Indexed OCR Text

بأطراف العشرةآ ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة: عبدالرحمن بن هرمز الأعرج ، عنه
١٩٢٧٧ - حديث: ((من أطاعني فقد أطاع الله ... )) الحديث .
عه حب حم
عه في الجهاد : ثنا أبو إسماعيل الترمذي ، ثنا الحميدي ، ثنا سفيان . وعن محمد
ابن زياد الرازي، ثنا خالد بن مَخْلَد ، ثنا المغيرة بن عبدالرحمن . وعن إبراهيم بن
الوليد الجَشّاش، ثنا سعيد بن داود، ثنا مالك، كلهم عن أبي الزناد . و(١)عن إبراهيم
ابن منقذ الخولاني ، عن إدريس بن يحيى ، ثنا عبدالله بن عيّاش ، أخبرني ابن هرمز
-وهو الأعرج- به .
حب في الخامس والخمسين من الثالث: أنا إسماعيل بن داود ، ثنا عيسى بن
حماد ، ثنا الليث ، عن ابن عجلان ، عن أبي الزناد ، عنه ، به .
[أحمد: قرئ على سفيان، سمعت أبا الزناد ، به . وعن عفان ، عن وهيب ، عن
موسى بن عقبة ، عنه ، به](٢) .
عه حم
١٩٢٧٨ - حديث: ((تجدون الناسَ معادنَ في الخير ... )) الحديث.
عه في المناقب : ثنا أبو فروة الرُّهَاوي، ثنا خالد بن يزيد ، ثنا ورقاء. وعن البِرْتي،
ثنا القعنبي ، ثنا المغيرة . وعن محمد بن حيّويه ، ثنا أبو اليمان ، ثنا شعيب ، ثلاثتهم
عن أبي الزناد ، عنه ، به . وفي حديث خالد من الزيادة: ((وتجدون من خير الناس
أشدَّهم كراهةً لهذا الشأن حتى يقع فيه ، وتجدون من شر الناس ذا الوجهين ... ))
الحديث .
١٩٢٧٧ - عه ٤٤٤/٤، ٤٤٦. حب (الإحسان) ٤٣/٧. أحمد ٢٤٤/٢، ٣٤٢.
(١) سقطت الواو من (هـ) .
(٢) ما بين المعقوفين استدركته من المطبوع وأطراف المسند (٣٥٦/٧، ح ٩٨٢٢).
١٩٢٧٨ - أحمد ٢٥٧/٢ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٦١

٨٩٢ - أبو هريرة : عبد الرحمن بن هرمز الأعرج ، عنه
[إتحاف المهرة
[أحمد: ثنا يزيد، أنا محمد، عن أبي الزناد ، عنه، به](١) .
١٩٢٧٩ - حديث: ((بينما امرأةٌ ترضع ابْنَها ، مرَّ بها راكب وهي ترضعه،
حب
فقالت : اللهم لا تُمِت ابني حتى يكون مثل هذا ... )) الحديث .
حب في السادس من الثالث : أنا محمد بن إسحاق الثقفي ، ثنا محمد بن رافع ،
ثنا شبابة ، ثنا ورقاء ، عن أبي الزناد ، عنه ، به .
١٩٢٨٠ - حديث: أنه قضى باليمين مع الشاهد .
عه
عه في الأيمان والنذور: ثنا محمد بن محمد بن مصعب الصُّوري وعمران بن بكَّار
الكَلاَعي وعلي بن عثمان النُّفَيْلي ويزيد بن عبدالصمد ، قالوا : ثنا محمد بن المبارك
الصُّوري ، ثنا المغيرة بن عبدالرحمن ، عن أبي الزناد ، عنه، بهذا . قال: وسمعت(٢)
الغزيّ ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : لم يكن بالشام بعد أبي مسهر أفضل من
محمد بن المبارك .
١٩٢٨١ - حديث: ((لو أن رجلاً اطلع عليكَ، فخذفتَ عينه ففقأتها ، لما كان
عه حب حم
عليك جناح)) .
عه في الاستئذان: ثنا شعيب بن عمرو، ثنا سفيان بن عيينة . وعن أبي
إسماعيل ، ثنا الحميدي ، ثنا سفيان . وعن أبي حميد العَوْهي ، ثنا عثمان بن
(١) ما بين المعقوفين استدركته من المطبوع وأطراف المسند (٣٧٢/٧، ح ٩٨٩٢).
١٩٢٧٩ - حب (الإحسان) ١٤١/٨-١٤٢.
١٩٢٨٠ - عه [٢٤٨/٣/أ] مصورة كوبريلي.
(٢) قوله ((وسمعت الغزي ... )) إلخ لم أجده في مخطوط أبي عوانة .
١٩٢٨١ - عه [١٣٠/٤/أ-ب] مصورة دار الكتب المصرية. حب (الإحسان) ٥٩٧/٧ . أحمد
٢٤٣/٢، ٤٢٨ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٦٢

بأطراف العشرةآ ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : عبدالرحمن بن هرمز الأعرج ، عنه
سعيد . وعن علي بن عثمان ، ثنا علي بن عياش ، كلاهما عن شعيب . وعن عمران
ابن بکار ، ثنا بشر بن شعيب ، ثنا أبي . و(١)عن الدقیقي ، عن یزید بن هارون ، عن
ورقاء ، كلهم عن أبي الزناد ، عنه ، به .
حب في العاشر من الثالث : أنا إسماعيل بن داود ، ثنا عيسى بن حماد ، ثنا
الليث ، عن ابن عجلان ، عن أبي الزناد ، به . وفي الثالث والأربعين منه : أنا محمد
ابن عبيدالله بن الفضل ، ثنا عمرو بن عثمان بن سعيد ، ثنا أبي ، به .
[أحمد : ثنا سفيان ، عن أبي الزناد ، عنه ، به . وعن يحيى ، عن ابن عجلان ،
عن أبيه وأبي الزناد ، عن الأعرج، كلاهما عن أبي هريرة ، به](٢).
١٩٢٨٢ - / حديث: ((لا هامة ... )).
خز عه حم
0
١/٢١٠
خز في التوكل : ثنا عمر بن حفص الشيباني ، ثنا عبدالله بن وهب ، ثنا عمرو
ابن الحارث ، عن جعفر بن ربيعة ، عنه، بهذا . وعن بحر بن نصر، ثنا عبدالله بن
وهب ، نحوه . وعن أحمد بن عبدالرحمن بن وهب ، ثنا عمي ، به .
عه في الطب : عن بحر بن نصر ، به .
[أحمد : ثنا هارون، ثنا ابن وهب ، ثنا عمرو بن الحارث ، أن جعفر بن ربيعة ،
حدثه ، عنه ، به](٣) .
کان یدعو فیقول : «اللهم إني أعوذ بك
١٩٢٨٣ - حديث : أن رسول الله
ط كم
(١) سقطت الواو من (هـ).
(٢) ما بين المعقوفين استدركته من المطبوع وأطراف المسند (٣٧٤/٧ ، ح ٩٩٠١).
١٩٢٨٢ - أحمد ٤٢١/٢ .
(٣) ما بين المعقوفين استدركته من المطبوع وأطراف المسند (٣٥١/٧-٣٥٢، ح ٩٨٠٣).
١٩٢٨٣ - كم ٥٣٣/١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٦٣

