Indexed OCR Text

بأطراف العشرةآ ج١٣
٦٣٩ - كَلَدة بن الحنبل
٥٦٣٩ مسند كَلَدَة بن الحَنْبَل
حليف بني جُمَح
حديثه في أول المكيين .
١٦٤٣٥ - حديث: أن صفوان بن أمية بعثه في الفتح بِلبَأ(١) وجداية (٢)
وضغابيس(٣)، والنبي ﴿ بأعلى الوادي، قال: فدخلت عليه، ولم أُسَلِّم، ولم
حم
أستأذن، فقال النبي ﴿: ((ارجع، فقل: السلام عليكم، أُدْخُلُ؟)) وذلك (٤) بعد
ما أسلم صفوان .
أحمد : عن روح والضحاك بن مخلد وعبدالله بن الحارث(٥)، ثلاثتهم عن ابن
٦٣٩ • كلدة بن الحنبل ويقال: ابن عبدالله بن الحنبل الأسلمي أخو صفوان بن أمية لأمه ،
أسلم بعد صفوان، قال البخاري: له صحبة. (الإصابة ٣٠٥/٣، والتاريخ الكبير للبخاري
٢٤١/٧، وتجريد أسماء الصحابة ٣٤/٢).
١٦٤٣٥ - أحمد ٤١٤/٣ .
(١) ((اللبأ)) هو أول ما يحلب عند الولادة. (النهاية ٢٢١/٤).
(٢) جَدَاية: من أولاد الظباء ما بلغ ستة أشهر أو سبعة ذكرا كان أو أنثى بمنزلة الجدي من
المعز. (النهاية ٢٤٨/١) .
(٣) ضغابيس : صغار القِثَّاء واحدها ضُغْبُوس. وقيل: هي نبت ينبت في أصول الثُّمام يشبه
الهِلْيَوْن - نبات - يسلق بالخل والزيت ويؤكل. (النهاية ٨٩/٣).
(٤) كلمة ((وذلك)) ليست في المطبوع .
(٥) كلمة ((الحارث)) طمست في الأصل.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦١

٦٣٩ - كَلَدة بن الحنبل
[إتحاف المهرة
جريج، أخبرني عمرو بن أبي سفيان ، أن عمرو بن صفوان أخبره(١) أن كلدة بن
الحنبل أخبره، بهذا. لفظ الضحاك وابن الحارث ، وفي آخره: قال عمرو: أخبرني
هذا الخبر أمية بن صفوان [ولم يقل سمعته من كلدة](٢) .
(١) ((أخبره أن كلدة)) طمس في (هـ) .
(٢) ما بين المعقوفين من المطبوع .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٢

بأطراف العشرة] ج١٣
- كليب الجهني
· / کلیب الجهني ، جد
عثیم بن کثیر بن کلیب
٤
٢٨٨/ب
يأتي في المبهمات(١).
(١) انظر مصورة الإتحاف (٢٦/٦/ب).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٣

٦٤٠ - كَنَّاز بن الحصين
[إتحاف المهرة
٥٦٤٠ من مسند گنَّاز بن
الحصين أبي مرثد الغَنَوي
حديثه في ثاني الشاميين .
١٦٤٣٦ - حديث: ((لا تجلسوا على القبور، ولا تصلوا إليها)).
خز حب کم حم
خز في الصلاة: ثنا الحسين(١) بن حريث، ثنا الوليد بن مسلم، سمعت
عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، حدثني بُسْر(٢) بن عبيدالله ، أنه سمع واثلة بن
الأسقع ، عنه ، به . قال ابن خزيمة : أدخل ابن المبارك بين بُسْر وبين واثلة : أبا إدريس
الخولاني في هذا الخبر: ثنا بندار، ثنا عبدالرحمن بن مهدي ، ثنا عبدالله بن
المبارك ، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، حدثني بسر بن عبيدالله ، سمعت أبا
٦٤٠ ● كناز - بتشديد النون ، وآخره زاي - ابن الحصين بن يربوع الغنوي ، أبو مرثد - بفتح
الميم وسكون الراء ، بعدها مثلثة - صحابي بدري مشهور بكنيته ، مات سنة اثنتي عشرة من
الهجرة . (التقريب) .
١٦٤٣٦ - خز ٧/٢ - ٨. حب (الإحسان) ٣٤/٤. کم ٢٢٠/٣، ٢٢١. أحمد ١٣٥/٤.
وانظر : (ح١٧٢٤٦ ، ص٦٤٥).
(١) في المطبوع: ((الحسن)) وهو خطأ، فلم أجد في الرواة من هذه الطبقة من يسمى الحسن بن
حریث ، وأما الحسین بن حريث فترجمه في تهذيب التهذيب (٣٣٣/٢) وقال : روی عن الوليد بن
مسلم ، وعنه ابن خزيمة .
(٢) في مطبوعتي الإحسان والمستدرك: ((بشر)) بالشين المعجمة، والصواب: ((بسر)) بضم الباء
والسين المهملة الساكنة ، وهو بسر بن عبيدالله الحضرمي الشامي . راجع: (تهذيب التهذيب
٤٣٨/١) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٤

