Indexed OCR Text

بأطراف العشرةآ ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة : أبو يحيى ، عنه
٢٠٧٨٥ - حديث: ((المؤذن يُغْفَر له مَدَى صوته ... )) الحديث .
خز حب حم
خز في الصلاة: ثنا بندار: محمد ، ثنا عبد الرحمن (١) ، عن شعبة ، عن موسى
ابن أبي عثمان ، سمعت أبا يحيى ، سمعت أبا هريرة ، به .
حب في النوع الأول من القسم الأول : أنا أبو خليفة ، ثنا أبو الوليد الطيالسي ، ثنا
شعبة ، به .
رواه أحمد : عن یحیی بن سعید وعبد الرحمن بن مهدي ومحمد بن جعفر،
كلهم عن شعبة ، به .
( أبو یحیی .
في : عبيد الله التيمي(٢).
أبو يحيى .
في : عمير(٣) .
الإمام أحمد عيّنه في حديثه ٤٢٩/٢ فقال: ((أبو يحيى مولى جَعْدة)) وهو صاحب الترجمة
=
السابقة ، وذكر الحافظ ابن حجر حديثه هذا ضمن ترجمة أبي يحيى المكي في تهذيب التهذيب
٢٧٨/١٢-٢٧٩.
٢٠٧٨٥ - خز ٢٠٤/١ . حب (الإحسان، ط. الحوت) ٨٨/٣. أحمد ٤٢٩/٢، ٤٦١، ٤١١
و٤٥٨ .
(١) تصحف الإسناد في الأصل و(هـ) هكذا: ((ثنا بندار، ثنا محمد وعبد الرحمن))،
والتصويب من المطبوعة ، وبُنْدار هو لقب محمد بن بشار، شيخ ابن خزيمة ، يروي عن عبد الرحمن
ابن مهدي، وهو يروي عن شعبة بن الحجاج. انظر: (تهذيب الكمال ٥١١/٢٤-٥١٤،
و٤٧٩/١٢-٤٨٨) .
(٢) انظر: (الإتحاف ٣٣٦/١٥، ح١٩٤١٩).
(٣) انظر: (الإتحاف ٤٤٣/١٥، ح ١٩٦٦٣).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٨١

٨٩٢ - أبو هريرة : أبو يزيد وأبو اليسع ، عنه
[إتحاف المهرة
أبو يَزِيد الَّدَنِيّ، عن أبي هريرة .
* 446
٢٠٧٨٦ - حديث: كان لِبَشِير الصغير مقعد لا يكاد يخطئه عند
قط
رسول الله ◌َ﴿ٍ، فَفَقَدَهُ ثلاثة أيام ، فلما عاد إلى مقعده، قال: ((يا بَشِيرُ لم أرك
منذ ثلاثة أيام ... )) الحديث ، في الرد من الشرود(١) .
قط في البيوع: ثنا عثمان بن أحمد(٢)، ثنا أبو قِلاَبَة، ثنا بَدَل بن المُحَبَّر، ثنا
عبدالسلام بن عجلان، عنه ، به . وعن ابن صاعد ، ثنا سوار بن عبد الله العَنْبَرِيّ،
ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، ثنا عبدالسلام ، نحوه .
447 * أبو اليَسَع ، عن أبي هريرة .
446 * هو أبو يَزِيد المدني، نزيل البصرة. مقبول، من الطبقة الرابعة. انظر: (الجرح
والتعديل لابن أبي حاتم ٤٥٨/٩-٤٥٩ ، والتقريب).
٢٠٧٨٦ - قط ٢٣/٣.
(١) وَلَفْظُهُ: ((أَمَا إِنَّ البَعِيرَ الشَرُودَ يُرَدُّ» يقال: شَرَدَ البَعِيرُ يَشْرُدُ شُروداً: إذا نَفَرَ وَذَهَبَ في
الأرض . (النهاية ٤٥٧/٢- شرد) .
(٢) في الأصل و(هـ): (محمد)) والتصحيح من المطبوع.
447* قال المصنّف في باب المبهمات من التقريب: ((إسماعيل بن أميّة ، عن أعرابي،
ووصفه مرّة بأنه رجل صدق ، عن أبي هريرة ، لا يُعرَف ، من الثالثة . وسمّاه يزيدُ بن عياض أحدُ
المتروكين -وهو الراوي عن إسماعيل هنا عند الحاكم -: أبا اليَسَع، وهو معدود فيمن لا يُعرف)».
وسيأتي حديثه من رواية أحمد، ضمن ترجمة: ((شيخ ، عن أبي هريرة)». انظر الحديث
(٢٠٨١٥). وانظر: (مسند أحمد ٢٤٩/٢ ، وسنن أبي داود ٥٥٠/١-٥٥١ ط. الدعّاس، وسنن
الترمذي ٤٤٣/٥ ط. شاكر، والسنن الكبرى للبيهقي ٣١٠/٢-٣١١ وتهذيب الكمال ٤٥/٣-٤٦
ط. بشّار، والُقتنى للذهبي ١٥٦/٢، والميزان ٥٨٩/٤، وتفسير ابن كثير ٣٠٩/٨ وعون المعبود
١٤٢/٣، وتحفة الأحوذي ٢٧٦/٩) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٨٢

