Indexed OCR Text

بأطراف العشرةآ ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : محمد بن سيرين ، عنه
الإسناد عندي صحيح .
١٩٨١٤ - حديث: ((إذا لم تجدوا إلا مرابض الغنم ومعاطن الإبل ، فصلوا في
مي خز حب عه حم طحّ .
مرابض الغنم ، ولا تصلوا في أعطان الإبل)) .
مي في الصلاة : أنا محمد بن منهال ، أنا يزيد بن زُرَيْع ، ثنا هشام بن حسان ،
عنه ، به . ولفظه: ((إذا حضرت الصلاة ، فلم تجدوا إلا مرابض الغنم وأعطان الإبل ،
فصلوا في مرابض الغنم ... )) الحديث .
خز فيه : عن أحمد بن المقدام العجلي ، عن يزيد بن زُرَيْع ، به . وعن إسماعيل
ابن بشر بن منصور، عن عبدالأعلى . وعن أبي كريب ، عن أبي خالد . وعن محمد
ابن العلاء، [حدثنا يحيى بن آدم](١)، عن أبي بكر بن عيّاش ، ثلاثتهم عن هشام ،
به . قال أبو بكر: وثنا أبو حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مثله . ليس في
سماعنا .
١٩٨١٤ - مي ٢٦٤/١. خز ٨/٢. حب (الإحسان) ١٠٣/٣، ٣١/٤، ٣٢. عه ٤٠٢/١.
أحمد ٤٥١/٢، ٥٠٩، ٤٩١.
ويزاد: حب في التاسع والثلاثين من الرابع ٣٣٢/٢: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل
ببست ، قال : حدثنا سويد بن نصر، قال : أخبرنا عبد الله بن المبارك ، عن هشام ، عنه ، به . وانظر
تحقيق الأرنؤوط للإحسان (٢٢٤/٤-٢٢٥) .
ورواه أيضاً الطحاوي في الصلاة (٣٨٤/١): ثنا علي بن معبد ، ثنا عبد الله بن بكر . (ح) ثنا
محمد بن خزيمة ، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ، قالا : ثنا هشام بن حسان ، عن محمد بن
سيرين ، عنه به . وانظر الحديث الآتي برقم (١٩٨١٧، ص٥٢٣) أوله: قام رجل فقال : يا رسول
الله أيصلي الرجل في الثوب الواحد؟ من تخريج الطحاوي والتعليق عليه .
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع وهو ساقط من الأصل و(هـ). وهو يحيى بن آدم بن سليمان
الكوفي . انظر : (تهذيب الكمال وفروعه) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٢١

٨٩٢ - أبو هريرة : محمد بن سيرين ، عنه
[إتحاف المهرة
حب في الصلاة ، وفي الخامس والثلاثين من الثاني ، وفي التاسع والعشرين من
الثالث ، وفي التاسع والثلاثين من الرابع : أنا أبو يعلى ، ثنا محمد بن أبي بكر
المقدَّمي(١)، ثنا يزيد بن زُرَيْع، ثنا هشام ، عنه ، بهذا .
عه في الصلاة : ثنا أبو حاتم الرازي ، ثنا محمد بن عبدالله الأنصاري ، ثنا هشام
ابن حسان ، به .
رواه أحمد : عن يزيد ومحمد بن جعفر، كلاهما عن هشام ، به .
وله طريق في ترجمة : أبي عمرو الشيباني ، عن عقبة بن عامر، في مسند
عقبة (٢) .
١٩٨١٥ - حديث(٣): أن النبي ﴾ جعل المضمضة والاستنشاق للجنب
ثلاثاً فريضة .
يأتي في المراسيل في ترجمته (٤).
١٩٨١٦ - حديث: ((التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء)).
طح حب حم
(١) وقع في المطبوع ٣١/٤: ((العبدي)) بدل ((محمد بن أبي بكر المقدمي)) وهو خطأ. والله
أعلم . انظر: (تهذيب الكمال وفروعه في ترجمة المقدمي). وجاء على الصواب في طبعة
الإحسان بتحقيق الأرنؤوط (٨٨/٦) ونبه عليه بقوله: ((تحرف في الأصل إلى العبدي، والتصحيح
من التقاسيم [٤/لوحة ٥٠] . والمقدمي: هو محمد بن أبي بكر)). اهـ.
(٢) انظر: (الإتحاف ٢٤٠/١١، ح ١٣٩٦٦).
(٣) كذا في الأصل و(هـ) من وضع الرمز ((قط)) فوق كلمة ((حديث)) وهو على غير عادته
وجرى عليها في كتابه ((أطراف المسند)) في أوائله فقط، وقد بينت ذلك في مقدمته .
(٤) مصورة الإتحاف [٢٨٠/٦/ب] وقال: قط في الطهارة (١١٥/١).
١٩٨١٦ - طح ٤٤٨/١. حب (الإحسان) ١٥/٤-١٦. أحمد ٤٣٢/٢، ٤٧٣، ٤٩٢.
ويزاد: أحمد ٥٠٧/٢ : ثنا يزيد، أنبأنا هشام، عنه، به. وانظر: (أطراف المسند ٤٥/٨،
ح ١٠٢٥٩ والتعليق عليه) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٢٢