بأطراف العشرةآ ج١٣
٦٤٠ - كَنَّاز بن الحصين
إدريس الخولاني، سمعت واثلة بن الأسقع، سمعت أبا مرثد، به . ليس في
سماعنا .
قلت: ذكر الخطيب : أن ابن المبارك وهم فيه ، وأن هذا من المزيد في متصل
الأسانيد .
حب في الثالث من الثاني : أنا عمران بن موسى ، ثنا العباس بن الوليد ، ثنا ابن
المبارك، به . وفي الصلاة: أنا الحسن بن سفيان ، ثنا حبان بن موسى ، أنا عبدالله ،
به .
كم في المناقب: أنا الحسن(١) بن حليم (٢)، ثنا أبو الموجه ، ثنا عبدان، أنا
عبدالله ، به . وعن أبي العباس محمد بن يعقوب، ثنا هارون بن سليمان، ثنا
عبدالرحمن بن مهدي ، ثنا ابن المبارك، به . وقال: [صحيح الإسناد ولم يخرجاه
وقد](٣) تفرد عبدالله بن المبارك بذکر أبي إدريس فيه ، فقد رواه بشر بن بکر والولید
ابن مَزْيد(٤) وصدقة بن خالد، عن عبدالرحمن، عن بُسْر، سمعت وائلة . ثناه أبو
العباس ، ثنا بحر بن نصر، ثنا بشر بن بكر، به . وعن أحمد بن عبيدالحافظ ، ثنا
إبراهيم بن الحسين ، ثنا أبو مسهر ، ثنا صدقة بن خالد ، به .
رواه أحمد : ثنا الوليد بن مسلم، سمعت ابن جابر، يقول : حدثني بسر بن
عبيدالله الحضرمي ، أنه سمع واثلة ، يقول : حدثني أبو مرثد ، به . وعن عتاب بن
زیاد وعلي بن إسحاق، كلاهما عن عبدالله بن المبارك ، عن عبدالرحمن بن یزید بن
جابر ، به .
(١) في المطبوع: ((الحسين بن حكيم)) وهو خطأ - وهو الحسن بن محمد بن حليم- راجع:
(تبصير المنتبه ٤٤٨/١، وتذكرة الحفاظ ٦١٥/٢، ترجمة أبي الموجه).
(٢) ((حليم)) رسم في الأصل ((حكيم)) وهو خطأ كما تقدم.
(٣) ما بين المعقوفين من المطبوع.
(٤) في المطبوع: ((يزيد)) وهو خطأ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٥

٦٤٠ - كَنَّاز بن الحصين
[إتحاف المهرة
١٦٤٣٧ - حديث: أن النبي :{ ل بعثه حارساً، حتى إذا كان في وجه الصبح
کم
أقبل ... الحديث، وفيه: ((لا تبالي أن تعمل (١) بعد هذا)).
كم في المناقب: ثنا مكي بن بندار الزنجاني ببغداد(٢)، ثنا أبو الحسين (٣) محمد
ابن یحیی بن خالد بن عمرو بن یحیی بن حمزة ، ثنا أحمد بن محمد بن یحیی بن
حمزة ، حدثني أبي ، عن أبيه ، قال : بلغني عن أبي كبشة السلولي ، عن أبي مرثد ،
به . قال يحيى بن حمزة: فذكرته للأوزاعي ، فحدثني أن حسان بن عطية كان
يحدث بذلك . وقال (٤): تفرد به أولاد يحيى بن حمزة ، عن آبائهم، وكلهم ثقات .
١٦٤٣٧ - کم ٢٢١/٣ .
(١) في الأصل، و(هـ): ((لا تعمل)).
(٢) كلمة ((ببغداد)) ليست في المطبوع.
(٣) في المطبوع: ((أبو الحسن)).
(٤) القائل : الحاكم .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٦