٨٩٢ - أبو هريرة: عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، عنه
[إتحاف المهرة
من عذاب جهنم ... )) الحديث .
رواه ابن وهب وابن القاسم في الموطأ: عن مالك ، عن أبي الزناد ، عنه ، به .
وليس هو عند غيرهما من رواة الموطأ .
كم في الدعاء : ثنا أبو علي الحافظ ، ثنا عبدان الأهوازي ، ثنا عبدة بن عبدالله ،
ثنا زيد بن الحباب ، ثنا عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان ، حدثني عبدالله بن الفضل
الهاشمي ، عن الأعرج ، به(١) .
١٩٢٨٤ - حديث: ((دخلت امرأةٌ النار في هرة ... )) الحديث.
ط حم
رواه يحيى بن بكير ومصعب في الموطأ: عن مالك ، عن أبي الزناد ، عنه ، به .
[أحمد : ثنا يزيد ، أنا محمد ، عن أبي الزناد ، عنه ، به . وعن موسى بن يسار،
عن أبي هريرة مقروناً](٢) .
١٩٢٨٥ - حديث: «أخنع الأسماء عند الله رجل تَسمَّى ملكَ الأملاك)).
عه حب كم خ م حم
عه في الأسامي : عن أبي إسماعيل الترمذي ، ثنا الحميدي ، ثنا سفيان ، ثنا أبو
الزناد ، عن الأعرج ، بهذا . قال الحميدي : أخنع : أذلّ . وقال أحمد : قال أبو عمرو :
أخنع : أوضع . وقال الأشعثي عن ابن عيينة: مثل شاهِنْشاه. وعن محمد بن
حيّويه ، ثنا أبو اليمان ، أنا شعيب ، عن أبي الزناد بلفظ: ((أخنا)) بالهمز، وزاد: ((يوم
القيامة)) .
(١) وقال: ((هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه)).
١٩٢٨٤ - أحمد ٥٠١/٢ .
(٢) ما بين المعقوفين استدركته من المطبوع وأطراف المسند (٣٥٣/٧ ، ح ٩٨١٠).
١٩٢٨٥ - حب (الإحسان) ٥٣٢/٧. كم ٢٧٤/٤. صحيح البخاري مع الفتح (٥٨٨/١٠،
رقم ٦٢٠٥، ٦٢٠٦) كتاب الأدب: باب أبغض الأسماء إلى الله. مسلم (١٦٨٨/٣، رقم ٢١٤٣)
كتاب الآداب : باب تحريم التسمي بملك الأملاك وبملك الملوك. أحمد ٢٤٤/٢ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٦٤

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : عبد الرحمن بن هرمز الأعرج ، عنه
حب في الثاني والستين من الثاني : أنا أبو خليفة ، ثنا إبراهيم بن بشار، ثنا
سفيان ، به .
كم في الأدب : أنا أبو بكر(١) بن إسحاق ، ثنا بشر بن موسى ، ثنا الحميدي ، به .
وقال : صحيح على شرطهما .
قلت : قد أخرجاه .
[أحمد: ثنا سفيان، عن أبي الزناد، عنه، به] (٢).
١٩٢٨٦ - حديث: ((إياكم والظنَّ، فإن الظنَّ أكذب الحديث ، ولا
تجسّسوا ... )) الحديث.
عه في البر والصلة : ثنا يونس بن عبدالأعلى ، ثنا ابن وهب ، أن مالكاً أخبره ،
عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، به . وعن أبي بكر الرازي ، ثنا خالد بن مَخْلَد ، ثنا
مغيرة ، عن أبي الزناد ، به .
حب في الأول من الثاني : أنا الحسين بن إدريس ، أنا أحمد بن أبي بكر ، عن
مالك ، به(٣) .
(١) ((أبو بكر)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، ووقع في المطبوع ((أبو الزياد)). وهو أبو بكر
أحمد بن إسحاق بن أيوب النيسابوري الصِّبْغي. انظر: (الأنساب ٣٣/٨-٣٤، وسير أعلام
النبلاء ٤٨٣/١٥-٤٨٩) .
(٢) ما بين المعقوفين استدركته من المطبوع وأطراف المسند (٣٥٤/٧، ح ٩٨١٤).
١٩٢٨٦ - حب (الإحسان) ٤٧٩/٧. أحمد ٤٦٥/٢، ٥١٧، ٢٨٧، ٢٤٥.
ويزاد: مالك في حسن الخلق ٩٠٧/٢-٩٠٨ : عن أبي الزناد ، عنه ، به .
(٣) بقيّة اللوحة (٢١٠/أ-ب) بياض في الأصل لا يقابله شيء من (هـ) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٦٥