بأطراف العشرةآ ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : محمد بن سيرين ، عنه
طح في الصلاة : ثنا أبو بكرة ، ثنا مسدد ، ثنا يحيى بن سعيد ، ثنا عوف ، عنه ،
بهذا .
حب في الثاني والتسعين من الأول : أنا القطان بالرقة ، ثنا أيوب بن محمد
الوَزَّان ، ثنا مروان بن معاوية ، ثنا عوف، عنه، بهذا .
رواه أحمد: عن يحيى ومحمد بن جعفر، كلاهما عن عوف الأعرابي، [عنه ،
به](١). زاد محمد: وعن الحسن، به مرسلاً. وعن خِلاس، عن أبي هريرة (٢).
١٩٨١٧ - / حديث: قام رجل فقال: يا رسول الله ، أيصلي الرجل في الثوب
مي طح حب قط حمّ
الواحد؟ قال : «أو کلکم یجد ثوبین ... » وفيه : حديثه عن عمر .
١/٢٤٧
مي في الصلاة : أنا سعيد بن عامر ، عن هشام ، عنه ، به .
طح فيه : ثنا أبو بكرة ، ثنا وهب بن جرير، ثنا علي بن معبد(٣)، ثنا عبدالله بن
بكر(٤)، قالا: ثنا هشام، به . (وأعاده: عن علي بن معبد ، به . وعن محمد بن
(١) ما بين المعقوفين زدته ليستقيم النص .
(٢) ولم يذكر المصنف هذا الطريق في مرويات : خلاس ، عن أبي هريرة .
١٩٨١٧ - مي ٢٥٩/١. طح ٣٧٨،٣٧٩/١. حب (الإحسان) ٢٧/٤. قط ٢٨٢/١. أحمد
٢٣٠/٢، ٤٩٩، ٤٩٥، ٤٩٨.
(٣) ((معبد)) من الأصل و(هـ)، وفي المطبوع: ((سعيد)) وعلي بن سعيد بن بشير الرازي وعلي
ابن معبد بن نوح البغدادي هما شيخان للطحاوي . انظر: (مغاني الأخيار ص ٣٥٠، ٣٥٢،
وترجمة علي بن معبد في تهذيب الكمال وفروعه) . والذي يظهر لي من السياق أنه ابن معبد ،
فقد قال الحافظ بعده: ((وأعاده عن علي بن معبد، به)) . والله أعلم .
(٤) ((بكر)) من الأصل وهو الصواب، ووقع في (هـ) والمطبوع: ((بكير)). وهو عبد الله بن بكر
ابن حبيب السهمي. انظر: (مغاني الأخيار ص ٢٧٠ ، وتهذيب الكمال وفروعه).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٢٣

٨٩٢ - أبو هريرة : محمد بن سيرين ، عنه
[إتحاف المهرة
خزيمة ، عن محمد بن عبدالله الأنصاري ، عن هشام ، به.)(١) وعن محمد بن عمرو ،
ثنا أبو معاوية ، عن عاصم، عن ابن سيرين ، ببعضه .
حب فيه ، وفي الثامن والسبعين من الأول : أنا أبو يعلى ، ثنا أبو خيثمة ، ثنا
إسماعيل بن عُلَيَّة ، ثنا أيوب ، عنه ، به . وليس فيه حديثه عن عمر ، بل أدرج الكل
في الخبر. وفي الخامس والستين من الثالث ، وفي الثالث والثلاثين من الرابع : أنا أبو
خليفة ، ثنا داود بن شبيب ، ثنا حماد بن سلمة ، ثنا عاصم وأيوب وحبيب بن
الشهيد وهشام ، كلهم عن ابن سيرين ، نحوه .
قط في الصلاة: قُرِئَ على أبي محمد يحيى بن محمد بن صاعد وأنا أسمع ،
حدثكم أحمد بن المقدام ، ثنا يزيد بن زُرَيْع ، ثنا هشام القُرْدُوسي ، به .
رواه أحمد : عن إسماعيل بن عُلَيّة ، عن أيوب ، عنه ، به . وعن علي بن عاصم ،
عن خالد الحذاء . وعن أبي معاوية ، عن عاصم الأحول . وعن يزيد بن هارون ، عن
هشام ، کلهم عن محمد ، به .
١٩٨١٨ - حديثٍ: صلى بنا رسول الله
إحدى صلاتَيْ العشيّ الظهر، أو
مي جا خز طح حب قط حم ط
(١) هذان الإسنادان . كذا أوردهما الحافظ هنا لهذا الحديث ، وهو سهو منه رحمه الله تعالى
وحقهما أن يذكرا للحديث المتقدم برقم (١٩٨١٤، ص٥٢١) أوله: ((إذا لم تجدوا إلا مرابض
الغنم ... )) الحديث ، وقد ذكرتهما هناك استدراكاً في التخريج . وانظر: (شرح معاني الآثار
٣٨٤/١) .
١٩٨١٨ - مي ٢٩٠/١. جاص ٩٣. خز ١١٧/٢، ١١٨. طح ٤٤٤/١، ٤٤٥. حب
(الإحسان) ١٠/٤-١١، ١٦١، ١٣، ١٢، ١٦١، ١٦٢، ١٥٧. قط ٣٦٦/١. أحمد
٢٣٤/٢-٢٣٥، ٢٨٤، ٢٤٧-٢٤٨. وسيأتي طرفه برقم (١٩٨٢١، ص٥٢٨) .
ويزاد : مالك في الصلاة ٩٣/١ : عن أيوب بن أبي تميمة السَّخْتِياني ، عنه ، به .
أحمد ٣٧/٢: ثنا حماد بن أسامة ، ثنا هشام وابن عون، عنه ، نحوه . وانظر: (أطراف المسند
٤٠/٨، تعليقة (١))).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٢٤

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : محمد بن سيرين ، عنه
قال : العصر ... الحديث ، في قصة ذي اليدين .
مي في الصلاة : أنا يزيد بن هارون ، أنا ابن عوف ، عنه ، به .
وله طريق عنده في ترجمة : سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة(١) .
جا فيه : عن ابن المقرئ ، عن ابن عيينة ، عن أيوب ، عنه ، نحوه .
خز فيه : عن محمد بن بشار(٢)، عن عبدالوهاب الثقفي ، عن أيوب . وعن
المخزومي ، عن سفيان، به . وعن محمد بن عبدالأعلى ، عن بشر بن المفضل . وعن
بندار، عن معاذ بن معاذ والحسين بن الحسن بن العريان الحارثي(٣) وابن أبي عدي
-فرقهم- أربعتهم عن ابن عون، به . وعن يعقوب بن إبراهيم ، عن بشر بن المفضل ،
عن سلمة بن علقمة ، عنه ، به . وفيه قول ابن سيرين : نبئت أن عمران بن حصين
قال : ثم سلم . وعن عيسى بن إبراهيم الغافقي ، عن ابن وهب ، عن عمرو بن
الحارث ، عن قتادة ، عن ابن سيرين ببعضه : سجد سجدتي السهو يومَ جاءه ذو
اليدين بعد السلام .
طح فيه : ثنا ربيع المؤذن ، ثنا أسد بن موسى ، ثنا حماد بن زيد ، به . وعن نصر
ابن مرزوق ، عن الخصيب ، عن وهيب ، عن أيوب وابن عون وسلمة بن علقمة ،
(١) قال الحافظ في ترجمته (٧٣٧/١٤، ح١٨٦١٤) من الإتحاف: «ذي اليدين في ترجمة :
محمد بن سيرين عن أبي هريرة)) فقط، قلت: وهو في سنن الدارمي أيضاً (٢٩٠/١) باب
سجدتي السهو من الزيادة .
(٢) رواية ((محمد بن بشار)) هذه لم أقف عليها في المطبوع من صحيح ابن خزيمة .
(٣) قوله ((بن العريان الحارثي)) كذا جاء رسمه في الأصل و(هـ) ولم يقيد بذلك في صحيح
ابن خزيمة المطبوع ولا في مصادر ترجمته. انظر ترجمته وترجمة أخيه ((بشر)» في : (التقريب
وأصوله ، والتاريخ الكبير للبخاري ٧٢/٢، والجرح والتعديل ٣٥٥/٢).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٢٥

