Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج١٦
١٠٨٨ - المبهمات : عطاء بن يسار
١٠٨٨ • عطاء بن يسار(١)،
عن بعض أصحاب النبي ح﴿م (٢)
٦
١/٢٤
٢١٠٧٦ - / حديث : بينما رجل يصلي ، وهو مسبل إزاره ، قال له رسول الله
: ((اذهب فتوضأ ... )) الحديث .
أحمد : ثنا يونس بن محمد ، ثنا أبان . (ح) وعبد الصمد ، ثنا هشام ، كلاهما
عن يحيى ، عن أبي جعفر ، عنه ، به .
(١) هو عطاء بن يسار الهلالي، أبو محمد المدني ، مولى ميمونة . تابعي ثقة فاضل ، صاحب
مواعظ وعبادة . من صغار الطبقة الثانية . مات سنة أربع وتسعين . انظر : (التاريخ الكبير للبخاري
٤٦١/٦، والتقريب) .
(٢) حديثه أخرجه النسائي في الكبرى مبهم الصحابي أيضاً نحو ما أخرجه أحمد . انظر:
(تحفة الأشراف ١٨٨/١١) وقال الحافظ فى باب المبهمات من التقريب ص ٧٣٥: ((عطاء بن يسار
عن بعض الصحابة في المُسْبل : هو أبو هريرة)» . وقد أخرجه أبو داود عن أبي جعفر ، عن عطاء ،
عن أبي هريرة. انظر (تحفة الأشراف ٢٧٩/١٠).
٢١٠٧٦ - أحمد ٦٧/٤ و٣٧٩/٥ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٨١

١٠٨٩ - المبهمات : عطاء بن يسار
[إتحاف المهرة
١٠٨٩ ٠ عطاء أيضا ، عن رجل
يَضُمُّ إِلَيْهِ حَسَناً وحُسَيْناً ... الحديث.
٢١٠٧٧ - حديث أنه رأى النبي
"أحمد: ثنا سليمان بن داود ، ثنا إسماعيل ، أخبرني محمد - يعني ابن أبي
حرملة- عنه ، به .
٢١٠٧٧ - أحمد ٣٦٩/٥ .
ط لمالك ش للشافعي حملأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٨٢

بأطراف العشرةآ ج١٦
١٠٩٠ - المبهمات : عطاء بن يسار
٠١٠٩٠ عطاء أيضاً،
عن رجل من الأنصار(١)
٢١٠٧٨ - حديث: أنه قبّل امرأته وهو صائم على عهد رسول الله مح له، فأمر
امرأته فسألت ... الحديث، وفيه ((أنا أتقاكم لله ، وأعلمكم بحدود الله)).
حم
أحمد : ثنا عبد الرزاق ، أنا ابن جُرَيْج ، أخبرني زيد بن أسلم ، عنه ، به .
(١) حديثه هذا مشهور عند المحدّثين من رواية عمر بن أبي سَلَمَة رضي الله عنه، رواه عنه
عبدالله بن كَعْب الحِمْيَري ، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (١١٠٨). وانظر: (تحفة الأشراف
١٢٩/٨)، وتقدم في مسنده (الإتحاف ٤٣٨/١٢، ح١٥٩٠١). وأخرجه عبد الرزاق في مصنّفه
١٨٤/٤ مبهم الصحابي أيضاً من رواية عطاء نحو ما أخرجه أحمد هنا ، وأخرجه مالك في الموطأ
٢٩١/١ مرسلاً من رواية عطاء أن رجلاً قبل امرأته ... ورواه عنه الشافعي في الرسالة ص٤٠٤
هكذا .
٢١٠٧٨ - أحمد ٤٣٤/٥ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٨٣

