Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة: عجلان مولى الْمُشْمَعِلّ ، عنه
210× عجلان مولى الْمُشْمَعِلّ ، عن أبي هريرة .
١٩٤٨٣ - حديث: ((لا تسابٌ وأنت صائم، فإن سابّك أحد فقل: إني صائم،
خز حب حمٍ
وإن كنتَ قائماً فاجلس)) .
خز في الصيام: ثنا محمد بن بشار، ثنا عثمان بن عمر ، أنا ابن أبي ذئب ،
عنه ، بهذا .
حب في السادس والستين من الأول : أنا ابن خزيمة ، به .
رواه أحمد : عن يحيى بن سعيد ويزيد وأبي عامر وأبي أحمد ، كلهم عن ابن
أبي ذئب، به(١). وفي رواية بعضهم من الزيادة: «وإن كنت قائماً فاقعد ، والذي
نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك» .
١٩٤٨٤ - حديث: ((إني لأنظر إلى ما ورائي، كما أنظر إلى ما بين يدي ... ))
حب حم
الحديث .
حب في الثالث من الثالث : أنا أبو يعلى ، ثنا علي بن الجعد ، ثنا ابن أبي ذئب ،
عنه ، به .
رواه أحمد : ثنا يزيد، ثنا ابن أبي ذئب ، به . وعن عمرو بن الهيثم وهاشم بن
القاسم ، كلاهما عن ابن أبي ذئب ، به ، نحوه
210 * عجلان المدني مولى الْمُشْمَعِلٌ، لا بأس به، من الرابعة. انظر: (الكاشف،
والتقريب وأصوله) .
١٩٤٨٣ - خز ٢٤١/٣. حب (الإحسان) ١٩٩/٥. أحمد ٤٢٨/٢، ٥٠٥ .
(١) وقع في المطبوع (٥٠٥/٢): «ثنا يزيد، أنا ابن أبي ذئب ، عن المقبري وأبي عاصم مولى
حكيم -وقال أبو أحمد الزبيري : مولى حسام- عن أبي هريرة)) وفيه تحريفات كثيرة . انظر:
(أطراف المسند ٤٠٧/٧ تعليقة ((٢))).
١٩٤٨٤ - حب (الإحسان) ٨٥/٨. أحمد ٥٠٥/٢، ٢٣٤، ٣١٩.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٦١

٨٩٢ - أبو هريرة : عجلان مولى المُشْمَعِلّ ، عنه
[إتحاف المهرة
١٩٤٨٥ - حديث: ((لله أشد فرحاً بتوبة أحدكم ، من الضالة يجدها الرجل
حب
بأرض الفلاة» .
حب في الثامن والعشرين من الثالث : أنا عبدالله بن محمد الأزدي ، ثنا إسحاق
ابن إبراهيم ، ثنا عثمان بن عمر ، ثنا ابن أبي ذئب ، عنه ، به .
١٩٤٨٦ - حديث: ((إذا جاء مملوك أحدكم بطعامه ، قد ولي حَرَّ النار فليدعه
عه حم
فليأكل معه ، ولا تضربوهم ، وأطعموهم مما تأكلون)» .
عه في المماليك : ثنا الصاغاني ، ثنا أبو عاصم ، عن ابن أبي ذئب ، عنه ، بهذا .
رواه أحمد : عن يزيد وإسماعيل بن عمر، كلاهما عن ابن أبي ذئب ، نحوه .
وفيه : ((لا تضربوهم على وجوههم)).
١٩٤٨٧ - حديث: أن رسول الله عَ ليه رأى رجلاً يسوق بدنة ... الحديث.
طح حم
طح في الحج : ثنا يونس ، أنا ابن وهب ، أخبرني ابن أبي ذئب ، عنه ، به .
رواه أحمد : ثنا يزيد ، أنا ابن أبي ذئب ، به . وعن يحيى ، عن ابن أبي ذئب ،
نحوه .
١٩٤٨٨ - حديث: ((كلُّ مولود يولد(١) من بني آدم، يَمَسُّهُ الشيطان بأصبعه،
حم
١٩٤٨٥ - حب (الإحسان) ٩/٢.
١٩٤٨٦ - عه [٢٥٥/٣/ب] مصورة كوبريلي. أحمد ٥٠٥/٢.
١٩٤٨٧ - طح ١٦٠/٢. أحمد ٥٠٥/٢، ٤٧٣-٤٧٤ .
١٩٤٨٨ - أحمد ٢٨٨/٢ .
ويزاد: أحمد ٢٩٢/٢: ثنا يزيد، ثنا ابن أبي ذئب، عنه، به. و٣١٩/٢ ثنا هاشم بن القاسم،
عن ابن أبي ذئب، به . وانظر: (أطراف المسند ٤٠٧/٧، ح ١٠٠٢٨) والتعليق عليه .
(١) في (هـ) : ((ولد)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٦٢

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : عراك بن مالك ، عنه
إلا مريم ابنة عمران وابنَها عيسى)) .
أحمد : ثنا إسماعيل بن عمر ، ثنا ابن أبي ذئب ، عنه ، به .
٠
١٩٤٨٩ - حديث: ((لينتهينَّ رجالٌ من(١) حول المسجد، لا يشهدون العشاء
الآخرةَ في الجميع ، أو لأُحرّقنّ حول بيوتهم بحزم الخَطَب)) .
حم
أحمد : عن يزيد وهاشم بن القاسم ، كلاهما عن ابن أبي ذئب ، عنه ، به .
211 * عراك بن مالك ، عن أبي هريرة .
بخيبر، وقد استخلف على
١٩٤٩٠ - حديث: قدمت المدينة والنبي
خز طح حب كم حم
المدينة سباع بن عُرْفُطَة الغفاري ... الحديث .
خز في الصلاة: ثنا أبو عمار، أنا الفضل بن موسى ، ثنا خُثَيْم بن عراك بن
مالك ، عن أبيه ، بهذا .
طح فیه : أنا إسماعيل بن یحیی ، ثنا محمد بن إدريس الشافعي ، ثنا سفيان ، ثنا
عثمان بن أبي سليمان ، سمعت عراك بن مالك ، ببعضه وأتم منه . وعن ابن أبي
داود ، ثنا الْمُقَدِّمي ، ثنا فُضَيْل بن سليمان ، عن خُثِيْم ، به .
حب في الثامن من الثالث : أنا عمر بن محمد الهمداني ، ثنا عبدالجبار بن
العلاء ، ثنا سفيان ، به .
١٩٤٨٩ - أحمد ٢٩٢/٢، ٣١٩.
(١) في المطبوع (٢٩٢/٢): ((ممن)).
211* هو: عراك بن مالك الغفاري ، الكناني المدني ، ثقة فاضل ، من الطبقة الثالثة ، مات
في خلافة يزيد بن عبدالملك بعد المائة . انظر : (التقريب وأصوله) .
١٩٤٩٠ - خز ١٢٠/٢. طح ١٨٣/١. حب (الإحسان) ١٤٤/٩. كم ٣٦/٣-٣٧، ٣٣/٢.
أحمد ٣٤٥/٢ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٦٣

