Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج١٣
٦٥٢ - مالك بن صعصعة
٦٥٢ • من مسند مالك بن صَعْصَعة
الأنصاريّ النّجاري
حديثه في رابع الشاميين .
١٦٤٧٧- / حديث: ((بينا أنا عند البيت بين النائم واليقظان ... ) الحديث
خز حب حم
بطوله في الإسراء .
٤
١/٢٩٣
خز في أول الصلاة: (ثنا محمد بن بشار، ثنا محمد بن جعفر)(١) وابن أبي
عدي ، عن سعيد بن أبي عَرُوبة ، عن قتادة ، عن أنس ، عنه ، به . وعن محمد بن
یحیی ، عن عفان ، عن همام ، (سمعت قتادة ، به)(١) .
حب في الثاني من الثالث : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا مُذْبة بن خالد ، ثنا همام ،
به . وفي الثامن (والسبعين)(١) من الثالث: أنا عمران بن موسى بن مجاشع، ثنا
هُذْبة ، ببعضه . وفي الصلاة : عن عمران ، بطوله . وفيه حديث : الحسن ، عن أبي
هريرة .
رواه أحمد : ثنا يحيى بن سعيد، ثنا هشام الدَّسْتَوائي، عن قتادة، به . وعن
٦٥٢ ● مالك بن صعصعة بن وهب الأنصاري النجاري من بني مازن بن النجار، سكن
المدينة وروى عن النبي ﴿ حديثين. (الإصابة ٣٤٦/٣).
١٦٤٧٧ - خز ١٥٣/١، ١٥٦. حب (الإحسان) ٢٥١/٩،١٢٨/١. أحمد ٢٠٧/٤، ٢٠٨،
٢٠٩.
(١) ما بين الأهلة مطموس في الأصل .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٠١

٦٥٢ - مالك بن صعصعة
[إتحاف المهرة
يونس بن محمد ، ثنا شيبان . وعن عفان ، عن همام . وعن محمد بن جعفر ومحمد
ابن بكر ، عن سعيد بن أبي عروبة(١)، ثلاثتهم عن قتادة ، به . وفي حديث عفان
وحده زيادة قتادة : عن الحسن ، عن أبي هريرة في البيت المعمور: أنه ((يدخله كل
يوم سبعون ألفاً [ثم](٢) لا يعودون فيه)).
(١) ((أبي عروبة)) مطموس في الأصل.
(٢) ما بين المعقوفين زدته من المطبوع وأطراف المسند (٢٤٨/٥، ح ٧٠٣١).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٠٢

بأطراف العشرةآ ج١٣
٦٥٣ - مالك بن عبادة
٦٥٣ • مسند مالك بن عُبادة
أبي موسى الغافقيّ
کم حم
١٦٤٧٨ - حديث: ((عليكم بكتاب الله، وسترجعون إلى قوم يحبون الحديث
عني ، فمن حفظ شيئاً فليحدث به ، ومن قال عليَّ ما لم أَقُلْ فليتبوأ مقعده من
النار)) .
كم في العلم : ثنا أبو العباس ، ثنا ابن عبدالحكم ، أنا ابن وهب ، أخبرني عمرو
ابن الحارث ، أن يحيى بن ميمون الحضرمي أخبره، عن أبي موسى الغافقي ، به(١) .
١٦٤٧٩ - حديث: أكل رسول الله عَ ل وهو جنب ... الحديث، وفيه قصة له
مع عمر(٢).
طح في الطهارة(٣): ثنا ابن أبي داود، ثنا عمرو بن خالد . وثنا روح بن الفرج، ثنا
٦٥٣ ● مالك بن عبادة -وقيل: ابن عبدالله - أبو موسى الغافقي مصري ، وقيل: شامي ، له
صحبة . (أسد الغابة ٢٨٢/٤، والإصابة ٣٤٧/٣، ١٨٧/٤).
١٦٤٧٨ - كم ١١٣/١.
ويزاد : أحمد (٣٣٤/٤) : عن قتيبة بن سعيد، ثنا ثابت بن سعد، عن عمرو بن الحارث،
به . وذكره المصنف في الكنى ، وسيأتي (١٤/ ح ١٧٨٤٧).
(١) وقال : رواة هذا الحديث عن آخرهم يحتج بهم ولم يخرجاه .
١٦٤٧٩ - طح ٨٨/١ .
(٢) هذا الحديث في الأصل و(هـ) كتب في مسند مالك بن عبدالله الخثعمي .
(٣) في الأصل و(هـ): ((الجهاد)) وهو خطأ من الناسخ والتصويب من المطبوع.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٠٣