٨٩٢ - أبو هريرة : محمد بن سيرين ، عنه
[إتحاف المهرة
كلهم عن محمد ، به . وعن يونس ، أنا ابن وهب ، أن مالكاً حدثه ، عن أيوب ، به .
وعن أبي بكرة ، ثنا وهب(١)، ثنا هشام بن حسان . وعن أبي بكرة ، ثنا الحجاج بن
منهال ، ثنا يزيد(٢) بن إبراهيم ، كلاهما عن محمد بن سيرين ، به .
حب في الحادي والمائة من الثاني : أنا عمر بن سعيد بن سنان ، أنا أحمد بن أبي
بكر، عن مالك ، عن أيوب(٣)، به . وعن أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا أبو خيثمة ،
ثنا سفيان بن عيينة ، عن أيوب ، به . وعن عبدالله بن محمد الأزدي ، عن إسحاق
ابن إبراهيم، أنا النضر بن شُمَيْل، عن ابن عون، به . وعن ابن خزيمة ، عن
يعقوب (٤)، به . وعن عمر بن محمد الهمداني ، عن محمد بن عبدالأعلى ، به .
وأعاده في السابع عشر من الخامس : عن عمر بن سعيد . وعن أبي يعلى ، ثنا أبو
الربيع الزهراني ، ثنا حماد بن زيد ، عن أيوب. / وفي الثامن عشر: عن عبدالله بن
محمد الأزدي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، أنا الثقفي ، عن أيوب ، به . وأعاد في
الصلاة : حديث مالك ، وحديث أبي الربيع الزهراني .
٥
٢٤٧/ب
(١) وقع في المطبوع: ((وهيب)). وهو وهب بن جرير بن حازم الأزدي. انظر: (التقريب
وأصوله) .
(٢) ((يزيد)) من المطبوع وهو الصواب، ووقع في الأصل و(هـ): ((زيد)) وهو يزيد بن إبراهيم
التَّسْتُري . انظر : (مغانى الأخيار ص٤٦٧ ، وتهذيب الكمال وفروعه) .
(٣) وقع في المطبوع ((أيوب بن أبي قسمة)) وهو خطأ، صوابه («أيوب بن أبي تميمة)) كما في
(التقریب وأصوله) .
(٤) جاء في المطبوع ١٢/٤: ((يعقوب بن المرهم)) وهو خطأ، والصواب: ((يعقوب بن إبراهيم))
وهو الدورقي. انظر: (تهذيب الكمال وفروعه). وجاء على الصواب في مطبوعة الإحسان
(٣٠/٦) بتحقيق : شعيب الأرنؤوط .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٢٦

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : محمد بن سيرين ، عنه
قط في الصلاة : ثنا محمد بن يحيى بن مرداس ، ثنا أبو داود ، ثنا محمد بن
عبيد ، ثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، به . وعن أبي سهل(١) بن زياد ، عن إسماعيل
ابن إسحاق ، عن سليمان بن حرب ، عن حماد بن زيد ، نحوه . قال أبو داود : لم
يقل «فأومئوا)) إلا حماد بن زيد .
رواه أحمد : عن ابن أبي عدي ، عن عبدالله بن عون . وعن عبد الرزاق ، عن
معمر ، عن أيوب . وعن سفيان ، سمع أيوب ، كلاهما عنه ، به .
١٩٨١٩ - حديث: ((إنَّ الله وِتْرٌ يحبُّ الوِترَ)). مختصر.
مي خز حم
مي في الصلاة : أنا الحكم بن موسى ، عن هِقْل بن زياد ، عن هشام ، عنه ، به .
خز فيه : عن نصر بن علي وزياد بن يحيى الحَسَّاني ، كلاهما عن عبدالعزيز بن
عبدالصمد ، عن هشام ، به .
رواه أحمد : ثنا محمد بن جعفر ويزيد ، كلاهما ثنا هشام ، عنه ، به . وعن
عبدالرزاق ، عن معمر ، عن أيوب ، عنه ، به في حديث .
١٩٨٢٠ - حديث: ((إذا ثُوِّبَ بالصلاة فلا يسعى إليها أحدُكم ... )) الحديث .
عه طح حم
عه في الصلاة : ثنا الصغاني ، ثنا عبدالله بن بكر السهمي ، ثنا هشام بن حسان ،
عنه ، به .
(١) ((سهل)) من الأصل والمطبوع وهو الصواب، ووقع في (هـ): ((سهيل)). وهو أبو سهل أحمد
ابن محمد بن عبد الله بن زياد القطان البغدادي. انظر: (تاريخ بغداد ٤٥/٥-٤٦، وسير أعلام
النبلاء ٥٢١/١٥-٥٢٢) .
١٩٨١٩ - مي ٣٠٩/١. خز ١٣٨/٢. أحمد ٤٩١/٢، ٢٩٠، ٢٧٧.
١٩٨٢٠ - عه ١٠/٢-١١. طح ٣٩٦/١. أحمد ٤٢٧/٢، ٣٨٢.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٢٧