٨٩٢ - أبو هريرة : عراك بن مالك ، عنه
[إتحاف المهرة
كم في المغازي : (ثنا محمد بن إبراهيم الهاشمي ، ثنا الحسين بن محمد بن
زياد، ثنا حسين بن حريث، ثنا الفضل بن موسى، ثنا)(١) خُثَيْم ، به . وفي البيوع :
ثنا أبو الوليد الفقيه ، ثنا إبراهيم بن محمد بن يزيد المروزي ، عن أبي عمار، به .
رواه أحمد: ثنا عفان ، ثنا وُهيب ، ثنا خُثَّيْم(٢) ، به .
١٩٤٩١ - / حديث: ((ليس على فرس المسلم ولا على غلامه صدقة)).
٥
مي خز عة حب قط حم ط ش
٢٢٣/ب
مي في الزكاة : أنا هاشم بن القاسم ، ثنا شعبة ، قال : عبد الله بن دينار أخبرني ،
سمعت سليمان بن يسار يحدث ، عنه ، به .
خز فيه : ثنا عبد الجبار بن العلاء، ثنا سفيان ، قال : ثنا أولاً أيوب بن موسى ،
عن مكحول ، عن سليمان بن يسار، به . ثم : ثنا عبد الله بن دينار، عن سليمان ،
(١) ما بين الهلالين ساقط من المطبوع، وهو في أصله المخطوط [١٧/٣/ب] نسخة رواق
المغاربة .
(٢) في المطبوع ((حشيم)) وهو خطأ. وهو خثيم بن عراك بن مالك الغفاري المدني . انظر:
(التقريب وأصوله) .
١٩٤٩١ - مي ٣٢٢/١-٣٢٣. خز ٢٩/٤، ٣٠. عه [٢٢٥/٢ -٢٢٦] مصورة كوبريلي. حب
(الإحسان) ١١٤/٥، ١١٥. قط ١٢٧/٢. أحمد ٢٤٢/٢، ٢٥٤، ٤١٠، ٤٦٩، ٤٧٧، ٤٧٠،
٢٧٩، ٤٣٢، ٤٧٧، ٤٢٠، ٤٣٢، ٤٠٧، وانظر الحديث الآتي برقم (١٩٤٩٨، ص٣٦٨).
ويزاد : مالك في الزكاة ٢٧٧/١ : عن عبد الله بن دينار، عن سليمان بن يسار، عنه ، به .
والشافعي ص ٩١ : أخبرنا مالك بن أنس وسفيان بن عيينة، كلاهما عن عبدالله بن دينار،
عن سليمان بن يسار، عنه ، به . و(ص ٩١ - ٩٢) : أخبرني ابن عيينة ، عن أيوب بن موسى ، عن
مكحول ، عن سليمان بن يسار عنه ، به . و(ص ٩٢) : أخبرنا سفيان ، عن يزيد بن يزيد بن
جابر ، عن عراك بن مالك ، عن أبي هريرة موقوفاً .
وخز في الزكاة ٨٢/٤ : حدثنا محمد بن حكيم ، حدثنا عثمان بن عمر ، حدثنا أسامة بن
زيد، عن مكحول، عنه، به. وقد ذكره المصنف فيما تقدم (٤٣١/١٤، ح ١٧٩٣٣) من رواية (الحر
ابن مالك عن أبي هريرة) وانظر التعليق عليه .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٦٤

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : عراك بن مالك ، عنه
به . ثم: ثنا آخرهم(١) يزيد بن يزيد بن جابر ، سمعت عراك بن مالك ، به . ولم
يرفعه . وعن محمد بن سهل بن عسكر ، عن ابن أبي مريم ، عن نافع بن يزيد ، عن
جعفر بن ربيعة . وعن أحمد بن عبدالرحمن بن وهب ، عن عمه عبدالله ، عن
مخرمة بن بُكَيْر ، عن أبيه ، كلاهما عن عراك، به . وزاد: ((إلا صدقة الفطر)).
عه فيه : ثنا أبو قلابة ، ثنا بشر بن عمر [ومسلم](٢) . وعن يزيد بن عبدالصمد ،
عن آدم بن أبي إياس ، كلهم(٣) عن شعبة ، به . وعن أبي علي الزعفراني ، ثنا
محمد - يعني الشافعي - . وعن يونس ، عن ابن وهب ، قالا : أنا مالك ، به . وعن
أبي إسماعيل ، ثنا الحميدي ، ثنا سفيان بإسنادَيه ، ولم يذكر يزيد بن يزيد بن جابر.
وعن علي بن المبارك ، عن زيد بن المبارك ، عن سفيان ، به . وعن نصر بن محمد ،
عن حرملة، عن ابن وهب ، عن مَخْرمة بن بُكَير، عن أبيه ، عن عراك بلفظ: ((ليس
في العبد صدقةٌ إلا صدقة الفطر)) . وعن عباس الدوري ، ثنا أمية بن بسطام ، ثنا
يزيد بن زُرَيْع ، عن روح بن القاسم . وعن الربيع بن سليمان ، أنا ابن وهب ، حدثني
سليمان بن بلال . وعن كُرْبُزان(٤)، عن يحيى بن سعيد القطان، ثلاثتهم عن خُثَيْم
ابن عراك ، عن أبيه ، به .
(١) ((آخرهم)) من المطبوع. وفي الأصل و(هـ): ((أخيرهم)).
(٢) ما بين المعقوفين زدته من مخطوط أبي عوانة . وهو مسلم بن إبراهيم الأزدي . انظر:
(تهذيب الكمال ٤٨٧/٢٧، ٤٠١/١٨).
(٣) في الأصل و(هـ): ((كلاهما)) والصواب ما أثبته لموافقته السياق .
(٤) ((كُرْبزان)) جاء في الأصل و(هـ) ومخطوط أبي عوانة هكذا: ((قزبران)) بالقاف منقوطاً
وضبطه الذهبي في السير : بضم الكاف ثم راء ساكنة ثم موحدة مضمومة ثم زاي ، وتصحف إلى
(كريزان)» بالياء المثناة في صحيح أبي عوانة (٢٨/١) وتاريخ بغداد ٢٧٣/١٠) وميزان الاعتدال
(٥٨٦/٢). وهو عبد الرحمن بن محمد بن منصور. انظر: (الجرح والتعديل ٢٨٣/٥ وتاريخ بغداد
٢٧٣/١٠-٢٧٤ وسير أعلام النبلاء ١٣٨/١٣ وتاج العروس شرح القاموس مادة: كرز).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٦٥

