Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج١٦
١٣٣١ - عائشة : زيد وسالم ، عنها
٢١٦٦٣ - حديث: كنت رسول معاوية إلى عائشة في وقعة صفين ، فقالت لي
عائشة : من قتل من الناس؟ فقلت : عمار بن ياسر، فقالت : ذلك الرأس يتبعه
کم
الناس لدينه ... الحديث .
كم في مناقب هاشم بن عُتْبَة : ثنا علي بن حمشاذ ، ثنا موسى بن هارون ، ثنا
الوليد بن شجاع ، ثنا خالد بن حَيَّان ، ثنا جعفر، عن ثابت بن الحجاج ، عنه ، به .
43 + زید بن خالد ، عنها .
في ترجمة : أبي طلحة (١)
44 * سالم بن أبي الجَعْد ، عنها . وهو منقطع .
في ترجمة : أبي المليح ، عنها (٢) .
٢١٦٦٤ - حديث: ((أيما امرأة نزعت ثيابها في غير بيت زوجها ، هتكت ستر ما
بينها وبين رَبِّها .
أحمد : ثنا حفص بن غياث ، عن الأعمش ، عنه ، بهذا .
٢١٦٦٣ - كم ٣٩٦/٣.
43 * هو الصحابي زيد بن خالد الجهني المدني شهد الحُدَيْبِيّة ، وكان معه لواء جُهَيْنَة يوم
الفتح، روى عن عائشة. مات سنة ٦٨، أو ٧٠. انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٣٨٤/٣،
والإصابة ٥٢/٤) .
(١) انظر: (الإتحاف ٣٣/٥ ، ح ٤٩٠٦).
44 * هو سالم بن أبي الجَعْد - واسمه رافع- الغَطَفَانِي الأَشْجَعِي ، مولاهم ، الكوفي ، ثقة
يُرسِل كثيراً ، من الطبقة الثالثة . مات سنة ٩٧ ، وقيل غير ذلك. انظر: (التاريخ الكبير للبخاري
١٠٧/٤، والتقريب) .
(٢) انظر: (الإتحاف ١٧ / ح٢٢٩٩٦).
٢١٦٦٤ - أحمد ٤١/٦ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٠٨١

١٣٣١ - عائشة : سالم بن عبدالله ، عنها
[إتحاف المهرة
45 * سَالِم بن عبد الله بن عمر ، عنها
٢١٦٦٥ - حديث: دخل رسول الله تَ﴿ الكعبة، ما خَلَفَ بَصَرُهُ موضعَ
خز کم
سجوده ، حتى خرج منها .
خز في الحج: ثنا أحمد بن عيسى بن زيد بن عبد الله (١) بن مالك اللَّخْمِي(٢)
التِّنِّيْسِي ، ثنا عمرو بن أبي سلمة ، ثنا زهير بن محمد المكي ، عن موسى بن عقبة ،
عن سالم بن عبد الله ، أن عائشة كانت تقول : عجباً للمرء المسلم إذا دخل الكعبة ،
كيف يرفع بصره قِبَلَ السقف ، لا(٣) يدع ذلك إجلالاً لله ... فذكره . ليس في
السماع .
45 * هو سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطّاب القُرَشِي العَدَوي، أبو عمر ، وأبو عبد الله
المدني ، أحد الفقهاء السبعة. كان ثبتاً عابداً فاضلاً، يُشَبَّه بأبيه ، من كبار الطبقة الثالثة . مات
في آخر سنة ست ومائة . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ١١٥/٤، والتقريب).
٢١٦٦٥ - خز ٣٣٢/٤. كم ٤٧٩/١ .
(١) في مطبوعة ابن خزيمة ((عبد الملك)) وفي مطبوعة كم: ((عبد الجبار)) كما سيأتي في
إسناده، ولم أتحقّق صوابه ، لأن معظم الذين ترجموا له يقفون عند جدّه ((زيد)) ، وفي سياق ابن
خزيمة لنسبه بطوله نُكْتَة مهمّة ، فقد أراد أن يميّزه عن أحمد بن عيسى بن حسّان المصري ، ابن
التُسْتَري ، وهو صدوق من الطبقة العاشرة أخرج له البخاري ومسلم ، انظر ترجمته في : (التقريب :
٨٣). وأما أحمد بن عيسى بن زيد الخشّاب التَّنيِّسي -المذكور هنا- فهو أحد الضعفاء، ذكره
الدارقطني في ضعفائه: ١٣١، وابن حبّان في المجروحين ١٤٦/١، وابن ماكولا في الإكمال ١/٣،
والحافظ في التقريب تمييزاً .
(٢) ((اللَخْمِي)) تصحّفت في مطبوعة خز إلى ((اللخمس)) والصواب ما أثبتناه وهو بفتح اللام
وسكون الخاء وفي آخرها الميم المكسورة نسبةً إلى لَخْم واسمه مالك بن عدي وهي قبيلة من اليمن
ينسب إليها خلق كثير. انظر (اللباب ١٣٠/٣) والتِنَّيسي - بكسر التاء المُثنَّة من فوقها وكسر النون
المشدّدة والياء المثناة من تحت والسين المهملة- نسبةٌ لِتَنِّيس مدينة بمصر، سمِّيَت بِتِنِّيس بن حام
ابن نوح. انظر: (الأنساب ١١١/ب، واللباب ٢٢٦/١).
(٣) ((لا)) ساقطة من مطبوعة خز، والصواب وجودها، فبدونها يختلّ المعنى، وفي لفظ كم:
((حتّى)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٠٨٢

بأطراف العشرة] ج١٦
١٣٣١ - عائشة : سالم بن عبدالله ، عنها
كم فيه : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا أحمد بن عيسى بن زيد بن
عبد الجبار(١) بن (٢) مالك التنوخي ، به . وقال: صحيح على شرطهما .
٢١٦٦٦ - حديث: طَيِّيْتُ رسول الله عَ ◌ّهِ بمنى، قبل أن يَزُورَ البيت.
خز طح حب حم
خز في الحج : ثنا أحمد بن عبدة وأحمد بن المقدام -فرقهما- عن حماد بن زيد ،
عن عمرو بن دينار، عنه ، به . ليس في السماع . وعن عبد الجبار بن العلاء ، عن
سفيان ، عن عمرو، نحوه . وعن محمد بن رافع ، عن عبد الرزاق [أنا معمر] (٣)
عن الزهري ، عن سالم، عن ابن عمر، عن عمر قال : إذا رمى الرجل الجَمْرَةَ بسبع
حصيات، وحلق ، وذبح ، فقد حل له كل شيء إلا النِساءَ والطِيبَ ، قال سالم:
وكانت عائشة تقول: قد حَلَّ له كلُّ شيء إلا النساء ، وقالت: طَيِّبْتُ رسول الله
لحلِّه ، قبل أن يطوف بالبيت . ليس في السماع .
طح فیه : ثنا محمد بن خزيمة ، ثنا حجاج ، ثنا حماد بن زيد ، به .
حب في الأول من الرابع : أنا بكر بن أحمد بن سعيد العابد بالبصرة ، ثنا محمد
ابن عبيد بن حِسَاب(٤) ، ثنا حماد بن زيد ، به .
رواه أحمد : ثنا سُرَيْج بن النعمان، ثنا حماد - يعني ابن زيد- به . وعن مُؤَمَّل ،
عن سفيان ، نحوه. وفيه: قال سالم: فسُنَّةُ رسول الله ◌َ﴿ أَحَقُّ أَنْ يُؤْخَذَ بها من قول
عمر .
(١) راجع التعليقة (١) في الصفحة السابقة .
(٢) ((ابن)) تصحفت في مطبوعة كم إلى ((ثنا)) والصواب ما أثبتناه. انظر مخطوطة المستدرك
[٢٣١/١/أ] نسخة الأزهر، وتقدمت ترجمته آنفاً في إسناد خز.
٢١٦٦٦ - خز ٣٠١/٤، ٣٠٣، ٣٠٣. طح ٢٢٩/٢ . حب (الإحسان ط. الحوت) ٧٢/٦ .
أحمد ١٠٧/٦، ١٠٦.
(٣) زيادة من مطبوعة خز، وهي صحيحة ينقطع الإسناد بدونها .
(٤) حِسَاب، بكسر الحاء وتخفيف السين المهملَتَيْن. انظر: (التقريب).
-
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٠٨٣

