Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : محمد بن سيرين ، عنه
حب في الثاني والأربعين من الثالث: أنا عبدالله بن محمد الأزدي ، ثنا إسحاق
ابن إبراهيم ، ثنا محمد بن جعفر ، أنا شعبة ، عنه ، به .
١٩٨٩٠ - حديث: ((لاَسلمُ وغفارُ [وشيءٌ من](١) مزينةَ وجهينةَ خيرٌ عند الله
عه حم
من أسدٍ وغَطَفان ... )) الحديث .
عه في المناقب : ثنا الحسن بن أبي الربيع ، ثنا عبدالرزاق ، عن معمر ، عن أيوب ،
عنه، بهذا. وعن الصغاني، ثنا أبو خيثمة ، ثنا إسماعيل ابن عُلَيّة ، ثنا أيوب ،
نحوه .
أحمد : عن إسماعيل ابن عُلَيّة . وعن عبد الرزاق ، عن معمر ، كلاهما عن
أيوب ، عنه ، به .
١٩٨٩١ - حديث: («أسلم سالمها الله (٢)، وغفار غفر الله لها)).
عه في المناقب: ثنا عمر بن شَبَّة ، ثنا عبدالوهاب الثقفي . وعن الصغاني وأبي
بكر بن الوليد، كلاهما عن يحيى بن معين - زاد أبو بكر: وإبراهيم بن دينار-
كلاهما عن الثقفي . وعن عثمان بن خُرَّزاذ ، ثنا علي بن بحر ، ثنا هشام بن يوسف ،
عن معمر ، كلاهما عن أيوب ، عنه ، به .
= أبي هريرة)) كما جاء في المطبوع من («الإحسان)) وقد ذكره المصنف رحمه الله تعالى على الصواب
فيما تقدم برقم (١٩٧٨٦ ، ص٥٠٦) وعزاه للدارمي وأحمد ، واستدركت عليه تخريج ابن حبان
وهو كذلك في ((صحيح مسلم)) كما في ((تحفة الأشراف)) (٣٢٧/١٠، حديث رقم ١٤٣٩٨).
١٩٨٩٠ - أحمد ٢٣٠/٢، ٤٢٠، ٤٢٢.
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع وأطراف المسند (٣٥/٨، حديث ١٠٢١٨).
(٢) لفظ الجلالة ليس في (هـ) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٦١

٨٩٢ - أبو هريرة : محمد بن سيرين ، عنه
[إتحاف المهرة
١٩٨٩٢ - حديث: ((الفأرة مسخ ... )) الحديث، وفيه قصة لكعب مع أبي
هريرة .
أحمد : عن عبد الرزاق ومحمد بن جعفر ويزيد ، ثلاثتهم عن هشام . وعن
عبدالصمد ، عن أبيه ، عن أيوب ، كلاهما عنه ، به .
قال عبد الله : وجدت هذا الحديث في كتاب أبي بخطه : ثنا محمد بن عبدالله ،
حدثني الأشعث ، عن محمد ، بمعناه .
٥
١٩٨٩٣ -/ حديث : أن النبي
نهى عن بيعتين : اللمس (١) والنباذ .
١/٢٥٣
حم
أحمد : ثنا عبدالصمد ، ثنا أبي ، ثنا أيوب ، عنه ، بهذا . وعن محمد بن جعفر ،
عن هشام ، عنه أتم منه : نهى عن لبستين وبيعتين ، وفيه تفسير ذلك : أن يحتبي
الرجل في ثوب واحد ، ليس على فرجه منه شيء ، وأن يرتدي في ثوب يرفع طرفيه
على عاتقيه(٢)، وأما البيعتان(٣): فاللمس والإلقاء .
١٩٨٩٢ - أحمد ٢٧٩/٢، ٤١١، ٥٠٧-٥٠٨، ٢٨٩، ٤٩٧.
ويزاد : أحمد ٢٣٤/٢ : ثنا عبد الوهاب الثقفي، ثنا خالد، عنه، به. وانظر: (أطراف المسند
٣٥/٨، تعليقة ((١))) .
١٩٨٩٣ - أحمد ٥٢١/٢، ٤٩١.
(١) في الأصل و(هـ): ((النجش)) بدل ((اللمس)).
واللمس : هو أن يقول: إذا لَمَسْتَ ثوبي أو لَمَسْتُ ثوبك فقد وجب البيع .
والنبذ: هو أن يقول الرجل لصاحبه : انبِذْ إليّ الثوب أو أنبذُه إليك، ليجب البيع .
والنَجْش: هو أن يمدح السلعة ليُنْفقها ويروجَها ، أو يزيد في ثمنها وهو لا يريد شراءها ليقع
غيره فيها . (النهاية) . وإنما نهي عنها لما فيها من الغرر .
(٢) المثبت من المطبوع، وفي الأصل و(هـ): ((عاتقه)).
(٣) المثبت من المطبوع، وفي الأصل و(هـ): و«البيعان)).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٦٢

