Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج١٦
٩١٥ - المبهمات : أنس بن مالك
٩١٥ ٠ أنس بن مالك(١)،
عن بعض الصحابة
حديثه في حادي عشر الأنصار في موضعين ، وفي ثاني البصريين(٢).
ـَ* ليلة أسري به، قال: ((مَرَرْتُ على موسى،
٢٠٨٩١ - حديث: أن النبي
وهو يُصَلِّي في قبره)» .
أحمد : عن يزيد ويحيى وابن أبي عدي، ثلاثتهم عن سليمان التّيْمِيّ ، عنه ،
به .
٢٠٨٩٢ - حديث: عن أنس : أخبرني من لا أتَّهمُ من أصحاب رسول الله
حم
أنه قال: بينما رسول الله ﴿﴿ وبلال يمشيان بالبقيع، فقال: ((يا بلال! هل تسمع ما
أسمع؟ ... )) الحديث .
: أنس بن مالك بن النضر الأنصاري
(١) هو الصحابي الجليل، خادم رسول الله عزلـ
الخزرجي . مات سنة ٩٢ وقيل ٩٣ وقد جاوز المائة . انظر: (تاريخ دمشق لابن عساكرخ٧٦/٣،
والتقريب) .
(٢) انظر المسند ٥٩/٥ و٣٦٢/٥ و٣٦٥ .
٢٠٨٩١ - أحمد ٣٦٥/٥ و٣٦٢ و٥٩. وانظر في مسند أنس (الإتحاف ٣٥/٢، ح ١١٥٧).
٢٠٨٩٢ - أحمد ٢٥٩/٣ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٦١

٩١٥ - المبهمات : أنس بن مالك
[إتحاف المهرة
وقع في مسند أنس ، في أواخره(١) .
أحمد : ثنا سُرَيْج، ثنا فُلَيْح ، عن هلال بن علي ، عن أنس ، بهذا .
وقد تقدم في مسند أنس بهذا السند خمسة أحاديث ، من رواية أنس ، عن
النبي {َ﴾(٢).
٢٠٨٩٣ - حديث: عن أنس: كنت أسقي أبا عُبَيْدَة بن الجرّاح وسُهَيل بن
بَيْضَاء وأُبَيّ بن كعب ، ونفراً من الصحابة عند أبي طلحة ، فأتى آت فقال: إن
الخمر قد حُرِّمَتْ، فما قالوا: حتى ننظر، أو نسأل ، فقال: يا أنس! أَكْفِئْ ما بقي
في إنائك ... الحديث .
تقدم في مسند: أبي طلحة ، وفي رواية : التيمي ، عن أنس : فجاء رجل (٣).
٢٠٨٩٤ - حديث أنس: ذُكِرَ لي أن رسول الله عَ ل﴾ قال: ((إن فيكم قوماً
حم
يعتدون ... )) وفيه : ((يَمْرُقُونَ من الدِّينِ ... )) الحديث. قال أنس: ولم أسمعه من
النبي
أحمد : ثنا يحيى -هو القطان- عن التَّيْمِي - يعني سليمان- عن أنس، به.
وقع في مسند : أنس (٤) .
(١) انظر: (الإتحاف ٣٦٨/٢، ح ١٩١٢).
(٢) انظر: (الإتحاف ٣٦٥/٢-٣٧٠).
٢٠٨٩٣ - انظر: (الإتحاف ٣٩/٥، ح٤٩١٤).
(٣) انظر: (الإتحاف ٤٢/٥، ح ٤٩٢٥، و٣٦/٢، ح ١١٦٠).
٢٠٨٩٤ - أحمد ١٨٣/٣.
(٤) انظر: (الإتحاف ٣٣/٢، ح ١١٥١).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٦٢

