Indexed OCR Text

بأطراف العشرةآ ج١٤
٨٩٢ - أبو هريرة : دينار وذكوان ، عنه
سعيد الدارمي ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا أبو أسامة ، عن أسامة بن زيد ، به .
وقال: صحيح على شرط مسلم(١) ، ولم يخرجاه .
64* دينار والد عياض ، عن أبي هريرة .
١٨٠٥٢ - حديث: ((إن أول زمرة من أمتي تدخل الجنة على صورة القمر ليلة
البدر، والتي تليها على أشد نجم إضاءة، وفي الجمعة ساعة ... )) الحديث،
حم
وفيه : ((لا تقوم الساعة حتى يُقْبَض العلم ... )) الحديث .
أحمد : ثنا يزيد ، أنا محمد - هو ابن إسحاق- عن عياض بن دينار، عنه ، به .
وعن يعقوب ، عن أبيه ، عن ابن إسحاق ، نحوه .
65* ذكوان ، أبو صالح السمان ، عن أبي هريرة .
١٨٠٥٣ - حديث: ((إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم، فَلْيُرِقْهُ(٢) وَلْيَغْسِله سبع
خز جاطح حب قط حم
(١) في الأصل : ((م)).
64 * دينار والد عياض هو الليثي ، يروي عن أبي هريرة وعنه ((ابنه عياض)) مجهول .
(تعجيل المنفعة ص ١٢٠) .
١٨٠٥٢ - أحمد ٢٥٧/٢ .
65* ذَكْوان: أبو صالح السمان الزّيَّات المدني مولى جويرية بنت الأحمسي الغطفاني ،
تابعي ثقة ثبت ، وكان يجلب إلى الكوفة الزيت ، مات سنة إحدى ومائة ، وكان قد شهد الدار
زمن عثمان. انظر: (تهذيب التهذيب ٢١٩/٣، والخلاصة ص ١١٢). واعلم أن أحاديث أبي
صالح السمان عند أحمد لم يلحقها الحافظ السخاوي من أطراف المسند (١٦٩/٧-٢٢٥ ،
ح ٩١٠٧-٩٣٢٦)، وسأذكرها استدراكاً في مواضعها إن شاء الله .
١٨٠٥٣ - خز ٥١/١. جاص ٢٨. طح ٢١/١. حب (الإحسان) ٢٩٣/٢. قط ٦٣/١-٦٤).
وانظر الحديث الآتى برقم (١٨٣١٤، ص٦٠١).
ويزاد: أحمد (٢٥٣/٢، ٤٨٠): ثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش . وعن محمد بن جعفر، قال :
ثنا شعبة ، عن سليمان، عن أبي صالح، وأبي رزين ، عنه ، بهذا ، وليس فيه: ((فليهرقه)).
(٢) في مصادره المطبوعة: ((فليهرقه)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٨١

٨٩٢ - أبو هريرة : ذكوان ، عنه
[إتحاف المهرة
-
مرات ... )) .
خز في الطهارة : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا إسماعيل بن الخليل ، ثنا علي بن
مسهر(١)، أنا الأعمش ، عن أبي صالح وأبي رَزين، عن أبي هريرة، به. وزاد: ((وإذا
انقطع شسع أحد کم ، فلا يمشي فيه حتى يصلحه))(٢) .
جا فیه : ثنا محمد بن یحیی ، به .
طح فيه : ثنا علي بن معبد ، ثنا عبد الوهاب بن عطاء ، عن شعبة ، عنه ، به .
وعن فهد ، ثنا عمر بن حفص بن غياث ، ثنا أبي ، ثنا الأعمش ، نحوه .
حب في الثالث والأربعين من الثالث : أنا ابن خزيمة ، به .
قط في الطهارة : ثنا عبد الله بن محمد بن عبدالعزيز، ثنا عباس بن الوليد
النرسي ، ثنا عبد الواحد بن زياد ، ثنا الأعمش ، ثنا أبو صالح وأبو رزين ، عن أبي
هريرة ، بهذا، دون الزيادة ، وليس فيه: «فليرقه)) . وعن أبي بكر النيسابوري ، عن
محمد بن یحیی ، به(٣) .
رواه أحمد (٤) :
١٨٠٥٤ - حديث : ((إذا وجد أحدكم في صلاته حركة في دبره ، فأشكل
مي خز جا حب حم
عليه أحدث أم لم يحدث ، فلا ينصرف، حتى يسمعَ صوتاً أو يجدَ ريحاً)) .
(١) ((علي بن مسهر)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وفي المطبوع: ((بن علي)) بدله وهو
تصحيف . انظر: (تهذيب التهذيب ٣٨٣/٧، والخلاصة ص ٢٧٧).
(٢) قلت قوله : وزاد: ((وإذا انقطع شسع أحدكم ... )) الحديث . قد أفرده المصنف وسيأتي.
(٣) وقال فيه : صحيح إسناده حسن ، ورواته كلهم ثقات .
(٤) قوله: ((رواه أحمد)) كذا بالأصل وبعده بياض قدر سطر وربع. وانظر الزيادة في التخريج
عند رقم الحديث .
١٨٠٥٤ - مى ١٤٩/١. خز ١٨،١٦/١. جاص ١١-١٢.
ويزاد : أحمد (٤١٤/٢) : ثنا عفان، عن حماد بن سلمة، عن سهيل ، عن أبيه ، به.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٨٢

بأطراف العشرة] ج١٤
٨٩٢ - أبو هريرة : ذکوان ، عنه
مي في الطهارة : أنا يحيى بن حسان ، ثنا حماد بن سلمة ، عن سهيل بن أبي
صالح ، عن أبيه ، به .
خز فيه: عن أحمد بن عبدة، عن عبدالعزيز بن محمد . وعن أبي بشر
الواسطي ، عن خالد بن عبدالله ، كلاهما عن سهيل ، به . وعن بندار ، عن غندر .
وعن بندار وأبي موسى ، عن عبدالرحمن . وعن محمد بن عبدالأعلى ، عن خالد
ابن الحارث . وعن سَلّم بن جُنادة ، عن وكيع ، كلهم عن شعبة ، عن سهيل . بمعناه
مختصراً : ((لا وضوء إلا من صوت أو ربح)) .
جا فیه : عن محمد بن یحیی وإبراهیم بن مرزوق ، كلاهما عن وهب بن جرير ،
عن شعبة ، كذلك .
حب(١) فيه(٢): أنا الحسن بن سفيان ، ثنا وهب بن بقية ، أنا خالد بن عبدالله ،
به .
١٨٠٥٥ - حديث: ((إذا لبستم وإذا توضأتم ، فابد ؤوا بميامنكم)).
حب خز حم
حب في الثامن والسبعين من الأول: أنا أبو عروبة ، ثنا عبدالرحمن بن عمرو
البجلي ، ثنا زهير بن معاوية ، به . وفي الرابع من الخامس : أنا ابن قحطبة ، ثنا نصر
ابن علي ، ثنا عبدالصمد ، ثنا شعبة ، عن الأعمش ، بلفظ : كان إذا لبس قميصاً بدأ
بمیامنه .
خز في الطهارة : ثنا علي بن عمرو بن خالد ، ثنا أبي ، ثنا زهير، ثنا الأعمش،
(١) ((حب)) من الأصل، وهو الصواب، وفي (هـ): ((كم)).
(٢) أي: في الطهارة . والمعروف عن الحافظ أن يقول : في الصلاة .
١٨٠٥٥ - حب (الإحسان) ٠٣٩٣/٧،٢٠٩/٢ خز ٩١/١ .
ويزاد: أحمد (٣٥٤/٢): ثنا حسن وأحمد بن عبدالملك، كلاهما عن زهير، عن الأعمش،
عنه ، به .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٨٣