٨٩٢ - أبو هريرة: عبدالرحمن بن هرمز الأعرج ، عنه
[إتحاف المهرة
[أحمد: ثنا سفيان، عن أبي الزناد، عنه، به](١)(٢) .
(١) ما بين المعقوفين استدركته من المطبوع وأطراف المسند (٣٥٤/٧، ح ٩٨١٤).
(٢) ويستدرك على أحاديث: عبدالرحمن بن هرمز الأعرج ، عن أبي هريرة:
١ - حديث: قال الله تبارك وتعالى: إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه، وإذا كره لقائي
كرهت لقاءه .
مالك في الجنائز ٢٤٠/١ : عن أبي الزناد ، عنه ، به .
أحمد ٤١٨/٢ : ثنا قتيبة، قال: ثنا المغيرة بن عبدالرحمن القرشي، عن أبي الزناد ، عنه ،
به . وانظر : (أطراف المسند ٣٦٠/٧ ، ح ٩٨٤٠).
حب (الإحسان) ٢٩٠/١ : أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان ، قال : أنبأنا أحمد بن أبي بكر ،
عن مالك ، عن أبي الزناد ، عنه ، به .
٢ - وحديث: قال رجل لم يعمل حسنة قط لأهله : إذا مات فحرِّقوه، ثم اذروا نصفه في البر
ونصفه في البحر ... الحديث .
مالك في الجنائز ٢٤٠/١ : عن أبي الزناد ، عنه ، به .
٣- وحديث: ((إن عم الرجل صنو أبيه)).
حب (الإحسان) ٩٧/٩: أخبرنا حاجب بن أركين الفرغاني بدمشق ، ثنا أحمد بن إبراهيم
الدورقي ، ثنا شبابة ، ثنا ورقاء ، عن أبي الزناد ، عنه ، به .
٤- وحديث : («أمشاط أهل الجنة الذهب ومجامرهم الألْوَةُ)) .
حب (الإحسان) ٢٤٩/٩: أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي ، ثنا إبراهيم بن بشار الرمادي ،
ثنا سفيان ، عن أبي الزناد ، عنه ، به .
٥- وحديث: ((إذا قال أحدكم آمين وقالت الملائكة في السماء آمين . فوافقت إحداهما
الآخری غفر له ما تقدم من ذنبه» .
مالك في الصلاة ٨٨/١ : عن أبي الزناد ، عنه ، به .
٦- وحديث : أن رسول الله
كان يجمع بين الظهر والعصر في سفره إلى تبوك .
مالك في قصر الصلاة ١٤٣/١ : عن داود بن الحصين ، عنه ، به .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٦٦
=

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : عبدالرحمن بن أبي هريرة ، عنه
٥
١/٢١١
184 * / عبدالرحمن بن أبي هريرة ، عن أبيه .
١٩٢٨٧ - حديث : إذا كان الماء قدر أربعين قلة لم يحمل خبثاً .
قط في الطهارة : ثنا أحمد بن محمد بن زياد ، ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ،
ثنا هارون بن معروف ، ثنا بشر بن السري ، عن ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي
حبيب ، عن سليمان بن سنان(١)، عن عبدالرحمن ، به . قال : خالفه غير واحد ،
٧- وحديث: ((الصيام جنة ، فإذا كان أحدكم صائماً فلا يرفث ولا يجهل فإن امرؤٌ قاتله أو
=
شاتمه فليقل : إني صائم)» .
مالك في الصيام ٣١٠/١ : عن أبي الزناد ، عنه ، به .
٨- وحديث: ((والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله ... )) الحديث .
مالك ٣١٠/١ : عن أبي الزناد ، عنه ، به .
٩ - وحديث : لقد كان بيني وبين ابن عم لي ... الحديث.
انظر ما سيأتي برقم (١٩٣٣٩) ص ٢٩٨.
١٠- وحديث: ((من باع جلد أضحيته فلا أضحية له)) .
كم في التفسير ٣٨٩/٢-٣٩٠: أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ، ثنا يحيى بن أبي طالب ،
ثنا زيد بن الحباب ، عن عبدالله بن عياش المصري ، عن عبدالرحمن الأعرج ، عنه ، به .
184 * عبد الرحمن : ذكره ابن حبان في الثقات وقال : يروي عن أبيه ، روى عنه
الحجازيون . (الثقات ٨٢/٥) وأفاد محققه أنه لم يظفر بترجمته .
١٩٢٨٧ - قط ٢٧/١.
(١) (سنان)) من المطبوع وهو الصواب، ووقع في الأصل و(هـ): ((يسار)). وهو سليمان بن سنان
المُزَنيّ ، ويقال : المدني. وقد روى له النسائي حديثاً واحداً في الاستعاذة من فتنة القبر وغير ذلك
من طريقين قال في أحدهما : سليمان بن يسار. وقال عقبه : هذا خطأ ، والصواب : سليمان بن
سنان . انظر: (سنن النسائي ٢٧٧/٨، ٢٧٨، رقم ٥٥١٥، ٥٥٢٠، وتهذيب الكمال ٤٤٩/١١
وفروعه) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٦٧

٨٩٢ - أبو هريرة : عبدالرحمن بن الهضاض وابن يعقوب ، عنه
[إتحاف المهرة
رووه(١) عن أبي هريرة ، فقالوا : أربعين غرباً، ومنهم من قال : أربعين دلواً (٢).
185 * عبدالرحمن بن الهَضّاض الدَّوْسي ، عن أبي هريرة .
١٩٢٨٨ - حديث: جاء ماعز بن مالك إلى رسول الله /#* فقال: إن الأبعد
طح حب الطيالسي
قد زنا، فقال له النبي ◌َّهُ: ((ويلَكَ، وما يدريك ما الزنا؟ ... )) الحديث بطوله.
طح في الحدود : ثنا حسين بن نصر ، سمعت يزيد بن هارون ، أنا حماد بن
سلمة ، عن أبي الزبير ، عنه ، به .
حب في الحادي عشر من الرابع : أنا الحسين بن محمد بن أبي معشر ، ثنا محمد
ابن الحارث البزاز، ثنا محمد بن سلمة ، عن أبي عبدالرحيم، عن زيد بن أبي
أُنيسة ، عن أبي الزبير ، به .
تابعه همام ، أخرجه أبو داود الطيالسي : عنه ، عن أبي الزبير ، بطوله .
186 * عبدالرحمن بن يعقوب مولى الحُرَقة ، عن أبي هريرة .
(١) في (هـ): ((رواه)).
(٢) وتمامه في المطبوع: ((سليمان بن سنان سمع ابن عباس وأبا هريرة كذا ذكره البخاري)).
185 * عبدالرحمن بن الصامت ، وقيل : ابن هضّاض أو ابن هضاب ، وقيل : غير ذلك
الدَّوْسي، ابن عم أبي هريرة، مقبول، من الثالثة. انظر: (الكاشف ١٥٠/٢ ، والتقريب وأصوله).
وتقدم في عبدالرحمن بن الصامت (ترجمة رقم 172 ، ص ١٥١).
١٩٢٨٨ - طح ١٤٣/٣. حب ٢٩١/٦ . مسند الطيالسي ص ٣٢٤، رقم ٢٤٧٣ . وقد تقدم
برقم (١٩٠٥٥، ص١٥١) .
186 * عبد الرحمن بن يعقوب الجُهَني المدني مولى الحُرَقَة، ثقة، من الثالثة. انظر:
(الكاشف ، والتقريب وأصوله) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٦٨