بأطراف العشرةآ ج١٦
٩١٥ - المبهمات : أنس بن مالك
٢٠٨٩٥ - حديث: ((لقد رأيت اثني عشر مَلَكا يَبْتَدِرُونَها ... )) الحديث.
حم
أحمد : ثنا محمد بن عبد الله، ثنا حُمَّيْد ، عن أنس: جاء رجل أسْرَعَ المشي،
فانتهى إلى القوم ، وقد انْبَهَرَ ... الحديث ، وفيه قول الرجل: إني حيث(١) انتهيت
إلى الصف ، وقد انْبَهَرْتُ. تقدم في مسند: أنس (٢)، ومعه حديث أنس: (إذا جاء
أحدكم فَلْيَمْشِ على هِيْنَتِهِ» .
٢٠٨٩٦ - وبه : نادى رجل: يا أبا القاسم ... الحديث ، وفيه : يا رسول الله لم
أَغْنِكَ ، إِنما عنيت فلاناً .
تقدم في ترجمة : حميد ، عن أنس(٣) .
٢٠٨٩٧ - حديث: أنس عن أصحاب رسول الله عَ ليه : في الجهر بالبسملة .
في مسند : معاوية بن أبي سفيان .
٢٠٨٩٥ - أحمد ١٨٨/٣-١٨٩.
(١) ((حيث) ليست في مطبوعة المسند، ولا في أصله الخطي [١٣٦/٢] نسخة الحرم المكي،
وهي موجودة في الأصل و(هـ) وفي أطراف المسند ٢٥١/٨ .
(٢) انظر: (الإتحاف ٦٠٧/١، ح٨٧٣).
٢٠٨٩٦ - أحمد ١٨٩/٣.
(٣) انظر: (الإتحاف ٦٥٢/١، ح ١٠٠٠).
٢٠٨٩٧ - انظر: (الإتحاف ٣٤٠/١٣، ح ١٦٨١٢).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٦٣

٩١٦ - المبهمات : البراء بن عازب
[إتحاف المهرة
٩١٦ • البَرَاءُ بن عازب(١)،
عن عمه ، أو خاله ، أو عن نفر منهم
تقدم في : الحارث بن عمرو(٢)، وفي أبي بُرْدَة(٣)
٦
٢٠٨٩٨ - / حديث: لقيت عَمِّي ، ومعه راية ، فقلت: أين تريد؟ فقال : بعثني
مي جا طح جب قط كم حم
رسول اللّه ه إلى رجل نكح امرأة أبيه، فأمرني أن أضرب عُنُقَهُ، وأَخُذَ ماله.
١/١٢
(١) هو الصحابي الجليل البَرَاءُ بن عازِب بن الحارث أبو عُمَارَةَ الأنصاري الأوسي . اسْتُصْغِرَ
يومَ بَدْر وكان هو وابن عمر لدّة. مات سنة ٧٢ . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ١١٧/٢،
والتقريب، والإصابة ٢٣٤/١) .
(٢) وهو خال البراء بن عازب، تقدم في: (الإتحاف ١٧٨/٤).
(٣) هو أبو بُرْدَة بن نِيَار واسمه هانئ، خال البراء بن عازب، تقدم في (الإتحاف ٢٣/١٤).
٢٠٨٩٨ - مي ٧٦/٢. جا: ٢٢٨-٢٢٩ . طح ١٤٩/٣، ١٥٠. حب ١٦٥/٦ (ط. الحوت).
قط ١٩٦/٣. كم ١٩١/٢، ١٩٢، ٣٥٦/٤، ٣٥٧.
ويُزاد: أحمد ٢٩٧/٤: ثنا عبد الرزاق ، ثنا معمر، عن أشعث ، به . و٢٩٥/٤ عن یحیی بن
أبي بكير، ثنا عبدالغفار بن القاسم، ثني يزيد بن البراء، به . و٢٩٠/٤ : عن وكيع ، ثنا حسن بن
صالح، عن السُدِّي، به . و٢٩٢/٤ : عن محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن ربيع بن رُکَیْن،
به . و٢٩٢/٤: عن هشيم، أنا أشعث، به. و٢٩٥/٤: عن أَسْبَاط، به. و٢٩٥/٤: ثنا أسود بن
عامر، ثنا أبو بكر ، عن مُطرِّف، به . وقد ذكر محققُ أطراف المسند هذه الطرق استدراكاً على
.
الحافظ . انظر: (٢٥٢/٨-٢٥٣ تعليقاً)
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٦٤