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : محمد بن سيرين ، عنه
١٩٨٩٤ - حديث: ((لا يقولَنَّ أحدكم للعنب: الكرم، فإن الكرم الرجل
حم
المسلم)).
أحمد : ثنا عبد الرزاق ، ثنا معمر، عن أيوب(١)، عنه ، به ، وقد تقدم في
حديث(٢) .
١٩٨٩٥ - حديث: ((من سَنَّ خيراً فاسْتُنَّ به، كان له أجره كاملاً ... ))
حم
الحديث . وفيه قصة .
أحمد : ثنا عبدالصمد ، ثنا أبي ، ثنا أيوب ، عنه ، به .
١٩٨٩٦ - حديث: ((إنَّ رجالاً سترفع بهم المسألة حتى يقولوا: إنَّ الله خلقَ
حم
الخلقَ فمن خلقه؟)) وفيه قصة .
أحمد : ثنا عبد الرزاق ، سمعت هشام بن حسان ، عنه ، به .
١٩٨٩٧ - حديث: ((الصلواتُ الخمسُ، والجمعةُ إلى الجمعة، كفاراتٌ لما
حم
بينهنَّ ما اجتنبت الكبائر)».
١٩٨٩٤ - أحمد ٢٧٢/٢.
(١) وقع في المطبوع زيادة (عن الزهري)) بين ((معمر)) و ((أيوب)) وهي مقحمة ليست في الأصل
الخطي للمسند (٥٨٨/١) نسخة الحرم المكي، ولم ترد أيضاً في أطراف المسند (٤٢/٨ حديث
١٠٢٤٤) ولم ترد أيضاً في صحيح مسلم كما في تحفة الأشراف (٣٣٩/١٠، حديث ١٤٤٥٤).
(٢) ولفظه: ((لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هو الدهر ولا يقول أحدكم للعنب الكرم فإن
الكرم هو الرجل المسلم» . وقد تقدم برقم (١٩٨٣٥، ص ٥٣٥) .
١٩٨٩٥ - أحمد ٥٢٠/٢-٥٢١.
١٩٨٩٦ - أحمد ٢٨٢/٢.
١٩٨٩٧ - أحمد ٣٥٩/٢ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٦٣

٨٩٢ - أبو هريرة : محمد بن سيرين ، عنه
[إتحاف المهرة
أحمد : ثنا أبو جعفر، أنا عباد بن العوام ، عن هشام بن حسان ، عنه ، به .
١٩٨٩٨ - حديث: ((لا عدوى ولا طِيَرة، وأجودُها الفألُ الصالحُ».
حم خز عه حب
أحمد : عن يزيد وروح(١)، كلاهما عن هشام بن حسان ، عنه ، به .
خز في التوكل : ثنا يوسف بن موسى ، ثنا جرير، عن هشام بن حسان ، عنه ،
به . وعن حفص بن عمرو الرَّبَالي ، ثنا ابن أبي عدي. وعن جميل بن الحسن ، ثنا
محمد بن مروان ، كلاهما عن هشام ، به .
عه في الطب : عن إبراهيم بن مسعود الهمداني ، ثنا يزيد بن هارون . وعن أبي
أمية ، عن عبدالرحمن بن قيس ، كلاهما عن هشام ، به . وعن أيوب بن إسحاق بن
سافري وجعفر بن هشام بعسكر مكرم ، قالا : ثنا مُعَلّ بن أسد . وعن أبي إبراهيم
الزهري ، ثنا إبراهيم بن الحجاج ، قالا : ثنا عبدالعزيز بن المختار، ثنا يحيى بن عتيق ،
عن محمد بن سيرين ، به . وقالوا: ((ويعجبني الفأل الصالح)) إلا جعفر بن هاشم
فلم يقل : ((الصالح)) .
حب في الحادي والثمانين من الثالث : أنا أبو يعلى ، ثنا إبراهيم بن الحجاج ، به .
وفي الرابع عشر من الخامس : أنا ابن خزيمة ، ثنا يوسف بن موسى ، به .
١٩٨٩٩ - حديث: جاء رجل إلى النبي ﴿، فقال: يا رسول الله ، إني حُبُّبَ
حب كم
إليَّ هذا الجمال ... الحديث .
١٩٨٩٨ - أحمد ٥٠٧/٢. حب (الإحسان) ٦٣٩/٧، ٥٣٠.
(١) رواية ((روح)) لم أقف عليها في المسند المطبوع، وهي موجودة في أطراف المسند (٤٣/٨،
حديث ١٠٢٥٠) .
١٩٨٩٩ - حب (الإحسان) ٤٠٥/٧. كم ١٨١/٤- ١٨٢.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٦٤

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : محمد بن سيرين ، عنه
حب في الخامس والستين من الثالث : أنا أبو يعلى ، ثنا محمد بن إسماعيل بن
أبي سمينة ، ثنا عبدالوهاب الثقفي ، ثنا هشام ، عنه ، به .
كم في اللباس : حدثني علي بن عيسى الحيري ، ثنا الحسين بن محمد القباني ،
ثنا يحيى بن حكيم ، ثنا أبو بحر عبدالرحمن بن عثمان البكراوي ، ثنا هشام بن
حسان ، به . وقال : صحيح الإسناد(١) .
١٩٩٠٠ - حديث: ((خروج الآيات بعضها على بعض، تتتابعن كما تتتابع(٢)
حبِ
الخرز)) .
حب في التاسع والستين من الثالث : أنا أبو يعلى ، ثنا أبو الربيع الزهراني ، ثنا
أبي ، ثنا هشام بن حسان ، عنه ، به .
١٩٩٠١ - حديث: ((حَسَنُ الشعر كحسَن الكلام، وقبيح الشعر كقبيح
الكلام» .
قط في أواخر الوصايا : ثنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ، ثنا عبدالرحمن
ابن معاوية ، ثنا عبدالله بن سليمان الشامي من أهل الجزيرة ، ثنا إسماعيل بن
عيّاش، عن عبدالله بن عون ، عنه ، بهذا .
١٩٩٠٢ - حديث: ((رسولُ الرجلِ إلى الرجلِ إذنه)).
حب في السادس عشر من الرابع : أنا عبدالله بن محمد الأزدي ، ثنا إسحاق بن
(١) وقال: ((ولم يخرجاه)).
١٩٩٠٠ - حب (الإحسان) ٢٩٤/٨.
(٢) ((تتتابع)) من المطبوع، وبدله في الأصل و(هـ): ((يتتابعن)).
١٩٩٠١ - قط ١٥٦/٤.
١٩٩٠٢ - حب (الإحسان) ٥٢٦/٧.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٦٥

