Indexed OCR Text

بأطراف العشرةآ ج١٣
٦٤٥ - لقيط بن عامر
رواه أحمد: ثنا هشيم، أنا يعلى بن عطاء ، به . وعن بهز بن أسد(١) ، عن حماد
ابن سلمة ، عن يعلى ، نحوه .
١٦٤٥٠ - حديث: ((مثل المؤمن مثل النحلة، لا تأكل إلا طيباً، ولا تضع إلا
حب
طيباً)) .
حب في الثاني من الأول : أنا عبدالله بن قحطبة ، ثنا العباس بن عبدالعظيم ، ثنا
مؤمل بن إسماعيل ، ثنا شعبة ، عن يعلى بن عطاء ، عن وكيع بن عُدُس ، عن عمه ،
بهذا . وفي الثامن والعشرين من الثالث : أنا محمد بن الحسن بن الخليل ، ثنا هشام
ابن عمار ، ثنا مؤمل ، به .
ومعه نهیك(٢) بن
١٦٤٥١- / حديث: أنه خرج وافداً إلى رسول الله
٢٩٠/ب
٤
عاصم بن مالك بن المنتفق ، قال : فقدمنا المدينة الانسلاخ رجب ، فصادفنا معه
صلاة الغداة ... فذكر الحديث الطويل، الذي يقول فيه: لعَمْرُ إلهك(٣).
خز في التوحيد : ثنا محمد بن منصور الجواز، ثنا يعقوب بن عيسى الزهري - كذا
فيه- وهو يعقوب بن محمد بن عيسى ، ثنا عبدالرحمن بن المغيرة بن عبدالرحمن ،
ثنا عبد الرحمن(٤) بن العباس(٥) الأنصاري ثم السمعي ، عن دلهم بن الأسود ، عن
(١) ((بن أسد)) ليس في المطبوع.
١٦٤٥٠ - حب (الإحسان) ٣٢٩/٧،٢٣٣/١.
١٦٤٥١ - خز ((التوحيد)) ص١٨٦. كم ٥٦٠/٤-٥٦٤ . وانظر الحديث المتقدم برقم
(١٦٤٤٢) .
(٢) نهيك رسم فى الأصل و(هـ): ((نهسل)) والمثبت من المطبوع والإصابة (٥٧٦/٣).
(٣) في الأصل و(هـ): ((لعمرو إلهك)) والمثبت من مصادر التخريج.
(٤) ((ثنا عبد الرحمن)) مكرر في المطبوع .
(٥) كذا في الأصل و(هـ): ((العباس)) وفي المطبوع ((عياش)) وقال في تهذيب التهذيب:
عبدالرحمن بن عياش . ويقال : عباس .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨١

٦٤٥ - لقيط بن عامر
[إتحاف المهرة
أبيه ، عن عمه لقيط بن عامر ، به .
كم في الأهوال : أنا أبو بكر أحمد بن كامل ، ثنا محمد بن سعد العوفي ، ثنا
يعقوب بن عيسى ، به مطولاً (١) .
١٦٤٥٢ - حديث: أتيت رسول الله تَ﴿، فقلت: يا رسول الله، كيف يُحْيي الله
حم
الموتى؟ ... الحديث، وفيه: سؤاله عن الإيمان ، وفيه : كيف أعلم أني مؤمن؟ .
أحمد : ثنا علي بن إسحاق ، أنا عبدالله - يعني ابن المبارك - أنا عبدالرحمن بن
یزید بن جابر ، عن سليمان بن موسى ، عنه ، به(٢) .
(١) وقال : هذا حديث جامع في الباب صحيح الإسناد كلهم مدنيون ، ولم يخرجاه .
١٦٤٥٢ - أحمد ١١/٤ .
ويزاد : أحمد ١١/٤ : عن محمد بن جعفر، ثنا شعبة ، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن
عُدُس ، عنه مختصراً .
(٢) ويستدرك :
حديث: قلت : يا رسول الله! أين أمي؟ قال: ((أمك في النار ... )) الحديث.
رواه أحمد (١١/٤): ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن
حُدُس ، عنه ، به . وهو في أطراف المسند (٢٣٩/٥ ح ٧٠١٧).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٨٢

بأطراف العشرةآ ج١٣
٦٤٦ - ماعز
حرف الميم
٦٤٦ · مسند ماعز غير منسوب
حديثه في سادس الکوفیین .
١٦٤٥٣ - حديث: أنه سئل: أي الأعمال أفضل؟ قال: «إيمان بالله وحده، ثم
الجهاد ، ثم حجة برة تفضل سائر العمل ، كما بين مطلع الشمس إلى مغربها)) .
حم عم
أحمد : ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن أبي مسعود - يعني الحُريْرِي - عن
يزيد بن عبدالله بن الشِّخِّير، عن ماعز، عن النبي تَ﴾.
قال عبد الله(١): حدثني هُدْبة بن خالد، ثنا وُهَّيْب بن خالد قال: الجُرَيْري ثنا،
عن حيَّان بن عمير ، ثنا ماعز ، نحوه .
٦٤٦ • ماعز التميمي سكن البصرة، ذكره ابن عبدالبر، وابن الأثير، وابن حجر في
الصحابة، وذكروا له هذا الحديث. (الاستيعاب (٤٣٨/٣ وأسد الغابة ٢٧٠/٤، والإصابة
٣٣٧/٣) .
١٦٤٥٣ - أحمد ٣٤٢/٤ .
(١) في المطبوع: ((حدثنا عبدالله حدثني أبي، ثنا هدبة بن خالد)). والصواب أنها من زيادات
عبدالله. انظر: (أطراف المسند ٢٤٤/٥ تعليقة ((٢))).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٣