بأطراف العشرة] ج١٦
٩١٦ - المبهمات : البراء بن عازب
مي في النكاح : أنا عبد الله بن جعفر الرَّقِّيّ ، ثنا عبيد الله بن عمرو، عن زيد،
عن عدي بن ثابت ، [عن يزيد بن البراء](١)، عنه ، بهذا .
جافيه: ثنا رَوْح بن الفَرَج مولى محمد بن سابق، ثنا عُبَيْد بن جَنَّاد(٢)، ثنا
عبيدالله بن عمرو ، به .
طح فيه : ثنا فهد ، ثنا أحمد بن يونس ، ثنا أبو بكر بن عَيَّاش ، عن مُطَرِّف ، عن
أبي الجَهْم، عن البراء ، ولم يسم أحداً . وعن حسين بن نصر ، ثنا يوسف بن عدي ،
ثنا عبيد (٣) الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أُنْسَة ، عن جابر الجُعْفِي ، عن یزید بن
البراء ، عن أبيه قال : لقيني خالي ... فذكره .
(١) زيادة من مطبوعة مي ليست في الأصل و(هـ) وهي صحيحة موجودة في أصل الدارمي
[١٤٤/أ] نسخة السليمانية. نعم، صحّ سماع عَدِيّ بن ثابت من البراء في رواية للحديث ، بل
ومن أبيه ثابت أيضاً في غيره، لكن هذا الحديث رواه عن ابنه يزيد في رواية زَيْد بن أبي أُنَيْسَة ،
عن عَدِيّ، وأخرجها هكذا أبو داود ٦٠٢/٤-٦٠٤، الحديث (٤٤٥٧)، والنسائي ١٠٩/٦- ١١٠،
الحديث (٣٣٣٢) ورواه جا، وحب وكم فيما يأتي ، وأيضاً في رواية أَشْعَث بن سَوّر - في إحدى
روايَتَيْه - عن عَدِيّ، ذكرها الترمذي ٤٤/٥، الحديث (١٣٦٢). ورواه عن البراء بدون واسطة ابنه
يزيد في رواية السُدِّي، عن عديّ، أخرجها النسائي ١٠٩/٦، الحديث (٣٣٣١) وحب وكم فيما
يأتي ، وفي رواية أشعث بن سَوَّار -في إحدى روايتَيْه- عن عدي أخرجها ابن ماجه ٨٦٩/٢،
الحديث (٢٦٠٧) ، وقط فيما يأتي .
(٢) جَنَّاد - بفتح الجيم وتشديد النون وآخره دال مهملة- هكذا ضبطه ابن نقطة في تكملة
الإكمال ١٠/٢، وانظر: (الجرح والتعديل ٤٠٤/٥، والثقات لابن حبان ٤٣٢/٨) وتصحّف في
مطبوعة جا إلى ((حَنَّاد)» بالمهملة .
(٣) ((عبيد)) تصحف في مطبوعة طح إلى ((عبد)) وجاء صحيحاً في الأصل و(هـ)، وهو
عبيدالله بن عمرو بن أبي الوليد الأسدي. انظر ترجمته في (تهذيب الكمال ١٣٦/١٩).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٦٥

٩١٦ - المبهمات : البراء بن عازب
[إتحاف المهرة
حب في [الرابع والخمسين من الثاني](١) : عن الحسن بن سفيان ، عن أبي بكر
ابن أبي شَيْبَة(٢)، عن وكيع، عن حسن بن صالح ، عن السُّدِّي ، عن عدي بن
ثابت ، به .
قط في الحدود: ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، ثنا أبو معمر القَطِيعِيّ، ثنا
هُشَيْم(٣) وحفص بن غياث ، عن أشعث ، عن عدي بن ثابت ، عن البراء قال :
لقيت خالي ... فذكره .
وله طريق في ترجمة : أبي الجهم ، عن البراء (٤)، وله طريق في مسند: أبي بُرْدَة
ابن نِيَار(٥) .
كم في النكاح : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الحسن بن علي بن عفان ،
ثنا يحيى بن فضيل ، ثنا الحسن بن صالح ، عن السُّدِّي ، عن عدي بن ثابت ،
نحوه . وعن أحمد بن جعفر القطیعي ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني
أبي ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن الربيع بن الرُّكَيْن ، سمعت عدي بن
(١) زيادة من مطبوعة الإحسان ٤٢٣/٩ (ط. شعيب الأرنؤوط) وقع مكانها بياض في الأصل
و(هـ) وعليه علامة التوقف (كذا).
(٢) انظر مصنف ابن أبي شيبة ١٠٤/١٠-١٠٥.
(٣) ((هشيم) تصحّف في مطبوعة قط إلى ((هشام))، وجاء صحيحاً في أصله الخَطّي [١٩٨/٢]
نسخة الجمعية الآسيوية بالهند ، وهو هُشَیم بن بشِیر بن القاسم بن دينار السُّلمِي ، يروي عن
أَشْعَث بن سَوَّر. انظر ترجمته في : (التاريخ الكبير للبخاري ٢٤٢/٨ ، وتهذيب الكمال
٢٧٢/٣) .
(٤) انظر: (الإتحاف ٥٣٤/٢، ح٢٢٠٩).
(٥) انظر: (الإتحاف ٢٦/١٤، ح ١٧٣٩٣).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٦٦