بأطراف العشرةآ ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة : أبو يونس ، عنه
كان إذا قرأ: ﴿أَتِسَ ذَلِكَ بِقَدِرٍ عَلَى أَنْ يُحِِّىَ المُؤَّقَ﴾(١)
٢٠٧٨٧ - حديث : أن النبي
کم
قال: ((بلى ... )) الحديث .
كم في التفسير: أنا المَحْبُوبِيُّ ، ثنا سعيد بن مسعود ، ثنا يزيد بن هارون ، أنا يزيد
ابن عياض ، عن إسماعيل بن أمية ، عنه ، به . وقال: صحيح الإسناد(٢) .
448 * أبو يونس -واسمه سُلَيْم بن جُبَيْر مولى أبي هريرة- عن أبي هريرة.
٢٠٧٨٨ - حديث: ((كل نفس كُتِبَ عليها الصَّدَقَةُ، كل يوم طلعت فيه
خز حم
الشمس ... )) الحديث .
خز في الإمامة : ثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي ، ثنا ابن وهب ، عن عمرو بن
الحارث ، عنه ، به . ليس في السماع .
٢٠٧٨٩ - حديث: ((يرحم الله لوطاً، لقد كان يأوي إلى ركن شديد)).
عه حم
٢٠٧٨٧ - كم ٥١٠/٢.
(١) من سورة القيامة، الآية (٤٠).
(٢) وأقره الذهبي في ((التلخيص، مع أنّ فیه أبا الیسع ، لا يُعرَف ، ویزید بن عياض بن
جُعْدُبَة ، أحد المتروكين ، كذّبه مالك. (التقريب) .
448 * هو سُلَيْم بن جُبَيْر، ويقال: ابن جُبَيْرة ، الدَوْسِيّ أبو يونس المصري . ثقة ، من
الطبقة الثالثة . مات سنة ثلاث وعشرين ومائة . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ١٢٢/٤، والكنى
للدولابي ١٦٠/٢، والتقريب) .
تنبيه: لم تُذكر الأحاديث التي رواها أبو يونس في ((مسند أحمد)» في الأصل و(هـ) ، وقد
زدناها تعليقاً في الهوامش واستدركنا في آخر الترجمة كثيراً منها .
٢٠٧٨٨ - خز ٣٧٤/٢ -٣٧٥ .
ويُزاد: أحمد ٣٥٠/٢: ثنا حَسَن، ثنا ابن لَهِيعَة، عنه، به .
٢٠٧٨٩ - عه [١٢٦/٥/أ] نسخة كوبريلي.
ويُزاد: أحمد ٣٥٠/٢ : ثنا حسن، ثنا ابن لّهِيعَة ، عنه ، به .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٨٣

٨٩٢ - أبو هريرة : أبو يونس ، عنه
[إتحاف المهرة
عه في المناقب : عن يونس بن عبد الأعلى ، ثنا ابن وهب ، عن عمرو ، عنه ،
بهذا .
٢٠٧٩٠ - حديث: ((الحرب خدعة)).
عه
عه في الجهاد : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا ابن أبي مريم . وعن العباس بن الوليد ،
عن أبيه ، كلاهما عن ابن لَهِيعة ، عنه ، بهذا .
٦
١/٥
٢٠٧٩١ - حديث: سمعت أبا هريرة يقرأ هذه الآية :
خز حب کم
﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُّكُمْ أَن تُؤَدُّواْالْأَمَنَتِ إِلَى أَهْلِهَا ... ﴾ (١) قرأ إلى قوله: ﴿ ... سَمِيعًا بَصِيرًا﴾
فيضع إبهامه على أذنه والتي تليها على عينه ، ويقول : هكذا سمعت رسول
الله عليه يقرؤها .
خز في التوحيد: ثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ ، ثنا أبي ، ثنا حرملة بن
عمران ، حدثني أبو يونس ، به . وعن محمد بن يحيى ، ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ،
نحوه .
حب في السابع والثلاثين من الثالث : أنا ابن خزيمة ، ثنا محمد بن يحيى ، به .
كم في الإيمان: ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا خُشْنَام(٢) بن
٢٠٧٩٠ - عه ٨٠/٤ .
٢٠٧٩١ - خز في التوحيد ص٤٢-٤٣. حب (الإحسان، ط. الحوت) ٢٤١/١ . كم ٢٤/١،
٢٣٦/٢.
(١) سورة النساء، الآية (٥٨).
(٢) خُشْنَام - بضم الخاء المعجمة وسكون الشين المعجمة وفتح النون بعدها ألف ثم ميم-
أعجمي الأصل، مُعَرَّب مِن ((خُوش نَام)) أي الطَّيِّب الاسم. انظر: (تكملة الإكمال لابن نقطة
٢٥٦/٢، وتاج العروس للزبيدي ٢٧٨/٨) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٨٤

بأطراف العشرة] ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة : أبو يونس ، عنه
الصديق(١)، ثنا المقرئ، به . وعن أبي بكر بن إسحاق ، ثنا محمد بن أيوب ، ثنا أبو
الربيع الزهراني ، ثنا المقرئ، به(٢). وفي القراءات: أنا أبو محمد الخزاعي ، أنا ابن
أبي مَسَرَّة(٣)، ثنا المقرئ، به ، مختصر(٤) .
٢٠٧٩٢ - حديث: ((إني أَنْقَلِبُ إلى أهلي، فأجد التمرة ساقطة، ثم أرفعها
عه حب
لأكلها ، ثم أخشى أن تكون صدقة ، فألقيها)).
عه في الزكاة: ثنا محمد بن يحيى، ثنا أَصْبَغ بن الفَرَج . وثنا صالح بن
عبدالرحمن ، ثنا حجاج ، قالا : ثنا ابن وهب .
حب في السادس والثمانين من الثاني : أنا ابن سَلْم ، ثنا حرملة ، ثنا ابن وهب
أخبرني عمرو بن الحارث ، عنه ، به .
٢٠٧٩٣ - حديث: ((إنما جُعِلَ الإمام لِيُؤْتَمَّ به، فإذا كبر فكبروا ... )
حب
الحديث .
حب في الصلاة ، وفي الخامس من الأول: أنا عبد الله بن محمد بن سلم، ثنا
حرملة بن يحيى ، ثنا ابن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، عنه ، به .
(١) الصديق ذُكر فيه التشديد والتخفيف، وهو خُشْنَام بن صِدِّيق، مِن أهل خراسان. انظر:
(المؤتلف والمختلف للدارقطني ١٤٣٨/٣، والتبصير ٨٣٥/٣).
(٢) وقال الحاكم: حديث صحيح ولم يخرّجاه، وقد احتج مسلم بحرملة بن عِمْران وأبي
یونس ، والباقون مُتّفق علیھم .
(٣) ((مَسَرَّة)) تصحف في المطبوعة إلى: ((ميسرة)). انظر ترجمته في: (الجرح والتعديل ٦/٥،
والسير ٦٣٢/١٢) .
(٤) وقال الحاكم : صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرّجاه .
٢٠٧٩٢ - عه [٢٣٤/٢/أ-ب] نسخة كوبريلي. حب (الإحسان، ط. الحوت) ١٢٤/٥.
٢٠٧٩٣ - حب (الإحسان ط. الحوت) ٢٧٦/٣ . وكتاب الصلاة له لم نقف عليه .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٨٥

