Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج١٢
٦١٨ - قيس بن السائب
٥٦١٨ من مسند قيس بن السائب المخزومي
: ١٦٣٤ - حديث: أن شَهْر رمَضَان يفتديه الإنسانُ أن يُطْعِم عنه لكل يوم
مِسْكِيناً ، فأَطعِموا عني مسكينين . موقوف .
قط في الصيام : ثنا أبوصالح الأَصْبهاني، ثنا أبو مسعود ، ثنا علي بن إسحاق،
عن ابن المبارك ، عن محمد بن مسلم، عن إبراهيم بن ميسرة ، عن مجاهد ، عنه ،
بهذا .
٦١٨ ● وهو قيس بن السائب بن عويمر بن عائذ بن عمران بن مخزوم، صحابي. (الإصابة
٢٤٨/٣) .
١٦٣٤٠ - قط ٢٠٨/٢ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٢١

٦١٩ - قَيْس بن سَعْد
[إتحاف المهرة
٦١٩• من مسند قَيْس بن سَعْد
ابن عُبادَة الخَزْرجي
حديثه في أول المكيين ، وخامس عشر الأنصار .
١٦٣٤١ - حديث: ((إن ربي حَرّم عليّ الخمر والكُوبة(١) والقِنِّين(٢)، وإياكم
حم
والغُبَيْراء (٣) ، فإنه ثُلْث خَمْر العالم ».
أحمد : ثنا يحيى بن إسحاق ، أخبرني يحيى بن أيُّوب ، عن عُبَيْدالله بن زَحْر،
عن بكر بن سَوادة ، عنه ، بهذا . وعن حسن بن موسى ، عن ابن لَهِيعة ، عن ابن
هُبَيْرة ، عن شيخ من حِمير ، ببعضه ، عنه ، في حديث سيأتي (٤) .
١٦٣٤٢ - حديث: «كُلُّ مُسْكرٍ حرام».
٦١٩ • قيس بن سعد بن عبادة بن دُليم الأنصاري الخزرجي أبو الفضل أو أبوعبدالله أو
أبوعبدالملك أو أبوالقاسم صحابي جليل، مات سنة ٦٠ تقريباً، وقيل بعد ذلك. (الإصابة
٢٤٩/٣، والتقريب) .
١٦٣٤١ - أحمد ٤٢٢/٣ .
(١) الكوبة هي النرد، وقيل: الطَبْل، وقيل البربط. (النهاية ٢٠٧/٤).
(٢) في النسختين: ((المغنس)) وفي المسند ((القنين)) وهو كذلك في الأشربة لأحمد ص ٤٠
والقنين -بالكسر والتشديد- لعبة للروم يقامرون بها وقيل: هو الطنبور بالحبشية . (النهاية
١١٦/٤) .
(٣) الغُبَيْراء: ضرب من الشراب يتخذه الحبش من الذُرة وهي تُسْكر، وتسمّى السُّكُرْكة.
(النهاية ٣٣٨/٣) .
(٤) سيأتي برقم (١٦٣٤٨).
١٦٣٤٢ - طح ٢١٧/٤ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٧٢٢

بأطراف العشرة] ج١٢
٦١٩ - قَيْس بن سَعْد
طح في الأشربة : ثنا رَبِيع الجيزي ، ثنا أبو الأسود ، ثنا ابن لَهِيعة، عن ابن هُبَيْرة ،
سمعت شيخاً يحدث أبا تميم ، أنه سمع قَيْساً ، بهذا .
١٦٣٤٣ - حديث: ما من شيءٍ كان على عهد رسول الله ◌َّهُ إلا قد رأيتُه،
كان يُقَلَّس(١) له يومَ الفطر .
إلا شيئاً واحداً أن رسول الله
أحمد : ثنا أبوالنضر ، ثنا إسرائيل ، عن جابر ، عن عامر ، عنه ، بهذا . قال جابر :
هو اللعب .
١٦٣٤٤ - حديث: (( صاحب الدابَّة أولى بِصَدْرها )» وفيه : قصة له مع حبيب
حم
ابن مَسْلَمَةٍ .
أحمد : ثنا أبوعبدالرحمن عبدالله بن يزيد ، ثنا حَيْوة ، أخبرني عبدالعزيز بن
عبدالملك، عن عبدالرحمن بن أبي أُمَيّة: أن حبيب (بن مَسْلمة)(٢) أتى قيس بن
سَعْد ... فذكره .
١٦٣٤٥ - حديث: أتانا النبي ◌َ لهُ، فَوَضَعْنا له غُسْلاً فاغتسل، ثم أتيناه
٤
بِمْلِحَفة وَرْسِيّة (٣) فاشتَمَل (بها ... الحديث)(٢) وفيه: قصة الدابة أيضاً. نحوه .
أحمد : ثنا وكيع، ثنا ابن أبي ليلى، عن محمد بن عبدالرحمن بن أسعد بن
زُرَارة ، عن محمد بن شُرَحْبِيل، عنه، به . وعن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي
١٦٣٤٣ - أحمد ٤٢٢/٣ .
(١) التقليس هو اللعب بين يدي الأمير إذا وصل البلد. (النهاية ١٠٠/٤).
١٦٣٤٤ - أحمد ٤٢٢/٣.
(٢) ما بين الأهلة طمس فى (هـ) .
١٦٣٤٥ - أحمد ٤٢١/٣، ٦/٦ - ٠٧
(٣) وَرْسيّة: نسبة إلى الوَرْس وهو نبت أصْفر يُصْبغ به. (النهاية ١٧٣/٥).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٢٣

