Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٣٨ - فاطمة بنت قيس
وعن نصر بن مرزوق وسليمان بن شعيب ، قالا : ثنا الخَصيب(١)، عن حماد بن
سلمة ، عن حماد بن أبي سليمان ، عن الشعبي)(٢) ، به .
وله طريق في مسند : أسامة (٣) ، وطريق في ترجمة : القاسم وسليمان بن يسار،
عن عائشة (٤) .
حب في الثاني والثمانين من الأول : (أنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، ثنا يزيد
ابن موهب ، حدثني الليث ، عن عُقيل ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة ، نحوه .
وعن عمر بن سعيد بن سنان ، أنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك ، به . وفي الثاني
والتسعين منه : أنا ابن خزيمة ، ثنا محمد بن عبدالأعلى ، ثنا معتمر ، سمعت محمداً
-هو ابن عمرو- به(٥) . وفي الثاني عشر من الثاني)(٦): أنا الحسين بن إدريس ، أنا
أحمد بن أبي بكر، عن مالك، به . وفي السادس والستين من الثالث : أنا عبدالله
ابن أحمد بن موسى ، ثنا عمرو بن العباس ، ثنا مُؤَمَّل (٧) بن إسماعيل ، ثنا سفيان ،
عن سَلَمة بن كُهَيْل، به، مختصر: ((المطلقة ثلاثاً ليس لها سكنى ولا نفقة)). وفي
السادس والثلاثين من الخامس : أنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا أبو خيثمة ، ثنا ابن
مهدي ، ثنا سفيان ، بتمامه . وعن عبدالله بن محمد بن سَلْم ، ثنا عبد الرحمن بن
إبراهيم ، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا الأوزاعي ، حدثني يحيى ، عن أبي سلمة ، به .
(١) تحرف في الأصل إلى: ((المصيب)) وهو الخَصِيب - بفتح الخاء المعجمة وكسر المهملة-
ابن ناصح الحارثي له ترجمة في التقريب وأصوله .
(٢) ما بين الهلالين سقط من (هـ) .
(٣) انظر: (الإتحاف ٣١٨/١، ح١٩٦).
(٤) انظر: (الإتحاف ٥٠١/١٧ ح ٢٢٦٩١، و١١١٠/٢/١٦ ٢١٧٢١).
(٥) لم أقف على طريق ابن خزيمة في (الإحسان) .
(٦) ما بين الهلالين ساقط من (هـ) .
(٧) في المطبوع من (الإحسان): ((أبو بكر بن إسماعيل)) وهو خطأ، وجاء على الصواب في
طبعة شعيب الأرناؤوط رقم (٤٢٩١) ، ومؤمل كنيته : أبو عبدالرحمن كما في التقريب وأصوله .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤١

١٣٣٨ - فاطمة بنت قيس
[إتحاف المهرة
وعن أبي يعلى، ثنا أبو خيثمة، ثنا هُشَيْم، ثنا سيّار(١) وحصين ومغيرة ومجالد
وإسماعيل بن أبي (٢) خالد وداود، كلهم عن الشعبي ، به ، مختصر .
قط في الطلاق : ثنا أبو بكر النيسابوري ، ثنا(٣) يوسف بن سعيد وأبو حميد (٤)،
قالا : ثنا حجاج، عن ابن جريج ، به . وعن محمد بن عبدالله بن إبراهيم ، ثنا
محمد بن أحمد بن الوليد بن بُرْد ، ثنا الهيثم بن جَمِيْل ، ثنا زهير، عن جابر،
عن الشعبي ، به ، مطولاً . وعن ابن صاعد ، عن يعقوب بن إبراهيم ، عن هُشَيْم،
به. وزاد في شيوخه: ((أشعث))، وزاد في المتن: ((إنما السكنى والنفقة لمن
يملك الرجعة)). وعن المحاملي وابن مَخْلَد وعمر الدَّرْبي(٥) وعلي بن الحسن ،
كلهم عن الحسن بن عَرَفَة ، عن هُشَيم، به ، وجعل الحديث أخيراً (٦) من
رواية مجالد .
(١) (سيّار)) تحرف في المطبوع إلى ((سنان)) وجاء على الصواب في طبعة شعيب الأرناؤوط رقم
(٤٢٥٣). وهو سيَّار أبو الحكم وقد تقدم التنبيه على ذلك في أسانيد الطحاوي .
(٢) قوله: ((أبي)) سقط من المطبوع، والصواب إثباتُه كما في الأصل و(هـ). وانظر: (التقريب
وأصوله) .
(٣) في المطبوع: ((وثنا)) والواو مقحمة . وانظر ترجمة يوسف في (التقريب وأصوله) .
(٤) قوله: ((وأبو حميد قالا)) ليس في المطبوع ولا في مخطوطته ، وهو عبدالله بن محمد بن
أبي عمرو مولى بني هاشم ، وقد روى أبو عوانة في مستخرجه [٣/ق ٤٣/ب] هذا الحديث من
طريقه هو ويوسف بن سعيد كلاهما عن حجاج بن محمد ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن
عبدالرحمن بن عاصم ، عن فاطمة ، به .
(٥) تحرف في الأصل و(هـ) إلى: ((الدوري)) وفي المطبوع ومخطوطته ٢٩١/٢: (الدرني))
والصواب: ((الدربي)) بفتح الدال وسكون الراء المهملتين وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة . وهو أبو
حفص عمر بن أحمد بن علي القطان ، ذكره السمعاني في الأنساب ٣٢٩/٥ ، وتحرفت نسبته في
تاريخ بغداد ٢٢٩/١١ إلى ((الدري)).
(٦) يعنى قوله: ((إنما السكنى والنفقة لمن يملك الرجعة)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٢

