Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج١٦
٩٢٧ - المبهمات : جُرَيُّ بن كُلَيْب النَّهْدي
٩٢٧ • جُرَيُّ بن كُلَيْب النَّهْدِيّ(١)،
عن رجل من بني سُلَیْم
حديثه في حادي عشر الأنصار في مواضع ، وفي ثاني الكوفيين(٢).
٢٠٩٠٨ - حديث: عَقَدَهُنَّ(٣) رسول الله عَ ﴾ في يدي، أو قال: عَقِّدُهُنّ ...
مي ت حم
الحديث .
مي في [ الصلاة] (٤) : ثنا سعيد بن عامر، عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، عنه ،
به .
(١) هو جُرَيّ بن كُلَيْب النَّهْدِي الكوفي. تابعي من الطبقة الثالثة. مقبول. انظر: (التاريخ
الكبير للبخاري ٢٤٤/٢ ، والتقريب) .
(٢) انظر مسند أحمد ٣٦٣/٥، ٣٦٥، ٣٧٠، ٣٧٢، ٢٦٠/٤.
٢٠٩٠٨ - مي ١٣٢/١. الترمذي ٥٣٦/٥-٥٣٧ في الدعوات، باب (٨٧)، الحديث
(٣٥١٩) . أحمد ٢٦٠/٤، ٣٦٣/٥، ٣٦٥.
ويُزاد: أحمد ٣٧٠/٥ (وأطراف المسند ٢٥٧/٨، تعليقة ((٥))): ثنا محمد بن جعفر، ثنا
شعبة ، به . و٣٧٢/٥ : ثنا أبو قطن ، ثنا يونس ، به .
(٣) هكذا في الأصل: ((عقدهن)) وهو موافق للفظ الدارمي، واللفظ في (هـ): ((عدّهنّ)) وهو
الموافق للفظ الترمذي .
(٤) وقع بياض مكانها في الأصل و(هـ) وعليه علامة التوقف: (كذا) ، وأثبتناها من مطبوعة
مي .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٨١

٩٢٧ - المبهمات : جُرَيُّ بن كُلَيْب النّهْدي
[إتحاف المهرة
قلت: علقه الترمذي لشعبة ، ووصله من طريق : أبي الأحوص ، عن أبي
إسحاق(١)
ورواه أحمد : ثنا معاذ بن معاذ ، أنا شعبة ، به . وعن وکیع ، عن يونس بن أبي
إسحاق، عن جُرَيّ ، به . وعن يزيد، عن حماد بن سلمة ، عن عاصم بن أبي النَّجُود ،
ءٍ ... فذكره .
عن جُرّيّ قال : التقى رجلان من بني سليم من أصحاب النبي
(١) تصحف اسم جُرَيّ في مطبوعة الترمذي (بتحقيق إبراهيم عطوة عوض) إلى جرير.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٨٢

بأطراف العشرة] ج١٦
٩٢٨ - المبهمات : جعفر بن عبدالله الأنصاري
٠٩٢٨ / جعفر بن عبد الله بن الحكم الأنصاري ،
والد عبد الحميد(١)، عن رجل من مُزَيْنَةٍ (٢)
٦
١/١٣
حديثه في ثاني الشاميين(٣) .
طح حم
٢٠٩٠٩ - حديث: ((من استغنى أغناه الله ... )) الحديث .
طح في الزيادات : ثنا يزيد بن سنان ، ثنا أبو بكر الحنفي ، ثنا عبد الحميد بن
جعفر ، حدثني أبي ، به .
رواه أحمد : ثنا أبو بكر الحنفي ، به .
(١) هو جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع بن سنان الأنصاري، والد عبد الحميد . تابعي
ثقة ، من الطبقة الثالثة. انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ١٩٥/٢، والتقريب) .
(٢) تقدم حديثه بلفظه وقصّته في مسند أبي سعيد الخدري في (٢٨٧/٥، ح ٥٤٢٠)، وهو
المشهور عند الحفاظ، بهذه القصة ، وفي بعض الروايات سمّى ناقته ((ياقوتة)) ،وانظر الحديث
(٢١٠٧٨). وانظر: (تحفة الأشراف ٣٨٦/٣، الحديث ٤١٢١).
(٣) انظر مسند أحمد ١٣٨/٤.
٢٠٩٠٩ - طح ٣٧٢/٤. أحمد ١٣٨/٤.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٨٣