١٣٣١ - عائشة : سالم الدّوسي ، عنها
[إتحاف المهرة
٢١٦٦٧ - حديث: ((ما ضرب من مؤمن عرقُ(١) إلاّ حَطُّ الله عنه به
کم
خطيئة ... )) الحديث .
كم في الجنائز: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الربيع بن سليمان ، ثنا أسد
ابن موسى ، ثنا عمران بن زيد التِّغْلِيِي ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عنه ، به .
وقال : صحيح الإسناد .
46 * سَالِمِ الدَّوْسِيّ ، ويقال : الْمَهْري.
وهو أبو عبد الله مولى شدَّاد، وهو سالم سَبَلاَن .
٢١٦٦٨ - / حديث: ((ويل للأعقاب من النار)). وفيه قصة عبد الرحمن بن
طح حم
أبي بكر .
٦
١/٧٢
طح في الطهارة: ثنا أبو بكرة ، ثنا عمر(٢) بن يونس، ثنا عكرمة بن عمار، ثنا
يحيى بن أبي كثير، ثنا أبو سلمة ، ثنا سالم مولى المَهْرِي ، به . وعن أبي بكرة ، ثنا
٢١٦٦٧ - كم ٣٤٧/١ .
(١) العِرْقُ من الإنسان: الأَجْوَفُ الذي يكون فيه الدَمُ، وهي الشرايين. انظر: (النهاية
٢١٩/٣ - عرق). وكنّى بضربه عن الشِدَّة والمرض .
46 * هو سالم بن عبد الله النَصْرِي - بالنون- أبو عبد الله المدني ، مولى : النصْرِيّين ومالك
ابن أوس ودَوْس والَهْرِي ، وشَدّاد . صدوق ، من الطبقة الثالثة . مات سنة عشر ومائة . انظر:
(التاريخ الكبير للبخاري ١٠٩/٤ ، والتقريب) .
٢١٦٦٨ - طح ٣٨/١. أحمد ٩٩/٦، ٢٥٨، ٨٤.
ويُزاد: أحمد ٨١/٦ : ثنا هاشم، ثنا أبو معاوية - يعني شيبان- عن يحيى، عنه ، به .
و١١٢/٦: ثنا حُسَين، أنا ابن أبي ذئب، عن عمران بن بشير، عنه، به. وانظر: (أطراف المسند
٤٢/٩، ح ١١٥٠٠ والتعليق عليه) .
(٢) تصحّف في مطبوعة طح إلى ((عمرو)) والصواب ما أثبتناه، وهو عمر بن يونس بن القاسم
اليمامي الحَتَفِي أبو حفص، يروي عن عكرمة بن عمّار اليَمَامِي . وانظر ترجمته في : (طبقات ابن
سعد ٥٥٦/٥ ، والتاريخ الكبير للبخاري ٢٠٦/٦).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٠٨٤

بأطراف العشرة] ج١٦
١٣٣١ - عائشة : سالم الدّوْسي ، عنها
أبو داود ، ثنا حرب بن شَدَّاد ، عن يحيى بن أبي كثير، عن سالم الدَّوْسِي ، به . ولم
يذكر أبا سلمة (١). وعن الربيع الجِيزِي، ثنا أبو زرعة، ثنا حَيْوَة بن شُرَيْح ، أنا أبو
الأسود ، أن أبا عبد الله مولی شداد بن الهاد حدثه ، به .
قلت : وكذا رواه الأوزاعي وحسين المعلم ، عن يحيى ، ورجح أبو زرعة (٢) روايتهم
على رواية عكرمة بن عمار، وقد رواه المَقْبُرِي ، عن أبي سلمة ، أنه سمع عائشة ،
فدل على أنه ليس بينه وبينها واسطة ، كما أنه ليس بين يحيى وسالم واسطة ،
ويجوز أن يكون يحيى بن أبي كثير حدث به عنهما معاً، فدخلت الشبهة من هذه
الحَيْثِيَّة .
رواه أحمد : عن حسن بن موسى ، عن شيبان [عن يحيى، به](٣) . وعن هاشم ،
عن ابن أبي ذئب ، عن عمران (٤) بن بشير(٥)، عن سالم ، به . وعن أبي المغيرة وبُهُلُول
ابن حكيم ، كلاهما عن الأَوْزَاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن سالم ، به ، نحوه .
٢١٦٦٩ - حديث: إنك عَبْدٌ، ما بقي عليك شيءٌ .
طح
طح في العتق : ثنا يونس ، أنا ابن وهب ، ثنا ابن أبي ذئب ، عن عمران بن
بشير، عن سالم بن سَبَلاَن ، به موقوف ، وفيه قصة (٦) .
(١) من قول الحافظ ابن حجر.
(٢) انظر: (علل الحديث لابن أبي حاتم ٥٧/١، ٥٨، ٦٧، ٦٨).
(٣) ما بين المعقوفين من مطبوعة المسند.
(٤) في الأصل و(هـ): ((كلاهما عن عمران)) بزيادة ((كلاهما)» وهي خطأ .
(٥) في الأصل و(هـ): ((عمران بن أبي بشير)) بزيادة ((أبي)) وهي مقحمة. نبه عليها محقق
أطراف المسند (٤٢/٩، تعليقة ((٤))).
٢١٦٦٩ - طح ١١٢/٣.
(٦) عن سالم سَبَلاَن أنه قال لعائشةَ زوج النبي ◌َ﴾: ما أراكِ أن لا تستحي مِنّ، فقالت:
مالكَ؟ فقالَ : كاتَّبْتُ ، قالت: إنَك عبدٌ ... الحديث.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٠٨٥