٨٩٢ - أبو هريرة : محمد بن سيرين ، عنه
[إتحاف المهرة
إبراهيم ، أنا سليمان بن حرب ، ثنا حماد بن سلمة ، عن أيوب وحبيب بن الشهيد ،
عنه ، بهذا .
١٩٩٠٣ - حديث: ((لا تُنْكِح المرأة المرأة، ولا تُزَوَّج(١) المرأة نفسها، فإن الزانية
هي التي تزوج نفسها)) .
٢٥٣/ب
قط في النكاح: ثنا أبو طلحة أحمد بن محمد بن عبدالكريم الفَزاري من كتابه ،
ثنا جميل بن الحسن أبو الحسن الجَهْضمي، ثنا محمد بن مروان العُقَيْلي ، ثنا هشام
ابن حسان ، عنه ، بهذا . وعن أبي وهب يحيى بن موسى بن إسحاق بالأُبُلَّة ، ثنا
جميل ، به . وعن أبي بكر الطلحي ، ثنا محمد بن عبدالله المسروقي . وعن عبدالله
ابن علي بن / الحسين الخلال ، ثنا عبدالكريم بن الهيثم ، قالا : ثنا عبيد بن يَعيش،
ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن عبدالسلام بن حرب . وعن دَعْلَج بن
أحمد ، ثنا موسى بن هارون وأحمد بن أبي عوف، قالا : ثنا مسلم بن أبي مسلم
الجَزْمي ، ثنا مخلد بن الحسين ، كلاهما عن هشام ، به . وعن أبي بكر النيسابوري ،
ثنا أحمد بن منصور وعلي بن سهل ، قالا : ثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني ، ثنا
عبدالسلام، به . وقال في حديثه: رفعه ، وجعل قوله: ((الزانية تُنْكح نفسها)) من
قول أبي هريرة غير مرفوع . وعن محمد بن مخلد ، ثنا إبراهيم بن راشد الآدمي ، ثنا
محمد بن الصباح الدولابي ، ثنا حفص بن غياث ، عن هشام بالجملة الأخيرة ، ولم
يرفعه ، وقال: كنا نتحدث: أن الزانية هي التي تنكح نفسها . وعن محمد بن
مخلد ، ثنا أحمد بن منصور زاج ، ثنا النضر بن شميل ، ثنا هشام بالحديث كله ، ولم
يرفعه .
١٩٩٠٣ - قط ٢٢٧/٣، ٢٢٨.
(١) فى الأصل: ((تتزوج)).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٦٦

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : محمد بن سيرين ، عنه
قلت : هذا الإسناد الأخير صحيح .
١٩٩٠٤ - حديث: ((لو آمنَ بي عشرةٌ من [أحبار](١) اليهود ما بقي على ظهرها
عه حم
یھودي إلاَّ أسلم» .
عه في البعث : ثنا أبو داود الحراني وأبو داود السجزي والصغاني وجعفر بن
محمد الأنطاكي ، قالوا : ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا قُرَّة بن خالد ، عنه ، بهذا .
زاد السجزي : «وهم الذين سمى الله في سورة المائدة» .
رواه أحمد: عن عبدالصمد وعفان، كلاهما عن أبي هلال الراسبي ، عنه ، به .
١٩٩٠٥ - حديث: ((خيرُ الصدقةِ ما كان عن ظهر غنى، وابدأ بمن تعول،
حم
واليدُ العُلْيا خيرٌ من اليد السُّفْلى)).
أحمد : ثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن أيوب ، عنه ، به .
١٩٩٠٦ - حديث: ((تسمَّوا باسمي، ولا تكتنوا بكنيتي ... )) الحديث.
عه طح حم
عه في الأسامي : عن زكريا بن يحيى ، عن ابن عيينة . وعن الحسن بن أبي
الربيع ، عن عبد الرزاق ، عن معمر . وعن ابن عميرة وأبي إسماعيل ، قالا : ثنا
الحميدي ، ثنا سفيان ، كلاهما عن أيوب ، عنه ، به . وعن سعيد بن مسعود ، ثنا
١٩٩٠٤ - أحمد ٣٦٣/٢، ٣٤٦، ٤١٦.
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع وأطراف المسند (٤٣/٨، ح ١٠٢٥١).
١٩٩٠٥ - أحمد ٢٧٨/٢ .
١٩٩٠٦ - عه [١١٨/٤: أ-١١٩: ب] مصورة دار الكتب المصرية. طح ٣٣٦/٤، ٣٣٧،
٣٣٨. أحمد ٣٩٢/٢، ٤٩٩، ٥١٩، ٤٩١، ٢٤٨، ٢٦٠، ٢٧٠.
ويزاد: أحمد ٣٩٥/٢: ثنا هوذة، حدثنا عوف، عنه، به. وانظر: (أطراف المسند ٤٤/٨،
تعليقة ((١))).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٦٧

