Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج١٢
٦٠٢ - الفلتان بن عاصم
٥٦٠٢ / مسند الفَلَتان بن عاصم
٤
٢٧٤/ب
** ، فأنزل عليه ، وكان إذا أُنزِل عليه قام
١٦٢٩٣ - حديث : كنّا عند النبي
حب
بَصْرُه، وفَرَغْ سَمْعُه وقَلبه ، مفتوحةً عَيْناه ... الحديث في نزول قوله تعالى:
: لَا يَسْتَوِى الْقَعِدُونَ .... ﴾(١) الآية.
حب في الرابع والستين من الثالث : أنا أحمد بن علي بن المثَنّ ، ثنا إبراهيم بن
الحجّاج، ثنا عبدالواحد بن زياد، ثنا عاصم بن كُلَيب، حدثني أبي، عن خالي
الفَلَتان بن عاصم ، به .
١٦٢٩٤ - حديث: كنا قعوداً مع النبي ﴿﴿ في المسجد، فشخص بصره إلى
رجل يمشي في المسجد ، فقال: ((يا فلان)) قال: لبيك يا رسول الله، قال: «أتشهد
حب
أني رسول الله)) قال: لا ... الحديث.
حب في الرابع والخمسين(٢) من الخامس: أنا الحسن بن سفيان، ثنا عبدالجبار(٣)
٦٠٢ • الفلتان - بفتحتين، ومثناة فوقانية - ابن عاصم الجرمي، خال كُلَيْب، صحابي له
أحاديث . (الإصابة ٢٠٩/٣) .
١٦٢٩٣ - حب (الإحسان) ١٠٥/٧ - ١٠٦.
(١) سورة النساء، من الآية (٩٥).
١٦٢٩٤ - حب (الإحسان) ١٩٢/٨.
(٢) في الأصل ((٥٤)).
(٣) الحسن بن سُفيان، ثنا عبدالجبار بن العلاء بن عبدالجبار، ثنا عبد الواحد، هكذا في =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان
قط للدارقطني كم للحاكم
٦٨١

٦٠٢ - الفَلَتان بن عاصم
[إتحاف المهرة
ابن العلاء بن عبدالجبار، ثنا عبدالواحد بن زياد ، ثنا عاصم بن كُلَيْب، حدثني
أبي ، عنه ، به .
= النسختين وفي المطبوع: ((الحسن بن سفيان، حدثنا عبدالعزيز بن سالم، حدثنا العلاء بن
عبدالجبار، أخبرنا عبد الواحد ، وهذا الذي في المطبوع أقرب إلى الصواب فيما يبدو لأن العلاء هو
الذي يروي عن عبدالواحد لا عبدالجبار بن العلاء ولكن لم أجد عبدالعزيز بن سالم . والله أعلم .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٨٢

بأطراف العشرة] ج١٢
٦٠٣ - فَيْرُوز الديلمي
٠٦٠٣ مسند فَيْرُوزِ الدّيْلَمِيّ
حديثه في خامس الشاميين .
١٦٢٩٥ - حديث: قالوا: يا رسول الله إنا كُنّا أصحاب كَرْم وخمر، وإن الله قد
مي طح حب حم
حرَّمَ الْخَمْرَ، فما نَصْنع بالكَرْم؟ قال: ((اصنعوه زبيباً ... )) الحديث. وفيه قوله :
فمن وَلِيُّنا؟ قال: ((الله ورسوله)).
مي(١) في الأَشْربة: ثنا محمد بن كَثِير، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي عمرو
السَّيْباني ، عن عبدالله بن الدّيْلَمي ، عن أبيه ، به .
طح فيه : ابن مرزوق ، ثنا عبدالصمد ، ثنا إسماعيل بن عيّاش ، عن يحيى بن
أبي عَمْرو ، به .
حب في الثامن والثلاثين من الأول: أنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار، ثنا
یحیی بن معین ، ثنا وهب بن جرير ، ثنا أبي ، سمعت یحیی بن ایُّوب یحدث ، عن
٦٠٣ • فيروز الديلمي ويقال: ابن الديلمي، يكنى أبا الضحاك، ويقال: أبا عبدالرحمن
يماني، كناني، صحابي له أحاديث ، وهو الذي قتل الأسود الذي ادّعى النبوة في زمن النبي چيه
ومات في زمن عثمان، وقيل: بل في زمن معاوية بعد الخمسين. (الإصابة ٢١٠/٣ - ٢١١)،
وفيروز نص على فتح فاء وكسرها وسكون تحتيه وضم راء . المغني في الضبط ص ٦١ .
١٦٢٩٥ - مي ٤١/٢. طح ٢٢٧/٤، فيه عبد الله بن الديلي. حب (الإحسان)؟ لم أجده في
مظانه . أحمد ٢٣٢/٤ .
(١) ((مي)) في (هـ): ((طح)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٨٣

