Indexed OCR Text

بأطراف العشرةآ ج١٣
٧٦٦ - وائل بن حجر
رفع ، ویرفع يديه عند التكبير ، ويسلم عن يمينه وعن يساره .
مي في الصلاة : أنا سهل بن حماد ، ثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي
البختري ، عن عبدالرحمن اليحصبي ، عنه ، به .
طح فيه : ثنا محمد بن خزيمة ، ثنا عبدالله بن رجاء، أنا شعبة، به(١). وثنا أبو
بكرة، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن سلمة بن كُهَيْل، سمعت حُجْراً(٢) أبا عنبس،
عن وائل(٣)، نحوه .
٥
٦٠/ب
حب فيه : عن عمر بن محمد الهمداني ، ثنا محمد بن بشار، ثنا يحيى بن
سعيد ومحمد بن جعفر. / وعن عبدالله بن محمد الأزدي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم،
أنا وکیع ، کلهم عن شعبة ، به . وحديث وکیع مختصر : کان یرفع يديه مع التكبير.
رواه أحمد : ثنا وكيع (٤) ، ثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، سمعت أبا البختري
الطائي يحدث ، عن عبدالرحمن اليحصبي (٥)، عنه ، بهذا . قال شعبة : قال لي أبان
ابن تغلب في الحديث : حتى يبدو وَضَح (٦) وجهه ، فقلت لعمرو: [أفي الحديث
حتى يبدو وضح وجهه؟](٧) فقال : أو نحو ذلك .
(١) لم يسق الطحاوي متن الحديث ، ولكن أحال به على رواية أبي بكرة الآتية ، حيث ذكرها
قبل هذه .
(٢) في المطبوع: «محجرا)) وهو خطأ ، وحُجر هو ابن العنبس الحضرمي أبو العنبس ويقال : أبو
السكن الكوفي ، ثقة . راجع: (تهذيب التهذيب (٢١٤/٢).
(٣) ((وائل)) في الأصل و(هـ) رسم: ((واثلة)) والمثبت من المطبوع.
(٤) هكذا في الأصل و(هـ): ((وكيع)) وفي المسند: ((محمد بن جعفر)) ولعله الصواب فإن
المؤلف قال قبل: بأن ((حديث وكيع مختصر ... )) .
(٥) في المسند: ((بن اليحصبي)).
(٦) وضح : أي البياض. (النهاية ١٩٥/٥).
(٧) ما بين المعقوفين من المسند .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٦١

٧٦٦ - وائل بن حجر
[إتحاف المهرة
١٧٢٧٣ - حديث: سمعت النبي ﴿ إذا قال: ﴿ ... غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ
مي حب قط كم حم
وَلَا الضَآلِينَ﴾ قال: ((آمين)» يمد بها صوته .
مي في الصلاة : أنا محمد بن كثير، أنا سفيان بن سعيد ، عن سلمة بن كُهَيْل ،
عن حُجْر أبي(١) العنبس ، عنه ، نحوه .
حب في الرابع من الخامس ، وفي الصلاة : أنا عبدالله بن محمد الأزدي ، ثنا
إسحاق بن إبراهيم ، أنا وهب بن جرير وعبدالصمد ، قالا : ثنا شعبة ، عن سلمة بن
كُھَيل ، سمعت حُجْراً، حدثني علقمة بن وائل ، عن وائل ، به . وزاد: ويسلم عن
يمينه وعن يساره . وفيه : وضع يده اليمنى على اليسرى . وفي الصلاة : عن محمد بن
عبدالرحمن ، ثنا محمد بن إسماعيل ، ثنا أبو الوليد ، ثنا شعبة ، بقصة التأمين فقط .
قط في الصلاة : ثنا عبدالله بن أبي داود السجستاني ، ثنا عبدالله بن سعيد
الكندي ، ثنا وكيع والمحاربي ، قالا : ثنا سفيان، عن سلمة بن كُهَيْل، عن حُجْر أبي
العَنْبس -وهو ابن عنبس - عنه، به . وقال: صحيح . وعن يحيى بن صاعد، عن
ابن زنجويه ، عن الفِرْيابي ، عن الثوري ، عن سلمة ، نحوه . وعن علي بن عبدالله بن
مُبَشِّر، عن أحمد بن سنان . وعن ابن صاعد ، عن يعقوب الدورقي ، كلاهما عن
ابن مهدي ، عن سفيان ، نحوه . وعن عبدالله بن جعفر بن خُشَيْش ، عن الحسن بن
أحمد بن أبي شعيب ، عن محمد بن سلمة ، عن أبي عبدالرحيم ، عن زيد بن أبي
أُنيسة ، عن أبي إسحاق ، عن عبدالجبار بن وائل ، عن أبيه ، نحوه . وقال : هذا إسناد
صحيح . وعن يحيى بن صاعد ، عن أبي الأشعث ، عن يزيد بن زُرَيْع ، عن شعبة ،
١٧٢٧٣ - مي ٢٢٨/١. حب (الإحسان) ١٤٦/٣. قط ٣٣٣/١، ٣٣٤. كم ٢٣٢/٢. أحمد
٣١٦/٤، ٣١٧، ٣١٨، ٣١٥. وانظر: (ح ١٧٢٨٣، ص٦٦٨).
(١) (أبي)) في المطبوع: ((بن)) وكلاهما صحيح، وسيأتي في إسناد الدارقطني. وانظر:
(تهذيب التهذيب ٢١٤/٢) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٦٢