بأطراف العشرة] ج١٦
٩١٦ - المبهمات : البراء بن عازب
ثابت ، نحوه . وعن محمد بن يعقوب ، ثنا الحسن بن علي بن عفان(١)، ثنا أسباط
ابن محمد ، عن مُطَرِّف ، عن أبي الجَهْم ، عن البراء بن عازب قال : إني لأطوف على
إبل لي ضلت في عهد رسول الله {18، فإذا بركب وفوارس ... فذكر معناه . وفي
الحدود : أنا علي بن محمد بن عقبة الشيباني ، ثنا محمد بن علي بن عفان ، ثنا
أسباط بن محمد ، به . (وعن أحمد بن سلمان -هو النَجَّاد- ثنا هلال بن العلاء ، ثنا
عبد الله بن جعفر)(٢) به .
(١) ((عفان)) من المطبوع وهو ((العامريّ)) كما في ترجمة ((أسباط)) من تهذيب الكمال
(٣٥٥/٢) ووقع في الأصل و(هـ): ((مسلمة)).
(٢) ما بين الهلالين ساقط من مطبوعة (كم) وبدأ فيه هكذا: ((ثنا زيد بن أبي أُنَيْسَة ... ))
لكنه مُثْبَتٌ في أصله الخطي [٣٤٦/٢/ب] نسخة عاطف أفندي ، كما هنا .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٦٧

٩١٧ - المبهمات : بسطام الكوفي
[إتحاف المهرة
٩١٧ • بسْطَامٌ الكوفي(١)، عن أعرابي
في ثاني البصريين(٢) .
٢٠٨٩٩ - حديث: أنه صَلَّى (٣) مع النبي ﴿، فسلم تسليمتين.
حم
أحمد : عن عبد الصمد، عن عمر بن فروخ ، عن بسطام ، به .
(١) قال الحافظ في التعجيل ص٣٧: بسطام بن النضر، أبو النضر الكوفي ، عن أعرابي لأبيه
صُحْبَة ، وعنه عمر بن فروخ ، ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحاً . وذكره ابن حبان في الطبقة
الثالثة من الثقات. انظر: (الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٤١٤/٢ ، والثقات لابن حبان
١١١/٦) .
(٢) انظر المسند ٥٩/٥ .
٢٠٨٩٩ - أحمد ٥٩/٥ .
ويُزاد: أحمد ٥٩/٥-٦٠ وأطراف المسند (٢٥٢/٨-٢٥٣، ح ١٠٩٩١): وعن أبي سعيد مولى
بني هاشم ، عن عمر بن فرّوخ ، به .
(٣) في الأصل و(هـ): ((دخل)) وهو خطأ . والتصويب من المسند وأطرافه.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٦٨٠

بأطراف العشرةآ ج١٦
٩١٨ - المبهمات : بُشَيْر بن يسار
٩١٨ • بُشَيْر بن يسار(١)،
عن رجل من الصحابة
في حادي عشر الأنصار(٢)، وعن رجال منهم ، في رابع المكيين(٣).
٢٠٩٠٠ - حديث: نهى رسول الله ◌َ﴾ عن بيع الثَمر بالتمر، ورخَّص في
حم
العَرِيَّةِ (٤) .
(١) هو بُشَيْر - مصغّر- ابن يسار الحارثي، مولى الأنصار، تابعي مدني ثقة فقيه. من الطبقة
الثالثة . قال الحافظ فى المبهمات من التقريب: ((بُشير بن يسار، عن أصحاب النبي
في
العرايا، جاء عنه ، عن رافع بن خديج. وجاء عنه، عن سهل بن أبي حَثْمَة)). وتقدم حديثه
عنهما في (الإتحاف ٤٨٦/٤، ح٤٥٥٤). وانظر: (الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٣٩٤/٢،
والتقريب) .
(٢) انظر مسند أحمد ٣٦٤/٥-٣٦٥.
(٣) انظر مسند أحمد ٣٦/٤ و٣٧.
٢٠٩٠٠ - أحمد ٣٦٥/٥.
(٤) بيع الثمر بالتمر ويسمّى أيضاً الُزَابَنَةُ ، هو بَيْعُ الثَمَرَ فِي رُؤُوسِ النَّخْلِ بالتّمْر، وهو مَنْهِيُّ
عنه ، وأما العَرِيَّةُ فهو أن من لا نخل له من ذوي الحاجة يُدْرِكُ الرُطَب ولا نَقْد بيده يشتري به
الرُطَب لِعِيالِه ، ولا نَخْل له يُطعمهم منه ويكون قد فضل له من قوته تَمْرٌ، فيجيء إلى صاحب
النخل فيقول له : بعني ثمر نخلة أو نخلتين بخرصها من التمر، فيعطيه ذلك الفاضل من التمر
بثمر تلك النخلات ، ليصيب من رُطَبها مع الناس ، وهو نوع من المزابنة لكن رُخِّصَ فیه إذا كان
دون خمسة أوسق . (النهاية ٢٢٤/٣).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٦٩

