Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج١٧
١٣٣١ - عائشة: مُسَيكة ومُعَاذة ، عنها .
٦
١٨٦/أ
312 * / مُسَيْكَة ، عن عائشة .
٢٣٢١٩ - حديث: قال رجل: يانبي الله ألا نبني لك، نبني بناء يظلك ؟
مي خز كم حم
قال: ((لا ، منى مناخ من سبق)).
مي في الحج : أنا إسحاق ، أنا وكيع ، ثنا إسرائيل ، عن إبراهيم بن مهاجر، عن
يوسف بن ماهك ، عن أمه مُسَيْكة - وأثنى عليها خيراً- به .
خز فيه : ثنا سَلْم بن جُنادة ، ثنا وكيع ، عن إسرائيل ، عن إبراهيم ، به . قال ابن
خزيمة : مُسَيْكة لا أعرفها بعدالة ولا جرح ، ولست أحفظ لها راوياً إلا ابنها(١).
كم فيه : أنا علي بن محمد بن عقبة الشيباني ، ثنا إبراهيم بن إسحاق الزهري ،
ثنا عبيدالله بن موسى ، أنا إسرائيل ، به . وقال : صحيح على شرط مسلم .
رواه أحمد : عن وكيع وزيد بن الحباب وعبدالرحمن ، ثلاثتهم عن إسرائيل ،
به .
313 * مُعَاذَة بنت عبدالله العدوية البصرية ، عن عائشة .
٢٣٢٢٠ - حديث: استمتعوا بجلود الميتة إذا هي دبغت، تراباً كان أو رماداً
أو ملحاً أو ماكان ، بعد أن يزيد صلاحه .
312 * مُسَيْكة ، بالتصغير، المكية ، لا يعرف حالها ، عنها ابنها يوسف بن ماهك ، وبه
تكنى . انظر: (تهذيب التهذيب ٤٥١/١٢، والتقريب) .
٢٣٢١٩ - مي ٣٩٩/١. خز ٢٨٤/٤. كم ٤٦٦/١ - ٤٦٧. أحمد ٢٠٦/٦ - ٢٠٧، ١٨٧.
قلت : وسيأتي الحديث في الكنى ص ٨١٤ برقم (٢٣٢٨١) . برواية (طح) .
(١) وقع في المطبوع: ((إلا ابنتها)) وهو خطأ .
313* مُعَاذَة بنت عبد الله العدوية ، أم الصهباء البصرية، ثقة من العابدات. انظر:
(تهذيب التهذيب ٤٥٢/١٢، والتقريب) .
٢٣٢٢٠ - قط ٤٩/١ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٨١

١٣٣١ - عائشة : مُعَاذة ، عنها .
[إتحاف المهرة
قط في الطهارة : ثنا أحمد بن محمد بن المغلس ، ثنا أحمد بن الأزهر البلخي ،
ثنا معروف بن حسان ، ثنا عمر بن ذَرَّ ، عنها ، به .
٢٣٢٢١ - حديث: أن امرأة سألت عائشة : أتقضي إحدانا صلاة أيام حيضها؟
مي جا خز عه حب حم.
فقالت : أحروريةٌ أنت ... ؟! الحديث .
مي في الطهارة : عن أبي النعمان، عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي
قلابة . وعن يزيد الرِّشْك ، كلاهما عن معاذة، به . وعن سعيد بن الربيع ، عن
شعبة ، عن يزيد الرِّشْك ، نحوه .
جا فيه: عن علي بن خَشْرم ، عن إسماعيل بن عُلَيَّة ، عن أيوب ، به .
خز في الصلاة : عن أحمد بن عبدة ، عن حماد بن زيد ، عن أيوب ، به .
عه فيه : عن إسحاق ، أنا عبدالرزاق ، عن معمر، عن عاصم ، عنها ، به . وعن
عمر بن شبَّة ، ثنا عبدالوهاب الثقفي ، عن أيوب ، به . وعن يونس بن حبیب ، ثنا
أبو داود ، عن شعبة ، به .
حب في الخمسين من الرابع : أنا عمران بن موسى بن مجاشع ، ثنا عثمان بن
أبي شيبة ، ثنا ابن عُلَيَّة ، به .
رواه أحمد : ثنا إسماعيل ، ثنا أيوب ، به . وعن بهز ويزيد وعفان ، ثلاثتهم عن
همام. وعن محمد بن جعفر، عن سعيد، كلاهما عن قتادة . وعن عبدالرحمن ،
عن شعبة ، عن يزيد الرِّشْك. وعن عبد الرزاق ، عن معمر، عن عاصم الأحول ،
ثلاثتهم عنها ، نحوه . قال معمر : وأخبرني أيوب ، به .
٢٣٢٢١ - مي ١٨٧/١، ١٨٨. جا ٤٤. خز ١٠١/٢. عه ٣٢٤/١ - ٣٢٥. حب (الإحسان)
٣١٨/٢. أحمد ٣٢/٦، ٩٤، ١٢٠، ١٤٣، ١٢٠، ٩٧، ١٨٥، ٢٣١ - ٢٣٢.
ويزاد: عه فيه ٣٢٤/١ : حدثنا الدبري، عن عبدالرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن أبي
قلابة ، به . وحدثنا علي بن حرب ، ثنا أبو داود الحفري ، حدثنا سفيان ، عن أيوب ، عن معاذة ،
عنها ، نحوه .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٧٨٢