٨٩٢ - أبو هريرة : أبو يونس ، عنه
[إتحاف المهرة
٢٠٧٩٤ - حديث: ((كلُّ بني آدم يَمَسُّه الشيطان يوم ولدته أمه ، إلا مَرْيَمَ
عه حب
وابنها عيسى)).
عه في المناقب : ثنا يونس ، ثنا ابن وهب ، عن عمرو بن الحارث ، عنه ، به . وعن
محمد بن یحیی ، عن أُصْبَغ . وعن أبي صالح ، عن ابن وهب ، به .
حب في الرابع من الثالث: أنا عبد الله بن محمد بن سَلْم ، ثنا حرملة ، ثنا ابن
وهب ، به .
٢٠٧٩٥ - حديث: ((لَقَابُ قوس -أو سوط- في الجنة خيرٌ من الدنيا وما
حب
فيها» .
حب في الثامن والسبعين من الثالث : بسند الذي قبله .
٢٠٧٩٦ - حديث: ((تَسمَّوْا باسمي، ولا تَكْتَنُوا بكنيتي)).
حب
حب في الثامن والثلاثين من الثاني : أنا ابن قتيبة ، ثنا حرملة ، ثنا ابن وهب ،
أخبرني حَيْوَة بن شُرَيْح ، عنه ، بهذا .
... الحديث .
٢٠٧٩٧ - حديث: ما رأيت شيئاً أحسن من رسول الله
حب حم
٢٠٧٩٤ - عه (؟) . حب (الإحسان، ط. الحوت) ٤٤/٨-٤٥ .
٢٠٧٩٥ - حب (الإحسان، ط. الحوت) ٢٥٣/٩ .
٢٠٧٩٦ - حب (الإحسان، ط. الحوت) ٥٢٧/٧ وتصحف فيه اسم صاحب الترجمة ((أبو
يونس)) إلى: ((أبو أُويس»، وجاء صحيحاً في طبعة الأرنؤوط ١٢٩/١٣ .
٢٠٧٩٧ - حب (الإحسان، ط. الحوت) ٧٤/٨ .
ويُزاد: أحمد ٣٥٠/٢، ٣٨٠: ثنا حسن وقتيبة، كلاهما عن ابن لَهِيعَة، عنه، به. وانظر:
(أطراف المسند ٣٠٥/٧ ، ح ٩٦٢٣).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٨٦

بأطراف العشرة] ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة : أبو يونس ، عنه
حب في الخمسين من الخامس : أنا عبد الله بن محمد بن سَلْم ، ثنا حرملة ،
بإسناد الذي قبله .
٢٠٧٩٨ - حديث: ((إن المسلم يأكل في مِعىّ واحد ... ) الحديث.
عه
عه في الأطعمة : عن يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب ، عن عمرو بن
الحارث ، عنه ، به .
٢٠٧٩٩ - / حديث: ((إن الله عز وجل يقول: أنا عند ظنَّ عبدي بي، إن ظنّ
حب چِم
خيراً فله ، وإن ظنّ شرّاً فله)).
٦
٥/ب
حب في الثاني من الأول : أنا عبد الله بن محمد بن سَلْم ، ثنا حرملة بن يحيى،
ثنا ابن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث -وذکر آخر معه- أن أبا یونس حدثهم ، به .
٢٠٨٠٠ - حديث: ((بُعِثْتُ بجوامع الكلم ... )) الحديث.
عه
عه في الصلاة : ثنا يونس بن عبد الأعلى ، أنا ابن وهب ، أخبرني عمرو ، أن أبا
یونس حدثه ، به .
٢٠٨٠١ - حديث: ((من أطاعني فقد أطاع الله ... )) الحديث.
عه في الإمارة : ثنا نصر بن مرزوق أبو الفتح المصري ، ثنا إدريس بن يحيى
الخولاني . وعن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، ثنا وهب الله بن راشد ، قالا : ثنا
حَيْوة بن شُرِيْح ، عنه ، به .
٢٠٨٠٢ - حديث: ((بينا أنا نائم، رأيت أني على حوض ... ) الحديث.
عه
٢٠٧٩٨ - عه ٤٢٨/٥ .
٢٠٧٩٩ - حب (الإحسان، ط. الحوت) ١٦/٢ .
ويُزاد: أحمد ٣٩١/٢: ثنا حسن بن موسى، ثنا ابن لهيعة، عنه، به. وانظر: (أطراف المسند
٣٠٨/٧ تعليقاً).
٢٠٨٠٠ - عه ٣٩٥/١.
٢٠٨٠١ - عه ٤٤٥/٤ .
٢٠٨٠٢ - عه [١٣٧/٥/ب] نسخة كوبريلي.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٨٧