٦٠٣ - فَيْرُوز الديلمي
[إتحاف المهرة
يزيد بن أبي حَبِيْب ، عن أبي وَهْب الجَيْشَاني ، عن الضحاك بن فَيْروز، عن أبيه ،
به .
رواه أحمد : ثنا أبو المُغِيرة، ثنا ابن عيّاش - يعني إسماعيل- حدثني يحيى بن
أبي عَمْرو ، به .
١٦٢٩٦ - حديث: قلتُ: يا رسول الله نحن ممن قد عَلِمْت، وجِئْنا من حيث
عَلِّمْت، فمن ولِيُّنا؟ قال: ((الله ورسوله )) وهو بعض الذي قبله .
أحمد : ثنا هَيْثم بن خارجة، أنا ضَمْرة، عن يحيى بن أبي عَمْرو، عن ابن
فَيْروز، عن أبيه ، بهذا . وقال مرة: عن عبدالله بن فيروز. وعن يزيد بن عبد ربه ،
عن الوليد بن مُسْلم، عن الأوزاعي ، عن عبدالله بن فَيْروز ، بمعناه .
١٦٢٩٧ - حديث : أن وفد ثَقِيف قدموا على رسول الله
في ترجمته في المبهمات .
١٦٢٩٨ - حديث: ((لَيُنقَضن الإسلامِ عُرْوةً عروةً، كما يُنْقَض الَبْلِ عُرْوَةً
حم.
غُرَّوَةً )) .
أحمد : ثنا هَيْثم بن خارجة ، بسند الذي قبله .
١٦٢٩٩ - حديث: قلتُ: يا رسول الله إني أَسْلمت، وعندي أختان ، فقال:
طح حب قط حم
(( طَلَّق أَيَتَهُما شِئْتَ )) .
طح في الجهاد : ثنا رَبِيع الجيزي ، ثنا أبو الأسود وحسان بن غالب ، قالا : ثنا ابن
لَهِيعة ، عن أبي وَهْب الجَيْشاني، عن الضحاك بن فَيْروز، عن أبيه، به. وعن علي
١٦٢٩٦ - أحمد ٢٣٢/٤ .
١٦٢٩٧ - انظر: [مصورة الإتحاف ٢٥/٦/ب].
١٦٢٩٨ - أحمد ٢٣٢/٤.
١٦٢٩٩ - طح ٢٥٥/٣. حب (الإحسان) ١٨١/٦. قط ٢٧٣/٣ - ٢٧٤. أحمد ٢٣٢/٤ .
ط لمالك ش للشافعي
حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٨٤

بأطراف العشرة] ج١٢
٦٠٣ - فَيْرُوز الديلمي
ابن عبدالرحمن، عن يحيى بن معين، ثنا وَهْب بن جَرِير، ثنا (١) أبي، سمعت
يحيى بن أيُّوب ، يحدث عن يزيد بن أبي حَبِيْب ، عن أبي وَهْب الجَيْشاني ، به .
حب في الثامن والثلاثين من الأول : أنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار، ثنا
يحيى بن معين ، به .
قط في النكاح : ثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا محمد بن يزيد أخو كرخويه(٢).
وعن محمد بن سليمان المالكي ، ثنا أبوموسى . وعن عبدالله بن محمد النيسابوري ،
ثنا أبو الأزهر، قالوا : ثنا وَهْب بن جرير، به . وعن عبدالله بن محمد، ثنا علي
الوراق(٣). وعن ابن مَخْلد ، ثنا محمد بن عَبْدَك ، قالا: ثنا موسى بن داود ، ثنا ابن
لهِیعة ، عن أبي محمد بن(٤) وَهْب ، به . وعن ابن مخلد ، ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا
مُعَلّى، ثنا ابن ◌َهِيعة ، به . وعن أبي بَكْر ، ثنا الرَبِيْع بن سليمان، أنا الشافعي ، ثنا
ابن أبي يحيى، عن إسحاق بن عبدالله، عن أبي وَهْب الجَيْشاني، عن أبي
خِراش(٥)، عن الدّيّمي أو ابن الديلمي ، قال: أَسْلَمْت وتحتى أختان .
رواه أحمد: عن موسى بن داود، عن ابن لَهِيعة ، عن ابن إسحاق(٦)، عن أبي
وهب الجيشانى ، به .
(١) في المطبوع: ((عن أبيه)) بدل ((ثنا أبي)).
(٢) في المطبوع: ((كرخونة)).
(٣) كذا في النسختين، وفي المطبوع: ((محمد بن علي الوراق)) ولم يتعين لي بعد بحث
شدید .
(٤) في النسختين: ((أبي محمد بن وهب)) وهو خطأ، والصواب: ((أبووهب)) وهو الجيشاني
فقد أخرجه (قط) أولاً من طريق ابن لهيعة ، عن أبي وهب الجيشاني، ثم ذكر هذا الطريق عن
موسی بن داود بإسناده ، مثله .
(٥) خراش - بخاء معجمة وراء مهملة - هو الرُّعَيْني. (التقريب).
(٦) في النسختين: ((ابن لهيعة عن ابن إسحاق عن أبي وهب)) والذي يبدو أن الصواب بدون
ذكر ابن إسحاق بين ابن لهيعة وأبي وهب كما في الروايات السابقة وكما في المسند أيضا . ولكن
أبقيناه فلعل الرواية تكون بواسطته .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٨٥