٨٩٢ - أبو هريرة : ذكوان ، عنه
[إتحاف المهرة
عنه ، به . ليس في سماعنا .
٥
١/١٢٧
طح قط
١٨٠٥٦ - / حديث: يُغْسَل الإناء من الهر، كما يغسل من الكلب . موقوف .
طح في الطهارة : ثنا الجيزي ، ثنا سعيد بن كثير بن عُفَيْر ، أنا يحيى بن أيوب ،
عن ابن جريج ، عن عمرو بن دينار، عنه ، به . وعن ابن أبي داود ، ثنا ابن أبي مريم ،
ثنا يحيى بن أيوب ، ثنا خير بن نُعيم ، عن أبي الزبير ، عنه ، به .
قط فيه : ثنا أبو بكر النيسابوري ، ثنا علاّن بن المغيرة ، ثنا ابن أبي مريم ، به . وعن
علي بن محمد المصري ، عن روح بن الفرج . وعن المحاملي ، عن الصغاني ، كلاهما
عن ابن عُفَيْر ، به .
١٨٠٥٧ - حديث: ((إنما أنا لكم مثل الوالد للولد أعلمكم، فلا تستقبلوا
مي خز طح حب ش حم
القبلة ، ولا تستدبروها ... )) الحديث .
مي في الطهارة : أنا زكريا بن عدي ، أنا ابن المبارك، عن ابن عجلان ، عن
القعقاع ، عنه ، به .
خز فيه : عن محمد بن بشار، عن يحيى بن سعيد ، عن ابن عجلان ، به .
طح فيه : أنا ابن أبي داود ، ثنا ابن أبي مريم ، ثنا أبو غسان ، ثنا ابن عجلان ، به .
وعن أبي بكرة ، ثنا صفوان بن عيسى(١). وعن علي بن عبدالرحمن بن المغيرة ، ثنا
١٨٠٥٦ - طح ٢٠/١ . قط ٦٨/١.
١٨٠٥٧ - مي ١٣٨/١. خز ٤٣/١-٤٤. طح ١٢٣،١٢١/١، ٢٣٣/٤. حب (الإحسان)
٣٥٣/٢، ٣٥٠.
ويزاد : رواه الشافعي ص ١٣ : أخبرنا ابن عيينة ، عن ابن عجلان ، عن القعقاع بن حكيم،
عن أبي صالح ، عنه ، به .
وأحمد (٢٤٧/٢، ٢٥٠): ثنا سفيان، عن ابن عجلان، عن القعقاع بن حكيم ، عنه ، به .
وعن یحیی بن سعید ، عن ابن عجلان ، نحوه .
(١) ((عيسى)) من المطبوع وهو الصواب، وفي الأصل و(هـ): ((عمرو)) بدله. انظر: (مغاني
الأخيار ص ٢٣٥ ، وتهذيب التهذيب ٤٢٩/٤) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٨٤

بأطراف العشرة] ج١٤
٨٩٢ - أبو هريرة : ذكوان ، عنه
عفان ، ثنا وهيب ، كلاهما عن ابن عجلان ، به . وعن حسين بن نصر، عن يحيى
ابن حسان، عن سفيان بن عيينة ، عن ابن عجلان، به . وأعاده في الكراهة : عن
ابن أبي داود وأبي بكرة ، به .
حب في التسعين من الأول : أنا أبو يعلى ، ثنا محمد بن يحيى بن سعيد القطان
أبو صالح ، ثنا يحيى بن سعيد ، به . وفي الثالث من الثاني : أنا أبو يعلى ، ثنا
إبراهيم بن الحجاج ، ثنا وهيب ، عن ابن عجلان ، به .
نھی عن الاستنجاء باليمين . وهو طرف
١٨٠۵٨ - حديث : أن رسول الله
حب
من الحديث الذي قبله .
حب في الثالث من الثاني : أنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار، ثنا الوليد بن
شجاع ، ثنا ابن وهب ، أخبرني حيوة والليث ، عن ابن عجلان ، عن القعقاع بن
حکیم ، عنه ، بهذا .
١٨٠٥٩ - حديث: ((أكثر عذاب القبر من البول)).
قط کم ت حم
قط في الطهارة: ثنا أبو علي الصفار، ثنا محمد بن علي الوراق ، [ثنا عفان هو
ابن مسلم](١) ثنا أبو عوانة ، عن الأعمش ، عنه ، به .
كم فيه : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن علي الوراق ولقبه
حمدان ، به . وقال : صحيح على شرط الشيخين ، ولا أعرف له علة .
١٨٠٥٨ - حب (الإحسان) ٣٥٢/٢ .
١٨٠٥٩ - قط ١٢٨/١. كم ١٨٣/١. علل الترمذي ١٤٠/١.
ويزاد : أحمد (٣٨٨/٢، ٣٨٩، ٣٢٦): ثنا عفان ويحيى بن حماد، كلاهما عن أبي عوانة ،
عن سهيل ، عن أبيه ، عنه ، به .
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع، وهو ساقط من الأصل و(هـ) وعفان بن مسلم بن عبدالله
الصفار ، أبو عثمان البصري . يروي عن أبي عوانة ، وعنه محمد بن علي الوراق المعروف بحمدان
الوراق . انظر: (سير أعلام النبلاء ٤٩/١٣، وتهذيب التهذيب ٢٣٠/٧).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٨٥