٨٩٢ - أبو هريرة : محمد بن سيرين ، عنه
[إتحاف المهرة
النضر بن شُميل ، ثنا هشام ، عنه ، به .
طح في الكراهة : ثنا ابن مرزوق ، ثنا وهب بن جرير ، [قال: ثنا شعبة، عن
عبدالله بن يزيد النخعي ، عن أبي زرعة بن(١) عمرو بن جرير، عن أبي هريرة ،
به](٢). وعن أبي بكرة، ثنا وهب، ثنا هشام، به(٣). وعن أبي أمية ، ثنا حسين بن
محمد ، ثنا جرير، عنه ، به . وعن سليمان بن شعيب ، ثنا الخَصِيب بن ناصح ، ثنا
يزيد بن إبراهيم ، عنه ، به . ولم يذكر أبا هريرة .
رواه أحمد : عن حسين بن محمد ، به . وعن علي بن عاصم، عن خالد وهشام .
وعن محبوب بن الحسن ، عن خالد . وعن محمد بن جعفر -غندر- عن هشام.
وعن سفيان بن عيينة وعبدالوهاب بن عبدالمجيد . وعن عبدالرزاق ، عن معمر ،
ثلاثتهم عن أيوب ، ثلاثتهم(٤) عنه ، به .
١٩٩٠٧ - حديث: ((إذا استيقظ أحدكم من منامه ، فلا يغمس يده في طَهُورِهِ
حم
حتى يفرغ عليها فيغسلها ، فإنه لا يدري أين باتت يده)) .
(١) في المطبوع: ((عن)) وهو خطأ. وهو أبو زرعة بن عمرو بن جرير بن عبد الله البَجَلي. انظر:
(التقريب وأصوله) .
(٢) ما بين المعقوفين من المطبوع (٣٣٦/٤) وبدله في الأصل و(هـ): ((عن أبيه)) والحديث
أورده الحافظ في الإتحاف (١٦/ح ٢٠٣٦٧) في مرويات : أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن أبي
هريرة ، وعزاه لأحمد من طريق : شعبة ، به . ولم يعزه للطحاوي .
(٣) طرق الطحاوي كلها عن ابن سيرين إلا الطريق الأول فقط .
(٤) قوله ((ثلاثتهم)) أي : خالد وهشام وأيوب .
١٩٩٠٧ - أحمد ٥٠٧/٢، ٣٩٥.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٦٨

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : محمد بن سيرين ، عنه
أحمد : عن يزيد، عن هشام. [وعن هَوْذَة](١)، عن (٢) عوف، [كلاهما](٣)
عنه ، به .
١٩٩٠٨ - حديث: ((لا يقل أحدكم: عبدي أمتي، وليقل: فتاي وفتاتي)).
حم حب
أحمد : عن يزيد ومحمد بن جعفر، كلاهما عن هشام . وعن غسان بن الربيع ،
عن حماد بن سلمة ، عن أيوب ، كلاهما عنه ، به .
حب في الثالث والأربعين من الثاني : أنا أبو يعلى ، ثنا إبراهيم بن الحجاج ، ثنا
حماد بن سلمة ، عن أيوب وحبيب وهشام ، عنه ، به .
. (٤)
١/٢٥٥
ټ قبل
١٩٩٠٩ - / حديث: أنه لقي الحسن بن علي فقال : رأيت رسول الله
بطنك ... الحديث .
كم في المناقب : ثنا أبو العباس ، ثنا الخضر بن أبان ، ثنا أزهر بن سعد ، ثنا ابن
عون ، عنه ، به(٥) .
(١) ما بين المعقوفين زيادة من المطبوع.
(٢) ((عن)) من المطبوع وأطراف المسند (٤٤/٨، ح١٠٢٥٥) وهو الصواب، ووقع في الأصل
و(هـ): ((بن)) . وهوذة هو ابن خليفة ، وعوف هو ابن أبي جميلة الأعرابي . وهشام هو ابن حسان .
انظر تراجمهم في : (تهذيب الكمال وفروعه) .
(٣) ما بين المعقوفين زدتها لضرورة العطف .
١٩٩٠٨ - أحمد ٥٠٨/٢، ٤٩١، ٤٢٣. حب (لم أقف عليه في الإحسان المطبوع ولا في
موارد الظمآن) .
(٤) كذا جاء الترقيم في صورة الأصل بنقص رقم (٢٥٤) خطأ ، والكلام متصل لا سقط
فيه .
١٩٩٠٩ - کم ١٦٨/٣.
(٥) وقال: ((صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٦٩

٨٩٢ - أبو هريرة : محمد بن سيرين ، عنه
[إتحاف المهرة
وهو يدخل
١٩٩١٠ - حديث : رأيت الحسن بن علي في حجر النبي
کم
أصابعه في لحيته ... الحديث .
كم في المناقب : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الحسن بن علي بن عفان ،
ثنا أبو يحيى الحِمّاني ، ثنا سفيان، عن نعيم بن أبي هند ، عنه ، به(١) .
{١٩٩١ - حديث: ((مَرَّبي جعفر الليلة في ملأ من الملائكة، وهو مُخَضَّبُ
الجناحين بالدَّم ، أبيض الفؤاد)» .
كم في المناقب : ثنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا الحسين بن الفضل ، ثنا
سليمان بن حرب ، ثنا حماد بن سلمة ، عن عبدالله بن المختار، عنه ، بهذا . وقال :
صحيح على شرط مسلم (٢) .
١٩٩١٢ - حديث: ((ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا أن الله لا يقبل
کم
الدعاء من قلب غافلٍ لاه(٣)).
كم في الدعاء : أنا عبدان بن يزيد الدقاق ، ثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل ، ثنا
عفان بن مسلم وموسى بن إسماعيل ، قالا : ثنا صالح المري ، عن هشام بن حسان ،
عنه ، بهذا . وقال : مستقيم الإسناد ، تفرد به صالح(٤).
١٩٩١٠ - كم ١٦٩/٣.
(١) وقال: ((هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه)).
١٩٩١١ - كم ٢١٢/٣.
(٢) في الأصل ((م)) بدل ((مسلم)).
١٩٩١٢ - كم ٤٩٣/١.
(٣) وقع في الأصل: ((لاهي)) والمثبت من المطبوع.
(٤) قال : ((ولم يخرجاه)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٧٠