٨٩٢ - أبو هريرة : عراك بن مالك ، عنه
[إتحاف المهرة
حب في الثالث والأربعين من الثالث : أنا عمر بن إسماعيل بن أبي غيلان ، ثنا
علي بن الجعد ، ثنا شعبة وعبدالعزيز بن الماجشون ، عن عبدالله بن دينار، به . وعن
محمد بن عبدالرحمن الدَّغولي(١)، ثنا محمد بن إدريس ، ثنا ابن أبي مريم ، به .
قط فيه : عن أبي بكر النيسابوري ، عن أحمد بن عبدالرحمن ، به . وعن محمد
ابن أحمد بن عمرو بن عبدالخالق ، عن أحمد بن محمد بن رشدین ، عن ابن أبي
مريم ، به . وعن سعيد بن محمد بن (٢) أحمد الحَنَّاط ، ثنا يوسف بن موسى ، ثنا أبو
أسامة ، ثنا أسامة بن زيد ، أخبرني مكحول ، عن عراك ، به . قال أسامة : وحدثني
سعيد بن أبي سعيد ، عن أبي هريرة ، به . وقال: كلهم ثقات (٣) .
رواه أحمد : ثنا سفيان ، عن عبدالله بن دينار، عن سليمان بن يسار، عنه ، به .
وعن ربعي بن إبراهيم ، عن عبدالرحمن بن إسحاق . وعن محمد بن جعفر ووكيع ،
كلاهما عن شعبة . وعن وكيع وعبدالرحمن، كلاهما عن سفيان ، ثلاثتهم عن
عبدالله بن دينار، نحوه . وعن عبدالرزاق ، عن معمر وابن جريج ، عن إسماعيل بن
أمية . وعن يحيى بن سعيد ووكيع ، عن أسامة بن زيد ، كلاهما عن مكحول . وعن
هارون بن معروف ، عن ابن وهب ، عن مخرمة بن بكير ، عن أبيه . وعن يحيى بن
سعيد. وعن عفان ، عن وُهَيْب ، كلاهما عن خُثَيْم بن عراك، ثلاثتهم عن عراك،
نحوه . ولفظ ابن وهب: ((ليس في العبد صدقةٌ إلا صدقة الفطر)).
١٩٤٩٢ - / حديث: إن شر الناس ذو(٤) الوجهين ... الحديث.
٥
١/٢٢٤
عه حب حم
(١) في المطبوع: ((الدؤلي)) وهو تحريف. انظر: (الأنساب ٣٢٢/٥).
(٢) ((محمد بن)) ساقط من (هـ) .
(٣) قوله: ((وقال: كلهم ثقات)) ليس في المطبوع.
١٩٤٩٢ - حب (الإحسان) ٥٠٣/٧ . أحمد ٣٠٧/٢، ٤٥٥.
(٤) ((ذو)) من مصادر التخريج، وفي الأصل و(هـ): ((ذا)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٦٦

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : عراك بن مالك ، عنه
عه في البر والصلة : ثنا أبو علي الزعفراني ، ثنا شبابة . وعن يوسف بن مُسَلِّم ،
ثنا الهيثم بن جَميل . وعن جعفر بن محمد القلانسي ، ثنا آدم وقتيبة . وعن الحارث
ابن أبي أسامة ، ثنا أبو النضر . وعن الربيع بن سليمان ، عن شعيب بن الليث ، كلهم
عن الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عنه ، به .
حب في السادس والسبعين من الثاني : أنا الفضل بن الحباب ، ثنا أبو الوليد ، ثنا
لیث بن سعد ، به .
رواه أحمد : عن هاشم وحجاج ، كلاهما عن لیث ، به .
١٩٤٩٣ - حديث: أنه سجد يومَ ذي اليدين بعد السلام، يعني سجدتي
طح
السهو .
طح في الصلاة : ثنا ربيع المؤذن ، ثنا ابن وهب ، عن الليث ، عن يزيد بن أبي
حبیب ، عنه ، بهذا .
١٩٤٩٤ - حديث: «أسلم سالمها الله، وغفار غفر الله لها)).
عه في المناقب : ثنا محمد بن سعيد بن جابان بجندَيْسابور، ثنا الحسين بن
حريث ، ثنا الفضل بن موسى ، ثنا خُثَيْم بن عراك ، عن أبيه ، به .
١٩٤٩٥ - حديث: «توضؤوا مما مَسَّتِ النار)).
طح في الطهارة : ثنا يونس ، ثنا عبدالله بن يوسف ، ثنا بكر بن مضر ، ثنا
الحارث بن يعقوب ، أن عراك بن مالك أخبره ، بهذا .
١٩٤٩٦ - حديث: ((لا ترغبوا عن آبائكم، فمن رغب عن أبيه فقد كفر)).
خز حب حم عه
١٩٤٩٣ - طح ٤٣٩/١ .
١٩٤٩٥ - طح ١/ ٦٣.
١٩٤٩٦ - خز ص ٣٨٧. حب (الإحسان) ١٤/٣. أحمد ٥٢٦/٢.
=
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٦٧