٦٤٧ - مالك بن بُحَيْنة
[إتحاف المهرة
٦٤٧ • مسند مالك بن بُحَيْنة
في : عبد الله بن بُحَيْنة(١).
٦٤٧ • مالك بن بُحينة هو مالك بن العشب الأزدي والد عبدالله بن مالك بن بحينة -
وبحينة أمه ، وقيل بحينة أم ابنه- ولعبدالله بن مالك ولأبيه مالك صحبة . (أسد الغابة
٢٧٣/٤-٢٧٤) .
(١) انظر: (الإتحاف ١٣١/١٠ ، ح١٢٤١٥-١٢٤١٩).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٨٤

بأطراف العشرة] ج١٣
٦٤٨ - مالك بن الحارث
٦٤٨ • مسند مالك بن الحارث العامري
ويقال : مالك بن عمرو ، أو عمرو بن مالك .
١٦٤٥٤ - حديث: ((من ضَمَّ يتيماً بين أبوين مسلمين إلى طعامه وشرابه حتى
يستغني عنه ، وجبت له الجنة ألبتة ، ومن أعتق مسلماً ... ) الحديث.
أحمد : ثنا هُشَيْم، قال علي بن زيد: أنا عن زرارة بن أوفى، عن مالك بن
الحارث رجل منهم، بهذا . وعن محمد بن جعفر، عن شعبة ، عن علي بن زيد ،
عن زرارة ، عن رجل من قومه ، يقال له : مالك، أو ابن مالك أو أبو مالك(١) ، به .
وعن وكيع ، عن سفيان ، عن علي، عن زرارة، عن عمرو بن مالك، أو مالك بن
عمرو ، به .
٦٤٨ • مالك بن الحارث العامري، ويقال له: مالك بن عمرو القشيري ، ويقال : العقيلي،
ويقال : الأنصاري ، وقيل فيه : عمرو بن مالك، وقيل : أبي بن مالك بن الحارث، ورجحه ابن
حجر. (الإصابة ٣٥٠/٣).
١٦٤٥٤ - أحمد ٢٩/٥،٣٤٤/٤ .
(١) كلمة ((أو أبو مالك)) ليست في المطبوع.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٥

٦٤٩ - مالك بن الحويرث
[إتحاف المهرة
٦٤٩ • من مسند مالك بن
الحویرٹ بن أشیم الليثي
حديثه في ثاني المكيين ، وثاني البصريين .
١٦٤٥٥ - حديث: أتينا النبي ﴿، ونحن شببة متقاربون، فأقمنا عنده
مي خز عه حب قط حم
عشرين ليلة ... الحديث .
مي في الصلاة: أنا يحيى بن حسان ، ثنا وُهيب بن خالد ، ثنا أيوب ، عن أبي
قلابة ، عنه ، به .
خز فيه : عن عبدالله(١) بن سعيد الأشج، عن حفص بن غياث، عن الحذاء،
عن أبي قلابة ، به . وعن سلم بن جُنادة ، عن وکیع ، عن خالد ، به . وعن محمد بن
بشار، عن عبدالوهاب ، عن أيوب ، به . وعن يحيى بن حكيم ، عن عبدالوهاب بن
عبدالمجيد ، عن أيوب ، مثل حديث بندار. وعن يعقوب الدورقي(٢) وزياد بن
٦٤٩ · مالك بن الحويرث بن أشيم الليثي، وقيل في نسبه غير هذا، من أهل البصرة ، قدم
على النبي :{18 في شببة من قومه فعلمهم الصلاة ، وأمرهم بتعليم قومهم، وتوفي بالبصرة سنة
٩٤، ورجح ابن حجر أن وفاته سنة ٧٤. (أسد الغابة ٢٧٧/٤، وتهذيب التهذيب ١٣/١٠)
١٦٤٥٥ - مي ٢٢٩/١ -٢٣٠. خز ٢٠٦/١-٢٠٧، ٥/٣. عه ٣٣١/١-٠٣٣٢ حب
(الإحسان) ٢٨٥/٣، ٢٨٦، ٨٥، ١٧٤-١٧٥. قط ٢٧٢/١-٢٧٣، ٣٤٦. أحمد ٥٣/٥،
٤٣٦/٤ .
(١) وضع فوق ((عبدالله)) في الأصل رمز: (م).
(٢) كلمة ((الدورقي)) ليست في المطبوع .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٨٦