بأطراف العشرة] ج١٧
١٣٣١ - عائشة : مُعَاذة ، عنها .
٢٣٢٢٢ - حديث: إذا غسلت المرأة الدم فلم يذهب ، فلتغيره بصفرة ورس أو
مي
زعفران . موقوف .
مي في الطهارة : أنا أبو النعمان ، ثنا ثابت ، ثنا عاصم ، عنها ، بهذا .
٢٣٢٢٢/أ - حديث: وعن أبي النعمان بهذا الإسناد : إذا اغتسلت المرأة من
مي
الحيض ، فلتمسَّ أثر الدم بطيب .
٢٣٢٢٣ - حديث: قالت لها امرأة: الدم يكون في الثوب، فأغسله فلا
مي
يذهب ، فأقطعه؟ قالت : الماء طهور .
مي في الطهارة : أنا سعيد بن الربيع ، ثنا شعبة ، عن يزيد الرِّشْك ، عنها ، به .
٢٣٢٢٤ - حديث : أن امرأة سألت عائشة ، فقالت: إني قد أصبت ضالّةً
طح
.. الحديث ، موقوف .
في الحرم
طح في اللقطة : عن إبراهيم بن مرزوق ، عن وهب بن جرير ، ثنا شعبة ، عن يزيد
الرِّشْك ، عنها ، به .
٢٣٢٢٥ - حديث: كنت أغتسل/ أنا ورسول اللّه ◌َا﴾ من إناء واحد ، فربما
خز طح حب حم عه ش
قلت : أبقٍ لي ، أبقٍ لي .
١٨٦/ب
٢٣٢٢٢ - مي ١٩١/١.
٢٣٢٢٢/أ - مي ٢١٠/١.
٢٣٢٢٣ - مي ١٩١/١.
٢٣٢٢٤ - طح ١٣٩/٤.
٢٣٢٢٥ - خز ١١٨/١. طح ٢٤/١، ٢٦. حب (الإحسان) ٢٥٢/٢ - ٢٥٣. أحمد ٩١/٦،
١٠٣، ١١٨، ١٦١، ٢٣٥، ١٢٣، ١٧١ - ١٧٢، ١٧٢.
ويزاد : رواه أحمد ٢٦٥/٦: عن عبد الوهاب، عن سعيد، عن عاصم الأحول، عنها ، به ،
بدون مافي آخره، وزاد: كان يبدأ قبلها . ونبه عليه محقق أطراف المسند (٣٣٣/٩، تعليقة
((٢))) .
=
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٨٣

١٣٣١ - عائشة : مُعَاذة ، عنها.
[إتحاف المهرة
خز في الطهارة : عن سعيد بن عبدالرحمن المخزومي وعبدالجبار بن العلاء ،
كلاهما عن سفيان ، عن عاصم الأحول ، عنها ، به .
طح فيه : ثنا علي بن معبد ، ثنا عبدالوهاب بن عطاء ، عن سعيد ، عن عاصم ،
وليس فيه الجملة الأخيرة. وعن محمد بن خزيمة ، ثنا حجاج بن منهال ، ثنا
حماد ، عن عاصم ، به . وعن ابن مرزوق ، ثنا وهب بن جرير ، ثنا شعبة ، عن يزيد
الرِّشْك، عن معاذة ، وفيه ذلك. وعن ابن مرزوق ، ثنا أبو عاصم. وعن محمد بن
العباس بن الربيع اللؤلئي ، ثنا أسد بن موسى ، كلاهما عن مبارك بن فضالة ، عن
أمه ، عن معاذة ، به .
حب في الأول من الرابع : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا أبو كامل الجحدري ، ثنا
عبدالواحد بن زياد ، عن عاصم ، به .
رواه أحمد : ثنا هاشم بن القاسم، ثنا المبارك، به . وعن أبي سعيد
وعبدالصمد، كلاهما عن أبي زيد ثابت ، عن عاصم، عنها ، به . ولفظه: فأبادره
وأقول : دع لي ، دع لي . وعن علي بن إسحاق ، عن ابن المبارك ، عن عاصم ، به .
وعن مروان بن معاوية ويزيد بن هارون، كلاهما عن عاصم، نحوه بدون مافي
آخره(١) . وعن بهز وعفان ، عن حماد بن سلمة ، عن قتادة وعاصم الأحول ، كلاهما
عنها ، نحوه . وعن محمد بن جعفر، عن شعبة ، عن عاصم ، به . وعن محمد بن
وعه فيه ٢٣٣/١ - ٢٣٤: حدثنا الدقيقي، ثنا يزيد بن هارون، عن عاصم، عن معاذة ، عنها ،
=
به بدون ما في آخره . وحدثنا الربيع بن سليمان ، أنبا الشافعي ، أنبا سفيان ، عن عاصم ،
عن معاذة العدوية ، عن عائشة، به . وحدثنا علي بن حرب، ثنا محاضر، عن عاصم،
به .
والشافعي ٩ : أخبرنا سفيان ، عن عاصم ، عن معاذة العدوية ، عن عائشة ، به .
(١) (بدون مافى آخره)) من أطراف المسند (٣٣٢/٩) وهو الصواب، وبدله فى الأصل و(هـ) :
(«بلفظ في آخره)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٧٨٤

بأطراف العشرة] ج١٧
١٣٣١ - عائشة : مُعَاذة ، عنها .
جعفر وعبدالوهاب ، كلاهما عن سعيد ، عن قتادة ، به . وعن محمد بن جعفر ، عن
شعبة (١)، عن يزيد الرِّشْك، عنها ، به . وزاد : يبدأ فيغسل يديه . وفيه : قول عائشة :
إن الماء لا ينجسه شىء .
٢٣٢٢٦ - حديث: سألت عائشة: أتغتسل المرأة مع زوجها من الجنابة من
خز حب
الإناء الواحد جميعاً؟ فقالت: نعم الماء طهور، لا يجنب الماء شيء، ولقد
كنت أنا ورسول الله ◌َ نغتسل في الإناء الواحد ، قالت: أبدؤه فأفرغ على
يديه ، من قبل أن يغمسهما في الإناء .
خز في الطهارة : ثنا عمران بن موسى القزاز، ثنا عبدالوارث -يعني ابن سعيد-
عن يزيد -وهو الرَّشْك- عنها ، به .
حب في الأول من الرابع : أنا ابن خزيمة ، به .
٢٣٢٢٧ - حديث: مُرْنَ أزواجكن أن يستطيبوا بالماء ، فإني أستحييهم منه ،
حب حم
كان يفعله .
إن رسول الله
(١) ((شعبة)) من المطبوع وأطراف المسند (٣٣٣/٩) وبدله في الأصل: ((سعيد)) وهو ساقط
من (هـ). قلت: والذي تقدم في الأسانيد: ((شعبة، عن يزيد الرشك)).
٢٣٢٢٦ - خز ١٢٤/١ - ١٢٥. حب (الإحسان) ٢٥١/٢ - ٢٥٢. وفيه: ((موسى بن عمران))
وهو خطأ . وجاء على الصواب في تحقيق الأرنؤوط (٤٦٦/٣).
وللحديث طريق عند أحمد (١٧٢/٦) تقدم في الحديث الذي قبله .
٢٣٢٢٧ - حب (الإحسان) ٣٥٤/٢. أحمد ١٢٠/٦، ١٧١، ٩٥، ١٣٠، ١٧١، ١١٣،
١١٤ ٠
ويزاد: أحمد ٢٣٦/٦ : ثنا يزيد ، أنا سعيد، عن قتادة، عن معاذة، عنها ، به. وانظر: (أطراف
المسند ٣٣٣/٩، تعليقة ((٦))).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٨٥