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٣٨ - فاطمة بنت قيس
٦
١٩٦/أ
رواه أحمد: بلفظ : إن أبا عمرو بن حفص طلقها [البتة](١) وهو غائب ، فأرسل
إليها وكيله بشعير (٢) فسخطته ، فقال: والله ما لكٍ عندي من شيء ... الحديث .
وفيه: ((اعتدي عند ابن أم مكتوم))، / وفيه: ((انكحي أسامة)): عن عبد الرحمن
وإسحاق بن عيسى ، كلاهما عن مالك، عن عبدالله بن يزيد مولى الأسود بن
سفيان، عن أبي سلمة(٣) بن عبدالرحمن ، عنها ، بتمامه . وعن محمد بن جعفر،
عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة ، نحوه . وعن يعقوب بن إبراهيم ، عن أبيه ،
عن ابن إسحاق ، قال : حدثني عمران بن أبي أَنَس أخو بني عامر بن لؤي ، عن أبي
سلمة ، به وأتم منه. وفيه من الزيادة قالت: والله ما أظن رسول الله ◌َظية حينئذ
يريدني إلا لنفسه . وليس فيه ذكر معاوية وأبي الجهم. قال ابن إسحاق: وذكر
الزهري ، عن أبي سلمة ، مثل ذلك . وعن حجاج ، عن ليث ، عن عُقيل . وعن
روح، عن ابن جريج، كلاهما عن الزهري ، عن أبي سلمة . وعن عبدالرحمن بن
مهدي ، عن سفيان ، عن أبي بكر بن أبي الجهم ، سمعت فاطمة بنت قيس
تقول ... فذكر نحوه . وعن وكيع، عن سفيان ، به مقطعاً (٤). وعن عبدالرحمن ، عن
سفيان ، عن منصور، عن مجاهد ، عن تميم مولى فاطمة بنت قيس ، عنها ، نحوه .
وعن عبد الرزاق ، عن ابن جريج، [عن عطاء، عن عبد الرحمن بن عاصم بن ثابت ،
(١) ما بين المعقوفين زيادة من المطبوع ومخطوطته [ق ٩١/ب الفاتح] .
(٢) في الأصل و(هـ): ((سعيد)) والتصويب من المطبوع ومخطوطته [ق ٩١/ب] وأطراف
المسند (٣٤٨/٩، رقم ١٢٤٦٤).
(٣) في (هـ): ((عن أبي أسامة)) وهو تحريف. وانظر: (تحفة الأشراف ٤٦٩/١٢).
(٤) ساقه في موضعين (٤١١/٦، ٤١٢) وفي الموضع الأول: ((حدثنا وكيع، قال : ثنا سفيان ،
عن منصور، عن مجاهد ، عن أبي بكر بن أبي الجهم ... )). وقوله: ((عن منصور، عن مجاهد)) ،
مقحم في هذا الإسناد ، حيث إن الحديث من رواية سفيان ، عن أبي بكر بن أبي الجهم ، كما
تقدم عند ابن الجارود والطحاوي ، والإمام أحمد ، وهو كذلك عند مسلم وغيره كما في تحفة
الأشراف للمزي (٤٦٩/١٢). وهذه الزيادة في الإسناد ليست في مخطوطة المسند [ق ٩١ الفاتح].
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٣

١٣٣٨ - فاطمة بنت قيس
[إتحاف المهرة
عنها، بمعناه . وعن عبد الرزاق، عن معمر](١)، عن الزهري ، عن عبيدالله بن
عبدالله : أن أبا عمرو بن حفص بن المغيرة خرج مع علي بن أبي طالب إلى اليمن ،
وأرسل إلى فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من طلاقها ... فذكر الحديث،
وزاد : فأرسل إليها مروان قبيصة بن ذُؤَيْب ، فسألها عن هذا الحديث؟ فحدثته به ،
فقال : لم نسمع بهذا الحديث إلا من امرأة ... بالقصة إلى آخرهٍ. وعن يعقوب ، عن
أبيه ، عن ابن إسحاق ، قال: ذكر محمد بن مسلم - هو الزهري- أن قبيصة بن ذُؤَيْب
حدثه(٢) أن ابنة سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وكانت فاطمة خالتها ، وكانت عند
عبدالله بن عمرو [بن عثمان](٣) طلقها ثلاثاً ، فبعثت إليها فاطمة بنت قيس فنقلتها
إلى بيتها ، ومروان بن الحكم على المدينة ، قال قبيصة : فبعثني مروان فسألتها ،
فقالت: لأن رسول الله عَ ليه أمرني بذلك، ثم قصت عليّ حديثها ، ثم قالت : فأنا
أخاصمكم بكتاب الله ... فاقتص القصة إلى آخرها . وعن وكيع ، عن زكريا . وعن
علي بن عاصم، عن حصين . وعن هُشَيم ، عن سيّار وحصين ومغيرة وأشعث وابن
أبي خالد ومجالد و(٤) إسماعيل بن سالم [وداود](٥) . وعن يحيى بن سعيد ويحيى
(١) ما بين المعقوفين سقط من الأصل و(هـ) واستدركته من أطراف المسند (٢/ق ٣٤٥/ النسخة
الهندية) ومطبوعته (٣٤٩/٩ ، ح١٢٤٦٤). ومطبوعة المسند أيضاً ومخطوطته [ق ٩٣/ب] .
(٢) في الأصل: ((حدثني)) والتصويب من أطراف المسند (٣٤٩/٩ رقم ١٢٤٦٤) ومن المطبوع
ومخطوطته [ق ٩٣/ب الفاتح] .
(٣) ما بين المعقوفين زدته من المطبوع ومخطوطته [ق ٩٣/ب الفاتح] .
(٤) في المطبوع: ((أو إسماعيل)) والصواب: ((وإسماعيل)) بواو العطف كما في الأصل و(هـ)
وأطراف المسند (٣٥٠/٩) ومخطوطة المسند [ق ٩٤/أ]، ورواه الإمام أحمد (٤١٥/٦): عن
هشیم ، عن مجالد -وحده- به .
(٥) ما بين المعقوفين زيادة في المطبوع ومخطوطته [ق ٩٤/أ الفاتح]، وداود هو : ابن أبي هند ،
وقد تقدم ذكره في شيوخ هشيم عند أبي عوانة والطحاوي وابن حبان .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٤
:

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٣٨ - فاطمة بنت قيس
ابن زكريا بن أبي زائدة وعبدة، كلهم عن مجالد . وعن عبدالرحمن ، عن سفيان ،
عن سَلَمة بن كُهَيْل ، كلهم عن الشعبي ، عنها ، بقصة النفقة والسكنى مختصر ،
وحديث بعضهم أتم من حديث بعض ، وفي حديث بعضهم : أمرها أن تعتدّ عند ابن
أمّ مكتوم ، وزاد حصين ، عن الشعبي : قال عمر بن الخطاب : لا ندع كتاب الله وسنة
نبينا لقول امرأة لعلها نسيت. وحديث يحيى بن زكريا مختصر: أن النبي :﴿ قال
لها في عدتها : «لا تنکحي حتى تعلمیني)) حسب . وحدیث یحیی بن سعيد ، عن
مجالد أتم من حديثهم ، ساق القصة بتمامها . وعن أسود بن عامر ، عن حسن بن
صالح، عن السُّدِّي يعني عن عبدالله البهي ، عن فاطمة بنت قيس : أن النبي
لم يجعل لها سكنى ولا نفقة. قال السُّدّي: فذكرت [ذلك](١) لإبراهيم والشعبي ،
فقالا : قال عمر : لا تصدق فاطمة ، لها السكنى والنفقة. وعن عفان، عن
عبد الواحد بن زياد ، عن الحجاج بن أرطاة ، قال : ثنا عطاء ، حدثني ابن عباس،
حدثتني فاطمة بنت قيس أن رسول الله مَ ﴿﴿ لم يجعل لها سكنى ولا نفقة .
٦
٢٣٣٣٠ - / حديث: ((المطلقة ثلاثاً لا سكنى لها ولا نفقة، إنما السكنى
قط
١٩٦/ب
والنفقة لمن يملك الرجعة)) .
وهو طرف من الحديث الطويل في بعض طرقه .
قط في الطلاق : ثنا المحاملي، ثنا علي بن أحمد الجواربي (٢)، ثنا يزيد - هو ابن
هارون- أنا شريك ، عن جابر، عن الشعبي ، عنها ، به .
(١) ما بين المعقوفين زدته من المطبوع ومخطوطته [ق ٩٢/أ الفاتح] .
٢٣٣٣٠ - قط ٢٢/٤ وهو طرف من الحديث الذي قبله رقم (٢٣٣٢٩) كما أشار إليه المؤلف
رحمه الله .
(٢) في الأصل و(هـ) ((الحورانى))، وفي المطبوع: ((الحواربي)) والصواب: ((الجَواربي)) بفتح
الجيم والواو وكسر الراء ، وفي آخرها الباء الموحدة ، نسبة إلى الجوارب وعملها. انظر: (الأنساب
للسمعاني ٣٦٣/٣ - ٣٦٤، وتاريخ بغداد ٣١٤/١١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٥

١٣٣٨ - فاطمة بنت قيس
[إتحاف المهرة
٢٣٣٣١ - حديث: أن رسول الله في4 جاء ذات يوم مسرعاً، فصعد المنبر،
عه حب حم
فنودي في الناس : الصلاة جامعة ، فاجتمع الناس ، فقال : ((يا أيها الناس إني لم
أَدْعُكُم لرغبة ولا لرهبة ... )) الحديث، في قصة تميم الداري مع الجسّاسَة
والدَّجال .
عه في الفتن : عن محمد بن زياد بن معروف ويعقوب بن إسحاق القُلُوسي
وعثمان بن خُرَّزَاذ وابن أبي الحُنَيْن ، قالوا: ثنا أبو معمر المِنْقَري، ثنا (١) عبدالوارث
ابن سعيد، عن حسين بن ذكوان المعلم ، عن عبدالله بن بريدة . وعن يونس بن
حبيب ، ثنا أبو داود . وثنا أبو داود الحراني، ثنا سهل بن حماد ، قالا : ثنا قُرَّة بن
خالد ، عن سيّار أبي الحكم، كلاهما عن الشعبي ، عن فاطمة بنت قيس بطوله .
وفي رواية عبدالوارث زيادة تفسير . وعن عثمان بن خُرَّرَاذ ، ثنا أبو سلمة المِنْقَري . وعن
البِرْتي، عن مسلم بن إبراهيم ، كلاهما عن جرير بن حازم ، سمعت غيلان بن جرير.
وعن أبي عبدالله محمد بن عبدالوهاب المعروف بابن أبي حاتم الأُسْواني بمصر ، ثنا يحيى
ابن بكير، حدثني المغيرة الحِزَامي ، عن أبي الزِّناد . وعن هلال بن العلاء ، ثنا عبدالله بن
جعفر، ثنا عيسى بن يونس ، عن عمران بن سليمان . وعن ابن الجُنید ، ثنا الحميدي ، ثنا
سفيان . وعن أبي فَرْوة ، ثنا أبي ، عن أبيه ، عن زيد بن أبي أُنيسة . وعن زيد بن المبارك ،
عن سلمة بن الفضل ، ثنا أبو جعفر الرازي ، عن مجالد . وعن علي بن حرب ، عن أسباط
ابن محمد ، عن أبي إسحاق الشيباني . وعن أبي الأحوص القاضي ، ثنا المثنى بن بَحِيْر.
٢٣٣٣١ - حب (الإحسان) ٢٧٨/٩، ٢٧٧، ٢٧٨. حم ٣٧٤/٦، ٤١٨، ٤١٢، ٣٧٣، ٤١٦.
وانظر: (ح٢٣٣٢٦، ٢٣٣٣٠ ص ٣٢، ٤٥).
ويزاد: أحمد ٤١٢/٦ : ثنا وكيع ، عن أبي عاصم ، عن الشعبي ، عن فاطمة بنت قيس ، عن
النبي : ذكر المدينة فقال: ((هي طيبة)).
(١) في الأصل و(هـ): ((وثنا)) والصواب: ((ثنا)) لأن أبا معمر من تلاميذ عبد الوارث وهو
راويته ، كما في ترجمته في تهذيب الكمال للمزي (٣٥٣/١٥)، وقد تقدم على الصواب في
حديث رقم (٢٣٣٢٩) من طريق أبي عوانة .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٦