بأطراف العشرة] ج١٣
٦٤٩ - مالك بن الحويرث
أيوب(١)، عن إسماعيل بن عُلَيَّة ، عن أيوب ، به . وفي الإمامة : عن زياد بن يحيى
ومحمد بن عبدالأعلى، قالا: ثنا يزيد بن زُرَيْع. وعن محمد بن بشار، عن
عبدالوهاب. وعن يعقوب ، عن ابن عُلَيَّة ، ثلاثتهم، عن خالد الحذاء، به . كتاب
الإمامة ليس في السماع .
/عه فيه: عن إسماعيل بن إسحاق القاضي، عن سليمان بن حرب وعارم، ital
قالا : ثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، به . وعن إبراهيم بن مرزوق ، عن(٢) حَبَّان بن
هلال، عن وُهيب، به . وعن عباس الدوري، ثنا أبو داود الحَفَري(٣). وعن أبي
العباس الغزي ، ثنا الفريابي ، قالا : ثنا الثوري ، عن خالد الحذاء ، به .
حب في الرابع عشر من الأول : أنا شباب بن صالح ، ثنا وَهْب بن بقية ، أنا خالد
ابن عبدالله ، عن خالد الحذاء، به مختصر. وعن الفضل بن الحباب ، ثنا مسدد .
وعن أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا محمد بن الصباح، كلاهما عن إسماعيل بن
إبراهيم، كذلك. وفيه وفي الرابع من الخامس وفي الصلاة: عن أبي خليفة ، ثنا
مسدد ، عن إسماعيل بن إبراهيم ، عن أيوب ، بطوله .
قط في الصلاة: ثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا يعقوب بن إبراهيم ، ثنا إسماعيل
ابن إبراهيم، به . وعن عمر بن أحمد بن علي، عن محمد بن الوليد، عن
عبدالوهاب ، به . وعن ابن صاعد ، عن أحمد بن ثابت الجَحْدَري وعبدالله بن محمد
ابن المسور ومحمد بن الوليد القرشي ، عن محمد بن جعفر، عن شعبة ، عن خالد
وأيوب ، عن أبي قلابة ، بمعناه . وقال : هذا صحيح .
(١) في المطبوع: بدل ((زياد بن أيوب)): ((أبو هاشم)) وهو كنية زياد بن أيوب، ثقة حافظ، لقّبه
أحمد : شعبة الصغير. (التقريب) .
(٢) ((مرزوق عن)) طمس في الأصل .
(٣) الحفري - بفتح الحاء والفاء- وهو عمر بن سعد بن عبيد الكوفي. (الأنساب ١٩٣/٤،
وتهذيب التهذيب ٤٥٢/٧) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٧

٦٤٩ - مالك بن الحويرث
[إتحاف المهرة
رواه أحمد : عن سُریْج ویونس ، عن حماد - يعني ابن زيد - عن أيوب ، به . وعن
إسماعيل، عن أيوب ، به . وعن محمد بن جعفر، عن شعبة ، عن خالد ، عن أبي
قلابة ، نحوه مختصر . وعن إسماعيل ، عن خالد ، به .
١٦٤٥٦ - حديث: أتى رجلان يريدان السفر النبي ◌َ ﴿، فقال النبي
:
(إذا أنتما خرجتما فأذّنا، ثم أقيما، ولْيَؤُمَّكما أكبرُكما)).
عه في الصلاة : ثنا الغزي ، ثنا الفريابي ، ثنا سفيان ، عن خالد ، عن أبي قلابة ،
عنه ، بهذا . وعن أبي أمية ، ثنا قَبيصة ، ثنا سفيان، به. وعن الصائغ بمكة ، عن
عفان ، ثنا(١) وهیب . وعن الصائغ ، ثنا مسدد ، ثنا یزید بن زُریع ، كلاهما عن خالد ،
نحوه .
١٦٤٥٧ - حديث : أن رسول الله
كان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة ، وإذا
مي خز طح حب قط حم
أراد أن يركع ، وبعد ما يرفع رأسه من الركوع .
مي في الصلاة: أنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا شعبة ، عن قتادة، عن نصر بن
عاصم ، عنه ، به .
خز فيه : عن أبي بشر الواسطي، عن خالد بن عبدلله ، عن خالد الحذاء ، عن
أبي قلابة ، عنه ، به(٢) . حديث أبي بشرليس في سماعنا .
١٦٤٥٦ - عه ٩/٢، ٣٧٩.
(١) في المطبوع: بعد عفان: ((قال وهيب، ومسدد، قالا: ثنا يزيد بن زريع)). وأراه خطأ،
والصواب ما في الأصل و(هـ) .
١٦٤٥٧ - مي ٢٢٩/١. خز ٢٩٥/١. طح ١٩٦/١، ٢٢٤. حب (الإحسان) ١٦٩/٣، ١٧٥.
قط ٢٩٢/١. أحمد ٤٣٧/٣، ٥٣/٥.
ويزاد : أحمد ٤٣٦/٣، ٥٣/٥: عن محمد بن أبي عدي وإسماعيل، عن سعيد بن أبي
عروبة ، عن قتادة ، به .
(٢) (عنه، به)) طمس في الأصل.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٨٨