بأطراف العشرة] ج١٣
٧٦٦ - وائل بن حجر
ـية، فسمعته حين قال: ﴿ ... غَيِّ اَلْمَغْضُوبِ
به ، ولفظه : صليت مع رسول الله ؟
عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّآلِينَ﴾ قال: ((آمين)) وأخفى بها صوته، ووضع يده اليمنى على
اليسرى ، وسلم عن يمينه وعن شماله . وقال : كذا قال شعبة : وأخفى بها صوته .
ويقال : إنه وهم فيه ، لأن سفيان الثوري ومحمد بن سلمة بن كهيل وغيرهما رووه
عن سلمة ، فقالوا : ورفع صوته بآمين ، وهو الصواب .
قلت : ولعل الوهم فيه ممن دون شعبة ، فقد تقدم من رواية عبدالصمد وغيره
عنه(١) ، وليس فيه : وأخفى صوته .
كم في القراءات : أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه وأبو عبدالله الصفار الزاهد وعلي
ابن حمشاذ العدل ، قالوا : ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، ثنا سليمان بن حرب
وأبو الوليد ، قالا : ثنا شعبة بلفظ: يخفض بها صوته . قال القاضي إسماعيل :
عنى (٢) بخفض الراء، لأن في قراءة أهل مكة: ﴿ ... غَيِّ اَلْمَغْضُوبِ ... ﴾(٣).
قلت : وهذا التأويل بعيد ، ويرده رواية يزيد بن زُرَيْع المتقدمة ، التي قال فيها :
وأخفى بها صوته ، وإن كان هذا محفوظاً ، فيحتمل أن يكون سمعه مرة جهر
بالتأمین ، ومرة أسره ، والله أعلم .
فلما قرأ: ﴿ ... غَيِّ الْمَغْضُوبِ
/ رواه(٤) أحمد ولفظه : صلى بنا رسول الله.
عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّآلِينَ﴾ قال: ((آمين)) رافعاً بها صوته(٥)، ووضع يده اليمنى على يده
اليسرى ، وسلم عن يمينه وعن يساره : ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، ثنا سلمة بن
گھیل ، عن حُجْر أبي العنبس ، سمعت علقمة یحدث ، عن وائل ، أو سمعه حُجْر
٥
(١) في الأصل و(هـ): ((وعنه)) والصواب: ((عنه)) بدون واو العطف .
(٢) ((عنى)) في المطبوع: ((غير).
(٣) وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
(٤) من هنا وإلى بداية رقم حديث (١٧٢٨٣، ص٦٦٨) ساقط من (هـ).
(٥) في المسند: «أخفى بها صوته)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٦٣

٧٦٦ - وائل بن حجر
[إتحاف المهرة
من وائل ، بهذا . وعن محمد بن عبدالله بن الزبير، عن سفيان ، عن سلمة ، عن
حُجْر، عن وائل ، بالقصة الثالثة . وعن وكيع ، عن سفيان بسنده ، بالقصة الأولى .
وعن عبدالرحمن ، عن شعبة ، به . وعن يحيى بن أبي بكير(١)، عن زهير ، عن أبي
إسحاق ، عن عبدالجبار بن وائل ، عن أبيه ، بالقصة الأولى والثانية . وزاد : قريباً من
الرصغ ، وزاد: ويضع يده [حين يوجب](٢) حتى يبلغا أذنيه ... الحديث. وعن
عبدالقدوس بن بكر ، عن الحجاج ، عن عبدالجبار بن وائل ، عن أبيه : أنه سمع
النبي ﴿ يقول: ((آمين)). وعن وكيع، عن موسى بن عمير، عن علقمة بن وائل،
عن أبيه ، بالقصة الثانية .
ـي* إذا سجد وضع أنفه على الأرض .
١٧٢٧٤- حديث : رأيت رسول الله
م
أحمد : عن يزيد وعبد القدوس بن بكر وأبي معاوية ، كلهم عن الحجاج . وعن
عبدالصمد ، عن عبدالعزيز بن مسلم ، عن الأعمش ، كلاهما عن عبدالجبار بن
وائل ، عن أبيه ، به .
حم
١٧٢٧٥ - حديث: أن النبي ﴿ أَتِي بدلو من ماء ، فشرب منه، ثم مَجَّ.
أحمد : ثنا و کیع، ثنا مسعر ، سمعتُ عبدالجبار بن وائل ، عن أبيه ، بهذا . وعن
أبي أحمد وأبي نعيم(٣)، عن مسعر . وزاد: من ماء زمزم، فتمضمض ومجّ فيه،
أطيب من المسك .
. ، فقال رجل : الحمد لله
١٧٢٧٦ - حديث : صليت مع النبي
حم
(١) في المسند: ((أبي بكر)) وهو خطأ. راجع: (تهذيب التهذيب ١٩٠/١١).
(٢) ما بين المعقوفين من أطراف المسند (٤٤٦/٥، ح ٧٥٢٠).
١٧٢٧٤ - أحمد ٣١٧/٤، ٣١٥.
١٧٢٧٥ - أحمد ٣١٦/٤، ٣١٨، ٣١٥ .
(٣) في المطبوع في رواية أبي نعيم زيادة: ((حدثني أهلي)) بين ((عبدالجبار، ووائل)).
١٧٢٧٦ - أحمد ٣١٧/٤ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٦٤

بأطراف العشرةآ ج١٣
٧٦٦ - وائل بن حجر
حمداً(١) كثيراً طيباً مباركاً فيه ... الحديث.
أحمد : ثنا يحيى بن آدم ، ثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عبدالجبار بن
وائل ، عن أبيه ، به .
في الشتاء ، قال : فرأيت أصحابه يرفعون
١٧٢٧٧- حديث : أتيت النبي
حم
أيديهم في ثيابهم .
أحمد : ثنا وكيع(٢)، ثنا شريك، عن عاصم بن كليب ، عن علقمة بن وائل،
عن أبيه ، به .
، فسجد ، فرأيتُ رأسه
١٧٢٧٨ - حديث: قلت: لأنظرنَّ إلى رسول الله
حب
بين يديه ، على مثل مقداره ، حين استفتح .
حب في الصلاة: أنا الحسن بن سفيان، ثنا](٣) أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا ابن
إدريس ، عن عاصم بن كليب ، عن أبيه ، عنه ، بهذا .
١٧٢٧٩ - حديث: أتيت رسول الله ﴾ فقلت: لأنظرنَّ كيف يصلي ، قال:
فاستقبل [القبلة، فكبر ، و](٤) رفع يديه ، حتى كانتا حذو منكبيه ، [قال : ثم أخذ
حم
شماله بیمینه ، قال :](٥) فلما أراد أن یرکع ، رفع یدیه حتی کانتا حذو منكبيه ،
(١) كلمة: ((حمد)) ساقطة من المطبوع.
١٧٢٧٧ - أحمد ٣١٦/٤ .
(٢) ((ثنا وكيع)) ساقط من المطبوع.
(٣) ما بين المعقوفين موضعه مَحْو. وانظر تهذيب الكمال (٧٣٢/٢) ترجمة أبي بكر بن أبي
شيبة .
١٧٢٧٩ - أحمد ٣١٦/٤، ٣١٨، ٣١٧، ٣١٨، ٣١٦، ٣١٩، ٣١٨، ٣١٦، ٣١٧.
(٤) ما بين المعقوفين من المسند، وفي الأصل محله: ((فلما رفع رأسه من الركوع)).
(٥) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل أثبته من المطبوع.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٦٥