١٣٣١ - عائشة : السائب وسعد ، عنها
[إتحاف المهرة
47 * السائب مولى مجاهد ، عنها .
٢١٦٧٠ - حديث: ((صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم إلا المُتَرَبِّع)).
قط حم
قط في الصلاة : ثنا أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد ، ثنا محمد بن غالب ،
ثنا محمد بن سنان العَوَقي ، ثنا شريك ، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد ، عن
مولاه السائب ، به .
هذا الحديث سقط من أصل الدّمْياطي ، وثبت في رواية ابن بشران ، عن
الدارقطني .
رواه أحمد : عن إبراهيم بن أبي العباس وحجاج وأسود بن عامر وإسحاق بن
يوسف ، كلهم عن شَرِيك . وعن أبي كامل ، عن زهير. وعن أسباط ، عن سفيان ،
كلهم عن إبراهيم بن مهاجر ، عن مجاهد ، عنه ، به ، لفظ شريك . وفي رواية زهير،
عن مجاهد : أن السائب سأل عائشة . وفي رواية سفيان ، عن إبراهيم بن مهاجر ،
عن قائد السائب ، عن السائب، به ، ولم يُسَمِّ مجاهداً .
48 * سَعْد بن هشام بن عَامِر الأنصاري ، عنها .
٢١٦٧١ - حديث: كان رسول الله لا يسلم في ركعتي الوتر ...
طح قط كم
مختصر .
47 * هو السائب بن أبي السائب - واسمه صَيْفِيّ بن عَابِد بن عبد الله بن عُمر بن مَخْزُوم-
القُرَشِي المَخْزُومي العَابِدي، كان شريك النبي: {﴿ في الجاهلية ، ثم أسلم ، وله صُحبة . وفي
إسناد حديثه اضطراب . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ١٥١/٤، والتقريب، والإصابة ١١١/٤).
٢١٦٧٠ - قط ٣٩٧/١. أحمد ٧١/٦، ٢٢٠-٢٢١، ٢٢١، ٢٢٠، ٢٢٧، ٦١.
48* هو سَعْد بن هشام بن عامر الأنصاري المدني . ثقة ، من الطبقة الثالثة . استشهد
بأرض الهند . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٦٦/٤، والتقريب) .
٢١٦٧١ - طح ٢٨٠/١. قط ٣٢/٢. كم ٣٠٤/١ . وانظر الحديث التالي، فهو طرف منه في
بعض الطرق .
ط لمالك ش للشافعي حملأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٠٨٦

بأطراف العشرةآ ج١٦
١٣٣١ - عائشة : سعد ، عنها
طح في الصلاة : ثنا أبو بشر الرِّقِّي، ثنا شجاع بن الوليد، عن سعيد بن أبي
عروبة ، عن قتادة، عن زرارة بن أَوْفَى ، عنه ، به . وعن ابن أبي داود ، ثنا محمد بن
المنهال ، ثنا یزید بن زُرَيْع ، عن سعيد ، به .
قط فیه : ثنا أبو محمد بن صاعد ، ثنا محمد بن عمرو بن سليمان ، ثنا يزيد بن
زُرَيْع ، به . وعن الحسين بن إسماعيل ، عن أحمد بن منصور، عن أبي بدر شجاع بن
الولید بن قیس ، عن سعيد ، به .
كم في الوتر : ثنا الحسن بن يعقوب ، ثنا يحيى بن أبي طالب ، ثنا عبد الوهاب
ابن عطاء . وعن أبي بكر بن إسحاق ، ثنا الحسن بن علي بن زياد ، ثنا إبراهيم بن
موسى ، ثنا عيسى بن يونس ، كلاهما عن سعيد ، به . وقال: صحيح على
شرطهما . وعن أحمد بن سَهْل الفقيه ، ثنا صالح بن محمد بن حبيب ، ثنا شيبان
ابن أبي شيبة ، ثنا أَبَان، عن قتادة ، نحوه. ولفظه: كان يوتر بثلاث، لا يسلم (١) إلا
في آخرهن .
٢١٦٧٢ - / حديث: أنه طلق امرأته، وأتى المدينة ليبيع عقاره ... الحديث
مي خز طح حب كم حم
٦
٧٢/ب
(١) في الأصل و(هـ): ((يقعد)) والتصويب من مطبوعة كم .
٢١٦٧٢ - مي ٢٨٤/١. خز ١٤١/٢ و١٩٤، ١٤٣، ١٥٨. طح ٢٨٠/١. حب (الإحسان ط .
الحوت) ١١٢/٤، ١٤١، ٧٢. كم ٦١٣/٢. أحمد ٥٣/٦-٥٤، ١٦٨، ١٦٣، ٩٤-٩٥، ٢٥٥ ،
٢٥٨، ١٠٩، ١٠٩، ٩٧، ٩١، ١١٢، ١٦٨، ٢٢٧، ٢٢٧، ٢٣٥. وهذا الحديث يُروى مُطوّلاً
ومختصراً . انظر الأحاديث (٢٠٩٦٣) و(٢١٦٦٠) و(٢١٦٧١) و(٢١٦٧٤) و(٢١٦٧٦) و(٢١٦٧٨)
و(٢١٦٧٩) و(٢١٦٨٠) .
ويُزاد: أحمد ١٥٥/٦-١٥٦: ثنا أبو النَضْر، ثنا محمد - يعني ابن راشد- عن يزيد بن يَعْفُر،
عن الحَسَن ، عنه، بنحوه. ونبه على هذه الزيادة محقق أطراف المسند (٤٤/٩ تعليقة ((٢))).
و٣٠/٦: ثنا هُشَيم، عن أبي حُرَّةٌ، عن الحَسَن، عنه، به. و٢٠٣/٦: ثنا يحيى، عن أبي حُرَّة،
بمعناه . واستدرك هذين الطريقين مع متن الحديث محقق أطراف المسند. انظره : (٤٦/٩ تعليقة
((٣))) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٠٨٧