١٣٣١ - عائشة: مُعَاذة ، عنها .
-
[إتحاف المهرة
حب في الثامن من الخامس : أنا محمد بن عبدالله بن الجنيد ، ثنا قتيبة بن
سعيد ، ثنا أبو عوانة ، عن قتادة ، عنها ، بهذا .
رواه شعبة ، عن يزيد بن الرِّشْك ، عن معاذة ، عن عائشة . موقوف .
قال أبو زرعة الرازي : حديث قتادة أصح(١) .
رواه أحمد : ولفظه : أن يغسلوا عنهم أثر الخلاء والبول ، والباقي نحوه : ثنا بهز،
ثنا همام، ثنا قتادة ، به . وعن عفان ، عن همام ، به . وعن محمد بن جعفر، عن
سعيد . وعن يونس ووكيع (٢)، كلاهما عن أبان ، كلاهما عن قتادة(٣) ، به .
٢٣٢٢٨ - حديث: أن رسول اللّه ◌َارٍ كان ينال من وجوهنا، وهو صائم.
أحمد : ثنا روح ومحمد بن جعفر، قالا : ثنا عوف (٤)، عن أوفى بن دَلْهَم(٥)،
عنها ، بهذا .
ـم
٢٣٢٢٩ - / حديث: قلت لعائشة: أكان رسول الله ثم يصوم من الشهر ثلاثة
خزعه حب حم طح
أيام؟ قالت : نعم ، قلت : من أَيِّهِ؟ قالت : لم يبال من أيِّهِ صام .
٦
١/١٨٧
(١) انظر: (علل الحديث لابن أبي حاتم ٤٢/١).
(٢) في المطبوع ١١٤/٦: ((سويد بن عمر)) وفي أطراف المسند ٣٣٣/٩ والأصل و(هـ) :
(وكيع)) بدله. وكلاهما من شيوخ الإمام أحمد. انظر: (مناقب الإمام أحمد ص٦٦، ٧٧) .
(٣) في المطبوع في رواية (يونس) زيادة: ((ويزيد الرّشْك)).
٢٣٢٢٨ - أحمد ٢٤٢/٦، ٩٨.
(٤) قوله : ((ثنا عوف)) ساقط من المطبوع في رواية روح، وهو نقص . انظر: (تهذيب التهذيب
١٦٦/٨، وأطراف المسند ٣٣٣/٩، تعليقة (٧))).
(٥) وقع في المطبوع ٢٤٢/٦: ((دهلم)) بدل ((دلهم)) وهو تحريف. انظر: (تهذيب الكمال
٣٩٥/٣، وتهذيب التهذيب ٣٨٥/١ وأطراف المسند ٣٣٣/٩، تعليقة (٨))).
٢٣٢٢٩ - خز ٣٠٣/٣. حب (الإحسان) ٢٦٤/٥، ٢٦٥. أحمد ١٤٥/٦ - ١٤٦.
ويزاد: طح فيه ٨٣/٢ : حدثنا علي بن شيبة ، قال : ثنا روح، قال : ثنا شعبة ، قال : ثنا يزيد
الرِّشْك ، عنها ، به .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٧٨٦

بأطراف العشرة] ج١٧
١٣٣١ - عائشة : مُعَاذة ، عنها .
خز في الصيام: ثنا محمد بن عبدالأعلى الصنعاني، ثنا خالد - يعني ابن
الحارث- ثنا شعبة .
عه فيه : ثنا يونس ، ثنا أبو داود ، ثنا شعبة .
حب في النوع الثاني من القسم الأول : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا عبيد الله بن
معاذ، ثنا أبي . وفي السابع والأربعين من الخامس : أنا أحمد بن علي بن المثنى ،
ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا غندر، كلاهما عن شعبة ، عن يزيد الرِّشْك، عنها ،
به .
حديث(خز) ليس في السماع .
رواه أحمد : ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، به .
٢٣٢٣٠ - حديث: أن رسول اللّه ◌َ ارٍ كان يغتسل بالصاع، ويتوضأ بالمد .
حم طح
أحمد : ثنا بهز، ثنا حماد بن سلمة ، أنا قتادة، عن معاذة أو(١) صفية ، عن
عائشة ، بهذا .
٢٣٢٣١ - حديث: النهي عن النقير والمُزَفَّت ... الحديث.
عه حم
٢٣٢٣٠ - أحمد ٢١٨/٦ - ٢١٩. وله طريق أخرى (ح ٢٣٠٨٣) ص ٧٠٣ في ترجمة صفية
بنت شيبة ، عن عائشة .
ويزاد: طح في الزكاة ٥٠/٢ : حدثنا محمد بن العباس بن الربيع، قال : ثنا أسد ، قال: ثنا
ابن المبارك بن فضالة ، قال : حدثتني أمي ، عنها ، به .
(١) ((أو)) من الأصل و(هـ) وأطراف المسند (٣٣٤/٩) وهو الصواب وفي المطبوع بدله :
((عن)). وهو خطأ، فمعاذة تروي عن عائشة كما ترجمها المؤلف مباشرة . ومثلها صفية بنت
شيبة . انظر: (تهذيب الكمال ٢١١/٣٥، ٢٣٣، ٣٠٨).
٢٣٢٣١ - أحمد ٣١/٦.
ويزاد : أحمد ٤٧/٦: ثنا إسماعيل، ثنا إسحاق بن سويد، عن معاذة، عنها، به . وانظر:
(أطراف المسند ٣٣١/٩، تعليقة (٢))).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٨٧