١٠٩١ - المبهمات : عطاء بن يسار
[إتحاف المهرة
١٠٩١ ٠ عطاء أيضاً،
عن رجل من بني أسد(١)
٢١٠٧٩ - حديث: نزلت أنا وأهلي ببقيع (٢) الغَرْقَدِ ، فقال لي أهلي : اذهب
ط طح حم
إلى رسول الله ◌َ ﴿ فاسأله لنا شيئاً نأكله ... الحديث.
مالك في الجامع : عن زيد بن أسلم ، عنه ، به .
طح في الزيادات : عن يونس بن عبد الأعلى ، عن ابن وهب ، أن مالكاً حدثه ،
به، ولفظه: «من سأل، وعنده أوقية أو عدلها مثله، سأل إلحافاً ... )) الحديث.
وعن يزيد بن سنان ، عن بشر بن عمر ، عن مالك ، به . وعن يزيد ، عن محمد بن
کثیر ، عن سفيان الثوري ، عن زيد(٣) بن أسلم ، به .
رواه أحمد: ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان، به ، ولفظه: ((لا يسأل
رجل ، وله وُقيّةٌ (٤) أو عَدْلُها، إلا سأل إِلْحَافًا)). وعن وكيع ، عن سفيان، به .
(١) حديثه أخرجه أبو داود والنسائي مبهم الصحابي أيضاً ، نحو ما أخرجه أحمد ، انظر:
(تحفة الأشراف ١٨٧/١١). وهذا الحديث بالقصة المذكورة مشهور عن أبي سعيد الخدري ، وتقدم
في مسنده (الإتحاف ٢٨٧/٥، ح ٥٤٢٠) ومن رواية عطاء عنه في (الإتحاف ٣٢٣/٥، ح ٥٤٨١)
وفيه: ((لا تحل الصدقة إلا لخمسة ... )) في حديث طويل. وراجع الحديث (٢٠٩٠٩).
٢١٠٧٩ - مالك ٩٩٩/٢. طح ٣٧١/٤. أحمد ٤٣٠/٥، ٣٦/٤.
(٢) في الأصل و(هـ): ((بقيع)).
(٣) تصحف في مطبوعة طح في المواضع الثلاثة إلى ((يزيد)). انظر: (التقريب).
(٤) في مطبوعة المسند ((أوقية)).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٨٤

بأطراف العشرةآ ج١٦
١٠٩٢ - المبهمات : عطاء بن يسار
١٠٩٢ ٠ عطاء أيضاً،
عن رجل من بني حارثة(١)
٢١٠٨٠ - حديث: أن رجلاً وَجَأَ ناقَةً فِي لَبْتِهَا(٢) بوتد ، وخشي أن تفوته،
فسأل رسول اللّه تَّةٍ ، فأمره ، أو فأمرهم بأكلها .
أحمد : ثنا عبد الرحمن ، عن سفيان ، عن زيد بن أسلم ، عنه ، به .
(١) حديثه أخرجه أبو داود في سننه مُبهم الصحابي أيضاً، نحو رواية أحمد. انظر: (تحفة
الأشراف ١٨٨/١١). وتقدم حديثه في مسند أبي سعيد الخدري ، من رواية عطاء عنه. انظر
(الإتحاف ٣٢٨/٥، ح٥٤٨٧) ولفظ الحديث: ((كان لرجل من الأنصار ناقة ترعى في جبل
أحد ... )) وفيه قَوْل الحاكم: ((صحيح، وإنما لم أحكم به على شرطهما لأن مالكاً أرسله في الموطأ
(٤٨٩/٢) عن زيد بن أسلم)) وقول الحافظ: ورواه أبو العباس السرّج في ((تاريخه)) عن أحمد بن
سعيد مثله . ورواه البزّار في «مسنده)) - وليس من الزوائد- عن محمد بن معمر ، عن حبان ، به .
وتفرّد به جرير بن حازم متصلاً ، وأرسله غيره عن زيد بن أسلم ، کما رواه مالك .
٢١٠٨٠ - أحمد ٤٣٠/٥.
(٢) اللَّبَّةُ هي الهَزْمَةُ التي فوق الصَدْرِ، وفيها تُنْحَرُ الإِبِلُ. (النهاية لابن الأثير ٢٢٣/٤-
لبب) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٨٥