٨٩٢ - أبو هريرة : عراك بن مالك ، عنه
[إتحاف المهرة
خز في التوحيد : ثنا أحمد بن عبدالرحمن بن وهب ، ثنا عمي ، أخبرني عمرو،
عن جعفر بن ربيعة ، عنه ، بهذا .
حب في الخامس والعشرين من الثالث : أنا عبدالله بن محمد الأزدي ، ثنا
إسحاق بن إبراهيم ، أنا المقرئ ، ثنا حَيْوَة بن شريح ، أخبرني جعفر بن ربيعة ، به .
رواه أحمد : ثنا عبدالله بن يزيد -هو المقرئ- به .
١٩٤٩٧ - حديث: ((إذا زَنَتْ أمةُ أحدكم فتَبَيِّنَ زناها، فليجلدْها ... ))
طح قط
الحديث .
طح في الحدود : ثنا يونس ، ثنا ابن وهب ، أنا أسامة بن زيد ، عن مكحول ،
عنه ، به .
قط فيه : ثنا أبو بكر النيسابوري ، ثنا يونس، [به](١).
١٩٤٩٨ - حديث: ((ليس في العبد صدقةٌ إلا صدقة الفطر)).
عه
عه في العيدين : ثنا أبو عبيدالله ، ثنا عمي ، أخبرني مخرمة ، عن أبيه ، عنه ،
بهذا . وعن نصر(٢) بن محمد ، عن حرملة ، عن ابن وهب ، بمثله .
ويزاد: عه في الإيمان ٢٤/١ : حدثنا العباس الترقفي ويوسف بن سعيد بن مسلّم ، قالا : ثنا
=
المقرئ، قال: ثنا حيوة . (ح) وحدثنا أبو إسماعيل الترمذي ، قال: ثنا ابن أبي مريم، قال : أبنا نافع
ابن يزيد. (ح) وحدثنا صالح بن عبدالرحمن بن عمرو بن الحارث ، قال : ثنا أصبغ بن الفرج ،
قال : أخبرني ابن وهب ، عن عمرو بن الحارث ، كلهم عن جعفر بن ربيعة ، عنه ، به .
١٩٤٩٧ - طح ١٣٦/٣ . قط ١٦٢/٣.
(١) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل .
١٩٤٩٨ - عه ص ٤٧ قطعة من القسم المفقود . وانظر الحديث المتقدم برقم (١٩٤٩١،
ص ٣٦٤) .
(٢) ((نصر)) كذا بالأصل و(هـ) وفي المطبوع وأصله المخطوط [١٥/٢/ب] -مصورة كوبريلي -:
((مضر)) وزاد فيه نسبته: ((القمي)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٦٨

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : عراك بن مالك ، عنه
١٩٤٩٩ - حديث: ((لا توتروا بثلاث تشبهوا بصلاة المغرب ، ولكن أوتروا
طح كم
بخمس أو سبع أو بتسع أو بإحدى عشرة ، أو أكثر من ذلك)).
طح في الصلاة : ثنا فهد ، ثنا عبدالله بن يوسف ، ثنا بكر بن مضر، عن جعفر
ابن ربيعة ، عنه ، به (١).
كم في الوتر: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا طاهر بن عمرو بن الربيع بن
طارق ، ثنا أبي ، ثنا الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عنه ، بهذا . وعن أحمد بن
محمد السمرقندي ، ثنا أبو عبدالله محمد بن نصر ، ثنا طاهر ، به .
١٩٥٠٠ - حديث: أربع حق على الله أن لا يدخلَهم الجنة، ولا يذيقَهم
نعيمها : مد منُ خمرٍ ، وآكلُ الربا ، وآكلُ مال اليتيم بغير حق ، والعاقُّ لوالديه)).
کم
كم في البيوع: أنا محمد بن عبد الله الزاهد ، ثنا أبو إسماعيل السلمي ، ثنا
عبدالعزيز بن عبدالله الأُوَيْسي ، ثنا إبراهيم بن خُثَيْم بن عراك ، عن أبيه ، عن
جده ، بهذا . وقال : صحيح الإسناد(٢) .
١٩٥٠١ - حديث: ((من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدركها)).
أحمد : ثنا محمد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن يزيد بن أبي حبيب ،
عنه ، به (٣) .
حم
١٩٤٩٩ - طح ٢٩٢/١. كم ٣٠٤/١.
(١) وقال: ((ولم يرفعه)) .
١٩٥٠٠ - كم ٣٧/٢.
(٢) وقال: ((ولم يخرجاه وقد اتفقا على خثيم)).
١٩٥٠١ - أحمد ٢٦٥/٢ .
(٣) ويستدرك على أحاديث : عراك بن مالك ، عن أبي هريرة :
- حديث: أن النبي {﴿ حبس رجلاً في تهمة يوماً وليلة استظهاراً واحتياطاً .
=
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٦٩

٨٩٢ - أبو هريرة : عروة بن الزبير ، عنه
[إتحاف المهرة
212* / عروة بن الزبير ، عن أبي هريرة .
٢٢٤/ب
١٩٥٠٢ - حديث: ((خير الصدقة ما تصدق به عن ظهر غنى ، وليبدأ أحدكم
مي
بمن يعول)).
مي في الزكاة : أنا عبدالله بن صالح ، حدثني الليث ، حدثني هشام ، عنه (١)،
به .
١٩٥٠٣ - حديث : صلاة الخوف .
ـع
طح في الصلاة : ثنا ابن أبي داود ، ثنا محمد بن عبدالله بن نمير ، ثنا يونس بن
بكير، عن ابن إسحاق ، حدثني محمد بن جعفر بن الزبير ، عنه ، به .
رواه أبو الأسود ، عن عروة ، عن مروان ، عن أبي هريرة ، وسيأتي(٢).
١٩٥٠٤ - حديث: ((حوسب رجل ممن كان قبلكم، فلم يوجد له من الخير إلا
عه حب البزار حم
غصن شوك كان على الطريق يؤذي الناس ، فعزله فغفر له)) . لفظ أبي معاوية .
عه في البر والصلة : عن عبدالمؤمن بن أحمد الجندَيْسابوري ، ثنا سهل بن
كم فى الأحكام ١٠٢/٤ : ثنا أبو بكر بن إسحاق ، أنبأ محمد بن أيوب ، أنبأ عمار بن هارون .
=
وأخبرني عبد الله بن محمد بن زياد العدل ، ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا إبراهيم بن خثيم ، حدثني
أبي ، عن جدي عراك بن مالك ، عن أبي هريرة ، به .
212 * عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد الأسدي ، أبو عبد الله المدني ، ثقة فقيه مشهور،
من الثالثة ، مات سنة ٩٤هـ على الصحيح. انظر: (الكاشف، والتقريب وأصوله).
١٩٥٠٢ - مي ٣٢٧/١.
(١) سقط ((عروة بن الزبير)) من المطبوع.
١٩٥٠٣ - طح ٣١٤/١.
(٢) سيأتي برقم (١٩٩٥٩، ص٥٩٣).
١٩٥٠٤ - حب (الإحسان) ٣٧٥/١-٣٧٦. أحمد ٤٣٩/٢ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٧٠