٩٢٩ - المبهمات : جعفر بن عبدالله الأنصاري
[إتحاف المهرة
٩٢٩ • جعفر بن عبد الله المذكور،
عن أبيه
تقدم في : عبد الله بن الحكم(١) .
(١) انظر: (الإتحاف ٥٨٠/٦، ح٧٠١٥).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٨٤

بأطراف العشرة] ج١٦
٩٣٠ - المبهمات : جميع بن عمير
٩٣٠ • جُمَيْع بن عُمَيْر، عن خاله
تقدم في : أبي بُرْدَة بن نيار ، فهو خاله(١) .
(١) انظر: (الإتحاف ٢٤/١٤، ح ١٧٣٩١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٨٥

٩٣١ - المبهمات : جنادة بن أبي أمية
[إتحاف المهرة
٩٣١ • جُنَادَة بن أبي أُمَيّة (١)،
عن رجل من الصحابة (٢)
حديثه في حادي عشر الأنصار في موضعين ، وفي ثالث عشرة(٣) .
٢٠٩١٠ - حديث: قام فينا رسول الله عَ ل﴾ فقال: ((أنذرتكم المسيح
حم
الدَّجَّال ... )) الحديث .
أحمد : عن إسماعيل ويزيد ، كلاهما (عن ابن عَوْن . وعن محمد بن جعفر ،
عن شعبة. وعن عبد الرزاق ، عن سفيان ، كلاهما) (٤) عن الأعمش -زاد سفيان:
ومنصور- ثلاثتهم عن مجاهد ، عنه ، به .
(١) قال الحافظ في التقريب: ((جُنادة - بضم أوله ثم نون- ابن أبي أمية الأزدي ، أبو عبد الله
الشامي. يقال: اسم أبيه كبير. مختلف في صحبته)). وقال العجلي: ((تابعي ثقة)). والحقّ أنهما
اثنان : صحابي وتابعي، متّفقان في الاسم وكنية الأب، ورواية جُنادة الأزدي عن النبي ◌َ
،
ورواية جنادة بن أبي أمية عن عبادة بن الصامت . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٢٣٢/٢ ،
والإصابة ٩٩/٢- ١٠٠، والتقريب) .
(٢) تقدم حديثه عن الدّجال بلفظ: ((إني قد حدثتكم عن الدجال ... )) في مسند عبادة بن
الصامت (٤٦٥/٦ ، ح٦٨٢٣) و(٧٨/٤ ح ٣٩٨٠).
(٣) انظر مسند أحمد ٦٢/٤، و٣٦٤/٥، ٣٧٥ و٤٣٤ و٤٣٥ .
٢٠٩١٠ - أحمد ٤٣٤/٥ و٣٦٤، ٤٣٤، ٤٣٥.
(٤) ما بين الهلالين ساقط من (هـ)، وأثبتناه من الأصل ، وهو صحيح موافق لما في المسند .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٨٦