بأطراف العشرة] ج١٣
٦٤٩ - مالك بن الحويرث
طح فيه في موضعين : ثنا محمد بن عمرو بن يونس السوسي الكوفي ، ثنا
عبدالله بن نمير ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، به .
حب فيه وفي الرابع من الخامس : أنا أبو خلیفة ، ثنا سلیمان بن حرب ، ثنا
شعبة ، به . وعن شباب بن صالح بواسط ، ثنا وهب بن بقية ، ثنا خالد ، به . وفي
الصلاة : أنا ابن خزيمة ، ثنا محمد بن عقيل ، ثنا حفص بن عبدالله ، ثنا إبراهيم بن
طهمان ، حدثني الحجاج بن الحجاج ، عن قتادة ، به - قال إبراهيم بن طهمان : من
كان لا يرفع يديه فليقل لنا : من أين يرفع في أول الصلاة؟ - وعن عبدالله بن محمد
الأزدي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، أنا معاذ بن هشام ، ثنا أبي ، عن قتادة ، به .
قط في الصلاة : ثنا محمد بن جعفر بن رميس ، ثنا محمد بن حسان ، ثنا
عبدالرحمن بن مهدي ، ثنا شعبة ، عن قتادة ، عن نصر بن عاصم ، عنه ، به . وعن
ابن مُبَشِّر ، عن أحمد بن سنان ، عن ابن مهدي ، نحوه . وعن عبدالله بن محمد بن
عبد العزيز، عن أبي كامل ، عن أبي عوانة ، عن قتادة ، بمعناه .
رواه أحمد: عن يحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر، عن شعبة . وعن عبدالصمد
وأبي عامر، عن هشام . وعن عفان ، عن همام ، ثلاثتهم عن قتادة ، به .
٤
٢٩١/ب
١٦٤٥٨- حديث: جاءنا مالك بن الحويرث في مسجدنا، فقال: والله إني
خز جاطح حب قط حم
الأصلي، وما أريد الصلاة، ولكني أريد أن أريكم كيف رأيت رسول الله
يصلي ، قال : فقعد في الركعة الأولى حين رفع رأسه من السجدة الآخرة. لفظ
أيوب
خز في الصلاة: ثنا محمد بن بشار وأبو موسى، قالا: ثنا عبد الوهاب
الثقفي(١)،
١٦٤٥٨ - خز ٣٤٢/١. جا ص ٧٩ -٨٠. طح ٣٥٤/٤. حب (الإحسان) ١٩٨/٣. قط
٣٤٥/١-٣٤٦. أحمد ٤٣٦/٣ وسيأتي الحديث برقم (١٦٤٦٣).
(١) كلمة ((الثقفي)) ليست في المطبوع.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٩

٦٤٩ - مالك بن الحويرث
[إتحاف المهرة
جا فيه: ثنا يوسف بن موسى ، ثنا العلاء بن عبدالجبار البصري ، ثنا وهيب،
قالا : ثنا خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عنه ، به .
طح في الزيادات: ثنا صالح بن عبدالرحمن ، ثنا سعيد بن منصور، ثنا هُشَيْم ،
أنا خالد، به . وعن فهد، ثنا أبو الربيع الزهراني ، ثنا حماد ، ثنا أيوب، عن أبي
قلابة ، نحوه .
حب في الرابع من الخامس : أنا عمران بن موسى السختياني ، ثنا عثمان بن أبي
شيبة ، ثنا عبدالوهاب الثقفي، به . وفي الصلاة : عن عمران بسنده ، ببعضه : في
الاعتماد على الأرض إذا سجد .
قط في الصلاة: ثنا عبدالله بن سلیمان بن الأشعث ، ثنا زیاد بن أيوب ، ثنا
إسماعيل، عن أيوب، عن أبي قلابة، قال: جاءنا ... فذكره. وعن أحمد بن
عبدالله الوكيل ، عن الحسن بن عرفة ، عن هشيم ، عن خالد الحذاء ، به . وقال : هذا
إسناد صحيح ثابت .
رواه أحمد : ثنا إسماعيل ، ثنا أيوب ، به .
١٦٤٥٩ - حديث: أنه رأى رسول الله ﴿ إذا كان في وتر من صلاته، لم
خز حب
ينهض حتى يستوي جالساً ، وهو في معنى الذي قبله .
خز في الصلاة: ثنا علي بن حُجْر، أنا هُشَيْم، عن خالد، عن أبي قلابة ، عنه ،
بهذا .
حب فيه وفي الرابع من الخامس : أنا محمد بن أحمد بن أبي عون ، ثنا علي بن
حجر ، به .
١٦٤٥٩ - خز ٣٤١/١ . حب (الإحسان) ١٩٧/٣.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٩٠