٦١٩ - قَيْس بن سَعْد
[إتحاف المهرة
[قال: سمعت يحيى بن أبي كثير](١) عن محمد بن عبدالرحمن بن أسعد ، به ،
مطولاً. (لكن قال)(٢) في قصة الدابة: ((إما أن تركب ، وإما أن تَنْصَرِف)).
١٦٣٤٦ - حديث: أن أباه دفعه إلى النبي ◌َ﴿ يَخْدِمه، قال: فأتى عليَّ
گم حم
وقد صلّيت (ركعتين ... الحديث. في فضل: لا)(٢) حول ولا قوة إلا
النبي
بالله .
كم في الأدب : أنا محمد بن علي الصفار، ثنا محمد بن إسحاق (الصغاني ، ثنا
وَهْب بن جرير)(٢) ، ثنا أبي ، سَمِعْت منصور بن زادان يُحدِّث، عن ميمون بن أبي
شبیب ، عنه ، به .
رواه أحمد : ثنا وهب بن جریر ، به .
١٦٣٤٧ - حديث: ((من شدَّد سلطانه(٣) بمعصية الله، أَوهَن الله كيدَه يومَ
حم
القيامة)) .
أحمد : ثنا حسن بن موسی ، ثنا ابن لهِیعة ، ثنا يزيد بن أبي حبیب ، أن قیس
ابن سَعْد قال ... فذكره .
١٦٣٤٨ - حديث: ((من كذب عليَّ كَذْبَةً متعمداً، فليتبوأ مضجعاً من النار،
أو بيتاً في جَهنَّم))، وفيه: ((من شرب الخَمْر أتى عطشاناً(٤) يوم القيامة، ألا وكل
(١) ما بين المعقوفين ساقط من النسختين ولابد منه فإن الأوزاعي لا يروي عن محمد بن
عبدالرحمن . وهو على الصواب في المسند .
(٢) ما بين الأهلة طمس في (هـ) .
١٦٣٤٦ - كم ٢٩٠/٤ . أحمد ٤٢٢/٣ .
١٦٣٤٧ - أحمد ٦/٦.
(٣) ((سلطانه)) في (هـ): ((سلطانا)).
١٦٣٤٨ - أحمد ٤٢٢/٣. وانظر: (ح ١٦٣٤١).
(٤) ((عطشانا)) كذا في النسختين والمسند . والأولى عطشان .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٧٢٤

بأطراف العشرة] ج١٢
٦١٩ - قَيْس بن سَعْد
مسكر خمر ، وإياكم والغُبَيْراء)».
أحمد : ثنا حسن بن موسى ، ثنا ابن لَهِيعة ، حدّثنيه ابن هُبَيْرة ، سمعت شيخاً
من حِمْير يحدث أبا تَمِيم الجَيْشاني، أنه سَمع قَيْس بن سَعْد بن عُبادة ، وهو على
مصر ... فذكره. قال هذا الشيخ: ثم سمعتُ عبدالله بن عمرو بعد ذلك يقول
مثله .
٤
١/٢٧٩
* أن نصوم عاشوراء قبل أن يَنْزِل
١٦٣٤٩ - / حديث: أمرنا رسول الله
رمضان ، فلما نزل رمضان لم يأمرنا ولم يَنْهنَا ، ونحن نفعله .
حم
أحمد: عن وكيع، عن سفيان، عن سَلَمة بن كُهَيْل، عن القاسم بن مُخَيْمرة ،
عن أبي عَمّار، عنه ، بهذا .
حم خزكم ١ - وعن وكيع بإسناده: أمرنا رسول الله ◌َ﴿ بصدقة الفِطْر قبل أن تَنزل
الزكاة ، فلما نزلت الزكاة لم يأمرنا ولم ينهنا ، ونحن نفعلها . وعن يزيد بن هارون ،
عن الثوري بالحديثين جميعاً .
رواه خز في الزكاة، ولفظه: أمرنا رسول الله تَ له بصدقة الفِطْر قبل أن تنزل
الزكاة، ثم لم يأمرنا ولم يَنْهنَا ، ونحن نفعله ، وليس فيه الحديث الأول : ثنا جعفر
ابن محمد الثَّعْلبي(١)، ثنا وكيع، ثنا سفيان، عن سلمة بن كُهَيْل، عن القاسم بن
مُخَيْمِرة ، عن أبي عمّار الدُّهْني ، عنه، بهذا . ليس في السماع.
كم فيه : أنا أبوسعيد أحمد بن يعقوب الثَّقَفي ، ثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ،
ثنا جعفر بن محمد، به . وقال: صحيح على شرطهما .
١٦٣٤٩ - أحمد ٤٢١/٣- ٤٢٢.
١٦٣٥٠ - أحمد ٤٢١/٣ - ٤٢٢، ٦/٦. خز ٨١/٤. كم ٤١٠/١.
(١) بالثاء المثلثة والعين المهملة .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٢٥