بأطراف العشرةآ ج١٦
٩٣١ - المبهمات : جنادة بن أبي أمية
٢٠٩١١ - حديث: ((إن الهجرة لا تنقطع ما كان الجهاد)). وفيه قصة.
حم
أحمد : ثنا الحجاج ، ثناليث ، حدثني يزيد(١) بن أبي حَبِيب ، عن أبي الخير،
أن جُنَادَة بن أبي أمية حدثه ، أن رجلا قال ... فذكره .
٢٠٩١١ - أحمد ٦٢/٤ ٣٧٥/٥، وانظر الحديث (٢٠٩٤٣) ومجمع الزوائد ٢٥٤/٥ ، والفتح
الرباني ٢٩٦/٢٠-٢٩٧.
(١) تصحف في مطبوعة المسند ٣٧٥/٥ إلى: ((زيد))، وجاء صحيحاً في أصله الخطي
[٣٩٢/٢] نسخة الحرم المكي ، وهو یزید بن أبي حبيب ، واسمه سُوید ، الأزدي ، يروي عن أبي
الخَيْرِ مَرْثَد بن عبد الله اليَزَنِيّ، وعنه الليث بن سعد. انظر: (تهذيب الكمال ١٠٣/٣٢-١٠٥).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٨٧

٩٣٢ - المبهمات : جندب الأزدي
[إتحاف المهرة
٩٣٢ • جُنْدُب الأَزْدِيّ(١)، عن فلان
حديثه في حادي عشر الأنصار، في ثلاثة مواضع(٢).
٢٠٩١٢ - حديث: ((يجيء المقتول يوم القيامة ملقى (٣) بالقاتل فيقول: يا ربِّ
سَلْهُ فيمَ قَتَلَنِي؟ فيقول: في ملك فلان ... )) الحديث ، وفيه قصة .
أحمد : عن بَهْز، عن حماد بن سلمة . وعن محمد بن جعفر وحجاج، عن
شعبة ، كلاهما عن أبي عمران الجَوْنِيّ ، عنه ، به .
(١) هو جُنْدُب - بضم أوله والدال تُفتح وتُضَم - الخير الأزدي أبو عبد الله، قاتل الساحر.
مختلف في صحبته ، يُقال : ابن كعب ، ويُقال : ابن زهير. ذكره ابن حبّان في ثقات التابعين.
وقال أبو عُبيد: قُتِل بصِفَين . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٢٢٢/٢ ، والثقات لا بن حبان ٥٧/٣
و١١٠/٤، والتقريب) .
(٢) انظر: (مسند أحمد ٣٦٧/٥ و٣٧٣ و٣٧٥-٣٧٦ و٦٣/٤).
٢٠٩١٢ - أحمد ٣٧٣/٥، ٣٦٧، ٦٣/٤ ٣٧٥/٥-٣٧٦.
(٣) في المطبوع: ((متعلق)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٨٨

بأطراف العشرة] ج١٦
٩٣٣ - المبهمات : حارثة بن مُضَرِّب
٩٣٣ • حارثة بن مُضَرِّب(١)،
عن بعض أصحاب رسول الله ◌َزلون (٢)
حديثه في حادي عشر الأنصار(٣) .
٢٠٩١٣ - حديث: أن رسول الله عز له، قال لأصحابه: ((إن منكم رجالاً لا
أعطيهم شيئاً ، أكلهم إلى إيمانهم ، منهم فُرات بن حَيَّان)) .
حم
أحمد : ثنا يحيى بن آدم ، ثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عنه ، به .
(١) هو حارِتَةُ بن مُضَرِّب - بتشديد الراء المكسورة قبلها معجمة- العبدي الكوفي. تابعي
ثقة ، من الطبقة الثانية . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٩٤/٣ ، والتقريب) .
(٢) لعله الصحابي الفرات بن حيان العجلي ، وقد تقدم الحديث في مسنده (الإتحاف
٦٤٩/١٢، ح١٦٢٤٦) من رواية سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مُضَرِّب، عنه.
وأخرجه كذلك أبو داود في سننه ١١١/٣ (بتحقيق الدعاس) في الجهاد ، باب في الجاسوس
الذمي ، الحديث (٢٦٥٢) .
(٣) انظر مسند أحمد ٦٢/٤ .
٢٠٩١٣ - أحمد ٦٢/٤.
ويُزاد : أحمد ٣٧٥/٥ : ثنا يحيى بن آدم ، ثنا سعيد - هو ابن سالم القَدّاح- عن أبي إسحاق،
عنه ، به .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٨٩