٧٦٦ - وائل بن حجر
[إتحاف المهرة
فلما رکع وضع یدیه علی رکبتیه ، فلما رفع رأسه من الركوع ، رفع يديه حتى كانتا
حذو منكبيه ، فلما سجد وضع يديه من وجهه بذلك الموضع ، فلما قعد افترش
رجله اليسرى ووضع يده اليسرى على ركبته اليسرى ، ووضع حد مرفقه على
فخذه اليمنى ، وعقد ثلاثين ، وحلق واحدة ، وأشار بأصبعه السبابة .
-
٦١/ب
أحمد : ثنا يونس بن محمد ، ثنا عبدالواحد ، ثنا عاصم بن كليب ، عن أبيه ،
عن وائل بن حجر، بهذا . وعن عبدالصمد ، عن زائدة . وعن أسود بن عامر ، عن
زهير بن معاوية ، كلاهما عن عاصم، نحوه . وزاد في آخره / لكن في رواية زهير في
آخر حديثه : قال عاصم : وحدثني عبدالجبار عن بعض أهله ، ثم جئت بعد ذلك في
زمان فيه برد ، فرأيت الناس عليهم الثياب ، تتحرك أيديهم من تحت الثياب ، وذكر
زائدة هذه الزيادة متصلة بحديث : عاصم ، عن أبيه ، وقد تقدم مفرداً(١) من حديث :
شريك ، عن عاصم كذلك . وعن عبد الرزاق وعبدالله بن الوليد ، كلاهما عن
سفيان . وعن محمد بن جعفر وأسود بن عامر وهاشم بن القاسم، ثلاثتهم عن
شعبة ، كلاهما عن عاصم ، بمعناه بزيادة ونقص . وعن أبي نعيم ويحيى بن آدم،
كلاهما عن سفيان ، عن عاصم، ببعضه: كان رسول الله ◌َي إذا سجد ، جعل يديه
حذاء أذنيه . وعن وكيع ، عن سفيان ، ببعضه : أنه رأى النبي ﴾ حين سجد ،
ويداه قريبتان(٢) من أذنيه . وعن عبدالصمد ، عن عبدالعزيز بن مسلم ، عن عاصم ،
ببعضه : رأيتُ رسول الله :
رکع ، فوضع یدیه على ركبتيه .
١٧٢٨٠ - حديث: قلت: لأنظرنَّ إلى صلاة رسول اللـه ◌َ ال كيف يصلي؟
قال : فنظرت إليه حين قعد ، قبض ثنتين من أصابعه ، وحلق حلقة ثم رفع
حب
إصبعه ، فرأيته یحر کها يدعو بها .
(١) انظر الحديث السابق برقم (١٧٢٧١، ص٦٥٨).
(٢) في الأصل: (ويديه قريبتين)) والمثبت من المطبوع.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٦٦

بأطراف العشرةآ ج١٣
٧٦٦ - وائل بن حجر
حب في الصلاة : أنا ابن خزيمة ، ثنا محمد بن يحيى الذهلي ، ثنا معاوية بن
عمرو ، ثنا زائدة ، عن عاصم بن كليب ، عن أبيه ، عنه ، بهذا .
١٧٢٨١ - حديث: أن النبي ◌َّ
طح حب
سجد ، فجعل كفيه بحذاء أذنيه .
طح في الصلاة : ثنا أبو بكرة ، ثنا مُؤَمَّل ، ثنا سفيان الثوري ، عن عاصم بن
كليب ، عن أبيه ، عنه ، به . وعن فهد بن سليمان، عن الحِمَّاني ، عن خالد ، عن
عاصم، به(١) . وعن ابن أبي داود ، ثنا أبو معمر، ثنا عبدالوارث، ثنا محمد بن
جُحَادة ، ثنا عبدالجبار بن وائل قال: كنت غلاماً لا أعقل صلاة أبي ، فحدثني
علقمة(٢) بن وائل ، عن أبي وائل بن حجر ، نحوه .
حب في الصلاة: أنا أبو خليفة ، ثنا أبو الوليد الطيالسي ، ثنا زائدة، ثنا عاصم،
عن أبيه ، عنه ، بهذا .
﴿ إذا رکع فرَّج أصابعه ، وإذا سجد ضمّ
١٧٢٨٢- حديث: كان رسول الله
خز حب قط كم
أصابعه الخمس .
خز في الصلاة : ثنا موسى بن هارون بن عبدالله البزاز، حدثني الحارث بن
عبدالله الهمداني - يعرف بابن الخازن- ثنا هُشيم، عن عاصم بن كليب ، عن علقمة
کان إذا سجد ضم أصابعه(٣) .
ابن وائل ، عن أبيه : أن النبي
١٧٢٨١ - طح ٢٥٧/١ .
(١) أحال الطحاوي بباقي السند بعد عاصم، وبالمتن على الرواية السابقة، بقوله : بإسناده
مثله .
(٢) في المطبوع: ((وائل بن علقمة)).
١٧٢٨٢ - خز ٣٢٤/١. حب (الإحسان) ١٩٣/٣. قط ٣٣٩/١. كم ٢٢٧،٢٢٤/١.
(٣) صنيع المؤلف يدل على أن ابن خزيمة لم يرو جملة : ((إذا ركع فرج أصابعه)» وليس كذلك
فإنه قد رواها بالسند نفسه (٣٠١/١) في باب تفريج أصابع اليدين عند وضعهما على الركبتين
في الركوع .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٦٧