٩١٨ - المبهمات : بُشَيْر بن يسار
[إتحاف المهرة
أحمد : ثنا يزيد ، أنا يحيى(١) -هو ابن سعيد- عنه ، عن رجل ، به .
٢٠٩٠١ - حديث: أن رسول الله ﴿﴿، حين ظهر على خيبر، وصارت خيبر
حم
لرسول الله عزلة والمسلمين، ضعفوا(٢) ... الحديث.
أحمد : ثنا محمد بن فُضَيْل ، ثنا يحيى بن سعيد ، عنه ، عن رجل ... فذكره .
(١) جاء في مطبوعة المسند: ((أنا يحيى بن بشير بن يسار)) وكذا في أصله الخطّي [١٩٦/٣]
نسخة الحرم المكي، وهو تصحيف. انظر: (أطراف المسند ٢٥٣/٨ تعليقة ((٣))، والحديث التالي).
٢٠٩٠١ - أحمد ٣٦/٤-٣٧.
(٢) في مطبوعة المسند: ((ضعف)) وكذا في أصله الخَطّي [٣٧٠/٢] نسخة الحرم المكي.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٧٠

بأطراف العشرة] ج١٦
٩١٩ - المبهمات : بكر بن سوادة
٩١٩ • بَكْرُ بن سَوَادَة (١)،
عن رجل من بني صُدَا(٢)
٢٠٩٠٢ - حديث: أتينا رسول الله ﴿﴿ اثنا عشر رجلاً، فبايعناه ... الحديث
وفيه: ((من كان منا عليه(٣) مثل الذي عليه كان مشركاً ، ما كانت عليه)).
طح
طح في الكراهة : ثنا يونس ، أنا ابن وهب ، أخبرني يحيى بن أيوب، عن
عُبَيْدالله بن زَحْرِ(٤)، عنه ، به .
(١) هو بكر بن سَوَادة بن ثُمَامَة الْجُذَامِيّ، أبو ثُمامة المصري ، تابعي ثقة فقيه ، من الطبقة
الثالثة . مات سنة بضع وعشرين ومائة. انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٨٩/٢ ، والتقريب) .
(٢) صُدًا - بضم الصاد وفتح الدال المهملتين بعدهما ألف- شيخ قبيلة من اليمن، اسمه
الحارث بن صعب بن سعد العشيرة ، والنسبة إليها صُدَائِيّ ، يُنْسَب إليها جماعة منهم زياد بن
الحارث الصُّدَائي الصحابي . انظر: (اللباب ٢٣٦/٢) وتقدم لزياد بن الحارث حديث في الغنائم،
وهو حديث طويل ، في [٨٢/٢/ب] فلعله هو .
٢٠٩٠٢ - طح ٣٢٥/٤.
(٣) ((عليه)) ليست في مطبوعة الطحاوي .
(٤) زَحْر - بفتح الزاي وسكون المهملة - هكذا ضبطه الحافظ في التقريب.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٧١

