Indexed OCR Text

بأطراف العشرة آ ج١٦
١٣٠٥ - الرُّبَيِّع بنت مُعَوِّد
داود ، ثنا أبو الوليد ، ثنا هَمَّام ، كلهم عن محمد بن عجلان ، عن عبد الله بن محمد
ابن عقيل ، عنها ، به . وعن فهد ، ثنا محمد بن سعيد ، ثنا شريك . وعن ابن أبي
داود ، ثنا محمد بن المنهال ، ثنا يزيد بن زُرَيْع، ثنا روح بن القاسم، كلاهما عن
عبدالله بن محمد بن عقيل ، أخصر منه .
قط في الطهارة: ثنا جعفر بن محمد بن نصير، ثنا الْمَعْمَرِي ، ثنا مُحْرِز بن عون ،
ثنا مسلم بن خالد ، عن ابن عقيل ، عنها ، بهذا .
کم فیه : ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، ثنا یحیی بن محمد بن یحیی ، ثنا
مُسَدَّد، ثنا بشر بن الْمُفَضَّل ، ثنا ابن عقيل ببعضه : في ذكر الأذنين فقط ، وقال : لم
يحتج الشيخان بابن عقيل ، وهو مستقيم الحديث [مقدم في الشرف](١).
٦
١/٥٣
٢١٤٢٧ - / حديث: كان رسول الله ﴿ يأتينا في منزلنا، فأخذ ميضأة لنا
تكون مُدّاً، أو ثلث مُدّ ، أو ربُّعاً، فَأَسْكُبُ عليه ، فيتوضأ ثلاثا ثلاثاً .
مي في الطهارة : أنا زكريا بن عدي ، ثنا عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الله بن
محمد بن عقيل ، عنها(٢) ، به .
٢١٤٢٨ - حديث: أرسل رسول الله ، غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار التي
خز عه حب م حم
حول المدينة: ((من كان أصبح صائما فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ ... )) الحديث .
خز في الصيام(٣): ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، ثنا بشر بن المفضل ،
(١) زيادة من مطبوعة المستدرك.
٢١٤٢٧ - مي ١٤١/١ ، وانظر الحديثين السابقين.
(٢) تصحّف في الأصل و(هـ) إلى ((عنه)) ولعله سبق قلم .
٢١٤٢٨ - خز ٢٨٨/٣. عه ١٨٤/٣ (ط. أيمن عارف الدمشقي) . حب (الإحسان ط . الحوت)
٢٥٣/٥ . مسلم في الصحيح ٧٩٩/٢، كتاب الصيام ، باب من أكل في عاشوراء فليكف بقيّة
يومه ، الحديث (١١٣٦/١٣٧). أحمد ٣٥٩/٦ .
(٣) إسناد الحديث ليس في مطبوعة خز، وعلق المحقق في الهامش بقوله: ((لم يذكر ابن
خزيمة الإسناد بكامله ، أو سقط من النسخة)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٤١

١٣٠٥ - الرُّبَيِّع بنت مُعَوِّد
[إتحاف المهرة
ثناخالد بن ذكوان ، عنها، به . قال ابن خزيمة : خالد بن ذكوان حسن الحديث(١)،
وفي القلب منه . ليس في السماع .
عه فيه : ثنا عبد الله بن محمد بن عبيد(٢) القُرَشِي ، ثنا محمد بن أبي سَمِينَة ،
ثنا بشر، به .
حب في الثاني من الأول: أنا عمر بن محمد الهَمْدَاني، ثنا محمد بن
عبدالأعلى ، به .
قال أبو عوانة : رواه يحيى بن يحيى ، عن أبي معشر العطار، عن خالد بن ذكوان .
قلت : أخرجه مسلم عنه ، وكأن مَخْرَجَهُ ضاق على أبي عوانة فلم يَسْتَخْرِجْهُ ،
وكذا ضاق على أبي نُعَيْم .
رواه أحمد : ثنا عفان، ثنا عبد الواحد بن زياد ، ثنا خالد بن ذكوان ، به . وعن
علي بن عاصم ، عن خالد ، نحوه .
٢١٤٢٩ - حديث: جاء رسول الله عَ ﴿ فدخل عليّ صبيحة عرسي ، فجلس
حب حم
على فراشي كمجلسك مني ، فجعلت جويريات لنا يضرين بدف لهن ...
الحديث .
(١) قوله: ((حسن الحديث)) ليس في مطبوعة ابن خزيمة ولا في مخطوطته التي صدرت هذه
الطبعة عنها ، وقد ذكره الحافظ أيضاً في التهذيب ٨٩/٣ ، ويظهر أنه كان في نسخته كما وُجد
فيها ما سقط من إسناد الحديث ، فتكون نسخته في هذا الموضع أكمل . أما قول ابن خزيمة الوارد
في المخطوطة والمطبوعة في ترجمة الباب فهو ((إنْ صحّ الخبر فإنّ في القلب من خالد بن ذكوان)).
(٢) هو أبو بكر بن أبي الدنيا. انظر: (السير ٣٩٧/١٣). وفي الأصل: ((عسه)) غير منقوط.
وفي (هـ): ((عسه)) غير منقوط أيضاً، وكلاهما تصحيف . وانظر: (التقريب وأصوله) .
٢١٤٢٩ - حب (الإحسان ط. الحوت) ٥٤٩/٧. أحمد ٣٥٩/٦ و٣٦٠.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٩٤٢

بأطراف العشرة آ ج١٦
١٣٠٥ - الرُّبَيِّع بنت مُعَوِّد
حب في الثالث والثلاثين من الرابع : أنا ابن خزيمة ، ثنا بشر بن معاذ العَقَدِي ،
ثنا بشر بن المُفَضَّل ، ثنا خالد بن ذكوان ، عنها ، به .
رواه أحمد : عن عبد الصمد ومُھَنًّا بن عبد الحميد وعفان، ثلاثتهم عن حماد
ابن سلمة ، عن أبي حسين - وهو خالد بن ذكوان- به .
٢١٤٣٠ - حديث: قلت للرُبَيِّع بنت مُعوّذ بن عَفْراء: صفي لنا
رسول الله ◌َّهُ ، فقالت: يا بُنَيَّ لو رأيته رأيت الشمس طالعة.
مي
مي في علامات النبوة : أنا إبراهيم بن المنذر الحِزَّامِي ، ثنا عبد الله بن موسى ، ثنا
أسامة بن زيد ، عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر قال : قلت ... فذكره .
٢١٤٣١ - حديث: كنا نغزو مع رسول الله {َ﴾ ، فنسقي القوم ونخدمهم، ونَرُدُّ
الجرحى والقتلى إلى المدينة .
أحمد : ثنا بشر بن المُفَضِّل ، عن خالد بن ذكوان ، عنها ، بهذا .
٢١٤٣٢ - حديث: أنها اخْتَلَعَتْ على عهد رسول الله عَ له فأمرها -أو أُمِرت-
جاقط
أن تَعْتَدَّ بحيضة .
جا في النكاح: ثنا محمد بن يحيى ، ثنا محمود بن غَيْلان ، ثنا الفضل بن
موسى ، عن سفيان الثوري ، ثنا محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة ، عن سليمان
ابن يسار، عنها ، بهذا .
قط فيه : ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا محمد بن شاذان ، ثنا مُعَلَّى ، ثنا ابن
لَهِيعَة ، حدثني أبو الأسود ، عن أبي سلمة ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ،
عنها ، نحوه .
٢١٤٣٠ - مي ٣٣/١.
٢١٤٣١ - أحمد ٣٥٨/٦-٣٥٩ .
٢١٤٣٢ - جا: ٢٥٨ . قط ٢٥٦/٣.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٤٣