٦١٩ - قَيْس بن سَعْد
[إتحاف المهرة
قلت : أبو عمار اسمه عَرِيب بن حُميد ، وثَّقَهُ أحمد وابن معين(١).
١٦٣٥١ - حديث: أن رسول الله ◌َ هُ بَعثه ساعياً، فقال له أبوه: لا تَخْرج
حتى تُحْدِث برسول الله ◌َ هه عهداً ... الحديث، وفيه قصة أبي رِغَال .
خز في الزكاة : ثنا محمد بن عمرو(٢) بن تّام ، ثنا يحيى بن بُكَيْر، ثنا الليث،
حدثني هشام بن سَعْد، عن عباس(٣) بن عبدالله بن معبد، عن عاصم بن عُمر بن
قتادة ، عن قَيْس بن سَعْد، به . وعن عيسى بن إبراهيم الغافقي، عن ابن وَهْب،
عن هشام بن سَعْد، به . ولم يذكر قيس بن سَعْد . ليس في سماعنا .
كم فيه : أنا أبوبكر أحمد بن إسحاق الفقيه ، أنا أحمد بن إبراهيم بن مِلْحان ، ثنا
يحيى بن بُكَيْر ، ثنا الليث ، به . وقال: صحيح على شرط مسلم (٤) .
١٦٣٥٢ - حديث: أَتَيْتُ الحِيرة، فرأيتهم يسجدون لمرازيَتِهم(٥)، فقلت
لِرسول اللـه ◌َ ﴾: ألا نَسجد لك؟ فقال: ((لو أَمَرتُ أحداً لأمرتُ النساء أن
مي کم
يَسْجُدْن لأزواجهن، لِمَا جَعَل الله عَليهن من الحق)).
مي في الصلاة: أنا عَمرو بن عَون، أنا إسحاق الأزرق، عن شَرِيك، عن
حُصَين ، عن الشَّعْبي، عنه ، بهذا .
(١) انظر: (الجرح والتعديل ٣٢/٣، وتهذيب التهذيب ١٩١/٧).
١٦٣٥١ - خز ٢١/٤ - ٢٢. كم ٣٩٨/١ .
(٢) ((عمرو)) في المطبوع: ((عُمر)).
(٣) في الأصل و(هـ): ((عامر)) وهو خطأ. انظر: (التقريب وأصوله). وجاء في المطبوع: ((ابن
عَبَاس)) بزيادة ((بن)) وهي مقحمة .
(٤) في الأصل : ((م)).
١٦٣٥٢ - مي ٢٨١/١. كم ١٨٧/٢ .
(٥) (لمرازبتهم)) من الأصل و(هـ) وفي المطبوعه: ((مرزبان لهم)) والمرازية جمع المَرْزُبان - بضم
الزاي-الفارس الشجاع، المقدّم على القوم دون الملك. (النهاية ٣١٨/٤).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٧٢٦

بأطراف العشرة] ج١٢
٦١٩ - قَيْس بن سَعْد
كم في النكاح: ثنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا الفَضْل بن محمد بن
المسیب ، ثنا عمرو بن عون ، به . وقال : صحيح الإسناد .
١٦٣٥٣ - حديث: أن رسول اللـه ◌َ﴿ مُرّ عليه بجنازة، فقام، فقيل: إنه
يهودي ، فقال: ((أليس (ميتا؟ أو ليس)(١) نَفْسا؟)).
طح في الجنائز: ثنا أبوبكرة ، ثنا أبوداود [و](٢) ثنا ابن مَرْزُوق ، ثنا وَهْب ، قالا :
ثنا شُعْبة ، عن عَمْرو بن مُرة ، عن ابن أبي ليلى ، قال: قَعد سَهْل بن حُنَيْف وقیس
ابن سَعْد بالقادسية ، فَمُرَّ عليهما بجنازة، فقاما لها(٣)، فقيل لهما: إنه من أهل
الأرض (٤)، فقالا ... فذكره. وقد تقدم في مسند سهل بن حنيف(٥) .
١٦٣٥٤ - حديث: كان من دعاء قَيْس بن سعد: اللّهُمَّ ارزُقْني مالاً وفِعالاً،
فإنه لا يَصلح الفِعال إلا بالمال .
حب في ((روضة العقلاء)): ثنا محمد بن سعيد القزّاز، ثنا عيسى بن أبي موسى
الأنصاري ، ثنا أبي ، ثنا أحمد بن بَشِير، عن هِشام بن عُرْوة ، عن أبيه ، بهذا .
١٦٣٥٣ - طح ٤٨٦/١ .
(١) ما بين الهلالين طمس في (هـ).
(٢) ما بين المعقوفين زيادة من المطبوع وهي لابد منها .
(٣) ((لها)) لا توجد في المطبوع.
(٤) في المطبوع بعده: ((أي مجوسي)) .
(٥) في الأصل و(هـ): ((سعد)) بدل: ((حنيف)) وهو تحريف. انظر: (الإتحاف ٩١/٦، حديث
٦١٧٨) .
١٦٣٥٤ - حب ((روضة العقلاء)) ص ٢٦٢ - ٢٦٣.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٢٧