٨٩٢ - أبو هريرة : ذكوان ، عنه
[إتحاف المهرة
قلت: ذكر الترمذي في ((العلل المفرد)» أنه سأل البخاري عنه فقال: هو صحيح .
١٨٠٦٠ - حديث: ((إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن ، فغسل وجهه ، خرجت
مي خز طح حب ط حم
من وجهه كل خطيئة :.. )) الحديث .
مي في الطهارة: أنا الحكم بن المبارك ، ثنا مالك ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن
أبيه ، به .
خز فيه : عن يونس ، عن عبدالأعلى ، عن ابن وهب ، عن مالك ، به .
طح فيه : ثنا يونس وابن أبي عقيل ، قالا : أنا ابن وهب ، به . وعن حسين بن
نصر ، ثنا ابن أبي مريم ، أنا موسى بن يعقوب ، حدثني عباد بن أبي [صالح السمان،
أنه سمع أباه ، به ](١) .
حب في النوع الأول من القسم الأول : أنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي بمنبج ،
أنا أحمد بن أبي بکر ، عن مالك ، به .
١٨:٦١ - حديث: ((ويل للأعقاب من النار يوم القيامة)).
طح في الطهارة : ثنا فهد ، ثنا ابن أبي مريم ، ثنا سليمان بن بلال ، حدثني سهيل
ابن أبي صالح ، عن أبيه ، بهذا .
١٨٠٦٢ - حديث: أُمِرَ أبو محذورة: أن يشفع الأذان ، ويوتر الإقامة، ويستدير
في أذانه .
١٨٠٦٠ - مي ١٤٨/١. خز ٥/١. طح ٣٧/١. حب (الإحسان) ١٨٨/٢.
ويزاد : رواه مالك في (٣٢/١) : عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، به .
ورواه أحمد (٣٠٣/٢): عن عبدالرحمن بن مهدي ، عن مالك ، به .
(١) ما بين المعقوفين بياض في الأصل و(هـ) والمثبت من المطبوع.
١٨٠٦١ - طح ٣٨/١. وسيأتي برقم (١٨١٠١، ص ٥٠٥) من رواية (خز) .
ويزاد: أحمد (٣٨٩/٢، ٢٨٢): ثنا عفان، عن وهيب. وعن عبدالرزاق، عن معمر، كلاهما
عن سهيل ، به .
١٨٠٦٢ - قط ٢٣٩/١.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٨٦

بأطراف العشرة] ج١٤
٨٩٢ - أبو هريرة : ذكوان ، عنه
قط في الصلاة : ثنا علي بن الفضل بن طاهر البلخي ، ثنا عبدالصمد بن
الفضل ، ثنا خالد بن عبدالرحمن المخزومي ، ثنا كامل بن العلاء ، عنه ، به .
١٨٠٦٣ - حديث: أنه رأى رسول الله تَ ﴾ يتوضأ من ثَوْر أَقِط(١)، ثم رآه أكل
خز حب حم
من کتفٍ ، ثم صلى ولم يتوضأ .
خز في الطهارة : ثنا أحمد بن عبدة الضبي ، ثنا عبدالعزيز - يعني الدِّرَاوَّرْدي-
عن سهیل ، عن أبيه ، به .
حب في النوع الأول من المائة : أنا ابن خزيمة ، به .
۵
١٢٧/ب
١٨٠٦٤ - /حديث: ((إذا قام أحد كم من الليل ، فليغسل يده مرتين أو ثلاثاً).
طح في الطهارة : ثنا محمد بن خزيمة ، ثنا عبدالله بن رجاء ، أنا زائدة بن قدامة ،
عن الأعمش ، عنه ، به . وعن ابن أبي داود ، أنا أحمد بن عبدالله بن يونس ، ثنا أبو
شهاب ، عن الأعمش ، عن أبي صالح وأبي رزين ، عن أبي هريرة ، به .
١٨٠٦٥ - حديث: ((إن للصلاة أولاً وآخراً ... ) الحديث .
طح قط حم
طح في الصلاة : ثنا ربيع المؤذن ، ثنا أسد بن موسى ، ثنا محمد بن فضيل ، عن
الأعمش ، عنه ، به ، مفرقاً .
١٨٠٦٣ - خز ٢٧/١. حب (الإحسان) ٢٣٥/٢ .
ويزاد : أحمد (٣٨٩/٢): ثنا عفان ، عن وهيب ، عن سهيل ، به .
(١) ((ثَوْر أقط)) ثور: قطعة من الأقط، وهو لبن جامد مستحجر. (النهاية ٢٢٨/١).
١٨٠٦٤ - طح ٢٢/١.
ويزاد: أحمد (٢٥٣/٢، ٤٧١): ثنا أبو معاوية ووكيع ، عن الأعمش ، به . وعن معاوية بن
عمرو ، عن زائدة ، به .
١٨٠٦٥ - طح ١٤٩/١، ١٥٠، ١٥٦. قط ٢٦٢/١.
ويزاد : أحمد (٢٣٢/٢) : ثنا محمد بن فضيل، به .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٨٧

٨٩٢ - أبو هريرة : ذکوان ، عنه
[إتحاف المهرة
قط فيه : ثنا القاضي الحسين بن إسماعيل ، ثنا سَلْم بن جنادة ، ثنا محمد بن
فضيل ، به . وقال : هذا لا يصح مسنداً ، وَهِمَ في إسناده ابن فضيل ، وغيرُهُ يرويه
عن الأعمش ، عن مجاهد مرسلاً .
١٨٠٦٦ - حديث: ((إنما جعل الإمام ليُؤْتَم به، فإذا كبرَّ فكبِّرُوا)).
خز طح قط حم
خز في الإمامة : عن أحمد بن عبدة ، عن الدَّرَاوَّرْدي ، عن سهيل ، عن أبيه ،
به . وعن علي بن خَشْرم ، عن عيسى بن يونس ، عن الأعمش، عن أبي صالح أتم
منه . كتابُ الإمامة ليس في السماع .
طح في الصلاة : عن نصر بن مرزوق ، ثنا الخصيب بن ناصح ، عن وهيب ، عن
مصعب بن محمد ، عن أبي صالح ، نحوه . وعن يونس ، عن ابن وهب ، أن مالكاً
حدثه ، عن سُمَيّ ، عنه ، نحوه . ثنا ابن أبي داود ، ثنا حسين بن عبدالأول ، ثنا أبو
خالد الأحمسي ، عن محمد بن عجلان ، عن زيد بن أسلم ، عنه ، به .
حب فيه : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا وهب بن بقية ، ثنا خالد بن عبدالله ، عن
سهیل ، به .
١٨٠٦٦ - خز ٣٤/٣. طح ٤٠٤/١، ٢٣٨، ٢١٧. قط ٣٢٨،٣٢٧/١ . وانظر الحديث الآتي
برقم (١٨٠٦٩، ص ٤٩٠) .
ويزاد: أحمد (٤٤٠/٢، ٤٢٠، ٤٥٩، ٣٤١، ٤١٧): ثنا محمد بن عبيد الطنافسي، عن
الأعمش ، به . وثنا عبدالله بن محمد - قال عبدالله : وسمعته أنا من عبدالله بن محمد بن أبي
شيبة - ثنا أبو خالد الأحمر، عن ابن عجلان، عن زيد بن أسلم ، به . وعن عبدالرحمن
وإسحاق، عن مالك، عن سُمَيّ، عن أبي صالح ببعضه: ((إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده
فقولوا ربنا ولك الحمد ... )) الحديث. وبه: ((إذا قال الإمام: ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا السَآَلِينَ ﴾
فقولوا: آمين)). الحديث . وعن عفان، عن وهيب ، عن مصعب بن محمد، عن أبي صالح
بتمامه . وعن قتيبة ، عن يعقوب ، عن سهيل ، مثل حديث سُمَيّ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٨٨