٩٣٤ - المبهمات : حبيب بن خُدْرَة
[إتحاف المهرة
٩٣٤ ٠ حبيب بن خُدْرَةً(١)،
عن رجل من بني حَريش(٢)
٢٠٩١٤ - حديث: كنت مع أبي حين رَجَم رسولُ الله ◌َ ◌ّهِ ماعِزَ بن مالك،
مي
فلما أخذته الحجارة أرعبت ، فضمني رسول اللّه ◌َ﴿ل إليه، فسال عَلَيَّ من عَرَق
إِبْطِه مثل ريح المسك .
مي في علامات النبوة : ثنا محمد بن يزيد الرفاعي ، ثنا أبو بكر، عنه ، بهذا .
(١) هو التابعي حَبيب بن خُدْرَةَ - بضم الخاء - روى عنه أبو بكر بن عياش. قال الذهبي: لا
يُعرف. انظر: (الإكمال لابن ماكولا ١٢٨/٣-١٢٩، والمشتبه للذهبى: ٢٦٣، والميزان ٤٥٤/١،
واللسان ١٧٠/٢، والتبصير ٥٢٧/٢).
(٢) حَرِيش - بفتح الحاء وفي آخرها شين معجمة- نسبة إلى الحريش بن كعب بن ربيعة بن
عامر بن صعصعة ، نزلوا البصرة ومنها تفرقوا . انظر: (اللباب ٣٥٧/١).
٢٠٩١٤ - مي ٣٤/١.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٩٠

بأطراف العشرةآ ج١٦
٩٣٥ - المبهمات : حرب بن عبيدالله
٩٣٥ • حرب بن عبيد الله (١)، أو ابن هلال ،
عن خاله ، وقيل : عن أبي أمه (٢)
حديثه في ثالث المكيين (٣) .
٢٠٩١٥ - حديث: ((ليس على المسلمين عُشُورٌ، إنما العشور على اليهود
حم
والنصارى)) .
(١) هو حرب بن عُبَيد الله بن عُمير الثقفي. تابعي، ليّن الحديث، من الطبقة الرابعة. انظر:
(التاريخ الكبير للبخاري ٦٠/٣، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٢٤٩/٣ ، والتقريب).
(٢) قال الحافظ في فصل المبهمات من التقريب ص٧٣١: ((حرب بن عُبَيد الله ، عن جدّه:
اسمهُ عمَيْر)». وترجمه في الأسماء ص ٤٣٢ : ((عمير الثقفي، جَدّ حرب بن عبيد الله ، صحابي،
له حديث)». وحديثه أخرجه أبو داود في السنن ٤٣٤/٣-٤٣٥ (بتحقيق الدعّاس) في الخراج
والإمارة ، باب في تعشير أهل الذمة ، الحديث (٣٠٤٦-٣٠٤٩) وساق اختلاف الرواة فيه . وانظر:
(تحفة الأشراف ١٣٥/١١-١٣٦، وتهذيب الكمال ٥٢٨/٥). وقال ابن أبي حاتم الرازي: ((اختلف
الرُواة عن عطاء على وجوه ، فكان أشبهها ما روى الثوري عن عطاء - يعني عن حرب عن
النبي ◌َ﴿ مرسلاً- ولا يُشْتَغَلُ برواية الباقين)). انظر: (الجرح والتعديل ٢٤٩/٣ ، وتهذيب
التهذيب ٢٢٥/٢) .
(٣) انظر مسند أحمد ٤٧٤/٣ .
٢٠٩١٥ - أحمد ٤١٠/٥ و٤٧٤/٣، ٤٧٤، ٤٧٤ و٣٢٢/٤.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٩١