١٣٣١ - عائشة : سعد ، عنها
[إتحاف المهرة
بطوله ، وفيه : نهي جماعة من الأنصار من الصحابة له عن ذلك ، وفيه : سؤاله
لابن عباس عن الوتر، ودلالته له على عائشة ، وفيه : دخوله عليها وسؤاله عن
القيام ، والوتر ، وعن خُلُق رسول اللّه ◌ِرچلهم .
مي في الصلاة : ثنا إسحاق بن إبراهيم(١)، أنا معاذ بن هشام ، حدثني أبي ، عن
قتادة ، عن زُرَارَة بن أَوْفَی ، عنه ، به .
خز فیه : عن بُنْدَار ، عن معاذ بن هشام ، به . وعن بندار، عن يحيى بن سعيد
وابن أبي عدي -فرقهما- وعن هارون بن إسحاق ، عن عبدة ، كلاهما عن سعيد بن
أبي عروبة ، عن قتادة ، به . وعن محمد بن يحيى ، عن عبد الصمد ، عن هشام
ببعضه . وعن بندار، عن أبي داود ، عن أبي حُرَّةَ ، عن الحسن ، عن سعد بن هشام ،
به ، مختصراً .
طح فيه : ثنا صالح بن عبد الرحمن ، ثنا سعيد بن منصور، ثنا هُشَيم . وثنا
بكار، ثنا أبو داود [ كلاهما] عن أبي حُرَّةٍ (٢)، ثنا الحسن ، عن سعد بن هشام،
(١) جاء في هامش الأصل ما نصّه: ((بل فيه: عن زكريا، عن إسحاق)) وليس في النسخة
(هـ) مثله ، وقد رجعت لأصل الدارمي المخطوط [٩١/أ] نسخة رئيس الكتاب فوجدت الإسناد
موافقاً للمطبوعة ، ليس فيه زكريا في أول الإسناد! ولم يُشر مُحقِّق مطبوعة الدارمي لأي اختلاف
في النسخ الخطية أو المطبوعة التي اعتمد عليها حول وجود زكريا في أول الإسناد ، وإسحاق بن
إبراهيم هو ابن حَبِيب ابن الشهيد الشهيدي ، أبو يعقوب البصري ، يروي عن معاذ بن هشام
الدَسْتوائِي ، وعنه الدارمي في غير ما موضع من السنن . انظر ٢٠/١ مثلاً، و(تهذيب الكمال
٣٦١/٢). وأما زكريا بن عَدِي فهو من شيوخ الدارمي أيضاً . انظر: (تهذيب التهذيب ٣٣١/٣)
لكن لم يرد في شيء من الأصول روايته لهذا الحديث .
(٢) كانت العبارة في الأصل: ((ثنا هشيم، أنا. وثنا بكّار، ثنا أبو داود ، ثنا أبوحُرّة)) وهي غير
مستقيمة ، فعلناها بحذف ((أنا)) التي في آخر الإسناد الأول، وتغيير ((ثنا)» بـ ((كلاهما)) ليستقيم
الإسناد .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٠٨٨

بأطراف العشرة] ج١٦
١٣٣١ - عائشة : سعد ، عنها
ببعضه . وحديث أبي داود أتم . وعن إبراهيم بن مرزوق ومحمد بن سليمان
الباغَنْدِي ، قالا : ثنا أبو الوليد ، ثناحصين بن نافع ، عن الحسن ، به .
حب في الأول من الخامس : أنا عبد الله بن محمد ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، أنا
عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن قتادة بقصة الخُلُق حسب . وفيه ، وفي الرابع والثلاثين
منه : عن ابن خزيمة ، عن بُنْدار، عن أبي داود ، به . وعن عبد الله بن محمد الأزدي
[ثنا إسحاق بن إبراهيم، نا معاذ بن هشام](١) بقصة الوتر حَسْبُ .
كم في الترجمة النبوية : أنا أحمد بن جعفر القطيعي ، ثنا عبد الله بن أحمد بن
حنبل ، حدثني أبي ، ثنا يحيى بن سعيد ، ببعضه: في ذكر الخُلُق .
رواه أحمد : ثنا يحيى ، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن زرارة ، بتمامه .
وعن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة ، عن زرارة ، ببعضه . وبه ببعضه : أخبريني
عن خُلُق رسول الله ◌َ ◌ٍّ؟ فقالت: كان خُلُقُه القرآن . حَسْبُ . وعن بَهْز، عن هَمَّام ،
عن قتادة ، به . وعن أَزْهَر بن القاسم ، عن هشام ، عن قتادة(٢) ، ببعضه : كان إذا أوتر
صلى ركعتين وهو جالس . وعن عفان ، عن همام ببعضه : كان إذا قام القيام من
الليل غلبته عيناه بنوم أو وجع صلى ثنتي عشرة ركعة من النهار . وعن سُرَيْج ، عن
أبي عوانة . وعن أسود، عن شعبة ، كلاهما عن قتادة . وعن أبي سعيد مولى بني
هاشم، عن حصين بن نافع . وعن هاشم بن القاسم وحسين بن محمد ، عن مبارك ،
كلاهما عن الحسن، عنه ، ببعضه . وفيه ذكر التَبَتُّل عن عائشة . وعن عبد الرزاق ،
عن معمر ، عن قتادة ، عن الحسن ، ببعضه : كان يوتر بتسع ركعات ، وركعتين وهو
(١) زيادة من مطبوعة الإحسان ٧٢/٤ يقتضيها السياق.
(٢) جاء في مطبوعة المسند ٢٥٥/٦: ((عن قتادة، عن زُرَارَة بن أَوْفَى، عن سَعْد بن هشام،
عن أبيه)) بزيادة: ((عن أبيه)) خطأ، وقد رجعتُ لأصل المسند الخطي [٤٣٢/٣] نسخة الحرم المكي
فلم أجد الزيادة . ونبه على ذلك محقق أطراف المسند. انظر: (٤٣/٩-٤٤، تعليقة ((٣))).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٠٨٩

١٣٣١ - عائشة : سعد ، عنها
[إتحاف المهرة
جالس . وعن أبي كامل وعفان ، عن حماد ، عن قتادة ، عن الحسن ، نحوه . وبه (١)
عن حماد ، عن حميد، عن بكر المزني ، عنه ، به . وعن يزيد ، عن هشام ، عن
الحسن ببعضه : في الوتر بثلاث ، وغير ذلك .
وحديث يونس ، عن عمران، في ترجمة : زرارة بن أوفى (٢) .
٢١٦٧٣ - حديث: ((الركعتان قبل الفجر أحب إليَّ من الدنيا وما فيها)).
خز طح حب كم حم
خز في الصلاة: عن بشر بن معاذ والصَّنْعاني، كلاهما عن يزيد بن زُرَبْع . وعن
بُندار والدِّوْرَقي ويحيى بن حكيم ، ثلاثتهم عن يحيى بن سعيد . وعن هارون بن
إسحاق ، عن عبدة . وعن محمد بن أسلم ، عن عبيد الله بن موسى ، عن إسرائيل ،
كلهم عن سعيد بن أبي عَرُوبة -زاد يحيى : وسليمان التَّيْمي- كلاهما عن زرارة ،
عنه ، به .
٦
١/٧٣
/ طح فيه: ثنا فهد، ثنا يحيى الحماني، ثنا أبو عوانة، عن قتادة ، عن زُرَارَة ، به.
حب في النوع الأول من القسم الأول : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا إسحاق بن
بُهْلُول ، ثنا يحيى القطان، ثنا سليمان التَّيْمِي وسعيد بن أبي عَرُوبَة ، به .
كم في التطوع : أنا الحسن بن يعقوب ، ثنا يحيى بن أبي طالب ، ثنا عبد الوهاب
ابن عطاء . وعن أحمد بن جعفر ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، ثنا أبي ، ثنا
يحيى بن سعيد . وعن أبي بكر بن إسحاق ، ثنا أبو المثنى ، ثنا مسدد ، ثنا يزيد بن
زُربع ، ثلاثتهم عن سعيد ، به .
رواه أحمد : ثنا عبد الوهاب ، عن سعيد ، عن قتادة ، به . وعن محمد بن جعفر ،
(١) أي عن أبي كامل وعفّان، قالا: ثنا حماد ...
(٢) انظر الحديث (٢١٦٦٠).
٢١٦٧٣ - خز ١٦٠/٢. طح ٣٠٠/١. حب (الإحسان ط. الحوت) ٧٨/٤. كم ٣٠٦/١.
أحمد ٢٦٥/٦، ١٤٩-١٥٠.
ط لمالك ش للشافعي حملأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٠٩٠