١٠٩٣ - المبهمات : عطاء بن يسار
[إتحاف المهرة
١٠٩٣ ٠ عطاء، عن نَفَرِ من بني سَلِمَةَ(١)
٢١٠٨١ - حديث: بمعنى حديث عبد الملك بن جابر، عن جابر، في
حم
الهدي(٢) .
أحمد : ثنا ( ... )(٣) ثنا هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عنه ، به .
(١) هذه الترجمة كذا وضعها الحافظ هنا، ولم ترد في مسند أحمد، وإنما الوارد فيه: ((عن
عبد الرحمن بن عطاء، عن نفر من بني سلمة)) وتقدم برقم (١٠٦٩) ص (٥٤٨) فاحتمل الحافظ
أن يكون: ((عبد الرحمن ، عن عطاء)) وعبد الرحمن بن عطاء القرشي من رجال التقريب ، وهو
الصواب .
٢١٠٨١ - لم أقف عليه في المطبوع، وهو في أطراف المسند (٣٠٩/٨ ، ح١١١١٠) وقال
محققه : ((لم أجده)). وقد تقدم في مرويات ((عبد الرحمن بن عطاء ، عن نفر من بني سلمة برقم
(٢١٠٤٤) .
(٢) تقدم حديث جابر في الهدي في (الإتحاف ٢٣٠/٣، ح ٢٩٠٢).
(٣) بياض في الأصل و(هـ)، عليه علامة التوقف ((كذا)).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٨٦

بأطراف العشرةآ ج١٦
١٠٩٤ - المبهمات : عَقَّار بن المغيرة بن شعبة
١٠٩٤ ٠ عَقَّارُ (١) بن المغيرة بن شعبة،
عمّن لم يسم
في ترجمة : عَقَّار، عن أبيه(٢).
(١) عَقَّارُ، بفتح أوله وتشديد القاف. (التقريب).
(٢) انظر: (الإتحاف ٤٢٨/١٣، ح ١٦٩٥٦).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٨٧

١٠٩٥ - المبهمات : عقبة بن أوس
[إتحاف المهرة
٠١٠٩٥ عُقْبَةُ بن أوس(١)
عن رجل من الصحابة (٢)
في ترجمته عن : عبد الله بن عمرو بن العاصي(٣).
٢١٠٨٢ - حديث: أن النبي {وَ﴾ خطب يوم فتح مكة، فقال: ((لا إله إلا الله
وحده ، نصر عبده ، وهزم الأحزاب وحده ... )) الحديث .
حم
أحمد: ثنا هُشَيْم(٤)، أنا خالد، عن (٥) القاسم بن ربيعة بن جَوْشَن ، عنه ، به .
(١) هو عُقْبَة بن أوس السَدُوسِي البصري. ويُقال: اسمه يعقوب ، وقيل: هما أخوان . تابعي
صدوق ، من الطبقة الرابعة ، وَوَهِمَ من قال: له صُحْبَة. انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٣٩٢/٨ ،
والتقريب) .
(٢) ولعله عبد الله بن عمرو بن العاص ، وتقدم طرف من هذا الحديث في مسنده (الإتحاف
٥٩٤/٩، ح١٢٠١٣) ولفظه: «ألا إن كل مأثرة كانت في الجاهلية ... » وكذلك أخرجه أبو داود ،
والنسائي، وابن ماجه عن عقبة، عن عبد الله بن عمرو. انظر: (تحفة الأشراف ٣٦٥/٦
و١٨٩/١١)، وفي رواية عند النسائي قال: ((عن رجل من الصحابة)) نحو ما أخرجه أحمد هنا.
(٣) انظر: (الإتحاف ٥٩٤/٩، ح١٢٠١٣).
٢١٠٨٢ - أحمد ٤١١/٥،٤١٠/٣-٤١٢.
(٤) تصحّف في المطبوعة إلى ((هشام)) تبعاً لأصله الخطي [٢٧٢/٢] نسخة الحرم المكي،
والصواب ما أثبتناه كما في الأصل و(هـ) وأطراف المسند (٣١١/٨) وهو هُشَيْم بن بشير بن القاسم
السُّلَمِيّ، يروي عن خالد الحَذَّاء، وعنه أحمد بن حنبل. انظر: (تهذيب الكمال ٢٧٢/٣٠).
(٥) ((عن تصحّفت في الأصل إلى ((بن)) ونبه عليه محقق أطراف المسند (٣١١/٨ تعليقة =
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٨٨

بأطراف العشرة] ج١٦
١٠٩٥ - المبهمات : عقبة بن أوس
وعن هُشَيْم، عن حُمَيْد(١)، عن القاسم نحوه. وعن هُشَيْم ، عن يونس ، عن
القاسم ، قال : بقريب منه . وعن إسماعيل ، عن خالد الحذاء .
(٢)») وجاء على الصواب في مخطوطة المسند [٢٧٢/٢] نسخة الحرم المكي. وخالد هو ابن مِهْران
=
الحَذَّاء، أبو المُنَازِل البصري ، يروي عن القاسم بن ربيعة، وعنه هُشَيْم بن بشير. انظر: (تهذيب
الكمال ١٧٧/٨-١٨٢).
(١) هو حُمَيْد بن أبي حميد الطَويل. انظر: (تهذيب الكمال ٢٧٣/٣٠).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٨٩