بأطراف العشرة] ج١٤
٨٩٢ - أبو هريرة : ذكوان ، عنه
قط فيه : قرئ على عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز وأنا أسمع ، حدثكم أبو بكر
ابن أبي شيبة ، ثنا أبو خالد الأحمر ، به . وعن محمد بن عبدالله بن زكريا والحسن
ابن الخضر، كلاهما عن أحمد بن شعيب ، عن محمد بن عبدالله المخرمي ، عن
محمد بن سعد الأشهلي ، عن محمد بن عجلان ، نحوه . وعن محمد بن جعفر
المطيري ، عن أحمد بن حازم ، عن إسماعيل بن أبان الغنوي ، عن محمد بن
عجلان ، عن زيد بن أسلم ومصعب بن شرحبيل ، كلاهما عن أبي صالح ، أتم منه ،
وقال : إسماعيل بن أبان ضعيف .
قلت: انفرد أبو خالد بزيادة قوله: ((وإذا قرأ فأنصتوا)). وتابعه إسماعيل هذا .
١٨٠٦٧ - حديث: ((زينوا القرآن بأصواتكم)). وهو طرف من الحديث الذي
حب
بعده(١) .
حب في النوع الثاني من القسم الأول : أنا عمر بن سعيد بن سنان (٢)، ثنا محمد
ابن إسماعيل البخاري ، ثنا يحيى بن بكير، ثنا يعقوب بن عبدالرحمن
الإسكندراني ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، بهذا .
١٨٠٦٨ - حديث: ((صلّوا في بيوتكم، ولا تتخذوها قبوراً، وزيّنوا القرآن
عه حم
١٨٠٦٧ - حب (الإحسان) ٦٤/٢-٦٥ .
(١) في الأصل و(هـ): ((قبله)) والصواب ((بعده)) لأن فيه ((زينوا القرآن ... )) الحديث.
(٢) ((عمر بن سعيد بن سنان)) من الأصل و(هـ) وفي المطبوع بدله ((عمر بن محمد بن بجير
الهمداني)) وكلاهما من شيوخ ابن حبان. انظر: (الأنساب ٨٩/٢-٩٠ ، وسير أعلام النبلاء
٢٩٠/١٤) .
١٨٠٦٨ - ليس في القسم المطبوع من عه . وراجع الحديث السابق . وانظر الحديث الآتي برقم
(١٨٢٧٧، ص٥٨٦) .
ويزاد: أحمد (٣٨٨/٢، ٣٧٨، ٣٣٧، ٢٨٤): عن عفان، عن وهيب. وعن قتيبة، عن
عبدالعزيز. وعن عبدالصمد بن عبدالوارث ، عن حماد . وعن إبراهيم بن خالد ، عن رباح ، عن
معمر ، أربعتهم عن سهيل ، به .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٨٩

٨٩٢ - أبو هريرة : ذكوان ، عنه
[إتحاف المهرة
بأصواتكم ، فإن الشيطان يفرّ من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة)».
عه في فضائل القرآن : ثنا عبدالله بن عبدالرحمن أبو محمد العنبري ومحمد بن
إسماعيل وأبو أمية والصغاني ، قالوا : ثنا يحيى بن بكير ، بإسناد الذي قبله . وعن
عثمان بن خُرَّرَاذ ، قال : حدثني به يحيى بن معين ، عن يحيى بن بكير، قال : ثم
لقيت يحيى بن بكير، فحدثني به ، يعني: حديث («زينوا أصواتكم بالقرآن)). وعن
الصغاني والزعفراني ، قالا : ثنا عفان، ثنا وهيب . وعن الربيع بن سليمان ، ثنا ابن
وهب ، حدثني سليمان بن بلال ، كلاهما عن سهيل ، عن أبيه به ، دون قوله :
«زينوا ... )). وعن المسلم بن بشر بن الصنعاني ، ثنا سعيد بن إبراهيم بن معقل ، ثنا
رباح بن زید ، عن معمر ، عن سهیل ، نحوه .
٥
١٨٠٦٩ - / حديث: ((إذا قال الإمام: ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَ الضَّالِينَ﴾(١)
خز حب قط ط ش
١/١٢٨
فأمنوا)) . لفظ الأعمش .
خز في الصلاة : عن أحمد بن عبدة الضبي ، عن عبدالعزيز بن محمد
الدِّرَاوَرْدي ، عن سهيل ، عن أبيه ، نحوه .
حب في الثاني من الأول : أنا الحسين بن إدريس ، ثنا أحمد بن أبي بكر ، عن
مالك، عند سُمّيّ ، عن أبي صالح ، نحوه . وفي الصلاة : أنا عمر بن سعيد ، أنا
أحمد بن أبي بكر ، به .
قط في الصلاة : ثنا محمد بن عثمان بن ثابت الصيدلاني وأبو سهل بن زياد ،
١٨٠٦٩ - خز ٢٨٦/١. حب (الإحسان) ١٨٩/٣-١٩٠. قط ٣٣١/١.
قلت : تقدمت أسانيده استدراكاً عند الإمام أحمد (ح١٨٠٦٦، ص٤٨٨).
ويزاد : رواه مالك (٨٧/١) في الصلاة: عن سُمَيّ مولى أبي بكر، عن أبي صالح السمان ،
عن أبي هريرة ، به .
والشافعي ص ٣٧-٣٨ : عن مالك ، به .
(١) سورة الفاتحة ، الآية (٧) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٩٠