٩٣٥ - المبهمات : حرب بن عبيدالله
[إتحاف المهرة
أحمد : عن جرير، عن عطاء ، عن حرب بن هلال ، عن أبي أمه(١) ، رجل من
بني تغلب(٢)، به . وعن أبي نعيم، عن سفيان(٣)، عن عطاء، عن حرب بن
عُبَيْد الله الثَقَفِي ، عن خاله ، نحوه . وعن عبد الرحمن ، عن سفيان ، عن عطاء ، عن
رجل من بني بكر بن وائل ، عن خاله ، به .
(١) في مطبوعة المسند: ((أبي أُمه)) وكذا في أصله الخَطّي [٢٣٢/٣] نسخة الحرم المكي،
وعبارة أبي داود السجستاني ٤٣٤/٣: ((عن جدّه أبي أُمَّه))، وقد نبّه الحافظ على أن رواية جرير
بقوله «أبي أمية)) غلط ، وأنها تصحيف من قوله ((عن جدّه أبي أمِّه)). ولم ينفرد جرير بهذا ، بل
شاركه فيه أبو الأحوص ، وهما تمن حمل عن عطاء بعد اختلاطه. انظر: (الإصابة ٢٨/١١-٢٩،
في القسم الرابع الترجمة (٢٠١) في الكنى ، والتعجيل: ٣٠٦، في الكنى ، والنكت الظِراف
١٣٦/١١) .
(٢) ((تغلب)) تصحف في الأصل و(هـ) إلى ((مطلب)) والتصويب من مطبوعة المسند وأصله
الخطي [٣٢٠/٢] نسخة الحرم المكي، والتاريخ الكبير ٦٠/٣. وانظر: (أطراف المسند ٢٦٠/٨
تعليقة ((١))) .
(٣) ((سفيان)) جاء مكانه في الأصل و(هـ): ((سليمان)) والُثْبَتُ من أطراف المسند (٢٦٠/٨)
ومطبوعة المسند وأصله الخطي [٣٢٠/٢] نسخة الحرم المكي، وهو الثوري . والحديث أخرجه
البخاري في التاريخ الكبير ٦٠/٣، والبيهقي في السنن الكبرى ١٩٩/٩ ، في الجزية فقالا :
((سفيان))، والحديث أخرجه أيضاً أبو داود ٤٣٥/٣ من رواية أبي نُعَيْم الفضل بن دُكَيْن ، لكن عن
عبدالسلام، عن عطاء. وبيّن المِزّيُّ في التحفة ١٣٦/١١ أنه عبدالسلام بن حرب، وهو
عبدالسلام بن حَرْب بن سَلْم الَّهْدِي الْمُلاَتِي أبو بكر الكوفي ، شريك أبي نُعَيْم في بيع الملاء،
روى عن عطاء بن السائب، وعنه أبو نُعَيْم الفضل بن دُكَيْن. انظر: (تهذيب الكمال ٦٦/١٨-
٦٧) ، فيكون أبو نُعَيْم قد رواه عن عطاء من طريقين: عن سفيان عنه ، وعن عبدالسلام عنه . نعم
صح سماع أبي نعيم عن سليمان الأعمش ، وسماع سليمان الأعمش من عطاء ، لكن لم يرد في
طرق هذا الحديث عند الأئمة رواية أبي نعيم عن سليمان ، فيتلخّص أنه تصحيف من («سفيان)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٩٢