٦٢٠ - قَيْس بن طِخْفة
[إتحاف المهرة
٦٢٠ • مسند قَيْس بن طِخْفة الغفاري
ونحن في الصُّفّة بعد المغرب فقال : ((یا
١٦٣٥٥ - حديث : أتانا رسول الله ثُ
حب كم
فلان انطلق مع فلان ... )) الحديث ، وفيه : عشّاهم في بيت عائشة ، وفيه : نومهم
في المسجد ، وقوله : ((هذه نَوْمَة يُبغِضُها الله)) .
حب في التاسع والمائة من الثاني : أنا ابن سَلم ، ثنا عبدالرحمن بن إبراهيم ، ثنا
الوليد، ثنا الأوزاعي، حدثني يحيى بن أبي كثير، عن ابن قَيس(١) بن طخْفَةٍ (٢)
الغفاري ، عن أبيه ، به .
٦٢٠ ● قيس بن طخفة: وقيل: طخفة بن قيس وقيل: طهفة بن قيس، وبه ترجم في
الإصابة ، ويقال: طغفة -بالغين المعجمة بعد الطاء- الغفاري، صحابي. انظر: (التقريب ،
والإصابة ٢٢٣/٢، ٢٣٥ و٢٥٢/٣).
١٦٣٥٥ - حب (الإحسان) ٤٣٠/٧- ٤٣١ وعنده ((طغفة)) بالغين .
ويزاد : كم في الأدب (٢٧٠/٤ - ٢٧١): حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنبأ العباس بن
الوليد بن مزيد البيروتي ، حدثني أبي ، ثنا الأوزاعي ، أخبرني يحيى بن أبي كثير، عن محمد
ابن إبراهيم ، عن قيس الغفاري ، عن أبيه ، به . وفي آخره: هذا حديث مختلف في إسناده على
يحيى بن أبي كثير وآخره أن الصواب قيس بن طخفة الغفاري .
(١) في النسختين: ((أبي قيس)) وهو خطأ بلا ريب وفي المطبوع: ((ابن قيس)) وهو يعيش بن
قيس انظر: (تحفة الأشراف ٢٠٩/٤ ، ح ٤٩٩١).
(٢) في المطبوع: ((طغفة)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٧٢٨

بأطراف العشرةآ ج١٢
٦٢١ - قيس بن عاصم
٥٦٢١ / من مسند قيس بن
عاصم المنقري التميمي
٤
٢٧٩/ب
حديثه في ثاني البصريين .
فاستخلاه(١) فأسْلَم ، فأمره أن يغتسل بماء
١٦٣٥٦ - حديث : أنه أتى النبي
خز جا حب حم
وسدْر .
خز في الطهارة : ثنا محمد بن بشار بندار، ثنا عبدالرحمن هو ابن مهدي ، ثنا
سفيان، عن الأَغرّ بن الصَّاح، عن خليفة بن حُصين، عنه ، نحوه. وعن أبي
موسى ، عن عبدالرحمن ، به . وعن أبي موسى ، عن يحيى ، عن سفيان ، بهذا . هذا
الحديث ليس في سماعنا .
جا فيه: ثنا إبراهيم بن مَرْزوق، ثنا أبوعامر، عن سفيان(٢)، به . ونسب خليفة
ابن خُصَّيْن بن قَيْس بن عاصم ، وقال : عن جده .
حب في الخامس والتسعين من الأول: أنا عُمر بن محمد الهمداني، ثنا عمرو
ابن علي ، عن يحيى القطّان ، به .
٦٢١ • قيس بن عاصم بن سنان بن مِنْقر التميمي، أبوعلي المنقري، وقيل في كنيته
أبو طلحة وأبوطُلَيْحة وأبو قبيصة، صحابي مشهور بالحلم، نزل البصرة. (الإصابة ٢٥٢/٣ - ٢٥٣).
١٦٣٥٦ - خز ١٢٦/١ ، وطريق أبي موسى عن عبدالرحمن لم أجده في الطهارة بعد التتبّع .
جاص ١٥-١٦ . حب (الإحسان) ٢٧٠/٢ . أحمد ٦١/٥ .
(١) استخلاه : أي طلب منه الخلوة معه.
(٢) في المطبوع: ((سليمان)) تصحيفاً .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٢٩