٨٩٢ - أبو هريرة : أبو يونس ، عنه
[إتحاف المهرة
عه في المناقب : ثنا بحر بن نصر، ثنا ابن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث،
عنه ، به . وعن محمد بن يحيى ، ثنا أبو سعيد الجعفي ، ثنا ابن وهب ، به(١) .
(١) ويستدرك على أحاديث: أبي يونس سليم بن جبير، عن أبي هريرة: (لأن الحافظ
السخاوي لم يدخل أحاديث أطراف المسند فيه) :
١ - حديث: (لولا حَوَّاء لم تَخُنْ أُنْثَى زَوْجَها الدَهْرَ).
أحمد ٣٤٩/٢ : ثنا حَسَن، ثنا عبد الله بن لَهِيعَة عنه، به. و٣٤٩/٢: ثنا هارون بن معروف،
ثنا ابن وهب، ثنا عمرو بن الحارث، عنه، به . وتصحّف ((أبو يونس)) في مطبوعة المسند إلى
(موسى)) وجاء صحيحاً في أصله الخطّ [٦٥١/١] نسخة الحرم المكي. وانظر: (أطراف المسند
٣٠٥/٨، وتحفة الأشراف ٩٧/١١).
٢ - وبه: ((ما أنزلَ اللهُ مِن السماء بركةٌ إلاّ أصبح فريقٌ من الناس بها كافرين ... )) الحديث.
أحمد ٤٢١/٢ . أطراف المسند ٣٠٥/٧ ، ح ٩٦٢٥.
٣ - حديث: ((أعطوا العامل مِن عمله، فإنّ عاملَ اللهِ لا يخيب)).
أحمد ٣٥٠/٢: ثنا حَسَن، ثنا ابن لهيعة، عنه، به. أطراف المسند ٣٠٥/٧، ح ٩٦٢٦.
٤ - وبه : ((أَيَفْرَحُ أحدُكم أن يَنْقَلِبَ إلى أهله بِخَلِفَتَيْن؟) قالوا: نعم. قال: ((فآيتان مِن الكتاب
يرجع بهما إلى أهله خيرٌ له من خَلِفَتَيْنِ» .
أحمد ٣٥٠/٢ أطراف المسند ٣٠٥/٧-٣٠٦ ، ح ٩٦٢٨ . والخَلِفَةُ - بفتح الخاء وكسر اللام -:
الحامل من النوق (النهاية ٦٨/٢) .
٥ - وبه «لا يتمنّى أحدُكم الموتَ ولا يدعو به من قبل أن يأتِيَهُ ، إلا أن يكون قد وثق
بعمله ... )) الحديث .
أحمد ٣٥٠/٢ . أطراف المسند ٣٠٦/٧ ، ح ٩٦٢٩.
٦ - حديث: ((وَيْلٌ للعَرَب مِن شرٌّ قد اقترب، فِتَنَاً كَقِطَع الليل المُظْلِم ... ) الحديث.
أحمد ٣٩٠/٢، ٣٩٠-٣٩١: ثنا يحيى بن إسحاق وحَّسَن، كلاهما عن ابن لهيعة، عنه ،
به . أطراف المسند ٣٠٦/٧، ح ٩٦٣٠.
٧ - حديث: ((اللهمّ إني أَتَّخِذُ عندك عهداً لن تخلفنيه، إنما أنا بشر، فأيّما عبد جَلَدْتُه أو
شَتَمْتُه أو سَبَبْتُهُ فاجعلها له صَلاَةً وَقُربَى)) .
أحمد ٣٩٠/٢ : ثنا يحيى بن إسحاق، ثنا ابن لهيعة، به. أطراف المسند ٣٠٦/٧ ، ح ٩٦٣١.
=
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٨٨

بأطراف العشرة] ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة : أبو يونس ، عنه
=
٨ - حديث: ((الُكْثِرُون هم الأَقلّون يوم القيامة ... )) الحديث.
أحمد ٣٩١/٢: ثنا يحيى بن إسحاق وحسن،كلاهما عن ابن لهيعة، عنه، به . أطراف
المسند ٣٠٦/٧ ، ح ٩٦٣٢.
٩ - حديث ((الصِّامُ جُنَّة وحِصْنٌّ حَصِينٌ من النار)).
أحمد ٤٠٢/٢ : ثنا عتَّاب، ثنا عبد الله - هو ابن المبارك- أنا ابن لهيعة، عنه، به . أطراف
المسند ٣٠٦/٧، ح ٩٦٣٣.
١٠ - حديث: ((إن في الجنَّة لَشَجَرةٌ يسيرُ الراكبُ الجوادُ في ظلّها مائة سنة ... )) الحديث.
أحمد ٤٠٤/٢ : ثنا موسى بن داود، ثنا ابن لهيعة، عنه، به . أطراف المسند ٣٠٦/٧،
ح ٩٦٣٤.
خَيْبَر، فأصابه من سهمه ديناران ... الحديث،
١١ - حديث: أن أعرابيا غزا مع النبي
في قوله: ((کیُّتان» .
أحمد ٣٥٦/٢ : ثنا يحيى، ثنا ابن لهيعة، عنه، به . أطراف المسند ٣٠٧/٧، ح ٩٦٣٥.
١٢ - حديث: ((أهل الجنّة رِيحُهُم المِسْكُ، ووقودهم الألُوَّةُ)).
أحمد ٣٥٧/٢ : ثنا يحيي، ثنا ابن لهيعة، عنه، به . أطراف المسند ٣٠٧/٧ ، ح ٩٦٣٦.
١٣ - حديث: ((والذي نفسي بيده لا يسمعُ بي أحدٌ من هذه الأُمَّة يهوديّ أو نَصْرانِيٌّ ثم يموت
ولا يؤمن بالذي أُرسلت به إلاّ كان من أصحاب النار)).
أحمد ٣٥٠/٢: ثنا حسن، ثنا ابن لهيعة، عنه، به. أطراف المسند ٣٠٧/٧ ، ح ٩٦٣٨.
١٤ - وبه: ((نِعْمَ القَوْمُ الأَزْدُ، طَيَِّةٌ أفواهُهُم ، بَرَّةٌ أَيْماتُهُم ، نَفِيَّةٌ قُلوبُهم)) .
أحمد ٣٥١/٢ . أطراف المسند ٣٠٧/٧ ، ح ٩٦٣٩.
١٥ - وبه : جاء مَلَكُ الموتِ إلى موسى فقال: أَجِبْ رَبِّكَ، فَلَطَم موسى عين ملك الموت ...
الحديث موقوف .
أحمد ٣٥١/٢. أطراف المسند ٣٠٧/٧ ، ح ٩٦٤٠.
١٦ - وبه: ((إذا اكتحل أحدكم فليكتحل وتراً، وإذا اسْتَجْمَرَ فَلْيَسْتَجْمِر وتراً)).
أحمد ٣٥١/٢. و٣٥٦: ثنا يحيى بن إسحاق، عن ابن لهيعة، به. أطراف المسند ٣٠٧/٧،
ح ٩٦٤١ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٨٩