بأطراف العشرةآ ج١٣
٦٤٩ - مالك بن الحويرث
١٦٤٦٠ - حديث: صعد رسول الله ◌َ في المنبر، فلما رقى(١) عتبة، قال:
((آمين ... )) الحديث .
حب في الخامس عشر من الثالث: أنا عبدالله بن صالح البخاري ، ثنا الحسن بن
علي الحلواني ، ثنا عمران بن أَبَان ، ثنا مالك بن الحسن بن دينار بن الحويرث ، عن
أبيه ، عن جده ، به .
١٦٤٦١ - حديث: في القراءة .
كم في القراءات(٢): أنبأ القاسم بن القاسم السَيّاري، ثنا عبدالله بن علي
القزاز(٣)، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، ثنا عبدالله بن المبارك، عن خالد الحذاء ،
عن أبي قلابة، عَمَّن أقرأه النبي ◌ِ﴿ه: ﴿فيومئذ لا يُعذّبُ عذابه أحد * ولا يُوثَقُ
وثاقه أحد﴾ (٤). وقال: إسناد(٥) صحيح على شرط الشيخين ، والصحابي الذي لم
يسم في الإسناد هو : مالك بن الحويرث .
١٦٤٦٢ - حديث: ((إذا زار رجل قوماً، فلا يؤمّهم، حتى يؤمهم رجل منهم)).
حم عم
وفيه قصة .
أحمد : عن أبي عبيدة - يعني الحداد - ويونس بن محمد ووكيع وعفان ويزيد ،
١٦٤٦٠ - حب (الإحسان) ٣١٥/١.
(١) في الأصل و(هـ): الرسم ((قا)).
١٦٤٦١ - کم ٢٥٥/٢ .
(٢) هو ضمن كتاب التفسير من المطبوع .
(٣) في المطبوع: ((الغزال)).
(٤) سورة الفجر، الآيتان (٢٥، ٢٦). قرأ الكسائي بفتح الذال والثاء. (التيسير:٢٢٢).
(٥) في المطبوع: ((حديث)) بدل ((إسناد)).
١٦٤٦٢ - أحمد ٤٣٦/٣، ٤٣٧، ٥٣/٥.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩١

٦٤٩ - مالك بن الحويرث
[إتحاف المهرة
كلهم عن أَبَان بن يزيد العطار، عن بُدَيَّل بن مَيْسرة، عن أبي عطية مولى منهم،
عنه ، به .
قال عبد الله : ثنا إبراهيم بن الحجاج ومحمد بن أبان الواسطي ، قالا : ثنا أبان،
به .
١٦٤٦٣ - حديث: أنه قال لأصحابه: ألا أريكم كيف كانت صلاة
حم
رسول الله ﴾؟ وذلك في غير حين صلاة، فقام فأمكن القيام ، ثم ركع(١) فأمكن
الركوع ، ثم رفع رأسه ، وانتصب قائما هنية ... الحديث.
أحمد : ثنا يونس بن محمد(٢)، ثنا حماد - يعني ابن زيد - ثنا أيوب ، عن أبي
قلابة ، عنه ، به .
١٦٤٦٣ - أحمد ٥٣/٥. وهو الحديث المتقدم برقم (١٦٤٥٨).
(١) (ركع)) في الأصل ((ركن)).
(٢) كلمة ((بن محمد)) ليست في المطبوع.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٩٢

بأطراف العشرة] ج١٣
٦٥٠ - مالك بن ربيعة
٦٥٠ • مسند مالك بن ربيعة
أبي(١) مريم السلولي
وهو بكنيته أشهر ، وقد ورد مسمى . حديثه في ثالث الشاميين .
١٦٤٦٤ - حديث: أنه سمع رسول الله مخ وهو يقول: ((اللهم اغفر
للمحلّقين ... )) الحديث .
أحمد : ثنا سريج بن النعمان، أخبرني أوس بن عبيد الله (٢) أبو مقاتل السلولي،
حدثه بُرّيد بن أبي مريم ، عن أبيه مالك بن ربيعة ، به . وسيأتي في الكنى(٣).
٦٥٠ ٥ مالك بن ربيعة أبو مريم السلولي، من أصحاب الشجرة، دعا له النبي ◌َ * أن يبارك له
في ولده فولد له ثمانون ذكراً . (أسد الغابة ٢٧٩/٤، وتهذيب التهذيب ١٦/١١).
(١) ((أبي)»طمس في الأصل.
١٦٤٦٤ - أحمد ١٧٧/٤ .
(٢) في الأصل و(هـ): ((عباية)) والمثبت من المطبوع، والجرح والتعديل (٣٠٥/٢). وفي تاريخ
البخاري (١٩/٢) والثقات (٧٣/٦) وتعجيل المنفعة (٤٣): عبدالله. ينظر تعليق المعلمي عليه في
الجرح .
(٣) انظر: (مصورة الإتحاف ١١١/٥/ب).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٣