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٣٨ - فاطمة بنت قيس
وعن الصغاني ، عن خلف بن هشام ، قالا : ثنا أبو شهاب ، عن إسماعيل بن أبي
خالد . وعن ابن الجنيد ، ثنا الأسود بن عامر . وعن أبي داود الحرّاني ، ثنا عبدالله بن
واقد . وعن عثمان بن عمر الضَّبّي ، ثنا أبو عمر الحَوْضي ، ثلاثتهم عن حماد بن
سلمة ، عن داود -زاد ابن واقد: وعبدالعزيز بن الحصين وسابق ، عن داود- وعن
جعفر بن محمد بن فرقد ، عن أيوب بن محمد الوزَّن ، ثنا الوليد بن الوليد
القَلانسي ، حدثني سعيد بن بشير، عن قتادة . وعن إبراهيم بن عامر(١) . وعن
الحسن ومحمد ابني عفان، قالا : ثنا الحسن بن عطية ، حدثني يحيى بن سَلَمة بن
كُهَيْل، عن أبيه . وعن أبي إبراهيم الزهري ، عن عمرو بن خالد ، عن ابن لَهِيْعة ،
عن عياض بن عبدالله الفِهْري ، عن أبي الزِّناد . وعن أبي حاتم الرازي ، ثنا أبو
الأصبغ الحراني ، ثنا عيسى بن يونس ، عن عمرو بن منصور المِشْرِقِي(٢). وعن أبي
عبيدة عبدالوارث بن إبراهيم ، ثنا سيف بن مسكين ، ثنا أبو الأشهب . وعن حمدان
ابن علي وأبي بكر الرازي ، قالا: ثنا أبو نعيم ، ثنا أبو عاصم الثقفي - / قال أبو
نعيم: وهو محمد بن أبي أيوب الثقفي- كلهم عن الشعبي . وعن عثمان بن
خُرَّزَاد، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا حُصين بن عمر الأَحْمَسي ، عن مخارق ، عن
طارق(٣) . وعن ابن عبدالحكم ، عن ابن أبي فُدَيْك، عن ابن أبي ذِئب ، عن ابن
شهاب ، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن ، كلهم عن فاطمة بنت قيس . يزيد
بعضهم على بعض .
٦
١٩٧/أ
(١) في تاريخ ابن عساكر (في ترجمة الوليد بن الوليد ٩١٤/١٧): ((عن سعيد بن بشير، عن
قتادة وإبراهيم بن عباس ، عن الشعبي ... )).
(٢) بكسر الميم والراء والقاف ، وسكون الشين المعجمة ، نسبة إلى بطن من هَمْدان ، وقيدها
السمعاني بفتح الميم، وتعقبه ابن الأثير وقال: ((إنما هو بالكسر)). انظر: (الإكمال لابن ماكولا
٢٥٧/٧، والأنساب للسمعاني ٢٧٥/١٢ ، واللباب لابن الأثير ٢١٦/٣).
(٣) يعني : ابن شهاب الأحْمَسي .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٧

١٣٣٨ - فاطمة بنت قيس
[إتحاف المهرة
حب في الحادي والعشرين من الثالث: أنا الفضل بن الحُبَاب ، أنا أحمد بن
يحيى بن حميد الطويل ، عن حماد بن سلمة ، عن داود بن أبي هند ، عن الشَّعْبي ،
عنها ، به . وفي التاسع والستين منه : أنا هارون بن عيسى بن السُّكين ببلد الموصل ،
ثنا الفضل بن موسى مولى بني هاشم ، ثنا عون بن کَھْمَس ، حدثني أبي ، عن
عبدالله بن بُريدة ، عن يحيى بن يَعْمَر ، حدثتني فاطمة بمعناه . وعن عمر بن محمد ،
ثنا عبدالملك بن سليمان القَرْقَساني ، ثنا عیسی بن یونس ، ثنا عمران بن سلیمان ، عن
الشعبي ، به .
رواه أحمد : ثنا يونس ، ثنا حماد ، عن داود ، به . وعن عفان ، عن حماد ، به .
وعن يحيى بن سعيد ، عن مجالد ، عن الشعبي بطوله ، متصلاً بالحديث الذي قبله
جمع المتنين جميعاً (١) .
(١) ويستدرك على أحاديث فاطمة بنت قيس:
: عن المستحاضة فقال: ((تقعد أيام أقرائها ، ثم تغتسل وتصلي
حديث : سألت رسول الله
عند طهرها)).
الحاكم في معرفة الصحابة ٥٥/٤ : حدثنا إسماعيل بن علي الخطبي ببغداد ، ثنا عبدالله بن
أحمد بن حنبل ومحمد بن عبدوس بن كامل ، قالا : ثنا وهب بن بقية الواسطي ، ثنا جعفر بن
سليمان الضُبَعي(*)، عن ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عنها ، به .
وقد رواه الدارقطني ٢١٩/١ من طريق جعفر بن سليمان ، به : أن فاطمة بنت قيس سألت
رسول الله ية ... الحديث .
وقال الدارقطني: «تفرد به جعفر بن سليمان ، ولا يصح عن ابن جريج ، عن أبي الزبير، وهم
فيه ، وإنما هى فاطمة بنت أبى حبيش)).
وقد تقدم في مسند جابر أَاليه (٤٣٩/٣، ح ٣٣٩٩) ووقع فيه: ((أن فاطمة بنت أبي حبيش))
وهو سبق قلم من الحافظ أو الناسخ ، والصواب: ((بنت قيس)) كما يدل عليه كلام الدارقطني .
(*) في مطبوعة المستدرك: ((الضبي)) وهو تحريف والصواب ما أثبته كما في مخطوطتي
المستدرك . وانظر : (التقريب وأصوله) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٨

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٣٩ - فاطمة بنت اليمان
١٣٣٩ • مسند فاطمة بنت اليمان ،
أخت حذيفة
٢٣٣٣٢ - حديث: خطبنا رسول الله عَّةٍ فقال: ((يا معشر النساء أما لكُنَّ من
مي حم
الَفضة ما تحلَّيْنَ به؟ أما إنه ليست منكن امرأة تُحَلَّى الذهبَ فتظهره ، إلا عذبت به)) .
مي في الاستئذان : أنا محمد بن يوسف ، ثنا سفيان، عن منصور، حدثني رِبْعيّ
ابن حِرَاش ، عن امرأته ، عن أخت حذيفة ، بهذا .
رواه أحمد : عن وكيع ، عن سفيان . وعن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، كلاهما
عن منصور ، به .
٢٣٣٣٣ - حديث: عدت رسول الله عَ﴿ في نسوة ، فإذا بسقاء معلَّق ، وماؤه
يقطر عليه ، من شدة ما يجد من حَرِّ الحُمَّى ... الحديث .
كم حم
كم في الطب : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا إبراهيم بن مرزوق ، ثنا أبو عامر
العَقَدي ، ثنا شعبة ، عن حصين ، سمعت أبا عبيدة بن حذيفة يحدث ، عن عمته ، به .
رواه أحمد : ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، به .
وسمعته بعلوٍ في رابع ((المحامليات))(١).
١٣٣٩ ● فاطمة بنت اليمان العَبْسية، أخت حذيفة، صحابية، لها حديث، ويقال:
اسمها حَوْلة رضي الله عنها. انظر: (الاستيعاب ١٩٠٢/٤، وأسد الغابة ٢٣٣/٦، والإصابة
٧٢/٨ ، والتقريب وأصوله) .
٢٣٣٣٢ - مي ١٩١/٢. حم ٣٦٩/٦، ٣٥٧ - ٣٥٨. وانظر الحديث الآتي برقم (٢٣٧٣٣ ص ٣٧٨).
٢٣٣٣٣ - كم ٤٠٤/٤. حم ٣٦٩/٦.
(١) لم أقف عليه في أمالي المحاملي المطبوعة (برواية ابن البيِّع) فلعله في رواية ابن خُرَّشِيد،
أو رواية ابن مهدي .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٩