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : محمد بن سيرين ، عنه
١٩٩١٣ - حديث: ((اشتدَّ غضبُ الله على رجل قتله رسول الله، واشتدّ
غضب الله على رجل تَسمَّى مَلِك الأَمْلاك، لا مَلِكَ إلّ الله)).
کم
كم في الأدب : أنا أبو بكر بن بالويه ، ثنا موسى بن الحسن ، ثنا هوذة ، ثنا عوف ،
عن خِلاس ومحمد ، عنه ، به .
١٩٩١٤ - حديث: ((إنَّ لله مائة رحمة ... )) الحديث.
في ترجمة : خِلاس ، عن أبي هريرة(١) .
١٩٩١٥ - حديث: ((من أتى عَرَّافاً ... )).
في ترجمة : خلاس أيضاً (٢).
١٩٩١٦ - حديث : أرادني عمر على العمل فأبيت .
٠
في ترجمته عن عمر(٣) .
کم
١٩٩١٧ - حديث: ((يلقى رجل أباه يوم القيامة، فيقول له: يا أبه (٤) أي ابن (٥)
كنت لك؟ فيقول : خير ابن(٥). فيقول: هل أنت مطيعي اليوم؟ فيقول: نعم ... ))
الحديث .
١٩٩١٣ - كم ٢٧٥/٤. وقال: ((هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه)).
وانظر: (الإتحاف ٤٧٦/١٤، ح ١٨٠٤١).
(١) انظر: (الإتحاف ٤٧٣/١٤، ح ١٨٠٣١).
(٢) انظر: (الإتحاف ٤٧٤/١٤، ح ١٨٠٣٧).
(٣) انظر: (الإتحاف ٤٢٣/١٢، ح ١٥٨٧٠).
١٩٩١٧ - كم ٥٨٩/٤ .
(٤) في المطبوع: ((أبت)).
(٥) وقع في الأصل: ((أب)) فيهما. وما أثبته من (هـ) والمطبوع.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٧١

٨٩٢ - أبو هريرة : محمد بن سيرين ، عنه
[إتحاف المهرة
كم في الأهوال : أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمذان ، ثنا إبراهيم
ابن الحسين ، ثنا آدم بن أبي إياس ، ثنا حماد بن سلمة ، عن أيوب السختياني،
عنه ، به(١) .
١٩٩١٨ - حديث: ((من قتل عبده قتلناه ... )) الحديث.
كم في الحدود : أنا عبد الباقي بن قانع ، ثنا محمد بن يحيى بن المنذر ومحمد
ابن غالب ، قالا : ثنا عثمان بن الهيثم ، ثنا هشام بن حسان، عنه ، به ، وقال :
أخشى أن يكون الصواب : هشام بن حسان ، عن الحسن ، عن سمرة ، کذا رواه یزید
ابن هارون عن هشام(٢) .
قلت : ما أظن الخطأ فيه إلا من عبد الباقي(٣).
١٩٩١٩ - حديث: ((عليكم بالھَلِيلج(٤) الأسود فاشربوه، فإنه شجرة من شجر
الجنة ... )) .
كم في الطب : ثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق ، أنا محمد بن أيوب ، ثنا عبد الله
(١) وقال: «صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه)).
١٩٩١٨ - كم ٣٦٧/٤.
(٢) وفي المطبوع: ((قال الحاكم: أنا أخشى أن عثمان بن الهيثم أراد الإسناد الأول كما رواه
يزيد بن هارون . والله أعلم)) . والإسناد الأول هو حديث سمرة الذي أشار إليه الحافظ ، وقد تقدم
في مسند «سمرة)). انظر: (الإتحاف ٣٨/٦، ح٦٠٨٧) وأخرجه (مي. كم. حم).
(٣) انظر: (تاريخ بغداد ٨٨/١١-٨٩، وسير أعلام النبلاء ٥٢٦/١٥-٥٢٧، ولسان الميزان
٣٨٣/٣-٣٨٤) .
١٩٩١٩ - كم ٤٠٤/٤.
(٤) الهليلج : عقير من الأدوية معروف. انظر: (ترتيب لسان العرب ٤٦٨٤/٦، مادة: هلج) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٧٢

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة: محمد بن شُرَحْبيل ، عنه
ابن سلم(١) الرازي ، ثنا سيف بن محمد ، عن معمر ، عن أيوب ، عنه ، به .
١٩٩٢٠ - حديث: ((لا تحلفوا بآبائكم، ولا بأمهاتكم ، ولا بالأنداد ... »
حب
الحديث .
حب في الرابع والعشرين من الثاني : أنا أبو يعلى ، ثنا عبيد الله بن معاذ، ثنا
أبي ، ثنا عوف ، عنه ، به .
١٩٩٢١ - / حديث: ((خيرُ نساء ركبْنَ الإبلَ صالح نساء قريش ... »
الحديث .
0
٢٥٥/ب
عه في المناقب : ثنا أبو الأزهر ، ثنا عبد الله بن بكر ، ثنا هشام ، عنه ، به .
١٩٩٢٢ - حديث: ((لم تحبس الشمس إلا على يوشع بن نون(٢) ليالي سار إلى
حم
بيت المقدس)).
أحمد : ثنا أسود بن عامر، ثنا أبو بكر -هو ابن عَيَّاش - عن هشام، عنه، بهذا .
273* محمد بن شُرَحْبيل ، عن أبي هريرة .
(١) ((عبد الله بن سلم)) من الأصل و(هـ)، وفي المطبوع وأصله المخطوط [١٩٢/٤/ب]: ((عبد
الرحمن بن سلمة)) .
١٩٩٢٠ - حب (الإحسان) ٢٧٧/٦ .
١٩٩٢٢ - أحمد ٣٢٥/٢.
(٢) في الأصل و(هـ): ((يونس)) بدل ((نون)) وهو تحريف. والمثبت من المطبوع وأطراف المسند
(٤٨/٨، ح١٠٢٦٩). وانظر: (البداية والنهاية ٣١٩/١).
273* محمد بن ثابت - ويقال : ابن عبد الرحمن- ابن شُرَحْبيل العبدري ، أبو مصعب
الحجازي ، وقد ينسب إلى جده ، مقبول ، من الرابعة . انظر: (التقريب وأصوله) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٧٣