٦٥٣ - مالك بن عبادة
[إتحاف المهرة
ابن بُكَيْر ، قالا : ثنا ابن لهيعة ، عن عبدالله بن سليمان ، عن ثعلبة بن أبي الكنود ،
عن(١) مالك بن عبادة الغافقي ، به .
(١) كلمة ((عن)) طمست في الأصل.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٠٤

بأطراف العشرةآ ج١٣
٦٥٤ - مالك بن عبد الله الخثعمي
٦٥٤ ٠ مسند مالك(١)
ابن عبد الله الخثعمي الغافقي
حديثه في رابع الأنصار.
حم مي
١٦٤٨٠ - حديث: ((من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله على النار)).
أحمد: ثنا وكيع، ثنا محمد بن عبدالله الشُّعَيْثي (٢)، عن ليث بن المتوكل ،
عنه ، بهذا . وعن الوليد بن مسلم ، عن ابن جابر، أن أبا المصبح الأوزاعي حدثهم،
عنه ، به . وفيه قصة .
مي في الجهاد : أنا القاسم بن كثير، سمعت عبدالرحمن بن شريح يحدث ، عن
عبدالله بن سليمان (٣) ، أن مالك بن عبدالله مرَّ على حبيب بن مسلمة ، أو حبيب مرَّ
٦٥٤ • مالك بن عبدالله بن سنان الخثعمي من أهل فلسطين مختلف في صحبته كان أميراً
على الجيوش في غزوة الروم أربعين سنة ، وكان صالحاً كثير الصلاة بالليل. (أسد الغابة ٢٨٣/٤،
والإصابة ٣٤٧/٣) .
(١) مالك بن عبدالله في ((الأصل)) قبل مالك بن عبادة . ووضع عليه علامة التقديم والتأخير.
١٦٤٨٠ - أحمد ٢٢٦/٥، ٢٢٥. مى ١٢٢/٢.
(٢) في المطبوع: ((الشعبي))، والشعيشي: بالمعجمة ثم المهملة ثم المثلثة مصغراً . (التقريب).
(٣) (سليمان)) طمس في (هـ) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٠٥

٦٥٤ - مالك بن عبد الله الخثعمي
[إتحاف المهرة
على مالك، وهو يقود فرساً و[هو](١) يمشي، فقال(٢) له: اركب، حملك الله ،
فقال ... فذكره .
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع.
(٢) في المطبوع: ((فقال له: ألا تركب؟ فقد حملك الله)).
ط لمالك ش للشافعي
جا لابن الجارود
حم الأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
١٠٦

بأطراف العشرةآ ج١٣
٦٥٥ - مالك بن عبد الله الخزاعي
٦٥٥ • مسند مالك بن عبد الله الخزاعي
حديثه في رابع الأنصار .
١٦٤٨١ - حديث: غزوت مع رسول الله عَّهُ، فلم أُصَلَّ خلف إمام كان(١)
أوجز منه صلاةٌ ، في تمام الركوع والسجود .
أحمد : عن إسماعيل بن محمد - وهو أبو إبراهيم المعقب- عن مروان بن معاوية
الفزاري . وعن عفان(٢) ، عن عبدالواحد بن زياد ، كلاهما عن منصور بن حيان ، عن
سليمان بن بشر الخزاعي ، عن مالك بن عبدالله خاله ، به .
٦٥٥ ● مالك بن عبدالله الخزاعي، يعد في الكوفيين، صلى خلف النبي * وغزا معه .
وقيل : مالك بن عبيدالله . وقيل: ابن أبي عبيدالله، والأول أكثر. (أسد الغابة ٢٨٤/٤ ، والإصابة
٣٤٧/٣) .
١٦٤٨١ - أحمد ٢٢٥/٥-٢٢٦ في مسند مالك بن عبدالله الخثعمي .
(١) ((كان)) طمست في الأصل .
(٢) في مسند أحمد بعد عفان زيادة: ((ثنا وكيع)) وهي خطأ فإن عفان - وهو ابن مسلم- يروي
عن عبدالواحد بن زياد. انظر: (تهذيب التهذيب ٢٣٠/٧).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٠٧