١٠٩٦ - المبهمات : عكرمة بن خالد المخزومي
[إتحاف المهرة
١٠٩٦ • عكرمة بن خالد المَخْزُومِيّ(١)،
عن أبيه أو عمّه ، عن جده
٢١٠٨٣ - حديث: ((إذا وقع الطاعون بأرض وأنتم بها ... )) الحديث . قاله في
طح حم
غزوة تبوك .
طح في الكراهة : ثنا محمد بن خزيمة ، ثنا حجاج ، ثنا حماد بن سلمة ، عنه ،
به .
(١) اختلف الأئمة حول عكرمة بن خالد المخزومى هذا ، وحول جدّه راوي الحديث ، فقد رواه
أحمد ١٧٥/١ عن محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن سعد -هو
يحيى - عن سعد بن أبي وقاص، به . قال شعبة: وحدثني هشام أبو بكر - هو الدستوائي- أنه
عكرمة بن خالد. قال الحافظ في ((بذل الماعون في فضل الطاعون)) ص٢٥٤: ((وقد رواه حمّاد بن
سلمة ، عن عكرمة بن خالد، فخالف شعبة في سنده. فإن كان حمّاد بن سلمة حفظه ، احتمل
أن يكون لعكرمة فيه طريقان ، ويقوّي ذلك الزيادةُ في هذه الرواية ، وهي تعيين المكان والزمان الذي
قيل فيه)). وقد أعاد الحافظ ذكر هذا الحديث في ((فصل: فيمن أُبْهم صَحَابِيُّه وتابِعِيُّهُ)) فيما يأتي
برقم (٢١٢٤٣)، وذكر الخلاف فيه فانظره ، وانظر: (الإصابة ٢٩٢/٧ ، في القسم الرابع من حرف
العين : ((فيمن ذُكِرِ منهم غلطاً وبيانه)) ففيه تفصيل شاف).
٢١٠٨٣ - طح ٣٠٦/٤ . وهو عند أحمد. انظر الحديث (٢١٢٤٣).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٩٠

بأطراف العشرة] ج١٦
١٠٩٧ - المبهمات : علقمة بن عبدالله المزني
١٠٩٧ • علقمة بن عبد الله الْمُزَنِيّ (١)،
عن رجال من قومه
٢١٠٨٤ - حديث: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه)) ثلاث
حم
مرات ... الحديث .
أحمد : ثنا يحيى بن سعيد ، ثنا أبو غِفَار، حدثني علقمة ، به . وعن محمد بن
جعفر، عن شعبة، عن قتادة ، عن علقمة، عن رجال(٢)، به . وعن حجاج ، عن
شعبة ، به ، قال: ((مثله)) ولم يقل: ((عن رجال)).
(١) هو عَلْقَمَةُ بن عبد الله بن سنان - وقيل اسم جده عمرو وأنه أخو بكر بن عبد الله- المزني
البصري . تابعي ثقة ، من الطبقة الثالثة . مات سنة مائة . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٤١/٧ ،
والتقريب) .
٢١٠٨٤ - أحمد ٤١٢/٥، ٢٤، ٢٤.
(٢) في الأصل و(هـ): ((رجل)) والتصويب من مطبوعة المسند ٢٤/٥ في الموضعين، وكذلك
من أصله الخَطّي [٦٩١/٢] نسخة الحرم المكي ، وهو مُترجم هكذا في العنوان : «حدیث رجال من
( ** )). بينما جاء فقط فى ٤١٢/٥: ((حديث رجل)).
أصحاب النبي
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٩١