١٣٠٥ - الرُّبَيِّع بنت مُعَوِّد
[إتحاف المهرة
٢١٤٣٣ - حديث: أتيت النبي ◌َ﴿هُ بِقِنَاع فيه رطب وأَجْرٍ زُغْبٌ(١)، فوضع في
يدي شيئاً فقال: ((تَحَلَّيْ بذا، أو اكْتَسِبِي بذاً(٢)».
أحمد : عن وكيع وأبي سلمة الخُزَاعِي ، كلاهما عن شريك ، عن عبد الله بن
محمد بن عقيل ، عنها ، به .
٢١٤٣٣ - أحمد ٣٥٩/٦ .
(١) القِنَاعُ: الطَبَقُ. وَأَجْرِ جَمْع جِرْو، وهو صِغَار القِثّاء، وقيل الرُمَّان أيضاً. والرُّغْبُ: الذي
زِثْبَرُه عليه . (النهاية ٢٦٤/١ - جرا) .
(٢) في مطبوعة المسند: (تَحَلَّيْ بهذا، واكْتَسِي بهذا)).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٩٤٤

بأطراف العشرة ١ ج١٦
١٣٠٦ - رجاء
٠١٣٠٦ / مسند رجَّاء ، امرأة لم تنسب
٦
٥٣/ب
٢١٤٣٤ - حديث: كنتُ عند رسول الله عَ له، إذ جاءَتْهُ امرأة بابن لها،
حم
فقالت: يا رسول الله! ادع الله لي فيه بالبركة، فإنه قد تُوُنِّيَ لي ثلاثة ...
الحديث .
أحمد : ثنا عبد الرزاق ، أنا هشام، عن ابن سيرين ، عن امرأة يقال لها : رَجَّاء،
به . وعن یزید ، عن هشام بالحديث .
لكن خالف عبد الرزاق في سياقه ، وقد سبق في ترجمة : ماوية (١) عن رجل من
الصحابة ، في المبهمات(٢) .
١٣٠٦ ● هي رَجّاء - بتشديد الجيم - ويقال أول اسمها زاي وهي مفتوحة، الغَنَوِيَّة. نزلت
البصرة، ولها صحبة. انظر: (معرفة الصحابة لأبي نُعَيْم [٣٥٠/أ] نسخة أحمد الثالث، والإصابة
٢٥٣/١٢، وتعجيل المنفعة: ٣٦٥).
٢١٤٣٤ - أحمد ٨٣/٥.
(١) في الأصل و(هـ): ((مارية)) والتصحيح من أطراف المسند (٤١٩/٨ تعليقة ((٢))).
(٢) انظر: (ص ٧٨٥، تعليقة ((٢))).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٤٥

١٣٠٧ - رُزَيّنة
[إتحاف المهرة
١٣٠٧ ٠ مسند رُزَيْنَة خادمة رسول الله
٢١٤٣٥ - حديث: كان يُعَظِّمُه -يعني عاشوراء- وبأمر برُضَعَائِه ورضعاء
خز
فاطمة فَيَتْفُلُ في أفواههم ، ويأمر أمهاتهن أن لا يُرْضِعْنَ إلى الليل .
خز في الصيام : ثنا محمد بن بشار، ثنا أبو المطرف بن أبي الوزير - وهو من ثقات
أهل الحديث- حدثتنا عُلَيْلَةِ(١) بنت الكُمَيْت(٢)، عن أمها [أمينة، عن](٣) أمة الله،
عن رُزَيْنَة ، به . وعن محمد بن يحيى ، عن مسلم (٤) بن إبراهيم، عن عُلَيْلَة ، به .
١٣٠٧ ● هي رزينة -بفتح الأول وقيل بالتصغير وقيل بتقديم الزاي على الراء - مولاة صَفِيَّة
زوج النبي ﴿﴿ ، وهي أيضاً خادم رسول الله
*. انظر: (معرفة الصحابة لأبي نُعَيم [٣٥٠/أ]
نسخة أحمد الثالث ، والإصابة ٢٥٣/١٢) .
٢١٤٣٥ - خز ٢٨٨/٣ -٢٨٩ .
(١) عُلَيْلَة -بمهملة مصغراً- (الإصابة ٢٥٣/١٢)، وتصحّف في مطبوعة خز إلى: ((غليلة))
بالغين المعجمة .
(٢) تصحف فى الأصل و(هـ) إلى: ((الكميتة)) والتصويب من مطبوعة خز ومن معرفة
الصحابة لأبي نُعَيْم [٣٥٠/أ] والإصابة (٢٥٣/١٢). وهي عُلَيْلَة بنت الكُمَّيْت العتكية .
(٣) زيادة صحيحة من مطبوعة خز ومعرفة الصحابة لأبي نُعَيْم، والإصابة ، والحديث أخرجه
الطبراني في الكبير ٢٧٧/٢٤، والأوسط ، وأبو يعلى الموصلي في المسند ٨٩/١٣ من هذا الوجه .
وانظر: (مجمع الزوائد ١٨٦/٣).
(٤) ((مسلم)) تصحّف في مطبوعة ابن خزيمة إلى ((مسلمة)) والصواب ما أثبتناه كما جاء في
الأصل و(هـ) ومصادر الحديث، وهو مسلم بن إبراهيم الأزدي الفراهيدي ، أبو عمرو البصري ،
يروي عنه محمد بن يحيى الذهلي. انظر: (تهذيب الكمال ٤٨٧/٢٧).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٩٤٦