٨٩٢ - أبو هريرة : محمد بن أبي عائشة ، عنه
[إتحاف المهرة
١٩٩٢٣ - حديث: ((ما تكلّم مَولودٌ في صغرِهِ إلا عيسى ابن مريم ، وصاحب
عه
جُرَيْج ... )) الحديث .
عه في البر والصلة : ثنا محمد بن كثير، ثنا أحمد بن أبي شعيب وأبو الأصبغ
وسعيد بن حفص . وعن محمد بن يحيى ، ثنا عبد العزيز بن یحیی الحَرَّاني ، كلهم
عن محمد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن يزيد بن عبد الله بن قُسَيْط ،
عنه ، به .
274 * محمد بن أبي عائشة ، عن أبي هريرة .
١٩٩٢٤ - حديث: ((إذا فرغَ أحدُكم من التشهّدِ، فليتعوَّذْ باللهِ منْ أربع: من
مي جا خز حب حم عه
عذابٍ جهنَّمَ ، وعذابِ القبرِ ، وفتنةِ المحيا والممات ، وشَرِّ المسيحِ الدَّجالِ)).
مي في الصلاة : عن أبي المغيرة ومحمد بن كثير ، عن الأوزاعي ، عن حسان بن
عَطِيَّة ، عنه ، به .
جافيه: عن علي بن خَشْرَم ، عن عيسى - يعني ابن يونس- عن الأوزاعي،
به .
خز فيه : عن علي بن خَشْرم ، به . وعن محمد بن إسماعيل الأَحْمَسِي ، عن
وكيع ، عن الأوزاعي ، به . وعن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة ،
274* محمد بن أبي عائشة ، قيل اسم أبيه عبد الرحمن المدني ، مولى بني أمية ، ليس به
بأس ، من الرابعة . انظر : (الكاشف ، والتقريب وأصوله) .
١٩٩٢٤ - مي ٢٥٢/١. جاص ٨١. خز ٣٥٦/١-٣٥٧. حب (الإحسان) ٢١١/٣. أحمد
٢٣٧/٢، ٤٧٧ .
ويزاد : عه في الصلاة ٢٥٦/٢-٢٥٧: أخبرنا العباس بن الوليد، قال : أخبرني أبي ، قال : ثنا
الأوزاعي ، قال : حدثني حسان بن عطية ، عنه ، به .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٧٤

بأطراف العشرةآ ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : محمد بن أبي عائشة ، عنه
عن أبي هريرة ، مثله . وعن هارون بن إسحاق، عن مَخْلَد بن يزيد الحَرَّاني(١)، عن
الأوزاعي نحوه ، قال : وفي حديث عيسى : سمعت أبا هريرة .
حب فيه ، وفي الرابع والمائة : أنا عبد الله بن محمد بن سَلْم، ثنا عبد الرحمن
ابن إبراهيم ، ثنا الوليد ، ثنا الأوزاعي ، به .
رواه أحمد: عن الوليد بن مسلم ووكيع، كلاهما عن الأوزاعي ، عن حسان بن
عطية ، عنه ، به . زاد وكيع: وعن يحيى، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، مثله .
١٩٩٢٥ - حديث: قال أبو ذر: يا رسول الله، ذهب أصحابُ الدُّثُورِ (٢)
بالأجورِ، يصلون كما نصلّي ، ويصومون كما نصوم ... الحديث .
مي في الصلاة: أنا الحكم بن موسى ، ثنا هِقْل ، عن الأوزاعي ، عن حسان بن
عطية ، عنه ، به .
حب فيه ، وفي الثاني من الأول : أنا ابن سَلْم، ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ، ثنا
الوليد ، ثنا الأوزاعي ، به .
رواه أحمد : ثنا الوليد ، ثنا الأوزاعي ، به .
١٩٩٢٦ - حديث: ((لا يزالُ العبدُ في صلاةٍ ما كانت الصلاةُ تحبسه ، ما لم
ء
يُحْدِثْ)) . والإِحْداث : أن يفسو أو يضرط .
(١) (الحَرَّاني)) من المطبوع وهو الصواب، ووقع في الأصل و(هـ): ((الخزاعي)). انظر ترجمته
في : (تهذيب الكمال وفروعه) .
١٩٩٢٥ - مي ٢٥٣/١-٢٥٤. حب (الإحسان) ٢٣١/٣-٢٣٢. أحمد ٢٣٨/٢ .
(٢) الدُّثُور: جمع دَثْر، وهو المال الكثير، ويقع على الواحد والاثنين والجمع. (النهاية
١٠٠/٢) .
١٩٩٢٦ - خز ١٧/١-١٨.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٧٥