بأطراف العشرةآ ج١٤
٨٩٢ - أبو هريرة : ذكوان ، عنه
قالا : ثنا محمد بن يونس ، ثنا عمرو بن عاصم، ثنا معتمر ، سمعت أبي يحدث،
عن الأعمش ، عنه ، به .
* إذا فرغ من أم القرآن ، يرفع صوته ،
١٨٠٧٠ ۔حدیث : کان رسول الله
خز
قال : آمين .
خز في الصلاة : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا إسحاق بن إبراهيم هو الزبيدي ،
حدثني عمرو بن الحارث ، عن عبدالله بن سالم ، عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن
أبي سلمة وسعيد ، جميعاً عن أبي هريرة ، بهذا . ليس في سماعنا .
١٨٠٧١ - حديث: ((إذا قال الإمام: سمع الله لمن حمده، فقولوا: اللهم ربنا
حب حم ط
ولك الحمد ... )) الحديث .
حب(١) في الصلاة ، وفي الرابع والتسعين من الأول : أنا عمر بن سعيد ، أنا
أحمد بن أبي بكر ، عن مالك ، عن سُمَيّ ، عنه ، به . وعن عبدالله بن محمد ، ثنا
إسحاق بن إبراهيم ، أنا عبدالعزيز بن محمد ، عن سهيل ، عن أبيه ، به . وفي
الصلاة : عن أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا محمد بن عبدالله بن نمير ، ثنا محمد بن
أبي عبيدة بن معن ، عن أبيه ، عن الأعمش ، عن أبي صالح بلفظ: ((إذا قال
١٨٠٧٠ - خز ٢٨٧/١ .
قلت : هذا الحديث ليس من حقه أن يذكر هنا لأن الحافظ يسرد هنا روايات ذكوان أبي صالح
السمان، عن أبي هريرة وقد ذكره في موضعه. (الإتحاف ١٦/ح٢٠٤٢٥) في ترجمة : أبي سلمة ،
عن أبي هريرة ، وقال : أخرجه خز في الصلاة حب في الرابع من الخامس وفي الصلاة، قط في
الصلاة ، كم فيه : عن أبي سلمة وسعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة .
١٨٠٧١ - حب (الإحسان) ١٨٩/٣.
قلت : تقدمت أسانيده عند أحمد برقم (١٨٠٦٦ تعليقاً، ص٤٨٨) .
ويزاد : رواه مالك (٨٨/١) في الصلاة: عن سمي مولى أبي بكر، عن أبي صالح السمان ،
عن أبي هريرة ، به .
(١) ((حب)) من (هـ) وهو الصواب، وفي الأصل: ((خز)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٩١

٨٩٢ - أبو هريرة : ذكوان ، عنه
[إتحاف المهرة
الإمام: الله أكبر، أن تقولوا : الله أكبر، وإذا قال : سمع الله لمن حمده، أن
تقولوا : ربنا لك الحمد)» .
١٨٠٧٢ - حديث: ((إنه ليس شيء أثقل على المنافقين من صلاة العشاء
مي خز عه طح حب حم "
الآخرة ، وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبواً)).
مي في الصلاة : أنا الحسن بن الربيع ، ثنا أبو الأحوص ، عن الأعمش ، عنه ،
به .
خز في الإمامة : عن عتبة بن عبدالله ، عن مالك ، عن سُمَيّ مولى أبي بكر،
عن أبي صالح ، بمعناه . وعن أبي سعيد الأشج ، عن ابن نمير . وعن سَلْم بن جُنادة ،
عن أبي معاوية ، كلاهما عن الأعمش ، به . ليس في السماع .
عه في الصلاة : ثنا علي بن حرب ، ثنا أبو معاوية ووكيع . وعن ابن عفان ، ثنا
ابن نمير. وعن أبي داود الحراني ، ثنا محمد بن عبيد ، كلهم عن الأعمش ، به .
طح فيه : ثنا فهد ، ثنا عمر بن حفص ، ثنا أبي ، ثنا الأعمش ، به . وعن ابن
مرزوق ، ثنا عفان ، ثنا حماد . وعن فهد ، ثنا أبو غسان ، ثنا أبو بكر - هو ابن عياش-
كلاهما عن عاصم ، عن أبي صالح ، نحوه .
حب في الرابع والثلاثين من الثالث : أنا عمر بن محمد الهمداني ، ثنا سَلْم بن
جُنَادة، به . وفيه: ((ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ، ثم أخالف إلى قوم لا
١٨٠٧٢ - مي ٢٣٤/١. خز ٣٦٦/٢، ٣٧٠. عه ٥/٢. طح ١٦٩/١. حب (الإحسان)
٢٦٦/٣ . وانظر الحديث التالي. والحديث الآتي برقم (١٨٢٩٥، ص ٥٩٥) مع التعليق عليه .
ويزاد : أحمد (٣٧٧/٢، ٤١٦، ٤٢٤، ٤٧٢، ٤٧٩، ٥٢٥، ٥٣١، ٥٣٧): ثنا أبو معاوية وابن
نمير . وعن أبي سعيد ، عن زائدة . وعن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، أربعتهم عن الأعمش ،
عنه ، به . وعن وكيع ، عن الأعمش ، ببعضه . وعن عفان ، عن حماد بن سلمة . وعن يحيى بن
آدم وأسود؛ كلاهما عن أبي بكر . وعن هاشم، عن شيبان؛ كلهم عن عاصم بن بهدلة ، عنه ،
بمعناه : وفيه قصة . وله ، عن شيبان ، عن عاصم قال : أخر صلاة العشاء حتى تهوّر الليل ...
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٩٢

بأطراف العشرة] ج١٤
٨٩٢ - أبو هريرة : ذكوان ، عنه
يشهدون الصلاة ، فأحرّق عليهم بيوتهم بالنار)) . وعن أبي عروبة ، ثنا بشر بن
خالد ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، (عن سليمان)(١) عن ذكوان ، بالحديث
الثاني .
١٨٠٧٣ - حديث: ((لقد هممت أن آمر بالصلاة، فتقام ... )) الحديث .
عه
عه في الصلاة : عن علي بن حرب ، ثنا أبو معاوية . وعن الحسن بن علي بن
عفان ، ثنا ابن نمير . وعن عمار، عن محمد بن عبيد ، قالوا : ثنا الأعمش ، عنه ، به .
وحديث طح وحب في الحديث الذي قبله(٢) .
١٨٠٧٤ - / حديث: ((من اغتسل يوم الجمعة غُسْلَ الجنابة ، ثم راح ، فكأنما
عه حب حم ط ش
قَرَّب بَدَّنَة ... )) الحديث .
١٢٨/ب
عه في الجمعة : أنا يونس بن عبدالأعلى ، ثنا ابن وهب (ح) وثنا أبو إسماعيل ،
ثنا القَعْنَبِي، كلاهما عن مالك ، عن سُمَيّ ، عنه ، به .
حب في النوع الأول من القسم الأول : أنا عمر بن سعيد ، أنا أحمد بن أبي
بكر ، عن مالك ، عن سميّ ، عنه ، به .
١٨٠٧٥ - حديث: دخل سُلَيك الغَطفاني ... الحديث .
في ترجمة : أبي سفيان طلحة بن نافع ، عن جابر .
(١) ما بين الهلالين ساقط من المطبوع. انظر: (تهذيب الكمال ٥١٣/٨) وما بعدها .
١٨٠٧٣ - عه ٥/٢.
(٢) قلت : وحديث أحمد أيضاً .
١٨٠٧٤ - حب (الإحسان) ١٩٣/٤.
ويزاد : رواه مالك (١٠١/١) في الجمعة: عن سُمَيّ مولى أبي بكر بن عبدالرحمن ، عن أبي
صالح السمان ، عن أبي هريرة ، به .
والشافعي ص ٦٢ : أخبرنا مالك ، به .
وأحمد ٤٦٠/٢: عن عبدالرحمن وإسحاق، كلاهما عن مالك ، عن سُمَيّ ، عنه، به.
١٨٠٧٥ - انظر: (الإتحاف ١٦٥/٣، حديث ٢٧٤٦).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٩٣