بأطراف العشرة آ ج١٦
١٣٠٨ - رَمْلَة أم حبيبة ، أم المؤمنين
١٣٠٨ • من مسند أَمّ المؤمنين أَمّ حَبِيبَة بنت أبي سفيان الأمَوِيَّة
واسمها : رَمْلَة بنتِ صَخْر بن حَرْب بن أَمَيَّة ، أخت معاوية
٢١٤٣٦ - حديث: ((توضؤوا مما مست النار)) وفيه قصة.
طح حم
طح في الطهارة : ثنا أبو بكرة ، ثنا أبو داود ، ثنا حرب بن شداد ، عن يحيى بن
أبي كثير، حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن ، أن أبا سفيان بن سعيد بن المغيرة(١)
أخبره ، أنه دخل على أم حبيبة ... فذكره. كذا قال ! . وعن ربيع الجيزِي ، ثنا
إسحاق بن بكر بن مضر، ثنا أبي ، عن جعفر بن ربيعة ، عن بكر بن سوادة . وعن
أبي داود وفهد ، قالا : ثنا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث ، حدثني عبد الرحمن
١٣٠٨ • هي رَمْلَة بنت أبي سفيان صَخْر بن حَرْب الأُمَوِيَّة، أم المؤمنين، أم حَبِيبَة ، مشهورةٌ
بكنيتها. ماتت سنة ٤٢ وقيل غير ذلك. انظر: (معرفة الصحابة لأبي نُعَيْم [٣٢٦/أ] نسخة
أحمد الثالث ، والإصابة ٢٦٠/١٢، والتقريب) .
٢١٤٣٦ - طح ٦٢/١-٦٣، ٦٣. أحمد ٣٢٦/٦، ٤٢٧، ٣٢٧ و٤٢٦، ٣٢٧-٣٢٨، ٣٢٨،
٣٢٧،٣٢٨، ٣٢٧.
ويُزاد: أحمد ٣٢٧/٦: ثنا عبد الملك بن عمرو، ثنا علي -يعني ابن المبارك- عن يحيى، به.
و٣٢٧/٦: ثنا وكيع، عن عبد العزيز بن أبي سلمة، عن ابن شهاب، به . وهذان الطريقان
مذکوران في أطراف المسند (٣٨١/٩ ح١٢٥٢٩).
(١) قُلب الاسم في مطبوعتَي الطحاوي: المعتمدة، والهندية ٣٨/١ وعندنا في الأصل و(هـ)
هكذا : ((أن أبا سعيد بن أبي سفيان بن المغيرة)) والتصويب من مصادر ترجمته ، وهو أبو سفيان بن
سعيد بن المغيرة بن الأخنس بن شَرِيق الثقفي المدني ، ابن أخت رَمْلَة . انظر: (تهذيب الكمال
١٧٦/٣٥، والتقريب) وجاء صحيحاً في سائر الروايات عند الطحاوي وأحمد .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٤٧

١٣٠٨ - رَمْلَة أم المؤمنين
[إتحاف المهرة
ابن خالد، كلاهما عن ابن شهاب الزُّهْرِي، عن أبي سلمة ، عن أبي سفيان بن
سعيد بن الأَخْتَس ... فذكره .
رواه أحمد : عن يونس ، عن أبان . وعن عبد الصمد ، عن حرب ، كلاهما عن
يحيى بن أبي كثير . وعن عبد الملك بن عمرو(١) ويحيى بن سعيد ، كلاهما عن ابن
أبي ذئب. وعن عبد الرزاق ، عن معمر . وعن أبي اليمان(٢)، عن شعيب . وعن
يعقوب ، عن أبيه ، عن ابن إسحاق ، كلهم عن ابن شهاب ، كلاهما عن أبي سلمة
ابن عبد الرحمن ، عن أبي سفيان بن سعيد بن الأَخْنَس . وقال الزهري : ابن المغيرة
ابن الأَخْتَس (٣) ، عنها ، به .
٢١٤٣٧ - حديث: ((من مَسَّ فرجَهُ فليتوضأ)» .
طح
طح في الطهارة : ثنا صالح بن عبد الرحمن ويونس - هو ابن عبد الأعلى - وربيع
الجِيْزي ، قالوا : ثنا عبد الله بن يوسف ، عن الهيثم بن حميد ، أخبرني العلاء بن
الحارث، عن مكحول، عن عَنْبَسَة بن أبي سفيان، عن أم حبيبة زوج النبي ت﴿﴿ٍ ،
بهذا . وقال : وثنا ابن أبي داود ، ثنا أبو مُسْهِر، عن الهيثم بن حميد ، مثله . وقال :
(١) ((عمرو)) تصحّف في الأصل و(هـ) إلى ((عمير)) والتصويب من مطبوعة المسند وأصله
الخطي [٤٧٨/٣] نسخة الحرم المكي وأطراف المسند (٣٨١/٩ ح١٢٥٢٩)، وهو عبد الملك بن
عمرو بن قيس ، أبو عامرِ العَقَدِي ، من شيوخ أحمد. انظر (مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي :
٤٣، والتقريب) .
(٢) ((أبي اليمان)) تصحّف في الأصل و(هـ) إلى ((أبي إسحاق)) والتصويب من مطبوعة المسند
وأصله الخطي ، وأطراف المسند (٣٨١/٩ ح ١٢٥٢٩). وهو الحكم بن نافع البَهْرَانِي - بفتح الموحّدة-
أبو اليمان الحِمْصِي ، مشهور بكنيته ، يقال : إن أكثر حديثه عن شعيب مناولةً . انظر: (مناقب
الإمام أحمد لابن الجوزي : ٣٧ ، والتقريب)
(٣) المسند ٣٢٧/٦-٣٢٨، وتقدم الصواب في ترجمة أبي سفيان في أول الحديث .
٢١٤٣٧ - طح ٧٥/١ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٩٤٨