١٣٣١ - عائشة : مُعَاذة ، عنها .
[إتحاف المهرة
عه في الأشربة : ثنا الزعفراني ، ثنا عبدالوهاب الثقفي، عن إسحاق بن سُوَيْد ،
عنها، به . وعن الصغاني ، ثنا عمرو الناقد. وعن عثمان بن خُرَّرَاذ ، ثنا أحمد بن
حنبل ومسدد ، ثلاثتهم عن المعتمر ، عن إسحاق ، نحوه .
حديث عثمان ليس في سماعنا .
رواه أحمد : ثنا معتمر ، عن إسحاق بن سويد ، به .
يصلي الضحى؟ قالت :
٢٣٢٣٢ - حديث : قلت لعائشة : أكان رسول الله
حب حم
نعم ، ويزيد ماشاء الله .
حب في الخامس عشر من الخامس : أنا أبو خليفة ، ثنا أبو الوليد ومحمد بن
كثير، قالا : ثنا شعبة ، عن يزيد الرِّشْك ، عنها، بهذا .
رواه أحمد : ثنا حسين بن محمد، حدثني المبارك، عن أمه ، عنها ، به .
ولفظه : صلى في بيتي من الضحى أربع ركعات . وعن أبي النضر ، عن مبارك ، به .
وعن بهز ويزيد ، كلاهما عن همام. وعن عبدالرزاق ، عن معمر . وعن إبراهيم بن
خالد ، عن رباح ، عن معمر . وعن عبد الوهاب ، عن سعيد ، ثلاثتهم عن قتادة . وعن
عفان ، عن شعبة ، عن يزيد الرِّشْك ، كلاهما عنها(١) ، نحوه، وفي حديثهم : ویزید
ماشاء الله .
٢٣٢٣٢ - حب (الإحسان) ١٠٢/٤. أحمد ٧٤/٦، ١٥٦، ٩٥، ١٢٠، ١٤٥، ١٦٨، ٢٦٥،
١٢٣ - ١٢٤.
ويزاد: أحمد ١٧٢/٦ : ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن يزيد الرِّشْك، عن معاذة، عنها،
به . وانظر: (أطراف المسند ٣٣٢/٩، تعليقة (١))).
(١) ((عنها)) من أطراف المسند وهو الصواب، وقد تحرف في الأصل و(هـ) إلى ((عنه)). انظر:
(أطراف المسند ٣٣٢/٩) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٧٨٨

بأطراف العشرة] ج١٧
١٣٣١ - عائشة: مُعَاذة ، عنها .
يستأذننا في يوم المرأة منا ...
٢٣٢٣٣ - حديث: كان رسول الله
حب کم خ حم
الحديث .
حب في التاسع من الخامس : أنا الحسن بن سفيان، ثنا الفضل بن زياد
الطَّسْتي ، ثنا عباد بن عباد ، عن عاصم الأحول ، عنه ، به .
كم في النكاح: أنا أحمد بن سهل الفقيه ببخارى، ثنا صالح بن محمد بن
حبيب القاضي ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا عباد بن عباد، به . وقال: صحيح على
شرطهما .
قلت : قد أخرجه البخاري(١) .
رواه أحمد : ثنا إبراهيم بن إسحاق ، ثنا ابن مبارك، عن عاصم ، به . وعن علي
ابن إسحاق عن عبدالله ، به .
٢٣٢٣٤ - حديث: ((تفنى أمتي بالطعن والطاعون))، قالوا : وما الطاعون؟ قال :
خز حم
((غدة كغدة الإبل)).
خز في التوكل : ثنا محمد بن عمر المقدَّمي ، ثنا أمية بن خالد ، ثنا جعفر بن
کیسان ، عنه ، بهذا .
رواه أحمد : عن عفان ويزيد ويحيى بن إسحاق، ثلاثتهم عن جعفر بن کَيْسَان،
به . أخرجه عن عفان مختصراً ، وأعاده عنه مضموماً .
٢٣٢٣٣ - حب (الإحسان) ٢٠٣/٦. كم ١٨٧/٢. أحمد ٧٦/٦ .
(١) صحيح البخاري كتاب التفسير: تفسير سورة الأحزاب، باب: ﴿تُرْجِى مَن تَشَآءُ مِنْهُنَّ ... ﴾
فتح الباري (٥٢٥/٨ ، ح ٤٧٨٩).
٢٣٢٣٤ - أحمد ١٣٣/٦، ١٤٥، ٢٥٥ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٨٩