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : عروة بن الزبير ، عنه
عثمان، ثنا عقبة بن خالد، عن هشام بلفظ: ((غُفر لرجل أخر غصن شوك)).
حب في السادس من الثالث: أنا عبدالرحمن بن زياد الكتّاني بالأُبُلَّة ، ثنا
الحسن بن محمد بن الصباح ، ثنا أبو معاوية ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، بهذا .
رواه البزار: من هذا الوجه فقال : خولف أبو معاوية في هذا الإسناد .
قلت : وطريق عقبة بن خالد يرد عليه .
رواه أحمد : ثنا ابن نمير ، ثنا هشام، عن أبيه ، به . وهو في الحديث الذي بعده
من حديث حماد بن أسامة وحده .
١٩٥٠٥ - حديث: ((أن امرأة عُذَّبت في هرة أمسكتها حتى ماتت جوعاً ... ))
حم عه
الحديث .
أحمد : ثنا حماد بن أسامة ، ثنا هشام، عن أبيه ، به . وعن أبي معاوية ، عن
هشام ، به .
عه في الطب : عن يونس بن عبدالأعلى ومحمد بن عبدالله بن عبدالحكم،
كلاهما عن أنس بن عياض ، عن هشام بن عروة ، به .
١٩٥٠٦ - حديث: ((آخر قرية في الإسلام خراباً المدينة)).
حب
حب في التاسع والستين من الثالث: أنا محمد بن صالح بن ذَرِيْح بعكبرا(١)، ثنا
سلم بن جُنادة ، ثنا أبي ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، بهذا .
١٩٥٠٧ - حديث: في الدعاء لحسّان: ((أَيِّده بروح القدس)).
طح
١٩٥٠٥ - أحمد ٢٨٦/٢، ٤٢٤.
١٩٥٠٦ - حب (الإحسان) ٢٧٢/٨ .
(١) عكبرا : بلدة من نواحي دُجيل قرب صريفين، بينها وبين بغداد عشرة فراسخ . انظر:
(معجم البلدان ١٤٢/٤). وفي مطبوعة الإحسان: ((بعكبراء)).
١٩٥٠٧ - طح ٢٩٨/٤ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٧١

٨٩٢ - أبو هريرة : عروة بن الزبير ، عنه
[إتحاف المهرة
طح في الكراهة : ثنا ابن أبي داود، ثنا المقدَّمي ، ثنا عبد الأعلى ، أنا معمر ، عن
الزهري ، عنه ، به .
١٩٥٠٨ - حديث: كنت مع رسول الله ﴾ في تلك الغزاة ، فصدع الناس
حب خز
صدعين ، قامت معه طائفة ... الحديث .
حب في الرابع والثلاثين من الخامس : أنا محمد بن إسحاق بن خزيمة من أصل
كتابه ، ثنا أحمد بن الأزهر، -وكتبته من أصله- ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ،
ثنا أبي(١)، عن ابن إسحاق ، حدثني محمد بن عبدالرحمن بن نوفل وكان يتيماً في
حجر عروة بن الزبير ، عن عروة بن الزبير ، به .
١٩٥٠٩ - حديث: ((استعينوا على الحوائج بالكتمان، فإن لكل نعمة
حاسداً» .
ء
حب في روضة العقلاء : أنا محمد بن سليمان بن فارس ، ثنا محمد بن إبراهيم
العبدي ، ثنا الهيثم بن أيوب ، ثنا سهل بن عبدالرحمن ، عن محمد بن مطرّف أبي
غسان ، عن محمد بن المنكدر، عن عروة ، بهذا . وقال : هذا طريق غريب ، وإسناده
حسن (٢)، إن كان عروة هو ابن الزبير بن العوَّام .
١٩٥٠٨ - حب (الإحسان) ٢٣٦/٤.
ويزاد : رواه ابن خزيمة في الصلاة : باب صلاة الخوف ٣٠٢/٢ بإسناده المذكور عند ابن حبان
وسيأتي الحديث في مرويات مروان بن الحكم عن أبي هريرة برقم (١٩٩٥٩، ص٥٩٣) وعزاه
الحافظ للطحاوي والحاكم وأحمد .
(١) ((أبي)) ساقطة من مطبوعة الإحسان (الحوت) وهي في الطبعة المحققة (١٣١/٧) بتحقيق
الأرنؤوط .
١٩٥٠٩ - حب ((روضة العقلاء)) ص ١٨٧.
(٢) في المطبوع: ((هذا إسناد حسن وطريق غريب ... )).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٧٢

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : عزرة بن تميم ، عنه
٥
١/٢٢٥
١٩٥١٠ - / حديث: ((إن الشيطان يأتي أحدكم فيقول: من خلق السماء؟
فيقول : الله ، فيقول: من خلق الأرض؟ فيقول: الله ، فيقول : من خلق الله؟ فإذا
حم
أحس [أحد كم](١) بشيء من ذلك فيقول(٢): آمنت بالله ورسله)).
أحمد : ثنا أبو النضر، ثنا أبو سعيد المؤدب ، ثنا هشام ، عن أبيه ، بهذا .
قال أحمد (٣) : أبو سعيد اسمه محمد بن مسلم بن أبي الوضاح ، روى عنه
عبدالرحمن بن مهدي وأبو داود وأبو كامل .
213* عَزْرَة بن تميم ، عن أبي هريرة .
١٩٥١١ - حديث: ((إذا صلى أحدكم ركعة من صلاة الصبح ثم طلعت
قط
الشمس ، فَلْيَصِلْ إليها أخرى)) .
قط في الصلاة : ثنا محمد بن مخلد ، ثنا العباس بن يزيد ، ثنا معاذ بن هشام ،
حدثني [أبي)] (٤)، عن قتادة ، عن عزرة(٥)، به .
١٩٥١٠ - أحمد ٣٣١/٢.
(١) ما بين المعقوفين زيادة من المطبوع.
(٢) قوله ((فيقول)) من (هـ) وجامع المسانيد (جزء أبي هريرة رضي الله عنه ١٤٧/أ) ومكانه
بياض في الأصل . وبدله في المسند المطبوع ((فليقل)).
(٣) في الأصل جاءت العبارة هكذا (قال ... قال) ومكان النقط بياض ولعلها لم تظهر في
الصورة لأنها كتبت في الأصل بالحمرة .
213* عَزْرَة بن تميم ، بصري ، قال فيه الحافظ : مقبول ، من الثالثة . وقال الذهبي : فيه
لين . انظر: (الكاشف ، والتقريب وأصوله) .
١٩٥١١ - قط ٣٨١/١-٣٨٢.
(٤) ما بين المعقوفين من المطبوع وكتاب الصلاة من السنن الكبرى للنسائي (١٧٦/١،
ح ٤٦٣) وتحفة الأشراف (٢٥٨/١٠ حديث ١٤١٦٨) وهو ساقط من الأصل و(هـ). وانظر: تراجم
معاذ بن هشام وأبيه هشام الدستوائي وقتادة في (تهذيب الكمال وفروعه) .
(٥) في المطبوع: ((عذرة)) وهو خطأ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٧٣