١٣٤٠ - الفُرَيْعة بنت مالك
[إتحاف المهرة
١٣٤٠ • مسند الفُرَيْعة بنت مالك،
أخت أبي سعيد الخدري
٢٣٣٣٤ - حديث: أنها سألت رسول الله ﴿ أن يأذَنَ لها أن ترجعَ إلى
مي جاطح حب كم ط حم ش
أهلها ... الحديث ((امكثي في بيتك، حتى يبلغ الكتاب أجله)). وفيه : فلما
كان [زمن](١) عثمان أرسل إليَّ ، فسألني عن ذلك فأخبرته ، فاتّبع ذلك ، وقضى
به .
مي في النكاح : أنا عبيدالله بن عبد المجيد ، ثنا مالك ، عن سعد بن إسحاق بن
كعب بن عُجرة ، عن عمته زينب بنت كعب بن عُجرة ، أن الفُرَيْعَة بنت مالك
أخبرتها(٢) ، به .
جافيه : ثنا إسحاق بن منصور، ثنا حماد بن مَسْعَدة ، عن سعد بن إسحاق،
نحوه .
١٣٤٠ • الفُرَيْعَة - بالتصغير- بنت مالك بن سنان الأنصارية، صحابية ويقال لها : الفارعة
رضي الله عنها. انظر: (الاستيعاب ١٩٠٣/٤، وأسد الغابة ٢٣٥/٦، والإصابة ٧٣/٨، والتقريب
وأصوله .
٢٣٣٣٤ - مي ٩٠/٢ . جاص ٢٥٦. طح ٧٧/٣، ٧٨. حب (الإحسان) ٢٤٧/٦ - ٢٤٨. كم
٢٠٨/٢. مالك ٥٩١/٢. حم ٣٧٠/٦، ٤٢٠.
ويزاد : الشافعى ص ٢٤١ : أخبرنا مالك ، عن سعد بن إسحاق ، به .
(١) ما بين المعقوفين من مصادر التخريج.
(٢) في الأصل و(هـ): ((أخبرته)) والتصويب من المطبوع.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٠

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٤٠ - الفُرَيْعة بنت مالك
طح في الطلاق : ثنا يونس ، أخبرني أنس بن عياض ، أخبرني سعد بن
إسحاق ، به . وعن ربيع المؤذن ، عن شعيب بن الليث ، عن الليث ، عن يزيد(١) بن
أبي حبيب ، عن يزيد بن محمد . وعن ابن أبي داود ، عن محمد بن المنهال ، عن
يزيد بن زُرَيْع ، عن شعبة وروح بن القاسم . وعن يونس ، عن علي بن معبد ، عن
عبيدالله (٢) بن عمرو، عن يحيى بن سعيد . وعن يونس ، عن ابن وهب ، عن
يحيى بن عبدالله بن سالم . وعن علي بن شيبة ، عن قبيصة بن عقبة ، عن
سفيان الثوري . وعن / ابن أبي داود ، عن الوهبي ، عن ابن إسحاق ، كلهم عن
سَعْد(٣) بن إسحاق ، به . وعن ابن أبي داود ، عن عمرو بن خالد ، عن زهير بن
معاوية ، عن سعد بن إسحاق أو إسحاق بن سعد ، عن زینب ، به . وعن يونس ، عن
ابن وهب ، عن مالك ، به .
٦
١٩٧/ب
حب في الثاني والثمانين من الأول : أنا الحسين بن إدريس ، أنا أحمد بن أبي
بكر، عن مالك ، به . وقال : روى هذا الخبر الزهري (٤)، عن مالك. وعن الفضل بن
الحباب ، ثنا أبو الوليد الطيالسي ، ثنا شعبة ، أخبرني سعد بن إسحاق ، نحوه .
كم في النكاح : أنا الحسين بن الحسن بن أيوب ، ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس ، ثنا أبو
النعمان وسليمان بن حرب ، قالا : ثنا حماد بن زيد ، ثنا إسحاق بن سعد ، به . وعن أبي
عبدالله محمد بن يعقوب ، ثنا إبراهيم بن عبدالله السعدي ، أنا یزید بن هارون ، أنا یحیی
ابن سعيد ، أن سعد بن إسحاق أخبره ، نحوه ، وقال : صحيح الإسناد .
(١) تحرف في المطبوع إلى ((زيد)). انظر: (التقريب وأصوله).
(٢) في الأصل و(هـ): ((عبد الله)) والصواب: ((عبيد الله)) وهو ابن عمرو الرقي والتصويب من
المطبوع . انظر: (التقريب وأصوله) .
(٣) في (هـ): ((سعيد)) وهو تحريف، والصواب: (سَعْد)) كما في الأصل والمطبوع وقد تقدم في
الإسناد مرارا .
(٤) هو محمد بن شهاب الزهري ، وروايته عن مالك من رواية الأكابر عن الأصاغر ، وقد رواه
من طريقه محمد بن مخلد الدوري في جزء ما رواه الأكابر عن مالك (رقم ١) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥١

