Indexed OCR Text

بأطراف العشرةآ ج١٢
٥٩٩- فَضالة بن عُبَيْد
١٦٢٦٣ - حديث: ((من مات على مَرتَبَة من هذه المراتب، بُعِثَ عليها يَوم
كم حم
القيامة)).
كم في الجنائز: ثنا أبوالعبّاس محمد بن يعقوب، ثنا بَحْر بن نَصْر، ثنا عبدالله
ابن وَهْب، أخبرني أبوهانئ الخولاني، عن عَمْرو بن مالك الجَنْبِي، أنه سمع فَضَالة ،
به . وقال : صحيح على شرطهما .
رواه أحمد : ثنا أبوعبدالرحمن ، ثنا حَيْوة وابن لَهِيعَة ، قالا : ثنا أبوهانئ، به .
وعن إبراهيم بن إسحاق ، عن ابن المبارك ، عن حَيْوة ، نحوه .
١٦٢٦٤ - حديث: ((اللهم من آمن بك، وشهد أني رسولك، فحبِّب إليه
حبِ
لقاءك ... )) الحديث .
حب في الثاني عشر من الخامس : أنا محمد بن الحسن بن قُتَّيْبة ، ثنا يزيد بن
مَوهب ، ثنا ابنُ وَهْب ، أخبرني سعيد بن أبي أيوب، عن أبي هانئ، عن أبي علي
الجنبي(١) ، عنه ، به .
١٦٢٦٥ - حديث: ((لِيُسلِّم الراكب على الماشي ... )) الحديث.
مي حب حم
مي في الاستئذان: أنا عبدالله بن يزيد ، ثنا حَيْوة ، أنا أبوهانئ الخَوْلاني ، أن أبا
علي الجنبي حَدّثه ، عنه ، به .
حب في الثامن والسّبْعين من الأول: أنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا أحمد بن
عیسی ، ثنا ابنُ وَهْب ، عن حُميد بن هانئ وهو أبوهانئ ، به .
١٦٢٦٣ - كم ٣٤٠/١، في تلخيص (كم) : ابن وهب ... إلخ ، والظاهر أنه ساقط من أصله .
أحمد ١٩/٦.
١٦٢٦٤ - حب (الإحسان) ٢١٥/١.
(١) في المطبوع: ((الجهني)) خطأ .
١٦٢٦٥ - مي ١٨٨/٢. حب (الإحسان) ٣٥٩/١. أحمد ١٩/٦، ٢٠.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٦١

٥٩٩- فضالة بن عُبَيْد
[إتحاف المهرة
رواه أحمد : ثنا أبو عَبْدالرحمن الْمُقْرئ، ثنا حَيْوَة ، أخبرني أبوهانئ حُمَيْد ، به .
وعن حَسن ، عن ابن لّهِيعة ، عن أبي هانئ ، به .
١٦٢٦٦ - حديث: ((طوبى لمن هُدي إلى الإسلام، وكان عيشُه كَفافاً ... ))
عه حب كم حم
الحديث .
عه في الرقاق : عن يونس ، عن ابن وَهْب ، أخبرني أبو هانئ .
حب في الثاني من الأول : أنا بَكر بن أحمد بن سعيد الطاحي بالبَصْرة ، ثنا نَصْر
ابن عَلي، ثنا المُقْرِئ، ثنا حَيْوَة بن شُرَيح ، ثنا أبوهانئ ، أن أبا علي الجَنْبي أخبره،
أنه سمع فَضَالة ، به .
كم في الإيمان: ثنا الحسن بن يعقوب، ثنا السَرِيّ بن خُزيمة ، ثنا عبد الله بن
يزيد المُقْرئ، به . وعن محمد بن عبدالله الصفّار وأبي بكر بن بَالُويه ، قالا : ثنا بِشْر
ابن موسى ، ثنا المُقْرئ، به . وفي الأطعمة : ثنا أبوالعباس محمد بن يعقوب ، ثنا
بحر(١) بن نَصْر، ثنا عبدالله بن وَهْب ، أخبرني أبوهانئ ، به .
رواه أحمد : ثنا أبو عبد الرحمن هو المُقْرئ ، به .
١٦٢٦٧ - حديث: ((من قرأ بعشر آيات ... )) وغير ذلك .
٤
في مسند : تميم الداري .
١٦٢٦٨ - / حديث: ((ثلاثة لا يُسأَل عَنهم: رجلٌ فارق الجماعة وعصى
حب کم حم
١/٢٧٢
إمامَه ... )) الحديث .
حب في السادس والسبعين من الثاني : أنا أحمد بن علي بن المثَنى ، ثنا هارون
١٦٢٦٦ - حب (الإحسان) ٤٥/٢. كم ٣٤/١ - ٣٥، ١٢٢/٤. أحمد ١٩/٦.
(١) في المطبوع: ((يحيى)) بدل ((بحر)) خطأ. انظر: (التقريب).
١٦٢٦٧ - انظر: (الإتحاف ١١/٣، ح ٢٤٦١).
١٦٢٦٨ - حب (الإحسان) ٤٤/٧. كم ١١٩/١. أحمد ١٩/٦.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٦٢