٦٠٤ - قَارَب بن الأسود
[إتحاف المهرة
٤
١/٢٧٥
/ حرف القاف
٥٦٠٤ مسند قَارب بن الأسود بن مسعود
ابن مُعَتّب الثقفي ، ويقال : مارب بالميم
حديثه في ثالث الشاميين .
١٦٣٠٠ - حديث: أحمد: ثنا سفيان، عن إبراهيم بن ميسرة، عن ابن قارب ،
عن أبيه: سمعتُ النبي ◌َ ﴿ يقول: ((اللهم اغفر للمحلّقين ... )) الحديث.
قلت : هذا الحديث كان سفيان بن عُيَّيْنَة يحدّث به عن إبراهيم علَى وجهين،
تارة يقول : عن وهب بن عبدالله بن قارب ، عن أبيه ، قال : كنت مع أبي ، فسمعت
رسول الله ﴿ ، وتارة يقول : عن وهب بن عبدالله بن قارب ، عن أبيه ، عن جده،
قال(١): قال رسول الله ﴿. وفي الجملة هما صحابيان قارب وابنه عبد الله (٢). وهذا
السياق يقتضي أن يكون الحديث لعبدالله لا لأبيه ، فإن إبراهيم إنما روى عن وهب بن
عبدالله بن قارب ، فكأنه لما أبهمه نسبه إلى جده، ثم قال: عن أبيه ، فأبوه عبدالله
ابن قارب، وقد ثَبَت سماعه من النبي ◌َ﴿، فينبغي أن يحول هذا إلى العبادلة.
٥٦٠٤ قارب بن الأسود بن مسعود بن معتب الثقفي ابن أخي عروة بن مسعود ويقال : مارب
والصواب أنه قارب ، صحابي له ترجمة في الإصابة ٢١٩/٣ - ٢٢٠ .
١٦٣٠٠ - أحمد ٣٩٣/٦.
(١) ((قال)) في (هـ): ((فقال)).
(٢) انظر ترجمة عبدالله بن قارب في الإصابة ٣٥٨/٢.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٨٦

بأطراف العشرة] ج١٢
٦٠٥ - قُبَّاك بن أَشْيم
٥٦٠٥ مسند قُبَات بن أَشْيم
على رأس أَرْبعين من الفِیل .
١٦٣٠١ - حديث : تَنَبَّأ رسول الله
کم البيهقي
كم في الترجمة النبوية : أنا إسماعيل بن محمد بن الفَضْل(١)، ثنا جدّي ، ثنا
٦٠٥• قُبات - بفتح أوله وقيل بضمه وبتخفيف الموحدة وبعد الألف ثاء مثلثة - ابن أشيم بن
عامر بن الملوح، صحابي ، شهد بدراً مع المشركين ، ثم أسلم بعد الخندق ، وشهد حنيناً . (الإصابة
٢٢١/٣، ٢٧٧) .
١٦٣٠١ - کم ٦١٠/٢. دلائل النبوة ٧٧/١ .
ويزاد: كم (٦٢٥/٣) في معرفة الصحابة : حدثنا علي بن حمشاذ العدل ، ثنا العباس بن
الفضل الأسفاطي ، ثنا إسماعيل بن أبي أويس ، حدثني الزبير بن موسى ، عن أبي الحويرث،
قال : سمعت عبدالله بن مروان ، عنه ، به .
ويستدرك :
حديث : أنت القائل: لو خرجت نساء قريش بأمكنها [كذا] ردت محمداً أو أصحابه ...
كم ٦٢٥/٣ في معرفة الصحابة : أخبرنا أبو جعفر البغدادي ، ثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم
ابن زبريق ، ثنا أصبع بن عبدالعزيز، حدثني أبي عبدالعزيز بن أصبع بن أبان بن سليمان ، عن
جده أبان ، عن أبيه عنه ، به .
وحديث : ((صلاة الرجلين يؤمّ أحدهما صاحبه أزكى عند الله من صلاة أربعين تترى وصلاة
أربعة يؤم أحدهم ... )
كم ٦٢٥/٣ في معرفة الصحابة : حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن فراس الفقيه بمكة حرسها الله
تعالى، ثنا بكر بن سهل الدمياطي ، ثنا عبدالله بن صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، عن يونس
ابن سیف ، عن عبدالرحمن بن زياد ، عنه ، به .
(١) في المطبوع بزيادة: ((الشعراني)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٨٧

٦٠٥ ۔ قُبَاٹ بن أَشْیم
[إتحاف المهرة
إبراهيم بن الُنْذِر (١) ، ثنا عبدالعزيز بن أبي ثابت الزهري ، ثنا الزُّبَيْر بن موسى ، عن
أبي الحويرث ، عنه ، بهذا .
رواه البيهقي في ((الدلائل)): عن الحاكم، ثنا أبوالعباس، ثنا الصغاني، ثنا
إبراهيم بن المنذر ، به .
(١) في المطبوع بزيادة: ((الحزامي)).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٨٨