٦٥١ - مالك بن ربيعة الساعدي
[إتحاف المهرة
٤
١/٢٩٢
٥٦٥١ / من مسند أبي أُسَيْد الأنصاري
مالك بن رَبيْعة الساعدي
حديثه في ثالث المكيين .
١٦٤٦٥ - حديث: ((خير دور الأنصار بنو النجار، ثم بنو عبد الأشهل ... ))
عه حم
الحديث ، وفيه قصة لسعد بن عبادة .
عه في المناقب: ثنا أبو حميد المِصِّيصي ويوسف بن مُسَلَّم ، قالا: ثنا حجاج بن
محمد ، ثنا شعبة ، عن قتادة، عن أنس ، عنه ، به . وعن أبي داود الحَرَّاني ، ثنا
يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، ثنا أبي ، عن صالح - هو ابن كيسان - وعن علي بن
حرب ، ثنا القاسم بن يزيد . وعن عباس الدوري ، عن عثمان بن عمر . وعن أبي
أمية ، ثنا قَبِيصة ، ثلاثتهم عن سفيان، كلاهما عن أبي الزناد . وعن محمد بن
إسماعيل الصائغ والدّنداني وأبي مقاتل بن محمد بن فضيل البلخي ، قالوا : ثنا
عبدالله بن رجاء، ثنا حرب بن شداد، عن يحيى بن أبي كثير(١). وعن محمد بن
علي بن داود ابن أخت غزال ، ثنا محمد بن عباد. وعن أبي أمية وأحمد بن
ملاعب ، ثنا زكريا بن عدي ، قالا: ثنا حاتم بن إسماعيل ، عن عبدالرحمن بن
٦٥١ ● مالك بن ربيعة بن البدن بن عامر أبو أُسَيْد - بضم أوله- الساعدي الخزرجي : شهد
بدراً ، وأحداً والمشاهد كلها مع رسول الله
وتوفي سنة ثلاثین ، وقيل سنة ستين ، وقيل: غير
ذلك . (أسد الغابة ٢٧٩/٤، وتهذيب التهذيب ١٥/١٠).
١٦٤٦٥ - أحمد ٤٩٦/٣، ٤٩٧ .
(١) ((كثير)) طمس في الأصل.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٩٤

بأطراف العشرةآ ج١٣
٦٥١ - مالك بن ربيعة الساعدي
حميد الزهري ، عن إبراهيم بن محمد بن طلحة(١)، ثلاثتهم عن أبي أُسَيْد، به
نحوه .
رواه أحمد : ثنا حجاج، حدثني شعبة ، به . وعن عبدالرحمن بن مهدي
وعبدالرزاق ووكيع ، ثلاثتهم عن سفيان ، به . وعن أبي سعيد مولى بني هاشم، عن
حرب ، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة ، به .
١٦٤٦٦ - حديث: ((إذا أكثبوكم(٢)، فارموهم بالنبل ... )) الحديث .
عه كم حم
عه في الجهاد: ثنا أبو حاتم الرازي ومحمد بن خلف العسقلاني، قالا : ثنا أبو
نعيم ، ثنا ابن الغسيل ، عن حمزة بن أبي أُسيد ، عن أبيه ، به .
كم في المغازي : أخبرني أبو الوليد الفقيه ، ثنا الحسن(٣) بن سفيان، ثنا أبو بكر
ابن أبي شيبة ، ثنا أبو نعيم ، به (٤) . وفي الجهاد : عن أحمد بن محمد العَنَزي ، عن
عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا أحمد بن عبدالله بن يونس، ثنا عبدالرحمن بن
الغسيل ، عن حمزة ، عن أبيه . وعن العباس بن سهل ، عن أبيه(٥) .
رواه أحمد : ثنا محمد بن عبدالله بن الزبير، أنا عبدالرحمن بن الغسيل، عن
عباس بن سهل أو(٦) حمزة بن أبي أُسَيْد ، به .
(١) ((بن طلحة)) طمس في الأصل.
١٦٤٦٦ - عه ٣٥٠/٤. كم ٩٦/٢، ٢١/٣. أحمد ٤٩٨/٣ .
(٢) أكثبوا: أي قاربوا، والكثب: القرب. (النهاية ١٥١/٤).
(٣) ((الحسن)) طمس في الأصل.
(٤) وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
(٥) وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجه البخاري .
(٦) ((أو)) في الأصل و(هـ): ((عن)) وهو خطأ والتصويب من المطبوع وتهذيب التهذيب
(١٨٩/٦، ١١٨/٥) ترجمة عبدالرحمن بن الغسيل، وترجمة العباس بن سهل، والإصابة
(٣٤٤/٣) ترجمة مالك بن ربيعة .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٥