٧٦٦ - وائل بن حجر
[إتحاف المهرة
حب فيه ، وفي الرابع من الخامس : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا حارث بن
عبدالله ، به . وزاد : وإذا ركع فرّج أصابعه .
قط في الصلاة: ثنا دعلج بن أحمد ، ثنا موسى بن هارون ، ثنا الحارث بن
عبدالله الهمداني بهمدان، ثنا هُشيم ، عن عاصم بن كليب ، عن علقمة بن وائل،
عن أبيه ، بتمامه . قال دعلج : ثناه أبو بكر بن خزيمة ، ثنا موسى بن هارون ، ثم لقيت
موسی ، فحدثني ، به .
كم فيه : ثنا عمر بن محمد بن صفوان الجُمَحي بمكة ، ثنا علي بن عبدالعزيز ، ثنا
عمرو بن عون، ثنا هُشيم، به، في التفريج(١) عند الركوع حَسْبُ. وعن علي بن
حمشاذ، ثنا أحمد بن علي الأَبَّار، ثنا الحارث بن عبد الله الخازن، بقصة ضم
الأصابع في السجود حسب(٢) .
.
١/٦٢
يجهر بآمين ، وهو طرف من الحديث
١٧٢٨٣- / حديث: سمعت النبي
حم
الأول .
أحمد : ثنا أسود بن عامر ، ثنا شريك، عن أبي إسحاق ، عن علقمة بن وائل ،
عن أبيه ، بهذا . وعن يحيى بن آدم ، عن شريك ، عن عاصم بن كليب ، عن أبيه ،
عن وائل بن حجر: أنه سمع النبي ﴿لا يقول في الصلاة: ((آمين)).
١٧٢٨٤ - حديث: أنه صلى مع رسول الله عَ﴿ ، فكان يكبر إذا خفض ، [وإذا
رفع] (٣) ، ويرفع يديه عند التكبير ، ويسلم عن يمينه وعن يساره.
حم
(١) رسم في الأصل: ((التفريع)).
(٢) إلى هنا ينتهي السقط في (هـ) وهو بمقدار الورقة ٦١ بكاملها . وانظر (ص٦٦٣ تعليقة ٤).
١٧٢٨٣ - أحمد ٣١٨/٤ . وانظر: (ح ١٧٢٧٣، ص٦٦٢).
١٧٢٨٤ - أحمد ٣١٦/٤ . وانظر حديث رقم (١٧٢٧٢، ص٦٦٠).
(٣) ما بين المعقوفين من المطبوع .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٦٨

بأطراف العشرة] ج١٣
٧٦٦ - وائل بن حجر
أحمد : ثنا وكيع (١)، ثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، سمعت أبا البَخْتَري الطائي
يحدث ، عن عبدالرحمن(٢) اليحصبي ، عنه، بهذا . قال شعبة: قال لي أبان بن
تغلب في الحديث : حتى يبدو وضح وجهه ، فقلت لعمرو ، فقال : أو نحو ذلك .
١٧٢٨٥ - حديث: سأل يزيد بن سلمة الأشجعي رسول الله عَ﴿له ، فقال : يا
عه
رسول الله أرأيت إن قامت علينا أمراء ، يسألونا حقهم ويمنعونا حقنا؟
فأعرض عنه ، ثم سأله ، فأعرض عنه ، ثم سأله ، فجذ به الأشعث بن قيس ، فقال
رسول الله: ((اسمعوا وأطيعوا، فإنما عليهم ما حملوا، وعليكم ما حملتم)).
عه في الإمارة: ثنا عباس الدوري، ثنا شبابة بن سَوّار(٣)، ثنا شعبة، عن سماك،
عن علقمة بن وائل ، عن أبيه ، بهذا .
١٧٢٨٦ - حديث: أن رسول الله ﴿ أقطعه أرضاً، قال: فأرسل معي معاوية،
مي حب حم
قال: ((أعطها إياه)).
مي في البيوع: أنا محمد بن بشار، ثنا غندر، ثنا شعبة ، عن سماك بن
حرب ، عن علقمة بن وائل ، عن أبيه ، به . قال عیسی(٤): ثنا محمد بن بشار ، ثنا
(١) في المسند: ((محمد بن جعفر)) بدل ((وكيع)) وانظر ص (٦٦١) تعليقة (٤) في حديث
رقم (١٧٢٧٢) من هذا الجزء .
(٢) في المسند: ((بن اليحصبي)).
١٧٢٨٥ - عه ٤٦٨/٤ .
(٣) في الأصل و(هـ): ((محمد بن عرعرة)) وفي المطبوع: ((شبابة بن سوار)) ولعله الصواب فإنه
رواه مسلم - أيضا- في الإمارة باب ١٢ حديث ١٨٤٦ (١٤٧٥/٣) عن أبي بكر بن أبي شيبة ،
حدثنا شبابة ، به . ويؤيده ما ذكر في ترجمة عباس الدوري في تهذيب الكمال ٢٤٥/١٤ من
روايته عن شبابة بن سوار، وعدم ذكر روايته عن محمد بن عرعرة .
١٧٢٨٦ - مي ١٨٢/٢. حب (الإحسان) ١٦٦/٩ - ١٦٧. أحمد ٣٩٩/٦.
(٤) في المطبوع: ((يحيى)) وهو خطأ، وعيسى هو ابن عمر السمرقندي راوي الكتاب ((سنن =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٦٩