بأطراف العشرة] ج١٢
٦٠٦ - قبيصة بن المخارق
٥٦٠٦ من مسند قبيصة بن المُخَارق الهلالي
حديثه في ثاني البصريين وثالث المكيين .
أسأله فيها؟ فقال: ((أَقِمْ
١٦٣٠٢ - حديث: تَحمَّلْت بحمالة، فَأَتَيْت النبي ◌ِـ
مي خِز عه حب قط حم.
يا قبيصة حتى تأتِيَنا الصدقة ... )) الحديث بطوله .
مي في الزكاة: ثنا مسدّد وأبونعيم، قالا: ثنا حمّاد بن زيد، عن هارون بن
رِئاب ، عن كنانة بن نُعيم ، عنه ، به .
خز فیه : عن أحمد بن عَبْدة ، عن حماد بن زيد ، به . وعن محمد بن بشار ، عن
عبدالوهاب . وعن علي بن حجر ، عن إسماعيل بن إبراهيم، كلاهما عن أيوب ، عن
هارون، به . وعن يونس بن عبدالأعلى ، عن بِشْر بن بَكْر، عن الأوزاعي [ حدثني
هارون بن رئاب](١)، حدثني أبوبكر وهو كِنّانة ، نحوه . وعن زياد بن أيُّوب والحسين
ابن عيسى البِسْطامي ويونس بن عبدالأعلى، كلهم عن سفيان -يعني ابن عُيَيْنَة-
٦٠٦ • قبيصة بن المخارق بن عبدالله بن شدّاد بن معاوية ، أبوبشر الهلالي صحابي معروف،
قال البخاري في التاريخ الكبير ١٧٣/٤، : ((ويقال البجلي له صحبة)) وظن ابن خزيمة : أن البجلي
غير الهلالي ، ووهّمه ابن حجر عليه . انظر: (الإصابة ٢٢٢/٣).
١٦٣٠٢ - مي ٣٣٣/١ - ٣٣٤. خز ٦٤/٤ - ٦٥، ٧٢. حب (الإحسان) ٢٣/٥، ١٦٧-
١٥٩/٧،١٦٨. قط ١١٩/٢ - ١٢٠ من غير تصحيح. أحمد ٤٧٧/٣، ٦٠/٥ .
ويزاد : جا (ص ١٣٤) في الزكاة : حدثنا ابن المقرئ ، ثنا سفيان ، عن هارون ، به .
(١) ما بين المعقوفين زيادة من المطبوع.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٨٩

٦٠٦ - قبيصة بن المخارق
[إتحاف المهرة
عن هارون ، به . ليس في سماعنا .
عه فیه : ثنا يونس بن عبدالأعلى وشعيب بن عمرو ، قالا : ثنا سفيان ، به . وعن
أبي داود الحراني ، ثنا مسدد ، به . وقال : رواه أزهر بن جَمِيل ، عن الطُّفَاوي ، عن
أيوب، به . وعن العباس بن الوليد بن مَزْيَد، أن أباه أخبره. وعن أَحمد بن
عَبدالرحيم الرِّقي ، عن عَمرو بن أبي سلمة ، كلاهما عن الأوزاعي ، به .
حب في الثالث عشر من الثاني، وفي التاسع والسبعين منه: أنا عبدالله بن
محمد الأَزْدي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، أنا عبدالرزاق ، أنا معمر، عن هارون ، به .
وفيه قصة . وفي السابع عشر من الثالث: أنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا حَوْثرة (١)
ابن أَشْرَس العَدَوي ، ثنا حمّاد بن زيد، به . وفي الثالث من الخامس : أنا أحمد بن
علي بن المثنّى ، ثنا عبدالأعلى بن حمّاد النَّرْسي، ثنا حماد بن سلمة ، ثنا هارون ،
به .
قط فيه : ثنا أبو عُبَيْد القاسم بن إسماعيل ، ثنا محمد بن الوليد البُسْري(٢) ، ثنا
عبدالوهاب ، به . وعن أحمد بن إسحاق بن البُهْلول، ثنا أبي ، ثنا سفيان ، به .
وقال : صحيح .
رواه أحمد : ثنا سفيان بن عُيَيْنة ، به . وعن إسماعيل ، عن أيوب ، عن هارون ،
نحوه .
١٦٣٠٣ - / حديث: «العِيَافة (٣) والطِّيَرَة والطَّرْق من الجْت)).
٤
٢٧٥/ب
خز طح حب حم
(١) ((حوثرة)) في (هـ): ((جورية)) وفي المطبوع: ((جرير)) وكلاهما خطأ. انظر: (التقريب
وأصوله) .
(٢) البُسْري من ولد بُسْر بن أرطاة العامري. (تهذيب التهذيب ٥٠٣/٩).
١٦٣٠٣ - طح ٣١٢/٤ - ٣١٣. حب (الإحسان) ٦٤٩/٧ وفيه قال أبو حاتم : الطراق التنجيم،
والطرق: اللعب بالحجارة للأصنام . أحمد ٤٧٧/٣، ٦٠/٥.
(٣) العيافة : زجر الطير والتفاؤل بأسمائها وأصواتها وممرّها وهو من عادة العرب كثيراً. انظر:
(النهاية ٣٣٠/٣) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٩٠