٨٩٢ - أبو هريرة: ابن أُكَيْمَة وابن ثوبان وابن حُجَيْرة وابن أبي حَدْرَد، عنه [إتحاف المهرة
من نسب إلى أبيه(١)
[عن أبي هريرة]
ابن أُكَيْمَة ، اسمه عمرو بن مسلم بن أُكَيْمَة .
تقدم(٢) .
* ابن ثوبان ، اسمه محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان .
تقدم (٣) .
ابن حُجَيْرَة ، اسمه عبد الرحمن (٤) بن حُجَيْرَة .
[تقدم] .
ابن أبي حَدْرَد ، عبد الرحمن .
تقدم(٥) .
١٧ - حديث: ((إن الله عزّ وجل قال : كذبني عبدي ولم يكن ليكذبني ... )) الحديث.
=
أحمد ٣٥٠/٢-٣٥١: ثنا حسن، ثنا ابن لهيعة، عنه، به. أطراف المسند ٣٠٨/٧، ح ٩٦٤٢.
١٨ - وبه: ((يدخل الجنّة من أُمَّتي سبعون ألفاً بغير حساب)).
أحمد ٣٥١/٢. أطراف المسند ٣٠٨/٧ ، ح ٩٦٤٣.
١٩ - وبه: ((إذا كان ثلاثة جميعاً، فلا يتناج اثنان دون الثالث)).
أحمد ٣٥١/٢. أطراف المسند ٣٠٨/٧ تعليقاً.
(١) من هامش الأصل .
(٢) انظر: (الإتحاف ٤٣٩/١٥، ح ١٩٦٥٩).
(٣) انظر: (الإتحاف ٥٧٧/١٥-٥٨٢، ح١٩٩٢٩-١٩٩٣٧).
(٤) كان الاسم في الأصل و(هـ): ((عبد الله بن عبد الرحمن)) بزيادة ((عبد الله بن)) وعليه
فيكون ولد المترجَم ، وهو ابن حُجَّيْرَة الأصغر، من الطبقة السادسة ، ليس له رواية ، عن أبي هريرة
انظر: (التقريب)، وإنما الراوي عن أبي هريرة هو أبوه: عبد الرحمن، وتقدّم في (الإتحاف
١٤٥/١٥-١٤٨، ح١٩٠٣٩-١٩٠٥٠).
(٥) انظر: (الإتحاف ١٤٩/١٥، ح١٩٠٥١).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٩٠

بأطراف العشرة] ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة : ابن حماس ، عنه
449 * ابن حمَاس ، عن أبي هريرة .
٢٠٨٠٣ - حديث: ((لَتُتْرَكَنَّ المدينة على أحسن ما كانت، حتى يدخل
ط كم
الكلب فَيُغَذِّي(١) على بعض سواري المسجد ... )) الحديث.
مالك في الجامع : عن يونس بن يوسف بن حِمَاس ، عن عمه ، به . هكذا قال
أبو مصعب(٢) ومعن بن عيسى وعبد الله بن يوسف(٣)، عن مالك. وقال ابن
القاسم(٤) ويحيى بن بُكَيْر ومُطرَف وابن وهب(٥) والقَعْنَبِيُّ(٦) وجماعة : عن يوسف
ابن يونس بن حماس . وقال يحيى بن يحيى الليثي : ابن حِمَاس ، ولم يسم أحداً .
وقال زيد بن الحُبَاب: عن مالك، عن يوسف بن سفيان(٧)، عن عمه ، والظاهر
أنه أخطأ فيه ، وهو مما يقوي قول ابن وهب وغيره أن اسمه یوسف ، وعلته أن زید بن
449 * ابن حِمَاس - بكسر المهملة وتخفيف الميم وآخره مهملة - هو عَمُّ يونس بن يوسف
ابن حِمَاس انظر: (التاريخ الكبير ٣٧٤/٨ و٤٠٤، والثقات لابن حبّان ٦٣٣/٧ و٦٤٨، والتقريب ،
والتعجيل : ٣٠١) .
٢٠٨٠٣ - مالك ٨٨٨/٢. كم ٤٢٦/٤ .
(١) فيُغَذِّي - بضم التحتانية وفتح الغين وكسر الذال الثقيلة المعجمتين- معناه أنه يبول على
سواري المسجد دفعة بعد دفعة ، لِعَدَم سُكّانه وخُلُوَّه من الناس. (النهاية ٣٤٧/٣-غذو).
(٢) انظر الموطأ (رواية أبي مصعب) ٥٧/٢، والتمهيد لابن عبد البر ١٢١/٢٤-١٢٢.
(٣) هو التنيسي. انظر (التمهيد ١٢١/٢٤).
(٤) انظر الموطأ (برواية ابن القاسم وتلخيص القابسي) ص: ٥٣٣، في يوسف بن يونس.
(٥) ((ابن وهب)) وقع مكانه بياض في (هـ) ، وأثبتناه من الأصل .
(٦) ((القعنبي)) ليس في التمهيد، وروايته صحيحة كما في إسناد الحاكم الآتي، والحديث
ليس في الموطأ (رواية القعنبي) المطبوع في تونس بتحقيق عبد الحفيط منصور.
(٧) كذا في الأصل و(هـ) وجاء في التمهيد مكانه: ((حماس)) وهو تصحيف، وفي التاريخ
الكبير للبخاري ٣٧٤/٨: ((سنان)) وقال الحافظ في التعجيل: ٣٠١: (ووقع في النسخة: ((سنان))
والمعروف: ((سفيان))). وفي الثقات لابن حبان ٦٣٤/٧: ((سفيان)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان
قط للدارقطني كم للحاكم
٢٩١

٨٩٢ - أبو هريرة : ابن حنين ، عنه
[إتحاف المهرة
الحباب غلط في اسم أبيه ، والله أعلم .
كم في الفتن: أخبرني عبد الله بن الحسين ، ثنا أحمد بن محمد البِرْتِيّ(١)، ثنا
القَعْنَبِيّ(٢) ، عن مالك ، به (٣) .
450 * ابن حُنَيْن -أظنه عبيد(٤) بن حُنَّيْن- عن أبي هريرة .
٢٠٨٠٤ - حديث: أن رسول الله تَ﴾ٍ سمع رجلاً يقرأ: ﴿قُلْ هُوَ اَللَّهُ أَحَدُّ﴾
حم ط
فقال ((وجبت ... )) الحديث .
أحمد : عن أبي عامر وعثمان بن عمر، كلاهما عن مالك ، عن عبد(٥) الله بن
عبد الرحمن ، عنه ، به .
(١) البِرْتِي - بكسر الباء الموحّدة وسكون الراء وفي آخرها التاء المثناة من فوق -نسبة إلى
((بِرْت)) وهي قرية بنواحي بغداد، وهو أبو العباس أحمد بن محمد بن عيسى. انظر: (تاريخ بغداد
٦١/٥، واللباب ١٣٣/١، والتبصير ١٣٢/١).
(٢) القَعْنَبِيّ هو عبد الله بن مَسْلَمَة راوي ((الموطأ)) عن مالك، وجاء في المطبوعة: ((عبد الله بن
محمد بن مسلمة)) بزيادة ((ابن محمد)» وهو خطأ. انظر (تهذيب الكمال ١٣٦/١٦).
(٣) قال الحاكم: صحيح الإسناد على شرط مسلم .
450 * عبيد بن حُنَيْن هو مولى آل زيد بن الخطاب ، وصرّح به جزماً مالك في الموطّاً
٢٠٨/١، والترمذي في فضائل القرآن من السنن ١٦٧/٥-١٦٨، والنسائي في التفسير من الكبرى
٥٢٦/٦. وانظر: (تحفة الأشراف ٢٤٦/١٠-٢٤٧). وتقدم حديثه هذا في الأسماء. انظر:
(الإتحاف ٣٣٧/١٥ -٣٣٨ ، ح١٩٤٢١-١٩٤٢٣).
(٤) ((عبيد)) جاء مكانه في الأصل و(هـ): ((عبد الله)) خطأ. وانظر: (أطراف المسند
٢١٣/٨) .
٢٠٨٠٤ - أحمد ٣٠٢/٢، ٥٣٥-٥٣٦.
ويُزاد : رواه مالك في الموطأ في كتاب القرآن ٢٠٨/١ : ثنا عبيد الله بن عبد الرحمن ، به .
(٥) ويسمّى أيضاً عبيد الله بن عبد الرحمن، وهو كذلك عند مالك في ((الموطأ)). انظر:
(تهذيب الكمال ٨٨/١٩) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٩٢