١٠٩٨ - المبهمات : علي بن بلال
[إتحاف المهرة
٦
٢٤/ب
١٠٩٨ ٠ / علي بن بلال(١)،
عن نفر من الصحابة
المغرب ، ثم ينطلقون
٢١٠٨٥ - حديث: أنهم كانوا يصلون مع رسول الله
طح حم
یرمون ... الحديث .
طح في الصلاة : ثنا أحمد بن داود ، ثنا سهل بن بكار، ثنا أبو عوانة ، عن أبي
بشر، عنه ، به . وعن ابن مرزوق، ثنا أبو داود ، عن أبي عوانة وهُشَيْم ، عن أبي
بشر، به .
رواه أحمد : ثنا هُشَيْم عن أبي بشر، به .
(١) هو علي بن بلال الليثي، ذكره ابن حبان في ثقات التابعين وقال: يروي المراسيل
والمقاطيع. انظر: (الثقات لابن حبان ٢٠٨/٧ ، وتعجيل المنفعة: ١٩٣ ، ومغاني الأخيار:
٣٤٨) .
٢١٠٨٥ - طح ٢١٣/١. أحمد ٣٦/٤ .
ويُزاد: أحمد ٣٦/٤: ثنا عفّان، ثنا أبو عوانة، ثنا أبو بِشْر، به. وانظر: (أطراف المسند
٣١٢/٨، تعليقة ((١))).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٩٢

بأطراف العشرة] ج١٦
١٠٩٩ - المبهمات : علي بن الحسين
١٠٩٩ • علي بن الحسين بن علي
ابن أبي طالب ، عن رجل من أهل العلم
في ترجمته : عن جابر(١) .
(١) انظر: (الإتحاف ٢٧٩/٣، ح٣٠١٢).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٩٣

١١٠٠ - المبهمات : على بن رباح
[إتحاف المهرة
١١٠٠ • عليّ بن رَبَاح ،
عن رجل من الصحابة
في مسند: عمرو بن العاص(١).
(١) انظر (الإتحاف ٤٩٧/١٢، ح ١٥٩٨٧) فيما تقدم، حديث: كان نبيكم أزهد الناس في
الدنيا ...
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٩٤

بأطراف العشرةآ ج١٦
١١٠١ - المبهمات : عمارة بن خزيمة
١١٠١ · عُمَارَة بن خزيمة(١) بن ثابت ،
عن عمّه(٢)
٢١٠٨٦ - حديث: أن رسول الله ﴿* ابتاع فرساً من رجل من الأعراب،
طح کم حم
... الحديث ، وفيه قصة شهادة خزيمة .
فاستتبعه رسول الله
طح في القضاء : ثنا فهد ، ثنا أبو اليمان .
(١) هو عُمَارَة بن خُزَيْمَة بن ثابت الأنصاري الأوسي، أبو عبد الله -أو أبو محمد- المدني.
تابعي ثقة من الطبقة الثالثة . مات سنة خمس ومائة . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٤٩٨/٦ ،
والتقريب) .
(٢) حديثه أخرجه أبو داود والنسائي مبهم الصحابي أيضاً . انظر: (تحفة الأشراف
١٩١/١١). وقال الحافظ في باب المبهمات من التقريب ص ٧٣٥: ((قيل اسمه - يعني عمّ عُمَارَة
ابن خزيمة - عُمّارة؛ قاله ابن منده)) وترجم لِعُمَارَة بن ثابت الأنصاري أخو خزيمة في الإصابة
٦٦/٧ وساق حديثه هذا .
تنبيه: وقع في مطبوعة ((التقريب)) زيادة عقب اسم عمارة بن خزيمة بن ثابت، وهي: ((عن
ثابت)» وليست هذه الزيادة في أصل المؤلف بخطه ل: ٤٠٩ (النسخة التيمورية).
٢١٠٨٦ - طح ١٤٦/٤. كم ١٧/٢.
ويزاد : أحمد ٢١٥/٥-٢١٦: ثنا أبو اليمان، ثنا شعيب، عن الزهري ، عنه ، به . وانظر:
(أطراف المسند ٣١٢/٨، تعليقة ((٢))).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٩٥