٨٩٢ - أبو هريرة : محمد بن سيرين ، عنه
[إتحاف المهرة
طح فيه : ثنا سليمان بن شعيب ، ثنا الخَصِيب ، ثنا همام ، عن هشام ، به . وعن
الربيع المؤذن ، ثنا أسد ، ثنا حماد بن سلمة ، عن أيوب ، عن محمد ، نحوه .
رواه أحمد: عن إسماعيل بن إبراهيم بن عُلَيَّة ، عن هشام . وعن محمد بن
جعفر ، عن عوف ، كلاهما عنه ، به .
١٩٨٢١ - حديث : أن النبي
قط حم
يُ سجد سجدتي السهو بعد السلام.
قط في الصلاة : عن أبي بكر النيسابوري ، عن عيسى بن إبراهيم وأحمد بن
عبدالرحمن بن وهب ، كلاهما عن ابن وهب ، عن عمرو بن الحارث ، عن قتادة ،
عنه ، به . وعن أبي بكر، عن عيسى بن إبراهيم . وعن أبي بكر بن أبي داود ، عن
أحمد بن سعيد، كلاهما عن ابن وهب ، عن سعيد بن عبدالرحمن ، عن عبدالله
ابن محمد بن سیرین ، عن أبيه ، نحوه .
رواه أحمد: ولفظه: أن النبي { له سجدهما بعد التسليم ، يعني سجدتي السهو :
عن سفيان بن عيينة ، عن أيوب ، عنه ، به . وهو طرف من حديث ذي اليدين .
١٩٨٢٢ - حديث: أن رسول الله عَّهُ أبصر رجلاً يدعو بأصبعيه جميعاً،
حب
فنهاه ... الحديث .
حب في الرابع والعشرين من الثاني : أنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار ، ثنا
عبدالله بن عمر بن أبان ، ثنا حفص بن غياث ، عن هشام ، عنه ، به .
١٩٨٢٣ - حديث: ((من اتّبع جنازة مسلم إيماناً واحتساباً ... » الحديث
١٩٨٢١ - قط ٣٧١/١، ٣٧٠. أحمد ٢٤٧/٢ . وهو طرف من حديث ذي اليدين المتقدم برقم
(١٩٨١٨، ص٥٢٤).
١٩٨٢٢ - حب (الإحسان) ١٢٢/٢.
١٩٨٢٣ - حب (الإحسان) ٣٣/٥. أحمد ٤٩٣/٢، ٤٣٠.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٢٨

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : محمد بن سيرين ، عنه
حب في الثاني من الأول : أنا عمر بن محمد الهمداني ، ثنا الحسن بن خلف
الواسطي ، ثنا إسحاق الأزرق ، عن عوف ، عنه ، به .
عه في الجنائز: ثنا محمد بن رجاء ، ثنا النضر بن شُمَّيْل ، ثنا عوف ، به .
رواه أحمد : عن محمد بن جعفر وإسحاق الأزرق ويحيى ، ثلاثتهم عن عوف،
به .
١٩٨٢٤ - حديث: سجد رسولُ الله ◌َّهُ بآخر النجم والجنُّ والإنسُ والشجرُ.
طح في الصلاة : ثنا أحمد بن مسعود الخياط ، ثنا محمد بن كثير .
قط فيه : ثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، ثنا محمد بن آدم ، قالا: ثنا مَخْلَد
ابن الحسين ، عن هشام، عنه، به . قال ابن أبي داود: لم يروه عن هشام إلا مَخْلَد .
١٩٨٢٥ - حديث: السجود في ﴿ إِذَا السَّمَاءُ أَنْشَقَّتْ﴾.
حم
في ترجمة : أبي هريرة ، عن عمر .
ورواه أحمد: عن عبدالرزاق ، عن معمر ، عن أيوب(١)، عنه ، به .
١٩٨٢٦ - / حديث: ((إن في الجمعة ساعةً، لا يوافقها رجل يصلي ، فيدعو
الله بخير إلا أعطاه إياه)) .
١/٢٤٨
١٩٨٢٤ - طح ٣٥٣/١. قط ٤٠٩/١ .
١٩٨٢٥ - أحمد ٢٨١/٢ . وانظر الحديث المتقدم (٤٢٠/١٢ ، ح ١٥٨٦٤).
(١) وقع في المطبوع: ((أبي أيوب))، ولفظة ((أبي)) مقحمة.
١٩٨٢٦ - جاص ١٠٦-١٠٧. خز ١١٩/٣-١٢٠، ١٢١. عه ص٤٣، ٤٤ قطعة من القسم
المفقود. حب (الإحسان) ١٩٣/٤. أحمد ٢٣٠/٢، ٤٩٨.
ويزاد: أحمد ٢٥٥/٢: ثنا يزيد بن هارون، أنا ابن عون، عنه، به. و٢٨٤/٢: ثنا إبراهيم بن
خالد، ثنا رباح، ثنا معمر، عن أيوب ، عنه، به. وانظر: (أطراف المسند ٣٦/٨، تعليقة ((١))).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٢٩

٨٩٢ - أبو هريرة : محمد بن سيرين ، عنه
[إتحاف المهرة
جا في الصلاة : ثنا ابن المقرئ ، ثنا سفيان ، عن أيوب ، عنه ، بهذا .
خز في الجمعة : عن الدورقي وزياد ، كلاهما عن إسماعيل . وعن بندار، عن
عبد الوهاب ، كلاهما عن أيوب ، به . وعن بندار، عن ابن أبي عدي والحسين بن
الحسن(١) - فرقهما- كلاهما عن ابن عون ، عن ابن سيرين ، به .
عه فيه : ثنا أبو علي الزَّعْفَراني، ثنا إسماعيل بن عُلَيَّة ، به . وعن سعيد بن
مسعود المروزي ، عن النضر بن شُمَيْل . وعن سعدان بن يزيد ، عن إسحاق الأزرق .
وعن عمار بن رجاء ، عن يزيد بن هارون ، ثلاثتهم عن ابن عون ، به .
حب في الأول من الأول : أنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا أبو خيثمة ، ثنا
إسماعيل بن إبراهيم ، به .
رواه أحمد: عن إسماعيل بن إبراهيم - المعروف بابن عُلَيَّة- عن أيوب . وعن
یزید بن هارون ، عن هشام ، كلاهما عنه ، به .
١٩٨٢٧ - حديث: ((إنَّ شِدَّةَ الحرِّ من فيحِ جهنّمَ، فأبرِدُوا بالصلاةِ».
طح في الصلاة : ثنا صالح بن عبدالرحمن ، ثنا سعيد بن منصور ، ثنا هشيم ، أنا
هشام بن حسان ، عنه ، به . وعن عوف ، عن الحسن ، به مرسلاً .
رواه أحمد : عن هشیم ویزید ، كلاهما عن هشام ، به .
. أن يصلي الرجل مختصراً (٢) .
١٩٨٢٨ - حديث : نھی رسول الله
مي جا خز حب كم حم
(١) لم أقف على طريق ((الحسين بن الحسن)) في المطبوع.
١٩٨٢٧ - طح ١٨٧/١. أحمد ٢٢٩/٢، ٥٠٧.
١٩٨٢٨ - مي ٢٧٢/١-٢٧٣. جاص ٨٥. خز ٥٦/٢، ٥٧. حب (الإحسان) ٢٣/٤، ٢٤.
كم ٢٦٤/١. أحمد ٢٣٢/٢، ٢٩٠، ٢٩٥، ٣٣١، ٣٩٩.
(٢) الاختصار: هو وضع اليد على الخاصرة. كما في المستدرك والمسند .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٣٠