٨٩٢ - أبو هريرة : عطاء بن أبي رباح ، عنه
[إتحاف المهرة
214× عطاء بن أبي رباح ، عن أبي هريرة .
١٩٥١٢ - حديث: أنه كره السدل، ورفع ذلك إلى النبي ﴿﴾.
مي خز حب کم حم
مي في الصلاة: ثنا سعيد بن عامر، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن عِسْل(١)،
عنه ، بهذا .
خز فيه : عن محمد بن عيسى ، عن عبدالله بن المبارك ، عن الحسن بن ذكوان ،
عن سليمان الأحول ، عن عطاء ، به ، نحوه .
حب فيه ، وفي الثامن والمائة من الثاني : أنا عمران بن موسى ، ثنا هُدْبة ، ثنا
حماد بن سلمة ، عن عِسْل(٢)، به . وفيهما: عن الحسن بن سفيان ، ثنا حِبّان بن
موسى ، ثنا عبد الله ، به . زاد في رواية حبان(٣): وأن يغطي الرجل فاه .
214* عطاء بن أبي رباح: أسلم القرشي ، مولاهم المكي ، ثقة فقيه فاضل لكنه كثير
الإرسال ، من الثالثة ، مات سنة ١١٤ هـ وقيل: سنة ١١٥هـ، وقيل: إنه تغير بأخرة ولم يكثر ذلك
منه . انظر: (الكاشف ٢٣١/٢، والتقريب وأصوله) .
١٩٥١٢ - مي ٢٦٠/١. خز ٦٠/٢،٣٧٩/١. حب (الإحسان) ٢٥/٤، ٤٢. كم ٢٥٣/١.
أحمد ٢٩٥/٢، ٣٤١، ٣٤٥، ٣٤١، ٣٤٨.
(١) عِسْل: بكسر أوله وسكون المهملة ، وقيل: بفتحتين، هو: ابن سفيان التميمي أبو قرة .
(التقريب وأصوله) .
(٢) ((عسل)) هو الصواب، وتحرف في الأصل و(هـ) إلى ((علي)) وفي المطبوع إلى ((عقيل، عن
سفيان)» وأفاد الشيخ شعيب في تعليقه على الإحسان (٦٧/٦) في هذا الموضع : أن هذا التحريف
وقع أيضاً في مخطوطة الإحسان، وأنه جاء على الصواب في التقاسيم والأنواع [٢٢٨/٢]. وهو
((عسل بن سفيان التميمي)) وجاء على الصواب في سنن أبي داود والترمذي كما في تحفة
الأشراف (٢٦٥/١٠، حديث ١٤١٩٥) وانظر ترجمته في (تهذيب الكمال وفروعه) .
(٣) في الأصل و(هـ) وقع: ((هدبة)) بدل ((حبان)) وهو خطأ، كما يعلم من المصدر المذكور.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٧٤

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : عطاء بن أبي رباح ، عنه
كم في الصلاة: أنا الحسن بن محمد بن حليم(١) ، ثنا أبو الموجّه ، أنا عبدان ، أنا
عبدالله ، به(٢). وقال: صحيح على شرط الشيخين (٣) .
قلت : لم يحتج مسلم (٤) بالحسن بن ذكوان ، وهو ضعيف لم يخرج له البخاري(٥)
سوى شيء يسير في غير الاحتجاج ، فيما أظن (٦) .
رواه أحمد : عن يزيد وأبي كامل وأبي سعيد وعفان ، أربعتهم عن حماد بن
سلمة ، عن عِسْل بن سفيان ، عنه ، به . وعن أبي سعيد ، عن وهيب . وعن محمد
ابن جعفر، عن سعيد بن أبي عروبة ، كلاهما عن عِسْلِ ، نحوه .
١٩٥١٣ - حديث: «في كل صلاة قراءةُ، فما أسمعنا رسول الله
جا خز طح حب حم عه
(١) ((حليم)) من (هـ) والمطبوع وهو الصواب، ووقع في الأصل: ((حكيم)). انظر: (تبصير
المنتبه ٤٤٨/١) .
(٢) في المطبوع: ((الحسين بن ذكوان)) وهو المعلم، وكذلك في تلخيص الذهبي: ((حسين
المعلم)). والسياق والسباق يبين أنه ((الحسن بن ذكوان)) - وكذا جاء في الموضعين من ابن خزيمة ،
وفي الموضع الثاني عند ابن حبان- وكلاهما من طبقة واحدة يرويان عن سليمان الأحول ، ويروي
عنهما عبد الله بن المبارك . انظر: (تهذيب الكمال وفروعه) . والحسين بن ذكوان المعلم روى له
الجماعة ، والحديث صححه الحاكم على شرط الشيخين . ووافقه الذهبي . وأما الحسن بن ذكوان
فقد ذكر المزي أن البخاري أخرج له وباقي الجماعة سوى مسلم . وهذا يوافق ما قاله الحافظ . والله
أعلم .
(٣) وقال: ((ولم يخرجا فيه تغطية الرجل فاه فى الصلاة)).
(٤) في الأصل ((م)) بدل ((مسلم)) .
(٥) في الأصل ((خ)) بدل ((البخاري)).
(٦) انظر التعليقة السابقة . وانظر ترجمة الحسن بن ذكوان فى (التقريب وأصوله) .
١٩٥١٣ - جاص ٧٣. خز ٢٧٥/١. طح ٢٠٨/١. حب (الإحسان) ١٣٥/٣، ١٦٤. أحمد
٢٥٨/٢، ٤٣٥، ٢٧٣، ٢٨٥، ٣٤٨، ٤٨٧، ٣٠١، ٤١١، ٣٠٨، ٤٤٢-٤٤٣، ٤٤٦، ٣٤٣،
٤١٦ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
=
٣٧٥