بأطراف العشرة ، ج١٦
١٣٠٨ - رَمْلَة أم المؤمنين
مكحول لم يسمع من عنبسة . حدثناه ابن أبي داود ، ثنا أبو مُسْهِر، به .
٢١٤٣٨ - حديث: عن معاوية أنه سأل أم حبيبة: هل كان رسول الله
مي چا خز طح حب حم
يُصَلَّي في الثوب الذي يُضاجِعُكِ فيه؟ / قالت : نعم ، إذا لم ير فيه أَذىَّ .
٦
١/٥٤
مي في الصلاة : أنا أبو عاصم ، عن عبد الحميد بن جعفر، عن يزيد بن أبي
حبيب ، عن معاوية بن حُدّيْج ، عن معاوية بن أبي سفيان ، به . وعن أبي الوليد
الطيالسي ، عن ليث بن سعد، عن يزيد ، عن سُوَيد بن قيس ، عن معاوية بن
خُدیج ، نحوه .
جا في الطهارة : ثنا بحر بن نصر، عن ابن وهب ، عن ابن لَهِيعَةَ والليث بن سعد
وعمرو بن الحارث ، عن یزید بن أبي حبيب ، عن سُويد ، به .
خز في الصلاة : عن يونس بن عبد الأعلى ، عن ابن وهب ، به . وعن محمد بن
عبد الله بن عبد الحكم ، عن أبيه وشعيب بن الليث . وعن يحيى بن حكيم ، عن
أبي الوليد ، ثلاثتهم عن الليث ، به . وعن الفضل بن يعقوب ، عن عبد الأعلى ، عن
محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب ، به . ليس في سماعنا .
طح فيه : ثنا ربيع الجِيْزِي ، ثنا إسحاق بن بكر بن مضر، ثنا أبي ، عن جعفر بن
ربيعة ، عن يزيد ، به . وعن يونس بن عبد الأعلى ، به .
حب فيه ، وفي الأول من الرابع : أنا الفضل بن الحباب ، ثنا أبو الوليد ، به .
٢١٤٣٩ - حديث: ((ما من عبد مسلم ، يصلي كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعاً
مي خز کم حب حم
غير الفريضة ، إلا له بيت في الجنة ، أو بني له بيت في الجنة)).
٢١٤٣٨ - مي ٢٦٠/١. جا: ٥٤. خز ٣٨٠/١-٣٨١. طح ٥٠/١. حب (الإحسان ط.
الحوت) ٣٦/٤-٣٧ . وانظر الحديث (٢١٤٤٣).
ويزاد: أحمد ٣٢٥/٦: ثنا محمد بن سلمة، عن ابن إسحاق، به. و٤٢٦/٦-٤٢٧ : ثنا
حجّاج وشعيب بن حَرْب، قالا: ثناليث، به. وانظر: (أطراف المسند ٣٨٠/٩، ح ١٢٥٢٧).
٢١٤٣٩ - مي ٢٧٥/١. خز ٢٠٢/٢-٢٠٥. كم ٣١٢،٣١١/١. حب (الإحسان ط . الحوت) =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٤٩

١٣٠٨ - رَمْلَة أم المؤمنين
[إتحاف المهرة
مي في الصلاة : ثنا هاشم بن القاسم ، ثنا شعبة ، عن النعمان بن سالم،
سمعت عمرو بن أوس الثَّقَفي ، يحدث عن عَنْبَسَة بن أبي سفيان ، عنها ، به .
خز فيه : عن يعقوب الدَّوْرقي وزياد بن أيوب، عن هُشَيم . وعن يعقوب ، عن ابن
عُلَيّة . وعن يحيى بن حكيم ، عن محبوب بن الحسن ، كلهم عن داود بن أبي هند ،
عن النعمان بن سالم، به . لكن أسقط هشيم من الإسناد : عمرو بن أوس ،
والصحيح قول ابن عُلَيَّة ومحبوب لموافقة شعبة (١). وعن الربيع بن سليمان، عن
شعيب بن الليث ، عن الليث ، عن محمد بن عجلان ، عن أبي إسحاق الهمداني ،
عن عمرو بن أوس ، نحوه، وفَسَّرَ أوقات الركعات . وعن محمد بن أحمد بن الجُنَيْد
البغدادي ، عن يونس بن محمد ، عن فُلَيْح ، عن سُهيل بن أبي صالح، عن أبي
إسحاق، عن الْمُسَيِّب - وهو ابن رافع- عن عَنْبَسَة ، نحوه . كذا قال .
كم في التطوع : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الربيع بن سليمان ، به .
وثنا أبو بكر بن إسحاق ، ثنا عبيد بن عبد الواحد ، ثنا يحيى بن بكير ، ثنا الليث ،
به . وعن عبد الله بن الحسين القاضي بمرو(٢) ، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا يونس
ابن محمد ، به . وعن أحمد بن سلمان الفقيه ، ثنا الحسن بن مكرم ، ثنا يزيد بن
هارون. وعن الشافعي(٣)، ثنا معاذ بن المثنى، ثنا مُسَدِّد، ثنا بشر بن المُفَضَّل،
٧٦/٤. أحمد ٣٢٦/٦، ٣٢٦، ٣٢٧، ٣٢٧، ٣٢٧، ٣٢٦.
ويُزاد: أحمد ٤٢٦/٦: ثنا هُشَيْم، به. و٤٢٨/٦: ثنا حمّاد - يعني ابن زيد- عن عاصم، به .
(١) كذا عبارة الأصل و(هـ)، وأما عبارة مطبوعة ابن خزيمة فهي: ((والصحيح [حديث] ابن
علية -وهو في الباب الثاني - وما رواه محبوب بن الحسن)) وعبارة المخطوطة: ((والصحيح ابن عُليَّة))
فقط وجاء في الهامش مقابلها : ((حش وهو في الباب الثاني ، وما رواه محبوب بن الحسن)) ليس
فيها «لموافقة شعبة)).
(٢) طريق عبد الله بن الحسين ساقط من المطبوع، وقد رجعتُ لأصله الخطي [١٤٨/١/ب]
النسخة الأزهرية فوجدته فيها مطابقاً لما جاء هنا .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
(٣) محمد بن عبد الله ، أبو بكر الشافعي.
٩٥٠

بأطراف العشرة آ ج١٦
١٣٠٨ - رَمْلَة أم المؤمنين
كلاهما عن داود بن أبي هند ، مثل حديث هُشَيْم .
حب في النوع الأول من القسم الأول : أنا الفضل بن الحباب الجُمَحِي ، ثنا
محمد بن كثير العبدي ، ثنا شعبة ، به . وعن ابن خزيمة ، عن الربيع بن سليمان،
به .
رواه أحمد: ثنا يزيد بن هارون، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن الْمُسَيِّب بن
رافع ، عن عَنْبَسَة بن أبي سفيان، عنها ، به . وعن يحيى بن غَيْلاَن ، عن المُفَضَّل بن
فضالة، عن خالد بن يزيد ، عن عطاء بن يسار [ثنا عنبسة](١) نحوه . وعن محمد
ابن جعفر وبهز، عن شعبة ، عن النعمان بن سالم ، عن عمرو بن أوس ، عن
عَنْبَسَة ، نحوه. وفيه قصة . وعن يونس بن محمد(٢)، عن حماد بن زيد(٣)، عن
عاصم بن بهدلة ، عن أبي صالح ، عن أم حبيبة ، نحوه ، بغير قصة .
٢١٤٤٠ - / حديث: ((من حافظ على أربع ركعات قبل (٤) الظهر، وأربع بعدها ،
خزكم حم .
حَرَّمه الله على النار)) .
٦
٥٤/ب
خز في الصلاة : عن يحيى بن حكيم ، عن أبي عامر ، عن سعيد بن عبد العزيز،
سمعت سليمان بن موسى يحدث ، عن محمد بن أبي سفيان قال : أخبرتني أم
(١) ما بين المعقوفين من المسند المطبوع، ونبه عليه محقق أطراف المسند (٣٧٩/٩ تعليقة
((٩))، وبدلها في الأصل و(هـ): ((عنها)).
(٢) كذا في الأصل و(هـ)، ولم أجد رواية يونس بن محمد في مطبوعة المسند، وفيها
مكانه : ((بهز)) وكذلك هو في أصل المسند الخطي [٤٧٧/٣] نسخة الحرم المكي. وجاء في أطراف
المسند ٣٨٠/٩: ((وعن يونس بن محمد وبهز)).
(٣) جاء في الأصل و(هـ) مكانه: ((حماد بن سلمة)) والتصويب من مطبوعة المسند ، وأصله
الخطي [٤٧٧/٣] نسخة الحرم المكي، وأطراف المسند (٣٨٠/٩ تعليقة ((٣))).
٢١٤٤٠ - خز ٢٠٥/٢، ٢٠٦. كم ٣١٢/١. أحمد ٣٢٥/٦، ٣٢٦، ٤٢٦.
(٤) في الأصل: ((على)) والمثبت من (هـ) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٥١