بأطراف العشرة] ج١٢
٦٠٦ - قبيصة بن الخارق
خز في التوكل : ثنا نَصْر بن علي ، أنا المُعْتَمِر بن سليمان ، ثنا عوف، حدثني
حيان(١) بأَصْطخر [عن قَطْن، به] (٢)
طح (٣) في الكراهة : ثنا ابن أبي داود، ثنا الحِمّاني، ثنا مروان بن مُعاوية (٤) وابن
المبارك ، عن عوف(٥) ، به .
حب في السادس والثمانين من الثاني: أنا أبويَعْلى، ثنا إبراهيم بن الحجّاج
السامي ، ثنا حماد بن زيد، عن عوف ، عن حَيّان بن مخارق أبو(٦) العلاء ، عن قطن
ابن قَبِيصة بن المُخارق ، عن أبيه ، بهذا .
رواه أحمد: ثنا محمد بن جَعْفر، ثنا عوف، به. قال عوف: العيافة: زَجْرِ الطَّيْرِ،
والطَّرْق: الخط يُخَطُّ في الأرض(٧). وعن يحيى بن سعيد (وروح، عن)(٨) عوف،
نحوه . ولیس في حدیث روح قول عوف .
١٦٣٠٤ - حديث: أَتْتُ رسول الله
، فقال: ((يا قَبِيصة ما جاء بك؟))،
حم
(١) ((حيان)) بالحاء المهملة والياء المثناه التحتية، قال في الجرح والتعديل ٢٤٨/١ روى عن
قطن بن قبيصة روى عنه عوف الأعرابي واختلف في اسم أبيه ، فقيل : ابن العلاء، وقيل ابن
عمير، وذكره ابن حجر باسم حيان بن عمير في تهذيب التهذيب ٦٧/٣ ويأتي من عند ابن حبان
أنه حيان بن مخارق .
(٢) ما بين المعقوفين لا يوجد في النسختين وزدته من مصادر التخريج .
(٣) ((طح)) في (هـ) : ((كم)). وهو خطأ .
(٤) في المطبوع: ((مروان بن معاوية بن الحارث قال: حدثنا ابن المبارك . ويبدو لي أن الصواب
کما أُثبت ، فإن مروان وابن المبارك قرینان .
(٥) في المطبوع: ((عن حيان بن قطن عن قبيصة))، حيث تصحف ((عن)) إلى ((بن))
والصواب : ((حيان، عن قطن عن قبيصة)).
(٦) ((أبو)) كذا في النسختين.
(٧) تمامه في المسند: ((والجُبْت: قال الحسن: إنه الشيطان)).
(٨) ما بين الهلالين طمس في (هـ) .
١٦٣٠٤ - أحمد ٦٠/٥.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٩١

٦٠٦ - قبيصة بن المخارق
[إتحاف المهرة
قلتُ: كَبِرَتْ سِنّي ورقّ عَظْمي ، فأتَيتُك لتُعلِّمَني مما يَنْفَعني الله به، قال:
((يا قَبِيْصَة ما مررتَ بحَجَر ولا شَجَر ولا مَدَر إلا استغفرلك ... ) الحديث.
أحمد : ثنا يزيد بن هارون ، عن الحسن ، عن أبي كريمة ، حدثني رجلٌ من أهل
البصرة ، عنه ، به .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٩٢

بأطراف العشرةآ ج١٢
- قبيصة البجلي
· من مسند قَبِيصَة البَجَلي
١٦٣٠٥ - حديث: إن الشمس انْحَسفت، فصلّى نبي الله {﴾ ركعتين،
خز طح کم د سي حم
حتى انْجَلَتْ ... الحديث .
خز في الكسوف: عن محمد بن بشار، عن معاذ بن هشام، عن أبيه ، عن
قَتَادة، عن أبي قلابة ، عنه ، به . قال ابن خزيمة: لا أقف أَلِقَبِيصَةَ صُحبةٌ أم لا(١)؟
ليس في السماع .
طح فيه : ثنا أبوحازم عبدالحميد بن عبدالعزيز، ثنا محمد بن بَشّار، به . وعن
ابن أبي داود وفَهْد، قالا: ثنا علي بن مَعْبد، ثنا عُبَيْد الله هو ابن عمر . وعن أيُّوب ،
عن أبي قلابة ، عن قبيصة (٢) أو غيره ، به مطولاً .
كم فيه : أنا أبوعبد الله محمد بن يَعْقوب ، ثنا السَّرِيّ بن خُزيمة ، ثنا موسى بن
إسماعيل ، ثنا وُهَيْب ، عن أيُّوب، عن أبي قلابة ، نحوه. قال : ورواه ريحان بن
سَعِيد، عن عَبّاد بن منصور، عن أيُّوب ، عن أبي قلابة ، عن هلال بن عامر ، عن
● قبيصة البجلي هو قَبِيصة بن الخارق السابق ذكره برقم (٦٠٦). ووضع عليه في الأصل
علامة التعليق ، كتب بحاشيته ((الهلالي)) .
قلت : قال المزي في تحفة الأشراف (٢٧٤/٨): قبيصة بن مخارق الهلالي ، ويقال: البجلي .
١٦٣٠٥ - خز ٣٣٠/٢. طح ٣٣١/١. کم ٣٣٣/١. أحمد ٦٠/٥ - ٠٦١
(١) انظر ترجمة قَبِيصة الهلالي فقد جزم البخاري وابن حجر أنهما واحد.
(٢) في المطبوع: ((عن قبيصة الهلالي أو غيره)) وهذا يدل على أن البجلي هو الهلالي.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٩٣