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : محمد بن سيرين ، عنه
مي في الصلاة : ثنا عبدالله بن سعيد ، ثنا أبو خالد الأحمر ، عن هشام ، عنه ،
به .
جا فيه: ثنا أحمد بن سعيد الدارمي، ثنا عبدالله بن بكر(١)، ثنا هشام ، به .
خز فیه : عن عبدالله بن سعید الأشج ، به . وعن یوسف بن موسی ، عن جرير .
وعن إسماعيل بن بشر بن منصور ، عن عبدالأعلى ، كلاهما عن هشام ، به . ولفظ
إسماعيل : نهى عن الاختصار في الصلاة . [ونا علي بن عبدالرحمن بن المغيرة
المصري ، نا أبو صالح الحراني](٢)، عن عيسى بن يونس ، عن هشام بلفظ :
((الاختصار في الصلاة راحة أهل النار)). ليس في سماعنا .
حب في الثالث والأربعين من الثاني : أنا الحسن بن سفيان، ثنا حِبّان بن
موسى ، أنا عبدالله ، عن هشام ، به . وعن ابن خزيمة ، عن علي بن عبدالرحمن ، به .
وفي الصلاة : أنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا أبو خيثمة ، ثنا جرير ، به .
كم فيه : أنا أبو زكريا العنبري ، أنا محمد بن إبراهيم العبدي ، ثنا يعقوب بن
كعب الحلبي ، ثنا محمد بن سلمة ، عن هشام ، مثل لفظ إسماعيل (٣).
(١) (بكر)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، ووقع في المطبوع: ((بكير)) وهو عبد الله بن بكر بن
حبيب السهمي . انظر: (تهذيب الكمال وفروعه) .
(٢) ما بين المعقوفين من المطبوع (٥٧/٢) وهو الصواب، ووقع في الأصل و(هـ): ((وعن أبي
صالح علي بن عبد الرحمن الحراني)) وهو خطأ . لأن علي بن عبد الرحمن من الطبقة الحادية
عشرة مات سنة (٢٧٢)، وأبو صالح هو عبد الغفار بن داود بن مهران من الطبقة العاشرة مات
سنة (٢٢٤) وهو من شيوخ علي بن عبد الرحمن ، ومن تلامذة عيسى بن يونس. انظر: (التقريب
وأصوله) . والله أعلم .
(٣) وقال: ((هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ... )).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٣١

٨٩٢ - أبو هريرة : محمد بن سيرين ، عنه
[إتحاف المهرة
رواه أحمد : بلفظ : نهى عن الاختصار في الصلاة : عن محمد بن سلمة ويزيد
- هو ابن هارون- وعن أبي النَّضر، عن أبي جعفر الرازي. وعن معاوية بن عمرو،
عن زائدة ، أربعتهم عن هشام ، عنه ، به .
١٩٨٢٩ - حديث: ساعة الجمعة ، وفيه قصة كعب مختصرة .
مي
مي في الصلاة : أنا محمد بن كثير، عن مخلد بن حسين ، عن هشام ، عنه ،
به .
١٩٨٣٠ - حديث: ((من اشترى مُصَرَّاة (١) فهو بالخيار ثلاثة أيام ... )) الحديث .
مي جاطح قط حم
مي في البيوع: أنا محمد بن المنهال ، ثنا يزيد بن زُرَيْع ، ثنا هشام - هو ابن
حسان- عن محمد بن سيرين ، به .
جا في التجارات : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا وهب بن جرير ، ثنا هشام ، به . وعن
ابن المقرئ ، ثنا سفيان ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، نحوه . وعن محمد بن يحيى ،
ثنا أبو عامر العَقَدي ، ثنا قُرَّة ، عن محمد ، نحوه .
طح في البيوع : عن فهد ، عن حجاج ، عن حماد ، عن أيوب وحده ، به . وعن
أبي بكرة، ثنا روح، ثنا عوف، عن محمد وخِلاَس، عن أبي هريرة(٢)، به . وعن
نصر بن مرزوق ، ثنا أسد ، ثنا حماد بن سلمة ، عن الثلاثة [أيوب وهشام بن عروة
١٩٨٢٩ - مي ٣٠٦/١ .
١٩٨٣٠ - مي ١٦٧/٢. جاص ١٩٦،١٩٧، ٢١١. طح ١٨/٤، ١٧، ١٩. قط ٧٤/٣. أحمد
٢٤٨/٢، ٢٧٣، ٥٠٧، ٢٥٩.
(١) المُصَرَّاة: الناقة أو البقرة أو الشاة يُصَرَّى اللبن في ضَرْعها: أي يجمع ويحبس. (النهاية
٢٧/٣) .
(٢) انظر: (الإتحاف ٤٧٣/١٤، ح١٨٠٣٢).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٣٢