بأطراف العشرة] ج١٦
٩٣٦ - المبهمات : حسان بن بلال
٩٣٦ • حسَّان بن بلال(١) ، عن رجل
من أسلم من أصحاب النبي
حديثه في حادي عشر الأنصار(٢).
٢٠٩١٦ - حديث: أنهم كانوا يصلون مع النبي ﴿ ﴿ المغرب، ثم يرجعون إلى
أهلهم أقصى المدينة [يرتمون] (٣) يبصرون وقع سهامهم .
حم
أحمد : ثنا محمد بن جعفر، [ثنا شعبة] (٤) ثنا أبو بشر، سمعت حسان ، بهذا .
(١) هو حسّان بن بلال المُزَنِيّ البصري. تابعي صدوق، من الطبقة الثالثة. انظر: (التاريخ
الكبير للبخاري ٣١/٣ ، والتقريب) .
(٢) انظر مسند أحمد ٣٧١/٥ .
٢٠٩١٦ - أحمد ٣٧١/٥ .
(٣) زيادة من مطبوعة المسند ليست في الأصل و(هـ) .
(٤) زيادة من مطبوعة المسند وأصله الخطي [٢٠٢/٣] نسخة الحرم المكي، ونبه عليها محقق
أطراف المسند (٢٦٠/٨ تعليقة (٧)) وهي صحيحة ينقطع الإسناد بدونها، إذ لم يصح سماع
محمد بن جعفر - غْنّدَر- عن أبي بِشْر بيان بن بشر، وصحّ سماعه منه بواسطة شعبة بن
الحجاج. انظر: (تهذيب الكمال ٤٧٩/١٢، ٥/٢٥).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٩٣

٩٣٧ - المبهمات : الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب
[إتحاف المهرة
٦
١٣/ب
٥٩٣٧ / الحسن بن محمد بن علي
ابن أبي طالب(١)، عن الصحابة
٢٠٩١٧ - حديث (كم) في أول قسم الفيء : ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ، ثنا هارون بن سليمان الأصبهاني ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا
کم
سفيان(٢)، عن قيس بن محمد ، قال : سألت الحسن بن محمد عن قول الله تعالى
﴿وَأَعْلَمُواْأَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَىْءٍ فَأَنَّلِلَّهِ خُسَهُ، وَلِلرَّسُولِ ... ﴾ (٣) فقال: هذا مفتاح
كلام، الله كل شيء في الدنيا والآخرة (٤)، قال: اختلف الناس في هذين
السَّهْمَيْن بعد وفاة رسول الله تَ له، فقال قائلون: سهم القُربى لِقَرَابَةِ رسول
... الحديث(٥) .
الله
(١) هو الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب الهاشمي، أبو محمد المدني ، وأبوه ابن
الحنفية ، تابعي ثقة فقيه، من الطبقة الثالثة . مات سنة مائة أو قبلها بسنة . انظر: (التاريخ الكبير
للبخاري ٣٠٥/٢، والتقريب) .
٢٠٩١٧ - كم ١٢٨/٢.
(٢) في المطبوعة: ((سفيان الثوري)).
(٣) سورة الأنفال ، الآية (٤١).
(٤) عبارة المطبوعة: ((هذا مفتاح كلام الله تعالى ما في الدنيا والآخرة))، وكذلك هي عبارة
أصل المستدرك [٢٥٠/١/ب] نسخة عاطف أفندي .
(٥) سكت عنه الحاكم والذهبي .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٩٤

بأطراف العشرة] ج١٦
٩٣٨ - المبهمات : الحسن البصري
٩٣٨ • الحسن بن أبي الحسن
البصري(١)، عن سَبْعَةِ شَهِدُوا بَدْراً
في ترجمة : وهب بن مُنَبِّه ، عن ابن عباس(٢) .
(١) هو الحسن بن أبي الحسن -واسم أبيه يسار بالتحتانية والمهملة - أبو سعيد الأنصاري
البصري ، مولاهم ، التابعي الفقيه الثقة الفاضل المشهور، رأس أهل الطبقة الثالثة . كان يُرسِل
كثيراً. ت١١٠ هـ. انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٢٨٩/٢ ، والتقريب) .
(٢) انظر: (الإتحاف ١٢٨/٨ ، ح ٩٠٥٧).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٩٥