بأطراف العشرةآ ج١٢
٥٩٩- فضالة بن عُبَيْد
ابن مَعْروف ، ثنا المُقْرئ، عن حَيْوَة ، حدثني أبوهانئ، عن أبي علي عَمْرو بن مالك ،
عنه ، به .
كم في العلم: ثنا عبدالله بن محمد(١) الفاكِهي ، ثنا أبويحيى بن أبي مَسرّة ، ثنا
المُقْرئ ، به . وقال : صحيح على شرطهما ، ولا أعرف له علةً .
رواه أحمد: ثنا أبو عبد الرحمن هو المُقْرئ ، به .
١٦٢٦٩ - حديث: ((من اشتكى منكم شَيئاً، فلْيَقُل: ربنا الذي في السماء
کم حم
تقدّس اسمُك ... )) الحديث .
كم في الطب: أخبرني طاهر بن محمد بن الحُسَيْن البيهقي ، ثنا خالي الفضل
ابن محمد الشَّعْراني، ثنا سعيد بن أبي مَرْم، حدثني اللَّيْث بن سَعْد، حدثني
زيادة(٢) بن محمد الأنصاري، عن محمد بن كعب القُرظي، عنه ، به . وقال:
صحيح الإسناد. (روى عن الليث فزاد فيه: جَعَلَهُ عن فضالة، عن أبي الدرداء)(٣)
(وقد مضى) (٤) .
رواه أحمد : (ثنا) (٤) أبواليمان، ثنا أبوبكر - يعني ابن أبي مريم- عن الأشياخ،
عنه ، به .
(١) في المطبوع: ((أبو محمد عبدالله بن إسحاق بن إبراهيم)). وفي سير أعلام النبلاء
٤٤/١٦: أبو محمد عبدالله بن العباس سمع أبا يحيى بن أبي مسرّة ، روى عنه الحاكم. فالله أعلم
هو ذاك أم غيره .
١٦٢٦٩ - كم ٢١٨/٤ - ٢١٩ . أحمد ٢٠/٦ - ٢١.
(٢) في المطبوع: ((زياد)) بدون تاء في آخره والصواب بإثباتها، انظر: التقريب ، والمجروحين
٣٠٨/١، والميزان ٩٨/٢، وفي تهذيب التهذيب ٣٩٢/٣، ((زياد)» والظاهر أنه خطأ مطبعي،
والحديث في ((كم)) ٣٤٤/١ وفيه على الصواب
(٣) ما بين الهلالين قول ابن حجر لا قول الحاكم وحديث الليث في كم ٣٤٤/١ .
(٤) تقدم برقم (١٦١٥٣) ص ٥٩٠ . وما بين الأهلة طمس في (هـ) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٦٣

٥٩٩- فضالة بن عُبَيْد
[إتحاف المهرة
١٦٢٧٠ - حديث: ((العبد آمن من عذاب الله ما استَغْفَر اللّهَ)).
حم
أحمد : ثنا معاوية بن عَمْرو، ثنا رِشْدين ، حدثني معاوية بن سعيد التُّجَيْبي
عمن حدثه ، عنه ، به .
١٦٢٧١ - حديث: ((إذا كان يوم القيامة، وفَرَغ الله من قضاء الخلق ... ))
الحديث .
في ترجمة : عَمَرْو بن مالك ، عن عُبادة بن الصامت .
١٦٢٧٢ - حديث: أن رجلاً من أصحاب النبي ﴿ رَحَل إلى فَضَالة بن عُبَيْد
وهو بمصر ، فقدم عليه وهو يمدّ(١) ناقة له ... الحديث ، وفيه : نهانا عن کثیر من
الإرفاه (٢)، وفيه: أمرنا أن نَحْتَفي (٣) أحيانا .
أحمد : ثنا يزيد بن هارون ، أنا الجُرَيْري ، عن عبدالله بن بُرَيْدة ، عنه ، به .
١٦٢٧٣ - حديث: كُنّا مع رسول الله عَّةٍ يوم خَيْبر نبايع (٤) اليهود، الأوقية
حم
الذهب بالدينارين (والثلاثة)(٥)، فقال رسول الله عَ﴿: ((لا تَبِيْعوا الذَهَب
١٦٢٧٠ - أحمد ٢٠/٦.
١٦٢٧١ - انظر: (الإتحاف ٤٦٧/٦، ح ٦٨٣٠).
١٦٢٧٢ - أحمد ٢٢/٦.
(١) مددت الإبل وأمددتها وهو أن تسقيها الماء بالبزر أو الدقيق أو السمسم، (لسان العرب
٣٩٩/٣) .
(٢) والإرفاه: كثرة التدهُّن والتّتَهُم، وقيل: التوسُّع في المشرب والمطعم وهو من الرِّفه: وِرْد
الإبل ، وذاك أن ترد الماء متى شاءت. (النهاية ٢٤٧/٢) وفي المسند: («الأرفه)).
(٣) نحتفي : أي تمشي حفاة بدون نعال .
١٦٢٧٣ - أحمد ٢٢/٦.
(٤) بايع : من البيع لا من البَيْعة .
(٥) ما بين الهلالين طمس في (هـ) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٦٤

بأطراف العشرةآ ج١٢
٥٩٩ - فَضالة بن عُبَيْد
بالذهب إلا وزناً بوزْن».
أحمد : ثنا قُتَيْبة، ثنا ليْث بن سعد، عن عُبَيْدالله بن أبي جَعْفر، عن الجُلاَح
أبي(١) کثیر ، عن حَتَش الصنعاني ، عنه ، به .
١٦٢٧٤ - حديث: (( سَوُّوا قبوركم بالأرض)).
حم
أحمد : ثنا الحسن بن موسى ، ثنا ابن لَهِيعة ، ثنا يزيد بن أبي حَبِيب ، أن أبا
علي الهَمَداني أخبره، عنه ، به . وفيه قصة. وعن يعقوب، عن أبيه ، عن ابن
إسحاق، عن يزيد، عن (ثُمامة بن)(٢) شُفَيّ ، عنه، نحوه. وعن محمد بن عُبَيْد،
عن محمد بن إسحاق(٣)، نحوه . والقصة أتمّ .
١٦٢٧٥ - حديث: ((الوِتْر ركعة)).
في ترجمة : أبي عُبَيْدالله ، عن معاذ بن جبل .
١٦٢٧٦ - حديث : كنت عند فَضَالة بن عُبَيْد ؛ إذ جاءه رجلان يَختَصِمان في
بازي ، فقال أحدهما: وَهَبْتُه له على أن يُثِبَنِي منه ... الحديث . موقوف.
طح
(١) في النسختين: ((الجلاح بن كثير)) والمثبت هو الصواب. انظر: (الكنى للدولابي ٩٠/٢،
وتهذيب التهذيب ١٢٦/٢) ولم يذكروا أباه، والجُلاَح بضم الجيم وخفة لام وإهمال حاء. (المغني
في الضبط ص ١٦) .
١٦٢٧٤ - أحمد ١٨/٦، ٢١.
(٢) ما بين الهلالين طمس في (هـ) .
(٣) في المسند: ((محمد بن يحيى بن إسحاق)) وما أظنه إلا خطأ ، وابن إسحاق هو صاحب
السيرة .
١٦٢٧٥ - انظر: (الإتحاف ١٣/ح ١٦٧٥٧).
١٦٢٧٦ - طح ٨٢/٤.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٦٥