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : محمد بن سيرين ، عنه
وحبيب ، عن محمد بن سيرين](١) به .
/ قط فيه : أنا أبو القاسم بن منيع قراءة [عليه](٢)، ثنا عبد الواحد بن غياث
أبو بحر، ثنا حماد بن سلمة ، ثنا أيوب وحبيب وهشام، ثلاثتهم عن ابن سيرين ،
به . وعن أبي بكر النيسابوري ، ثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو عامر ، ثنا قُرَّة ، عن
محمد ، نحوه .
٥
٢٤٨/ب
رواه أحمد: ولفظه ((من ابتاع مُحَفَّلَة أو مصَرَّاة فهو بالخيار ... )) الحديث: عن
سفيان . وعن عبدالرزاق ، عن معمر ، كلاهما عن أيوب ، عنه ، به . وعن یزید
ومحمد بن جعفر، كلاهما عن هشام . وعن عبد الواحد، عن عوف الأعرابي ،
[ كلاهما](٣) عنه ، به .
١٩٨٣١ - حديث: ((لا تَلَقُّوا الْجَلَبَ(٤)، من تَلَقَّاها فاشترى منه شيئاً، فهو
مي جا طح حم
بالخيار إذا دخلَ السوقَ)) .
مي في البيوع: أنا محمد بن المنهال ، ثنا يزيد بن زُرَيْع ، أنا هشام بن حسان ،
عنه ، بهذا .
جا في التجارات : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن أيوب ،
عن ابن سيرين ، بمعناه .
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع.
(٢) قوله ((عليه)) من المطبوع، وضرب عليها في الأصل .
(٣) في الأصل و(هـ) وأطراف المسند (٣٤/٨، حديث ١٠٢١٦): ((ثلاثتهم)) والصواب
((كلاهما)) أي: هشام وعوف الأعرابي، أما أيوب فقد تمّ عطفه على ما قبله بقوله: ((عنه به)). والله
أعلم .
١٩٨٣١ - می ١٧٠/٢. جاص ١٩٨. طح ٩/٤، ٨. أحمد ٤٨٧/٢-٤٨٨، ٢٨٤، ٤٠٣.
(٤) الجَلَب: ما يُجْلَب للبيع من كل شيء. (النهاية ٢٨٢/١ بتصرف).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٣٣

٨٩٢ - أبو هريرة : محمد بن سيرين ، عنه
[إتحاف المهرة
طح في البيوع : ثنا علي بن معبد ، ثنا عبدالله بن بكر . وعن محمد بن عمرو،
ثنا أسباط ، كلاهما عن هشام ، به . وثنا ابن أبي داود ، ثنا يوسف بن عدي ، ثنا
عبيدالله بن عمرو ، عن أيوب ، نحوه .
رواه أحمد : عن إسماعيل ويزيد ، كلاهما عن هشام . وعن إبراهيم بن خالد ،
عن رباح بن زيد ، عن معمر . وعن أحمد بن عبدالملك ، عن عبيدالله بن عمرو ،
كلاهما عن أيوب ، كلاهما عنه ، به .
١٩٨٣٢ - حديث: «من اشترى شيئاً لم يره ، فهو بالخيارِ إذا رآه».
قط
قط في البيوع: ثنا أبو بكر بن خُرَّزَاذ ، ثنا عبد الله بن أحمد(١) عَبْدان ، ثنا داهر
ابن نوح ، ثنا عمر بن إبراهيم بن خالد ، ثنا وهب اليشكري ، عنه ، بهذا .
قال عمر: وأنا فضيل بن عياض ، عن هشام، عنه ، به . قال : وأنا القاسم بن
الحكم، عن أبي حنيفة ، عن الهيثم، عنه، به . قال الدارقطني(٢): عمر يقال له
الكردي ، يضع الحديث(٣). وهذا باطل لا يصح ، لم يروه غيره، وإنما يروى عن ابن
سیرین [موقوفاً] (٤) من قوله .
١٩٨٣٢ - قط ٤/٣-٥ .
(١) في المطبوع: ((أحمد بن عبد الله بن أحمد)) بزيادة ((أحمد بن)) وهي خطأ . وهو عبد الله
ابن أحمد بن موسى الأهوازي الجواليقي المعروف بعَبْدان. انظر: (تاريخ بغداد ٣٧٨/٩-٣٧٩،
وسير أعلام النبلاء ١٦٨/١٤-١٧٣).
(٢) في الأصل ((قط)) بدل ((الدارقطني)).
(٣) انظر: (لسان الميزان ٢٨٠/٤).
(٤) ما بين المعقوفين زيادة من المطبوع .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٣٤

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : محمد بن سيرين ، عنه
١٩٨٣٣ - حديث: ((إذا دعي أحدكم فليجب ، فإن كان صائماً فليصلٌ ، وإن
حب حم
كان مفطراً فليَطْعَم)».
حب في الثالث والعشرين من الأول : أنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا أبو بكر
ابن أبي شيبة ، ثنا حفص بن غياث ، عن هشام ، عنه ، به .
رواه أحمد: ثنا عبد الرزاق ويزيد - فرقهما - أنا هشام ، به . وعن محمد بن جعفر ،
عن سعيد ، عن أيوب ، عنه ، به .
١٩٨٣٤ - حديث: ((من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه)).
عه في الدعوات: ثنا الصغاني ، ثنا زهير بن حرب ، ثنا يزيد بن هارون ، ثنا هشام
عه حب حم
ابن حسان ، عنه ، به .
حب في الثاني من الأول : أنا أبو يعلى ، ثنا هارون بن معروف ، ثنا عبدالله بن
رجاء ، عن هشام ، به .
رواه أحمد: عن إسماعيل بن عُلَيّة وأبي معاوية ويزيد ، كلهم عن هشام . وعن
عبدالرزاق ، عن معمر ، عن أيوب . وعن هوذة بن خليفة ، عن عوف ، ثلاثتهم عنه ،
به .
١٩٨٣٥ - حديث: «لا تَسُبّوا الدهر، فإن اللهَ هو الدهر)».
عه حم
عه في الأسامي : ثنا الصغاني ، ثنا عبدالله بن بكر ، ثنا هشام بن حسان . وعن
إسحاق، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، [ كلاهما](١) عنه، به . وزاد: ((ولا
١٩٨٣٣ - حب (الإحسان) ٣٥٣/٧. أحمد ٢٧٩/٢، ٥٠٧، ٤٨٩.
١٩٨٣٤ - حب (الإحسان) ١٣/٢. أحمد ٤٢٧/٢، ٤٩٥، ٥٠٦-٥٠٧، ٢٧٥، ٣٩٥.
١٩٨٣٥ - عه [١٢٥/٤/أ-ب] مصورة دار الكتب المصرية. أحمد ٢٧٢/٢، ٤٩٩، ٤٩١.
وانظر الحديث الآتي برقم (١٩٨٩٤ ، ص٥٦٣).
(١) ما بين المعقوفين من زيادتي.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٣٥