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : عبدالرحمن بن يعقوب ، عنه
كان إذا قرأ وهو يؤمّ الناس ، افتتح الصلاة
١٩٢٨٩ - حديث : أن النبي
بطني
قط في الصلاة : عن أبي طالب الحافظ ، عن أحمد بن محمد بن منصور بن أبي
مزاحم ، عن جده ، عن أبي أَوَيْس ، عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب ، عن
أبيه ، به . وثنا أبو عبدالله محمد بن إسماعيل الفارسي ، ثنا عثمان بن خُرِّزاذ ، ثنا
منصور بن أبي مزاحم من كتابه ثم محاه بعدُ ، ثنا أبو أُوَّيْس ، أخصر منه .
١٩٢٩٠ - حديث: «أَحْسِنوا إقامةَ الصفوف في الصلاة)).
يأتي في حديث : ((خير صفوف الرجال أولها)).
١٩٢٩١ - حديث: ((من صلى صلاةً لم يَقْرأ فيها بأم القرآن فهي
خزطح حب قط حم عه
خِذَاج(١) ... )) الحديث .
١٩٢٨٩ - قط ٣٠٦/١.
١٩٢٩٠ - سيأتي برقم (١٩٣٠٣، ص٢٧٨).
١٩٢٩١ - خز ٢٤٨/١. طح ٢١٦/١. حب (الإحسان) ٧٥/٢-١٣٩/٣،٧٦-١٤٠، ١٤٢.
قط ٣١٢/١. أحمد ٢٤١/٢، ٤٥٧، ٤٧٨.
ويزاد: عه فيه ١٤٠/٢ : حدثنا ابن أبي رجاء، قال: ثنا وكيع، قال : ثنا شعبة، عن العلاء،
عنه، به. و١٤١/٢ : حدثنا أبو إسماعيل الترمذي، قال: ثنا الحميدي، قال : ثنا سفيان
وعبدالعزيز بن أبي حازم وعبدالعزيز بن محمد الدراوردي ، قالوا : ثنا العلاء ، عنه ، به .
حب (الإحسان) ١٣٩/٣ : أخبرنا أبو قريش محمد بن جمعة الأصم الحافظ ، قال : حدثنا
عبدالله بن سعيد الكندي ، قال : حدثنا عقبة بن خالد ، قال : حدثنا سعد بن سعيد ، عن العلاء
ابن عبدالرحمن ، عنه ، به .
(١) الخِدَاج : النقصان . (النهاية).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٦٩

٨٩٢ - أبو هريرة : عبدالرحمن بن يعقوب ، عنه
[إتحاف المهرة
خز في الصلاة : عن محمد بن يحيى ، عن وهب بن جرير، عن شعبة ، عن
العلاء بن عبدالرحمن ، عن أبيه بلفظ: ((لا تُجزئُ صلاةٌ لا يُقْرأ فيها بفاتحة
الكتاب)) .
طح فيه : ثنا ابن مرزوق ، ثنا وهب بن جرير وسعيد بن عامر ، قالا : ثنا شعبة ،
به . وعن ابن أبي داود ، ثنا ابن أبي مريم ، ثنا أبو غسان ، ثنا العلاء ، به .
حب في الثاني من الأول : أنا الحسين بن مودود أبو عروبة(١)، ثنا يحيى بن
عثمان بن سعيد الحمصي ، ثنا أبو المغيرة ، ثنا ابن ثوبان ، عن الحسن بن الحرّ، عن
العلاء ، نحوه . وفي الحادي والعشرين من الأول : أنا ابن خزيمة بسنده . وفيه ، وفي
الصلاة : عن محمد بن جمعة ، ثنا عبدالله بن سعيد الكندي ، ثنا عقبة بن خالد ،
ثنا سعد بن سعيد ، عن العلاء ، به . وأعاده في الثاني والتسعين من الثاني : عن ابن
خزيمة . وفي الثالث والعشرين من الثالث ؛ أنا الفضل بن الحباب الجُمَحي ، ثنا
القعنبي ، ثنا عبد العزيز بن محمد ، عن العلاء، به . وفي الصلاة : عن الحسين بن
محمد بن أبي معشر بحرّان ، ثنا يحيى بن عثمان ، ثنا أبو المغيرة ، ثنا ابن ثوبان ، عن
الحسن بن الحّر، عن العلاء، عن أبيه وأبي السائب ، عن أبي هريرة . وعن ابن
خزيمة ، بسنده .
قط في الصلاة : ثنا أبو بكر الأزرق يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن / البهلول ،
حدثني جدي ، ثنا أبي ، ثنا ابن سمعان ، عن العلاء بن عبدالرحمن ، به . وزاد في
◌ِاللَّهِ الرَّهِ الرَّحْمِ﴾، فيذ کرني
أوله : ((يقول عبدي إذا افتتح الصلاة ﴿بنسـ
٢١١/ب
(١) قوله: ((الحسين بن مودود، أبو عروبة)) من المطبوع وهو الصواب، ووقع في الأصل و(هـ):
(«الحسن بن مودود وأبو عروبة قالا)). وهو أبو عروبة الحسين بن محمد بن أبي معشر مودود السّلمي
الجزري الحراني. انظر: (تذكرة الحفاظ ٧٧٤/٢-٧٧٥ ، وسير أعلام النبلاء ٥١٠/١٤-٥١٢).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٧٠