٦٢١ - قيس بن عاصم
[إتحاف المهرة
رواه أحمد : عن عبدالرحمن ووکیع ، عن سفيان ، به .
حب حم عم
١٦٣٥٧ - حديث: ((لا حِلْف (١) في الإسلام)).
حب في الحادي والثمانين من الثاني : أنا عُمر بن سعيد بن سنان ، ثنا أبونعيم
الحلبي، ثنا جرير، عن مغيرة ، عن أبيه، عن شعبة بن التّوْأم : أن قيس بن عاصم
سأل النبي ◌َ له عن الخِلْف؟ ... فذكره.
قلت : صورته مرسل(٢) .
عن الحلف؟، فقال: «ما كان من
رواه أحمد : ولفظه : أنه سأل رسول الله
حِلْف في الجاهلية فتَمسَّكوا به ، ولا حِلْف في الإسلام)). ثنا هُشَيْم، قال مغيرة:
أخبرني ، عن أبيه ، عن شُعبة بن التَّوأم ، عنه ، به .
قال عبدالله: ثنا (٣) إبراهيم بن زياد سبلان، (ثنا عباد بن عباد ، عن شعبة ، عن
مغيرة ، عن أبيه ، مثله)(٤) .
١٦٣٥٨ - حديث: أنه أوصى عند موته : يا بَنِيّ إياكم ومَسْألة الناس ، فإنها
حب کم
آخِر کسب الرجل .
١٦٣٥٧ - حب (الإحسان) ٢٨١/٦ . المسند ٦١/٥ .
(١) الخلف أصله: المعاقدة والمعاهدة على التعاضد والتعاهد والاتفاق والحلف المنفي هنا ما
كان منه فى الجاهلية على الفتن والقتال بين القبائل والغارات. انظر: (النهاية ٤٢٤/١).
(٢) وذلك لأن شعبة بن التوأم تابعي ، ولم يسنده عن قيس بل حكى كأنه شاهد للقصة .
ولكن في رواية عبدالله عن سبلان إسناد الرواية من شعبة بالعنعنة عن قيس .
(٣) وفي المسند: ((حدثنا عبدالله، حدثني أبي، ثنا إبراهيم بن زياد سبلان)). ولم يُذْكَر
الإمام أحمد في الرواة عن سبلان، فالذي يظهر أن ما في المسند خطأ . وجاء على الصواب في
أطراف المسند (٢١١/٥ ، حديث ٦٩٦٩). والله أعلم .
(٤) ما بين الهلالين طمس في الأصل .
١٦٣٥٨ - حب ((روضة العقلاء)» ص ١٤٥، ٢٢٤.
=
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٧٣٠

بأطراف العشرةآ ج١٢
٦٢١ - قيس بن عاصم
حب في (( روضة العقلاء)): ثنا محمد بن سليمان بن فارس ، ثنا الحسن بن
محمد بن الصبّاح، ثنا يحيى بن عَبّاد، ثنا شعبة ، عن قتادة ، سمعت مُطَرّف بن
عبدالله یحدث ، عن حكيم بن قيس ، عن أبيه ، بهذا .
١٦٣٥٩ - وبه فيه: عليكم بالمال واصطناعه ، فإنه مَنْبَهة للكريم ، ويُستَغنى به عن
اللئيم .
١٦٣٦٠ - حديث: أنه أوصى بَنِيه عند موته، قال: إذا أنا مِتُّ فلا تَنوحوا
﴿ لم يُنَح عليه .
کم حم
عليّ ، فإن رسول الله ◌َّ
كم في الجنائز: أخبرني أزهر بن أحمد المنادي ببغداد، ثنا جَعْفر بن محمد
الصائغ، (ثنا عفان)(١) بن مسلم وأبو الوليد، قالا: ثنا شعبة ، عن قتادة ، عن مُطَرِّف،
عن حكيم بن قَيْس، عن أبيه، بهذا. وعن محمد بن موسى الصَّيْدَلاني، ثنا
إبراهيم بن أبي طالب، ثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشّار، قالا : ثنا محمد بن
جعفر ، ثنا شعبة ، به (٢) .
رواه أحمد: ولفظه : أنه أوصى بَنِيه عند موته قال : اتقوا الله وسَوِّدُوا أکبركم ، فإن
القوم إذا سَوَّدوا أكبرهم خَدموا (٣) أباهم ... فذكر الحديث: وإذا متُّ ...: ثنا محمد
ويزاد: كم في معرفة الصحابة (٦١٢/٣): حدثنا علي بن حمشاذ العدل ، ثنا عبدالله بن
=
أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا محمد بن يزيد الواسطي ، ثنا زياد الجصاص ، عن الحسن،
حدثني قيس بن عاصم ، به نحوه في حديث طويل .
١٦٣٥٩ - حب ((روضة العقلاء)) ص٢٢٤ .
١٦٣٦٠ - كم ٣٨٢/١. أحمد ٥/ ٦١.
(١) ما بين الهلالين طمس في (هـ) .
(٢) كتب على حاشية الأصل و(هـ): [حش بخطه: وقع لي بعلو في رابع الصفار].
(٣) ((خدموا)) هكذا في النسختين، وفي المسند: ((خَلَّفوا)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٣١