٧٦٦ - وائل بن حجر
[إتحاف المهرة
غندر ، به .
حب في الثامن من الثالث : أنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم ، ثنا أبو بكر بن
أبي النضر ، ثنا حجاج بن محمد ، ثنا شعبة ، به .
رواه أحمد : ثنا حجاج ، ثنا شعبة ، به .
١٧٢٨٧ - حديث: كنت عند رسول الله ◌َه، فأتاه رجلان يختصمان في
جاعه طح حب قط حم
أرض ... الحديث: ((من اقتطع أرضاً ظلماً، لقي الله وهو عليه غضبان)).
جا في الأحكام: ثنا محمد بن يحيى(١)، ثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا أبو
عوانة ، ثنا عبدالملك - يعني ابن عمير- عن علقمة بن وائل ، عن أبيه ، به .
عه فيه : ثنا أبو داود الحراني (٢)، ثنا أبو الوليد. وعن يونس بن حبيب ، ثنا أبو
داود ، قالا : ثنا أبو عوانة ، به . وعن إسحاق بن سیّار ، ثنا أبو الوليد . وعن محمد بن
حيّويه ، ثنا مسدد . وعن أبي أمية ، عن بشر بن آدم . وعن أبي داود السُّجْزي ، عن
هنّاد، كلهم عن أبي الأحوص ، عن سماك، عن علقمة ، نحوه .
طح في القضاء : عن فهد ، ثنا جندل بن والق . وعن روح بن الفرج ، ثنا يوسف
ابن عدي ، كلاهما عن أبي الأحوص ، به(٣) . وعن إبراهيم بن مرزوق ومحمد بن
= الدارمي)» عن الإمام أبي محمد عبدالله بن عبدالرحمن الدارمي، ترجمه الذهبي في النبلاء
(٤٨٧/١٤) وقال : المحدث الصدوق صاحب أبي محمد الدارمي وراوي مسنده عنه ، شيخ مقبول ،
لا نعلم شيئاً من أمره .
١٧٢٨٧ - جاص ٣٣٤. عه ٤٥/٤، ٤٦. طح ١٤٧/٤، ١٤٨. حب (الإحسان) ٢٦٣/٧.
قط ٢١١/٤. أحمد ٣١٧/٤ .
(١) (بن يحيى)) غير واضح في الأصل.
(٢) رواية أبي داود الحراني ويونس بن حبيب وإسحاق بن سيارلم أجدها في المطبوع في
مظانها .
(٣) كلمة ((به)) غير واضحة في الأصل .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٧٠

بأطراف العشرةآ ج١٣
٧٦٦ - وائل بن حجر
خزيمة ، قالا : ثنا أبو الوليد ، به(١) .
حب في السادس والثلاثين من الخامس : أنا محمد بن عبدالله بن الجنيد ، ثنا
قتيبة بن سعيد ، ثنا أبو الأحوص ، عن سماك ، عن علقمة ، به .
قط فيه : ثنا محمد بن المعلى والحسين بن إسماعيل ، قالا : ثنا يوسف بن
موسى ، ثنا الحسن بن الربيع ، ثنا أبو الأحوص ، به .
رواه أحمد : ثنا هشام بن عبدالملك، ثنا أبو عوانة ، عن عبدالملك ، عن علقمة ،
به .
١٧٢٨٨ - حديث: أنه بعث إلى رجل، فبعث إليه بفصيل (٢) مخلول(٣). فدعا
خزكم
عليه ... الحديث .
خز في الزكاة : ثنا محمد بن بشار، ثنا أبو عاصم . (ح) وثنا أبو موسى ، حدثني
الضحاك بن مخلَد ، عن سفیان ، عن عاصم بن کلیب ، عن أبيه ، عنہ ، به . لیس
في سماعنا .
كم فيه : أنا أبو عبدالله محمد بن عبدالله الصفار، ثنا أحمد بن يونس الضبي .
(ح) وأنا محمد بن أحمد بن تميم القَنْطري ، ثنا أبو قلابة ، قالا : ثنا أبو عاصم ، به .
(١) كلمة ((به)) غير واضحة في الأصل. وفي المطبوع زيادة: ((عبدالحميد)) بين ((أبي عوانة))
وبين ((عبدالملك)). وما أراه إلا خطأ، كما لا يخفى على متأمل في ما مضى من الطرق ، ثم إن أبا
عوانة يروي عن عبدالملك بدون واسطة . انظر: (تهذيب التهذيب ١١٦/١١ ترجمة أبي عوانة
واسمه : الوضاح بن عبدالله اليشكري) .
١٧٢٨٨ - خز ٢٢/٤. كم ٤٠٠/١.
(٢) فَصِيل: ما فصل عن اللبن من أولاد الإبل، أو البقر. (النهاية ٤٥١/٣).
(٣) أي مهزول . راجع: (غريب الحديث للهروي ٨٤/٣).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٧١

٧٦٦ - وائل بن حجر
[إتحاف المهرة
وقال : صحيح على شرط مسلم (١) .
٥
١٧٢٨٩-/ حدیث : أنه رأى رسول الله عزله إذا ركع وضع يديه علي ركبتيه.
طح حب
٦٢/ب
طح في الصلاة : ثنا صالح بن عبدالرحمن ، ثنا يوسف بن عدي ، ثنا أبو
الأحوص ، عن عاصم بن کلیب ،
حب فيه : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا حبان بن موسى ، أنا عبدالله ، عن زائدة ،
ثنا عاصم بن كليب الجرمي ، حدثني أبي ، أن وائل بن حجر حدثه ، بهذا .
١٧٢٩٠ - حديث: أن النبي ◌َ﴾ جلس على رجله اليسرى، ونصب اليمنى.
حب في الصلاة : أنا الحسن (٢) ، بهذا .
١٧٢٩١ - حديث: كان النبي * إذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه ...
الحديث .
مي في الصلاة : أنا يزيد بن هارون ، أنا شريك ، عن عاصم بن كليب ، عن أبيه ،
عنه ، به .
خز فيه : عن علي بن مسلم وأحمد بن سنان ومحمد بن يحيى ورجاء بن محمد
المُذْري ، أربعتهم عن يزيد بن هارون ، به .
طح فيه : ثنا أحمد بن أبي عمران ، ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، ثنا يزيد بن
هارون، به . وعن ابن أبي داود ، ثنا أبو عمر الحوضي ، ثنا همام ، ثنا سفيان الثوري ،
(١) في الأصل: ((م).
١٧٢٨٩ - طح ٢٣٠/١.
(٢) المراد به ((الحسن بن سفيان)) في الحديث الذي قبله .
١٧٢٩١ - مي ٢٤٥/١. خز ٣١٨/١. طح ٢٥٥/١. قط ٣٤٥/١. كم ٢٢٦/١.
ويزاد : حب (الإحسان) ١٩٠/٣- ١٩١: أنا محمد بن إسحاق الثقفي، ثنا الحسن بن علي
الحلواني ، ثنايزيد بن هارون ، به .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٧٢