٦٥٦ - مالك بن عتاهية
[إتحاف المهرة
٦٥٦ • مسند مالك بن عتاهية
الکندي ، نزیل مصر
حديثه في خامس الشاميين .
١٦٤٨٢ - حديث: ((إذا لقيتم عاشراً، فاقتلوه)) .
" أحمد : ثنا موسى بن داود ، ثنا ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب، عن
عبدالرحمن بن حسان(١)، عن مُخَيِّس(٢) بن ظَبْيان، عن رجل من جذام، عن مالك
ابن عتاهية ، به . ثنا قتيبة بن سعيد، بهذا الحديث -يعني عن ابن لهيعة- وقصر
عن بعض الإسناد . وقال : يعني بذلك الصدقة يأخذها على غير حقها .
٦٥٦ · مالك بن عتاهية بن حرب الكندي ، سكن مصر، وشهد فتح مصر، وذكره ابن
عبدالحكم في الصحابة الذين دخلوا مصر، وجاء عنه حديثان . (الإصابة ٣٤٨/٣).
١٦٤٨٢ - أحمد ٢٣٤/٤ .
(١) في المطبوع: ((أبي حسان))، وهو خطأ.
(٢) مُخَيِّس - بخاء معجمة بعدها تحتانية مثناة ثقيلة مكسورة بعدها مهملة- هكذا ضبطه ابن
حجر في تعجيل المنفعة (٣٩٦) وقال : مجهول كشيخه .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٠٨

بأطراف العشرةآ ج١٣
٦٥٧ - مالك بن عمرو القشيري
٦٥٧ • / مالك بن عمرو القشيري
٤
٢٩٣/ب
في أُبَيِّ بن مالك(١).
٦٥٧ • انظر: (الإصابة ٣٥٠/٣) ورجح الحافظ ابن حجر أنه أبي بن مالك.
(١) الإتحاف (٢٦٧/١ ح ١٢٩). قلت: وأحال المصنف هناك أيضاً إلى ما هنا، وقد ذكر
المصنف طريقاً له أيضاً في مسند ((مالك بن الحارث)) كما أفاده محقق أطراف المسند (٢٣١/١
تعليقة (٤)) و٢٤٤/٥-٢٤٥ تعليقة ((٣))). وانظر الحديث المتقدم برقم (١٦٤٥٤).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٠٩

- مالك بن عمرو
[إتحاف المهرة
· مالك بن عمرو
في مالك بن الحارث(١).
(١) انظر الحديث السابق برقم (١٦٤٥٤).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١١٠

بأطراف العشرةآ ج١٣
٦٥٨ - مالك بن عمير
٦٥٨ • مسند مالك بن عُمَيْر ، وقيل :
ابن عمرو ، یکنی أبا صفوان
١٦٤٨٣ - حديث: قدمت مكة، قبل أن يهاجر رسول الله له، فاشترى مني
رِجْلَ(١) سراويل، فأرجح لي .
أحمد : ثنا يزيد بن هارون ، أنا شعبة ، عن سماك بن حرب ، سمعت أبا صفوان
مالك بن عُمَّيْر الأسدي ، بهذا .
قال أحمد (٢): قال محمد بن جعفر: مالك بن عَمِيرة .
٦٥٨ ● مالك بن عمير - مصغرا- وقيل : عَمِيرة - بفتح العين . ترجمه ابن حجر في الإصابة
(٣٥١/٣) وقال: حديثه يشبه حديث سويد بن قيس ، فقيل: إنهما واحد اختلف في اسمه على
سماك بن حرب ، وقيل : هما اثنان .
١٦٤٨٣ - أخرج الطيالسي في (منحة المعبود ٦٢/١) عن شعبة، وأحمد (٣٥٢/٤) عن
حجاج ، ثنا شعبة ، عن سماك، عن مالك أبي صفوان بن عميرة ، قال : بعت من رسول الله
رِجْلَ سراويل قبل الهجرة فأرجح لي .
(١) ((رِجْل سراويل)) قال في النهاية (٢٠٤/٢): ((هذا كما يقال: اشترى زوج خف ، وزوج
نعل ، وإنما هما زوجان ، يريد رِجْلَي سراويل ، لأن السراويل من لباس الرجلين ، وبعضهم يسمي
السراويل رِجْلاً» .
(٢) لم أجد هذه الرواية في المطبوع .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١١١