٥٩٩ - فضالة بن عُبَيْد
[إتحاف المهرة
طح في الهبة: ثنا فَهْد وأبوزُرعة(١) الدمشقي - فرقهما - عن أبي صالح عبدالله
ابن صالح، عن معاوية بن صالح، عن رَبِيعة بن يزيد، عن عبدالله بن عامر
اليَحْصبي ... فذكره .
(١) في المطبوع: ((أبوزرعة عبدالرحمن بن عمرو)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٦٦

بأطراف العشرة] ج١٢
٦٠٠ - فضالة الليثي
٥٦٠٠ مسند فَضَالة اللَّيْثي الزهراني
فَأَسْلَمت، وعلمني الصلواتِ الخَمس في
١٦٢٧٧ - حديث: أَتَيْت النبي {
حب كم حم
مواقيتها ... الحديث، وفيه: ((حافظوا على العَصْرَيْن)).
٤
حب في السابع عشر من الأول: أنا أبويَعلى ، ثنا زكريا بن يحيى ثنا هُشَيْم ، عن
داود بن أبي هِند، عن أبي حَرْب / بن أبي الأسود ، عن فَضالة بن عُبَيْد(١) الليثي،
به . وعن عبد الله بن قَحْطَبة ، ثنا إسحاق بن شاهين، ثنا خالد بن عبدالله ، عن
داود ، عن عبدالله بن فضالة الليثي ، عن أبيه ، نحوه . قال ابن حبان: سمع داود هذا
الخبر من أبي حَرْب بن أبي الأسود ومن عبدالله بن فَضالة ، والطريقان محفوظان .
وليس كما زعم ، وإنما رواه خالد، عن داود ، عن أبي حرب ، عن عبد الله بن فَضَالة ،
عن أبيه . فالإسنادان اللذان عنده جميعاً منقطعان .
٢٧٢/ب
٦٠٠ ٥ هو ابن عُمَيْر بن الملوح الليثي وتدل عليه الرواية التي ذكرها المصنف وإن كان فيها
فضالة بن عُبيد، فالظاهر أن عبيد محرف من عُمير. أو المراد به فضالة الليثي الذي قال فيه
البغوي هو ابن عبدالله ... وقال البخاري في التاريخ الكبير ١٢٤/٤: فضالة الليثي ... أدرك
الجاهلية . وهذا يوافق القصة التي ذكرها ابن حجر في ترجمة فضالة بن عمير والله أعلم . انظر:
(الإصابة ٢٠٧/٣ - ٢٠٨) .
١٦٢٧٧ - حب (الإحسان) ١١٩/٣ - ١٢٠. كم ١٩٩،٢٠/١. أحمد ٣٤٤/٤ .
(١) هكذا في جميع المواضع الآتية في هذا الحديث وهو كذلك في المطبوع، ولكن الذي يظهر
أنه محرف من عُمير. والله أعلم .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٦٧

٦٠٠ - فضالة الليثي
[إتحاف المهرة
كم في الإيمان : عن أبي بكر بن إسحاق الفقيه ، ثنا الحسن بن علي بن زياد ، ثنا
سعيد بن سليمان. وعن محمد بن يعقوب ، ثنا العباس بن محمد الدوري ، ثنا
يحيى بن معين. وعن علي بن عيسى ، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور
قالوا : ثنا هشيم، به . وعن أبي بكر محمد بن عبدالله الشافعي ، ثنا محمد بن بشر
ابن مطر، ثنا وهب بن بقية . وعن علي بن عيسى ، ثنا الحسين بن محمد بن زياد ،
ثنا إسحاق بن شاهين قالا: ثنا خالد بن عبدالله ، عن داود ، عن أبي حرب ، عن
عبدالله بن فضالة، عن أبيه ، به. وزعم أن هذا الاختلاف لا يضر. [قال](١):
وأبوحرب تابعي كبير لا يقصر سماعه عن فضالة بن عبيد الليثي ، ثم قال : وهذا في
الجملة كما أخرج مسلم (٢) حديث: شعبة ، عن عثمان بن عبدالله بن موهب ، وبعده :
عن محمد بن عبدالله بن موهب، عن أبيه. كذا قال . وإنما أخرجه مسلم(٢): عن
شعبة ، عن عثمان . وعن شعبة ، عن محمد بن عثمان وأبيه ، فَيُنظر(٣). وأعاده في
الصلاة : عن أبي بكر الشافعي ، به . وعن علي بن عیسی ، ثنا أبومنصور بن زياد ، ثنا
یحیی بن معین ، به .
رواه أحمد : ثنا سُريج بن النعمان، ثنا هُشَيْم، أنا داود بن أبي هِند، أخبرني
أبوحَرْب بن أبي الأَسْود ، به .
(١) ما بين المعقوفين زيادة لاقتضاء السياق .
(٢) في الأصل: ((م)) في الموضعين .
(٣) وهو كما قال ابن حجر. انظر: (صحيح مسلم ٤٣/١. كتاب الإيمان، (٤) باب بيان
الإيمان الذي يدخل به الجنة) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٦٨

بأطراف العشرةآ ج١٢
٦٠١ - الفضل بن العباس
٥٦٠١ من مسند الفضل بن العباس بن
عبد المطلب الهاشمي ابن عَمّ النبي
حديثه في الجزء الثاني (من مسند: العباس وبَنيه)(١).
١٦٢٧٨ - حديث: أن النبي {﴿ زار العباس في باديةٍ له، فصلّى العَصْر،
طح قط حم
وبين يديه كُلَيبة وحمارٌ ، لم يُؤَخَّرا ولم يُزْجَرا .
طح في الصلاة : ثنا ابن مَرْزُوق ، ثنا أبوعاصم ، عن ابن جُرَيْج . وعن ابن مرزوق ،
عن معاذ بن فَضَالة . وعن محمد بن حُمَيْد ، ثنا عبد الله بن صالح [ثنا الليث] . وعن
محمد ، ثنا ابن أبي مريم ، ثلاثتهم عن (٢) يحيى بن أيُّوب، كلاهما عن محمد بن
عُمر بن علي بن أبي طالب ، عن عَبّاس بن عبدالله ، عنه ، به .
قط فيه : ثنا علي بن عبدالله بن مُبَشِّر، حدثني جابر بن الكردي ، ثنا أبوعاصم ،
عن ابن جريج، به . وعن إسماعيل الصفار، عن العباس بن محمد ، عن حجاج بن
٦٠١ ● الفضل بن العباس بن عبدالمطلب بن هاشم، الهاشمي ابن عم رسول الله بخيره ، وأكبر
ولد العباس ، استشهد في خلافة عمر. (الإصابة ٢٠٨/٣).
(١) ما بين الهلالين طمس في (هـ).
١٦٢٧٨ - طح ٤٥٩/١ - ٤٦٠. قط ٣٦٩/١. أحمد ٢١١/١، ٢١٢.
ويزاد : قط في الصلاة (٣٦٩/١) أيضا: حدثنا عبدالله بن سعيد بن الحمال ، ثنا علي بن
الحُسَيْن النيسابوري ، ثنا معاذ بن فضالة ، ثنا يحيى بن أيوب، عن محمد بن عمر، عن العباس
ابن عبيدالله ، عنه ، به .
(٢) في المطبوع: ((وقال ابن أبي مريم في حديثه قال: حدثني محمد بن عمر)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٦٩