١٣٣١ - عائشة : ورقاء بنت هرم ، عنها .
[إتحاف المهرة
٢٣٢٣٥ - حديث: سألت امرأة عائشة - وأنا شاهد- عن وصل صيام
حم
رسول الله ◌َّةٍ ، فقالت : أتعملين كعمله؟ فإنه قد كان غفر الله له ماتقدم من ذنبه
وما تأخر ، و کان عمله نافلة له .
أحمد : ثنا عبد الصمد ، حدثني أبي ، ثنا يزيد الرِّشْك، عن معاذة ، بهذا .
٦
١٨٧/ب
٢٣٢٣٦ - / حديث: قد كنت أحيض عند رسول الله تَظية ثلاث حيض
حم
جميعاً، لا أغسل لي ثوباً، ولقد كان يصلي، وعلَّي ثوبٌ عليه بعضه، وأنا
حائضة نائمة قريباً منه .
أحمد : ثنا عبدالصمد ، حدثني أبي ، حدثتني أم الحسن ، عن معاذة ، به .
314 * ورقاء بنت هرم ، عن عائشة .
٢٣٢٣٧ - حديث: ((من كان عليه دين هَمَّ بقضائه، لم يزل معه من الله
حم
حارس)).
٢٣٢٣٥ - أحمد ٢٥٠/٦.
٢٣٢٣٦ - أحمد ٢٥٠/٦.
314 * ورقاء بنت هرم قال ابن حجر: ((كذا في نسخة من المسند ، وفي أخرى -اعتمدها
الحسيني -: بنت هرار. وقال في ترجمة طلحة الراوي عنها : بنت هرام بالميم . وقال : ابن أبي
حاتم في ترجمة طلحة كالأول . وقال في رواية أبي عامر العقدي : آخرها راء الهُنَائِية عن عائشة
في فرك الثوب من الجنابة وغير ذلك. روى عنها طلحة بن شَجَّاح ، لا أعرف حالها)). (تعجيل
المنفعة ص ٥٦١). وفيه: ((الهنانية)) وهو تحريف صوابه: ((الهُنَائية)) كما في مطبوعة مسند
أحمد ٢٥٥/٦ . وانظر: (أطراف المسند ٣٣٥/٩) .
٢٣٢٣٧ - أحمد ٢٥٥/٦ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٧٩٠

بأطراف العشرة] ج١٧
١٣٣١ - عائشة : أم أبان ، عنها .
أحمد : ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ، ثنا طلحة(١)، عنها ، به .
٢٣٢٣٨ - حديث: ربما رأيت في ثوب رسول الله عَ ل الجنابَة فأفركه.
حم
أحمد : ثنا أبو سعيد، ثنا طلحة بن شَجَّاح(٢)، حدثتني ورقاء بنت هرم
الهُنَائية ، بهذا .
الكنى (٣)
315 * أم أبان ، عن عائشة .
نهى عن الواشمة ، والواصلة والمتواصلة ،
٢٣٢٣٩ - حديث : أن النبي
حم
والنامصة والمتنمصة .
أحمد : ثنا روح ، ثنا أبان بن صَمْعة ، حدثتني أمي ، بهذا .
(١) وقع في الأصل و(هـ): ((حدثنا أبو سعيد، ثنا طلحة مولى بني هاشم)). وفيه : تقديم
وتأخير. وسقط من المطبوع: ((ثنا طلحة))، وهو نقص من سند المسند. وأبو سعيد مولى بني
هاشم هو عبدالرحمن بن عبدالله يروي عن طلحة بن شَجَّاح، وقد جاء على الصواب في سند
الحديث الذي بعده (ح ٢٣٢٣٨): ((ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ثنا طلحة)). انظر: (تهذيب
التهذيب ٢٠٩/٦، والإكمال للحسيني ص٢١٣، وتعجيل المنفعة ص ١٩٩ و٥٦١). نبه على
ذلك محقق أطراف المسند (٣٣٥/٩، تعليقة (٢))).
٢٣٢٣٨ - أحمد ٢٥٥/٦ .
(٢) ((شَجَّاح)) بفتح الشين المعجمة، وتشديد الجيم، آخرها حاء مهملة وقد تحرف في
المطبوع إلى ((شحاح)). انظر: (تعجيل المنفعة ص ١٩٩، وأطراف المسند ٣٣٥/٩، تعليقة
(٣))) .
(٣) ((الكنى)) من هامش الأصل وهامش (هـ) .
315 * لم أقف على ترجمة لها بعد تتبع .
٢٣٢٣٩ - أحمد ٢٥٧/٦ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٩١

١٣٣١ - عائشة : أم بكر ، عنها .
[إتحاف المهرة
316 * أم بكر، ويقال : أم أبي بكر ، عن عائشة .
٢٣٢٤٠ - حديث: في المرأة ترى ما يَرِيبُها بعد الطَّهْر، قال: «إنما هي عرق،
جا حم
أو عروق)) .
جا في الطهارة : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا عبيدالله بن موسى ، عن شيبان، عن
يحيى ، عن أبي سلمة ، عنها ، به .
رواه أحمد: عن عبد الصمد(١)، عن أبيه ، عن حسين المعلم . وعن حسين بن
محمد وحسن(٢) بن موسى، كلاهما عن شيبان . وعن عبدالملك بن عمرو، عن
علي -يعني ابن المبارك- ثلاثتهم عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة ، عن أم
بكر أنها أخبرته . وفي رواية شيبان(٣) : أم أبي بكر ، به .
317* أم بكر بنت المسور بن مخرمة ، عن عائشة .
316* أم بكر، أو أم أبي بكر، لا يعرف حالها. انظر: (تهذيب التهذيب ٤٦٠/١٢ ،
والتقريب) .
٢٣٢٤٠ - جا ٤٨. أحمد ٧١/٦، ٢٧٩، ٢١٥، ١٦٠.
(١) وقع في الأصل و(هـ): ((عن عبدالملك بن عمرو)) قبل عبد الصمد وهي مقحمة في سند
الحديث ، فإن عبدالصمد من شيوخ أحمد . انظر: (مناقب الإمام أحمد ص٦٩) وقد جاء على
الصواب في المطبوع ٧١/٦ وأطراف المسند ٣٣٦/٩ .
(٢) ((حسن)) من المطبوع ٢٧٩/٦ وأطراف المسند ٣٣٦/٩ وهو الصواب، وقد تحرف في
الأصل و(هـ) إلى: ((حسين)). انظر: (تهذيب الكمال ٥٩٢/١٢ -٥٩٨).
(٣) ((شيبان)) من المطبوع ٢٧٩/٦ وأطراف المسند ٣٣٦/٩ وهو الصواب، وتحرف في الأصل
و(هـ) إلى: ((سفيان)). انظر: (تحفة الأشراف ٤٣٩/١٢ حديث رقم ١٧٩٧٦).
317 * أم بكر بنت المِسْوَر بن مَخْرَمة الزهرية ، مقبولة . يروي عنها ابن ابن أخيها عبدالله
ابن جعفر المخرمي . انظر: (تهذيب التهذيب ٤٦٠/١٢ والتقريب) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٧٩٢