بأطراف العشرة] ج١٣
٦٤١ - كيسان
٠٦٤١ مسند كيسان - والد عبد الرحمن -
قيل : هو ابن عبد الله بن طارق
حديثه في الأول من المكيين .
١٦٤٣٨ - حديث: أن رسول الله ﴿ خرج من المطابخ(١) حتى أتى البئر، وهو
حم
متزر بإزار ليس عليه رداء، فرأى عند البئر عبيداً يصلون فحل الإزار وتوشح به
وصلى ركعتين ، لا أدري الظهر أو العصر .
أحمد : ثنا يونس بن محمد ، أنا عمر(٢) بن كثير المكي : سألت عبدالرحمن بن
كيسان - مولى خالد بن أسيد(٣) - قلت: ألا تحدثني عن أبيك؟ قال : حدثني
أبي ... فذكره. وعن حماد بن خالد الخياط ، عن عمر(٢) بن كثير بن أفلح ، نحوه .
٦٤١ • كيسان والد عبدالرحمن هو كيسان بن جرير مولى خالد بن عبدالله الأموي ، وخلطه
ابن منده بکیسان بن عبدالله بن طارق ، وغاير بينهما البخاري والبغوي والطبراني ، وصوب ذلك
أبو نعيم وابن عساكر، قال ابن حجر: وهو الصواب. (التاريخ الكبير ٢٣٢/٧، والإصابة ٣٠٨/٣،
وتجريد أسماء الصحابة ٣٦/٢).
١٦٤٣٨ - أحمد ٤١٧/٣ .
(١) المطابخ موضع بمكة. (تاج العروس ٣٦٨/٢).
(٢) في مسند أحمد ((عمرو)) وكلاهما صحيح، قال ابن حجر في التقريب (٧٧/٢): عمرو
ابن کثیر بن أفلح المکی ، ویقال عمر ، لا بأس به .
(٣) في الأصل و(هـ): ((أسد)) والمثبت من المطبوع، وتهذيب التهذيب (٢٥٩/٦).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٧

٦٤٢ - كيسان والد نافع
[إتحاف المهرة
٤
١/٢٨٩
٥٦٤٢/ مسند کیسان والد نافع
حديثه في سادس الكوفيين ، ويقال : إنه الذي قبله .
وأنه أقبل من
١٦٤٣٩ - حديث: أنه كان يتجر [بالخمر في زمن](١) النبي #
حم
الشام ومعه خمر في الزقاق ، يريد بها(٢) التجارة ... الحديث.
أحمد : ثنا قتيبة ، ثنا ابن لهيعة ، عن سليمان بن عبدالرحمن، عن نافع بن
كيسان ، أن أباه أخبره ، به .
قلت : ذكر ابن أبي حاتم ، عن أبيه هذا الحديث في ترجمة ((كيسان)) من طريق(٣)
٦٤٢ · كيسان والد نافع هو: ابن عبدالله بن طارق الدمشقي اليماني ، له صحبة ورواية .
(الإصابة ٣٠٩/٣، وتعجيل المنفعة ٣٥٤).
١٦٤٣٩ - أحمد ٣٣٥/٤. الجرح والتعديل ١٦٥/٧.
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع وأطراف المسند (٢٣٣/٥ حديث ٧٠٠٩) ووقع في الأصل
و(هـ) مكانه (مع)). وهو خطأ .
(٢) ((يريد بها)) مطموس في (هـ) .
(٣) قوله: ((كيسان من طريق)) طمس في (هـ).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٨

بأطراف العشرة] ج١٣
٦٤٢ - کیسان والد نافع
ابن لهيعة ، فزاد(١) في السند بين سليمان ونافع: عيسى الخراساني ثم
الدمشقي .
(١) ليس في السند زيادة عيسى الخراساني بين سليمان، ونافع ، فإن عيسى هو جد سليمان
ابن عبدالرحمن ، فلعل كلمة ((بن)) تصحفت في نسخة ابن حجر ، وصار سليمان بن عبدالرحمن
عن عيسى، بينما هو سليمان بن عبدالرحمن بن عيسى الخراساني الدمشقي كما في الجرح
والتعديل (١٢٨/٤) المطبوع. وقد ترجمه ابن حجر نفسه في تهذيب التهذيب (٢٠٨/٤) فقال:
((سليمان بن عبدالرحمن بن عيسى ... الدمشقي ... خراساني الأصل روى عن القاسم ...
ونافع بن كيسان، وعنه عمرو بن الحارث ... وابن لهيعة)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٩