٦٢١ - قيس بن عاصم
[إتحاف المهرة
ابن جعفر، ثنا شعبة ، سمعت قتادة يحدث، عن مُطَّف بن الشِّخِير ، عن حكيم بن
قَيْس بن عاصم ، عن أبيه ، به . وعن حَجّاج ، عن شُعبة ، نحوه(١) .
(١) ويستدرك :
فلما رآنى سمعته يقول: ((هذا سيد أهل الوبر)» فلما
حديث : قدمت على رسول الله
نزلت أتيته ...
كم في معرفة الصحابة بإسناد الحديث رقم (١٦٣٦٠) وهو جزء من هذا .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٧٣٢

بأطراف العشرةآ ج١٢
٦٢٢۔۔ قیس بن عائذ
٦٢٢• من مسند قيس بن عائذ الأحمسي
يكنى أبا كاهل، وهو مشهور بكنيته ، حديثه في ثالث الشاميين، وخامس
المكيين .
١٦٣٦١ - حديث: رأيتُ رسول الله عَّهُ يَخْطب الناس على ناقته، وحَبَشيّ
حم عم
مُفْسِكٌ بخطامها .
أحمد : ثنا محمد بن عُبَيْد، ثنا إسماعيل - يعني ابن أبي خالد- عنه، بهذا .
قال عبد الله : حدثني سُرَيج بن يونس من كتابه ، أنا أبوإسماعيل المؤدب ، عن
إسماعيل ، نحوه . قال: وهلك قيس أيام المختار(١) .
٦٢٢ • قيس بن عائذ، أبو كاهل الأحمسي ، صحابي كان إماماً للحي. مشهور بكنيته قيل :
اسمه عبدالله بن مالك، توفي في أيام المختار. (الإصابة ٢٥٤/٣، ١٦٤/٤).
١٦٣٦١ - المسند ٧٨/٤، ١٧٧ .
(١) وكانت أيام خروجه وإمارته ستة عشر قبل أن يقتل سنة ٦٧. انظر: (الإصابة ٥١٨/٣
والأعلام ٨/ ٧٠) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٣٣

٦٢٣ - قَيْس بن عَمْرو
[إتحاف المهرة
٥٦٢٣ من مسند قَيْس بن عَمْرو الأنصاري
جد يحيى بن سعيد
وقال مصعب الزبيري : هو قيس بن قَهْد ، وغلّطه الأئمة في ذلك ، وقالوا : هو آخر
غيره، وأما ابن حبان ، فقال : إن قيس بن عمرو هو قيس بن قَهْد، وأنَّ قَهْداً لقب
عمرو(١) .
حديثه في رابع عشر مسند الأنصار .
رجلاً يُصلي بعد صلاة الصَّبْح
١٦٣٦٢ -/ حديث: رأى رسول الله ـ
٤
١/٢٨٠
ركعتين، فقال رسول الله تع الى: ((أصلاة الصبح مرتين؟ ... )) الحديث.
خز في الصلاة: عن أبي الحسن عُمر بن حَفْص الشَّيْباني، عن سفيان، عن
سَعْد بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم ، عن قيس جد سَعْد بن سَعِيد ، بنحوه .
قط فيه : ثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، ثنا أبوبكر بن أبي شَيْبة ، ثنا
عبدالله بن ثُمَيْر، ثنا سَعْد بن سَعِيد، حدثني محمد بن إبراهيم، عنه ، بما في
الترجمة .
٦٢٣ • قال البخاري في التاريخ الكبير ١٤٢/٤: قيس بن عمرو جد يحيى بن سعيد
الأنصاري له صحبة ، وقال بعضهم: قيس بن قَهْد، ولم يثبت . اهـ. وذكره ابن أبي حاتم في
الجرح والتعديل ١٠١/٣، باسم: قيس بن عمرو، ثم قال: ويقال: ابن قَهْد. وانظر: (الإصابة
٢٥٥/٣ - ٢٥٦، ٢٥٧) .
(١) الثقات ٣٣٩/٣. وقهد - بفتح القاف وسكون الهاء فدال مهملة- وقيل بفاء، كذا في
(المغني في ضبط أسماء الرجال ص ٦٤ طبعة دار نشر الكتب الإسلامية ، باكستان) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٦٣٦٢ - خز ١٦٤/٢. قط ٣٨٤/١ - ٣٨٥. أحمد ٤٤٧/٥ .
٧٣٤