٨٩٢ - أبو هريرة: ابن دَارَة وابن أبي ذباب وابن سِيْلان ، عنه
بأطراف العشرة] ج١٦
451 * ابن دَارَة مولى عثمان، عن أبي هريرة .
ية ... الحديث .
٢٠٨٠٥ - حديث : أنا أعلم الناس بشفاعة محمد
"أحمد: ثنا حجاج ، ثنا ابن جريج، حدثني العلاء بن عبد الرحمن ، عنه ، به .
حم
(ابن أبي ذُبَاب ، عن أبي هريرة.
في : عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي ذُبَاب(١)
452 * ابن سِيْلاَن، عن أبي هريرة .
٢٠٨٠٦ - حديث: ((لا تتركوا ركعتي الفجر، ولو طَرَدَتْكُم الخيل)).
طح في الصلاة : ثنا ابن أبي داود ، ثنا سعيد بن سليمان ، ثنا خالد بن عبد الله ،
طح حم
عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن محمد بن زيد بن قُنْفُذ(٢) ، عنه ، بهذا .
451 * هو ابن دَارَة - أولُه دال- مولى عثمان بن عفان رضي الله عنه . اختلف في اسمه ،
فقيل: عبد الله ، ذكره ابن منده في ((الصحابة)) ولم يذكر دليلاً على صحبته ، وأخرج له أبو نُعيم
حديثاً . وقيل : زَيّد ؛ ذكره البخاري ، وابن حبان في ثقاته . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري
٣٩٣/٣، والثقات لابن حبان ٢٤٧/٤، والإصابة ٢٤٣/٧ في القسم الثالث من حرف العين ،
والتعجيل : ٣٤٩، والتبصير ١٤٦٥/٤) .
٢٠٨٠٥ - أحمد ٤٥٤/٢، ٤٩٩.
(١) انظر: (الإتحاف ١٣٦/١٥-١٣٧، ح١٩٠٢٣-١٩٠٢٥).
452 * ابن سيلان- بكسر المهملة بعدها تحتانية ساكنة- قيل: هو عبد رَبِّه بن سِيلاَن المَدَنِيّ
الرُوَّيْئِيّ - نسبة لرُوَّيْئَة قريةٌ على بعد ليلة من المدينة على طريق مكة - سمّاه البخاري في ((تاريخه))
وابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) وابن حبان في ((الثقات))، وقيل: جابر بن سيلان. انظر
(التاريخ الكبير للبخاري ٧٦/٦ ، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٤٠/٦، والثقات لابن حبان
١٣٢/٥، ومعجم البلدان ١٠٥/٣، وتهذيب الكمال ٤٤٠/٤ و٤٧٩/١٦، ومغانى الأخيار: ٥٠٠).
٢٠٨٠٦ - طح ٢٩٩/١. أحمد ٤٠٥/٢ .
(٢) تُنْفُذ - يضم القاف والفاء بينهما نون ساكنة- وهو محمد بن زيد بن الْمُهَاجر بن تُنْفُذ.
(التقريب) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٩٣

٨٩٢ - أبو هريرة : ابن شهاب وابن عبدالله وابن عطية ، عنه
[إتحاف المهرة
رواه أحمد : ثنا خلف بن الوليد ، ثنا خالد ، به
٢٠٨٠٧ - حديث آخر: طح في الحج: ثنا ابن أبي داود ، ثنا سعيد بن
منصور، ثنا حفص بن مَيْسَرة، حدثني زيد بن أسلم ، عن ابن سِيْلاَن عن
أبي هريرة مثله(١)، يعني : الكلب العقور: الأسد . موقوف.
* ابن شهاب ، هو محمد بن مسلم بن شهاب .
تقدم(٢) .
* ابن عبد الله بن حَنْطَب ، هو المُطَّلِب .
تقدم(٣) .
453 * ابن عَطِيّة الأشْجَعِيّ ، عن أبي هريرة ، يقال: اسمه عبد الله .
٢٠٨٠٨ - حديث: ((لا عدوى ولا طيرة ... )) الحديث .
ط
مالك في الجامع : أنه بلغه عن بُكَيْر بن الأَشَجّ ، عن ابن عطية ، به .
هكذا رواه القَعْنَبِيُّ وأبو مصعب وجماعة من رواة ((الموطأ)» ، عنه .
ورواه يحيى بن يحيى الليثي وغيره عن مالك ، فلم يذكروا أبا هريرة .
٢٠٨٠٧ - طح ١٦٤/٢.
(١) تقدّم عند الطحاوي حديث لأبي صالح عن أبي هريرة مثل هذا .
(٢) انظر: (الإتحاف ٥٩٠/١٥-٥٩١، ح١٩٩٥٣-١٩٩٥٥).
(٣) انظر: (الإتحاف ٦٠١/١٥-٦٠٤، ح١٩٩٧٢-١٩٩٧٨).
453 * ابن عطية ، ويقال : أبو عطية الأشجعي ، قال ابن عبد البر: هو أبو عطية عبد الله بن
عطية ، قيل: هو مجهول ، لكن الحديث محفوظ لأبي هريرة من وجوه . انظر: (التمهيد لابن
عبدالبر ١٨٨/٢٤ و٢٧٣، والتعجيل: ٣٣١).
٢٠٨٠٨ - مالك ٩٤٦/٢ ، وهو في رواية يحيى بن يحيى الليثي مُرْسَل من رواية : ابن عطية
عن النبي :﴿، ومُتصل في رواية أبي مُصْعَب ١٢٤/٢.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٩٤