بأطراف العشرةآ ج١٦
١٣٣١ - عائشة : سعد ، عنها
عن شعبة(١)، عن قتادة ، به نحوه . قال: وكان قتادة يُتْبع هذا الحديث ، ويقول: لهما
أحب إليَّ من حُمْرِ النَّعَمِ .
؛ إذا مرض فلم يصل من الليل ، صلى من
٢١٦٧٤ - حديث: كان النبي
حب
النهار ثنتي عشرة ركعة .
حب في السابع والأربعین(٢) من الخامس : أنا أحمد بن یحیی بن زهير ، ثنا زيد
ابن أَخْزَم ، ثنا أبو قُتَيْبَة، عن شعبة، عن قتادة ، عن زُرَارة بن أوفى ، عنه ، بهذا . وهو
طرف من حديث تقدم .
٢١٦٧٥ - حديث: كان لنا قِرامٌ (٣) فيه تماثيل، فَعَلَّقْتُهُ على بابي ، فرأى
ذلك، فقال: ((انزعيه ، فإنه يذكرنى الدنيا)).
عه حب حم
النبي
عه في اللباس : ثنا أبو داود الحَرَّاني ، ثنا عَارِم ، ثنا يزيد بن زُرَيْع .
حب في الخامس والتسعين من الأول : أنا عمران بن موسى ، ثنا عثمان بن أبي
شيبة، ثنا أبو معاوية ، كلاهما عن داود بن أبي هند، عن عَزْرَة - وهو ابن سعد
الأعور- عن حُمَيْد بن عبد الرحمن ، عنه ، بهذا .
رواه أحمد : ثنا إسماعيل ، ثنا داود بن أبي هند، عن عَزْرَةً ، به . وعن ابن أبي
عدي ، عن داود ، به ، ولفظه : كان لنا ستر ...
(١) جاء في مطبوعة المسند: ((سعيد)) وقد رجعتُ لأصله الخطي نسخة الحرم المكي
[٣٦٢/٣] فوجدت فيه ((سعيد)) وفي الهامش: ((وفي نسخة: شعبة)) وكلاهما محتمل ، لكن
تقدم أنه من رواية سعيد بن أبي عروبة عند خز وطح وحب وكم ، وليس عند واحد منهم شعبة .
٢١٦٧٤ - حب (الإحسان ط. الحوت) ٦٦/٤، وانظر الحديث (٢١٦٦٠) فهو طرف منه ،
وسيأتي مكرراً برقم (٢١٦٧٦).
(٢) جاء مقيّداً في الأصل بالأرقام ، انظر الإحسان ١٧٨/٦-١٧٩ (ط. الأرنؤوط) .
٢١٦٧٥ - عه [١/٧/٥] نسخة كوبريلي. حب (الإحسان ط. الحوت) ٣٢/٢. أحمد ٤٩/٦،
٥٣ ,٢٤١ .
(٣) القِرَامُ: السِتْرُ الرَقِيقُ. (النهاية ٤٩/٤ - قرم).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٠٩١

١٣٣١ - عائشة : سعد ، عنها
[إتحاف المهرة
٢١٦٧٦ - حديث: كان رسول الله ﴿ إذا عمل عملاً أَتْقَنَهُ، وكان إذا نام من
خز حب
الليل أو مرض ، صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة ، قالت : وما رأيت رسول
الله ◌َ يُ قام ليلة حتى الصباح ، ولا صام شهراً متتابعاً إلا رمضان .
خز في الصلاة : عن علي بن خَشْرَم ، عن عيسى بن يونس ، عن شعبة ، عن
قتادة، عن زُرَارَة بن أَوْفَى ، عنه ، به . وعن بُنْدار، عن يحيى بن سعيد وابن أبي
عدي ، كلاهما عن سعيد -فرقهما- وعن بندار، عن معاذ بن هشام ، عن أبيه ،
كلاهما عن قتادة ، نحوه ، بمعناه . ليس في السماع .
حب في النوع الثاني من القسم الأول : أنا محمد بن إسحاق بن سعيد
السَّعْدي ، ثنا علي بن خَشْرَم ، به . وفي الأول من الخامس : أنا أحمد بن محمد بن
الفضل السجستاني ، ثنا علي بن خَشْرَم ، به . وعن محمد بن عبد الله بن الجنيد ،
ثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا أبو عوانة ، عن قتادة ، ببعضه . وعن ابن خزيمة ، ثنا بُنْدَار،
به . وفي السابع والأربعين من الخامس: أنا أبو قريش(١) محمد بن جُمعَة الأَصَمّ،
ثنا إبراهيم بن أحمد بن يَعِيش ، ثنا سعيد بن عامر ، ثنا شعبة ، به .
٢١٦٧٧ - حديث: أن رسول الله ثم أمر بالأجراس أن تقطع من أعناق الإبل
حب حم
يوم بدر .
حب في الخامس والتسعين من الأول ، وفي الرابع والعشرين من الثاني : أنا
الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن المثنى ، ثنا محمد بن جعفر، ثنا سعيد ، عن
قتادة ، عن زُرَارَة بن أَوْفَى ،. عنه ، بهذا .
٢١٦٧٦ - خز ١٩٤/٢ و١٩٩، ١٩٤. حب (الإحسان ط. الحوت) ١٤٤/٤، ١٤٦، ١٤٥،
١٤١، ١٤٥. وانظر الحديثين: (٢١٦٧٢) و(٢١٦٧٤).
(١) (قريش)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب. وتحرفت في مطبوعتي الإحسان إلى ((فراس)).
انظر: (سير أعلام النبلاء ٣٠٤/١٤ والمقتنى ٢٤/٢ ترجمة رقم ٥١٤٣).
٢١٦٧٧ - حب (الإحسان ط. الحوت) ١٠٠/٧ . أحمد ١٥٠/٦.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٠٩٢