١٣٠٨ - رَمْلَة أم المؤمنين
[إتحاف المهرة
حبيبة ، بهذا . وعن محمد بن معمر ، عن أبي عاصم ، عن سعيد بن عبد العزيز،
به . وعن نصر بن مرزوق ، عن عمرو بن أبي سلمة ، عن صَدَقَة هو ابن خالد . وعن
نصر، عن عبد الله بن يوسف ، عن الهثيم بن حميد، كلاهما عن النعمان -وهو ابن
المنذر- عن مكحول ، عن عَنْبَسَة ، عن أم حبيبة ، نحوه .
كم في التطوع : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن إسحاق
الصَّغَانِي ، ثنا عبد الله بن يوسف ، به .
رواه أحمد: ثنا روح، ثنا الأوزاعي، عن حَسَّان بن عَطِيَّة قال: لما نزل بعَنْبَسَة(١)
ابن أبي سفيان المَوْتُ أُسْرِيَ عنه(٢) ... فذكره، وذكر الحديث عن أم حبيبة . وعن
حسن بن موسى ، عن ابن لَهِيعَة ، عن سليمان بن موسى ، عن مكحول ، عن مولی
لِعُتْبَة، عنها، به . وعن أبي عبد الرحمن - هو المقرئ- ويزيد -هو ابن هارون-
كلاهما عن محمد بن عبد الله الشُعَيْشِي، عن أبيه ، عن عَنْبَسَة بن أبي سفيان ، به .
٢١٤٤١ - حديث: أن رسول الله :﴿ كان يقول كما يقول المؤذن، حتى
خز طح کم حم
يسكت المؤذن .
خز في الصلاة: عن أبي هاشم زياد بن أيوب، عن هُشَيْم . وعن
يُنْدَار عن عبد الرحمن وبهز بن أسد، عن شعبة ، كلاهما عن أبي
بشر، عن أبي المليح ، عن عبدالله بن عتبة بن أبي سفيان، عن عمته
أم حبيبة ، به .
(١) تصحّف في مطبوعة المسند إلى ((عُتْبَة)).
(٢) فى مطبوعة المسند: ((اشتد جزعه)).
٢١٤٤١ - خز ٢١٥/١. طح ١٤٣/١. كم ٢٠٤/١. أحمد ٤٢٥/٦-٤٢٦.
ويُزاد: أحمد ٣٢٦/٦ : ثنا محمد بن جعفر، عن شعبة ، عن أبي بشر، عن أبي المَلِيح ، عنها ،
به . ولم يذكر ابن عتبة . وهذا الطريق ساقط من مخطوطة أطراف المسند التركية وموجود في
النسخة الهندية، ونبه على ذلك محقق أطراف المسند (٣٧٧/٩، ح١٢٥٢٢ تعليقة ((٥))).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٩٥٢

بأطراف العشرة آ ج١٦
١٣٠٨ - رَمْلة أم المؤمنين
طح فيه : ثنا ابن مرزوق ، ثنا وهب . وثنا ابن أبي داود وأحمد بن داود ، قالا : ثنا
أبو الوليد ، قالا : ثنا شعبة ، به .
كم فيه : ثنا عثمان بن أحمد بن السَّمَّاك، ثنا أبو قِلاَبَة ، ثنا وهب بن جرير. (ح)
وأنا عبد الرحمن بن الحسن ، ثنا إبراهيم بن الحسين ، ثنا آدم بن أبي إياس . (ح)
وثنا أحمد بن يعقوب الثقفي ، ثنا محمد بن أيوب ، ثنا أبو الوليد ، قالوا : ثنا شعبة
به . وقال : صحيح على شرط الشيخين .
رواه أحمد : ثنا هُشَيْم ، عن أبي بِشْر، به .
حب
٢١٤٤٢ - حديث: أن رسول الله ◌َيْءٍ كان يصلي على الخُمْرَةِ(١).
حب في الأول من الرابع : أنا أحمد بن عيسى بن السُّكَيْن (٢) بواسط ، ثنا زكريا
ابن الحكم الرَّسْعَني ، ثنا وهب بن جرير ، ثنا شعبة ، عن أبي حصين، عن يحيى بن
وثاب ، عن أبي عبد الرحمن السُّلَمي ، عن أم حبيبة ، بهذا .
٢١٤٤٣ - حديث: رأيت رسول الله عَ﴾ يصلي، وعليَّ وعليه ثوب واحد، فيه
حم
کان ما كان .
أحمد : ثنا زيد بن الحباب، ثنا معاوية بن صالح، ثنا ضَمْرَةِ(٣) بن حبيب ، أن
٢١٤٤٢ - حب (الإحسان ط. الحوت) ٣٠/٤ .
(١) الخُمْرَةُ: هي مِقْدار ما يضع الرجُل عليه وجهه في سجوده من حصير ونحوه، وسُمِّيت
خُمْرَة لأن خيوطها مَسْتُورة بسَعَفها. (النهاية ٧٧/٢-٧٨ ، خمر).
(٢) ((السُكَيْن)) تصحّف في مطبوعة الإحسان إلى ((السَكّن))، وهو أبو العباس أحمد بن
عيسى بن السكين الشيباني البلدي . انظر ترجمته في : (تاريخ بغداد ٢٨٠/٤).
٢١٤٤٣ - أحمد ٣٢٥/٦، ٤٢٦، ٣٢٥، ٤٢٦-٤٢٧. وانظر الحديث (٢١٤٣٨).
(٣) ((ضَمْرَة)) تصحّف في مطبوعة المسند إلى ((حَمْزَة)) وجاء صحيحاً عندنا في الأصل و(هـ)
وهو ضَمْرَة بن حَبِيب بن صُهَيْبِ الزُّبَيْدِي أبو عُتْبَة الشامي الحمصي ، يروي عن محمد بن أبي
سفيان، وعنه معاوية بن صالح الحضرمي . انظر ترجمته في : (تهذيب الكمال ٣١٤/١٣).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٥٣