٦٥١ - مالك بن ربيعة الساعدي
[إتحاف المهرة
في عرسه ،
١٦٤٦٧ - حديث: أتى أبو أُسَيْد الساعدي ، فدعا رسول الله ـ
فكانت امرأتُهُ خادمَهُم يومئذ وهي العروس، قال: أتدرون ما سَقَيْنا (١)
رسول الله ◌َ اء؟ أنقعت(٢) له تمرات من الليل في تَوْر(٣).
أحمد : ثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا يعقوب بن عبدالرحمن ، عن أبي حازم ، سمعت
سهلاً ، بهذا .
١٦٤٦٨ - حديث: أصبت يوم بدر سيف بني (٤) عابد المرزباني (٥)، فلما أمر
رسول اللّه ◌َضّة الناس(٦) أن يردوا ما في أيديهم ... الحديث.
حم
أحمد : ثنا يزيد بن هارون ، أنا محمد بن إسحاق ، حدثني عبدالله بن أبي بكر،
أن أبا أُسید کان يقول ذلك . تُرىء على يعقوب في مغازي أبيه ، أو سماع ، قال : قال
ابن إسحاق: حدثني عبدالله بن أبي بكر، حدثني بعض بني ساعدة، عن أبي
أُسَيْد مالك بن ربيعة ، نحوه .
١٦٤٦٩ - حديث: ((إذا دخل أحدكم المسجد، فليقل: اللهم افتح لي (٧)
أبواب رحمتك ، وإذا خرج فليقل : اللهم إني أسألك من فضلك)».
حم
١٦٤٦٧ - أحمد ٤٩٨/٣ .
(١) في المطبوع: (ما سقت)).
(٢) أنقعت: أي. خلطت التمرات بالماء لتصير شراباً. انظر: (النهاية ١٠٩/٥).
(٣) تور: إناء من صُفْر أو حجارة . (النهاية ١٩٩/١).
١٦٤٦٨ - أحمد ٤٩٧/٣.
(٤) في المطبوع: ((ابن)) في طريق يزيد بن هارون .
(٥) في المطبوع: ((المرزبان)).
(٦) كلمة ((الناس)) ساقطة من المطبوع.
١٦٤٦٩ - أحمد ٤٩٧/٣ .
(٧) في المطبوع: ((لنا)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٩٦

بأطراف العشرة] ج١٣
٦٥١ - مالك بن ربيعة الساعدي
أحمد : ثنا أبو عامر ، ثنا سليمان بن بلال ، عن ربيعة بن أبي عبدالرحمن ، عن
عبدالملك بن سعيد بن سويد الأنصاري ، سمعت أبا حميد وأبا أُسَيْد ، يقولان ذلك .
وسيأتي في مسند: أبي حميد الساعدي في الكنى(١).
-
٢٩٢/ب
٤
١٦٤٧٠ - /وبه: أن النبي ﴾ قال: «إذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم ،
حم حب
وتلين له أشعاركم [وأبشاركم] (٢) وترون أنه منكم قريب، فأنا أولاكم به ... )
الحديث .
حب في السادس والستين من الثالث : أنا أبو يعلى ، ثنا أبو خيثمة ، ثنا أبو عامر
العَقَدي ، ثنا سليمان بن بلال، عن ربيعة بن أبي عبدالرحمن ، عن عبدالملك بن
سعيد بن سويد ، عن أبي حُميد وأبى أُسَيْد ، به .
١٦٤٧١ - حديث: ((كلوا الزيت وادهنوا به وائتدموا به ، فإنه يخرج من شجرة
مي کم حم
مباركة)» .
مي في الأطعمة: أنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن عبدالله بن عيسى، عن عطاء(٣)
-ولیس بابن أبي رباح- عنه ، بهذا .
كم في تفسير النور: أنا أبو عبدالله الصفار، ثنا أحمد بن مهران ، ثنا أبو نعيم،
به . وقال : صحيح الإسناد [ولم يخرجاه] (٤) .
(١) انظر: (الإتحاف ١٤/ح ١٧٤٥١).
١٦٤٧٠ - أحمد ٤٩٧/٣. حب (الإحسان) ١٤/١. وانظر الحديث (١٧٤٥٨).
(٢) ما بين المعقوفين ليس في الأصل و(هـ) أثبته من المطبوع وأطراف المسند (٩/٦،
ح٧٥٨٦) .
١٦٤٧١ - مي ٢٨/٢ . كم ٣٩٧/٢-٣٩٨. أحمد ٤٩٧/٣ .
(٣) ((عن عطاء)) ساقط من المطبوع، وهو موجود في طبعة -دهمان- (١٠٢/٢).
(٤) ما بين المعقوفين من المطبوع .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٧

