
(٣) في الأصل و(هـ): ((عبدالرحمن بن أبي عبدالرحمن)) وكلمة ((أبي)) مقحمة ، وما أثبته
من مطبوعة المسند ومخطوطته [ق ٦٧ / أفاتح] ، وأطراف المسند رقم (١٢٦٩٦). وانظر ترجمة
عبدالرحمن في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٢٥٧/٥ .
(٤) يستدرك : حديث أم عبدالله امرأة أبي موسى الأشعري، تقدم في مسند أبي موسى
(٥٩/١٠، رقم ١٢٢٦٩).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٧٦

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٧٧ - أم عبدالرحمن بن طارق
١٣٧٧ • مسند أمّ عبد الرحمن بن
طارق بن علقمة
نظرة كان إذا دخل مكاناً من دار يعلى (١)
٢٣٦٤٨ - حديث : أن النبي
- نُسيه(٢) عبيد الله(٣) - استقبل البيت فدعا .
أحمد : ثنا محمد بن بكر ، أنا ابن جريج ، أخبرني عبيد الله(٣) بن أبي يزيد ، أن
عبد الرحمن بن طارق بن علقمة أخبره، عن أمّه (٤) ، بهذا . وعن روح ، عن ابن
جريج ، به ، لكن قال : عن أبيه . وعن علي بن إسحاق وأحمد بن الحجاج ، عن
﴿، وعنها ابنها . انظر (أسد
١٣٧٧ • أم عبدالرحمن ، زوج طارق بن علقمة ، عن النبي
الغابة ٦٠٠/٥، والإصابة ٢٥٦/٨، وتعجيل المنفعة ص٣٦٨) .
٢٣٦٤٨ - أحمد ٤٣٦/٦، ٤٣٧، ٦١/٤، ٣٧٤/٥ . وحديث رَوْح ساقه الإمام أحمد في مسند
أم عبدالرحمن وسقط من مطبوعة المسند ٤٣٧/٦ وهو ثابت في مخطوطته [ق ١٠٧/أ فاتح] . وأشار
الإمام أحمد أيضاً إلى حديث روح ومحمد بن بكر في ٦١/٤، ٣٧٤/٥ .
(١) يعلى هو ابن أمية كما في رواية أبي عاصم النبيل في الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم
٠٨٧/٦
(٢) في مطبوعة المسند: ((نسبه)) وهو تصحيف وجاء في مخطوطته على الصواب وكذا في
أطراف المسند (٤٥٢/٩). والمراد : نسي عبيدالله ذلك المكان كما في عون المعبود شرح سنن أبي
داود (٤٩٠/٥) .
(٣) في الأصل و(هـ): ((عبد الله)) والصواب: ((عبيدالله)) وهو ابن أبي يزيد كما في الطرق
الأخرى .
(٤) في الأصل و(هـ) ومطبوعة المسند (٦١/٤): ((عن أبيه)) والصواب: ((عن أمه)) كما في
مطبوعة المسند (٣٧٤/٥، ٤٣٧/٦) ومخطوطته [ق ١٠٧/أفاتح] ، وأطراف المسند (ح ١٢٦٩٧).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٧٧

١٣٧٧ - أم عبد الرحمن بن طارق
[إتحاف المهرة
عبدالله بن المبارك، عن ابن جُرَيج، كذلك(١). وعن عبدالرزاق ، عن ابن جريج ، به ،
لكن قال : عن عمه (٢) .
(١) قوله: ((كذلك)) يقتضي أن تكون كرواية روح: ((عن أبيه)) لكن الذي في مطبوعة المسند
ومخطوطته: ((عن أمه)) فالله أعلم بالصواب .
(٢) في مطبوعة المسند (٤٣٧/٦): ((عن أمه)) والذي في الأصل موافق لما في مخطوطة المسند
[ق ١٠٧/أ]، وكذا ورد في مطبوعته ٦١/٤، ٣٧٤/٥: ((عن عمه)) وقد تقدم في الإتحاف
(٥٤٣/١/١٦ ح ٢١٠٤١)، وورد في مصنف عبدالرزاق ٧٧/٥: ((عن أمه)) موافقاً لأكثر الروايات
عن ابن جريج والذي يظهر أنه من تصرف النساخ وقد ذكر ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني
(٨٧/٦) أن فى رواية عبدالرزاق: ((عن عمه))، وقال البخاري فى التاريخ الكبير ٢٩٨/٥: ((وقال
بعضهم: عبدالرحمن، عن عمه، عن النبي { 8 ولم يصح)). وانظر: (الإصابة ترجمة طارق بن
علقمة ٢٨٢/٣، وأطراف المسند ٤٥٣/٩، ح١٢٦٩٧).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٧٨