٦٤٣ - اللَّجْلاَج العامري
[إتحاف المهرة
حرف اللام
٥٦٤٣ مسند اللَّجْلاَج(١) العامري
حديثه في ثالث المكيين .
١٦٤٤٠ - حديث: بينما نحن في السوق ، إذْ مرت امرأة تحمل صبياً ، فثار
حم
الناس وثُرت معهم، فانتهيت إلى رسول الله عَّه وهو يقول لها: ((من أبو هذا؟))
فسكتت(٢) ... الحديث، وفيه قصة رجم الشاب(٣)، وفيه قوله: ((هو أطيب عند
الله من ربح المسك» .
أحمد : ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، ثنا محمد بن عبدالله بن علائة ، ثنا
عبدالعزيز بن عمر بن عبدالعزيز ، ثنا خالد بن اللجلاج ، أن أباه حدثه ، به .
٦٤٣ • اللجلاج العامري والد خالد، قال البخاري: له صحبة ، مات بدمشق . (الإصابة
٣٢٨/٣، وتهذيب التهذيب ٤٥٤/٨) .
(١) اللجلاج، بجيمين وفتح اللام الأولى . (المغني للفتني ص٦٧).
١٦٤٤٠ - أحمد ٤٧٩/٣ .
(٢) قوله: ((فسكتتْ)) من المسند المطبوع وأطراف المسند (٢٣٦/٥ حديث ٧٠١٠) وبدله في
الأصل و(هـ): ((فقال كنت)).
(٣) قوله ((الشاب)) من المصادر المتقدمة في التعليقة السابقة وفي الأصل و(هـ) رسمه
((السائب)» وهو غير مناسب .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٧٠

بأطراف العشرة] ج١٣
٦٤٤ - لقيط بن صَبِرة
٥٦٤٤ من مسند لقيط بن صَبِرة
ابن عبد الله العامري
ويقال: هو لقيط بن عامر بن صَبِرة . والصواب أنه غيره ، فقد فرق بينهما مسلم(١)
والدارمي، وغيرهما . ونقل الترمذي عن أكثر أهل الحديث - منهم البخاري (٢) - أنهما
واحد .
وحديث هذا في رابع(٣) المكيين ورابع الشاميين .
١٦٤٤١ - حديث: قلت: يا رسول الله أخبرني عن الوضوء، قال: ((أسبغ
مي خز جا حب کم الدولآبي حم
الوضوء، وخلل الأصابع ، وبالغ في الاستنشاق ، إلا أن تكون صائماً)) .
مي في الطهارة: أنا أبو عاصم، أنا ابن جريج ، أخبرني إسماعيل بن كثير، عن
٦٤٤ • لقيط بن صبرة بن عبدالله العامري -وقيل: هو لقيط بن عامر بن صبرة- وقد ذكر
المؤلف الخلاف ، هل هما واحد ، أو اثنان ورجح أنهما اثنان- صحابي مشهور وفد إلى النبي
روى عن النبي ◌َلل، وعنه ابنه عاصم، وغيره، (أسد الغابة ٢٦٦/٤، والإصابة ٣٣٠/٣،
وتهذيب التهذيب ٤٥٦/٨) .
(١) في الأصل: (م).
(٢) في الأصل: (خ)).
(٣) في الأصل : (٤).
١٦٤٤١ - مي ١٤٤/١-١٤٥. خز ٧٨/١. جاص ٣٧. حب (الإحسان) ١٩٥/٢، ٢٠٨،
٢١/٧. كم ١٤٧/١، ١٤٨، ١١٠/٤. أحمد ٣٢،٣٣/٤.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧١