٦٥١ - مالك بن ربيعة الساعدي
[إتحاف المهرة
رواه أحمد: عن عبدالرحمن ووكيع، كلاهما عن سفيان، عن عبدالله بن
عيسى ، عن عطاء الشامي - رجل كان يكون بالساحل - عن أبي أُسَيْد، به . وقال
ابن مهدی : عن أبي أُسَيد ، أو أبي(١) أَسيد بن ثابت - شك سفيان - كذا أورده في
مسند : أبي أَسید ، وفيه اختلاف .
١٦٤٧٢ - حديث: أتى رجل من بني سَلِمة، وأنا عنده، فقال: يا رسول الله إن
چب کم حم
أَبَوَيّ قد هلكا ، فهل بقي لي بعد موتهما من برهما شيء؟ ... الحديث.
حب في الثاني من الأول : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا حبان ، أنا عبدالله - هو ابن
المبارك - عن عبدالرحمن بن سليمان ، عن أسيد بن علي بن (٢) عبيد الساعدي ، عن
أبيه ، عن أبي أُسَيْد ، به .
كم في البر والصلة : أنا محمد بن عبدالله بن دينار ومحمد بن عبدالله المفيد ،
قالا : ثنا أحمد بن محمد بن نصر، ثنا أبو نعيم ، ثنا عبدالرحمن بن سليمان بن
الغسيل، به . وعن الحسن بن حليم (٣)، ثنا أبو الُوَجِّه ، أنا عبدان، أنا عبد الله - هو
ابن المبارك (٤) - به . وقال : صحيح الإسناد .
رواه أحمد : حدثني يونس بن محمد ، ثنا عبدالرحمن بن الغسيل ، به .
(١) ((أبى)) سقطت من المسند المطبوع.
١٦٤٧٢ - حب (الإحسان) ٣٢٤/١. کم ١٥٤/٤. أحمد ٤٩٧/٣ .
(٢) في إسناد الحاكم الآتي: ((عن)) بدل ((بن)) وهو خطأ، فإن عبيداً جد أسيد بن علي ، ولم
یذکر روايته عن جده عبيد. انظر: (تهذيب التهذيب ٣٤٦/١).
(٣) (حليم)) في المطبوع: ((حكيم)) وهو خطأ، والحسن بن حليم هو الحسن بن محمد بن
حليم. (تبصير المنتبه ٤٤٨/١، والتذكرة ٦١٦/٢) وقوله ((بن حليم)) طمس في (هـ).
(٤) ((عبدالله هو ابن المبارك)) ساقط من المطبوع، وهو في مخطوطته نسخة رواق المغاربة
[٧٦/٤/ب].
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٩٨

بأطراف العشرة] ج١٣
٦٥١ - مالك بن ربيعة الساعدي
حتى انطلقنا إلى حائط ، يقال
١٦٤٧٣ - حديث: خرجنا مع رسول الله
له: الشِّوْط (١) [حتى انتهينا إلى حائطين](٢)، فقال: ((اجلسوا ها هنا)) فدخل،
وقد أُتِيَ بالجوفية (٣) ... الحديث.
جا في النكاح: ثنا محمد بن يحيى ، ثنا أبو نعيم ، ثنا عبدالرحمن - هو ابن
الغسيل - عن حمزة بن أبي أُسَيْد ، عن أبي أُسَيْد ، به .
رواه أحمد: ثنا أبو أحمد(٤) الزُّبَيْري، ثنا عبد الرحمن بن الغسيل ، عن حمزة (٥)
ابن أبي أُسَيْد [عن أبيه](٦) وعباس بن سهل ، عن أبيه ، قالا ... فذكره .
١٦٤٧٤ - حديث : في صفة الصلاة
في مسند: أبي حُميد الساعدي في الكنى .
١٦٤٧٥ - حديث : المشي أمام الجنازة .
١٦٤٧٣ - جا ص ٢٥٥ . أحمد ٤٩٨/٣ .
(١) رسم في ((الأصل)) و(هـ): ((الشومل)) والمثبت من جا، وأحمد، وقال في النهاية
(٥٠٩/٢) الشوط : اسم حائط من بساتين المدينة .
(٢) ما بين المعقوفين من مصادر التخريج .
(٣) الجونية: هي أميمة بنت النعمان بن شراحيل ، تزوجها الرسول
فلما أدخلت عليه ،
بسط يده إليها ، فكأنها كرهت ذلك ، فأمر بإلحاقها بأهلها. (الإصابة ٢٤٣/٤).
(٤) في المطبوع: ((محمد بن عبدالله)) بدل ((أبو أحمد)) وهما واحد، فإن أبا أحمد كنية محمد
ابن عبدالله بن الزبير . (التقريب) .
(٥) في المطبوع: ((أبي حمزة)) بزيادة أبي وهي خطأ. انظر: (ترجمته في تهذيب التهذيب
٢٦/٣) .
(٦) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل و(هـ) أثبته من المسند.
١٦٤٧٤ - انظر: (الإتحاف ١٤/ح ١٧٤٥٠).
١٦٤٧٥ - انظر: (الإتحاف ١٥/ح ١٨٩٣٧).
۔۔
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٩

٦٥١ - مالك بن ربيعة الساعدي
[إتحاف المهرة
في ترجمة : صالح مولى التوأمة ، عن أبي هريرة .
١٦٤٧٦ - حديث: ((الدينار بالدينار، والدرهم بالدرهم ... )) الحديث. وفيه
کم
قصة له مع ابن عباس .
كم في البيوع: أنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق ، أنا علي بن عبدالعزيز، والعباس
ابن الفضل الأسْفاطي ، قالا : ثنا عتيق بن يعقوب ، ثنا عبدالعزيز بن محمد ، ثنا
إبراهيم بن طهمان، عن أبي الزبير المكي ، سمعت أبا أُسَيْد(١) وابن عباس، به (٢).
١٦٤٧٦ - كم ١٩/٢- ٢٠ .
(١) أسيد في المطبوع: ((سعيد)) وهو خطأ .
(٢) وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه بهذه السياقة ، وعتيق
ابن يعقوب شيخ قرشي من أهل المدينة .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٠٠