١٣٤٠ - الفُرَيْعة بنت مالك
[إتحاف المهرة
وقد رواه مالك في الموطأ : عن سعد(١) بن إسحاق .
قال الذُّهْلي : هو صحيح محفوظ ، وهما اثنان سعد بن إسحاق وهو أشهرهما ،
وإسحاق بن سعد ، وقد روى عنهما جميعاً يحيى بن سعيد الأنصاري(٢).
رواه أحمد، وأوله : خرج زوجي في طلب أعلاج (٣) له، فأدركهم بطرف القَدوم(٤)
فقتلوه ، فأتاني نعيه ، وأنا في دار شاسعة (٥) من دور أهلي ... الحديث : ثنا يحيى بن
سعيد ، عن سعد بن إسحاق(٦)، حدثتني زينب بنت كعب بن عجرة، عنها ، به .
وعن بشر بن المفضل ، عن سعد ، نحوه . وأعاده عن بشر بتمامه .
(١) تحرف في مطبوعة الموطأ إلى: ((سعيد)).
(٢) كلام محمد بن يحيى الذهلي ذكره الحاكم في المستدرك (٢٠٨/٢) عقب هذا الحديث .
وقد روي الحديثُ من طريق آخر ((عن حماد بن زيد، عن سعد بن إسحاق)) . فوافق سائر الرواة
عن سعد . وانظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٣٨٧/١، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٢٢١/٢،
والسنن الكبرى للبيهقي ٤٣٥/٧ ، وتحفة الأشراف ٤٧٥/١٢).
(٣) الأعلاج: جمع عِلْج وهو الرجل من كفار العجم. انظر: (النهاية ٢٨٦/٣).
(٤) القَدوم : بالتخفيف والتشديد موضع على ستة أميال من المدينة ، وقيل : غير ذلك . انظر :
(معجم البلدان لياقوت ٣١٢/٤ - ٣١٣، النهاية ٢٧/٤).
(٥) شاسعة: أي بعيدة. انظر: (النهاية لابن الأثير ٤٧٢/٢).
(٦) في الأصل و(هـ): ((إبراهيم)) والتصويب من أطراف المسند (٣٥٧/٩ رقم ١٢٤٧٥) ومن
مطبوعة المسند ومخطوطته [ق ٦٥/ب الفاتح]، ووقع في المطبوع: ((ثنا يحيى بن سعيد ، عن
يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعد ... )) والمثبت من الأصل و(هـ) موافق لما فى مخطوطة
المسند وجامع المسانيد لابن كثير [مسانيد النساء ق ٨٨/ب] وقد رواه الترمذي من طريق يحيى
ابن سعيد القطان عن سعد بن إسحاق وصرح بسماعه منه . (جامع الترمذي ٥٠٩/٣
رقم ١٢٠٤) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٢

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٤١ - قُتَيْلَة بنت صَيْفي
١٣٤١ • مسند قُتَيْلَة بنت صَيْفي الجُهَنيّة
٢٣٣٣٥ - حديث: أن حَبْراً جاء إلى النبي ◌َ﴿ فقال : إنكم تشركون ؛
کم حم
تقولون: ما شاء الله وشئتَ، وتقولون: والكعبة. فقال النبي ◌َ ا: «قولوا: ما
شاء الله ثم شئت ، وقولوا : ورب الكعبة)) .
كم في الأيمان والنذور: أنا علي بن الحسن(١) السبيعي بالكوفة ، ثنا أحمد بن
حازم الغِفاري، ثنا محمد بن عبيد، ثنا(٢) المسعودي ، عن معبد بن خالد ، عن
عبدالله بن يسار، عنها ، بهذا . وقال : صحيح الإسناد .
رواه أحمد : ثنا يحيى بن سعيد ، ثنا(٣) المسعودي ، ثنا معبد بن خالد ، عن
عبدالله بن يسار، عن قُتيلة ، به .
١٣٤١ • قُتيلة - بالمثناة والتصغير- بنت صيفي الأنصارية ، أو الجهنية، صحابية من المهاجرات.
انظر: (الاستيعاب ١٩٠٣/٤، وأسد الغابة ٢٣٩/٦، والإصابة ٧٩/٨، والتقريب وأصوله) .
٢٣٣٣٥ - كم ٢٩٧/٤ . حم ٣٧١/٦ - ٣٧٢ .
(١) في المطبوع ومخطوطته [٢/ق ٣٢٩ عاطف، ٤/ق ١٤٥/ب رواق المغاربة]: ((الحسين)).
(٢) ((ثنا)) سقط من المطبوع ومخطوطتيه، والمسعودي هو عبدالرحمن بن عبدالله بن عتبة بن
مسعود ، وقد روى الإمام أحمد وغيره هذا الحديث عنه ، عن معبد بن خالد ، به . انظر : (تحفة
الأشراف ٤٧٦/١٣ ، وتهذيب الكمال وفروعه) .
(٣) في المطبوع: ((ثنا يحيى بن سعيد، ثنا يحيى المسعودي)) والصواب: ((ثنا المسعودي)) كما
في الأصل و(هـ) ومخطوطة المسند [ق ٦٦/أ الفاتح]، وجامع المسانيد لابن كثير [مسانيد النساء
ق ٨٩/أ]. وانظر: (تحفة الأشراف ٤٧٦/١٢، وأطراف المسند ٣٥٧/٩ رقم ١٢٤٧٦) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٣

١٣٤٢ - قيلة بنت مَخْرَمة
[إتحاف المهرة
١٣٤٢ • مسند قَيْلَة بنت مَخْرمة
طح
٢٣٣٣٦ - حديث: أنها قدمت على رسول الله عَليه ، وهو يصلي بأصحابه
صلاة الفجر ، وقد أقيمت حين شق الفجر، والنجوم شابكة ... الحديث .
طح في الصلاة : ثنا ابن مرزوق ، ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي ، ثنا عبدالله
ابن حسان، حدثتني جدتاي صفية ودُحَيْبَة (١) ابنتا عُلَيْبَة ، أنهما أخبرتهما قَيْلَة بنت
مخرمة ، به .
١٣٤٢ • قَيْلَة - بالتحتانية الساكنة- بنت مخرمة العنبرية، صحابية رضي الله عنها. انظر:
(الاستيعاب ١٩٠٦/٤، وأسد الغابة ٢٤٥/٦، والإصابة ٨٣/٨، والتقريب وأصوله) .
٢٣٣٣٦ - طح ١٧٧/١ .
(١) دُحيبة: بمهملة وموحدة مصغرة، وعُليبة: بمهملة ولام وموحدة مصغراً. انظر: (المغني في
ضبط أسماء الرجال للفتنى ص ١٧٨ ، والتقريب وأصوله) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٤

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٤٣ - كبشة بنت ثابت
،
١٣٤٣ • مسند کبشة بنت ثابت ،
أخت حسّان
٢٣٣٣٧ - حديث: أن النبي ◌ٍَّ دخل عليها، فشرب من فم القربة وهو
حب حم
قائم(١) ، فقامت إليه فقطعته ، فأمسكته .
حب في الأول من الثالث : أنا أبو يعلى ، ثنا أبو خيثمة ، ثنا سفيان بن عيينة ،
عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن عبدالرحمن بن أبي عَمرة ، عن جدة له يقال لها :
كبشة ، بهذا .
رواه أحمد : ثنا سفيان ، به (٢) . قال أحمد: قُرئ على سفيان ، سمعت يزيد
-يعني ابن يزيد بن جابر- عن عبدالرحمن بن أبي عمرة، عن جدته وهي كبشة ،
به .
١٣٤٣ ● كبشة - ويقال: بالتصغير- بنت ثابت بن المنذر الأنصارية ، أخت حسان ، لها
صحبة رضي الله عنها. انظر: (الاستيعاب ١٩٠٧/٤، وأسد الغابة ٢٤٧/٦، والإصابة ٩٠/٨،
والتقريب وأصوله) .
٢٣٣٣٧ - حب (الإحسان) ٣٥٨/٧. أحمد ٤٣٤/٦.
(١) ((قائم)) تحرفت في (هـ) إلى: ((صائم)).
(٢) سقط من المطبوع قول: ((عن عبد الرحمن بن أبي عمرة)) وهو ثابت في جامع المسانيد
لابن كثير [مسانيد النساء ق ٩١/أ]. وانظر: (أطراف المسند ٣٥٧/٩ رقم ١٢٤٧٧) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٥