٩٢٠ - المبهمات : بلال بن بُقْطُر
[إتحاف المهرة
٦
١٢/ب
٠٩٢٠ / بلاَلُ بن بُقْطُر(١) ، عن رجل
اسْتُعْمِل على سِجِسْتَان من الصحابة(٢)
٢٠٩٠٣ - حديث: استعمل رسول الله حضرة رجلاً على
حم
جيش، وعنده نار قد أُجِجَتْ، فقال لرجل من
أصحابه: قُمْ فَانْزلها(٣) ... الحديث ((لا طاعَةَ في
مَعْصِيَةِ اللهِ» .
(١) هو بلال بن بُقْطُر - بضم الباء الموحّدة وبعدها قاف وآخره راء- شيخ بصري ، روى عن أبي
بكرة ، روى عنه عطاء بن السائب ، ذكره ابن حبان في الثقات ٦٥/٤ . وانظر: (التاريخ الكبير
للبخاري ١٠٨/٢، والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٢٣٦/١، والإكمال لابن ماكولا ٣٤١/١،
وتصحيفات المحدثين ١٠٣٨/٢، وتعجيل المنفعة: ٤١) وفي مطبوعة التعجيل: ((يقطر)) ويُقال
(يقطور)) بالياء، وهو تصحيف طباعي، وقد جاء صحيحاً في أصله الخطي [ق١٥/ب] نسخة
أحمد الثالث ، وفي التذكرة [ق٣١/أ] نسخة كوبريلي.
(٢) ولعله الحكم بن عمرو الغفاري رضي الله عنه، وتقدم حديثه هذا بِعَيْنِهِ انظر: (الإتحاف
٣١٨/٤، ح ٤٣٢٢) .
٢٠٩٠٣ - أحمد ٧٠/٥ .
(٣) وفي مطبوعة المسند: ((فَانْزُها)) وكذلك هي في أصله الخطي [٧٢٥/٢] نسخة الحرم
المكي ، مِنْ نَزَوْتُ على الشيء أَنْزُو نَزْواً، إذا وَثَبْتَ عليه. (النهاية ٤٤/٥-نزا).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٧٢

بأطراف العشرة] ج١٦
٩٢٠ - المبهمات : بلال بن بُقْطُر
أحمد : ثنا عفان ، ثنا حماد(١) بن سلمة ، أنا عطاء بن السائب ، عن بلال بن
يُقْطُر، أن رجلاً من الصحابة استُعْمِل على سِجِسْتان، فلقيه رجلٌ من الصحابة (٢)
فقال : تذكر حيث استعمل ... فذكره .
(١) جاء في مطبوعة المسند: ((ثنا عفّان وحمّاد)) وهو تصحيف، وجاء صحيحاً في أصله
الخطّي [٧٢٥/٢] نسخة الحرم المكي: ((ثنا عفّن، ثنا حمّاد ... )). ونبه عليه محقق أطراف المسند
انظر: (٢٥٤/٨، تعليقة ((٣))).
(٢) هو عمران بن حصين ، انظر مسند أحمد ٦٦/٥ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٧٣

٩٢١ - المبهمات : تميم بن يزيد
[إتحاف المهرة
٩٢١ • تميم بن يزيد مولى بني زَمْعَة(١)،
عن رجل من الصحابة
في حادي عشر الأنصار(٢) .
٢٠٩٠٤ - حديث: خَطَبَنا رسول الله عَ ﴿ ذات يوم، ثم قال: ((يا أيها الناس
ثْتان من وقاه الله شَرَّهُما دخل الجنة ... )) الحديث ، وفيه قصة .
حم
أحمد : ثنا عبد الله بن نُمَيْر، عن عثمان -يعني ابن حكيم - عنه ، به .
(١) ذكره ابن حبان في (الثقات)) وقال: روى عن أنس بن مالك. انظر: (الثقات لابن حبان
٨٧/٤، والإكمال للحسيني ص ٥٥، وتعجيل المنفعة ص٤٣).
تنبيه : سقط من مطبوعة التعجيل تتمة ترجمته ، فَبَدَتْ متصلة بالترجمة التالية ، انظر
مخطوطة أحمد الثالث [ق١٦/أ]. وحديثه هذا أخرجه بلفظه تماماً مالك في الموطأ ٩٨٧/٢ ، في
الكلام من رواية زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار مرسَلاً، أن رسول الله ﴿ قال: ((مَنْ وقاه الله
شرّ اثنتين ولج الجنّة ... )) الحديث، قال أبو عمر بن عبد البَرّ: ((مُرْسَل بلا خلاف أعلمه عن
مالك)) ورواه البخاري موصولاً عن سهل بن سعد. انظر: (فتح الباري ٣٠٨/١١) . ورواه الترمذي
وابن ماجه عن أبي هريرة . انظر: (تحفة الأشراف ٨٩/١٠). ورواه أحمد وأبو يعلى من حديث
أبي موسى ، والطبراني من حديث أبي رافع. انظر: (فتح الباري ٣٠٩/١١).
(٢) انظر مسند أحمد ٣٦٢/٥ .
٢٠٩٠٤ - أحمد ٣٦٢/٥.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٧٤