بأطراف العشرة ] ج١٣
٧٦٦ - وائل بن حجر
عن عاصم بن كليب ، عن أبيه ، ولم يذكر وائلاً . قال الطحاوي : وهم فيه ابن أبي
داود ، وإنما هو شقيق أبو ليث : ثنا يزيد بن سنان ، ثنا حَبَّان بن هلال ، ثنا همام ، عن
شقیق أبي لیث ، عن عاصم بن کلیب ، به .
قط فيه : ثنا عبدالله بن أبي داود ، ثنا أحمد بن سنان ، به . وعن الحسين بن
إسماعیل ، عن محمد بن یحیی الأزدي ، عن یزید ، نحوه . وقال : تفرد به یزید ، عن
شريك ، ولم يحدث به عن عاصم بن كليب غير شريك ، وشريك ليس بالقوي فيما
یتفرد به .
كم فيه(١) : ثنا عبدالله بن الحسين ، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا يزيد بن
هارون ، به .
حين جلس في الصلاة ، افترش
١٧٢٩٢ - حديث : رأيت رسول الله
خز طح
الیسری ، ونصب اليمنى .
خز في الصلاة : ثنا سعيد بن عبدالرحمن المخزومي ، ثنا سفيان ، عن عاصم
ابن (٢) كليب ، عن أبيه ، عنه ، بهذا . وأعاده: عن سعيد وعبد الجبار بن العلاء ، عن
سفيان ، نحوه . وعن عبدالله بن سعيد الأشجّ وعلي بن خَشْرم -فرقهما- كلاهما
عن ابن إدريس ، عن عاصم ، نحوه . وعن هارون بن إسحاق ، عن ابن فضيل ، عن
عاصم ، وهو بعض الحديث الثاني .
وأخرجه طح بالإسنادين المتقدمين : عن صالح بن عبدالرحمن وروح بن الفرج
بسندهما . وعن فهد بن سليمان ، عن الحِمَّاني ، بسنده .
(١) سقط السند من المطبوع .
١٧٢٩٢ - خز ٣٤٣/١، ٣٥٣. طح ٢٥٩/١.
(٢) كلمة ((ابن)) في المطبوع: ((عن)) وهو خطأ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٧٣

٧٦٦ - وائل بن حجر
[إتحاف المهرة
١٧٢٩٣ - حديث: أنه رأى رسول الله ◌َ ه رفع يديه حين دخل في الصلاة
حم
حيال أذنيه ، ثم التحف بثوبه ، ثم وضع يده اليمنى على اليسرى ، فلما أراد أن
يركع أخرج يديه ، فرفعهما، فكبر وركع، فلما قال: ((سمع الله لمن حمده)) ، رفع
یدیه ، فلما سجد سجد بين كفيه .
أحمد : ثنا عفان ، ثنا همام ، ثنا محمد بن جُحَادة ، حدثني عبدالجبار بن وائل ،
عن علقمة بن وائل ، ومولى لهما حدثاه ، عن أبيه وائل ، بهذا . وعن وكيع ، عن
المسعودي ، عن عبدالجبار بن وائل ، قال(١): حدثني أهل بيتي ، عن أبي (٢) : أنه رأى
النبي ◌َي يرفع يديه مع التكبيرة ، ويضع يمينه على يساره في الصلاة .
١٧٢٩٤ - وبهذا الإسناد: أنه رأى رسول الله(٣) ◌َ سجد بين كفيه.
حم
عن الخمر؟ فنهاه
١٧٢٩٥ - / حديث : أن سويد بن طارق سأل رسول الله
مي عه حب قط حم
١/٦٣
عنها ... الحديث .
مي في الأشربة : أنا سهل بن حماد ، ثنا شعبة ، ثنا سماك ، سمعت علقمة بن
وائل يحدث ، عن أبيه ، به .
عه فيه : عن أبي داود الحراني ، ثنا أبو عتاب - هو سهل بن حماد- به . وعن
يوسف بن سعيد ، عن حجاج بن محمد . وعن يونس بن حبيب وعمار بن رجاء ،
١٧٢٩٣ - أحمد ٣١٧/٤، ٣١٦ . وانظر الحديث المتقدم (١٧٢٧٠).
(١) ((قال)) ليس في (هـ).
(٢) في الأصل و(هـ): ((عن أبيه)) والمثبت من المطبوع.
١٧٢٩٤ - أحمد ٣١٦/٤ .
(٣) في (هـ): ((النبي)).
١٧٢٩٥ - مي ٣٨/٢. عه ٢٧٥/٥ - ٢٧٧. حب (الإحسان) ٣٣٤/٢، ٦٢٢/٧. قط
٢٦٥/٤. أحمد ٣١٧/٤،٣٩٩/٦.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٧٤