- قبيصة البَجَلي
[إتحاف المهرة
قبيصة ؛ قال : وحدیث یرویه وُهَیْب عن أيُّوب ، لا يعلله حديث ريحان .
قلت : قد رواه أبوداود من طريق : ريحان ، وقال في سياقه : عن أبي قِلاَبة ، عن
هلال بن عامر ، أن قَبِيصة الهلالي حدثه ، به(١) .
ورواه النسائي : من طرق أخرى ، ليس فيها هلال(٢) .
رواه أحمد : ثنا عبدالوهاب ، ثنا أيوب ، به . وعن أبي سعيد مولى بني هاشم ،
عن وُهَيْب ، عن أيُّوْب ، نحوه .
١٦٣٠ - حديث: ((لما نزلت: ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَينَ﴾(٣) انطلق رسول الله
طح حم عه
إلى رَضْمَةِ (٤) جَبَل فعلا أعلاها، ثم قال: ((يا بني عَبد مَناف ... )) الحديث.
طح في الوصايا: ثنا أحمد بن داود، ثنا مُسدَّد، ثنا يزيد بن زُرَيْع ، ثنا سليمان
التَّيْمي ، عن أبي عُثمان، عن قَبِيصة بن مُخارِق وزهير بن عَمْرو ، قالا : لما نزلت ...
فذكره .
رواه أحمد : ثنا محمد بن أبي عَدِيّ، عن سُليمان ، به . وعن يحيى بن سَعِيد
وإسماعيل ، عن التّيْمي ، به . وعن زهير بن عَمْرو جميعاً .
(١) سنن أبي داود (٣٠٨/١ - ٣٠٩ كتاب الصلاة، باب صلاة الكسوف).
(٢) سنن النسائي (١٤٤/٣ كتاب الكسوف ، باب ١٦).
١٦٣٠٦ - طح ٣٨٧/٤. أحمد ٤٧٦/٣، ٦٠/٥.
ويزاد: عه في الإيمان (٩٢/١- ٩٣): حدثنا يزيد بن سنان البصري ، ثنا حماد بن مسعدة .
وحدثنا الصغاني ، قال : أنبأ عفان . وحدثنا ابن الجنید الدقاق ، ثنا يونس بن محمد ، قالا : ثنا
يزيد بن زريع ، كلاهما عن سليمان التيمي ، به .
(٣) سورة الشعراء، من الآية (٢١٤).
(٤) رضْمَة : واحدة الرَّضْم والرضام ، وهي دون الهضاب وقيل: صخور بعضها على بعض.
(النهاية ٢٣١/٢) وعند أحمد (٦٠/٥): ((رَقْمة)). (النهاية ٢٥٤/٢).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٩٤

بأطراف العشرةآ ج١٢
٦٠٧ - قتادة بن مِلْحان
٠٦٠٧ مسند قتادة بن ملحان القيسي
حديثه في الأول والثالث من مسند البصريين .
١٦٣٠٧ - حديث: كان رسول الله ◌َ له يأمر بصيام ليالي البيض: ثلاثَ عشرة،
وأربعَ عشرة ، وخمسَ عشرة ، وقال: ((هي كصوم الدهر)).
ـم
أحمد : ثنا عبدالصمد ، ثنا هَمّام ، ثنا أنس بن سيرين ، عن عبدالملك بن قتادة
ابن مِلْحان، عن أبيه ، بهذا . وعن رَوْح ، عن همّام ، به . وعن رَوْحِ وبَهْز ، عن شُعْبة ،
عن أنس بن سيرين ، نحوه . لكن قال روح: عبدالملك بن المنهال ، ولم يسم بَهْزٌ
أباه .
٤
١/٢٧٦
١٦٣٠٨ - / حديث: عن أبي العلاء بن عُمَيْر(١) الجريري(٢)، قال: كنت عند
قتادة بن مِلْحان حين حُضر ، فمرّ رجلٌ في أقصى الدار ، فَأَبْصَرْتُه في وجه قتادة ،
حم عم
وجهه فبلي منه كل شيء غير وجهه ، وكان
٦٠٧ ● قتادة بن ملحان صحابي مسح النبي
يُرى المارّ في وجهه كما يُرى في المرآة كما يأتي. وانظر: (الإصابة ٢٢٥/٣).
١٦٣٠٧ - أحمد ٢٧/٥ - ٢٨.
١٦٣٠٨ - المسند ٢٧/٣ - ٢٨.
(١) في النسختين: ((عُمر)) وهو خطأ .
(٢) أبو العلاء بن عُمَير الجريري هو حيان بن عُمَيْر القيسي الجريري ، البصري تابعي ثقة ،
مات ما بين (٩٠، ١٠٠). (تهذيب التهذيب ٦٧/٣، ٦٨). وفي المسند: عن العلاء بن عُمَّيْر.
بدون «أبي)» وهو خطأ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٩٥