٦٥٩ - مالك بن نضلة
[إتحاف المهرة
٦٥٩ • مسند مالك بن نضلة، ويقال: ابن عوف الجُشّمِيّ (١)
والد أبي الأحوص : عوف بن مالك
وأنا قَشِفُ(٢) الهيئة، فقال: ((هل لك
١٦٤٨٤ - حديث: أتيت رسول الله
حب کم حم
من مال؟ ... )) الحديث، وفيه: ((إذا آتاك الله مالاً فلْيُرَ عليك)) وفيه: أرأيت رجلاً
نزلتُ به ، فلم يكرمني ، ولم يُقْرِني ، فنزل بي ، أجزيه بما صنع (٣)؟ قال: ((لا ، بل
أَقْرِه)) .
حب في السابع والستين من الأول : أنا أبو خليفة ، ثنا أبو الوليد ، ثنا شعبة ، عن
أبي إسحاق، عن أبي الأحوص ، عن أبيه ، به . وفي الخامس والستين من الثالث :
أنا محمد بن عبدالرحمن السامي ، ثنا أحمد بن عبدالله بن يونس ، ثنا سفيان
الثوري ، عن أبي إسحاق (٤)، بقصة القِرَى فقط . وفي السادس والستين من الثالث:
٦٥٩ ٥ مالك بن نضلة الجشمي والد أبي الأحوص ، أخرج حديثه البخاري في خلق أفعال
العباد ، وأصحاب السنن ، وقال البغوي: سكن الكوفة وروى حديثين. (الإصابة ٣٥٦/٣).
(١) الْجُشَمِي - بضم الجيم وفتح المعجمة. (التقريب).
١٦٤٨٤ - حب (الإحسان)١٧٣/٥، ٣٩٠/٧. كم ٢٤/١، ١٨١/٤. أحمد ٤٧٣/٣ ،
١٣٧/٤، ٤٧٣/٣، ١٣٧/٤، ٤٧٣/٣، ٠١٣٦/٤
(٢) قَشفُ الهيئة: أي تارك للتنظيف والغسل والترفه . والقَشَف: يبس العيش. (النهاية
٦٦/٤) .
(٣) في الأصل، و(هـ): ((يصنع)).
(٤) ((عن أبي إسحاق)) ساقط من المطبوع.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١١٢