بأطراف العشرةآ ج١٣
٧٦٦ - وائل بن حجر
قالا : ثنا أبو داود . وعن أبي قلابة وأبي داود الحراني ، قالا : ثنا وهب بن جرير . وعن
إبراهيم بن مرزوق ، ثنا عثمان بن عمر ، كلهم عن شعبة ، به .
حب في الصلاة ، وفي الخامس(١) والثلاثين من الثاني : أنا عبدالله بن محمد ،
ثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا أبو عامر العقدي ، ثنا شعبة ، به . وفي الثاني والسبعين
من الثاني : أنا سليمان بن الحسن العطار، ثنا عبيد الله بن معاذ، ثنا أبي ، ثنا
شعبة ، به .
قط في الأشربة : ثنا محمد بن السري التّمّار، ثنا محمد بن عبدك(٢)، ثنا أبو
النضر هاشم بن القاسم ، ثنا شعبة ، به . وليس هو في رواية أبي طاهر .
رواه أحمد: ثنا وكيع وحجاج ، قالا : ثنا شعبة ، به . وعن روح ، عن شعبة ، به .
وعن عبدالرزاق ، عن إسرائيل ، عن سماك ، به .
١٧٢٩٦ - حديث: أن امرأة وقع عليها رجل في سواد الصبح، وهي تعمد إلى
جا حم
المسجد ... الحديث، وفيه قصة الذي أغاثها ، واعتراف الذي وقع عليها(٣)،
وقوله عليه السلام: ((لقد تاب توبة لو تابها أهل (٤) المدينة لقبل منهم)).
جا في الحدود: ثنا محمد بن يحيى، ثنا عمرو بن حمّاد بن طلحة ، ثنا أسباط ،
عن سماك ، عن علقمة بن وائل ، عن أبيه ، به .
(١) في (هـ): ((السادس)).
(٢) ((عبدك)) في المطبوع: ((عبدالملك)).
١٧٢٩٦ - جا ص٢٧٩ .
ويزاد : أحمد (٣٩٩/٦): ثنا محمد بن عبدالله بن الزبير، ثنا إسرائيل ، عن سماك ، بنحوه.
(٣) في الأصل و(هـ): ((عليه)) ونص الحديث المذكور في ((المنتقى)) يقتضي أن يكون
(«عليها)) .
(٤) كلمة: ((أهل)) ساقطة من الأصل .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٧٥

٧٦٦ - وائل بن حجر
[إتحاف المهرة
١٧٢٩٧ - حديث: ((لا تقولوا: الكرم، وقولوا: العِنَب أو الحَبَلَة (١)».
مي عه حب
مي في الأشربة : ثنا عثمان بن عمر ، أنا شعبة ، عن سماك ، عن علقمة بن
وائل ، عن أبيه ، بهذا .
عه فيه : عن أبي داود الحراني ، ثنا عثمان بن عمر ، به . وعن عباس الدوري ،
عن شبابة . وعن النُّفَيْلي (٢)، عن آدم، كلاهما عن شعبة ، به . وأعاده في الأسامي :
عن النُّفَيْلي والدوري ، به . وعن أبي أمية وأبي قلابة ، كلاهما عن عثمان بن عمر،
به .
حب في الثالث والأربعين من الثاني : أنا سليمان بن الحسن العطار، ثنا عبيدالله
ابن معاذ بن معاذ ، ثنا أبي ، ثنا شعبة ، به .
حين أُتي بالرجل القاتل يقاد في
١٧٢٩٨ - حديث : شهدت النبي
مي عه
نسْعة (٣) ... الحديث .
مي في الديات : أنا أحمد بن عبدالله الهمداني ، ثنا أبو أسامة ، عن عوف ، عن
حمزة أبي عمر(٤)، عن علقمة بن وائل الحضرمي ، عن أبيه ، به .
عه في الحدود : ثنا أبو داود السجزي ، ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ، ثنا يحيى
ابن سعيد ، عن عوف ، به . وبه إلى : يحيى بن سعيد ، حدثني جامع بن مطر. وعن
أبي أمية ، ثنا أبو عمر الضرير. وعن أبي داود الحراني، ثنا عبد الصمد بن
١٧٢٩٧ - مي ٤٣/٢. عه ٢٧٧/٥. حب (الإحسان) ٥٣١/٧.
(١) الحبلة - بفتح الحاء والباء، وربما سكنت- الأصل أو القضيب من شجر الأعناب. (النهاية
٣٣٤/١) .
(٢) رواية النفيلي لم أجدها في المطبوع في مظانها .
١٧٢٩٨ - مي ١١٢/٢.
(٣) نسْعة: النسعة - بالكسر - سير مضفور يجعل زماماً للبعير وغيره. (النهاية ٤٨/٥).
(٤) في المطبوع: ((أبي عمرو)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٧٦

بأطراف العشرة] ج١٣
٧٦٦ - وائل بن حجر
عبدالوارث ، كلاهما عن جامع بن مطر. وعن محمد بن عوف الطائي ، ثنا عبد
القدوس بن الحجاج، ثنا يزيد بن عطاء ، عن سماك . وعن أبي حاتم الرازي ، ثنا ابن
الصباح ، ثنا هُشَيم . وعن ابن الجنيد الدقاق ، ثنا يحيى بن حماد ، ثنا أبو عوانة ،
كلاهما عن إسماعيل بن سالم، ثلاثتهم عن علقمة بن وائل ، به . قال : ورواه
محمد بن يحيى ، عن الأنصاري ، عن حاتم بن أبي صَغِيرة ، عن سماك .
قدرأ عنها الحد ،
١٧٢٩٩ - حديث : استكرهت امرأة على عهد رسول الله
قط حم
وأقامه على الذي أصابها ، ولم يذكر أنه جعل لها مهراً .
قط في الحدود : ثنا محمد بن هارون، ثنا عمر بن إسماعيل بن مجالد ، ثنا مُعَمِّر
ابن سليمان الرقي ، عن الحجاج ، عن عبدالجبار بن وائل ، عن أبيه ، بهذا .
رواه أحمد : ثنا مُعَمَّر، به .
١٧٢٩٩ - قط ٩٢/٣- ٩٣. أحمد ٣١٨/٤.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٧٧