٦٠٧ - قتادة بن مِلْحان
[إتحاف المهرة
وكنت إذا رأيته كأنّ على وَجْهِه الدَّهَان (١)، وكان رسول اللّه تَّالِ مسَح على
وَجْهِه .
أحمد : ثنا عارم ، ثنا مُعْتَمِر، قال: وحَدّثَ أبي، عن أبي العَلاء ، بهذا .
قال عبدالله: ثنا يحيى بن معين وهُرَيْم بن عبدالأعلى أبو حمزة، قالا: ثنا
مُعْتَمر ، قال : قال أبي ، به .
(١) قال في النهاية (١٤٦/٢): الدِّهان جمع الدهْن .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٩٦

بأطراف العشرة] ج١٢
٦٠٨ - قتادة بن النعمان
٥٦٠٨ من مسند قتادة بن النعمان
ابن زيد الأنصاري البدري
حديثه في رابع المكيين ، وثالث مسند النساء .
١٦٣٠٩ - حديث: عن أبي سعيد الخدري قال: كان رسول الله ◌ُ له قد نهانا
حم طح کم خ م
أنْ نأكل لحوم نُسُكنا فوق ثلاث قال : فخرجتُ في سَفَر، ثم قَدِمْتُ على أَهْلِي
وذلك بعد الأضحى بأيام، قال: فأتَتْني صاحبتي بسِلاَق(١) قد جعلت فيه
قد يداً(٢) ، فقلتُ: أنى لك هذا القديد؟ فقالت: من ضحايانا، فقلتُ لها: أَوَلَمْ
يَنْهَنا رسول الله عَ ◌ّهِ عن أن نأكلها فَوقَ ثلاث، قال: فقالت: إنه رَخّص للناس
بعدَ ذلك، فلم أُصَدَّقْها حتى بَعَثْت إلى أخي قتادة بن النعمان وكان بَدْرياً،
أسأله عن ذلك؟ قال: فبعث إليَّ: أَنْ كُلْ طعامك، فقد صَدَقَتْ، قد أَرْخَص
رسولُ الله ◌َّةٍ للمسلمين في ذلك .
أحمد : ثنا يعقوب ، ثنا أبي ، عن محمد بن إسحاق ، حدثني محمد بن علي بن
٦٠٨ · قتادة بن النعمان بن زيد بن عامر الأوسي، أبو عمرو الأنصاري، صحابي بدري ،
أصيبت عينه يوم بدر فسالت حدقته على وجنته فردها النبي
؛ فکانت أصحّ عينيه . مات في
خلافة عمر رضي الله عنهما. (الإصابة ٢٢٥/٣) .
١٦٣٠٩ - أحمد ١٥/٤، ٣٨٤/٦. طح ١٨٥/٤، ١٦٨. كم ٢٣٢/٤.
(١) السَّلاق هو السلق وهو بقلة لها ورق طوال وأصل ذاهب. وقيل له بالفارسية : الجكندر.
انظر: (لسان العرب ١٦١/١٠ - ١٦٢).
(٢) القديد: اللحم المملوح، المجفف في الشمس. (النهاية ٢٢/٤).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٩٧

٦٠٨ - قتادة بن النعمان
[إتحاف المهرة
الحسين أبوجعفر وأبي(١): إسحاق بن يسار، عن عبدالله بن خبّاب مولى بني عَدِي
ابن النَّجّار، عن أبي سعيد، بهذا. وعن محمد بن بكر، عن ابن جُرَيْج ، قال :
أُخْبِرْتُ أن أبا سعيد الخدري . وعن سليمان بن موسى ، عن فلان . وعن أبي الزُّبَيْر،
عن جابر ... فذكره. وعن حجاج، عن ابن جُرَيْج ، قال : قال سليمان بن موسى :
أخبرني زُبَيْد : أن أبا سعيد الخدري أتى أهله فَوَجَد قَصْعَة ... فذكر الحديث . وعن
حجاج، عن ابن جُرَيْج ، أَخْبرني أبو الزُّبِيْر ، عن جابر، نحوه . ولم يبلُغْه كلُّه . وعن
عبدالملك بن عمرو وعبدالرحمن بن مَهْدي، كلاهما عن زهير بن محمد، عن
شَرِيك بن أبي نَمِر، عن عبدالرحمن ابن أبي سَعيد الخدري ، عن أبيه وعَمّه قتادة
أن رسول الله ◌َّه قال: ((كلوا لحوم الأضاحي وادَّخِروا)».
طح في الذبائح : ثنا ابن مرزوق ، ثنا أبو عامر العقدي ، ثنا زهير بن محمد ، ثنا
شريك بن عبدالله بن أبي نَمِر، عن عبدالرحمن بن أبي سعيد الخُدري ، عن أبيه
وعمه قتادة بن النُّعْمان، بهذا. وعن ابن أبي داود ، ثنا عمرو بن خالد ، ثنا ابن
لَهِيعة ، عن أبي الزُّبَيْر، عن زُبَيْد ، أن أبا سعيد الخدري أَخْبَرِه: أنه أتى أَهله ، فوُجِدَ
عندهم قصعة ثريد ولحم من لحوم الأضاحي ، قال : فأتى قَتادةً بن النعمان ، فحدثه
أن النبي ◌َ﴿ عام الحج قال: ((إني كنت نَهْيتُكم ... )) فذكره .
كم في الأضاحي : ثنا أبوالعباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني ، ثنا أبو عامر ، به . وقال : صحيح على شرطهما(٢).
قلت : كلا، فإنهما لم يحتجا بزهير بن محمد، ومع ذلك فهذا الحديث قد
أخرجه البخاري(٣) من طريق : عبدالله بن خبّاب ، عن أبي سعيد الخدري ، عن قتادة
(١) في النسختين: ((ابن)) وهو تصحيف وفي المسند على الصواب: ((أبي)).
(٢) وسكت عنه الذهبي أيضا ورمز له (خ م). تلخيص المستدرك .
(٣) في الأصل : ((خ)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٩٨