بأطراف العشرة] ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة: ابن عياض وابن قارظ وابن مُطَرِّف وابن مِكْرَز
وابن أبي نُعْم وابن يعقوب ، عنه
ورواه بشر بن عمر ، عن مالك ، فقال : عن ابن عطية ، أو أبي عطية ، وقيل عنه :
غير ذلك .
٦
١/٦
454 * / ابن عياض ، عن أبي هريرة .
عه
٢٠٨٠٩ - حديث: ((من صلى على جنازة فله قيراط ... ) الحديث .
عه في الجنائز: ثنا السُّلَمِيّ، ثنا عمر بن عبد الوهاب الرِّيَاحِيّ، ثنا المعتمر بن
سلیمان ، أظنه عن أبيه ، عن ابن عیاض ، به .
ابن قَارِظ ، هو إبراهيم بن عبد الله .
تقدم(١) .
(ابن مُطَرِّف ، هو عمرو بن قُهيد بن مُطَرِّف .
تقدم(٢) .
ابن مکرز، هو یزید .
تقدم(٣) .
ابن أبي نُعْم ، عبد الرحمن .
تقدم(٤) .
ابن يعقوب .
تقدم في : يعقوب(٥) .
٢٠٨٠٩ - ليس فى القسم المطبوع ولا المخطوط المتوفر لدينا من (عه)، وتقدم من رواية : أبي
مُزَاحِم المدني عن أبي هريرة برقم (٢٠٧٥٤).
(١) انظر: (الإتحاف ٣٩٣/١٤، ح١٧٨٥٦-١٧٨٥٩).
(٢) انظر: (الإتحاف ٤٣٩/١٥، ح ١٩٦٥٨).
(٣) هو يزيد بن قيس بن مِكْرَز، تقدم في (الإتحاف ٧٢٨/١٥، ح٢٠٢٧٣).
(٤) انظر: (الإتحاف ١٦٨/١٥-١٧٠، ح١٩٠٩٣-١٩٠٩٧).
(٥) انظر: (الإتحاف ٧٣٠/١٥، ح٢٠٢٧٧).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٩٥

٨٩٢ - أبو هريرة : السُّدِّي والطُّفاوي ، عنه
[إتحاف المهرة
[الأنساب (١)، عن أبي هريرة]
السُّدِّي ، عن أبي هريرة .
هو أبو كَرِيمَة ، والد إسماعيل بن أبي كَرِيمَةٍ (٢).
* 455
الطُّفَاوِيّ ، عن أبي هريرة .
٢٠٨١٠ - حديث: ((لا يباشرِ الرَجُلُ الرَجُلَ، ولا المرأة المرأة ، إلا الولد
حم
والوالدة))(٣) .
أحمد : ثنا وكيع ، عن سفيان، عن الجُرَيْرِي، عن أبي نَضْرَة ، عنه ، به .
٢٠٨١١ - حديث : بينما أنا أُوعَكُ في مسجد المدينة ، إذ دخل رسول الله
فقال: ((من أَحَسَّ الفَتَى الدَّوْسِيّ؟ ... )) الحديث بطوله ، وفيه قصة .
أحمد : ثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن الجُريري ، عن أبي نَضْرة ، عن رجل من
الطُّفَاوَة ، به .
(١) لفظ ((الأنساب)) من هامش الأصل.
(٢) تقدم برقم (426) ص ٢٥٩ .
455 * الطُّفَاوِيّ - بضم الطاء وفتح الفاء وبعد الألف واو نسبةً إلى طُفَاوَةٍ- لم يُسَمّ، شيخٌ
لأبي نَضْرَة، روى عن أبي هريرة. من الثالثة. لا يُعْرَف. انظر: (تهذيب الكمال ١٤/٣٥ ، واللباب
٢٨٣/٢، والتقريب) .
٢٠٨١٠ - أحمد ٤٤٧/٢ .
(٣) في الأصل و(هـ): ((الوالد والولد)» والتصويب من مطبوعة المسند، وكذلك هي عبارة أصله
الخطي [٧٢٦/١] نسخة الحرم المكي .
٢٠٨١١ - أحمد ٥٤٠/٢-٥٤١.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٩٦

بأطراف العشرةآ ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة : العقيلي ، عنه
456 * العُقَيْلِيّ والد عامر ، عن أبي هريرة .
قال البخاري: يقال: اسمه عقبة . وقال الحاكم:
اسمه شبيب
٢٠٨١٢ - حديث: ((عُرِضَ عليَّ أول ثلاثة يدخلون الجنة ، وأول ثلاثة
خز حب كم حم ت ابن أبي شيبة
يدخلون النار ... )) الحديث .
خز في الزكاة : ثنا أبو موسى محمد بن المثنى ، ثنا معاذ بن هشام ، حدثني أبي ،
عن يحيى بن أبي كثير، حدثني عامر العُقَيْلي ، أن أباه أخبره ، به . ليس في
سماعنا .
حب في الثاني من الأول : (أنا عبد الله بن محمد الأَزْدِي ، ثنا إسحاق بن
إبراهيم)(١) ثنا معاذ بن هشام ، به .
كم في الزكاة : ثنا علي بن حمشاذ، ثنا أبو المثنى، ثنا علي بن
عبد الله ، ثنا معاذ، به . وقال: عامر بن شبيب العقيلي شيخ
من أهل المدينة ، مستقيم الحديث، تفرد به يحيى بن أبي
كثير(٢) .
456 * زاد في ((التقريب)»: وقيل: عبد الله بن شقيق، وبه جزم ابن حبان في ((الثقات)).
انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٤٥٧/٦، والثقات لابن حبان ٢٥٠/٧ ، والتقريب).
٢٠٨١٢ - خز ٨/٤. حب (الإحسان، ط. الحوت) ١٨٥/٩ و٢٨٢. كم ٣٨٧/١. أحمد
٤٢٥/٢، ٤٧٩ .
(١) كذا أول الإسناد في الأصل و(هـ)، لكنه في مطبوعة الإحسان: ((نا عمر بن محمد
الهَمْداني، ثنا محمد بن المثنى))، وكذلك هو في طبعة الإحسان بتحقيق الأرنؤوط ١٥١/١٠
و٥٢٣/١٦-٥٢٥ وموارد الظمآن ص٢٩٣ .
(٢) وتمام كلام الحاكم: ((ولم يخرجاه)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٩٧