٦٠١ - الفضل بن العباس
[إتحاف المهرة
محمد الأعور، عن ابن جريج، مثله. لكن قال: عباس بن عُبَيْد الله(١) بن عباس .
رواه أحمد : ثنا حجاج قال: قال ابن جريج: أخبرني محمد بن عمر بن علي،
(عن عباس)(٢) بن عبيدالله بن عباس، عن الفضل، بهذا(٣). وعن عبد الرزاق ، عن
ابن جريج ، به . ولم یذکر عباس بن عبيدالله .
حم
١٦٢٧٩ - حديث : من أصبح جُنُباً فلا يَصُوم .
في ترجمة : أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام، عن عائشة وفي
مسند: أم سَلمة ، وفي ترجمته عن أبي هريرة ، وفيه قال : أنبأنيه الفَضْل بن عَبّاس .
ورواه أحمد: ثنا إسماعيل، أنا ابن عون(٤)، عن رجاء بن (حَيْوة)(٥)، حدثني
يَعلى بن عُقْبة (في رمضان)(٥) فأصبح وهو جُنُب ، (فَلَقِي) (٥) أبا هريرة ، فسأله؟،
(فقال)(٥) أَفطر ، قال: أفلا (أصوم)(٥) هذا اليوم وأُجْزِئه من يوم آخر؟ قال : أفطر،
فأتى مروان فحدّثه، فأرسل أبا بكر بن عبدالرحمن بن الحارث إلى أم المؤمنين ،
فسألها؟، فقالت: قد كان(٦) يصبح (فينا جُنُباً من غير احتلام، ثم يُصْبح) (٧)
صائماً ، فرجع إلى مروان ، فَحدّثه ، فقال: الْقَ بها أبَا هُرَيْرة ، فقال : جاري جاري(٨)،
(١) يعني عُبَيْد الله مصغراً .
(٢) ما بين الهلالين طمس في (هـ) .
(٣) وعند أحمد أيضا: عباس بن عُبيدالله مصغراً .
١٦٢٧٩ - انظر: [مصورة الإتحاف ١٦١/٦/ب، ٢١٢/أ، ٢٧٦/٥/ب]. أحمد ٢١٣/١.
(٤) في المسند: ((ابن عوف)) والمثبت هو الصواب. وهو: عبدالله بن عون أبوعون البصري .
انظر : (التقريب وأصوله) .
(٥) ما بين الأهلة طمس في الأصل من سوء التصوير. والمثبت من (هـ) .
(٦) أي الرسول
(٧) ما بين الهلالين ساقط من (هـ) .
(٨) فى المسند: ((جارٌ جارٌ)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٧٠

بأطراف العشرة] ج١٢
٦٠١ - الفضل بن العباس
فقال: أعزم عليك لَتَلقاه(١) (به)(٢)، قال: فَلَقِيَه، فحدَّثه، فقال: إني لم أسمَعْه من
(النبي ﴿)(٢) إنما أنبأنيه الفَضْل بن عبّاس، (فلما كان)(٢) بعد ذلك (لقيت)(٢)
رجاء ، فقلت : (حديث)(٢) يعلى من حدّثكم(٣)؟ قال: إیاي حدّثه .
١٦٢٨٠ - حديث: ((الصلاة مَثْنى مَثْنى ... )) الحديث.
خز حم
خز في الصلاة : عن يونس بن عبدالأعلى ، عن یحیی بن عبدالله بن بُکیْر ، عن
اللَّيْث ، عن عبد ربّه بن سعيد، عن عمران بن أبي أُنّيْس ، عن عبدالله بن نافع بن
العَمْياء، عن رَبِيعة بن الحارث، عن الفَضْل بن عباس، به . رواه شعبة، عن
عبدربّه ، فجعله من مسند المطلب بن ربيعة بن الحارث وسيأتي (٤). قال ابن خُزيمة
لمّ أَخرِجَه: إنْ ثبت (الخبر)(٢).
رواه أحمد: ثنا علي بن إسحاق ، أنا عبدالله بن المبارك ، أنا لَّيْث بن سَعْد ، عن
[عبدربّه بن سعيد عن عمران](٥)، به . وعن هارون بن معروف ، عن ابن وَهْب ، عن
الليث ، به .
١٦٢٨١ _ / حديث: أفاض رسول الله عَ ﴿ه، فلما هَبَط من بطْن مُحَسِّر، قال:
مي خز حب عه
٤
١/٢٧٣
(١) في المسند: ((لتلق به)).
(٢) ما بين الأهلة طمس في الأصل .
(٣) في الأصل طمس، وفي (هـ): ((حدثكم))، وفي المسند: ((حدثكهُ)) .
١٦٢٨٠ - خز ٢٢٠/٢ - ٢٢١. أحمد ٢١١/١.
(٤) انظر: (١٣/ح ١٦٥٧٧).
(٥) ما بين المعقوفين طمس في الأصل، وفي (هـ): «ليث عن عمران)). وفي المسند كما
أثبت وهو الصواب . وانظر: (أطراف المسند ١٨٧/٥ ح٦٩١٥).
١٦٢٨١ - مي ٣٨٧/١ ، باب الوضع في وادي محسر ولكن ليس فيه ذكر الحصى وفيه الأمر
بالسكينة. خز ٢٧٦/٤ . حب (الإحسان) ٦٨/٦ .
ويزاد: عه [١/٤٧/٣]: حدثنا يزيد بن سنان وعبدالرحمن بن بشر بن الحكم ، قالا : نا يحيى =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٧١