٨٩٢ - أبو هريرة : محمد بن عَبَّاد ، عنه
[إتحاف المهرة
خز في الطهارة: ثنا علي بن خَشْرَم ، ثنا عيسى بن يونس ، عن الأوزاعي ، عن
حسان بن عطيّة ، عنه ، به .
حب في الصلاة: أنا محمد بن إسحاق السَّعْدي(١)، ثنا علي بن خَشْرَم ، به.
275* محمد بن عَبَّاد المخزومي ، عن أبي هريرة .
١٩٩٢٧ - حديث: كان مشركو قريش عند رسول الله : ﴿ل يخالفونه في القدر،
عه حب حم
فنزلت هذه الآية ﴿ إِنَّاكُلَّ شَىْءٍ خَلَقْنَهُ بِقَدَرٍ﴾(٢) .
عه في القدر: عن عمرو بن ثور، عن الفريابي . وعن بشر بن خالد الأنصاري ،
عن حسين بن حفص . وعن محمد بن يوسف السراج ، ثنا أبو عاصم . وعن أبي
أسامة الحلبي ، ثنا أبو نعيم ، أربعتهم عن سفيان ، عن زياد بن إسماعيل ، عنه ، به .
حب في التاسع والخمسين من الثالث: أنا الفضل بن الحباب ، ثنا محمد بن
کثیر العبدي ، أنا سفيان ، به .
رواه أحمد : ثنا وکیع ، ثنا سفيان ، به .
١٩٩٢٨ - حديث : المواقيت .
(١) في الأصل و(هـ): ((السعيدي)) وهو منقوط بالأصل، والصواب ما أثبته، وهو أبو عبد الله
محمد بن إسحاق بن سعيد بن إسماعيل السعدي الهروي. انظر: (الأنساب ٨٣/٧ ، مادة :
السَّعْدي) .
275 * محمد بن عباد بن جعفر المخزومي المكي ، ثقة، من الثالثة. انظر: (الكاشف ،
والتقريب وأصوله) .
١٩٩٢٧ - حب (الإحسان) ٣/٨. أحمد ٤٤٤/٢، ٤٧٦.
(٢) سورة القمر، الآية (٤٩).
١٩٩٢٨ - سيأتي برقم (١٩٩٤١، ص٥٨٤) من هذا الجزء .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٧٦

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان ، عنه
في ترجمة : محمد بن عمار بن سعد(١) .
276* / محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ، عن أبي هريرة .
١/٢٥٦
١٩٩٢٩ - حديث: أن رسول الله تَ لهة جاء إلى الصلاة، فلما كبر انصرف فأوماً
إليهم : أن كما أنتم، ثم خرج ، ثم جاء ورأسه يقطر، فصلى بهم ، فلما انصرف
قال: ((إني كنت جنباً، فنسيت أن أغتسل)).
قط في الصلاة : ثنا سعيد بن محمد الحَنَّط والقاضي الحسين بن إسماعيل ،
قالا : ثنا محمد بن عمرو بن أبي مذعور ، ثنا وكيع ، عن أسامة بن زيد ، عن عبد الله
ابن یزید ، عنه ، به .
رواه أحمد : ثنا وکیع ، به .
١٩٩٣٠ - حديث: «لا وُضوءَ لمن لم يذكر اسمَ اللهِ عليهِ ... )) الحديث.
طح
(١) ويستدرك على أحاديث: محمد بن عباد بن جعفر المخزومي، عن أبي هريرة :
- حديث : لقي أبا هريرة رجل وهو يطوف بالبيت ، فقال: يا أبا هريرة ، أنت نهيت الناس عن
صوم يوم الجمعة؟ قال: لا ورب الكعبة، ولكن رسول الله شمال نهى عنه .
أحمد (٣٩٢/٢) ثنا يونس، ثنا المستور(*)، يعني ابن عباد، عنه، به. وانظر: (أطراف المسند
٥١/٨ ، ح١٠٢٧٩ مکرر) .
(*) في المطبوع: ((المستورد)) وهو خطأ. انظر: (التاريخ الكبير ٦٣/٨، والثقات ٥٢٤/٧، وتحفة
الأشراف ٣٦٣/١٠، رقم ١٤٥٩٠، والتقريب وأصوله). ووقع في المطبوع أيضاً: ((يعني ابن أبي
عباد)) ولفظة ((أبي)) مقحمة .
276* محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان العامري ، المدني ، ثقة ، من الثالثة . انظر :
(الكاشف ، والتقريب وأصوله) .
١٩٩٢٩ - قط ٣٦١/١. أحمد ٤٤٨/٢ .
١٩٩٣٠ - طح ٢٧/١ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٧٧

٨٩٢ - أبو هريرة : محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ، عنه
[إتحاف المهرة
طح في الطهارة : ثنا فهد ، ثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني ، ثنا الدِّرَاوَّرْدِي ،
عن ابن حرملة ، عن أبي ثِفَال المُرِّي ، عنه ، به(١). رواه غير واحد: عن عبدالرحمن
ابن حرملة ، عن أبي ثِفَال ، فجعلوه من مسند سعيد بن زيد ، وقد مضى (٢) .
١٩٩٣١ - حديث: أن رسول الله ﴾ لم يكن يقوم إلى الصلاة إلا رفع يده
مي تٍّ الطيالسي حب كم حم
مدّاً .
مي في الصلاة : أنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي ، ثنا ابن أبي ذئب ، عن
محمد بن عمرو بن عطاء ، عنه ، به .
رواه الترمذي(٣) في («جامعه)»: عن الدارمي ، عن عبيد الله الحنفي ، عن ابن أبي
ذئب ، عن سعيد بن سمعان ، عن أبي هريرة ، فکاَنَّ عن ابن أبي ذئب فيه إسنادین ،
فقد رواه الطيالسي في ((مسنده)) عنه بهما جميعاً .
حب فيه : أنا عبد الله بن محمد ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا جرير، عن محمد
ابن إسحاق ، عن محمد بن عمرو بن عطاء، بمعناه . ولفظه: إلاّ شهر بيديه إلى
السماء قبل أن یکبر .
(١) في المطبوع: (( ... عن أبي ثفال المري، عن رباح بن عبد الرحمن العامري، عن ابن
ثوبان عن أبي هريرة ... )) وأبو ثِفَال الُرِّي هو ثمامة بن وائل يروي عن رباح بن عبد الرحمن
العامري ، وعن أبي هريرة . ورباح يروي عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان . انظر: (تهذيب
الكمال ٤١٠/٤، ٤٥/٩-٤٦).
(٢) انظر: (الإتحاف ٥١٩/٥ ، ح٥٨٧١).
١٩٩٣١ - مي ٢٢٥/١ . سنن الترمذي (٦/٢، رقم ٢٤٠) كتاب الصلاة : باب ما جاء في نشر
الأصابع عند التكبير . مسند الطيالسي ص٣١٣، ٣٣٤، رقم ٢٣٧٤، ٢٥٦٢. كم ٢١٥/١ . أحمد
٣٧٥/٢، ٥٠٠.
(٣) في الأصل: ((ت)).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٧٨