بأطراف العشرة] ج١٧
١٣٣١ - عائشة : أم بكير ، عنها .
٢٣٢٤١ - حديث: ((لا يحنو عليكن بعدي إلا الصابرون)) سقى الله ابن عوف
كم الطبراني حم
من سلسبيل الجنة .
كم في المناقب : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني، ثنا أبو سلمة منصور بن سلمة الخزاعي، ثنا عبدالله بن جعفر
المَخْرمي(١)، عن أم بكر بنت المسور: أن عبدالرحمن بن عوف باع أرضاً له بأربعين
ألف دينار، فقسمها في بني زهرة ، فسمعت عائشة ، فذكرت الحديث والقصة . كذا
وقع فيه ، وفيه انقطاع .
وقد رواه الطبراني في ((الأوسط)) من طريق : إسحاق بن جعفر بن محمد ، عن
عبدالله بن جعفر المَخْرمي ، عن أم بكر، عن المسور ، أتم من سياقه ، وقال فيه :
قال المسور: فأتيت عائشة ... فذكر الحديث .
وإسناده حسن .
رواه أحمد : عن عبدالملك بن عمرو وأبي سعيد، كلاهما عن عبدالله بن
جعفر، عنها ، به . وقد تقدم في ترجمة : المسور ، عن عائشة (٢).
318* أم بكير بن عبدالله بن الأَشَجّ ، عن عائشة .
٢٣٢٤١ - کم ٣١٠/٣ . وقال: حديث صحيح الإسناد. المعجم الأوسط للطبرانى ٥٢/١٠،
ح ٩١١١. أحمد ١٣٥/٦، ١٠٣. وانظر: (ح ٢٢٨٠٢) ص ٥٦٤.
(١) ((المَخْرَمي)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وقد تحرف في المطبوع إلى: ((المخزومي)).
انظر : (تهذيب الكمال ٣٧٢/١٤ - ٣٧٦).
(٢) تقدم في ص ٥٦٤ برقم (٢٢٨٠٢) .
318 * أم بكير لم أقف على ترجمة لها .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٩٣

١٣٣١ - عائشة : أم الحسن وأم حكيم ، عنها .
[إتحاف المهرة
٢٣٢٤٢ - حديث : أظننتما(١) أن هذين الخلخالين يدفعان عنه شيئاً كتبه الله
کم
عليه ... ؟ الحديث ، موقوف ، وفيه قصة . وفيه : لعمري لخلخالان من فضة أطهر
من هذین ، وکانا من حدید .
كم في الطب : ثنا أبو العباس ، ثنا بحر بن نصر ، ثنا ابن وهب ، أخبرني عمرو بن
الحارث ، أن بكير بن عبدالله ، حدثه ، أن أمه حدثته : أنها أرسلت إلى عائشة
بأخيه ... فذكره .
٦
١/١٨٨
١ / أم الحسن .
هي خَيْرة ، تقدمت(٢) .
319 * أم حكيم ، عن عائشة .
٢٣٢٤٣ - حديث: صليت صلاة، كنت أصليها على عهد رسول الله عَخالية ، لو
حم
أن أبي نَشَرَ(٣) فتهاني عنها ، ما تركتها .
أحمد : ثنا وكيع ، ثنا أبي ، عن سعيد بن مسروق ، عن أبان بن صالح ، عنها ،
به .
٢٣٢٤٢ - کم ٢١٧/٤ -٢١٨. وقال: صحيح الإسناد .
(١) في المطبوع: ((أظننتم)).
(٢) انظر (ص ٦٩٣) برقم (285).
319 * أم حكيم، عن عائشة رضي الله عنها ، وعنها أبان بن صالح مجهولة . قال الحافظ
ابن حجر: «قلت: لا أستبعد أن تكون هي التي قبلها» وهي أم حكيم بنت دينار. انظر: (تعجيل
المنفعة ص ٥٦١) .
٢٣٢٤٣ - أحمد ١٣٨/٦.
(٣) نشر: أي عاش بعد الموت. انظر: (أطراف المسند ٣٣٦/٩، تعليقة (٣))).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٧٩٤

بأطراف العشرة] ج١٧
١٣٣١ - عائشة : أم حميد وأم داود ، عنها .
320 * أم حميد الخراط ، عن عائشة .
٢٣٢٤٤ - حديث: لا ينبغي لامرأة أن تصلي بغير ملاءة أو تخيط وتستر (١)
خز
ماكان .
خز في الصلاة: ثنا بندار، ثنا يحيى، ثنا حميد بن عبدالله -هو الخراط-
حدثتني أمي ، بهذا . موقوف . ليس في سماعنا .
321* أم داود بن صالح بن دينار، عن عائشة .
٢٣٢٤٥ - حديث: أن هرة أكلت من هريسة ، فأكلت عائشة منها(٢) ، وقالت :
قط
رأيت رسول الله عَ ليه يتوضأ بفضلها .
قط في الطهارة: ثنا الحسين ، ثنا الرمادي ، ثنا يحيى بن بُكير، ثنا الدَّرَاوَّرْدي ،
عن داود بن صالح بن دينار ، عن أمه ، به .
320 * أم حميد الخراط لم أقف لها على ترجمة .
٢٣٢٤٤ - خز ٣٨٠/١ وفيه من المتن: (لا ينبغى لامرأة أن تصلي ... ) فقط وبقية متنه لم
يتمكن المحقق من قراءته .
(١) في الأصل و(هـ) رسمت: (( ... بغير قلادة أو تحيط واو سر ماكان)). وقد ذكر ابن
خزيمة الحديث في باب نفي قبول صلاة الحرة المدركة بغير خمار .
321 * أم داود بن صالح بن دينار التمار عن عائشة رضي الله عنها ، وعنها داود بن صالح
التمار في حديث سؤر الهرة . انظر: (تحفة الأشراف ٤٤٠/١٢ ، حديث رقم ١٧٩٧٩).
٢٣٢٤٥ - قط ٧٠/١ . وقال: رفعه الدراوردي، عن داود بن صالح، ورواه عنه هشام بن عروة
ووقفه على عائشة .
(٢) ((منها)) من المطبوع، وفي الأصل و(هـ): ((منه)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٩٥