بأطراف العشرةآ ج١٦
٩٢٢ - المبهمات : ثابت بن وديعة
٩٢٢ • ثابت بن وَدِيعة ،
عن رجل من بني فزارة
في مسند: ثابت(١) .
(١) انظر: (الإتحاف ٢٢/٣، ح ٢٤٧٧) وفيه: ((عن رجل من بني قران)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٧٥

٩٢٣ - المبهمات : جابر بن عبدالله
[إتحاف المهرة
٩٢٣ • جابر بن عبد الله،
عن شيخ من الصحابة
في مسند : عبد الله بن أُنَيْس(١).
(١) انظر: (الإتحاف ٥٠٠/٦، ح٦٨٨٦).
ط لمالك ش للشافعي حملأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٧٦

بأطراف العشرة] ج١٦
٩٢٤ - المبهمات : جابر بن سَمُرَة
٩٢٤ • جابر بن سمرة(١) ، عن رجل
في قصة له مع آخر وامرأته ، لم يسموا .
٢٠٩٠٥ - حديث: أخرجه عبد الله بن أحمد في مسند أبيه ، قال: حدثني
الحسن بن يحيى ، ثنا عبد الصمد ، ثنا حماد بن سلمة ، عن سماك ، عن جابر بن
عم
سَمُرَة: أن رجلاً كان مع والدته بالحَرَّة ، فقال له رجل: إن ناقة لي ذهبت ، فإذا
أصبتها فأمسكها ، فوجدها الرجل ، فلم يجئ صاحبها حتى مرضت ، فقالت له
امرأته: انْحَرْهَا ... الحديث. وفي آخره: فجاء صاحبها بعد ذلك ، فقال له: هلا
نحرتها ، قال : استحييت منك .
قلت: يحتمل أن يكون جابر كنى عن والده بالرجل ، لكن بقي المبهم الآخر .
(١) هو الصحابي الجليل جابر بن سَمُرَة بن جُنَادَة السُوَائِي. نزل الكوفة ومات بها بعد سنة
٧٠. انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٢٠٥/٢، والإصابة ٤٢/٢، والتقريب). وتقدم حديثه في
مسند جابر بن سَمُرَة في (الإتحاف ٨٤/٣،ح ٢٥٦٥) بلفظ: مات بغل ...
٢٠٩٠٥ - المسند ٩٦/٥.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٧٧

٩٢٥ - المبهمات : جبر بن عَتِیك
[إتحاف المهرة
٩٢٥ • جَبْرُ بن عَتِيك(١)، عن عمّه(٢)
في رابع عشر الأنصار(٣)
(١) هو الصحابي جَبْر - بفتح ثم موحّدة- بن عَتِيك بن قَيْس بن الحارث بن هيشة
الأنصاري ، أخو جابر، ومنهم من جعلهما واحداً ، كما فعل المزّي في (تحفة الأشراف))، قال ابن
سَعْد: هم ثلاثة إخوة : جَابِر وجّبْر وعبد الله، وكان جَبْر أكبرهم. شهد بدراً ، وكان معه راية قومه
يوم الفتح. مات سنة ٧١. انظر: (الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٥٣٢/٢، والإصابة ٥٨/٢،
والتقريب). وتقدم حديثه في مسند جابر بن عتيك في (الإتحاف ٦١٧/٣، ح ٣٨٨٤). واختلف
فيه الأئمة فبعضهم يرويه عن جَبْر، وبعضهم عن جابر، انظر: (تحفة الأشراف ٤٠٢/٢-٤٠٣).
وللدكتور بشار عوّاد معروف تعليق جيّد حول الخلاف فيه ، ذكره في تهذيب الكمال ٤٥٥/٤-
٤٥٦.
(٢) في المطبوع وأصله الخطي [٢٥٩/٣] نسخة الحرم المكي: ((عن عمر)) وهو تصحيف، وانظر
مصنّف ابن أبي شيبة ٣٩٢/٣ .
(قلتُ) في هذا الحديث ثلاثة إشكالات: فهو أولاً عند الثقات إنما يُروى عن جبر -أو جابر-
وخالفت هذه الرواية بزيادة (عمّه)، وقد رواها أيضاً ابن أبي شيبة عن أبي نُعيم الفضل بن دكين -
شيخ أحمد- سنداً ومتناً ، فيكون منشأ الخلاف فيها من أبي نُعَيْم ، والصوابُ كما قال ابن عبدالبر
في التمهيد ٢٠٢/١٩ والمنذري في مختصر السنن ٢٨٣/٤ : صحيح من مسند حديث مالك ، عن
عبد الله بن عبد الله بن جابر - أو جبر- بن عتيك، عن عتيك بن الحارث بن عتيك، وهو جَدٌ =
(٣) انظر مسند أحمد ٤٤٥/٥ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٧٨