بأطراف العشرة] ج١٦
١٣٣١ - عائشة : سعد ، عنها
رواه أحمد : ثنا محمد بن جعفر ، به .
٢١٦٧٨ - حديث: لما نزلت عليه: ﴿يَأَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ﴾(١)، قاموا سنة، حتى
کم
ورمت أقدامهم ... الحديث . وهو طرف من الحديث الثاني (٢) .
كم في التفسير : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني ، ثنا الحسن بن بشر الهمداني ، ثنا الحكم بن عبد الملك ، ثنا قتادة ، عن
زُرَارَة بن أَوْفی ، عنه ، به .
٢١٦٧٩ - / حديث: نهى رسول الله عمّله عن التَبَتُّل . وهو طرف من حديث
مي حم عم
تقدم .
٦
٧٣/ب
مي في النكاح : ثنا إسحاق، ثنا حماد بن مَسْعَدَة ، ثنا الأشعث بن عبد الملك،
عن الحسن ، عنه ، بهذا .
رواه أحمد: عن عفان، عن خالد بن الحارث ، عن أَشْعَث ، عن الحسن ، عنه ،
به . وعن حماد بن مَسْعَدة ، عن أشعث ، به .
قال عبد الله : ثنا القَوَارِيرِي ، ثنا يحيى بن سعيد، عن أشعث ، به . قال : فذكرته
لأبي ، فقال : لم أسمعه من یحیی .
٠ ٢١٦٨ - حديث: سألتُ عائشة عن خلق النبي :﴿؟، فقالت: كان خُلُقُه
القرآن ... الحديث .
کم
٢١٦٧٨ - كم ٥٠٤/٢ . وانظر الحديث (٢١٦٧٢).
(١) الآية (١) من سورة الْمُؤْمِّل.
(٢) يعني الحديث (٢١٦٧٢)، وهو الحديث الثاني من مسند: سعد بن هشام ، عن السيّدة
عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها .
٢١٦٧٩ - مي ٥٨/٢. أحمد ١٢٥/٦، ١٥٧، ٢٥٢-٢٥٣، ٢٥٢-٢٥٣. وانظر الحديث
(٢١٦٧٢) .
٢١٦٨٠ - كم ٤٩٩/٢ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٠٩٣

١٣٣١ - عائشة : سعد ، عنها
[إتحاف المهرة
كم في تفسير ﴿نْ﴾ : أنا محمد بن علي الصِّنْعَانِ ، ثنا إسحاق بن إبراهيم،
أنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن قتادة ، عن زُرَارةَ بن أوفى ، عنه ، به . وقد تقدم في
الحديث الثاني(١) .
٢١٦٨١ - حديث: ((الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به، مع السَّفَرةِ الكرام البَررَة،
والذي يقرؤه وهو يشتَدُّ عليه ، فله أجران» .
مي عه حم
مي في فضائل القرآن : أنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا هشام وهمام ، قالا : ثنا قتادة،
عن زُرَارَة بن أوفى ، عنه ، بهذا .
عه فیه : عن يونس بن حبیب ، ثنا أبو داود ، ثنا شعبة وهشام . وعن يونس ، ثنا
حجاج، حدثني شعبة . وعن أبي عمرو بن حازم، ثنا علي بن قَادِمٍ . وعن أبي
الأزْهَر، ثنا روح، قالا : ثنا شعبة. وعن الصَّغَانِي، ثنا أبو النضر . وعن إسحاق
الدّبَري ، عن عبد الرزاق ، عن معمر . وعن ابن سالم المكي، ثنا مُعَلَّى بن أسد ، ثنا
أبو عوانة . وعن ابن أبي رجاء، ثنا وكيع ، ثنا هشام . وعن أبي العباس الغَزِّي ، ثنا
قَبِيصَةُ، ثنا سفيان. وعن ابن أبي الْحُنَيْن ، ثنا أبو غسان، ثنا هُرَيْم، كلاهما عن
سعيد بن أبي عَرُوَبة ، كلهم عن قتادة ، به .
رواه أحمد : ثنا إسماعيل ، أنا هشام، عن قتادة ، به . وعن محمد بن جعفر
وعبد الوهاب ، عن سعيد. وعن بَهْز بن أسد ، عن همام . وعن أسود بن عامر ، عن
شعبة . وعن وكيع بن الجَرَّاح ، عن هشام ، كلهم عن قتادة ، به .
(١) أي الحديث الثاني من مسند سعد بن هشام عن عائشة ، وهو برقم (٢١٦٧٢).
٢١٦٨١ - مي ٣١٩/٢. عه [٦/٣/أ-ب] نسخة كوبريلي. أحمد ٤٨/٦، ٩٨ و١٧٠، ٢٦٦،
٤٩، ١٩٢،١١٠.
ويُزاد: أحمد ٢٣٩/٦: ثنا يزيد بن هارون، عن هشام، عن قتادة، به. وانظر: (أطراف المسند
٤٤/٩-٤٥، ح ١١٥٠٤، ١١٥٠٥، والتعليق عليه).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٠٩٤

بأطراف العشرةآ ج١٦
١٣٣١ - عائشة : سعيد بن جبير ، عنها
٢١٦٨٢ - حديث: ((من أَحَبَّ لِقَاءَ الله أحبَّ اللهُ لِقَاءَهُ)).
عه حب
عه في الدعوات: عن عبد المؤمن بن عيسى ، ثنا محمد بن عبد الله الرُزِّيّ
وحميد بن مسعدة . وعن ابن أبي الدنيا ، ثنا أحمد بن المقدام ، ثلاثتهم عن خالد
ابن الحارث ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن زرارة ، عنه ، به .
حب في السبعين من الثالث : أنا عمران بن موسى ، ثنا محمد بن بَشّار ، ثنا
محمد بن بکر ، ثنا سعيد ، به .
قال الرجل : ((ما اسْمُكَ؟)) قال : شهاب ،
٢١٦٨٣ - حديث: أن رسول الله
کم حم
قال : ((أنت هشام)) .
كم في الأدب : ثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ، ثنا أبو مسلم ، ثنا عمرو
ابن مرزوق ، ثنا عمران القطان ، عن قتادة ، عن زُرَارَة بن أوفى ، عنه ، به . وقال :
صحيح الإسناد(١) .
رواه أحمد : ثنا سليمان بن داود ، ثنا عمران ، به .
٢١٦٨٤ - حديث طح في الكراهة : ثنا روح بن الفَرَج ، ثنا يوسف بن عدي،
ثنا القاسم بن مالك المُزَنِي ، عن داود بن أبي هند، عن حُمَيْد بن عبد الرحمن ،
عن سعيد بن هاشم، حدثتني عائشة ، قالت: كانت لنا قَطِيفَةٌ(٢) علیها حریر،
فكنا نَلْبَسُهَا .
٦
49 * / سعيد بن جبير ، عنها .
١/٧٤
٢١٦٨٢ - عه [٢٦٦/٥/أ] نسخة كوبريلى. حب (الإحسان ط. الحوت) ٦/٥.
٢١٦٨٣ - كم ٢٧٦/٤-٢٧٧. أحمد ٧٥/٦ .
(١) وفي آخره: ((وإذا الرجل هشام بن عامر الأنصاري)) وهو والد سعد الراوي المترجَم هنا.
٢١٦٨٤ - طح ٢٥٥/٤ .
(٢) القَطِيفَةُ: كِسَاءٌ له خَمْلٌ. (النهاية ٨٤/٤ -قطف) .
49* هو سعيد بن جبير الأسدي ، مولاهم، الكوفي ، ثقة ثبت فقيه ، من الطبقة الثالثة . =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٠٩٥