٦٠١ - الفضل بن العباس
[إتحاف المهرة
((أيُّها الناس عليكم بحصى الخَذْف(١) ... )) الحديث.
مي في الحج: أنا إسحاق بن إبراهيم، أنا عيسى بن يونس، عن ابن جريج،
أخبرني أبوالزبير ، أن أبا مَعْبَد مولى ابن عباس أخبره، عن ابن عباس ، به . وعن
أحمد بن عبدالله ، ثنا لَيْث ، عن أبي الزُبير ، نحوه .
خز فيه : ثنا محمد بن العلاء وهارون بن إسحاق ، قالا : ثنا أبوخالد، ثنا ابن
جُرَيْج، عن أبي الزُّبَيْر، عن أبي مَعْبد، عن ابن عبّاس، عن الفَضْل ، به . ليس في
السماع . وله طريق في ترجمة : أبي العالية ، عن ابن عباس (٢).
حب في الثامن والسبعين من الأول: أنا ابن قُتَيْبة ، ثنا يزيد بن مَوْهِب ، ثنا
اللَّيْث ، به . وفي الثامن من الخامس : في الحديث الذي قبله .
١٦٢٨٢ - حديث: كنتُ ردف(٣) النبي {﴿ه، فلم يزل يُلَبِّي حتى رمى جَمْرة
خز جا عه طح حب حم عم
العَقبَة ... الحديث .
خز في الحج: ثنا هارون بن إسحاق، ثنا حَفْص بن غياث، عن جَعْفر بن
محمد، عن أبيه ، عن علي بن الحُسين ، عن ابن عباس ، عن أخيه ، به . ليس في
= ابن سعيد القطان . وحدثنا عبدالصمد بن الفضل ، نا مكي. (ح) وحدثنا إبراهيم بن مرزوق ، نا
أبوعاصم ، كلهم ، عن ابن جريج ، به .
(١) حصى الخذْف: أي حصى صغار والخذْف: هو رميك حصاةً أو نواةً تأخذها بين سبّابتيك
وترمي بها، أو تتّخذ مِخْذفة من خشب، ثم ترمي بها الحصاة بين إبهامك والسبابة . انظر:
(النهاية ١٦/٢) .
(٢) انظر: (الإتحاف ٦٠/٧ ح ٧٣٣١).
١٦٢٨٢ - خز ٢٧٩/٤، ٢٨٢. جاص ١٧١. عه [٨/٣/ب و٤٦/ب] طح ٢٢٤/٢، ٢٢٥ .
حب (الإحسان) ٤٣/٦، ٦٢ - ٦٣. أحمد ٢١٠/١، ٢١٢،٢١١، ٢١٣.
(٣) الرَّدْف والرديف: الراكب خلف الراكب. (لسان العرب ١١٦/٩).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٧٢

بأطراف العشرة] ج١٢
٦٠١ - الفضل بن العباس
السماع. و[عن عمر بن حفص الشيباني](١) عن حفص بن غياث بهذا الإسناد ،
وزاد في آخره: وقطع التلبية مع آخر حصاة . وعن علي بن حُجْر، عن إسماعيل بن
جَعْفر، عن محمد بن أبي حَرْمَلَة ، عن كُرَيب، عن ابن عباس، عن الفَضْل ، به .
دون الزيادة . ليس في السماع .
جافيه: ثنا علي بن خَشْرم ، أنا عيسى، عن ابن جُرَيْج ، أخبرني عطاء ، عن ابن
عباس ، به .
عه فيه : ثنا أبوداود الحراني وعباس الدوري والصغاني ، قالوا: ثنا أبوعاصم . وعن
عمّار بن رجاء ، ثنا محمد بن بَكْر ، قالا : ثنا ابن جُرَيج ، به .
طح فيه : في ترجمة : الحسين بن علي، عن أبيه(٢) . وعن علي بن مَعْبد، ثنا
إسحاق بن مَنْصور، ثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق. وعن ابن مَرْزوق(٣) ، ثنا يحيى
ابن عيسى . وعن حسين بن نَصْر، ثنا أبونُعَيْم ، قالا: ثنا سفيان ، عن حَبِيب بن
أبي ثابت، كلاهما عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، به . وعن محمد بن
خُزَيْمَة ، ثنا حجاج، ثنا حمّاد، عن قَيْس، عن عطاء، نحوه. وعن علي بن
عبدالرحمن ، ثنا یحیی بن معین ، ثنا وهب بن جرِیر ، ثنا أبي ، سمعتُ یونس ، عن
الزهري ، عن عُبَيْدالله بن عبدالله ، عن ابن عباس ، عن الفَضْل ، ببعضه .
حب في الثامن (٤) من الخامس: أنا ابن سَلَّم، ثنا حَرْملة بن يحيى، ثنا ابن
(١) ما بين المعقوفين زيادة من المطبوع ولكن فيه تصحف ((عمر)) إلى ((محمد)). وأورده البيهقي
١٣٧/٥ من طريق : عمر بن حفص عن حفص ، وابن خزيمة لا يروي عن حفص بن غياث إلا
بواسطة .
(٢) تقدم (٣٤٩/١١ - ٣٥٠، ح ١٤١٧٦).
(٣) في المطبوع: ((محمد بن عَمرو، ثنا يحيى بن عيسى)).
(٤) (الثامن)) في (هـ): ((الثاني)). والمثبت هو الصواب كما في الإحسان تحقيق شعيب
الأرناؤوط (١٦٨/٩ - ١٦٩) حديث (٣٨٥٥).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٧٣