٨٩٢ - أبو هريرة : ذكوان ، عنه
[إتحاف المهرة
١٨٠٧٦ - حديث: ((من اغتسل يوم الجمعة، فأحسن غسله ، ولبس من صالح
عه
ثيابه ... )) الحديث .
عه في الجمعة . ثنا عباس الدوري ، ثنا أمية بن حاتم ، ثنا يزيد بن زُرَيْع ، ثنا روح
ابن القاسم ، ثنا سهيل ، عن أبيه ، به .
١٨٠٧٧ - حديث: ((نحن الآخرون السابقون ... )) الحديث .
عه حم
عه في الجمعة : ثنا أبو أمية ، ثنا عبيدالله بن موسى ، ثنا شيبان ، عن الأعمش ،
عنه ، به .
١٨٠٧٨ - حديث: ((من توضأ فأحسن الوضوء ، ثم أتى الجمعة ، وأنصت
خز عه حب حم
فاستمع ، غُفِرَ لَهُ ... )) الحديث .
خز في الجمعة : ثنا الدورقي وسَلْم بن جُنادة، قالا: ثنا أبو معاوية ، عن
الأعمش ، عنه ، به .
عه فيه : ثنا علي بن حرب ، ثنا أبو معاوية . وعن علي بن عمرو الأنصاري ، ثنا
یحیی بن سعيد الأموي ، عن الأعمش ، نحوه .
حب في الأول من الأول : أنا أبو خليفة ، ثنا مسدد ، ثنا أبو معاوية ، به . وفي
الخامس والثلاثين منه : أنا ابن خزيمة ، ثنا يعقوب الدورقي ، به .
١٨٠٧٩ - حديث: ((من اغتسل، ثم أتى الجمعة، فَصَلى ما قُدِّر له، ثم أنصت
حتى يفرغ من خطبته ، ثم يصلي معه ، غُفِرَ لَه ما بينه وبين الجمعة الأخرى
عه حب
وفضل ثلاثة أيام)» .
١٨٠٧٧ - من تتمة الجزء المفقود (ص٤٠). ويزاد: أحمد ٢٤٩/٢، ٢٧٤ : ثنا ابن إدريس،
سمعت الأعمش ، به . وعن عبدالرزاق ، عن معمر ، عن الأعمش ، به .
١٨٠٧٨ - خز ١٢٨/٣، ١٥٩. حب (الإحسان) ١٩٥/٤، ٢٦٦/٢.
ويزاد: أحمد (٤٢٤/٢): ثنا أبو معاوية ، أنا الأعمش ، به .
١٨٠٧٩ - حب (الإحسان) ١٩٥/٤-١٩٦.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٩٤

بأطراف العشرةآ ج١٤
٨٩٢ - أبو هريرة : ذكوان ، عنه
عه في الجمعة : ثنا عباس الدوري ، ثنا أمية بن بسطام، ثنا يزيد بن زُرَيْع ، ثنا
روح بن القاسم ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، به .
حب في الأول من الأول: أنا أبو يعلى ، ثنا داود بن رُشَيْد ، ثنا إسماعيل بن
جعفر ، عن سهیل ، به .
١٨٠٨٠ - حديث: ((من كان له إمام، فقراءة الإمام له قراءة)).
قط
قط في الصلاة : ثنا محمد بن مخلد ، ثنا محمد بن إسماعيل الترمذي ، ثنا
محمد بن عباد الرازي ، ثنا إسماعيل بن إبراهيم التيمي ، عن سهيل بن أبي صالح ،
عن أبيه ، به . وقال : تفرد به محمد بن عباد الرازي ، عن إسماعيل ، وهو ضعيف .
١٨٠٨١ - حديث: أَخَّرَ رسول الله عَ لَهُ صلاة العشاء ذات ليلة، حتى كاد أن
یذهب ثلث الليل أو قریبه ، فجاء والناس رقود ، وهم عزون ، وهم حلق ، فغضب
وقال: ((لو أن رجلاً نَدَب النَّاسَ إلى عَرْق أو مرماتين لأجابوا إليه ... )) الحديث .
مي في الصلاة : أنا حجاج بن منهال وعمرو بن عاصم ، قالا : ثنا حماد بن
سلمة ، أنا عاصم بن بهدلة ، عنه ، به .
١٨٠٨٢ - حديث: ((من كان مصلياً منكم بعد الجمعة، فليصلّ بعدها أربعاً)).
مي في الصلاة : أنا محمد بن يوسف ، ثنا سفيان ، عن سهيل ، عن أبيه ، بهذا .
مي خز عه طح حب
خز في الجمعة: ثنا [أبو عمار الحسين بن حريث](١) وسعيد بن عبدالرحمن ،
١٨٠٨٠ - قط ٤٠٣/١.
١٨٠٨١ - مي ٢٢٠/١.
قلت : تقدمت أسانيده عند أحمد في الحديث رقم (١٨٠٧٢ ، ص٤٩٢) .
١٨٠٨٢ - مي ٣٠٧/١. خز ١٨٣/٣-١٨٤. طح ٣٣٦/١. حب (الإحسان) ٨٥/٤ . وهو طرف
من الحديث الذي بعده .
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع وهو الصواب، وبدله في الأصل و(هـ): ((عبدالجبار بن
العلاء». قلت : رواية عبدالجبار بن العلاء هي للحديث الذي بعده وقد زدتها في تخريجه . وجاء
في المطبوع: ((أبو عمار والحسين بن حريث)) بزيادة الواو وهي مقحمة . وانظر: (تاريخ بغداد
٣٦/٨، وسير أعلام النبلاء ٤٠/١١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٩٥