٧٦٧ - وحشي بن حرب
[إتحاف المهرة
٠٧٦٧ / مسند وَحْشي بن حَرْب
الحبشي ، النَّوْفَلي مولاهم
٦٣/ب
٥
حديثه في ثالث المكيين .
١٧٣٠٠ - حديث: قالوا: يا رسول الله، إنا نأكل ولا نشبع؟ قال: ((تجتمعون
حب کم حم
على طعامكم أو تتفرقون؟)) قالوا: نتفرق ، قال: ((اجتمعوا على طعامكم ، واذكروا
اسم الله ، يبارك لكم فيه)) .
حب في الخامس والتسعين من الأول : أنا الهيثم بن خلف الدوري ، ثنا ابن
رُشيد ، ثنا الوليد بن مسلم، عن وحشي بن حرب بن وحشي بن حرب ، عن أبيه ،
عن جده ، بهذا .
كم في الجهاد: أنا عبدالرحمن بن حمدان الجَلاَّب ، ثنا أبو حاتم الرازي ، ثنا
سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا الوليد بن مسلم ، به . أورده شاهداً .
رواه أحمد : ثنا يزيد بن عبد ربه ، ثنا الوليد بن مسلم ، به .
٧٦٧ ● وحشي بن حرب الحبشي مولى بني نوفل - وهو قاتل حمزة ماش - قتله يوم أحد ،
وكان إسلامه في الفتح، وقدم مع وفد الطائف على النبي ته ، واستوصفه عن كيفية قتل حمزة
فذكره له ، فقال له : «غيب وجهك عني)) وخرج مع خالد إلى اليمامة، وشارك في قتل مسيلمة
الكذاب، ثم شهد اليرموك وسكن حمص، وعاش إلى خلافة عثمان. (الإصابة ٦٣١/٣،
وتهذيب التهذيب ١١٢/١١).
١٧٣٠٠ - حب (الإحسان) ٣٢٧/٧. کم ١٠٣/٢. أحمد ٥٠١/٣ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٧٨

بأطراف العشرةآ ج١٣
٧٦٧ - وحشي بن حرب
١٧٣٠١ - حديث : كنت غلاماً لجبير بن مطعم بن عدي بن نوفل ، وكان عمه
حب حم
طعيمة بن عدي قد أصيب يوم بدر، فلما سارت قريش إلى أحد ، قال لي جبير
ابن مطعم: إن قتلت حمزة عم محمد بعمي طعيمة ، فأنت عتيق ... الحديث
بطوله في قتل حمزة ، وفي أوله قصة .
حب في الثامن من الثالث : أنا محمد بن إسحق بن إبراهيم مولى ثقيف ، ثنا
سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي ، ثنا أبي ، عن ابن إسحق ، حدثني عبدالله بن
الفضل بن عباس بن ربيعة بن الحارث ، عن سليمان بن يسار، عن جعفر بن عمرو
ابن أمية الضمري ، به . وعن محمد بن عبدالرحمن الدَّغُولي ، ثنا محمد بن
مُشْكان(١)، ثنا حُجَين (٢) بن المثنى ، ثنا عبدالعزيز بن عبدالله بن أبي سلمة ، عن
عبدالله بن الفضل ، نحوه . وزاد: فأقمت بمكة حتى نشأ [فيها] (٣) الإسلام، ثم
خرجت إلى الطائف ... فذكر قصة إسلامه، وقول النبي :﴿ه له: ((غَيّب وجهك
عني)) وشهوده اليمامة ، وقتله مسيلمة . قال عبدالله بن الفضل : فأخبرني سليمان
ابن يسار، أنه سمع عبدالله بن عمر(٤) يقول: قالت جارية على ظهر بيت : أمير
المؤمنين قتله العبد الأسود .
رواه أحمد : ثنا حُجَيْن بن المثنى أبو عمر ، به مطولاً .
١٧٣٠١ - حب (الإحسان) ٧٧/٩ - ٠٨١ أحمد ٥٠١/٣.
(١) مُشكان - بالضم وإسكان المعجمة- (تبصير المنتبه ١٢٩٢/٤).
(٢) في المطبوع: ((حجير)) خطأ، والصواب: ((حجين)) مصغرا آخره نون، وهو حجين بن المثنى
اليمامي ، روى عن عبدالعزيز الماجشون ، ثقة، وثقه الجارودي وابن سعد، مات سنة ٢٥٠ .
(التقريب ، وتهذيب التهذيب ٢١٦/٢) .
(٣) ما بين المعقوفين من المطبوع .
(٤) في المطبوع: ((عبدالله بن عمرو)) ولعل الصواب: ((عبدالله بن عمر)) كما هنا فإني لم أجد
من ذكر رواية سليمان بن يسار عن ابن عمرو .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٧٩

٧٦٨ - ورقة
[إتحاف المهرة
٧٦٨ • مسند ورقة
١٧٣٠٢ - حديث: قال ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العُزَّی ، فیما كانت
: *
خديجة ذکرت له من أمور رسول الله
يا للرجال(١) وصرف الدهر والقدر
وما لشيء قضاه الله من غير
الأ بيات کلها
كم في الترجمة النبوية : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا أحمد بن
عبدالجبار ، ثنا يونس بن بکیر ، عن ابن إسحاق ، حدثني عبدالملك بن عبدالله بن
أبي سفيان بن العلاء بن جارية الثقفي وكانت داعية (٢) قال: قال ورقة ... فذكره.
٧٦٨ ● ورقة بن نوفل بن أسد الأسدي ابن عم خديجة زوج النبي ﴾ ، ذكره الطبري
والبغوي وابن قانع وابن السكن وغيرهم في الصحابة ، وقال ابن عساكر: لا أعرف أحداً قال : إنه
أسلم ، وقال ابن حجر : أخبر بنبوته.
ـو ، ولكنه مات قبل أن يدعو رسول الله
الإسلام، فيكون مثل بحيرا ، وفي إثبات الصحبة له نظر. (الإصابة ٦٣٤/٣).
الناس إلى
١٧٣٠٢ - کم ٦٠٩/٢ .
(١) الرسم في الأصل و(هـ): ((يار الرجال)).
(٢) كذا في الأصل و(هـ): ((وكانت داعية)) وفي المطبوع: ((وكان واعية)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٨٠