٨٩٢ - أبو هريرة : العقيلي ، عنه
[إتحاف المهرة
وأخرجه مسلم(١) من طريق: علي بن المبارك، عن يحيى(٢) . وله شاهد من
حديث : عبد الله بن مُرّة ، عن مسروق ، عن عبد الله(٣) .
رواه أحمد: عن إسماعيل بن إبراهيم، عن هشام . وعن وكيع ، عن علي بن
المبارك ، كلاهما عن يحيى بن أبي كثير، به .
(١) كذا قال المصنف . وليس هو عند مسلم، والحديث تفرّد به الترمذي من السّة ، رواه في
جامعه ١٧٦/٤ (ط. شاكر) في الجهاد، باب ما جاء في ثواب الشهداء ، الحديث (١٦٤٢).
وانظر: (تحفة الأشراف ١٠١/١١)، وهو عنده من رواية علي بن المبارك ، عن يحيى بن أبي كثير،
كما ذكر الحافظ هنا ، وقال : هذا حديث حسن . والحديث أخرجه أيضاً من طريق علي بن
المبارك: الإمام أحمد في المسند ٤٧٩/٢ ، وابن أبي شيبة في المصنّف ٢٩٦/٥.
(٢) ((يحيى)) تصحّف في الأصل و(هـ) إلى ((سمي))، والصواب ما أثبتناه كما في الأصول
التي خرّجت الحديث ، وهو يحيى بن أبي كثير الطائي ، يروي عن عامر العُقَيْلي، وعنه علي بن
المبارك الهنائي البصري . انظر : (تهذيب الكمال ٥٠٤/٣١ - ٥٠٦).
(٣) أخرجه الحاكم عقب الحديث .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٩٨

بأطراف العشرةآ ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة : مولى لأبي هريرة وجَدُّ إبراهيم، عنه
[من لم يُسَمّ، ولم يُنسَب(١)، عن أبي هريرة]
457 * مولى لأبي هريرة ، عنه .
٢٠٨١٣ - حديث: قال رسول الله عَ لَهُ: ((ائتني بِوَضُوءٍ»، ثم دخل
غَيْضَةً(٢) ، فأتيته بماء ، فاستنجى ، ثم مسح يده بالتراب ، ثم غسل يديه ...
[الحديث](٣) .
مي في الطهارة: أنا محمد بن يوسف ، عن أَبان بن عبد الله بن أبي حازم ، عنه ،
بهذا . وعن محمد بن يوسف ، عن أَبَان ، حدثني إبراهيم بن جرير بن عبد الله ، عن
أبيه ، مثله .
رواه أحمد: ثنا محمد بن عبد الله بن الزبير، عن أَبَان البَجَلِي ، عنه ، به .
458* جَدُّ إبراهيم بن أبي أَسِيْد .
٢٠٨١٤ - حديث: ((لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ من كان قبلكم ... )) الحديث.
حم
(١) لفظ: ((من لم يُسم ولم يُنسب من هامش الأصل.
٢٠٨١٣ - می ١٣٨/١-١٣٩،١٣٩. أحمد ٣٥٨/٢ .
(٢) الغَيْضَةُ: الشجر الملتَفّ. (النهاية ٤٠٢/٣-غيض).
(٣) زيادة منا على الأصل إذ أنّ للحديث تتمة عند أحمد في الوضوء والمسح على الخفين .
458 * لا يُعَرف، من الثالثة. قال أبو القاسم ابن عساكر: «أظنّه سالمً» . وقال المِزّي : إِن لم
يكن سالم بن عبد الله البَرَّاد مولى القرشيين ، فلا أدري مَنْ هو. انظر: (تحفة الأشراف ١٠٠/١١ ،
وتهذيب الكمال ٦٤/٣٥، والتقريب).
٢٠٨١٤ - أحمد ٥١١/٢ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٩٩

٨٩٢ - أبو هريرة : شيخ ورجل ، عنه
[إتحاف المهرة
أحمد : ثنا عبد الملك بن عمرو ، ثنا سليمان بن بلال ، عن إبراهيم بن أبي
أَسید ، عن جده ، به .
459 * شيخ ، عن أبي هريرة .
٦
٦/ب
٢٠٨١٥ - / حديث: من قرأ ﴿وَالْمُرْسَلَتِ عُرْفًا ﴾ فقال:
حم
﴿فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ﴾، ومن قرأ: ﴿وَالِّينِ وَالزَّيْتُونِ ﴾ فليقل: وأنا على
ذلك من الشاهدين ... الحديث .
أحمد : ثنا سفيان، ثنا إسماعيل بن أمية ، سمعه من شيخ -فقال مرة :
سمعه(١) من رجل من أهل البادية أعرابي- سمعت أبا هريرة ، به .
460 * رجل ، عن أبي هريرة .
٢٠٨١٦ - حديث: ((من شهد على مسلم شهادة ليس لها بأهل ، فلْيَتَبَوَّأ مقعده
حم
من النار)) .
459 * لعلّه أبو اليَسَع، فقد تقدّم حديثه في ترجمة: أبي اليَسَع، عن أبي هريرة برقم
(٢٠٧٨٧)، ص (٢٨٣).
٢٠٨١٥ - أحمد ٢٤٩/٢ .
(١) في المطبوع: ((سمعته)).
460 * حديثه أخرجه الطيالسي في مسنده: ٣٣٨ بهذا الإسناد سواء لكن قال: ((عن رجل
من أهل الكوفة : كنتُ في حلقة أبي هريرة فقال ... )) . وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٢٠٠/٤ :
(رواه أحمد، وتابِعِيُّهُ لم يُسَمَّ، وبقيّة رجاله ثقات)). وانظر: (الفتح الربّاني ٢٢٣/١٥).
٢٠٨١٦ - أحمد ٥٠٩/٢ .
ط لمالك ش للشافعي حملأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٠٠