١٣٣١ - عائشة : أم داود وأم ذرة ، عنها .
[إتحاف المهرة
322* أم داود ، عن عائشة .
في حجه(١) وعمرته ، بأطيب ما
٢٣٢٤٦ - حديث : كنت أطيّب النبي
حم
أجد .
أحمد : ثنا يونس ، ثنا أيوب بن ثابت ، عنها ، به .
323* أم ذَرَّةٍ (٢) ، عن عائشة .
٢٣٢٤٧ - حديث: رأيت عائشة تصلي الضحى، وتقول: ما رأيت
حم
رسول الله يصلي إلا أربع ركعات .
أحمد : ثنا أبو سعيد، ثنا عثمان بن عبدالملك أبو (٣) قدامة العُمري ، حدثتنا
عائشة بنت سعد ، عنها ، بهذا .
322 * أم داود عن عائشة رضي الله عنها ، وعنها أيوب بن ثابت . انظر : (تعجيل المنفعة
ص٥٦٢) .
٢٣٢٤٦ - أحمد ٢٥٨/٦ .
(١) ((حجه)) من الأصل و(هـ) وبدله في المطبوع: ((حجته)) ومثله في أطراف المسند
(٣٣٧/٩).
323* أم ذَرَّة المدنية مولاة عائشة رضي الله عنها، روت عن عائشة ، وعنها عائشة بنت
سعد ، قال الحافظ ابن حجر: ذكرها ابن حبان في الثقات ، وقال العجلي : تابعية مدنية ثقة ،
وقال في التقريب : مقبولة . انظر: (تهذيب التهذيب ٤٦٧/١٢ ، والتقريب).
(٢) في المطبوع عن ((أم درة)) بالدال بدل الذال، وهو تحريف. انظر المصادر السابقة وأطراف
المسند مع التعليق (٣٣٧/٩).
٢٣٢٤٧ - أحمد ١٠٦/٦ .
(٣) ((أبو)) من المطبوع وأطراف المسند وهو الصواب، وقد تحرف في الأصل و(هـ) إلى:
((أخي)) بدل ((أبي)). انظر: (تهذيب الكمال ٢٣٦/٣٥ وأطراف المسند مع التعليق ٣٣٧/٩).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٧٩٦

بأطراف العشرة] ج١٧
١٣٣١ - عائشة : أم سالم وأم سليم ، عنها .
324* أم سالم (الراسبية)(١) عن عائشة .
٢٣٢٤٨ - حديث: ((والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من
ريح المسك» .
أحمد : ثنا يزيد ، أنا جعفر بن بُرْد ، عنها ، به .
٢٣٢٤٩ - حديث: كان رسول الله ◌َّهه إذا أَتِيَ باللبن قال: ((كم في البيت من
بركة أو بركتين)» .
أحمد : ثنا يزيد ، ثنا جعفر بن بُرْد ، عنها ، به .
* أم سليم، ويقال: أم أبي سليم، امرأة يزيد بن أبي يزيد، عن
عائشة .
تأتي في ((امرأة يزيد)) في المبهمات(٢).
325 * أم سليم امرأة أبي يزيد ، عن عائشة .
٢٣٢٥٠ - حديث: قدم عليّ بن أبي طالب من غزوة ، فدخل على أهله فقرّبت
له لحماً من لحوم الأضاحي، فأبى أن يأكله، حتى سأل رسول الله عَ لؤه ، فقال:
((كله من ذي الحجة إلى ذي الحجة)).
324* أم سالم بنت مالك الراسبية ، مقبولة ، من العابدات . انظر: (تهذيب الكمال
٣٦٢/٣٥، والتقريب) .
(١) في الأصل و(هـ): ((الوابشية)) وهو تحريف. انظر المصادر السابقة.
٢٣٢٤٨ - أحمد ٢٤٠/٦.
٢٣٢٤٩ - أحمد ١٤٥/٦.
(٢) انظر المبهمات (ص ٨١٩).
325 * أم سليم امرأة أبي يزيد ، أراها أم سليم امرأة يزيد بن أبي يزيد الأنصاري مولى
مسلمة بن مخلد السابقة ، فالحديث واحد ، روت عن عائشة ، وعنها زوجها في لحوم الأضاحي .
انظر : (تعجيل المنفعة ص ٤٥٤، ٥٦٢) .
٢٣٢٥٠ - حب (الإحسان) ٥٦٩/٧. وسيأتي ص ٨١٩ برقم (٢٣٢٨٨) برواية أحمد.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٩٧

١٣٣١ - عائشة : أم سليم بنت نافع ، عنها .
[إتحاف المهرة
حب في التاسع والتسعين من الأول : أنا عبد الله بن محمد بن سَلْم ، ثنا حرملة ،
ثنا ابن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، عن أبيه ، عن يزيد مولى مسلمة : أن
امرأته أم سليم سألت عائشة عن لحوم الأضاحي ؟ فقالت ... فذكره .
326 * أم سليم بنت نافع بن عبدالحارث ، عن عائشة .
٢٣٢٥١ - حديث: ((البكر إذا نكحها رجل له نساء ، لها ثلاث ليال ، وللثيب
ليلتان)».
قط
قط في النكاح : ثنا محمد بن عمرو، ثنا أحمد بن الخليل ، ثنا الواقدي ، ثنا
إبراهيم بن يزيد المكي ، عن عمرو بن شعيب ، عنها ، بهذا .
وله طريق في ترجمة ريطة(١)، (٢).
326 * أم سليم ، لم أقف على ترجمتها .
٢٣٢٥١ - قط ٢٨٤/٣ .
(١) تقدم ص ٦٩٦ ، ح رقم (٢٣٠٧٠).
(٢) ويستدرك عليه: أم سليمان، عن عائشة رضي الله عنها، وعنها ابنها سليمان بن أبي
سليمان وفي المسند أنهما ثقتان . قلت : وهي غير أم سليم السابقة . انظر: (تعجيل المنفعة
ص ١٦٥) .
- حديث: في لحوم الأضاحي، وفيه: ((كلها من ذي الحجة إلى ذي الحجة)). وفيه قصة .
أخرجه أحمد ٢٨٢/٦ : حدثنا يعقوب، ثنا أبي، عن ابن إسحاق. حدثني يزيد بن أبي
حبيب ، عن سليمان بن أبي سليمان ، عن أمه أم سليمان ، وكلاهما كان ثقة . قلت : وقع هذا في
مسند فاطمة بنت رسول الله خلية. وانظر: (ح ٢٣٢٥٠) ترجمة أم سليم امرأة أبي يزيد عن
عائشة ، و(ح ٢٣٢٨٨) ترجمة امرأة يزيد بن أبي يزيد عن عائشة. وانظر: (أطراف المسند
٩/ ٣٣٨، ح ١٢٤٣٦ والتعليق عليه) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٧٩٨