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : عبد الرحمن بن يعقوب ، عنه
عبدي ... )) والباقي نحوه . وقال: رواه جماعة من الثقات، عن العلاء(١)، فلم يذكر
أحد منهم في حديثه البسملة ، واتفاقهم على خلاف ما رواه ابن سمعان أولى
بالصواب ، وهو عبدالله بن زياد بن سمعان متروك الحديث(٢) .
[أحمد : ثنا سفيان، أخبرني العلاء (٣)، به . وعن محمد بن جعفر ووكيع ، عن
شعبة ، بأول الحديث فقط] (٤).
١٩٢٩٢ - حديث: عن ربه قال: ((أنا أغنى الشركاء عن الشرك ... )) الحديث.
خز عه حب ط حم
خز في الصلاة : عن بندار وأبي موسى ، عن غندر، عن شعبة ، عن العلاء ، عن
أبيه ، به .
عه في الرقاق : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا أبو عامر ، ثنا شعبة ، به .
حب في الثامن والستين من الثالث : أنا علي بن الحسين بن سليمان بالفسطاط ،
ثنا محمد بن هشام بن أبي خِيَرَة(٥)، ثنا عبدالرحمن بن عثمان، ثنا شعبة ، به .
وفي الصلاة: أنا وَصيف بن عبدالله الحافظ بأنطاكية ، ثنا الربيع بن سليمان ، ثنا ابن
وهب ، عن مالك ، عن العلاء ، به .
وكذا رواه سعيد بن عُفَيْر وعبدالرحمن بن القاسم عن مالك في الموطأ: عن
العلاء ، به .
(١) قوله: ((بسم الله الرحمن الرحيم ... من الثقات عن العلاء)) ساقط من (هـ) .
(٢) انظر: (التقريب وأصوله) .
(٣) وقع في المطبوع (٢٤١/٢): ((العلاء بن عبدالرحمن عن يعقوب)) وهو خطأ صوابه :
((العلاء بن عبدالرحمن بن يعقوب)). انظر: (التقريب وأصوله) .
(٤) ما بين المعقوفين استدركته من المطبوع وأطراف المسند (٣٧٦/٧، ح ٩٩٠٢).
١٩٢٩٢ - خز ٦٧/٢-٦٨. حب (الإحسان) ٣٠٧/١. أحمد ٣٠١/٣، ٤٣٥.
(٥) خِيَرة: بكسر الخاء وفتح الياء. (التقريب) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٧١

٨٩٢ - أبو هريرة : عبد الرحمن بن يعقوب ، عنه
[إتحاف المهرة
[أحمد : ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة ، عنه ، به . وعن روح ويحيى، كلاهما
عن شعبة ، نحوه](١).
١٩٢٩٣ - حديث: ((ما نقصت صدقة من مال، وما زاد اللهُ عبداً بعفو إلا
مي خِز عه حب ط حم
عزاً ، وما تواضع أحدٌ لله إلا رفعه الله)).
مي في الزكاة : ثنا أبو الربيع الزهراني ، أنا إسماعيل بن جعفر ، عن العلاء بن
عبدالرحمن ، عن أبيه ، به .
خز فيه : ثنا علي بن حجر ، ثنا إسماعيل ، به . وعن أبي موسى وبندار، كلاهما
عن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن العلاء ، به .
عه في البر والصلة : عن محمد بن يحيى والصومعي والصغاني ، قالوا : ثنا ابن
أبي مريم ، ثنا محمد بن جعفر. زاد الصغاني عنه : وعبد العزيز الدراوردي. وعن
يونس ، عن ابن وهب ، أخبرني حفص بن ميسرة ، ثلاثتهم عن العلاء بن
عبدالرحمن ، عن أبيه ، به .
حب في النوع الثاني من القسم الأول : أنا الفضل بن الحباب ، ثنا موسى بن
إسماعيل، ثنا إسماعيل بن جعفر، به . وأعاده في ((روضة العقلاء)): عن أبي
خليفة ، بسنده هذا .
رواه مالك في الجامع : عن العلاء ، عن أبيه موقوفاً .
[أحمد : عن ابن أبي عدي ومحمد بن جعفر ويحيى ، ثلاثتهم عن شعبة . وعن
عفان، عن عبدالرحمن بن إبراهيم ، عن العلاء، كلاهما عنه، به](٢) .
(١) ما بين المعقوفين استدركته من المطبوع وأطراف المسند (٣٨٠/٧ ، ح٩٩١٩).
١٩٢٩٣ - مى ٣٣٣/١. خز ٩٧/٤. حب (الإحسان) ١٠٢/٥، روضة العقلاء ص ٥٩. مالك
١٠٠٠/٢. أحمد ٢٣٥/٢، ٤٣٨، ٣٨٦.
(٢) ما بين المعقوفين استدركته من المطبوع وأطراف المسند (٣٧٨/٧، ح ٩٩١١).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٧٢

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة: عبدالرحمن بن يعقوب ، عنه
١٩٢٩٤ - حديث: أن رجلاً قال للنبي ◌َ 8: إن أبي مات وترك مالاً [ولم
خز حم
يوصٍ](١) هل يُكفّر عنه إن تصدقت عنه؟ قال: ((نعم)).
خز في الزكاة : ثنا علي بن حجر، ثنا إسماعيل بن جعفر، عن العلاء ، عن
أبيه ، به . ليس في السماع .
[أحمد: عن سليمان، عن إسماعيل، عن العلاء، عنه، به](٢).
١٩٢٩٥ - حديث: ((يأتي المال الذي لا يُعطى منه الحق ، تطأ الإبل سيدها
حب
بأخفافها ... )) الحديث .
حب في التاسع والمائة من الثاني ، وفي الرابع والسبعين من الثالث : أنا الفضل
ابن الحُباب ، ثنا القَعْنبي ، ثنا عبد العزيز بن محمد ، عن العلاء ، عن أبيه ، به .
١٩٢٩٦ - حديث: ((إذا قام أحدُكم إلى الوضوء حين يصبح، فليفرغ على
يديه ثلاثاً ... ) الحديث
عه في الطهارة : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا إبراهيم بن حمزة ، ثنا عبد العزيز بن أبي
حازم ، عن العلاء ، عن أبيه [به](٣) .
١٩٢٩٧ - حديث: ((إذا كان النصف من شعبان فأمسكوا عن الصوم)).
مي عه حب
١٩٢٩٤ - خز ١٢٣/٤. أحمد ٣٧١/٢.
(١) ما بين المعقوفين من مصادر التخريج .
(٢) ما بين المعقوفين استدركته من المطبوع وأطراف المسند (٣٨٧/٧، ح ٩٩٤٥).
١٩٢٩٥ - حب (الإحسان) ١٠٥/٥، ١٠٨.
١٩٢٩٦ - عه ٢٦٥/١ .
(٣) ما بين المعقوفين من زيادتي .
١٩٢٩٧ - مي ٣٥٠/١ عه ص ٩٨، ٩٩ -قطعة من القسم المفقود - . حب (الإحسان)
٢٤٠/٥ . وهو طرف من الحديث الذي بعده .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٧٣