بأطراف العشرة] ج١٣
٦٥٩ - مالك بن نضلة
أنا سليمان بن الحسن بن يزيد العطار، ثنا هُدْبة بن خالد ، ثنا حماد بن سلمة ، ثنا
عبدالملك بن عمير ، عن أبي الأحوص ، بصدر الحديث ، نحوه .
کم في الإیمان : ثنا محمد بن عبدالله الصفار ، ثنا أحمد بن مهدي بن رستم ، ثنا
روح بن عبادة، ثنا شعبة ، به . وعن علي بن حَمْشاذ، ثنا أبو المثنى ومحمد بن
أيوب ، قالا : ثنا أبو الوليد، به . وفي اللباس : أنا علي بن عبدالله الحكيمي ، ثنا
العباس بن محمد ، ثنا وهب بن جرير ، ثنا شعبة ، به(١) .
رواه أحمد : ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة ، به . وعن عفان ، عن شعبة ، به .
وعن أبي أحمد، عن سفيان(٢) [عن أبي إسحاق](٣)عن أبي الأحوص بالقصة
الأولى والثالثة . وعن بَهْز بن أسد، عن حماد بن سلمة ، عن عبدالملك بن عمير
بالأولى. وعن يزيد وأسود بن عامر، عن شريك، به، وزاد: فَرُحْتُ له(٤) في حلة
حمراء . وعن عبدالرزاق ، عن معمر ، عن أبي إسحاق ، قال ... نحو حديث شعبة .
وعن وكيع ، عن إسرائيل وأبيه - يعني الجرّاح- عن أبي إسحاق ، نحو حديث حماد .
وعن سفيان بن عيينة ، عن أبي الزعراء عمرو بن عمرو، عن عمه أبي الأحوص ،
بتمامه ، وأتم منه ، وليس فيه القصة الأولى، وفيه من الزيادة: قلت: إلامَ تدعو؟
قال: ((إلى الله والرحم) (٥) قلت: يأتيني الرجل من بني عمي، فأحلف أَنْ لا
(١) وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
(٢) في الأصل و(هـ): ((شيبان)) وهو ابن عبدالرحمن النحوي، وفي المطبوع: ((سفيان)) وهو
الثوري ، وكلاهما روى عنه أبو أحمد الزبيري ، إلا أني لم أجد من ذكر رواية شيبان عن أبي
إسحاق السبيعي ، بعكس سفيان، فلعل الصواب ((عن سفيان)) والله أعلم .
(٣) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل و(هـ) وأثبته من المطبوع.
(٤) في المطبوع: ((فغدوت إليه)).
(٥) في المطبوع: ((وإلى الرحم)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١١٣

٦٥٩ - مالك بن نضلة
[إتحاف المهرة
أعطيه، ثم أعطيه. قال: ((كَفّر(١) عن يمينك ، ثم انت الذي هو خير، أرأيت لو كان
[لك](٢) عبدان: أحدهما يطيعك ولا يخونك ... )) الحديث .
١٦٤٨٥ - حديث: «الأيدي ثلاثة: فيد الله العليا ... ) الحديث .
خز حب كم حم
خز في الزكاة : ثنا الزعفراني ، ثنا عَبيدة بن حُميد ، حدثني أبو الزعراء ، عن أبي
الأحوص ، عن أبيه ، به .
حب في السادس والستين من الثالث: أنا ابن خزيمة ، به . وقال : أبو الزعراء هذا
اسمه عمرو بن عمرو بن مالك ابن أخي أبي الأحوص . وأبو الزعراء الكبير ، اسمه
عبدالله بن هانئ ، یروي عن ابن مسعود .
كم في الزكاة : أنا أحمد بن جعفر القطيعي ، ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل،
حدثني أبي، ثنا عَبيدة بن حُميد التِّيْمِي(٣)، به. وقال: صحيح الإسناد [ ولم
يخرجاه](٤) .
ورواه أحمد: هكذا. وعن عفان(٥)، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي
الأحوص ، نحوه ، والمعنى واحد .
١٦٤٨٦ - / حديث: أتيت النبي {﴾، فقال: ((هل تنتج إبل قومك صحاحاً
حب کم حم
٤
١/٢٩٤
(١) في المطبوع: ((فكفر)).
(٢) ما بين المعقوفين من المطبوع .
١٦٤٨٥ - خز ٩٧/٤-٩٨. حب (الإحسان) ١٥٠/٥. كم ٤٠٨/١. أحمد ٤٧٣/٣،
١٣٧/٤.
(٣) في الأصل و(هـ) والمطبوع: ((العمي)) وهو خطأ . والصواب ما أثبته من (التاريخ الكبير
٨٦/٦، والتقريب وأصوله).
(٤) ما بين المعقوفين من المطبوع .
(٥) رواية عفان لم أجدها في مظانها .
١٦٤٨٦ - حب (الإحسان) ٤٥٢/٧. كم ٢٤/١-٢٥. أحمد ٤٧٣/٣ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١١٤