بأطراف العشرة] ج١٦
٩٢٥ - المبهمات : جبر بن عَتِيك
على ميت من الأنصار، وأهله
٢٠٩٠٦ - حدیث : دخلت مع رسول الله
يبكون ، فقلت: أتبكون؟ فقال: ((دعهن ، فإذا وجبت فلا تبكين ... )) الحديث .
حم
أحمد : ثنا أبو نُعَيم ، ثنا إسرائيل ، عن عبد الله بن عيسى ، عنه ، به .
= عبدالله بن عبد الله أبو أُمّه، أنه أخبره أن عمّه جابر بن عتيك أخبره أن رسول الله
الحديث ، أخرجه القعْنبي عن مالك (وليس في المطبوعة) وأبو داود في سننه ٤٨٢/٣، في
الجنائز، باب فضل من مات في الطاعون، الحديث (٣١١١). فتكون كلمة ((عمّه)) متوجّهة
لعتیك، ویکون الصحابي راوي الحديث هو جبر -أو جابر- وما يؤيّد ذلك ويقوّیه عدم ثبوت رواية
عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن جبر، وإنما صحت عن عبد الله بن عبد الله
ابن جبر (تهذيب الكمال ٤١٢/١٥).
(والإشكال الثاني): أنه في مطبوعة المسند وعند ابن أبي شيبة عن ((جبير بن عتيك)) وهو
تصحيف، وصوابه ((جَبْر)) وقد جاء صحيحاً في أصل المسند الخطي [٢٥٩/٣] نسخة الحرم
المكي. ولا يوجد من اسمه ((جبير بن عتيك)». انظر (الإكمال للحسيني، والتذكرة له،
والتعجيل) .
(والإشكال الثالث) أن هناك حديثاً لعمر بن الخطاب في هذا الباب ، رواه عنه أبو هريرة،
أخرجه مالك في الموطأ ٥٠٥/١-٥٠٦ في الجنائز، باب ما جاء في البكاء على الميت ، الحديث
(١٥٨٧) . لكن هذا الحدیث -الشاهد- ثابت عند الأئمة عن جبر -أو جابر- ابن عتیك ، لیس
فيه عمر .
٢٠٩٠٦ - أحمد ٤٤٥/٥-٤٤٦.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٧٩

٩٢٦ - المبهمات : جبير بن نفير
[إتحاف المهرة
٩٢٦• جُبَيْر بن نُفَيْرِ (١)،
عن رجل من الصحابة
أو قال : ثنا أصحاب النبي
٢٠٩٠٧ - حديث: ((سَتُفْتَح عليكم الشام، وإن بها مكاناً يقال له : الغُوطَةُ -
يعني دمشق - من خير مبارك المسلمين)) يعني في الملاحم.
أحمد : ثنا محمد بن مُصْعَب، ثنا أبو بكر - هو ابن أبي مريم - عن عبد الرحمن
ابن جُبَيْر، عن أبيه ، عن رجل، به . وعن أبي اليمان، عن أبي بكر، عن(٢)
عبدالرحمن ، عن أبيه ، قال: ثنا أصحاب محمد(٣) ، به .
(١) هو جُبَيْر بن نُفَيْر - بنون وفاء مصغراً- ابن مالك بن عامر الحضرمي الحمصي ، مخضرم
من الطبقة الثانية. ثقة جليل، لأبيه صحبة. مات سنة ٨٠ وقيل بعدها. انظر: (التاريخ الكبير
للبخاري ٢٢٣/٢، والتقريب) .
٢٠٩٠٧ - أحمد ٢٧٠/٥، ١٦٠/٤.
(٢) وقع في الأصل و(هـ): ((بن)) وهو خطأ. وانظر أطراف المسند (٢٥٧/٨، ح ١٠٩٩٨).
(٣) في مطبوعة المسند : ((رجل من أصحاب محمد
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٨٠