١٣٣١ - عائشة : سعيد بن جبير ، عنها
[إتحاف المهرة
٢١٦٨٥ - حديث: ما رأيت رسول الله ◌َ﴿ٍ إلى شيء، أسرعَ منه إلى ركعتين
حم
قبل صلاة الغداة ، ولا إلى غنيمة يطلبها .
أحمد : عن عبد الرزاق وإسحاق الأزرق ويحيى بن آدم ، كلهم عن سفيان ، عن
حکیم بن جُبیر ، عنه ، به .
٢١٦٨٦ - حديث: ما من رجل يكون له ساعة من الليل يقومها،
فينام عنها ، إلا كتب له أجر صلاته ، وكان نومه عليه صدقة تُصُدِّق به
حم ط
عليه .
أحمد : ثنا وكيع ، ثنا أبو جعفر الرازي ، عن محمد بن المنكدر، عنه ، بهذا .
وعن حسين بن محمد ، عن أبي أُوّيْس ، عن ابن المنكدر ، نحوه .
قلت : رواه مالك : عن ابن المنكدر، عن سعيد، عن رجل ، عن عائشة ،
وسيأتي .
٢١٦٨٧ - حديث: أنها قالت: يا رسول الله كُلُّ أَهْلِكَ قد
دخل البيت غيري، فقال: ((أرسلي إلى شيبة، فيفتح الباب ... ))
حم
الحديث .
أحمد : ثنا حسن ، ثنا حماد ، عن عطاء بن السائب ، عنه ، به .
٢١٦٨٨ - حديث: ((أنا سَيِّدُ ولد آدم، وعَلِيٌّ سيِّدُ العرب)).
کم
= وروايته عن عائشة مرسلة. قتله الحجّاج سنة ٩٥ . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٤٦١/٣ ،
والتقريب) .
٢١٦٨٥ - أحمد ١٦٦/٦، ٢٢٠، ٢٥٤.
٢١٦٨٦ - أحمد ٦٣/٦، ٧٢. الموطأ ١١٧/١ كتاب صلاة الليل، ح (١). وانظر: (الإتحاف
١٧/ح ٢٣٠٢١) .
٢١٦٨٧ - أحمد ٦٧/٦ .
٢١٦٨٨ - کم ١٢٤/٣.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٠٩٦

بأطراف العشرة] ج١٦
١٣٣١ - عائشة : سعيد بن العاصي ، عنها
كم في المناقب : أنا أبو العباس المحبوبي ، ثنا محمد بن معاذ، ثنا عمر بن الحسن
الرَّاسِبِي، ثنا أبو عوانة ، عن أبي بِشْر، عنه ، بهذا. وقال: لولا عمر بن الحسن في
الإسناد لحكمت بصحته على شرط الشيخين ، وأرجو أنه صدوق(١). ثم أسنده من
طريق : الحسين بن علوان، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، وسيأتي(٢).
٢١٦٨٩ - حديث: ذُكِرَ عند عائشة نقضُ الوتر، فقالت : لا وتران في ليلة .
طح
طح في الصلاة : ثنا أبو بكرة ، ثنا أبو داود ، ثنا شعبة ، عن أبي بشر، عنه ، بهذا .
50 * سَعِيد بن العَاصِي بن سعيد بن العَاصِي ، عنها .
لابِسٌ
٢١٦٩٠ - حديث: أن أبا بكر استأذن على النبي { 18، ورسول الله عَ﴾
حم
(١) وتعقّبه الذهبي في التلخيص فقال: ((أظن أنه أي عمر بن الحَسَن الرَّاسِبي - هو الذي
وَضَعَ هذا)) . وقال عن حديث هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة الذي ذكره الحاکم بعده :
(«وضعه ابن علوان . ورواه عمر بن موسى الوجيهي ، عن أبي الزبير، عن جابر مرفوعاً . قلتُ -
القائل الذهبي - عمر وضّاع)). وعزاه المناوي في الجامع الأزهر [١٧٣/١/أ] للطبراني في الأوسط ،
عن أنس ، قال: ((وفيه خاقان بن عبد الله الأهتم ، ضعّفه أبو داود)). قال الدارقطني في العلل
[٧٨/٥/ب]: اختلف فيه على سعيد بن جبير، فرواه أبو عوانة. عن أبي بشر، عن سعيد بن
جبير، عن عائشة . ورواه أبو كريب عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير مُرْسَلاً. ورَوَى
هذا الحديث خالد بن خليفة ، عن إسماعيل بن أبي خالد مرسلاً . ورُوِي هذا الحديث عن
عائشة .
(٢) انظر: (الإتحاف ١٧/ح٢٢٣٤٥).
٢١٦٨٩ - طح ٣٤٣/١.
50* هو الصحابي سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أُميّة الأُموي . قتل أبوه ببدر ،
وكان عمره عند موت النبي {8* تسع سنين . ولي إمرة الكوفة لعثمان، والمدينة لمعاوية. مات سنة
ثمان وخمسين ، وقيل غير ذلك. انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٥٠٢/٣، والتقريب) .
٢١٦٩٠ - أحمد ١٥٥/٦،٧١/١،١٥٥/٦.
ويُزاد: أحمد ١٦٧/٦ : ثنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن يحيى ، به . وليس فيه : =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٠٩٧

١٣٣١ - عائشة : سعيد بن عمرو ، عنها
[إتحاف المهرة
مِرْطَ(١) أم المؤمنين ، فأذن له ... الحديث .
رواه أحمد : ثنا عثمان بن عمر ، أنا ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن یحیی بن
سعيد بن العاص ، عن أبيه ، به . وعن حجاج، عن ليث ، عن عقيل ، عن ابن
شهاب، عن يحيى بن سعيد ، عن أبيه ، عن عائشة وعثمان جميعاً ، به . وهو في
ترجمته عن عثمان(٢) .
51* سَعيد بن عَمْرو بن سَعيد بن العاصي بن سعيد بن العاصي
عنها .
٢١٦٩١ - حديث: ((قومك أسرع أُمَّتي لحاقاً بي ... )) الحديث.
٣٠ أحمد : ثنا هاشم، ثنا إسحاق بن سعيد ، عن أبيه ، به .
٢١٦٩٢ - وبه: ((لولا أن تَبْطَر قريش لأخبرتها بما لها عند الله عز وجل)).
حم
٢١٦٩٣ - وبه: أن يهودية كانت تخدمها ، فلا تصنع عائشة إليها شيئاً من
حم
المعروف ، إلا قالت لها اليهودية: وَقَاك الله عَذَابَ القبر ... الحديث بتمامه.
= عن أبيه وقد رجعتُ المخطوطة المسند [٣٧٣/٣] نسخة الحرم المكي، فلم أجده فيه ، وقد ترجم
الحافظ في هذا الكتاب ليحيى بن سعيد عن عائشة فيما يأتي: (الإتحاف ١٧/ ح ٢٢٨٤٠) وذكر
هذا الحديث من رواية (حب) فقط ، ولم يعزه لأحمد ، مع أنه عند (حب) من رواية عبد الرزاق .
فحقّ الحديث أن يُذكَرَ هناك، لكنه لم يذكره في أحد الموضعين .
(١) المِرْطُ: الكِسَاءُ. (النهاية ٣١٩/٤ - مرط) .
(٢) انظر: (الإتحاف ٤٠/١١، ح ١٣٦٦٠).
51 * هو سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص الأموي المدني ، ثم
الدمشقي ، ثم الكوفي ، ثقة، من صغار الطبقة الثالثة . مات بعد العشرين ومائة . انظر: (التاريخ
الكبير للبخاري ٤٩٩/٣ ، والتقريب) .
٢١٦٩١ - أحمد ٨١/٦ و٩٠.
٢١٦٩٢ - أحمد ١٥٨/٦.
٢١٦٩٣ - أحمد ٨١/٦.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٠٩٨