بأطراف العشرة] ج١٣
٦٥٩ - مالك بن نضلة
آذانها، فتعمد إلى الموسى فتقطع (١) آذانها وتشق جلودها، وتقول: هذه صُرُم(٢)
فتحرمها عليك وعلى أهلك؟)) قال(٣): قلت: نعم. قال: ((فكلّ ما آتاك الله حِلَّ،
ساعد الله (٤) أشد من ساعدك، ومُوسَى الله أحدٌ من موسَاك)).
حب في الرابع والستين من [الأول](٥): أنا الفضل بن الحباب ، ثنا أبو الوليد ، ثنا
شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن أبيه ، به .
کم في الإیمان : بإسناد الحديث الأول فيه .
وكذا عند أحمد .
(١) ((فتقطع آذانها، وتشق جلودها)) طمس في الأصل.
(٢) صُرُم: جمع صَريم وهو الذي صُرِمت أذنه، أي قطعت، والصرْم: القطع. (النهاية
٢٦/٣) .
(٣) ((قال)) في المطبوع: ((فإن)).
(٤) كلمة (الله أشد)) طمست في الأصل .
(٥) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل، وبياض في (هـ) وأثبته من الإحسان ٤٣٢/١٢ -
تحقيق : شعيب الأرناؤوط - .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١١٥

٦٦٠ - مالك بن هبيرة
[إتحاف المهرة
٦٦٠ • مسند مالك بن هُبيرة
ابن خالد السّكوني
حديثه في سادس عشر الأنصار .
١٦٤٨٧ - حديث: ((ما صف صفوف ثلاثة من المسلمين على جنازة إلا
کم حم
أوجبته))، وفي رواية ((إلاّ غُفر له)).
كم في الجنائز: أنا أبو العباس المحبوبي ، ثنا سعيد بن مسعود ، ثنا يزيد بن هارون
(ح) وثنا يحيى بن منصور، ثنا محمد بن محمد بن رجاء بن السندي(١)، ثنا
يعقوب بن إبراهيم، ثنا إسماعيل بن عُلَيَّة ، كلاهما عن محمد بن إسحاق، عن
يزيد بن أبي حبيب ، عن مرثد بن عبدالله اليَزَني ، عنه، بهذا . وقال: صحيح على
شرط مسلم(٢) .
قلت : أشار الترمذي(٣) إلى انقطاعه ، وأن بعضهم أدخل بین مرثد ومالك رجلاً ،
٦٦٠ • مالك بن هبيرة بن خالد السكوني ويقال: الكندي ، عداده في أهل مصر، قال
البخاري : له صحبة ، وذكره ابن حبان وغيره في الصحابة ، مات في أيام مروان بن الحكم . (أسد
الغابة ٢٩٦/٤، وتهذيب التهذيب ٢٤/١٠).
١٦٤٨٧ - كم ٣٦٢/١. أحمد ٧٩/٤ .
(١) رجاء بن السندي، في المطبوع (رجل السند)).
(٢) في الأصل: ((م)).
(٣) في الأصل: ((ت)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١١٦

بأطراف العشرةآ ج١٣
٦٦٠ - مالك بن هبيرة
فقيل : هو الحارث بن مخلد الزرقي(١).
ورواه أحمد : ثنا يزيد(٢) ، به نحوه .
(١) انظر: (سنن الترمذي، الجنائز باب ٤٠، ٢٤٧/٢). وانظر تحفة الأشراف (٣٤٩/٨
حدیث ١١٢٠٨)
(٢) في المطبوع (٧٩/٤) زيادة حماد بن زيد بين يزيد -وهو ابن هارون- وبين محمد بن
إسحاق ولعله الصواب ، فإنه هکذا رواه - بزيادة حماد بن زید بین یزید وبین محمد بن إسحاق-
أبو داود في سننه الجنائز باب في الصفوف على الجنازة حديث ٣١٦٦ : عن محمد بن عبيد.
والطبراني في الكبير (٢٩٩/١٩) من طريق عارم أبي النعمان، كلاهما عن حماد بن زيد ، عن
محمد بن إسحاق ، به .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١١٧

٦٦١ - مالك والد ليلى
[إتحاف المهرة
٦٦١ • مالك والد ليلى
في ترجمة : أم ورقة(١) .
(١) انظر مصورة الإتحاف (٢٢٦/٦ - ٢٢٧).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١١٨