٨٩٢ - أبو هريرة : عبد الرحمن بن يعقوب ، عنه
[إتحاف المهرة
0
١/٢١٢
مي في الصيام: / عن عبدالصمد بن عبدالوارث ، عن عبدالرحمن الحنفي
-يعني ابن إبراهيم- وعن الحكم بن المبارك، عن عبد العزيز بن محمد، كلاهما عن
العلاء ، عن أبيه ، به .
عه فيه : ثنا علي بن إشكاب ، ثنا محمد بن ربيعة ، عن أبي عميس . وعن
عثمان بن خُرِّزاذ ، عن مالك بن عبدالواحد ، عن الحسن بن حبيب بن نَدَبَة ، عن
روح بن القاسم . وعن أبي داود ، عن قتيبة ، عن عبدالعزيز بن محمد ، وفيه قصة .
وعن أبي إسماعيل الترمذي ، عن محمد بن وهب بن عطية ، عن بقية ، عن
الزَّبيدي . وعن جعفر بن محمد الطيالسي ، عن يحيى بن معين ، عن عفان ، عن
عبدالرحمن بن إبراهيم ، كلهم عن العلاء ، به . قال يحيى بن معين : هو منكر .
حب في الخامس والأربعين من الثاني : أنا الحسين (١) بن محمد بن مصعب
[قال: حدثنا يحيى بن حكيم، قال](٢): ثنا الحسن بن حبيب بن نَدَّبَة ، ثنا روح،
به .
١٩٢٩٨ - حديث: ((لا صومَ بعد النصف من شعبان حتى يجيء رمضان)).
حب قط حم
حب في الحادي والثمانين من الثاني : أنا عبدالله بن محمد الأزدي ، ثنا إسحاق
ابن إبراهيم ، ثنا أبو عامر العَقَدي ، ثنا زهير بن محمد ، عن العلاء ، عن أبيه ، بهذا .
(١) ((الحسين)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، ووقع في المطبوع ((الحسن)). وهو الحسين بن
محمد بن مصعب بن رزيق المروزي السِّنْجي. انظر: (الإكمال ٥٣/٤، وسير أعلام النبلاء
٤١٣/١٤-٤١٥، وترجمة شيخه يحيى بن حكيم المقوّم في تهذيب الكمال) .
(٢) ما بين المعقوفين من المطبوع، وهو ساقط من الأصل و(هـ).
١٩٢٩٨ - حب (الإحسان) ٢٤١/٥. قط ١٩١/٢. أحمد ٤٤٢/٢ . وهو طرف من الحديث
الذي قبله . وطريق الدارقطني طرف من الحديث الآتي برقم (١٩٣١٧، ص٢٨٦) في بعض
طرقه .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٧٤

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : عبدالرحمن بن يعقوب ، عنه
قط في الصيام: ثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل المحاملي، ثنا علي بن مسلم(١)،
ثنا حَبّان بن هلال، ثنا عبدالرحمن بن إبراهيم القاصّ -وهو ثقة -(٢)، ثنا العلاء،
به .
رواه أحمد (٣): [حدثنا وكيع، ثنا أبو العميس عتبة، عن العلاء، عنه، به](٤).
١٩٢٩٩ - حديث: ((الجرس مزمار الشيطان)).
خز عه حب كم حم
خز في الحج: ثنا الربيع بن سليمان ، ثنا ابن وهب ، حدثني سليمان -يعني ابن
بلال- حدثني العلاء ، عن أبيه ، بهذا . ليس في سماعنا .
عه في اللباس : عن محمد بن يحيى ، عن يحيى(٥) بن صالح . وعن يوسف بن
(١) في المطبوع ((المثنى)) بدل ((مسلم)) وهو خطأ، وهو: علي بن مسلم الطوسي. انظر:
(التقريب وأصوله) .
(٢) قوله: ((وهو ثقة)) الظاهر أنه قول أحد الرواة لكن قال الدارقطني في السنن عقب هذا
الحديث: ((ضعيف الحديث)) ومثله فيما يأتي ص ٢٨٧ . وقال المصنف في ((لسان الميزان))
٤٠١/٣: ((وضعفه الدارقطني، ونقل توثيقه عن البخاري وغيره بلفظ: وقيل)). وقال الحافظ في
((تعجيل المنفعة)) ص ٢٤٦: ((مختلف فيه)).
(٣) (رواه أحمد)) ساقط من (هـ).
(٤) ما بين المعقوفين من المطبوع وأطراف المسند (٣٩١/٧، ح٩٩٦٥) ومكانه بياض في
الأصل و(هـ) .
١٩٢٩٩ - خز ١٤٧/٤. عه [١١١/٤/ب] مصورة دار الكتب المصرية. حب (الإحسان)
١٠٢/٧. كم ٤٤٥/١. أحمد ٣٧٢/٢، ٣٦٦.
(٥) قوله: ((عن يحيى)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وسقط من مخطوط أبي عوانة.
ومحمد بن يحيى هو الذهلي يروي عن يحيى بن صالح الوُحَاظي وعنه أبو عوانة . انظر : (تهذيب
الكمال ٦١٧/٢٦-٦٢٢) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٧٥