بأطراف العشرة] ج١٦
١٣٣١ - عائشة : سعيد بن فيروز، عنها
٢١٦٩٤ - وبه: ما صمت مع رسول الله {﴿ تسعاً وعشرين، أَكْثَرُ مما صمت
حم قط
ثلاثین .
قط في الصيام: ثنا إسماعيل بن محمد الصَّفَّار، ثنا محمد بن علي الوراق ، [ثنا
أبو الوليد](١) ثنا إسحاق بن سعيد ، عن أبيه ، عن عائشة قال : قيل لها: يا أم
المؤمنين ، أيكون شهر رمضان تسعاً وعشرين؟ فقالت : هذا . وعن عثمان بن أحمد
الدَّقَّاق ، عن حامد بن سهل الشَّغْرِي(٢)، عن أبي غسان مالك بن إسماعيل ، عن
إسحاق بن سعيد ، عن سعيد ، به . وقال : هذا إسناد صحيح .
52 * سَعِيد بن فَيْرُوز أبو البَخْتَرِي ، عنها .
٢١٦٩٥ - حديث: «ذمة المسلمين واحدة، فإن أجارت عليهم جَارِيَةٌ (٣) فلا
کم
تُخْفِرُوها ، فإن لكل غادر لواءٌ يُعْرَفُ به يوم القيامة)).
٢١٦٩٤ - أحمد ٨١/٦ و٩٠. قط ١٩٨/٢ .
(١) زيادة من مطبوعة الدارقطني، وهي صحيحة ينقطع الإسناد بدونها ، وأبو الوليد هو هشام
ابن عبد الملك الطيالسي ، يروي عن إسحاق بن سعيد ، وعنه محمد بن علي بن حرب المروزي .
انظر: (تهذيب الكمال ٤٢٨/٢ ,٢٢٦/٣٠).
(٢) الشّغْرِي - بفتح الثاء المثلثة وسكون الغين المعجمة وكسر الراء- هذه النسبة إلى الثَّفْر وهو
الموضع القريب من العدو . (اللباب ٢٤٠/١).
52 * هو سَعِيد بن فَيْروز أبو البَخْتَرِي - بفتح الْمُوَحَّدة والمثنّاة بينهما معجمة - ابن أبي عمران
الطائي، مولاهم الكوفي . ثقة ثبت ، فيه تَشَيُّع قليل. كثير الإرْسَال. من الطبقة الثالثة . مات
سنة ثلاث وثمانين . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٥٠٦/٣، والتقريب).
٢١٦٩٥ - کم ١٤١/٢ .
(٣) في المطبوعة: ((جائزة)) وكذلك في مخطوطة المستدرك [٦٧/٢/ب] نسخة الأزهر، وجاء
مكانها في الأصل ((جارية)) ومعنى الحديث أنه إذا أَعْطَى واحِدٌ من جَيْشِ المسلمينَ العَدُوَّ أماناً،
جاز ذلك على جميع المسلمين ، وليس لهم أن يُخْفِرُوه، ولا أن يَنْقُضُوا عليه عهده . ومنه الحديث
(يَسْعَى بذمّتِهم أدناهم)). انظر: (النهاية ١٦٨/٢ -ذم) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط الدارقطني كم للحاكم
١٠٩٩
١

١٣٣١ - عائشة : سعيد بن المسيّب ، عنها
[إتحاف المهرة
كم في آخر الجهاد : أنا أحمد بن محمد العَنَزِيّ ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ،
ثنا محبوب بن موسى ، ثنا أبو إسحاق الفَزَارِي ، عن عمرو بن مُرَّة ، عنه ، بهذا .
وقال : صحيح الإسناد(١).
قلت : سقط بين أبي إسحاق وعمرو رجل (٢)، وأبو البَخْتَرِي ما أظنه سمع من
عائشة .
٦
٧٤/ب
٢١٦٩٦ - / حديث: ((لكل غادر لواء يوم القيامة)). وهو طرف من الذي قبله.
عه
عه في الجهاد : ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ، ثنا معاوية بن عمرو وعاصم بن
يوسف، قالا : ثنا أبو إسحاق الفَزَارِي ، عن أبي سعيد الأَغْوَر - وهو البَقَّل- عن عمرو
ابن مُرَّة ، عنه ، بهذا .
53 * سَعيد بن المُسَيِّب ، عنها .
٢١٦٩٧ - حديث: «ما أسكر الفَرْقُ(٣)، فَالْحُسْوَةُ منه حرام)) .
قط
قط في الأشربة : ثنا أبو الحسن المصري ، ثنا محمد بن عبد الرحيم الھَرَوِي ، ثنا
سعيد بن منصور ، ثنا سفيان ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن
عبد الرحمن ، عن عائشة ، بهذا .
(١) وأقرَّ الذهبي في التلخيص.
(٢) هو أبو سعيد الأَعْوَر سعيد بن المَرْزُبَان، كما بَيِّنَتْه رواية أبي عوانة ، انظر الحديث التالي.
٢١٦٩٦ - عه ٧٥/٤ .
53 * هو سَعِيد بن المُسَيِّب بن حَزْن القُرشي المَخْزُومي ، أحد العلماء الأثبات ، الفُقهاء
الكبار. من كبار الطبقة الثانية. اتّفقوا على أنّ مُرْسَلاتِهِ أَصَحُ المراسِيل . مات بعد التسعين . انظر:
(التاريخ الكبير للبخاري ٥١٠/٣، والتقريب) .
٢١٦٩٧ - قط ٢٥٦/٤. وانظر: (الإتحاف ١٧/ح ٢٢٩١٠).
(٣) الفَرْقُ - بالسكون- مائة وعشرون رِطْلاً. (النهاية ٤٣٧/٣ -فرق). والحُسْوَة - بالضم-
الجَرْعَةُ من الشراب بقدر ما يُحْسَى مرّةً واحدة. (النهاية ٣٨٧/١ - حسا).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١١٠٠