٦٤٤ - لقيط بن صَبِرة
[إتحاف المهرة
عاصم(١) بن لقيط بن صَبِرة ، عن أبيه ، نحوه .
خز فيه : ثنا الحسن بن محمد(٢) وأبو الخطاب زياد بن يحيى الحَسَّاني وإسحاق
ابن حاتم بن بيان(٣) المدائني ، وجماعة غيرهم، قالوا : ثنا يحيى بن سلیم، حدثني
إسماعيل بن كثير، عن عاصم بن لقيط بن صبرة ، عن أبيه ، به .
جا فيه : عن الحسن بن محمد - هو الزعفراني - به .
حب في الخامس والتسعين من الأول : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا أبو بكر بن أبي
شيبة ، ثنا يحيى بن سليم، به . وفي الخامس والستين من الثالث: أنا أحمد بن
علي بن المثنى ، ثنا سُرَيْج (٤) بن يونس ، ثنا يحيى بن سليم ، بطوله . وفي الثالث من
الخامس : أنا عبدالله بن محمد ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا يحيى بن سليم ، به .
كم في الطهارة: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أسيد بن عاصم ، ثنا
الحسين بن حفص(٥). وعن أبي العباس المحبوبي ، ثنا أحمد بن سيار(٦) ثنا محمد
ابن كثير، كلاهما عن سفيان، عن إسماعيل بن كثير، به . وعن محمد بن
عبدالله ، ثنا محمد بن الفرج، ثنا حجاج بن محمد. وعن أبي بكر بن إسحاق
(١) في الأصل و(هـ): ((عامر)) وهو خطأ، والتصويب من المطبوع وكتب التراجم: (تهذيب
التهذیب ٥٦/٥ والجرح ٣٥٠/٦).
(٢) في المطبوع: ((الزعفراني)) بدل ((الحسن بن محمد)) وهما واحد. راجع: (تهذيب التهذيب
٣١٨/٢) .
(٣) ((بيان)) في المطبوع: ((سنان)) وهو خطأ. انظر ترجمته في (تاريخ بغداد ٣٦٥/٦).
(٤) في المطبوع: ((شريح)) بالشين المعجمة والحاء المهملة وهو خطأ فلا يوجد في رواة الحديث
من يسمى ((شريح بن يونس)) .
(٥) في المطبوع: ((جعفر)) وهو خطأ. راجع: (تهذيب التهذيب ٣٣٧/٢).
(٦) ((سيار)) في المطبوع: ((يسار)) خطأ وهو أحمد بن سيار بن أيوب المروزي الفقيه أحد
الأعلام . (تذكرة الحفاظ ٥٥٩/٢).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٧٢

بأطراف العشرةآ ج١٣
٦٤٤ - لقيط بن صَبِرة
الفقيه ، ثنا أبو المثنى ، ثنا مسدد، ثنا يحيى بن سعيد ، كلاهما عن ابن جريج ، به .
وعن جعفر بن محمد بن نصير، ثنا محمد بن علي بن زيد(١) المكي ، ثنا سعيد بن
منصور ، ثنا داود بن عبدالرحمن العطار، عن إسماعيل بن كثير، به . وعن أبي بكر
ابن إسحاق الفقيه ، ثنا إسماعيل بن قتيبة ، ثنا يحيى بن يحيى ، ثنا يحيى بن
سليم، به . وقال: صحيح ولم يخرجاه. وفي الأطعمة : ثنا أبو عبدالله محمد بن
يعقوب ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ، ثنا مسدد ، ثنا يحيى بن سليم ، به
مطولاً (٢) .
رواه الدولابي فیما جمعه من حديث الثوري : عن محمد بن بشار بندار، عن
عبدالرحمن بن مهدي ، عن الثوري ، به . ولفظه: ((إذا توضأت فأبلغ في المضمضة
والاستنشاق ، إلا أن تكون صائماً)) . قال ابن القطان : هذا حديث صحيح .
رواه أحمد : ثنا عبدالرحمن ، عن سفيان ، عن إسماعيل بن كثير أبي هاشم،
به . وعن وکیع ، عن سفيان ، نحوه .
١٦٤٤٢ - / حديث: ((إذا توضأت ، فخلل الأصابع)) وهو طرف من الحديث
الأول .
٤
٢٨٩/ب
كم في الطهارة : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا أسيد بن عاصم ، ثنا
الحسين بن حفص ، عن سفيان. وعن بكر(٣) بن محمد ، ثنا عبدالصمد بن
(١) ((زيد)) في المطبوع: ((برديه)) وهو خطأ ومحمد بن علي بن زيد المكي هو الصائغ محدث
مكة المتوفى سنة ٢٩٠ . (سير أعلام النبلاء ٤٢٨/١٣).
(٢) وقال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
١٦٤٤٢ - كم ١٨٢/١. أحمد ٣٣/٤.
(٣) في المطبوع: ((أبي بكر)) بزيادة: ((أبي)) وهي خطأ، وبكر بن محمد هو ابن حمدان
الصيرفي أبو محمد محدث مرو المتوفى سنة ٣٤٥، وقيل: سنة ٣٤٨. (سير أعلام النبلاء
٥٥٤/١٥) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٣