٩٣٩ - المبهمات : الحسن البصري
[إتحاف المهرة
٩٣٩ • الحسن أيضاً،
عن رجل من بني سَلِيط
حديثه في موضعين من حادي عشر الأنصار، وفي أول ثاني البصريين(١)
٢٠٩١٨ - حديث: أتيت النبي ﴿ لأكلمه في سَبْي أُصيبَ لنا في
الجاهلية ... فذكر الحديث، وفيه: ((المسلم أخو المسلم ، لا يَظْلِمُه ولا يَخْذُلُهُ،
حم
التقوى هاهنا ... )) أي في القلب .
أحمد : ثنا عفان ، ثنا المبارك بن فَضَالَة، ثنا الحسن ، أنا شيخ من بني سَلِيط ،
به . وعن أبي النضر، عن المبارك، به . وعن عبد الرحمن وأبي عامر ، كلاهما عن
عبّاد بن راشد، عنه، به . وعن هُشَيم ، عن علي بن زيد ، عن الحسن ... بالحديث
دون القصة . وعن عفان ، عن حماد ، عن علي بن زيد ، به ، وزاد في آخره: ((وما
تَوَادَّ اثنان في الله ، لا يفرق بينهما إلا حدث يحدثه أحدهما ، والمحدث شر،
والمحدث شر، والمحدث شر)) .
(١) انظر مسند أحمد ٦٦/٤، ٦٩ و٢٤/٥، ٢٥، ٧١، ٣٧٩، ٣٨١.
٢٠٩١٨ - أحمد ٧١/٥، ٦٦/٤، ٣٧٩/٥، ٢٤، ٦٩/٤، ٣٨١/٥، ٢٥، ٧١.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٩٦

بأطراف العشرة] ج١٦
٩٤٠ - المبهمات : الحسن البصري
٩٤٠ • الحسن أيضا، عن رجل من الحي
حديثه في ثاني البصريين(١) .
٢٠٩١٩ - حديث: أنه دخل على رسول الله عَزّةٍ، وعليه جبة، لَبِنَتُها مِنْ
دِيبَاج، قال: فقال رسول الله عَ ◌ّهُ: ((لَبِنَة من نار)).
حم
أحمد : ثنا علي بن عاصم، أنا سليمان التَّيْمِي ، قال: حدثَّتُ الحسن بحديث
أبي عثمان النَّهْديّ، عن عمر في الديباج ، قال : فقال الحسن : أخبرني رجل من
الحي ، بهذا(*) .
(١) انظر مسند أحمد ٧٠/٥.
٢٠٩١٩ - أحمد ٧٠/٥.
(*) ويُستدرك: الحسن بن عمرو بن أمية الضمري، يأتي في : عمرو بن أمية ، الحديث
(٢١٠٩٠).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٩٧

٩٤١ - المبهمات : حُصَيْن بن مِحْصَن
[إتحاف المهرة
٩٤١ ٠ حُصَيْن بن مِحْصَن(١)،
عن عمة له
فقال: ((أذات زوج أنت؟)) قالت : نعم،
٢٠٩٢٠ - حديث: أنها أتت النبي
ط
قال : ((هو جنتك ونارك ... )) الحديث .
رواه سعيد بن عُفَيْر، عن مالك: عن يحيى بن سعيد ، عن بُشَيْر بن يَسَار، عنه ،
به . وليس هو عند أحد من رواة ((الموطأ)» غير ابن عُفَيْر. وقد رواه ابن وهب وغيره
خارج ((الموطأ)) وقالوا كلهم: عن حُصَيْن بن مِحْصَن: أن عمة له ، إلا عبد الله بن
نافع فقال: عن حُصَيْن ، عن عمته ، به .
قال (قط) في ((الموطأَت)): ثنا محمد بن أحمد بن عَبْدَك (٢) ، ثنا علي بن الحسين
ابن الجنيد ، ثنا أحمد بن صالح ، قرأت على عبد الله بن نافع ، بهذا .
(١) هو حُصَيْن بن مِحْصَن الأَنْصَارِيّ الْخَطْمِيّ الأَشْهَلِيّ، معدودٌ في الصحابة ، واختلف في
ذلك ، فذكره عبدان وابن شاهين والعسكري والطبراني . وقال ابن السكن : يُقال إن له صحبة غير
أن روايته عن عمّته، وليست له رواية عن النبي {ه. وذكره في التابعين: البخاريُّ وابن أبي حاتم
وابن حِبّان ، وقد فّرق الحافظ في الإصابة بين ثلاثة يحملون هذا الاسم ، والصواب أنه واحد ، كما
فعل في التقريب . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٥/٣، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم
١٩٦/٣، والثقات لابن حبان ١٥٧/٤، والإصابة ٢٥٩/٢، والتقريب).
٢٠٩٢٠ - أحاديث الموطّأ للدارقطني ص: ٣١.
(٢) عَبْدَك: بفتح العين المهملة وسكون الباء الموحّدة وفتح الدال المهملة وفي آخرها الكاف .
انظر: (المؤتلف والمختلف للدارقطني ١٦٢٩/٣، والأنساب للسمعاني ٣٥٠/٨).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٩٨