١١٠١ - المبهمات : عُمارة بن خزيمة
[إتحاف المهرة
كم في البيوع : أخبرني علي بن أحمد بن قُرْقُوب(١)، ثنا إبراهيم بن الحسين ، ثنا
أبو اليمان، أخبرني شعيب، عن الزهري ، عن عُمَارَة بن خزيمة ، أن عمّه حدثه-
وكان من أصحاب النبي {له - به . وعن علي بن حمشاذ، ثنا إسماعيل بن إسحاق
والحسن بن علي بن زياد ، قالا : ثنا إسماعيل بن أبي أويس ، ثنا أخي أبو بكر ، عن
سليمان بن بلال ، عن محمد بن أبي عتيق ، عن ابن شهاب ، به .
(١) قُرْقُوب: بضم القافَيْن بينهما راء ساكنة ، وبعدها واو ساكنة ثم باء موحّدة . انظر: (السنن
الكبرى للبيهقي ١٤٥/١٠ ، واللباب لابن الأثير ٢٧/٣-٢٨، وتاج العروس ٤٣٨/١).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٩٦

بأطراف العشرة] ج١٦
١١٠٢ - المبهمات : عمارة بن عثمان
١١٠٢ · عُمَارَة بن عثمان بن حُنَيْف(١)،
عن القيسي (٢)
في سفر، فبال، فَأَتِيَ بِمَاءٍ ،
٢١٠٨٧ - حديث: أنه كان مع رسول الله عَ
فَهَالَ(٣) على يده من الإناء ، فغسلها ... الحديث .
أحمد : ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة ، عن أبي جعفر المديني ، عنه ، به .
(١) هو عُمَارَة بن عثمان بن حُنَيْف الأنصاري المدني. تابعي مقبول، من الطبقة الثالثة.
انظر: (ميزان الاعتدال ١٧٧/٣ ، والتقريب) .
(٢) (((القيسي) جاء مكانه الأصل و(هـ): ((السَّبَئِيّ) والتصويب من مطبوعة المسند، و((ترتيب
أسماء الصحابة)) لابن عساكر ص١٣٨ - وكذلك هو في أصل المسند الخطّ [١٩٩/٣] نسخة
الحرم المكي - وعند النسائي، وانظر: (تحفة الأشراف ١٩١/١١-١٩٢). قال الحافظ في النكت
الظراف: ((قال ابن أبي حاتم (في العلل ٥٧/١): سُئِل أبو زُرْعَة عنهُ فقال: الصحيح حديث يحيى
القطان ، يعني عن أبي جعفر، عن عمارة بن خزيمة والحارث بن فضيل، كلاهما عن عبد الرحمن
ابن أبي قُرَاد)» وتقدم في مسنده (الإتحاف ٦٥٢/١٠، ح ٣٥٦٥). وانظر: (أطراف المسند ٣١٢/٨-
٣١٣).
٢١٠٨٧ - أحمد ٣٦٨/٥.
(٣) أي صَبَّ، يُقال: هِلْتُ الماءَ وأَهَلْتُهُ إِذا صَبَبْتَهُ وَأَرْسَلْتَهُ. (النهاية ٢٨٨/٥ - هيل).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٩٧

١١٠٣ - المبهمات : عُمارة ، رجل من أهل الشام
[إتحاف المهرة
١١٠٣· عُمَارَةُ، رجل من أهل الشام(١)،
عن شيخ من خَثْعَم
٢١٠٨٨ - حديث: ((يكون في هذه الأمة خمس فتن ، فقد مضت أربع وبقيت
حم
واحدة ، وهي الصَّيْلَمُ (٢)».
أحمد : ثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة ، أنا دواد بن أبي هند، عنه ، به . (وفيه
قصة لعمارة (٣) مع الصحابي ، فيها ذكر الحجاج الثقفي الأمير) (٤).
(١) قال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) ٣١٢/٧: ((رواه أحمد، وعمّار هذا لم أعرفه، وبقية
رجاله رجال الصحيح)). وجاء في مطبوعة المسند مكانه: ((عَمّار)) وكذا في أصله الخطي [٧٢٧/٢]
نسخة الحرم المكي ، لكنه في ((ترتيب أسماء الصحابة)) لابن عساكر ص١٣٨: ((عمارة)) فلعلّ
الخلاف فيه قديم في أصول المسند، وقد ذكر الحافظ في ((الإصابة)) ٧٠/٧ ضمن ترجمة عمارة بن
عُبيد، وفي فصل المبهمات من ((تعجيل المنفعة)) ص٣٥٧-٣٥٨ كلاماً طويلاً قال فيه: ((والحاصل
أن داود بن أبي هند تفرّد بهذا الحديث، فاختلف عليه في اسم شيخه هل هو صحابيُّ هذا
الحديث ، أو الصحابيّ شيخٌ من خثعم؟ فالأول: لم يترجّح عندي فيه شيء ، والثاني : الراجح أن
شيخ داود تابعي ، والصحابي خثعمي لم يُسَمَّ ، والله أعلم . وقد جعل البخاري الحديث من رواية
عمارة بن عبيد شيخ كبير من خثعم. انظر: (التاريخ الكبير ٤٩٤/٦).
٢١٠٨٨ - أحمد ٧٣/٥
(٢) الصّيْلَم: الأمر الشديد، والداهية. (القاموس المحيط ١٤١/٤ مادة ((الصلم))).
(٣) في الأصل: ((لعمر)) وهو خطأ .
(٤) ما بين الهلالين بياض في (هـ).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٩٨