٦٠١ - الفضل بن العباس
[إتحاف المهرة
وَهْب ، أخبرني عَمْرو بن الحارث ، عن أبي الزبير، عن أبي مَعْبد، عن ابن عباس،
بمعناه . وفي السابع والعشرين من الخامس : أنا الفَضْل بن الحباب، ثنا مُسدد، عن
یحیی ، عن ابن جُرێج ، به .
رواه أحمد : ثنا عبّاد بن عبّاد، عن ابن جُرَيْج ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، عنه ،
به. وعن يحيى، عن ابن جُرَيْج، عن عطاء، عن ابن عباس: أن النبيِ ثَ﴿ أَرْدَفَ
الفَضل من جَمْع(١). قال عطاء: وحدثني (٢) ابن عباس، أن الفضل أخبره(٣) به .
وعن يحيى بن سعيد ، عن ابن جُرَيْج نحو حديث عباد . وعن سفيان ، عن محمد
ابن أبي حَرْمَلة ، عن كُرَيْب، عن ابن عباس، نحوه. وعن هُشَيْم، عن ابن أبي
ليلى، عن عطاء ، نحوه . ومرة لم يجاوز به ابنَ عباس . وعن حسين بن محمد عن
جَرِيْر ، عن أيُّوب ، عن الحكم بن عُتَيْبَة . وعن حُجَيْن بن المثنّى وأبي أحمد الزُّبَيْري،
كلاهما عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، كلاهما عن سعيد بن جُبَيْر، عن ابن
عباس، عن أخيه، به مطولاً ، وفيه قصة الجارية التي كان يَنظُر إليها ، وهو راكبٌ
والنبي ◌َّل﴿ يَصْرِف وجهه. وعن عفان، عن حماد، عن قيس، عن عطاء بإسناده
بمعناه. وعن محمد بن جَعْفر وأبي النَضْر وحجاج، ثلاثتهم عن شعبة ، عن جابر
الجعفي وعامر / الأحول وابن عطاء ، عن عطاء ، به . [و] ثنا عبدالله بن محمد -قال
عبد الله : وسمعتُه أنا منه - ثنا حفص هو ابن غياث ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي
ابن حُسين، عن ابن عباس، عن الفَضْل بن عباس: أن النبي تَ﴿ لم يَزْل يُلَبِّي حتى
رمى جَمْرَة العَقَبة ، ورماها بسبع حصيات يُكَبِّر مع كل حصاة . وعن عفان، عن
وُهَيْب ، عن عبدالله بن خُثَيْم، عن أبي الطُّفيل، عن الفضل بن عباس : أنه كان
** من جَمْع إلى مِنى فلم يزل يُلَبِّي حتى رمى الجمرة. وعن يعلى
ردِیف النبي
٤
٢٧٣/ب
(١) جَمْع : أي المزدلفة .
(٢) في المسند : ((فأخبرني ابن عباس)).
(٣) («أخبره)) في (هـ): ((خبره).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٧٤

بأطراف العشرة] ج١٢
٦٠١ - الفضل بن العباس
ومحمد ابني(١) عبيد ويحيى بن أبي زائدة ، ثلاثتهم عن عبدالملك بن أبي سليمان،
عن عطاء ، نحو حدیث یحیی ، عن ابن جريج .
١٦٢٨٣ - حديث: أنه كان رديف النبي {﴿ يوم عرفة، فجعل يُلاحِظ
النساء ... الحديث، وفيه: ((يا ابن أخي إن هذا يومَ، مَن مَلك فيه سَمْعَه وبَصَره
ولسانه غُفِر له)) .
خز في الحج: عن نصر بن مرزوق ، عن أسد بن موسى . وعن إسحاق بن
منصور ، عن حَبَّان(٢) بن هلال ، كلاهما عن سُكَيْن بن عبدالعزيز ، ثنا أبي ، ثنا ابن
عباس ، عن الفضل بن عباس ، به . قال ابن خُزيمة : أنا بَرِئ من عُهْدة سُكَيْن ، ومن
عُهْدة أبيه .
١٦٢٨٤ - حديث: أن امرأة من خَفْعَم قالت: يا رسول الله إن أبي شيخ كَبِيْرٌ
مي خز جا عه حم
عليه فريضة الله في الحج ... الحديث .
مي في الحج: أنا محمد بن عبدالله الرقاشي، ثنا وُهَيْب، عن مَعْمر، عن
الزهري ، عن سليمان بن يسار، عن ابن عباس ، عن الفضل ، به . وعن أبي عاصم ،
عن ابن جُرَيْج، عن ابن شهاب، به . وعن محمد بن يوسف، عن الأوزاعي ،
أخبرني الزهري ، به . وعن مسدد ، عن حماد بن زيد ، عن یحیی بن أبي إسحاق ،
عن سليمان بن يسار، حدثني الفَضْل بن عبّاس أو عبدالله ، نحوه . وعن محمد بن
يوسف ، عن ابن عُيَيْنة نحو حديث الأوزاعي ، ولم يذكر الفَضْل(٣).
(١) في المسند: ((أنا عُبيد)) وهو تصحيف. (التقريب).
١٦٢٨٣ - خز ٢٦٠/٤ - ٢٦١.
(٢) حبّان بحاء مهملة وباء موحدة مشددة . (التقريب).
١٦٢٨٤ - مي ٣٧٠/١ - ٣٧١، خز ٢٦٠/٤، ٣٤١ - ٣٤٦. جاص ١٧٧. أحمد ٢١٢/١-
٢١٣.
(٣) ((الفضل)) فى (هـ): ((الفضل بن عباس)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٧٥