بأطراف العشرة] ج١٧
١٣٣١ - عائشة : أم عبد الله وأم علقمة ، عنها .
327 * أم عبدالله بن أبي مُلَيْكة ، عن عائشة .
٢٣٢٥٢ - حديث: أن رسول اللّه ◌َ ﴿ل بال، فقام عمر خلفه(١) بكوز ...
حم
الحديث .
أحمد : ثنا عفان ، حدثني عبدالله بن يحيى الضبي ، عن ابن أبي مليكة ، عن
أمه ، به (٢) .
٦
328* / أم علقمة : واسمها مرجانة ، عن عائشة .
١٨٨/ب
٢٣٢٥٣ - حديث: قام رسول الله ◌َالٍ فلبس ثيابه ثم خرج، فأمرت جاريتي
خز حب كم حم ط
بريرة أن تتبعه ... الحديث ، في استغفاره لأهل البقيع .
327 * أم عبد الله بن عبيدالله بن أبي مليكة ، واسمها ميمونة بنت الوليد بن الحارث بن
عامر الأنصارية . ذكرها ابن حبان في الثقات. انظر: (ثقات ابن حبان ٤٦٥/٥، وتهذيب
التهذيب ٤٥٤/١٢) وستأتي ص ٨١٨ في الحديث نفسه برواية (قط).
٢٣٢٥٢ - أحمد ٩٥/٦ .
(١) فى الأصل و(هـ): ((عليه)) والمثبت من المطبوع وتحفة الأشراف ٤٤١/١٢.
(٢) ويزاد استدراكاً: حديث: ((لا تنبذوا في الدباء، والمزفت، والنقير، والجرار)).
أخرجه طح في الأشربة ٢٢٤/٤ : حدثنا ابن مرزوق ، ثنا أبو عامر العقدي، ثنا زهير بن
محمد ، عن عبدالله بن عقيل ، عن عطاء بن يسار، عن ميمونة مقروناً بالقاسم بن محمد ، به .
وقد تقدم في مرويات القاسم بن محمد عن عائشة (ح ٢٢٦٥٥) ص ٤٨٢ ولم يشر الحافظ إلى
اقتران الرواية .
328* أم علقمة -مَرجانة-، مقبولة. علق لها البخاري في الحيض. انظر:
(تهذيب التهذيب ٤٥١/١٢، ٤٧٣ - ٤٧٤، والتقريب) .
٢٣٢٥٣ - كتاب الجنائز ليس في القسم المطبوع من صحيح ابن خزيمة. حب (الإحسان)
٢٣/٦ - ٢٤. كم ٤٨٨/١. أحمد ٩٢/٦.
ويزاد: رواه مالك في الجنائز ٢٤٢/١: عن علقمة بن أبي علقمة ، عن أمه ، عن عائشة ،
به .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٩٩

١٣٣١ - عائشة : أم علقمة ، عنها .
-
[إتحاف المهرة
خز في الجنائز: ثنا عيسى بن إبراهيم ، ثنا ابن وهب، أخبرني مالك، عن
علقمة بن أبي علقمة ، عن أمه ، به . ليس في السماع .
حب في السابع من الثالث : أنا عمر بن سعيد بن سنان ، ثنا أحمد بن أبي بكر،
عن مالك ، به .
كم في الحج : أخبرني محمد بن عبدالله الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق . (ح)
وأخبرني أبو بكر بن أبي نصر، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى ، قالا : ثنا القعنبي
فيما قرأ على مالك ، به . قال : وأخبرني أبو يحيى السمرقندي ، ثنا محمد بن نصر
الإمام . (ح) وثنا يحيى بن منصور، ثنا محمد بن عبدالسلام ، قالا : ثنا يحيى بن
يحيى ، قرأت على مالك ، به . وقال : صحيح الإسناد .
رواه أحمد : ثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا عبد العزيز بن محمد ، عن علقمة ، عن أمه ،
به .
خميصة شامية ، لها
٢٣٢٥٤ - حديث : أهدى أبو جهم بن حذيفة لرسول
حب حم ط
علم ... الحديث .
حب في الثامن من الخامس : أنا عمر بن سعيد بن سنان ، بإسناد الذي قبله .
٢٣٢٥٥ - حديث: من أحب أن يبدأ بالعمرة قبل الحج فليفعل ، وإن
طح
رسول الله ي أفرد الحج .
٢٣٢٥٤ - حب (الإحسان) ٣٨/٤ - ٣٩.
ويزاد: أحمد ١٧٧/٦: عن عبدالرحمن وإسحاق بن عيسى ، كلاهما عن مالك ، عن علقمة ،
عن أمه ، به . وانظر: (أطراف المسند ٣٤٠/٩، ح ١٢٤٤١).
ومالك في الصلاة ٩٧/١ : عن علقمة ، به .
٢٣٢٥٥ - طح ١٤٠/٢. انظر: (ح ٢١٩٩٨، ٢٣٢٦٠، ٢٣٢٦٣). ص ١٣٠، ٨٠٢، ٠٨٠٣
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٨٠٠