٨٩٢ - أبو هريرة: عطاء بن أبي رباح ، عنه
[إتحاف المهرة
أسمعناكم ... الحديث .
جا في الصلاة : ثنا أحمد بن يوسف ، ثنا عبدالرزاق ، أنا ابن جريج ، عنه ، به .
خز فيه : عن عبدالجبار بن العلاء ، عن سفيان ، عن ابن جريج ، سمعت عطاء ،
سمعت أبا هريرة .
طح فيه : ثنا ابن أبي داود ، ثنا سهل بن بكار، ثنا أبو عوانة ، عن رَقَّبة . وعن
محمد بن النعمان السقطي ، ثنا يحيى بن يحيى ، ثنا يزيد بن زُرَيْع . وعن محمد بن
بحر بن مطر، ثنا عبدالوهاب بن عطاء ، كلاهما عن حبيب المعلم . وعن عبدالرحمن
ابن الجارود ، ثنا عبيدالله بن موسى ، ثنا ابن أبي ليلى ، ثلاثتهم عنه ، به . وعن
يونس بن عبدالأعلى ، عن عبدالله بن وهب ، عن ابن جريج ، به . وعن محمد بن
النعمان ، عن الحميدي ، عن سفيان ، به ، المعنى واحد .
حب في الحادي والعشرين من الأول : أنا خالد بن النضر بن عمرو القرشي أبو
يزيد العدل ، ثنا عبد الواحد بن غياث ، ثنا أبو عوانة ، به . وعن ابن خزيمة ، به (١) .
رواه أحمد : عن أبي عبيدة الحداد ويحيى بن سعيد القطان ، كلاهما عن حبيب
ابن الشهيد . وعن عبد الرزاق ومحمد بن بكر وإسماعيل ومحمد بن جعفر ، كلهم
ويزاد: عه في الصلاة ١٣٧/١-١٣٨: حدثنا يزيد بن سنان، قال: ثنا يحيى بن أبي الحجاج ،
=
عن ابن جريج، عن عطاء، به . و ١٣٨/١ : حدثنا الدبري ، عن عبد الرزاق ، عن ابن جريج بمثله .
و ١٣٨/١ : حدثنا بشر بن موسى، قال: ثنا الحميدي، قال: ثنا سفيان، عن ابن جريج ، عنه،
به .١٣٨/١ : حدثنا مهدي بن الحارث ، قال: أنبأ يحيى بن يحيى، قال : أنبأ يزيد بن زريع، عن
حبيب المعلم ، عنه ، به .
وقال : رواه أبو أسامة ، عن حبيب بن الشهيد ، عن عطاء ، عن أبي هريرة ... فذكره .
(١) جاء في مطبوعة الإحسان (الحوت): ((محمد بن عبد الجبار بن العلاء)) بزيادة ((محمد
ابن)) وهي مقحمة. وجاء على الصواب في صحيح ابن خزيمة ٢٧٥/١ ، و(تحقيق الأرنؤوط ١٦٣/٥
ح١٨٥٣) وانظر ترجمته في : (التقريب وأصوله).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٧٦

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : عطاء بن أبي رباح ، عنه
عن ابن جريج . وعن محمد بن جعفر غندر، عن شعبة وسعيد بن أبي عروبة
-فرقهما- كلاهما عن أبي محمد - قال في حديث سعيد : أظنه حبيب بن الشهيد-
وعن عبد الرزاق بن همام ، عن سفيان ، عن ابن أبي ليلى . وعن وكيع ، عن ابن أبي
ليلى وهارون - يعني ابن موسى - وعن عفان بن مسلم، عن حماد، عن قيس
وحبیب ، کلهم عنه ، به ، ومعنی حدیثهم واحد .
١٩٥١٤ - / حديث: إذا ولغ الكلب في الإناء فأهرقه، ثم اغسله ثلاث
مرات . موقوف .
٢٢٥/ب
طح في الطهارة : ثنا إسماعيل بن إسحاق ، ثنا أبو نعيم، ثنا عبد السلام بن
حرب، عن عبد الملك، عنه بلفظ: الإناء يلغ فيه الكلب أو الهرة(١) ، قال: يغسل
ثلاث مرات(٢) .
قط فيه : ثنا أبو بكر - هو النيسابوري- ثنا علي بن حرب، ثنا أسباط (ح) قال:
وثنا أبو بكر النيسابوري ، ثنا سعدان بن نصر ، ثنا إسحاق الأزرق ، قالا : ثنا
عبدالملك، عنه، بما هنا . وعن محمد بن نوح الجُنْدَيْسابوري، عن هارون بن
إسحاق ، عن ابن فضيل ، عن عبد الملك ، نحوه .
١٩٥١٥ - حديث: «إذا استجمر أحدكم فليوتر، فإن الله وتر يحب الوتر ؛ أما
خز حب کم
ترى السماوات سبعاً ... )) الحديث .
خز في الطهارة : ثنا أبو غسان مالك بن سعد القيسي ، ثنا روح ، ثنا أبو عامر
الخَزَّاز، عنه ، به .
١٩٥١٤ - طح ٢٣/١. قط ١٦٦/١.
(١) في المطبوع: ((الهر)).
(٢) في المطبوع: ((مرار)).
١٩٥١٥ - خز ٤٢/١-٤٣. حب (الإحسان) ٣٥٢/٢. كم ١٥٨/١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٧٧