١٣٠٨ - رَمْلة أم المؤمنين
[إتحاف المهرة
محمد بن أبي سفيان حدثه ، أنه سمع أم حبيبة ، بهذا . وعن عبد الرحمن ، عن
معاوية ، نحوه . وعن محمد بن سلمة ، عن ابن إسحاق . وعن حجاج وشعيب بن
حرب ، كلاهما عن الليث ، كلاهما عن يزيد بن أبي حبيب ، عن سويد بن قيس،
عن معاوية بن حُدّيْج، عن معاوية بن أبي سفيان ، أنه سأل أخته أم حبيبة ...
فذكر نحوه . وزاد : إذا لم يكن فيه أَذىِ .
٢١٤٤٤ - حديث: ((لولا أن أَشُقِّ على أمتي، لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة
حم
كما يتوضؤون)) .
٦
١/٥٥
أحمد : ثنا يعقوب ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، حدثني محمد بن طلحة بن
ركانة ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبي الجَرَّاح ، عنها ، بهذا .
٢١٤٤٥ - / حديث: أن رسول الله ◌َ﴾ أمرها أن تَنْفِرَ من جَمْع بِلَيْلٍ.
"مي في الحج: أنا أبو عاصم، عن ابن جُرَيْج، عن عطاء، عن ابَّنْ شَوَّال أخبره،
عنها ، بهذا .
عه فيه : عن علي بن حرب ويزيد بن سنان وأبي داود الحَرَّاني ، كلهم عن أبي
عاصم، به . وعن علي بن حرب ، عن سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار، عن
سالم بن شَوَّال ، نحوه . وعن محمد بن إسحاق الصَّغَانِي ، ثنا أحمد بن حنبل .
وعن ابن أبي مَسَرَّة ، ثنا الحُمَيْدي وسعيد بن منصور ، ثلاثتهم عن سفيان ، به .
طح فيه : ثنا ربيع المؤذِّن ، ثنا أسد ، ثنا سفيان ، به .
٢١٤٤٤ - أحمد ٣٢٥/٦. وانظر الحديث (٢١٤٦٠).
٢١٤٤٥ - مي ٣٨٦/١. عه ٣٨٣/٣ و٣٨٤ (ط. أيمن عارف الدمشقي). طح ٢١٩/٢ . أحمد
٣٢٧/٦ و٤٢٧، ٤٢٧، ٤٢٦.
ويُزاد: أحمد ٤٢٧/٦: ثنا رَوْح، عن ابن جُرَيْج، به . ونبه عليه محقق أطراف المسند (٣٧٧/٩
تعليقة ((٢))) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٩٥٤

بأطراف العشرة ، ج١٦
١٣٠٨ - رَمْلة أم المؤمنين
رواه أحمد : ثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جُرّيْج ، أخبرني عطاء ، عن سالم بن
شَوَّال ، به . وعن محمد بن بكر ، عن ابن جُرَيْج ، به . وعن سفيان ، عن(١) عمرو ،
عن سالم بن شَوَال ، نحوه .
٢١٤٤٦ - حديث: ((كلام ابن آدم عليه لا له ، إلا أَمْرُ بمعروف، أو نَهْيٌ عن
کم
منكر)» . وفيه قصة لسفيان .
کم في تفسیر ﴿عَمّ﴾ : ثنا أبو بكر بن إسحاق ، ثنا محمد بن سليمان الواسطي ،
ثنا محمد بن یزید بن خنیس ، قال : کنا عند سفيان الثوري ، فدخل علینا سعيد بن
حسان المَخْزُومي ، فقال له : كيف الحديث الذي حدِّثْتني، عن أُمَّ صالح ، قال :
حدَّثَتْني أُم صالح ، عن صَفِيَّة بنت شيبة ، عنها ، به .
٢١٤٤٧ - حديث : أن رسول الله
جا قط کم
** تَزَوَّجَها وهي بأرض الحبشة ، زَوَّجَهَا إِياه
النَّجَاشِيُّ ، وَأَمْهَرَها ... الحديث
جا في النكاح: ثنا يحيى بن جعفر بن أبي طالب ، ثنا علي بن الحسن بن
شقيق ، ثنا ابن المبارك ، أنا معمر ، عن الزهري ، عن عروة بن الزبير ، عنها ، به . وعن
محمد بن يحيى ، ثنا نعيم بن حماد ، عن ابن المبارك ، به .
قط فيه : ثنا عبد الله بن محمد بن زياد ، ثنا أحمد بن منصور ، ثنا عبد الرزاق ،
أنا معمر ، به . وعن أبي بكر ، ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم ، ثنا مُعَلَّى بن منصور،
ثنا ابن المبارك ، به .
كم فيه : ثنا أبو بكر بن بالويه ، ثنا محمد بن شاذان ، ثنا مُعَلَّى بن منصور ، به .
وقال : صحيح على شرط الشيخين .
(١) ((عن)) تصحفت في الأصل و(هـ) إلى ((ابن)).
٢١٤٤٦ - کم ٥١٢/٢-٥١٣.
٢١٤٤٧ - جا: ٢٣٩. قط ٤٢٦/٣. كم ١٨١/٢ . وانظر الحديث التالي .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٥٥