٨٩٢ - أبو هريرة : عبدالرحمن بن يعقوب ، عنه
[إتحاف المهرة
مُسَلَّم و(١) عباس الدوري، قالا : ثنا أبو سلمة، كلاهما عن سليمان بن بلال ، به .
وعن محمد بن يحيى ، عن ابن أبي مريم ، عن محمد بن جعفر بن أبي كثير، عن
العلاء ، به . وعن يونس بن عبدالأعلى ، عن ابن وهب ، به .
حب في الخامس والتسعين من الأول : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا حرملة ، ثنا ابن
وهب ، به .
كم في الحج: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الربيع (٢)، به . على شرط
مسلم(٣) .
[أحمد: عن سليمان ، عن إسماعيل. وعن أبي سلمة الخزاعي، عن سليمان
ابن بلال ، كلاهما عن العلاء، به](٤).
١٩٣٠٠ - حديث: ((لا يصبر على لأواء المدينة وشدتها أحد من أمتي ، إلا
خز عه حب حم
كنت له شفيعاً يوم القيامة ، أو شهيداً)) .
خز في الحج : ثنا علي بن حجر ، ثنا إسماعيل ، ثنا العلاء ، عن أبيه ، به . لیس
في سماعنا . وهو في أجزاء علي بن حجر الثلاثة مسموع (٥) لنا .
(١) ((الواو)) من مخطوط أبي عوانة، وهي ساقطة من الأصل و(هـ)، وهو عباس بن محمد
الدوري شيخ أبي عوانة . انظر: (سير أعلام النبلاء ٥٢٢/١٢).
(٢) قوله: ((ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الربيع)) ساقط من المطبوع، وهو في أصل
المخطوط [٢٠٦/١/ب] نسخة رواق المغاربة .
(٣) في الأصل: ((م)) بدل ((مسلم)) وفي المطبوع، قال: ((ولم يخرجاه)).
(٤) ما بين المعقوفين استدركته من المطبوع وأطراف المسند (٣٧٩/٧ ، ح ٩٩٥٥).
١٩٣٠٠ - خز: لم أقف عليه في المطبوع من كتاب الحج ، وهو غير كامل . عه ص ٤٥٧-٤٥٨
-قطعة من القسم المفقود -. حب (الإحسان) ٢١/٦ . أحمد ٣٩٧/٢.
(٥) انظر: ((المجمع المؤسس)) للمصنف ٢٦٨/١ مع التعليق عليه .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٧٦

بأطراف العشرةآ ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : عبدالرحمن بن يعقوب ، عنه
عه فيه : عن محمد بن يحيى ، ثنا إبراهيم بن حمزة ، عن عبدالعزيز بن أبي
حازم ، عن العلاء ، به . (
) (١) ثنا أبي ، ثنا علي بن حجر ، به .
حب في التاسع من الثالث : أنا الفضل بن الحباب ، ثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا
إسماعيل بن جعفر ، به .
[أحمد: عن سليمان، عن إسماعيل، عن العلاء، عنه، به](٢) .
١٩٣٠١ - حديث: ((إذا ثُوِّب بالصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون ... )) الحديث .
خز عه طح حب ط حم
خز في الصلاة : ثنا علي بن حجر، ثنا إسماعيل -يعني ابن جعفر- ثنا العلاء،
عن أبيه ، به .
عه فيه : عن محمد بن يحيى ، عن عبدالرحمن بن مهدي وعبدالله بن نافع
ومطرّف ، ثلاثتهم عن مالك، عن العلاء، عن أبيه وإسحاق أبي عبدالله(٣) كلاهما
عن أبي هريرة ، به ، ولم يذكر عبدُالرحمن في روايته إسحاقَ .
طح فيه: ثنا صالح بن عبدالرحمن ، ثنا القعنبي ، عن مالك ، به . وعن يونس ،
عن ابن وهب ، أن مالكاً حدثه ، عن العلاء ، عن أبيه وإسحاق بن عبدالله ، أنهما
سمعا أبا هريرة ، به .
(١) ما بين الهلالين بياض في الأصل و(هـ) قدر كلمتين . وطريق علي بن حجر لم أقف عليه
في المطبوع ولا في أصله المخطوط [٨٠/٣/ب] مصورة دار الكتب المصرية.
(٢) ما بين المعقوفين استدركته من المطبوع وأطراف المسند (٣٨٤/٧، ح ٩٩٣٤).
١٩٣٠١ - خز ١٣٥/٢-١٣٦. عه ٤١٣/١. طح ٣٩٦/١، ٣٩٧. حب (الإحسان) ٢٩٢/٣.
أحمد ٤٦٠/٢، ٢٣٧، ٥٢٩، ٤٦٠.
ويزاد: مالك فيه ٦٨/١-٦٩ : عن العلاء بن عبدالرحمن بن يعقوب ، عن أبيه وإسحاق بن
عبدالله ، به .
(٣) هو إسحاق بن عبدالله المدني مولى زائدة كنيته أبو عبدالله، ويقال: أبو عمرو. انظر:
(تهذيب الكمال ٥٠٠/٢).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٧٧

٨٩٢ - أبو هريرة : عبدالرحمن بن يعقوب ، عنه
[إتحاف المهرة
حب في الرابع والتسعين من الثاني : أنا الفضل بن الحباب، ثنا القَعْنَبي، عن
مالك مثل رواية ابن وهب ، قال ابن حبان : السعي المزجور عنه في هذا الحديث هو
المشي بسرعة ، والسعي المأمور به في القرآن هو المشي على هينة . وهذا من أسماء
الأضداد(١). وفي الصلاة: أنا عمر بن سعيد بن سنان ، أنا أحمد بن أبي بكر، عن
مالك ، عن العلاء ، عن أبيه وحده ، به . وعن الفضل بن الحباب ، ثنا موسى بن
إسماعيل ، ثنا إسماعيل بن جعفر ، به .
[أحمد: عن عبدالرحمن وعثمان بن عمر وإسحاق، ثلاثتهم عن مالك، عن
العلاء، عنه، به](٢) .
٥
١٩٣٠٢ - / حديث : أن امرأة كانت تلتقط الخرق والعيدان من المسجد ...
خز
٢١٢/ب
الحديث في الصلاة على قبرها .
خز في المساجد : عن عبدالله بن الحكم بن أبي زياد القَطَواني ، عن خالد بن
مخلَد ، عن محمد بن جعفر بن أبي کثیر ، عنه ، به .
١٩٣٠٣ - حديث: «خيرُ صفوف الرجال أَوَّلُها ... )) الحديث .
خز حب حم
خز في الإمامة : عن أحمد بن عبدة ، عن الدَّرَاوَّرْدي ، عن العلاء، عن أبيه ،
به . وعن سهيل(٣)، عن أبيه ، عن أبي هريرة .
(١) عبارة ابن حبان ذكرها المصنف باختصار شديد .
(٢) ما بين المعقوفين استدركته من المطبوع وأطراف المسند (٣٨٣/٧، ح٩٩٢٨) والتعليق
عليه .
١٩٣٠٢ - خز ٢٧٢/٢ .
١٩٣٠٣ - خز ٢٧/٣-٢٨. حب (الإحسان) ٣٠٣/٣. أحمد ٤٨٥/٢. وانظر: (ح ١٩٢٩٠ ،
ص٢٦٩) .
(٣) ((سهيل)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب ووقع في المطبوع ((سهل)). وهو سهيل بن أبي
صالح ذكوان السَّمَّان . انظر : (التقريب وأصوله) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٧٨