٨٩٢ - أبو هريرة : ذكوان ، عنه
[إتحاف المهرة
عن سفيان . وعن يوسف بن موسى ، عن جرير. وعن سَلْم بن جُنّادة ، عن وكيع ،
عن سفيان .
عه فيه : عن ابن الجنيد وأبي أمية ، قالا : ثنا أبو عاصم . وعن الغزي ، عن
الفريابي . وعن محمد بن يحيى ، عن حجاج ، عن أبي عوانة وأبي عتبة . وعن ابن
أبي داود، عن أحمد بن يونس ، عن زهير . وعن أبي داود، عن محمد بن الصباح
البزاز، عن إسماعيل بن زكريا . وعن أبي يوسف الفارسي ، عن المعلى بن أسد ، عن
وهیب ، کلهم عن سهیل ، به .
طح فيه : عن يونس بن عبدالأعلى ، ثنا سفيان ، به .
حب في الخامس والعشرين من الخامس: أنا المُفَضِّل(١) بن محمد الجَنَدِي ، ثنا
علي بن زياد اللَّحْجِيّ(٢)، ثنا أبو قرة ، عن سفيان ، به .
١٨٠٨٣ - / حديث: ((صلوا بعد الجمعة أربع ركعات)).
0
١/١٢٩
خز حب حم
(١) ((المفضل)) من الطبعة التي حققها شعيب الأرناؤوط (٢٣٠/٦، حديث ٢٤٨٠) ومن
مصادر ترجمته ، وهو الصواب ، وهو أبو سعيد المفضل بن محمد بن إبراهيم بن مفضل بن سعيد
ابن الإمام عامر بن شراحيل الشعبي الكوفي ثم الجندي ، المقرئ المحدث الإمام ، شيخ ابن حبان ،
روى عن علي بن زياد اللَّحْجِي. وفي الأصل و(هـ) وطبعة الحوت: «الفضل» بدله. وهو
تصحيف. انظر: (الأنساب ٣٢٠/٣، ١٦/١١، ومعجم البلدان ١٧٠/٢،٤١٦/١ ، وسير أعلام
النبلاء ٢٥٧/١٤، ٩٢/١٦، والعقد الثمين ٢٦٦/٧) .
(٢) ((اللَّحْجِي)) من الأصل و(هـ) وطبعة الشيخ شعيب وهو الصواب، وهو علي بن زياد
اللحجي من أهل اليمن ، كان راوياً لأبي قرة ، وعنه المفضل بن محمد الجندي . وفي طبعة
الحوت: ((اللخمي)) بدله، وهو خطأ. انظر: (ثقات بن حبان ٤٧٠/٨، والأنساب ٣٢٠/٣،
١٦/١١) .
١٨٠٨٣ - خز ١٨٣/٣. حب (الإحسان) ٨٤/٤، ٨٥، ٨٧،٨٦. وهو طرف من الحديث
الذي قبله .
ويزاد : رواه ابن خزيمة في الصلاة (١٨٣/٣): ثنا عبد الجبار بن العلاء ، ثنا سفيان، عن سهيل
ابن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، به .
=
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٩٦

بأطراف العشرةآ ج١٤
٨٩٢ - أبو هريرة : ذكوان ، عنه
خز في الجمعة : ثنا أحمد بن عبدة ، ثنا الدَّرَاوَرْدي ، ثنا سهيل ، عن أبيه ، بهذا .
حب في السابع والستين من الأول : أنا سعيد بن عبد العزيز الحلبي ، ثنا أبو نعيم
عبيد بن هشام ، ثنا معتمر ، عن أبيه . وعن أبي خليفة ، ثنا مسدد ، ثنا أبو عوانة .
وعن أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا إبراهيم بن الحجاج ، ثنا حماد بن سلمة . وعن
الحسين بن إسحاق ، ثنا عبدالله بن سعيد ، ثنا ابن إدريس . وفي الخامس والعشرين
من الخامس : أنا أبو يعلى ، ثنا عبدالأعلى بن حماد النَّرْسي ، ثنا وهيب بن خالد .
وعن عبدالله بن قحطبة ، ثنا محمد بن موسى الحرشي ، ثنا معتمر ، عن أبيه ، كلهم
عن سهيل ، به ، والمعنى واحد .
١٨٠٨٤ - حديث: ((ليس فيما دون خمسة أوساقٍ صدقة ... )) الحديث.
عه عبدالرزاق ابن أبي شيبة حم
عه في الزكاة : عن محمد بن حيويه وأبي بكر الصومعي ، قالا : ثنا نعيم بن
حماد ، ثنا ابن المبارك . وعن الدبري وغيره ، عن عبدالرزاق ، كلاهما عن معمر ، عن
سهيل ، عن أبيه ، به . قال الصومعي : قلت لأحمد ، فقال : كتبته من أصل
عبد الرزاق ، وليس هذا فيه ، والحديث لابن المبارك .
قلت : ورواه أبو بكر بن أبي شيبة في «مسنده)»: عن علي بن إسحاق ، عن ابن
المبارك عن معمر ، به .
١٨٠٨٥ - حديث: كان رسول الله ، إذا كان مع الجنازة، لم يجلس حتى
توضع في اللحد أو تدفن . شك أبو معاوية .
حب كم
وأحمد (٢٤٩/٢، ٤٤٢، ٤٩٩): ثنا ابن إدريس ، به . قال ابن إدريس : لا أدري هذا الحديث
=
أو لا؟ وعن على بن عاصم ، عن سهيل ، نحوه .
لرسول الله
١٨٠٨٤ - مصنف عبد الرزاق ١٣٩/٤. مصنف ابن أبي شيبة ٢٨٢/١٤.
ويزاد: أحمد (٤٠٢/٢، ٤٠٣) : عن علي بن إسحاق وعتّاب، كلاهما عن عبدالله - هو ابن
المبارك- عن معمر ، به .
١٨٠٨٥ - حب (الإحسان) ٤١/٥-٤٢. كم ٣٥٦/١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٩٧

٨٩٢ - أبو هريرة : ذكوان ، عنه
[إتحاف المهرة
حب في الأول من الرابع ، وفي الثامن والعشرين من الخامس : أنا أبو خليفة ، ثنا
مسدد ، ثنا أبو معاوية ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، به .
كم في الجنائز: ثنا أبو زكريا العنبري ، ثنا محمد بن عمرو الحَرَشِيّ، ثنا يحيى
ابن يحيى ، ثنا أبو معاوية ، به(١).
١٨٠٨٦ - حديث: ((التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء)).
طح عه حم
طح في الصلاة : ثنا أبو أمية ، ثنا يعلى بن عبيد ، ثنا الأعمش ، عنه ، به . قال :
الأعمش : فذكرته لإبراهيم ، فقال : كان أبي يفعله .
١٨٠٨٧ - حديث: ((من صام رمضان ، وأتبعه بست من شوال ، فذلك صيام
عه
الدهر» .
عه في الصيام : ثنا الصومعي ، ثنا عمرو بن أبي سلمة ، ثنا زهير هو ابن محمد ،
عن سهيل ، عن أبيه ، بهذا . أورده شاهداً لحديث أبي أيوب .
١٨٠٨٨ - حديث: ((المعدن جُبَار، والبئر جُبار، والعجماء جُبَار، وفي الركاز
خز
الخمس)).
خز في التوكل : ثنا علي بن أحمد العسكري ، ثنا عبيدالله بن موسى ، ثنا
إسرائيل ، عن أبي حصين ، عنه ، بهذا .
(١) وقال فيه : صحيح على شرط مسلم .
١٨٠٨٦ - طح ٤٤٨/١ . وفيه («كانت أمي تفعل)).
ويزاد : رواه أبو عوانة في الصلاة (٢٣٣/٢) : حدثنا علي بن حرب ، قال : ثنا أبو معاوية
ويعلى ، عن الأعمش ، به .
ورواه أحمد (٤٧٩/٢، ٤٤٠، ٢٦١): ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن سليمان، عن
ذكوان، بهذا . وعن محمد بن عبيد ويعلى ؛ كلاهما عن الأعمش ، به . قلت : جاء في أطراف
المسند (١٩١/٧، ح ٩١٨٥): ((يحيى)) بدل ((يعلى)) وكلاهما من شيوخ أحمد .
١٨٠٨٧ - تتمة الجزء المفقود من أبي عوانة (ص٩٥) وفيه ((عمر بن أبي سلمة)) خطأ .
(التقريب) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٩٨