٦٠١ - الفضل بن العباس
[إتحاف المهرة
خز فيه : ثنا علي بن خَشْرم، ثنا عيسى بن يونس، عن ابن جُرَيْج، عن ابن
شهاب ، ثنا سليمان بن يسار، عن ابن عباس ، عن الفضل ، به . وعن عيسى بن
إبراهيم، عن ابن وَهْب، عن مالك ويونس واللَّيث وابن جُريج، كلهم عن ابن
شهاب، نحوه. قال الليث: وحدثنيه ابنُ شهاب، عن سليمان أو أبي سَلَمة
(أوكلاهما)(١) عن ابن عباس . وعن أحمد بن عبدالرحمن بن وَهْب ، عن عمَّه، عن
مالك والليث ، به . وعن عبدالجبار بن العلاء وعلي بن خَشْرم والمخزومي ، كلهم عن
سفيان ، عن الزهري ، به . وعن الرَّبِيع ، عن الشافعي ، عن ابن عُيَّيْنة ، عن الزهري ،
به . قال : وحدثني عمرو بن دينار، عن الزهري ، فذكره بزيادة فيه . وعن الربيع بن
سليمان ، عن الشافعي . وعن يونس بن عبدالأعلى ، عن ابن وَهْب ، كلاهما عن
مالك، به. لكن حديث ابن عُيَيْنَة يُوهِم أنه من مسند ابن عباس. ليس في
السماع . وعن نَصْر بن مَرْزُوق، عن أسد بن موسى . وعن محمد بن رافع ، عن
يحيى بن آدم، كلاهما عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن سَعيد بن جُبَيْر، عن
ابن عباس ، عن الفَضْل ، بمعناه .
جا فيه : ثنا ابن المُقْرئ وعُبَيْد الله بن هاشم ، قالا : ثنا سفيان، به . وعن علي بن
خَشْرم ، أخبرني ابن عُبَيْنَة ، به .
عه فيه : ثنا أبوداود الحراني ، ثنا أبوعاصم، به . وعن الصَّغاني، ثنا رَوْح، ثنا ابن
جريج ، به .
ورواه أحمد: ولفظه: أن رجلا(٢) ...: ثنا هُشَيْم، أنا يحيى بن أبي إسحاق(٣)
(١) ما بين الهلالين طمس في (هـ)، وفي المطبوع: ((كليهما)) وهو الأصوب .
(٢) ... سأل النبي ﴿: يا رسول الله إن أبي أدركه الإسلام وهو شيخ كبير ... »
(٣) في المسند: ((ثنا هاشم، ثنا يحيى بن إسحاق)) وهو خطأ في موضعين، الأول: ((هاشم))
فالصواب ((هشيم)) فإنه هو الذي يروي عن يحيى بن أبي إسحاق . والثاني : ((يحيى بن إسحاق))
والصواب («ابن أبي إسحاق» .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٧٦

بأطراف العشرة] ج١٢
٦٠١ - الفضل بن العباس
عن سليمان بن يسار، عن عبدالله بن عباس أو عن الفضل بن عباس ، عنه ، به .
وعن محمد بن جعفر، عن شعبة ، عن يحيى ، عن سليمان، عن الفَضل بلا شك .
وعن رَوْح ، عن ابن جريج . وعن عبدالزراق ، عن معمر، كلاهما عن الزهري ، عن
سليمان ، عن ابن عباس ، عن الفضل ، نحوه .
٤
١/٢٧٤
من عرفة ، فلم ترفع راحلته
١٦٢٨٥ - / حديث: أنه كان رَدِيف النبي ثُأ
رِجْلَها غادية حتى بلغ جَمْعاً .
أحمد : ثنا بَهْز، ثنا همّام، ثنا قتادة، عن عزرة، عن الشعبي، عن الفَضْل
وأسامة بن زيد جميعاً ، به . في حديث أسامة: حتى رمى الجَمْرة .
عشية عرفة وغداة جَمْع ، حين دفعوا
١٦٢٨٦ - حديث : قال رسول الله
خز عه کم حم
للناس: ((عليكم السكينة)» وهو كافٌ ناقته .
خز في الحج: ثنا يعقوب بن إبراهيم، ثنا يحيى بن سعيد. (ح) وثنا علي بن
خَشْرم، ثنا عيسى، جميعاً عن ابن جُرَيج ، أخبرني أبو الزُّبَيْر ، أخبرني أبومَعْبد ، عن
ابن عباس، عن الفضل، بهذا. وعن أبي كريب وهارون بن إسحاق ، قالا : ثنا
أبو خالد، ثنا(١) ابن جُرَيْج، نحوه . ليس في السماع.
عه فيه : ثنا عبدالرحمن بن بِشْر بن الحكم ويزيد بن سنان، قالا : ثنا يحيى بن
سعيد، به . وعن عبدالصمد ، عن مَكِّي. وعن إبراهيم بن مَرزوق ، ثنا أبوعاصم ،
كلاهما عن ابن جُرَيج ، به . وعن الصغاني ، ثنا أبو سلمة الخزاعي ، ثنا الليث ، عن
أبي الزبير ، به .
١٦٢٨٥ - أحمد ٢١٣/١.
١٦٢٨٦ - خز ٢٦٥/٤، ٢٧١. عه [١/٨/٣ و٤٦ و٤٧/ب] كم ٢٧٥/٣. أحمد ٢١٠/١،
٢١٣،٢١١.
(١) في المطبوع: بزيادة: ((وقال هارون عن ابن جريج)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٧٧

٦٠١ - الفضل بن العباس
[إتحاف المهرة
كم في المناقب : أنا أبوعبدالله الصفّار، ثنا أبوإسماعيل ، ثنا أيوب بن سليمان،
ثنا أبوبكر، عن سليمان بن بلال ، عن يحيى بن سعيد ، أخبرني أبو الزُبير، عن أبي
مَعْبد، عن ابن عباس، عن العبَّاس بن عبدالمطلب ، عن الفَضْل بن العباس . وعن
محمد بن عبدالله الشعيري(١)، ثنا محمش(٢) بن عصام، ثنا حَفْص بن عبدالله،
حدثني إبراهيم بن طَهْمان، عن الحسن بن عُمارة، عن الحكم بن عُتَيبة (٣)، عن
طاوس ، عن ابن عباس، يعني الفَضْل ، به . وعن عدي بن ثابت ، عن سَعِيد بن
جُبَيْر ، عنه ، به(٤) .
رواه أحمد : عن يحيى ورَوح والبُرساني ، ثلاثتهم عن ابن جُرَيْج ، به . وعن
حُجَيْن ويونس ، كلاهما عن الليث ، عن أبي الزبير . وفي آخره : لم يَزَلْ يُلَبِّي حتى
رمى الجمرة . وعن عَبْدة، عن ابن أبي لَيْلى، عن عطاء، عن ابن عباس ، ببعضه .
وقد مضى عن(٥) هشيم، عن ابن أبي ليلى(٦) .
١٦٢٨٧ - حديث: أن رسول الله ◌َّههُ لم يُصَلِّ في الكعبة، ولكنه لما دَخَلها وقع
ساجداً بين العَمُودين ، ثم جلس يدعو .
(١) هكذا في النسختين: ((وعن محمد بن عبدالله)) وفي المطبوع: ((حدثنا أبو الطيب الحربي،
ثنا محمد بن عبدالله، ثنا محمش وأما الشعيري فهكذا صورة الكلمة في النسختين ولم أتثبت
منه وينسب إلى هذه النسبة ناس كثيرون. انظر: (اللباب ٢٠٠/٢).
(٢) في الأصل ((محمش)) وفي (هـ): ((محمد)» وفي تهذيب الكمال ترجمة حفص بن
عبدالله : ((روى عنه محمش بن عصام المعدّل)).
(٣) في المطبوع: ((عُتْبة)).
(٤) طريق ((عدي)) لم أجده في المطبوع في هذا الموضع ولا في المناسك.
(٥) ((عن)) في (هـ): ((وعن)).
(٦) تقدم برقم (١٦٢٨٢) وهو في المسند ٢١١/١.
١٦٢٨٧ - أحمد ٢١٢،٢١١،٢١٠/١. طح ٣٨٩/١.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٧٨