بأطراف العشرةآ ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : عبدالرحمن بن يعقوب ، عنه
حب في الثامن(١) والسبعين من الأول: أنا أبو خليفة ، ثنا القَعْنَبي ، ثنا
عبدالعزيز بن محمد ، به ، وأتم منه .
[أحمد: عن عبدالرحمن وأبي عامر، كلاهما عن زهير، عن العلاء ، عنه،
به](٢) .
١٩٣٠٤ - حديث: ((الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر)).
عه حب حم
عه في الرقاق آخر الكتاب : عن محمد بن يحيى والصغاني ، قالا : ثنا سعيد بن
أبي مريم ، ثنا محمد بن جعفر. وعن الصغاني ، ثنا مُعَلَّى بن منصور، ثنا سليمان بن
بلال . وعن محمد بن النعمان بن بشير وأبي يونس الجمحي والعثماني ، قالوا : ثنا
ابن أبي أُوَّيْس ، ثنا مالك . وعن عباس الدوري ، ثنا أمية بن بسطام ، ثنا يزيد بن
زُرَيْع ، عن روح بن القاسم ، أربعتهم عن العلاء ، عن أبيه ، به .
حب في الثاني من الأول : أنا الفضل بن الحباب ، ثنا القعنبي ، ثنا عبدالعزيز بن
محمد ، عن العلاء ، به . وفي السادس والستين من الثالث : أنا إسحاق بن إبراهيم
ابن إسماعيل ببُسْت(٣)، ثنا قتيبة بن سعيد وهشام بن عمار، قالا : ثنا عبدالعزيز،
به .
[أحمد: عن عبدالرحمن بن مهدي وأبي عامر، عن زهير بن محمد. وعن
عفان، عن عبدالرحمن بن إبراهيم، كلاهما عن العلاء ، عنه، به ](٤).
(١) في (هـ): ((الثاني)) والصواب ما أثبته من الأصل. انظر: (الإحسان ٥٥٢/٥ ، رقم ٢١٧٩
-بتحقيق شعيب الأرنؤوط-) .
(٢) ما بين المعقوفين استدركته من المطبوع وأطراف المسند (٣٨٣/٧-٣٨٤، ح٩٩٣١).
١٩٣٠٤ - حب (الإحسان) ٣٨/٢. أحمد ٤٨٥/٢، ٣٢٣، ٣٨٩.
(٣) ((بُسْت)) مدينة بين سجستان وغزنين وهراة. انظر: (معجم البلدان ٤١٤/١).
(٤) ما بين المعقوفين استدركته من المطبوع وأطراف المسند (٣٨٢/٧-٣٨٣، ح٩٩٢٧).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٧٩

٨٩٢ - أبو هريرة : عبدالرحمن بن يعقوب ، عنه
[إتحاف المهرة
١٩٣٠٥ - حديث: ((يقول الله: استقرضت عبدي فلم يقرضني ، وشتمني
خز کم حم
عبدي وهو لا يدري ، يقول: وادهراه وادهراه ، وأنا الدهر)).
خز في الزكاة : ثنا زياد بن أيوب ، ثنا محمد بن يزيد الواسطي ويزيد بن
هارون(١)، قالا : ثنا محمد بن إسحاق ، عن العلاء بن عبدالرحمن ، عن أبيه ، به .
ليس في سماعنا .
كم فيه : ثنا أبو بكر بن سلمان ، ثنا الحسن بن مكرم . وفي تفسير التغابن : ثنا
أبو عبدالله الزاهد، ثنا محمد بن مسلمة ، قالا: أنا(٢) يزيد ، به . وقال : صحيح على
شرط مسلم(٣) .
[أحمد : ثنا محمد بن يزيد . وعن يزيد ، كلاهما عن محمد بن إسحاق ، عن
العلاء ، عنه ، به ](٤) .
١٩٣٠٦ - حديث : في القيام للجنازة .
في ترجمته عن أبي سعيد الخدري(٥) .
، وإذا الناس في رمضان يصلون في
١٩٣٠٧ - حديث : خرج رسول الله
خز حب
١٩٣٠٥ - خز ١١٣/٤. كم ٤١٨/١، ٤٩١/٢. أحمد ٣٠٠/٢، ٥٠٦.
(١) في المطبوع: ((محمد بن يزيد بن هارون)) والصواب ما أثبته من الأصل و(هـ). وانظر
ترجمة محمد بن يزيد الواسطي ويزيد بن هارون في : (تهذيب الكمال وفروعه) .
(٢) في (هـ): ((ثنا)) .
(٣) في الأصل ((م)) بدل ((مسلم)) وفي المطبوع، قال: ((ولم يخرجاه)).
(٤) ما بين المعقوفين استدركته من المطبوع وأطراف المسند (٣٩٠/٧، ح ٩٩٥٨) والتعليق
عليه .
(٥) انظر (الإتحاف ٢٩٦/٥، ح٥٤٣٧) وعزاه للحاكم في الجنائز (٣٥٦/١-٣٥٧).
١٩٣٠٧ - خز ٣٣٩/٣. حب (الإحسان) ١٠٧/٤.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٨٠