بأطراف العشرة] ج١٤
٨٩٢ - أبو هريرة : ذكوان ، عنه
١٨٠٨٩ - حديث: كنا نصلي مع النبي ◌َ﴿ العشاء، فكان يصلي، فإذا سجد
کم حم
وثب الحسن والحسين على ظهره ... الحديث .
كم في المناقب: ثنا أبو عبدالله الزاهد ، ثنا أحمد بن مهران ، ثنا عبيدالله بن
موسى ، ثنا كامل أبو(١) العلاء ، عنه ، به .
١٨٠٩٠ - حديث: رأيتُ رسول الله عَ ليه بالعَرْج(٢)، يصب على رأسه الماء من
کم،
الحر، وهو صائم .
كم في الصيام : ثنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو من أصله ، ثنا عبدالصمد بن
الفضل وإسحاق بن الهياج ، ثنا محمد بن نعيم السعدي ، ثنا مالك ، عن سُمَيّ ،
عنه ، بهذا . وقال : صحيح إن کان السعدي حفظه ، فقد أناہ أبو بكر بن أبي نصر،
أنا أحمد بن محمد بن عيسى، ثنا القعنبي، فيما قرأ على مالك ، عن سُمَيّ، عن
أبي بكر بن عبدالرحمن ، عن بعض الصحابة ، به . وأتم منه .
١٢٩/ب
٥
١٨٠٩١ - / أَنَّه سُئِل عن ضالة الغنم؟ فقال: ((هي لك ، أو لأخيك ، أو
طح
للذئب ... )) الحديث .
طح في اللقطة : عن فهد وعلي بن عبدالرحمن ، قالا : ثنا ابن أبي مريم ، ثنا
يحيى بن أيوب ، حدثني محمد بن عجلان ، حدثني القعقاع ، عنه ، به .
١٨٠٨٩ - كم ١٦٧/٣.
ويزاد : أحمد (٥١٣/٢): ثنا الأسود بن عامر وأبو المنذر وأبو أحمد ، ثلاثتهم عن كامل أبي
العلاء ، عنه ، به .
(١) ((أبو)) من الأصل و(هـ) وفي المطبوع: ((ابن)) بدله وكلاهما صحيح، فهو ((ابن العلاء))
وكنيته («أبو العلاء)) ويقال : أبو عبدالله التميمي السعدي الكوفي . انظر: (تهذيب التهذيب
٤٠٩/٨، والخلاصة ص ٣١٩).
١٨٠٩٠ - كم ٤٣٢/١.
(٢) العَرْجُ عقبة بين مكة والمدينة على جادّة الحاجّ تُذكر مع السقيا. (معجم البلدان ٩٨/٤).
١٨٠٩١ - طح ١٣٥/٤.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٩٩

٨٩٢ - أبو هريرة : ذكوان ، عنه
[إتحاف المهرة
١٨٠٩٢ - حديث: ((يجيء صاحب القرآن يوم القيامة، فيقول القرآن: يا ربِّ
خُلِّه ، فَيُلْبَس تاجَ الكرامة ... )) الحديث .
كم في فضائل القرآن : أخبرني عبدالله بن محمد بن علي بن زياد العدل ، ثنا
محمد بن إسحاق الإمام ، ثنا عبدالوارث بن عبدالصمد بن عبدالوارث ، حدثني
أبي ، ثنا شعبة ، عن عاصم ، عنه ، به . وقال : صحيح الإسناد .
١٨٠٩٣ - حديث: ((من قرأ عشر آياتٍ في ليلة، لم يكتب من الغافلين)).
كم
كم في فضائل القرآن : أنا عبدالرحمن بن حمدان الجلاب ، ثنا محمد بن
إبراهيم بن كثير الصوري(١)، ثنا مؤمل (٢) بن إسماعيل ، عن حماد بن سلمة ، عن
سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، بهذا . وقال : صحيح على شرط مسلم .
١٨٠٩٤ - حديث: ((إن لله ملائكة يتعاقبون فيكم ، فإذا كانت صلاة الفجر
خز حب كم حم
نزلت ملائكة النهار ... )) الحديث .
١٨٠٩٢ - كم٥٥٢/١ .
١٨٠٩٣ - كم ٥٥٥/١ .
(١) ((الصوري)) من المطبوع ومن مخطوطة رواق المغاربة للمستدرك [ج١/لوحة ٢٥٤/أ]، وهو
الصواب وفي الأصل و(هـ): ((الصومعي)) بدله. انظر: (ثقات ابن حبان ١٤٤/٩، والميزان
٤٤٩/٣، ولسان الميزان ٢٣/٥).
(٢) ((مؤمل)) من الأصل و(هـ) يروي عن حماد بن سلمة، وعنه عبدالرحمن بن حَمْدان
الجلاب ، وفي المطبوع ومخطوطة رواق المغاربة للمستدرك: ((موسى)) بدله . وهو يروي عن: «حماد
ابن سلمة)) أيضاً. انظر: (المصادر السابقة، وسير أعلام النبلاء ١١٠/١٠، ٣٦٠، وتهذيب
التهذيب ٣٣٣/١٠، ٣٨٠) .
١٨٠٩٤ - خز ١٦٥/١، ٣٦٥/٢. وفي التوحيد ص ١١٨. حب (الإحسان) ٢٥١/٣. كم
٢١٠/١-٢١١.
ويزاد: أحمد (٣٩٦/٢، ٤٧٤): ثنا معاوية بن عمرو، عن زائدة بن قدامة ، عن الأعمش ،
عنه ، به . وعن أسباط ، عن الأعمش ، به . وعن إبراهيم ، عن ابن مسعود ، به .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٠٠