١٣٠٨ - رَمْلة أم المؤمنين
[إتحاف المهرة
٢١٤٤٨ - حديث: أنها كانت تحت عُبَيد الله بن جَحْش ، وكان أتى النجاشي
حم
فمات ، وأن رسول الله ◌َ ﴿ُ تَزَوَّج أم حبيبة ... الحديث. وفيه: وكان مُهُورُ أزواج
النبي {08 أربعمائة درهم .
أحمد : ثنا إبراهيم بن إسحاق وعلي بن إسحاق، كلاهما عن ابن المبارك ، عن
معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عنها ، به .
٢١٤٤٩ - حديث: أن أخاً لها مات، أو حميماً لها(١)، فَعَمَدَتْ إلى صُفْرَةٍ
فجعلت تمسح يديها ، وقالت: إنما أفعل، لأن رسول الله عَ ه قال: ((لا يحل لامرأة
مي جا طح حب حم
تؤمن بالله واليوم الآخر، أن تحدَّ فوق ثلاث إلا على زوجها ... )) الحديث.
مي في النكاح(٢): أنا هاشم بن القاسم ، ثنا شعبة ، عن حميد بن نافع ، سمعت
زينب بنت أبي سلمة تحدث ، عنها ، به .
جا فيه(٣): ثنا عبد الله بن هاشم ، ثنا يحيى ، عن شعبة ، به .
طح في الطلاق : عن يونس ، عن سفيان ، عن أيوب . وعن ربيع المؤذِّن ، عن
شعيب بن الليث ، عن الليث ، عن أيوب بن موسى . وعن يونس ، عن علي بن
معبد ، عن عبيد الله بن عمرو . وعن يونس ، عن ابن وهب ، عن مالك ، عن عبد الله
ابن أبي بکر ، کلهم عن حمید بن نافع ، به .
حب في السادس من الثاني : أنا الحسين بن إدريس ، أنا أحمد بن أبي بكر، عن
٢١٤٤٨ - أحمد ٤٢٧/٦، وانظر الحديث السابق .
٢١٤٤٩ - مي ٨٩/٢. جا: ٢٥٨. طح ٧٥/٣. حب (الإحسان ط. الحوت) ٢٥٢/٦ . أحمد
٣٢٥/٦، ٣٢٦ و٤٢٦. وانظر الحديث (٢١٤٦١).
(١) في مطبوعة الطحاوي: ((لما جاء نَعْيُ أبي سفيان)).
(٢) هو في المطبوعة في كتاب الطلاق .
(٣) هو في مطبوعة ابن الجارود في باب العدد. وجاء قبله عبارة: ((وقال العطّار: أخبرنا
سفيان)) وهي تابعة للحديث الذي قبله في المنتقى لابن الجارود .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٩٥٦

بأطراف العشرة ، ج١٦
١٣٠٨ - رَمْلة أم المؤمنين
مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن حميد بن نافع ، به . وقال : حين توفي أبوها
أبو سفيان .
رواه أحمد: ثنا عبد الرزاق ، أنا مالك، عن عبد الله بن أبي(١) بكر، عن حميد
ابن نافع ، أن زينب بنت أبي سلمة أخبرته ، أنها دخلت على أُمٌّ حَبِيبَة فقالت ...
فذكره . وعن محمد بن جعفر وحجاج ويحيى ، ثلاثتهم عن شعبة ، به . وفيه قصة .
٢١٤٥٠ - / حديث: أن ناساً من أهل اليمن قدموا على رسول الله
،
٦
٥٥/ب
حب حم
فَعَلَّمَهُم الصلاة والسُّنَنَ ... الحديث ، وفيه سؤالهم إياه عن الغُبَيْرَاء ، وقوله عليه
السلام: ((لا تَطْعَمُوه)» .
حب في الثاني من الثاني : ثنا ابن قتيبة ، ثنا يزيد بن موهب ، ثنا ابن وهب ،
أخبرني عمرو بن الحارث ، أن أبا السَّمْح حدثه، أن عمر بن الحكم حدثه ، عنها ،
به .
رواه أحمد: ثنا حسن، ثنا ابن لَهِيعَة ، ثنا دَرَّاج ، عن عمر بن الحكم ، به .
٢١٤٥١ - حديث: ((إن العِير التي فيها جرس، لا تَصْحَبُهَا الملائكة)).
حب ط حم مي عمٍ
حب في الرابع والعشرين من الثاني : أنا علي بن إبراهيم بن الهَيْثم ، ثنا محمد
(١) ((أبي)) سقطت من مطبوعة المسند خطأ - ونبه عليه محقق أطراف المسند (٣٨٢/٩ تعليقة
(٢)))-، وهي موجودة في أصله الخطي [٤٧٧/٣] نسخة الحرم المكي، وهو عبد الله بن أبي بكر
ابن محمد بن عمرو بن حزم كما تقدم فى الأسانيد المتقدمة ، وانظر: (تحفة الأشراف ٣١٧/١١).
٢١٤٥٠ - حب (الإحسان، ط. الحوت) ٣٧٤/٧. أحمد ٤٢٧/٦ .
٢١٤٥١ - حب (الإحسان ط. الحوت) ١٠١/٧، ١٠٢. أحمد ٤٢٧/٦، ٣٢٧ و٤٢٦، ٤٢٦،
٣٢٧،٤٢٦، ٠٣٢٦
ويُزاد : مي في الطهارة ١٩٩/١ : ثنا الحكم بن المبارك ، ثنا مالك، عن نافع ، به .
وأحمد ٣٢٦/٦ و٤٢٧ : ثنا أبو اليمان، ثنا شعيب بن أبي حمزة ، قال نافع ، أخبرني سالم بن
عبد الله بن عمر ، به . وانظر: (أطراف المسند ٣٧٥/٩ -٣٧٦، ح ١٢٥١٧).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٥٧

١٣٠٨ - رَمْلة أم المؤمنين
[إتحاف المهرة
ابن عبد الله بن عبد الحكم ، ثنا إسحاق بن الفرات ، عن يحيى بن أيوب ، عن
يحيى(١) بن سعيد الأنصاري ، أخبرني نافع ، أن سالم بن عبد الله أخبره ، أن أبا
الجَرَّاح مولى أم حبيبة ، حدث ابن عمر، عن أم حبيبة ، بهذا . وفي الحادي
والأربعين من الثالث: أنا الحسين بن عبد الله القَطَّان ، ثنا نوح بن حبيب ، ثنا يحيى
القَطَّان، حدثني عبيد الله بن عمر ، [عن نافع](٢) عن سالم ، به نحوه .
ورواه معن بن عيسى وابن القاسم(٣) وسعيد بن عفير: في ((الموطأ)): عن مالك ،
عن نافع ، به . ورواه التِّنَّيْسِي (٤) عن مالك، ولم يذكر أم حبيبة .
رواه أحمد: ثنا هاشم(٥)، ثنا الليث(٦)، حدثني نافع، عن سالم، عن الجَرَّاح
(١) قوله: ((ابن أيوب عن يحيى)) ساقط من مطبوعَتَي الإحسان، الطبعة المعتمدة وطبعة
شعيب الأرنؤوط ٥٥٣/١٠ ، خطأ، والصواب وجوده ، وبدونه ينقطع الإسناد ، وهو مُثْبَتٌ في موارد
الظمآن ص٣٥٨، الحديث (١٤٩١) ط. محمد عبد الرزاق حمزة، كما هو عندنا. وقد صحّ سماع
يحيى بن أيوب المصري ، أبو العباس الغافقي من يحيى بن سعيد الأنصاري ، وسماع إسحاق بن
الفرات منه . وانظر: (تهذيب الكمال ٤٦٦/٢، و٢٣٣/٣١).
(٢) ساقط من الأصل و(هـ)، وأثبتناه من مطبوعَتَي الإحسان، وموارد الظمآن ، وهي زيادة
صحيحة .
(٣) ليس في الموطأ رواية ابن القاسم وتلخيص القابسي ، ولم يذكره الدارقطني في ((أحاديث
الموطأ واتفاق الرواة عن مالك واختلافهم فيها)) ص٢٧-٢٩ .
(٤) التِنِّيسِي - بمثناة ونون ثقيلة بعدها تحتانية ثم مهملة- وهو عبد الله بن يوسف أبو محمد
الكَلاعِي ، ثقة مُتْقِن ، من أثبت الناس في الموطأ . انظر: (التقريب) .
(٥) ((هاشم)) سقط من مطبوعة المسند خطأً، والصواب وجوده وقد نبه عليه محقق أطراف
المسند (٣٧٥/٩ تعليقة ((٤)))، وهو هاشم بن القاسم ، أبو النضر من شيوخ أحمد ، يروي عن
الليث بن سعد ، وهو موجود في مخطوط المسند [٥٢٧/٣] نسخة الحرم المكي، وانظر ترجمته
في : (تهذيب التهذيب ١٨/١١).
(٦) يعني ابن سعد .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٩٥٨