بأطراف العشرة] ج١٦
١١٠٤ - المبهمات : عمر بن عبدالرحمن بن عوف
١١٠٤ • عمر(١) بن عبد الرحمن
ابن عوف(٢)، عن رجال من الأنصار(٣)
٢١٠٨٩ - حديث: جاء النبيَّ :﴿ رَجُلٌ يوم الفتح ، والنبيُّ قريب من المقام،
فسلم على النبي {﴾، ثم قال: يا نبي الله! إني نَذَرْتُ لئن فتح الله للنبي
حم
والمؤمنين مكة، لأَصَلِّيَنَّ في بيت المقدس ... الحديث.
(١) جاءت ترجمة عمر بن عبد الرحمن بن عوف في هامش الأصل وتأخرت في (هـ) عقب
ترجمة عمران الآتية ، فقدّمناها إلى مكانها من الترتيب الأ بجدي .
(٢) هو عُمَر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني. تابعي مقبول ، من الطبقة الثالثة.
وجاء مكانه في مطبوعة المسند: ((عمرو)) وهو تصحيف ، وقد جاء صحيحاً في أصل المسند الخطي
[٢٠٣/٣ و٢٠٤] نسخة الحرم المكي، وكذلك هو في رواية أبي داود. وانظر: (التاريخ الكبير
للبخاري ١٧١/٦، وتحفة الأشراف ١٩٣/١١، والتقريب).
(٣) حديثهم عند أبي داود السجستاني الحديث (٣٣٠٦) مبهم الصحابيّ أيضاً، نحو ما رواه
أحمد، انظر: (تحفة الأشراف ١٩٣/١١). والحديث مشهور من رواية عطاء، عن جابر بن عبد الله
الأنصاري، كما رواه أحمد ٣٦٣/٣، وتقدّم في مسنده (الإتحاف ٢٥٥/٣، ح ٢٩٥٢). وانظر:
(السنن الكبرى للبيهقي ٨٢/١٠).
٢١٠٨٩ - أحمد ٣٧٣/٥.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٩٩

١١٠٤ - المبهمات : عمر بن عبدالرحمن بن عوف
[إتحاف المهرة
أحمد : ثنا عبد الرزاق ، أنا ابن جريج ، أخبرني يوسف بن الحكم بن أبي
سفيان(١)، عن حفص بن عمر بن عبد الرحمن(٢)، عن أبيه ، به . وعن محمد بن
بكر، عن ابن جريج ، عن يوسف ، عن حفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف
وعمرو بن حَثَّة ، أخبراه عن عمر بن عبد الرحمن بن عوف، عن رجال(٣) من
الأنصار، بمعناه .
(١) (سُفْيَان)) تصحّف في مطبوعة المسند إلى ((سنان)) وجاء صحيحاً في أصله الخطي
[٢٠٣/٣] نسخة الحرم المكي، وانظر: (أطراف المسند ٣١٤/٨، تعليقة ((١)) وتهذيب التهذيب
٤٠٩/١١-٤١٠) .
(٢) في المطبوعة زيادة: ((وعمرو بن حَنَّة)) تماماً كما سيأتي الإسناد في الرواية التالية ، وهي
صحيحة. هذا وفي أطراف المسند (٣١٤/٨، ح١١١١٩) الرواية الأولى فقط، وفيها الزيادة ،
المذكورة .
(٣) في الأصل و(هـ): ((رجل)) وهو خطأ. وانظر أطراف المسند (٣١٤/٨ تعليقة ((٣))).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٠٠