بأطراف العشرة] ج١٢
٦٢٣ - قَيْس بن عَمْرو
أحمد : ثنا ابن نُمير، ثنا سَعْد بن سعيد، به . وعن عبدالرزاق ، عن ابن جُرَیج
سمعت عبدالله بن سعيد أخا يحيى بن سعيد يُحدّث ، عن جده ، نحوه .
ـ* الصبح، ولم يكن ركع ركعتي
١٦٣٦٣ - حديث : أنه صلى مع رسول الله
خز حب قط كم ش
الفجر، فلما سَلّم رسول الله تَ﴾ قام فركع ركعتي الفَجْر، والنبي ◌َّهُ يَنظُر إليه،
فلم يُنْکِر ذلك عليه .
خز في الصلاة : ثنا الربيع بن سليمان المرادي ونصر بن مرزوق ، قالا : ثنا أسد بن
موسى ، ثنا اللَّيثْ بن سَعْد، حدثني يحيى بن سعيد ، عن أبيه ، عن جده قيس بن
قَهْد(١) ، بهذا .
حب في الثاني من الأول : أنا ابن خُزيمة ووَصْيْف بن عبدالله الحافظ بأنطاكية
ومحمد بن الُنْذر بهَراة وعِمران بن موسى بن الجرجاني (٢) بَطَرسوس وعِدّة ، قالوا: ثنا
الربيع ، به . وفي الخمسين من الرابع: أنا الحسن بن إسحاق بن إبراهيم الخولاني
المِصْري بَطَرسوس ومحمد بن المنذر ومحمد بن إسحاق بن خُزيمة ، قالوا : ثنا الربيع
ابن سُلَيمان ، ثنا أسد بن موسى، ثنا الليث ، عن يحيى بن سعيد، عن أبيه عن
جده ، به . ولم یسمه(٣) .
١٦٣٦٣ - خز ١٦٤/٢. حب (الإحسان) ٤٩/٣ عن ابن خزيمة ووصيف فقط و٠٨٢/٤ كم
٢٧٤/١ - ٢٧٥.
ويزاد : الشافعي ص ١٦٨ من اختلاف الحديث : أخبرنا سفيان ، عن ابن قيس ، عن محمد
ابن إبراهيم التيمي ، عن جده قيس ، به .
(١) ((قيس بن قَهْد)): هكذا في النسختين بكل وضوح وفي المطبوع: ((قيس بن عمرو)) .
(٢) (الجرجاني) من مصادر ترجمته، ووقع في الأصل و(هـ): ((المهرجاني)) واضحاً. ولم أقف
على الحديث في مطبوعتي الإحسان من طريقي: ((محمد بن المنذر وعمران)) بعد تتبع . انظر:
(سير أعلام النبلاء ١٣٦/١٤ ، وتاريخ جرجان ص ٣٢٢).
(٣) بل فيه تسميته ((قيس بن قَهْد))، في الموضعين ، إلا أن في الموضع الأول ((قيس بن فهر))،
تصحيف أو خطأ مطبعيّ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٣٥

٦٢٣ - قَيْس بن عَمْرو
[إتحاف المهرة
قط في الصلاة: عن أبي بكر النيسابوري، عن الربيع بن سليمان ونَصْر بن
مَرزُوق ، به .
كم فيه : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، به . وعن
عبدالله بن محمد الصَّيْدلاني، ثنا إسماعيل بن قُتَيْبة ، ثنا أبوبكر بن أبي شَيْبة ، ثنا
عبدالله بن نُمَيْر، ثنا سَعْد بن سَعِيد، عن محمد بن إبراهيم التيمي ، عن قيس
ابن(١) قَهد(٢) ، به نحوه .
(١) ((بن)) ساقط من (هـ) .
(٢) في المطبوع: ((فهد)) (بالفاء).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٧٣٦

بأطراف العشرة] ج١٢
٦٢٤ - قيس بن أبي غَرَزَة
٦٢٤ ٠ مسند قيس بن أبي غَرَزَة الغِفَاري
حديثه في رابع المكيين .
١٦٣٦٤ - حديث: كنا نَبِيع بالبقيع، فأتانا رسول اللـه مَ ﴿ه، وكنا نُسَمَّى
السَّماسرة ... الحديث .
جافي التجارات : ثنا ابن المقْرئ ، ثنا سفيان ، عن عاصم وجامع وعبد الملك ، عن
أبي وائل ، عنه ، به .
كم في البيوع: ثنا علي بن حَمْشاذ، ثنا بِشْر بن موسى، ثنا الحميدي ، ثنا
سفيان، به . وعن محمد بن عبدالله الصفّار، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى ، ثنا
أبوحُذَيْفة ومحمد بن كَثِير، قالا: ثنا سفيان . (ح) وأنا أبوبكر بن إسحاق وأبو محمد
ابن موسى ، قالا : ثنا محمد بن أيوب ، أنا يحيى بن المغيرة السعدي ، ثنا جرير،
كلاهما عن منصور، عن أبي وائل ، به . وثناه أبوالعباس محمد بن يعقوب ، ثنا
إبراهيم بن مَرْزوق، ثنا أبوداود الطيالسي . (ح) وأنا أبو عمرو بن السمّاك، ثنا علي بن
إبراهيم الواسطي، ثنا وَهْب بن جَرِير. (ح) وأخبرني عبدالرحمن بن الحسن
القاضي ، ثنا إبراهيم بن الحسين ، ثنا آدم بن أبي إياس. (ح) وثنا أبوبكر بن إسحاق
٦٢٤ • قيس بن أبي غَرَزَة - بفتح المعجمة والراء ثم الزاي المنقوطة - ابن عُمير بن وهب
الغفاري، وقيل الجهني أو البجلي. (الإصابة ٢٥٧/٣).
١٦٣٦٤ - جاص ١٩٤. كم ٥/٢- ٦. أحمد ٦/٤، ٢٨٠.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٣٧