بأطراف العشرةآ ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان ، عنه
كم فيه [حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ، ثنا يوسف بن يعقوب ، ثنا
محمد بن أبي بكر المقدمي ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن ابن أبي ذئب ، عن سعيد بن
سمعان ، به](١) .
رواه أحمد : بلفظ : كان إذا قام إلى الصلاة رفع يديه : عن حسين ومحمد بن
عبدالله بن الزُّبَيْر، كلاهما عن ابن أبي ذئب ، عن محمد بن عمرو ، به .
١٩٩٣٢ - حديث: ((إذا رأيتُم من يبيع أو يبتاع في المسجدِ، فقولوا: لا أربحَ
مي خز جا حب كم
اللهُ تجارَتَكَ ... )) الحديث .
مي في الصلاة: أنا الحسن بن أبي زيد(٢) الكوفي ، ثنا عبد العزيز بن محمد ،
أخبرني يزيد بن خُصَّيْفَة ، عنه ، به .
خز في المساجد: عن محمد بن يحيى ، عن النُّفَيْلي ، عن عبد العزيز ، به .
جا في التجارات : ثنا محمد بن يحيى ، به .
حب في الثاني والعشرين من الثاني : أنا ابن خُزَيْمَة ، به .
كم في البيوع: أنا أبو بكر بن إسحاق ، ثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا عارم بن
الفضل ، ثنا عبدالعزيز بن محمد ، به . وقال: صحيح على شرط مسلم (٣) .
قرأ ﴿ وَالنَّجْمِ﴾ فسجدَ ، وسجدَ النَّاسُ
١٩٩٣٣ - حديث: أن رسولَ الله :
طح حم
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع، ومكانه بياض في الأصل و(هـ). وقال الحاكم قبل سوق
الحديث : ((وله شاهد صحیح)) ثم ذكره .
١٩٩٣٢ - مي ٢٦٦/١. خز ٢٧٤/٢. جاص ١٩٦. حب (الإحسان) ٨١/٣. كم ٥٦/٢.
(٢) في المطبوع: ((يزيد)) بدل ((زيد)) ولم أقف على ترجمة له.
(٣) في الأصل ((م)) وفي المطبوع زاد: ((ولم يخرجاه)).
١٩٩٣٣ - طح ٣٥٣/١. أحمد ٣٠٤/٢.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٧٩

٨٩٢ - أبو هريرة: محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان ، عنه
[إتحاف المهرة
معه ، إلا رجلين أرادا الشهرة .
طح في الصلاة : ثنا ابن مرزوق ، ثنا أبو عامر وبشر بن عمر ، كلاهما عن ابن أبي
ذئب ، عن الحارث بن عبدالرحمن ، عنه ، بهذا .
رواه أحمد : ثنا أبو عامر ، ثنا ابن أبي ذئب ، به .
١٩٩٣٤ - حديث: ((إذا كان الحَرُّ فأبْرِدُوا بالصَّلاةِ، فإنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِنْ فَيْح
جَهَنَّمَ)). وذكر: ((أن النار اشتكت ... )) الحديث.
طح في الصلاة : ثنا يونس ، أنا ابن وهب ، أن مالكاً حدثه .
حب في الخامس والتسعين من الأول : أنا عمر بن سعيد بن سنان ، أنا أحمد
ابن أبي بكر ، عن مالك، عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان ، عن أبي
سلمة ومحمد بن عبدالرحمن ، عن أبي هريرة ، به .
رواه مالك في وقوت الصلاة : هكذا .
ورواه أحمد : ثنا يونس ، ثنا أبان - يعني العطار- عن يحيى بن أبي كثير، عنه ،
به .
١٩٩٣٥ - / حديث: ((مَنْ حَفِظَ ما بينَ لَحْيَيْهِ وما بينَ رِجْلَيْهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ)).
٥
٢٥٦/ب
كم في الحدود: ثنا إبراهيم بن عصمة ، ثنا السَّرِيُّ بن خُزَيْمَة ، ثنا مُعَلَّى بن
أسد(١)، ثنا وهيب، عن أبي واقد - هو اللَّيْثي- عن إسحاق مولى زائدة، عنه،
١٩٩٣٤ - طح ١٨٧/١. حب (الإحسان) ٣٠/٣. مالك ١٦/١. أحمد ٣٩٤/٢.
١٩٩٣٥ - كم ٣٥٧/٤ .
(١) قوله: ((ثنا إبراهيم بن عصمة، ثنا السري بن خزيمة، ثنا معلى بن أسد)) ساقط من
المطبوع، وهو في أصله المخطوط [١٧٢/٤/أ] نسخة رواق المغاربة.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٨٠