٦٤٤ - لقيط بن صَبِرة
[إتحاف المهرة
الفضل ، ثنا قَبِيصة ، ثنا سفيان . وعن أحمد بن جعفر، ثنا عبدالله بن أحمد بن
حنبل ، حدثني أبي ، ثنا وكيع ، ثنا سفيان، عن أبي هاشم، عن عاصم بن لقيط ،
عن أبيه ، بهذا .
وهكذا هو في المسند .
أنا وصاحب لي، فلم نجده، فأطعمتنا
١٦٤٤٣ - حديث: أتيت النبي
عائشة تمراً وعصيدةً (١) ... الحديث إلى قوله تعَ﴿ (٢): ((لا تحسبن)) ولم يقل: ((لا
يحسبن)) . وهو طرف من الحديث الأول في بعض طرقه .
كم في القراءات(٣): أنا أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه بالري ، ثنا محمد بن
الفرج الأزرق ، ثنا حجاج بن محمد ، أخبرني ابن جريج ، عن إسماعيل بن کثیر،
عن عاصم بن لقيط ، عن أبيه . وعن يحيى بن محمد العنبري ، ثنا إبراهيم بن أبي
طالب ، ثنا محمد بن المثنى ، ثنا أبو أحمد [الزبيري] (٤) ثنا سفيان، عن أبي هاشم -
وهو إسماعيل بن كثير - ببعضه، قال: ((لا تحسبن)) ولم يقل: ((لا يحسبن)). وقال:
صحيح [الإسناد ولم يخرجاه](٥) .
رواه أحمد : عن عبدالرزاق ويحيى بن سعيد، كلاهما عن ابن جريج، عن أبي
هاشم، به مطولاً . وعن وكيع، عن سفيان، عن أبي هاشم مختصراً، قال : أتيت
النبي ، فذبح لنا شاة، وقال: ((لا تحسبن أنا إنما ذَبَحْنَاها لك، ولكن لنا غنمٌ،
١٦٤٤٣ - كم ٢٣٢/٢-٢٣٣. أحمد ٣٣/٤، ٢١١، ٣٣.
(١) عبارة ((عائشة تمراً وعصيدة)) طمست في (هـ).
(٢) في الأصل و(هـ): ((قوله تعالى)، والصواب ما أثبته من مصادر التخريج وأطراف المسند
(٢٣٧/٥، ح٧٠١٣) .
(٣) جاء ضمن ((التفسير)) في المطبوع.
(٤) ما بين المعقوفين من المطبوع .
(٥) ما بين المعقوفين من المطبوع .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٧٤

بأطراف العشرةآ ج١٣
٦٤٤ - لقيط بن صَبِرة
فإذا بلغت مائةً ذبحنا شاًّ» .
ومعه صاحب
١٦٤٤٤ - حديث: إن لقيطاً (١) خرج وافداً إلى رسول الله في
عم
له، يقال له: نهيك بن عاصم بن مالك بن المُنْتَفِق، قال لقيط: فخرجت أنا
[الانسلاخ رجب، فأتينا
وصاحبي حتى قدمت على رسول الله
رسول الله ◌َ﴿، فوافيناه](٢) حين انصرف من صلاة الغداة، فقام في الناس
خطيباً ، فقال: ((أيها الناس ، ألا إني قد خبأت لكم صوتي منذ أربعة أيام، ألا
لأسمعكم (٣)، ألا فهل من امرئ بعثه قومه؟ فقالوا : اعلم لنا ما يقول رسول الله ،
ألا ثم لعله أن يلهيه حديث نفسه ... ) الحديث بطوله، وفيه : ذكر الجنة والبعث
والنار، وغير ذلك .
قال عبد الله : كتب إليّ إبراهيم بن حمزة بن محمد بن مصعب بن الزبير
الزبيري ، قال : كتبت إليك هذا الحديث وقد عرضته ، وسمعته على ما كتبت به
إليك، فحدِّثْ بذلك عني ، كتب : حدثني عبدالرحمن بن المغيرة الحِزَامي ، حدثني
عبدالرحمن بن عياش السَّمَعي الأنصاري القُبائي(٤) من بني عمرو بن عوف، عن
دلهم بن الأسود بن عبدالله بن حاجب بن عامر بن الُنْتَفِقِ العقيلي ، عن أبيه ، عن
عمه لقيط بن عامر. قال دلهم: وحدثنيه أبو الأسود، عن عاصم بن لقيط ، أن
١٦٤٤٤ - المسند ١٣/٤ في مسند: أبي رزين لقيط بن عامر. وانظر الحديث الآتي برقم
(١٦٤٥١) .
(١) في (هـ): ((لقيط)) وهو لحن والصواب ما هو مثبت.
(٢) ما بين المعقوفين من المطبوع .
(٣) في المطبوع: ((لأسمعنكم)).
(٤) كذا ضبط - بضم القاف- في الأصل و(هـ)، وكذا ضبطه ابن حجر في التقريب ، فقال:
بضم القاف وبعدها موحدة . مقبول .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٥