بأطراف العشرة] ج١٦
٩٤٢ - المبهمات : حضرمي بن لاحق
٩٤٢ • حَضْرَمِي بن لاَحِقٍ(١)،
عن رجل من الأنصار
حديثه في ثالث عشر الأنصار(٢)
٢٠٩٢١ - حديث: ((إذا وجد أحدكم القملة في ثوبه، فَلْيَصُرَّها، ولا يَقْتُلْها(٣)
حم .
في المسجد)).
أحمد : ثنا إسماعيل ، حدثني حجاج الصواف ، عن يحيى بن أبي كثير، عنه ،
بهذا .
(١) هو حَضْرَميّ - بسكون المعجمة بلفظ النسبة- بن لاحق الأعرج التميمي اليمامي،
القاصّ- بتشديد المهملة- تابعي لا بأس به ، من الطبقة السادسة . وفرّق ابن المديني بين
الحضرمي شيخ سليمان التيمي، وبين ابن لاحق. انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ١٢٥/٣،
والتقريب) . وحديثه أخرجه أبو داود في المراسيل ص٧٩ (بتحقيق الأرنؤوط) ، وابن أبي شيبة
٣٦٨/٢. وانظر: (تحفة الأشراف ١٤٠/١١).
(٢) انظر مسند أحمد ٤١٠/٥ .
٢٠٩٢١ - أحمد ٤١٠/٥ .
(٣) في مطبوعة المسند ((ولا يُلْقِيها))، وكذلك هو لفظ أبي داود.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٩٩

٩٤٣ - المبهمات : حفص بن عمر بن سعد القَرَظ
[إتحاف المهرة
٩٤٣ • حفص بن عمر بن
سعد القَرَظ(١)، عن أهله
٦
١/١٤
٢٠٩٢٢ - / حديث: أن بلالاً أتى رسول الله ﴿ يُؤْذِنُه لصلاة الفجر، فقالوا :
مي
إنه نائم ... الحديث .
مي في الصلاة : أنا عثمان بن عمر ، أنا يونس ، عن الزهري ، عن حفص بن عمر
ابن سعد المؤذن، أن سعداً كان يؤذن للنبي (٢) { *... ، قال حفص : وحدثني
أهلي ، بهذا .
(١) هو حَفْصُ بن عُمَر بن سَعْد القَرَظ المدني المؤذّن . تابعي مقبول، من الطبقة الثالثة . انظر:
(التاريخ الكبير للبخاري ٣٦٤/٢، والتقريب). وحديثه أخرجه أبو داود في المراسيل ص٨٢
هكذا ، والطبراني في الكبير ٣٥٥/١، الحديث (١٠٨١) عن حفص بن عمر ، عن بلال أنه أتى
النبي :{# ... وحفص لم يلق بلالاً .
٢٠٩٢٢ - مي ٢١٥/١.
(٢) في المطبوع: ((مسجد النبي)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٠٠