بأطراف العشرة آ ج١٦
١٣٠٨ - رَمْلة أم المؤمنين
مولى أم حبيبة (أنه سمعه يخبر)(١) عبد الله بن عمر ، عنها ، به . وعن يحيى بن
سعيد، عن عبيد الله ، عن نافع، به. قال عبد الله (٢): ثنا أبو بكر بن خَلاّد،
سمعت يحيى بن سعيد ، قال: حدث سفيان ، عن عبيد(٣) الله بن عمر ، عن نافع ،
عن ابن عمر ، بهذا . قال يحيى : فقلت له: تعست يا أبا عبد الله! قال لي : كيف
هو؟ [قلت](٤): حدثني عبيد الله، عن نافع، عن سالم، عن أبي الجَرَّاح،
عن أم حبيبة، به ، فقال: صدقت . وعن عَبِيدَة بن حُمَيْد ، عن عبيد الله ، به .
وعن عبد الرحمن ، عن مالك ، عن نافع ، به . وعن يعقوب ، عن أبيه ، عن يزيد بن
الهاد ، عن سالم بن عبد الله ، به .
٢١٤٥٢ - حديث: أنها قالت: يا رسول الله هل لك في دُرَّة بنت أبي
سفيان ... الحديث. وفيه: ((فلا تَعْرِضْنَ عليٍّ بناتِكنَّ، ولا عماتِكنَّ، ولا
حب حم
خالاتكنَّ ، ولا أُمْهَاتِكنَّ» .
حب في العاشر من الثالث : أنا أبو خليفة ، ثنا داود بن شَّبِيب ، ثنا حماد بن
(١) في الأصل و(هـ) مكانه: ((عن)) والتصويب من مطبوعة المسند، وتقدم هذا الإسناد في
رواية حب وانظر تفصيل ذلك في أطراف المسند (٣٧٥/٩ تعليقة ((٦)))، وانظر تتمة الرواية ففيها
الرواية عن ابن عمر وتصحيح يحيى لها .
(٢) في مطبوعة المسند زيادة: ((حدثني أبي)) وهي موجودة في أصل المسند الخطي أيضاً! وهو
إقحام، وهذا الحديث من زوائد عبد الله ابن الإمام أحمد على المسند. انظر: (أطراف المسند
٣٧٥/٩ ونبه محققه على ذلك. انظر تعليقة ((٧)). وقد صحّت رواية عبد الله ابن الإمام أحمد
عن أبي بكر بن خلاّد. انظر: (تهذيب التهذيب ١٥٢/٩).
(٣) ((عُبَيْد الله)) تصحّف في الأصل و(هـ) إلى ((عبد الله)) والتصويب من مطبوعة المسند، ونبه
عليه محقق الأطراف (٣٧٦/٩ تعليقة ((١))) وتقدم هذا الإسناد في رواية حب .
(٤) زيادة من مطبوعة المسند، وأطراف المسند (٣٧٦/٩ ح ١٢٥١٧).
٢١٤٥٢ - حب (الإحسان ط. الحوت) ١٦٤/٦، ١٦٥. أحمد ٤٢٨/٦، ٢٩١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٥٩

١٣٠٨ - رَمْلة أم المؤمنين
[إتحاف المهرة
سلمة ، عن هشام، عن عروة ، عن زينب بنت أم سلمة ، عن أم حبيبة ، به . وفي
الخامس والستين منه : أنا ابن قتيبة ، ثنا حَرْمَلَة ، ثنا ابن وهب ، أنا یونس ، عن ابن
شهاب، أن عروة حدثه ، بمعناه ، وقال: ((فلا تعرضْنَ عليَّ بناتكن ولا أخواتكن)).
رواه أحمد : ثنا يعقوب، ثنا ابن أخي ابن شهاب، عن عَمِّه ، أخبرني عروة بن
الزبير ، به . وعن أبي اليَمَان ، عن شعيب ، عن الزهري ، به .
قلت : وقع حديث أبي اليمان في مسند أم سلمة ، وله طريق سيأتي هناك
أيضاً(١).
٢١٤٥٣ - حديث: ((أُرِيتُ ما تَلْقَى أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي، وسَفْكَ دماء بعضهم
کم حم=
بعضاً ، وسبق ذلك من الله ، كما سبق في الأمم قبلهم ، فسأَلْتُه أن يوليني شفاعةً
فيهم يوم القيامة ، ففعل)).
كم في الإيمان: ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله (٢) الصَفّار، ثنا أحمد بن
مهدي . وعن محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني . وعن أحمد بن
عبد الله الْمُزَنِي ، ثنا علي بن محمد بن عيسى الحَكَّانِي ، قالوا : ثنا أبو اليمان ، ثنا
شعيب ، عن الزهري ، عن أنس ، عنها ، به . وقال : صحيح على شرط الشيخين ولم
يخرجاه ، لأن شعيباً حدث به مرة عن الزهري ، ومرة عن ابن أبي حسين ، عن
(١) انظر [٢١٦/٦/ب] حديث: أن أم حبيبة قالت: يا رسول الله هل لك في أختي ...
الحديث .
٢١٤٥٣ - كم ٦٨/١. أحمد ٤٢٧/٦-٤٢٨، ٤٢٨.
(٢) وقع سقط في مطبوعة المستدرك مقدار سطر وهو يبدأ من ((عبد الله)) الأولى وينتهي عند
((عبد الله)) الثانية، فاضطرب الإسناد فيها وتداخل بعضه ببعض ، وقد رجعنا لأصل المستدرك
الخطي [٢٩/١/أ] نسخة الأزهر فوجدنا السند صحيحاً مطابقاً لما عندنا ، لكن الحافظ قدّم هنا
إسناد أبي عبد الله محمد بن عبد الله الصفار على إسناد محمد بن يعقوب ، وهو في المخطوط
بعده .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٩٦٠