٦٤٤ - لقيط بن صَبِرة
[إتحاف المهرة
لقيطاً ... (١) فذكره.
قلت : وبهذا يقوى قول البخاري : لقيط بن صبرة وهو والد عاصم، هو لقيط بن
عامر أبو رزين العقيلي ، ولكن ترجح عندي أن الصواب أنهما اثنان ، فالله أعلم .
(١) في الأصل: ((لقيط)) والمثبت من (هـ) وهو الصواب.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٧٦

بأطراف العشرة] ج١٣
٦٤٥ - لقيط بن عامر
٠٦٤٥ مسند أبي رَزِيْن لقيط
ابن عامر العُقَيْلِيّ
ويقال : هو لقيط بن صَبِرة .
١٦٤٤٥ - حديث: أنه قال: يا رسول الله إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج
خز جا حب قط كم حم
٤
والعمرة ولا الظّعْن، قال: ((حج عن أبيك واعتمر)).
خز في الحج: حدثنا / محمد بن عبدالأعلى الصنعاني ، ثنا خالد - يعني : ابن
الحارث - ثنا شعبة ، سمعت النعمان بن سالم(١) ، يقول(٢): سمعت عمرو بن أوس
يحدث عنه ، بهذا . ليس في السماع .
جا فيه: ثنا عمرو بن عبدالله الأودي وعبدالله بن هاشم ، قالا: ثنا وكيع، عن
١/٢٩٠
٦٤٥ • أبو رزين لقيط بن عامر بن المنتفق العقيلي وافد بني المنتفق، ذهب جماعة من
المؤرخين إلى أنه غير لقيط بن صبرة المذكور قبله ، وقال جماعة منهم: إنهما واحد ، ورجح ابن
حجر: أنهما اثنان. راجع: (الإصابة ٣٣٠/٣).
١٦٤٤٥ - خز ٣٤٦/٤. جاص ١٧٨. حب (الإحسان) ١٢١/٦. قط ٢٨٣/٢ . كم ٤٨١/١.
أحمد ١٠/٤، ١١.
ويزاد : أحمد ١١/٤، ١٢ : عن عفان وبهز ويزيد بن هارون ، كلهم عن شعبة ، به.
(١) في المطبوع: ((سلام)) وهو خطأ، فلم أجد في طبقته من يسمى النعمان بن سلام، وأما
النعمان بن سالم فقد ترجمه في (تهذيب التهذيب ٤٥٣/١٠) وفي الجرح (٤٤٥/٨) وقالا: روى
عن عمرو بن أوس وروى عنه شعبة .
(٢) في المطبوع: ((قال)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٧

٦٤٥ - لقيط بن عامر
[إتحاف المهرة
شعبة ، ثنا النعمان - زاد ابن هاشم : وكان ثقة - به .
حب في السبعين من الأول : أنا أبو خليفة ، ثنا أبو الوليد الطيالسي ، ثنا شعبة ،
به .
قط في الحج : ثنا علي بن عبدالله بن مبشر ، ثنا أحمد بن سنان ، ثنا يزيد وعفان
- فرقهما - عن شعبة ، به .
كم فيه : أخبرني عبدالرحمن بن الحسن القاضي ، ثنا إبراهيم بن الحسين ، ثنا
آدم ، ثنا شعبة، به . قال : وأنا أبو عمرو محمد بن جعفر العدل ، ثنا إبراهيم بن أبي
طالب ، ثنا محمد بن صُدْران ، ثنا خالد بن الحارث، به . وقال: صحيح على
شرطهما .
رواه أحمد: ثنا و کیع ، به .
١٦٤٤٦ - حديث: قلت: يا رسول الله ، إنا كنا نذبح في رجب فما ترى؟ قال :
مي حب حم
(«لا بأس بذلك)).
مي في الذبائح(١): أنا محمد بن عيسى ، ثنا أبو عوانة ، عن يعلى بن عطاء ، عن
وكيع بن عُدُس(٢) ، عن أبي رَزِيْن العقيلي لقيط بن عامر ، بهذا . قال وكيع : لا أدعه
أبداً .
حب في الثامن والعشرين من الرابع : أنا عبدالله بن أحمد بن موسى بعسكر
مكرم ، ثنا أبو كامل الجحدري ، ثنا أبو عوانة ، به .
١٦٤٤٦ - مي ٧/٢ . حب (الإحسان) ٥٥٥/٧ . أحمد ١٢/٤.
ويزاد : أحمد ١٢/٤: عن يحيى بن حماد ، أنا أبو عوانة ، به .
(١) بل في الأضاحي .
(٢) ((عُدُس)) بمهملات وضم أوله وثانيه وقد يفتح ثانيه أي ((عُدَس)) ويقال: بالحاء بدل العين:
حدس . (التقريب، وتهذيب التهذيب ١٣١/١١). وفي المسند: ((حدس)).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٧٨