١٣٤٤ - كلثوم
[إتحاف المهرة
١٣٤٤ • مسند كلثوم
/ في : زينب
٦
١٩٨/أ
١٣٤٤ • ذكر المصنف في مسند زينب امرأة عبدالله بن مسعود (الإتحاف ٩٧٤/٢/١٦
ح٢١٤٧٤) حديث جامع بن شداد، عن كلثوم، قالت: كانت زينب تفلي رسول الله خطية ...
الحديث . وهو كذلك في أطراف المسند (٤٢٢/٨ رقم ١١٣٧٩)، وكذا في المطبوع من المسند
(٣٦٣/٦)، فاعتمد المصنف رحمه الله على ظاهر لفظة ((قالت)) فعدّ كلثوماً صحابية ، والراجح أن
كلثوماً رجل ، اسمه: كلثوم بن المصطلق الخزاعي، نسبه المزي في تحفة الأشراف (٣٣٠/١١) وأقره
ابن كثير في جامع المسانيد [مسانيد النساء ق ١/٦٠]، وهو مترجم في التقريب وأصوله . ولم يذكر
المؤلفون في أسماء الصحابة من يقال لها: كلثوم من النساء ، فتبين أن كلمة ((قالت)) تحريف ،
والصواب: ((قال)) كما في مخطوطة المسند [ق ٦١/أ فاتح]. وأن كلثوم اسم رجل وذكره ضمن
مسانيد النساء خطأ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٦

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٤٥ - لُبابة بنت الحارث
١٣٤٥ • مسند أُمّ الفَضْل : لُبَابة بنت
الحارث الهلالية
٢٣٣٣٨ - حديث: أنها سمعت النبي ◌َّ يقرأ في المغرب بالمرسلات.
مي خز طح حب ط حم عه ش
مي في الصلاة : أنا عثمان بن عمر ، أنا يونس ، عن الزهري ، عن عبيدالله بن
عبدالله بن عتبة ، عن ابن عباس ، عنها ، به .
خز فيه : عن عبدالجبار بن العلاء وسعيد بن عبدالرحمن المخزومي وعلي بن خَشْرم وعبد الله
ابن محمد الزهري ويعقوب بن إبراهيم الدّورقي ، كلهم عن ابن عيينة ، عن الزهري ، نحوه .
طح في الصلاة : ثنا ابن مرزوق ، ثنا عثمان بن عمر ، به . وعن يونس بن عبدالأعلى ،
أنا ابن وهب ، أن مالكاً حدثه ، عن ابن شهاب ، به .
١٣٤٥ • لَبابة - بتخفيف الموحدة- بنت الحارث الهلالية، زوج العباس بن عبد المطلب وأخت
ميمونة زوج النبي ®، توفيت في خلافة عثمان رضي الله عنهما. انظر: (الاستيعاب
١٩٠٧/٤، وأسد الغابة ٢٥٣/٦، والإصابة ٩٧/٨، ٢٧٦، والتقريب وأصوله) .
٢٣٣٣٨ - مي ٢٣٩/١. خز ٢٦١/١. طح ٢١١/١. حب (الإحسان) ١٥٥/٣. مالك ٧٨/١ .
أحمد ٣٣٨/٦، ٣٤٠.
ويزاد: أحمد ٣٤٠/٦ : حدثنا حماد بن خالد ، قال : ثنا مالك ، عن ابن شهاب ، به ، بمعناه .
وأبو عوانة في الصلاة ١٦٨/٢ - ١٦٩: حدثنا علي بن حرب، قال: ثنا سفيان بن عيينة، عن
الزهري ، به . حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : ثنا عثمان بن عمر ، قال : أنبأ يونس ، عن الزهري
بإسناده ، مثله. (ح) وحدثنا السلمي ، قال: ثنا عبدالرزاق، قال : أنبأ معمر ، عن الزهري ، به .
أخبرنا يونس بن عبدالأعلى ، قال : أنبأ ابن وهب . (ح) وحدثنا الصغاني ، قال: ثنا عبدالله بن
يوسف ، كلاهما عن مالك ، عن ابن شهاب ، بإسناده ، بمعناه .
والشافعى ص ٢١٥ : أخبرنا مالك ، به .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٧

١٣٤٥ - لُبابة بنت الحارث
[إتحاف المهرة
حب في الرابع والثلاثين من الخامس : أنا عمر بن سعيد بن سنان ، أنا أحمد بن
أبي بكر، عن مالك ، به . وفي الصلاة: أنا الحسين بن إدريس ، أنا أحمد بن أبي
بکر ، به .
هو في الموطأ(١) .
رواه أحمد: ولفظه: صلى بنا رسول الله ◌َّ في بيته، متوشحاً(٢) في ثوبٍ
المغرب ، فقرأ المرسلاتِ ، ما صلی صلاة بعدها حتى قبض : ثنا موسی بن داود ، ثنا
عبدالعزيز بن أبي سلمة ، عن حميد ، عن أنس ، عنها ، بهذا . وعن سفيان بن
عيينة ، عن الزهري ، عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة ، عن ابن عباس ، عن أمّه :
أنها سمعت النبي ◌ّاللهُ يقرأ في المغرب بالمرسلات عرفاً. وعن عبدالرحمن بن
مهدي ، عن مالك . وعن عبدالرزاق ، عن معمر ، كلاهما عن الزهري ، نحوه .
٢٣٣٣٩ - حديث: صلى بنا رسول الله مخلية في بيته المغرب ، في ثوب
واحد متوشحاً به ، فقرأ ﴿والمرسلات﴾، ما صلى بعدها صلاة حتى قبض .
طح في الصلاة : ثنا فهد ، ثنا موسى بن داود ، ثنا عبدالعزيز بن أبي سلمة ، عن
حميد ، عن أنس ، عنها ، بهذا .
وحديث أحمد في الذي قبله .
٢٣٣٤٠ - حديث: بال الحسين في حجر النبي . فقلت: هات ثوبك
حتى أغسله، قال: ((إنما يُغسل بول الأنثى، ويُنضح بول الذكر)).
خز طح کم حم
(١) في الموطأ برواية أحمد بن أبي بكر أبي مصعب الزهري (٨٣/١ رقم ٢١٧).
(٢) التوشح: هو أن يدخل الثوب من تحت يده اليمنى فيلقيه على منكبه الأيسر كما يفعل
المحرم . انظر: (تاج العروس مادة: وشح) .
٢٣٣٣٩ - طح ٢١١/١ وانظر الحديث الذي قبله .
٢٣٣٤٠ - خز ١٤٣/١. طح ٩٢/١، ٩٤. كم ١٦٦/١، ١٨٠/٣. أحمد ٣٣٩/٦، ٣٤٠.
ويزاد : الطحاوي في الطهارة ٩٢/١ : حدثنا فهد ، قال : ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، قال : ثنا أبو
الأحوص ، فذكر بإسناده مثله .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٨