٦٢٤ - قيس بن أبي غَرَزَة
[إتحاف المهرة
وعلي بن حمشاذ، قالا : ثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا مسلم بن إبراهيم، قالوا : ثنا
شعبة ، عن مغيرة، عن أبي وائل ، به . وأناه (أبوعبد الله)(١) الصفار، ثنا أحمد بن
محمد بن عيسى ، ثنا أبو حُذَيْفة . (ح) وثنا أبوبكر بن إسحاق ، ثنا أبوالمثنى ، ثنا
مسدد ، ثنا (٢) يحيى ، كلاهما عن سفيان . وعن عبدالرحمن بن الحسن ، ثنا إبراهيم
ابن الحسين بن آدم. (ح) وأنا أبوبكر بن إسحاق، ثنا أبوالمثنى، ثنا علي بن
الجعْد(٣). (ح) وأنا أحمد بن جعفر، ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي ،
ثنا محمد بن جَعْفر، قالوا : ثنا شعبة ، قالا : ثنا حَبيب بن أبي ثابت، عن أبي
وائل ، به . وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه ، لتَفرُّد أبي وائل بالرواية عن قيس .
رواه أحمد: ثنا سفيان بن عُيَيْنة ، به . وعن وكيع وأبي معاوية ، عن الأعمش .
وعن محمد بن جَعْفر ، عن شعبة ، عن مغيرة . وعن بَهْز ، عن شعبة ، عن حَبِيب بن
أبي ثابت . وعن عبدالرحمن بن مَهْدي ، عن سفيان ، عن حَبِيْب ، ثلاثتهم عن أبي
وائل، عنه، به . وعن يزيد بن هارون، عن العوام بن حَوْشب، عن إبراهيم مولى
صُخَيْر(٤)، عن بعض أصحاب النبي عَلـ
أن ينهى عن
قال : أراد رسول الله
بيع(٥) ، فقالوا: يا رسول الله، إنها معايشنا قال: فقال: ((لا خلابَ (٦) إذاً)).
(١) ما بين الهلالين طمس في (هـ) .
(٢) (ثنا)) بياض في الأصل.
(٣) سقطت من المطبوع رواية أبي المثنى عن علي بن الجعد .
(٤) في النسختين: ((صَخر)) مكبراً، والصواب: ((صخير)) مصغراً وهو صخير بن أبي الجهم .
(٥) كذا ((بيع)).
(٦) خلاب: أي خداع. (النهاية ٥٨/٢).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٧٣٨

بأطراف العشرة] ج١٢
٦٢٥ ۔ قَيْس بن قَهْد
٠٦٢٥ مسند قيْس بن قَهْد
حديثه قبل ترجمة .
٦٢٥ ● قيس بن قهْد - بالقاف - الأنصاري. ترجمته في (الإصابة ٢٥٧/٣). وانظر الحديث
المتقدم برقم (١٦٣٦٣) في ترجمة: «قيس بن عمرو الأنصاري)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٣٩

٦٢٦ - قيس بن مَخْرمة
[إتحاف المهرة
٤
٢٨٠/ب
٠٦٢٦ / مسند قيس بن مَخْرمة
ابن المطلب المطلبي
حديثه في رابع الشاميين .
کم البيهقي حم
١٦٣٦٥ - حديث: وُلِدتُ أنا ورسول اللـه ◌َ﴾ عام الفيل، كنا لِدَين(١).
كم في الترجمة النبوية : ثنا أبوالعباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن
عبدالجبار، ثنا يُونس بن بُكير، عن محمد بن إسحاق ، حدثني المطلب بن عبدالله
ابن قَيْس بن مَخْرمة، عن أبيه، عن جده، بهذا. قال ابن إسحاق: فكان (٢)
رسول الله في عام عكاظ(٣) ابن عشرين سنة .
رواه البيهقي في ((الدلائل)»: عن الحاكم .
ورواه أحمد : ثنا يعقوب ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، به .
٦٢٦ • قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبدمناف القرشي، المطلبي أبو محمد ويقال:
في عام واحد . صحابى ، كان أحد المؤلفة قلوبهم ، ثم
حسن إسلامه . (الإصابة ٢٥٩/٣) .
١٦٣٦٥ - كم ٦٠٣/٢. ومعرفة الصحابة ٤٥٦/٣. دلائل النبوة ٧٦/١. أحمد ٢١٥/٤.
(١) في المطبوع: ((كاللدتين)) بدل ((كنا لِدَين)). واللِدَةُ: الترب. (النهاية ٢٤٦/٤).
(٢) في المطبوع: ((كان)) بدون الفاء.
(٣) في النسختين: «عكا)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٧٤٠
أبوالسائب المكي ، ولد هو ورسول الله