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٧٨ - أم عبدالله بنت أوس
١٣٧٨ • مسند أمّ عبد الله ، أخت
شداد بن أوس(١)
کم
٢٣٦٤٩ - حديث: أنها بعثت إلى النبي صل بقدح لبن عند فطره ، وذلك
في طول النهار وشدة الحر، فرد إليها الرسولَ : [ ((أنَّى لكِ هذا اللبن))؟ قالت : من
شاة لي. قال](٢): «أنَّى لك هذه الشاة))؟ ... الحديث .
كم في المناقب : ثنا علي بن حمشاذ، ثنا الحسن بن علي بن شبيب المَعْمَري ،
ثنا الهيثم بن خارجة ، ثنا المُعَافى بن عمران، عن أبي بكر بن عبدالله بن أبي مريم ،
عن ضَمْرة بن حبيب ، عنها ، به (٣) .
١٣٧٨ ● أم عبدالله بنت أوس الأنصارية الخزرجية ، قال ابن عبدالبر: شامية ، روى عنها
ضمرة بن حبيب. انظر: (الاستيعاب ١٩٤٥/٤، وأسد الغابة ٥٩٨/٥، والإصابة ٢٥٤/٨).
(١) في (هـ): ((أخت شداد بن الهاد)) وهو خطأ، والصواب: ((ابن أوس)) كما في المستدرك
ومصادر ترجمتها . وهذه الترجمة غير ظاهرة في مصورة الأصل .
٢٣٦٤٩ - كم ١٢٥/٤ - ١٢٦.
(٢) ما بين المعقوفين زدته من المستدرك .
(٣) قال الحاكم: ((هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه)) فتعقبه الذهبي في مختصره
فقال : ((ابن أبي مريم واهٍ)) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٧٩

١٣٧٩ - أم عبدالله الدَّوْسِيَّة
[إتحاف المهرة
٦
١/٢٢٣
٥١٣٧٩ / مسند أمّ عبد الله الدَّوْسيَّة
٢٣٦٥٠ - حديث: ((الجمعة واجبة على كل قرية، وإن لم يكن فيها إلا
قط
أربعة)) .
قط في الجمعة : ثنا أبو بكر النيسابوري ، ثنا محمد بن يحيى، ثنا محمد بن
وَهْب بن عَطيَّة ، ثنا بَقيَّة بن الوليد، ثنا معاوية بن يحيى ، ثنا معاوية بن سعيد
التُّجِيبي ، ثنا الزهري ، عنها ، به . وقال : لا يصح هذا عن الزهري ، وكل من رواه عنه
متروك(١) . وعن محمد بن علي بن إسماعيل الأُبُلِّي ، عن عبيدالله بن محمد بن
خُنَيْس الكَلاَعي ، عن موسى بن محمد بن عطاء ، عن الوليد بن محمد ، عن
الزهري ، به . وقال : الوليد الْمُوَقَّري متروك(٢). وعن أبي عبدالله الأُبُلِّي، عن محمد
ابن عثمان بن صالح ، عن عمرو بن الربيع بن طارق ، عن مسلمة بن علي ، عن
محمد بن مُطَرِّف ، عن الحكم بن عبدالله بن سعد ، عن الزهري ، نحوه . وقال :
الزهري لا يصح سماعه من الدوسيّة ، والحكم متروك(٣) .
١٣٧٩ • أم عبد الله الدَّوْسِيَّة، قال أبو نعيم: أدركت النبي ◌َ . انظر: (الآحاد والمثاني لابن
أبي عاصم ١٧٣/٦، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم [٢/ ٣٨٢/ب]، وأسد الغابة ٥٩٩/٥ ،
والإصابة ٢٥٥/٨) .
٢٣٦٥٠ - قط ٧/٢، ٨، ٠٩
(١) قوله: ((كل من رواه عنه متروك)) ذكره الدارقطني بعد الطريق الثانية . وانظر: تعقيب
شمس الحق العظيم آبادي على هذا القول في (التعليق المغني على الدارقطني ٧/٢) .
(٢) الوليد له ترجمة في التقريب وأصوله. وقال الحافظ بن حجر في التقريب: ((متروك)).
(٣) انظر: (الميزان ٥٧٢/٢، ولسان الميزان ٣٣٢/٢).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٨٠