٨٩٢ - أبو هريرة : محمد بن سيرين ، عنه
[إتحاف المهرة
يقولَنّ أحدكم : العنبُ الكَرْم ، فإن الكرم الرجل المسلم)) . وعن سعيد بن مسعود ،
عن النضر بن شُميل ، عن هشام ، بالقصة الثانية حسب(١) .
رواه أحمد: بما هنا عن عبد الرزاق ، به (٢) . وعن علي بن عاصم ، عن خالد
وهشام . وعن محمد بن جعفر ، عن هشام ، كلاهما عنه ، به .
٥
١/٢٤٩
١٩٨٣٦ - / حديث: ((اختصمت الجنة والنار إلى ربها، فقالت الجنةُ: أَيْ ربِّ
خز عه حب حم
[مالها؟ إنما يدخلها ضعفاء الناس وسقطهم. وقالت النار: أَيْ ربِّ](٣) إنما يدخلها
الجبارون والمتكبرون ... )) الحديث .
خز في التوحيد : ثنا إسماعيل بن بشر بن منصور السَّلِيمي ، ثنا عبدالأعلى ، ثنا
هشام، عنه ، به . وعن الفضل بن يعقوب الرُّخَامي ، ثنا الحسن (٤) بن بلال ، ثنا
حماد، ثنا يونس ، عن محمد ، به . وعن جميل بن الحسن الجَهْضَمي ، ثنا محمد
-هو ابن مروان العقيلي -. وعن محمد بن معمر، عن روح ، كلاهما عن هشام ، به .
وعن محمد بن يحيى ، ثنا عثمان بن الهيثم ، ثنا عوف . قال محمد : وثنا روح ، ثنا
ابن(٥) عون . وثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا حماد ، أنا يونس ، كلهم عن محمد بن
سيرين ، به .
(١) أي قوله عليه: ((لا تسموا العنب الكرم فإن الكرم الرجل المسلم)).
(٢) ((به)) ساقطة من (هـ) .
١٩٨٣٦ - خز ٩٢، ٩٣، ٩٨، ٩٣، ٩٤. حب (الإحسان) ٢٨٠/٩. أحمد ٢٧٦/٢، ٥٠٧ .
(٣) ما بين المعقوفين من المطبوع ، زدته ليستقيم النص .
(٤) ((الحسن)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، ووقع في المطبوع ((الحسين)). وهو الحسن بن
بلال البصري الرملى . انظر: (تهذيب الكمال وفروعه) .
(٥) سقطت ((ابن)) من المطبوع. وهو عبد الله بن عون البصري. انظر: (تهذيب الكمال
وفروعه) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٣٦

بأطراف العشرةآ ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : محمد بن سيرين ، عنه
عه في صفة النار: عن الدَّبَري ، عن عبد الرزاق . وعن إسماعيل القاضي ، ثنا
محمد بن عبيد ، ثنا محمد بن ثور، كلاهما عن معمر ، عن أيوب ، نحوه . وعن
الصغاني ، ثنا عبدالله بن بكر ، عن هشام ، به .
حب في التاسع والسبعين من الثالث : أنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل
بُبُسْت ، سمعت أحمد بن المقدام العجلي ، ثنا محمد بن عبدالرحمن الطُّفاوي ، ثنا
أیوب ، به .
رواه أحمد : عن عبدالرزاق ، عن معمر ، عن أيوب . وعن يزيد بن هارون ، عن
هشام ، كلاهما عنه ، به نحوه .
١٩٨٣٧ - حديث: ((إنَّ لله تسعةً وتسعين اسماً، مائة إلا واحداً (١)، من
عه حب كم حم
أحصاها دخل الجنَّة)).
عه في الدعوات : عن الدَّبَري، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن أيوب. وعن
الزَّعْفَراني والصَّغاني ، قالا: ثنا روح، ثنا هشام. وعن أبي غسان الدَّمِيْري ، ثنا
عبد الوهاب ، ثنا سعيد . وعن أبي عيسى الطَّرَسُوسي، ثنا حسين بن محمد ، ثنا
شيبان ، عن قتادة ، كلهم عنه ، به .
حب في الثاني من الأول : أنا عبدالله بن أحمد بن موسى بعسكر مكرم ، ثنا
يوسف بن حماد ، ثنا عبدالأعلى ، ثنا هشام ، به .
كم في الإيمان : ثنا عبدالرحمن بن حمدان الجلاب ، ثنا الأمير أبو الهيثم خالد
ابن أحمد الدُّهلي ، ثنا أبو أسد عبد الله بن محمد البلخي ، ثنا خالد بن مَخْلَد ، ثنا
عبدالعزيز بن الحصين ، ثنا أيوب وهشام بن حسان ، عن ابن سيرين ، به وذكر
الأسامي . وعن محمد بن صالح بن هانئ وأبي بكر بن عبدالله ، قالا : ثنا الحسن بن
١٩٨٣٧ - حب (الإحسان) ٨٨/٢. كم ١٧/١. أحمد ٤٢٧/٢، ٤٩٩، ٥١٦، ٢٦٧.
(١) ((واحداً)) من مصادر التخريج، وفي الأصل و(هـ): ((واحدة)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٣٧