٨٩٢ - أبو هريرة : عطاء بن أبي رباح ، عنه
[إتحاف المهرة
حب في الثالث والسبعين من الأول : أنا هاشم بن يحيى، ثنا محمد بن مَعْمَر،
ثنا روح ، به .
كم في الطهارة : أنا عبد الله بن الحسين القاضي بمرو، ثنا الحارث بن أبي أسامة ،
ثنا روح ، به(١) .
ـي نهى عن النظر في النجوم .
١٩٥١٦ - حديث : أن النبي
خز
خز في التوكل : روى عقبة بن الأصم ، عن عطاء ، بهذا . حدثناه أبو هاشم زياد
ابن أيوب ، ثنا أبو نصر التمار، عن عقبة ، به .
١٩٥١٧ - حديث: أن رسول الله ◌َ ه توضأ، فمضمض واستنشق ثلاثاً ...
طح
الحديث .
طح في الطهارة : ثنا ابن أبي داود ، ثنا أبو عمر الحوضي ، ثنا همام ، ثنا عامر
الأحول ، عنه ، به .
١٩٥١٨ - حديث: في السنور إذا ولغت في الإناء، قال: يغسله سبع مرات.
موقوف .
قط في الطهارة: ثنا أبو بكر، ثنا إبراهيم الحربي (ح) وثنا جعفر بن محمد
الواسطي ، ثنا موسى بن إسحاق ، قالا : ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا إسماعيل بن
عُلَيّة ، عن ليث ، عنه ، به . وعن أبي بكر النيسابوري ، عن أبي الأزهر، عن علي بن
عاصم ، عن لیث ، نحوه .
(١) وقال: ((هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذه الألفاظ، وإنما اتفقا
على ((من استجمر فليوتر)) فقط)) .
١٩٥١٧ - طح ٣٦/١.
١٩٥١٨ - قط ٦٧/١، ٦٨.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٧٨

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : عطاء بن أبي رباح ، عنه
١٩٥١٩ - حديث: ((من صلى صلاة مكتوبة مع الإمام ، فليقرأ بفاتحة الكتاب
في سكتاته ، ومن انتهى إلى أم الكتاب فقد أجزأه» .
قط في الصلاة: أنا أبو محمد بن صاعد ، أن(١) محمد بن أبي موسى النَّهْرِتِيْري
حدثهم ، ثنا أيوب بن محمد الوَزَّان ، ثنا فيض بن إسحاق الرَّقّي ، ثنا محمد بن
عبدالله بن عبيد(٢) بن عمير، عنه، به . وقال: محمد بن عبد الله بن عبيد(٢)
ضعيف(٣) .
٠ ١٩٥٢ - حديث: ((إذا توضأ أحدكم فليتمضمض وليستنشق، والأذنان من
الرأس» .
قط في الطهارة: قُرِئَ على أبي محمد بن صاعد وأنا أسمع . وثنا عبد الصمد
ابن عليّ من کتابه ، قالا : ثنا محمد بن غالب بن حرب ، ثنا إسحاق بن كعب ، ثنا
علي بن هاشم ، عن إسماعيل بن مسلم ، عنه ، به .
١٩٥٢١٠ - حديث: ((أمرنا معاشر الأنبياء أن نعجل الإفطار ، ونؤخر سحورنا ،
ونضرب بأيماننا على شمائلنا في الصلاة)) .
قط في الصلاة : ثنا ابن صاعد ، ثنا زياد بن أيوب ، ثنا النضر بن إسماعيل ، عن
ابن أبي ليلى ، عنه ، به .
١٩٥١٩ - قط ٣١٧/١.
(١) ((أنّ)) من المطبوع. وفي الأصل و(هـ): ((ثنا)).
(٢) ((عبيد)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، ووقع في المطبوع: ((عبيد الله)). وانظر ترجمته
في: (الميزان ٥٩٠/٣-٥٩١، ولسان الميزان ٢١٦/٥-٢١٧).
(٣) انظر: (المصادر السابقة).
١٩٥٢٠ - قط ١٠١/١ . وانظر الحديث الآتي برقم (١٩٥٤٤، ص٣٨٩).
١٩٥٢١ - قط ٢٨٤/١ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٧٩

٨٩٢ - أبو هريرة : عطاء بن أبي رباح ، عنه
[إتحاف المهرة
رواه غيره عن عطاء ، عن ابن عباس، وسيأتي(١).
١٩٥٢٢ - حديث: ((إذا كُنْتَ إماماً فاقدر القوم بأضعفهم)).
البزار
رواه البزار: ثنا الفضل بن سهل ، ثنا عبد الرحمن بن يونس أبو مسلم ، ثنا
سفيان ، عن ابن جريج ، عنه ، به .
١٩٥٢٣ - حديث: ((إن سركم أن تزكو صلاتكم فقدموا خياركم)).
قط في الصلاة: ثنا محمد بن مَخْلَد، ثنا العلاء بن سالم، ثنا أبو الوليد
المخزومي ، ثنا ابن جريج، عنه، به . وقال: أبو الوليد هو خالد بن إسماعيل
ضعيف(٢) .
٥
١٩٥٢٤ - / حديث: ((لا صدقة إلا عن ظهر غنى ، واليد العليا خير من اليد
حم
١/٢٢٦
السفلى ، وابدأ بمن تعول)).
أحمد : عن يعلى بن عبيد ويحيى بن سعيد ، كلاهما عن عبد الملك . وعن أبي
أحمد ، عن معقل -يعني ابن عبيد الله - كلاهما عنه ، به .
١٩٥٢٥ - حديث: في قضاء رمضان .
في ترجمته عن ابن عباس .
١٩٥٢٦ - حديث: في رجل مرض في رمضان ثم صح ، فلم يصم حتى أدركه
قط
(١) قوله ((وسيأتي)) سهو. وقد تقدم. انظر: (الإتحاف ٤٠٨/٧، ح ٨٠٧٨) وعزاه لابن حبان
والدارقطني .
١٩٥٢٣ - قط ٣٤٦/١ .
(٢) انظر: (الميزان ٦٢٧/١ ولسان الميزان ٣٧٢/٢-٣٧٣). وفيهما عن الدارقطني: أنه متروك ،
واتهم بالوضع .
١٩٥٢٤ - أحمد ٢٣٠/٢، ٤٣٤-٤٣٥، ٣٩٤.
١٩٥٢٥ - انظر: (الإتحاف ٤١٨/٧، ح ٨١٠١) وعزاه للدارقطني في الصيام، وهذا الحديث مع
إحالته ساقط من (هـ) .
١٩٥٢٦ - قط ١٩٦/٢، ١٩٧، ١٩٨.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٨٠