بأطراف العشرة] ج١٣
٦٤٥ - لقيط بن عامر
رواه أحمد : ثنا بهز وعفان ، قالا : ثنا أبو عوانة ، به .
١٦٤٤٧ - حديث: قلت: يا رسول الله، هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال: ((هل
خز حب کم حم
ترون القمر؟ ... )) الحديث، وفيه: قلت: أين كان ربنا قبل أن يخلق السموات
والأرض؟ قال ((كان في عماء ، ما فوقه هواء، وما تحته هواء)).
خز في الفتن : عن عبدالله بن محمد الزهري ، عن ابن أبي عدي ، عن شعبة .
وعن بحر بن نصر، عن أسد بن موسى. وعن محمد بن أبي صفوان، عن
عبدالرحمن بن مهدي . وعن أحمد بن سنان، عن يزيد بن هارون، ثلاثتهم عن
حماد بن سلمة ، كلاهما عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن حُدُس، عن عمه أبي
رزين ، به .
حب في التاسع والستين من الثالث : أنا عمر بن محمد الهمداني ، ثنا محمد بن
إسماعيل البخاري ، ثنا الحجاج بن المنهال ، ثنا حماد بن سلمة ، به .
كم في الأهوال: ثنا أبو العباس المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا يزيد بن
هارون ، به(١) .
رواه أحمد : ثنا يزيد ، أنا حماد ، به . وعن يزيد وبهز، كلاهما عن حماد ، به .
١٦٤٤٨ - حديث: ((ضحك ربنا من قنوط عبده(٢) ... )) الحديث .
حم
١٦٤٤٧ - حب (الإحسان) ٤/٨. كم ٥٦٠/٤. أحمد ١٢،١١/٤.
ويزاد : أحمد ١٢/٤ : عن عبدالرحمن وبهز، عن حماد ، به .
(١) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٦٤٤٨ - أحمد ١١/٤، ١٢.
(٢) في المطبوع: ((عبادة)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٩

٦٤٥ - لقيط بن عامر
[إتحاف المهرة
أحمد : ثنا يزيد ، أنا حماد ، أنا يعلى بن عطاء ، عن وكيع بن حُدُس ، عن عمه ،
به . وعن بهز وحسن بن موسى(١) ، كلاهما عن حماد ، به .
١٦٤٤٩- حديث: «الرؤيا هي على رجل طائر [ما لم يحدث بها] ... » (٢)
الحديث .
مي في الرؤيا: أنا هاشم بن القاسم ، ثنا شعبة ، عن يعلى بن عطاء ، سمعت
وکیع بن عُدُس یحدث ، عن عمه أبي رزين ، به .
حب في الثالث والأربعين من الثاني : أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا إبراهيم
ابن الحجاج، ثنا حماد بن سلمة، عن يعلى، به . وفي السادس والستين من
الثالث: أنا عمر بن محمد الهمداني، ثنا [محمد بن عبدالأعلى](٣)، ثنا خالد بن
الحارث ، عن شعبة ، به . وعن محمد بن عبدالله بن الجنيد، ثنا قتيبة ، ثنا هُشَيْم،
عن يعلى ، به .
كم في التعبير: أنا(٤) أبو عبدالله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا إبراهيم بن
عبدالله السعدي ، ثنا يزيد بن هارون ، أنا شعبة ، به(٥) .
(١) كلمة: ((بن موسى)) ليست في المطبوع.
١٦٤٤٩ - مي ٥١/٢. حب (الإحسان) ٦١٦/٧، ٦١٧، ٦١٩. كم ٣٩٠/٤. أحمد ١٠/٤.
ويزاد: أحمد ١١/٤: عن عبدالرزاق، عن سفيان، عن يعلى، به بنحوه. و١٣/٤: عن محمد
ابن جعفر ، ثنا شعبة ، عن يعلى ، به .
(٢) ما بين المعقوفين من المطبوع .
(٣) ما بين المعقوفين بياض في الأصل و(هـ) وضع عليه علامة التوقف ((كذا))، أثبته من
المطبوع .
(٤) قوله: ((أنا أبو عبدالله)) إلى قوله: ((هارون ، أنا)) ساقط من المطبوع.
(٥) وقال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بالزيادة .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٨٠