بأطراف العشرةآ ج١٢
٦٠١ - الفضل بن العباس
أحمد : ثنا يعقوب ، ثنا أبي، عن ابن إسحاق ، ثنا عبدالله بن أبي نَجِيح، عن
عطاء أو عن مجاهد، عن ابن عباس ، حدثني أخي الفضل ، وكان معه لما دخلها ،
بهذا . وعن يونس بن محمد ، عن حماد بن سلمة ، عن عَمْرو بن دینار، عن ابن
عباس ، نحوه . وعن عبدالرزاق ، عن ابن جُرَيْج ، عن عمرو ، نحوه .
طح في الصلاة، ولفظه: أن النبي ◌َ﴿هُ دَخَل البَيْت ولم يُصَلِّ، ولكنه لما خرج،
صلّى عند باب البيت ركعتين: ثنا أبوبكرة، ثنا أبوعاصم، ثنا ابن جُرَيْج، أخبرني
عَمْرو بن دينار، عن ابن عباس ، أن الفَضْل بن العباس أخبره ، بهذا . رواه همام ، عن
عطاء ، عن ابن عباس ، فلم يذكر الفضل(١).
١٦٢٨٨ - حديث: أمر النبي {﴿ل بني هاشم أن يَتَعجَّلوا من جَمْعِ بِلَيْل.
أحمد : ثنا عفان، ثنا شُعْبة، أخبرني مُشَاش (٢)، عن عطاء بن أبي رباح، عن
حم
ابن عباس ، عن الفضل ، به .
١٦٢٨٩ - حديث: لما أفاض رسولُ الله ◌َ ﴿ٍ وأنا معه، فبَلَغْنا الشِّعْب، نَزَل
فتوضأ ، ثم رَكِبْنا حتى جِئْنا المزدلفة .
حم
أحمد : ثنا یزید بن أبي حکیم العدني ، حدثني الحكم بن أبان ، سمعت عكرمة
يقول : قال الفضل ابن عباس ، بهذا .
يوماً فَبَرِحَ(٣) ظبي فمال في
١٦٢٩٠ - حديث: خَرجْتُ مع رسول الله
حم
(١) رواية ((همام)) هذه، ذكرها الإمام الطحاوي بعد الرواية الأولى، وأول إسنادها: حدثنا علي
ابن زيد الفرائضي ، أنا موسى بن داود ، ثنا همام، به . وانظر: (الإتحاف ٤٢٠/٧ ح ٨١٠٨).
١٦٢٨٨ - أحمد ٢١٢/١.
(٢) مُشاش - بشينين معجمتين وضم أوله - أبوساسان . (التقريب) .
١٦٢٨٩ - أحمد ٢١١/١ .
١٦٢٩٠ - أحمد ٢١٣/١.
(٣) بَرِح: هو من البارح ضد السانح، وهو ما مر من الطير والوحش من يمينك إلى يسارك =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٧٩

٦٠١ - الفضل بن العباس
[إتحاف المهرة
شقه، فاحْتَضَنتُهُ، فقلت: يا رسول الله ، تَطَيَّرتُ، قال: ((إنما التَّطَيُّر ما أمضاك
أو رَدَّك)) .
أحمد : ثنا حماد بن خالد، ثنا ابن عُلاَثَة(١)، عن مَسْلَمة الجُهَني، سمعته
يحدث عن الفضل ، بهذا .
حين دخلها خَرّ بين العَمُودَیْن ساجداً ،
١٦٢٩١ - حديث: أن رسول الله
ثم قعد فدعا ، ولم يُصَلِّ .
خز في الحج : ثنا الفَضْل بن يعقوب الجَزْري ، ثنا عبدالأعلى ، عن محمد - وهو
ابن إسحاق - ثنا عبد الله (٢) ابن أبي نَجِيح، عن مجاهد وعطاء ، أن ابن عباس كان
يقول : ولقد حدّثني أخي بهذا . ليس في السماع .
١٦٢٩٢ - حديث : أن النبي
حب
كُفِّن في ثوبین سحُولِّيْن (٣)
حب في الثامن والأربعين من الخامس : أنا حامد بن محمد بن شعيب، ثنا
سُرَيْج بن يونس ، ثنا أبوإسماعيل المؤدِّب ، عن يعقوب بن عطاء ، عن أبيه ، عن ابن
عباس ، عن الفضل ، بهذا .
= والعرب تتطير به لأنه لا يمكنك أن ترميه حتى تنحرف، والسانح ضده والعرب تتيمّن به لأنه
أمكنُ للرمي والصيد . انظر : (النهاية ١١٤/١).
(١) هو محمد بن عبدالله بن علائة . (التقريب).
١٦٢٩١ - خز ٣٣٠/٤.
(٢) في المطبوع: ((عُبَيْد الله)) مصحّفاً. انظر: (التقريب وأصوله).
١٦٢٩٢ - حب (الإحسان) ١٦/٥.
(٣) السحولي: يُروى بفتح السين وضمّها، فالفتح منسوب إلى السحُول وهو القصّار لأنه
يسحَلُها: أي يغسلها، أو إلى سَحُول، وهي قرية باليمن وأما الضم فهو جمع سَخْل وهو الثوب
الأبيض النقي ، ولا يكون إلا من قطن. (النهاية ٣٤٧/٢).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٨٠