بأطراف العشرة] ج١٢
٦٠٨ - قتادة بن النعمان
ابن النعمان(١). وأخرج مسلم(٢) حديث أبي سعيد الخدري من رواية : أبي
نَضْرة ، عنه(٣) .
١٦٣١٠ - حديث: ((إذا أحب الله عبداً حماه الدنيا، كما يَظَلُّ أحدُكُم
حِب کم
يَحْمِي سَقِيمَه الماء)).
حب في السادس والستين من الثالث : أنا محمد بن يزيد الدورقي بطَرَسوس ، ثنا
العبّاس بن عبدالعظيم، ثنا محمد بن جَهْضَم، ثنا إسماعيل بن جَعْفر، عن عُمَارَة
ابن غَزِيّة ، عن عاصم بن عُمر بن قتادة بن النُعْمان، عن محمود بن لَبِيد، عنه ،
بهذا .
كم في الطب: أنا دَعْلَج بن أحمد ، ثنا عبد العزيز بن معاوية البصري . وفي
الرقاق: ثنا أبوعبدالله محمد بن يعقوب الشِّيباني، ثنا علي بن الحسن الهِلالي،
قالا : ثنا محمد بن جهضم ، به . رواہ عَمْرو بن أبي عَمْرو، عن عاصم بن عُمر ، عن
محمود بن ◌َبِيد ، عن أبي سعيد، قال الحاكم: والإسنادان عندي صحيحان . وفي
الطب الثاني : (أنا) (٤) عبدالله بن جعفر الفارسي ، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا
إسحاق بن محمد الفَرْوي ، ثنا إسماعيل بن جعفر ، به .
١٦٣١١ - حديث: كان بنو أُبَيْرق رَهْط من بني ظَفَر(٥) ثلاثة: بَشِير وبِشْر
(١) أخرجه البخاري في الأضاحي، باب ما يؤكل من لحوم الأضاحي (الفتح ٢٣/١٠ - ٢٤
السلفية) .
(٢) في الأصل: ((م).
(٣) صحيح مسلم - كتاب الأضاحي الباب الخامس (١٥٦٢/٣ تحقيق فؤاد عبدالباقي).
١٦٣١٠ - حب (الإحسان) ٣١/٢. كم ٢٠٧/٤ - ٢٠٨، ٣٠٩.
(٤) ما بين الهلالين طمس في (هـ) .
١٦٣١١ - كم ٣٨٥/٤ .
(٥) ذكر في معجم قبائل العرب (٦٩٥/٢) ظَفَر بن الخزرج: بطن من الأوس من الأزد، من
القحطانية وهم بنو ظفر، وهو كعب بن الخزرج الأصغر بن عمرو .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٩٩

٦٠٨ - قتادة بن النعمان
[إتحاف المهرة
ومبَشّر ، وكان بَشِيْر يكنى أبا طعمة ... الحديث ، بطوله .
كم في الحدود : ثنا أبوالعباس محمد بن يعقوب ، ثنا أحمد بن عبدالجبار، ثنا
يونس بن بُكَيْر، حدثني محمد بن إسحاق، حدثني عاصم بن عمر بن (قتادة،
عن)(١) أبيه، عن جدّه (قتادة بن النعمان، به)(١). وقال: صحيح على شرط
(مسلم)(١) .
١٦٣١٢ - حديث: أنه أُصِيبَتْ عَينُه (يوم أُحُد)(١) أو بعد (٢) ... الحديث.
عه
عه في الجهاد : ثنا أبوإسماعيل الترمذي ، ثنا أبوغسّان النَّهْدي ، ثنا ابن الغسيل،
عن عاصم بن عُمر بن قتادة ، عن أبيه ، عن جده ، به .
١٦٣١٣ - حديث: أن قتادة وقع بقريش، فكأنه نال منهم، فقال: رسول الله
حم
: (((لا تَسُبَّنّ)(١) قريشاً ... ) الحديث.
أحمد : ثنا يونس ، ثنا ليث ، عن (يزيد)(٣) يعني ابن الهاد، عن محمد بن
إبراهيم، به. قال يزيد: فسَمِعَني (٤) جعفر بن عبدالله بن أسلم، وأنا أُحدِّث هذا
الحديث ، فقال : هكذا حدثني (عاصم بن)(١) عُمر بن قتادة ، عن أبيه ، عن جده .
(١) ما بين الأهلة طمس في الأصل .
١٦٣١٢ - عه ٣٥٢/٤ .
(٢) ((بعد)) كذا في النسختين وفي المطبوع: ((أو يوم بَدْر)).
١٦٣١٣ - أحمد ٣٨٤/٦.
(٣) ما بين الهلالين طمس في (هـ) .
(٤) في المسند: ((سمعني)).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٧٠٠