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٤٥ - لُبابة بنت الحارث
خز في الطهارة(١): عن محمد بن عمرو بن تمام ، عن علي بن معبد . وعن نصر
ابن مرزوق ، عن أسد بن موسى ، كلاهما عن أبي الأَخْوص ، عن سِمَاك بن حرب ،
عن قابوس بن أبي المخارق (٢) ، عنها ، به .
طح فيه : عن ابن أبي داود ، ثنا أبو الوليد ، ثنا أبو الأَحْوص ، به . وعن فهد ، ثنا
أبو غسان ، ثنا شريك ، عن سماك ، عن قابوس ، عن أمّ الفضل ، نحوه .
كم فيه : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الربيع بن سليمان ، ثنا أسد بن
موسى [به](٣) . وفي المناقب : أنا أبو الحسن العنزي ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ،
ثنا أبو اليمان ، ثنا إسماعيل بن عياش ، ثنا عطاء بن عجلان ، عن عكرمة ، عن ابن
عباس ، عن أم الفضل ، قالت: دخل عليَّ رسول الله ﴿ ﴿ وأنا أُرضع الحسين بن علي
بلبن ابن كان يقال له : قُثَم ... فذكر الحديث (٤).
رواه أحمد: ولفظه: أتيت النبي ◌َ فقلت: إني رأيت في منامي أن في بيتي
أو حجرتي عضواً من أعضائك، قال: ((تلد فاطمة إن شاء الله تعالى [غلاماً] (٥)
فتكفلينه ... )) الحديث. وفيه: ((إنما يغسل بول الجارية، ويُنضح بول الغلام)): ثنا
عفان ، ثنا وهيب ، ثنا أيوب ، عن صالح أبي الخليل ، عن عبدالله بن الحارث ، عنها ،
(١) في الأصل و(هـ): ((الصلاة)) والصواب: ((في الطهارة)) باب غسل بول الصبية من
الثوب .
(٢) في المطبوع ومخطوطته [ق ٤١/أ]: ((قابوس بن المخارق))، وهو: ابن أبي المخارق، ويقال:
ابن المخارق كما فى ترجمته . انظر : (التقريب وأصوله) .
(٣) ما بين المعقوفين من زيادتي. وأورده الحاكم شاهداً لحديث علي بن أبي طالب ◌َالله
ووصفه بأنه صحيح .
(٤) وقال الحاكم : ((هذا حديث قد روي بأسانيد ولم يخرجاه ، فأما إسماعيل بن عياش وعطاء
ابن عجلان فإنهما لم يخرجاهما)) .
(٥) ما بين المعقوفين سقط من الأصل و(هـ) ومخطوطة أطراف المسند واستدركته من المطبوع
ومخطوطته [ق ٤٤/ب فاتح]. وانظر: مطبوعة أطراف المسند (٤٦١/٩ برقم ١٢٧١٤ تعليقة ((٥))).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٩

١٣٤٥ - لُبابة بنت الحارث
[إتحاف المهرة
به . وعن يحيى بن أبي بكير(١)، عن إسرائيل. [و](٢) عن حجاج، عن شريك،
كلاهما عن سماك بن حرب ، عن قابوس بن أبي المخارق ، عن أمّ الفضل ، نحوه .
وعن عفان وبهز(٣)، عن حماد بن سلمة ، عن عطاء الخراساني، عن لبابة أمّ
الفضل ، بقصة الرضاعة دون ما في أوله . قال عفان : قال حماد : قال حُميد : كان
عطاء يرويه عن أبي عياض ، عن أُمّ الفضل .
٢٣٣٤١ - حديث: أنها دخلت على رسول الله عَ ليه ، فقالت: يا رسول الله
إني رأيت حلماً منكراً الليلة، قال: ((وما هو؟)) قالت : رأيت كأن قطعة من
جسدك قطعت، ووضعت في حجري. فقال: (((تلد فاطمة غلاماً ... )) الحديث .
كم في المناقب : أنا محمد بن علي الجوهري ، ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم ،
ثنا محمد بن مصعب ، ثنا الأوزاعي ، عن أبي عمار شداد بن عبدالله ، عنها ، به .
وقال : صحيح على شرطهما .
٢٣٣٤٢ - حديث: ((إن جبريل أخبرني أن ابني الحسين يقتل)). وهو طرف
من الحديث الذي قبله .
كُمْ
كم في المناقب : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني ، ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سَمِينة ، ثنا محمد بن مصعب ، ثنا
الأوزاعي ، عن أبي عمار، عنها ، به (٤) .
(١) في المطبوع: ((يحيى بن بكير)) والصواب: ((ابن أبي بكير)) كما في الأصل و(هـ)
ومخطوطة المسند [ق ٤٤/ب فاتح] والتقريب وأصوله .
(٢) ((الواو)) سقطت من الأصل و(هـ) والسياق يقتضي إثباتها .
(٣) في (هـ): ((يونس)) وهو تحريف، والصواب: ((بهز)) كما في الأصل وأطراف المسند
(٤٦٢/٩، رقم ١٢٧١٤) والمطبوع ومخطوطته [ق ٤٤/ب فاتح] .
٢٣٣٤١ - کم ١٧٦/٣ . وانظر الحديث الذي قبله .
٢٣٣٤٢ - کم ١٧٦/٣.
(٤) قال الحاكم: ((قد اختصر ابن أبي سمينة هذا الحديث ، ورواه غيره عن محمد بن مصعب
بالتمام ، يعني الحديث المتقدم .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٠