بأطراف العشرة] ج١٣
٦٦٢ - مجاشع بن مسعود
٦٦٢ • مسند مجاشع بن مسعود السُّلَميّ
حديثه في ثاني المكيين .
أنا وأخي ، فقلت : يا رسول الله ، بايعه
١٦٤٨٨ - حديث: أتيت النبي
عه حم
على الهجرة، فقال(١): ((مضت الهجرة لأهلها))، قلت: علامَ يبايعك؟ قال: ((على
الإسلام والجهاد)).
عه في الإمارة : ثنا موسى بن سفيان ، ثنا عبدالله بن الجهم ، ثنا عمرو بن أبي
قيس ، عن عاصم الأحول ، عن أبي عثمان ، عنه ، بهذا . قال أبو عثمان: فلقيت أبا
معبد(٢) ، - يعني أخا مجاشع- فسألته ، فقال: صدق مجاشع . وعن الصغاني وأبي
الأحوص إسماعيل بن إبراهيم، قالا : ثنا سعيد بن سليمان، ثنا إسماعيل بن
زكريا. وعن عَلاَّن بن المغيرة والأَسْواني ، قالا : ثنا عمرو بن خالد ، ثنا زهير. وعن
الصغاني ، ثنا خلف ، ثنا بكر بن عيسى ، ثنا أبو عوانة ، كلهم عن أبي عاصم، به .
٦٦٢ ● مجاشع بن مسعود بن ثعلبة السلمي، صحابي ، قتل يوم الجمل سنة ست وثلاثين .
(التقريب) .
١٦٤٨٨ - عه ٤٩٨/٤-٤٩٩. أحمد ٤٦٨/٣، ٤٦٩، ٧١/٥.
(١) (فقال مضت)) طمس في (هـ) .
(٢) في المطبوع ٤٩٩/٤: ((فلقيت معبداً)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١١٩

٦٦٢ - مجاشع بن مسعود
[إتحاف المهرة
قال بعضهم: أبو معبد(١). قال أبو عوانة (٢) : إنما هو أبو معبد .
رواه أحمد : ثنا بكر بن عيسى ، أنا أبو عوانة ، عن عاصم الأحول ، به . وعن
[أبي] (٣) النضر وحسن بن موسى ، عن شيبان ، عن يحيى بن أبي كثير، عن يحيى
ابن إسحاق، عنه ، نحوه. وزاد في آخره: ((ويكون من التابعين بإحسان)). وعن
عفان، عن يزيد بن زُرَيْع. وعن أحمد بن عبدالملك بن واقد ، عن زهير، كلاهما (٤)
عن عاصم به ، زاد في حديث زهير: فقلت: على أي شيءٍ تبايعه؟ قال: ((على
الإسلام والإيمان والجهاد)) . وفيه : فلقيت معبدا(٥) ، فقال: صدق مجاشع .
١٦٤٨٩ - حديث: (إن الجذع(٦) يجزئ مما يجزئ منه الثَّنِيَّة)) وفي الحديث
قصة .
كم في الأضاحي: [ثنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا السَّرِيّ بن خزيمة ، ثنا أبو
حذيفة](٧) ثنا سفيان ، عن عاصم بن كليب ، عن أبيه ، عنه ، به . وعن أبي بكر بن
إسحاق ، أنا عبدالله بن أحمد ، حدثني أبي ، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة ، عن
عاصم ، عن أبيه ، عن رجل من مزينة ، أو جهينة ، به .
(١) كذا في الأصل و(هـ): ((أبو معبد)) والسياق يقتضي أن يكون ((معبد)) بدون ((أبو)).
(٢) قول أبي عوانة هذا لم أجده في مسنده.
(٣) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل و(هـ) ، أثبته من المطبوع وكتب التراجم .
(٤) قلت : رواية عفان في موضعين من المسند هكذا: ثنا عفان ، عن يزيد بن زريع ، ثنا خالد
الحذاء ، عن أبي عثمان ، به .
(٥) في الأصل و(هـ): ((معاوية)) والمثبت من المطبوع، فإنه صاحب القصة وأخو مجاشع .
١٦٤٨٩ - كم ٢٢٦/٤.
(٦) في المطبوع: ((الجذعة)).
(٧) ما بين المعقوفين بياض في الأصل و(هـ) أثبته من المطبوع.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٢٠