٨٩٢ - أبو هريرة : محمد بن سيرين ، عنه
[إتحاف المهرة
سفيان، ثنا أحمد بن سفيان(١)، ثنا خالد بن مَخْلَد، به(٢).
رواه أحمد: عن إسماعيل ويزيد ، كلاهما عن هشام . وعن علي بن عاصم، عن
خالد وهشام . وعن روح بن عبادة ، عن ابن عون وهشام . وعن عبدالرزاق ، عن
معمر ، عن أيوب ، [أربعتهم](٣) عنه ، به . وزاد أيوب: ((إن الله وتريحب الوتر)).
١٩٨٣٨ - حديث: أتى رجل فقال: يا رسول الله إن أبي شيخ كبير، أدرك
خز كم
الإسلام، فلم يحج ... الحديث .
خز في الحج: عن محمد بن منصور (٤)، عن يحيى بن أبي الحجاج ، عن عوف،
عنه، به . وعن الحسن قال: بلغني أن رسول الله ﴿ه قال ... مثله. ليس في السماع.
كم فيه : أنا إبراهيم بن عصمة ، أنا السّريّ بن خزيمة ، ثنا عثمان بن الهيثم ، ثنا
عوف ، به(٥) . وليس فيه حديث الحسن .
(١) قوله: ((ثنا خالد بن مخلد، ثنا عبد العزيز بن الحصين ... ثنا أحمد بن سفيان)) ساقط
من (هـ) .
(٢) وقال: «هذا حديث محفوظ من حديث أيوب وهشام عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة
مختصراً دون ذكر الأسامي الزائدة فيها كلها في القرآن ، وعبد العزيز بن الحصين بن الترجمان ثقة
وإن لم يخرجاه وإنما جعلته شاهداً للحديث الأول)) .
(٣) في الأصل و(هـ) وأطراف المسند (٣٨/٨ حديث ١٠٢٢٨) وقع: ((كلاهما)) والصواب
((أربعتهم)) وهم: هشام وخالد وابن عون وأيوب . والله أعلم .
١٩٨٣٨ - خز ٣٤٥/٤، ٣٤٤. كم ٤٨٠/١-٤٨١.
(٤) قوله ((محمد بن منصور)) من المطبوع (٣٤٥/٤) وهو الجوّاز كما في أنساب السمعاني
(٣٣٣/٣ مادة: الجوّاز، والتقريب وأصوله) وجاء في الأصل و(هـ) بدله ((محمد بن ميمون الجزار))
وهو في المطبوع ٣٤٤/٤ شيخ ابن خزيمة في الإسناد الثاني من طريق الحسن .
(٥) وقال: ((هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه الألفاظ)).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٣٨

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : محمد بن سیرین ، عنه
١٩٨٣٩ - حديث: ((إنَّ الزَّمانَ قد استدار كهيئتهِ يومَ خلقَ اللهُ السماواتِ
خز
والأرضَ ... )) الحديث .
خز في الحج: ثنا محمد بن معمر القيسي ، ثنا روح بن عبادة ، ثنا أشعث -هو
الحمراني - عنه ، به .
رواه أيوب وغيره ، عن ابن سيرين ، عن ابن أبي بكرة ، عن أبيه ، أتم من هذا ، وقد
مضى(١) .
قال ابن خزيمة : لست أنكر أن يكون ابن سيرين سمع بعض هذا الخبر من أبي
هريرة ، وسمعه بطوله من ابن أبي بكرة . هذا الحديث ليس في السماع .
١٩٨٤٠ - / حديث: (مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فِلمْ يَعْمَلْها كُتِبَتْ له حَسَنَةً ... »
حب حم
الحديث .
0
٢٤٩/ب
حب في الثاني من الأول : أنا عبدالله بن محمد الأزدي ، ثنا إسحاق بن
إبراهيم ، أنا النضر بن شُمَيْل ، ثنا هشام ، عنه ، به .
رواه أحمد : عن محمد بن جعفر ویزید ، كلاهما عن هشام ، به .
١٩٨٤١ - حديث: ((لو كان العلم بالثريا، لتناوله ناسٌ من أبناء فارس)).
حب
حب في التاسع من الثالث : أنا أحمد بن محمد بن (٢) عمرو بن بسطام ، ثنا
١٩٨٣٩ - لم أقف عليه في المطبوع من صحيح ابن خزيمة ، مع أن كتاب الحج منه غير كامل .
(١) انظر: (الإتحاف ٥٦٩/١٣ ، ح١٧١٤٩).
١٩٨٤٠ - حب (الإحسان) ٣٠١/١ وهو حديث قدسي فيه. أحمد ٢٣٤/٢، ٤١١، ٤٩٨.
١٩٨٤١ - حب (الإحسان) ٢٠٧/٩ .
(٢) ((بن)) من الأصل و(هـ) وموارد الظمآن (ص٥٧٤) وفي الإحسان (طبعة الحوت):
((حدثنا)). وصُحِّحَتْ إلى ((بن)) في الإحسان بتحقيق الأرنؤوط (٢٩٩/١٦، ح٧٣٠٩).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٣٩

٨٩٢ - أبو هريرة : محمد بن سيرين ، عنه
[إتحاف المهرة
حصين بن عبدالحكيم المروزي(١)، ثنا يحيى بن أبي الحجاج، ثنا عوف(٢)، عنه ،
بهذا .
١٩٨٤٢ - حديث: ((ما في الجنة أحدٌ إلا له زوجتان، يُرى مُخُّ ساقها من وراء
سبعين حلة ، ما فيها(٣) من غَرَب)) .
مي
مي في الرقاق : أنا محمد بن المنهال ، ثنا يزيد بن زُرَيْع ، ثنا هشام القُرْدُوسي ،
عنه ، بهذا .
١٩٨٤٣ - حديث: ((لا تُنْكح المرأة على عمتها ولا على خالتها، ولا تسأل المرأة
حب
طلاق أختها ... )) الحديث .
حب في السابع من الثاني : أنا عبدالله بن محمد بن سلم ، ثنا محمد بن
عبدالأعلى الصنعاني بمكة ، ثنا الطُّفَاوي ، ثنا أيوب ، عنه ، به .
١٩٨٤٤ - حديث: ((التقى آدم وموسى ، فقال له موسى: أنت الذي أشقيت
خز عه حم
(١) قوله ((حصين بن عبد الحكيم المروزي)) من الأصل و(هـ) والمطبوع وموارد الظمآن
ص٥٧٤، وجاء في ثقات ابن حبان (٢١٥/٨): ((حصن)) مكبراً، وجاء في المطبوع ((عبد الحليم))
بدل («عبد الحكيم)) . والله أعلم .
(٢) في المطبوع: ((عون)) وهو خطأ. وهو عوف بن أبي جميلة الأعرابي. انظر: (التقريب
وأصوله) .
١٩٨٤٢ - مي ٢٤٢/٢ .
(٣) ((فيها)) من المطبوع، وفي الأصل و(هـ): ((فيه)).
١٩٨٤٣ - حب (الإحسان) ١٤٧/٦-١٤٨.
١٩٨٤٤ - خز ص٩ . أحمد ٣٩٢/٢، ٤٤٨ .
ويزاد: أحمد ٢٦٨/٢: ثنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن أيوب، عنه، به. وانظر: (أطراف
المسند ٤٤/٨، تعليقة ((٢))).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٤٠