Indexed OCR Text

بأطراف العشرةآ ج١٢
٥٨٥ - عويمر أبوالدرداء : يوسف بن عبدالله ، عنه
١٦١٦٩ - حديث: ((من قال: لا إله إلا الله وَحْدَهُ لا شريك له، له الملك وله
الحمد ، وهو على كل شيء قدير دخلَ الجَنَّةَ)) قال: قُلْتُ: وإن زنى وإن سرق؟
قال: ((وإن زنى وإن سرق ... ) الحديث .
أحمد : ثنا حسن، ثنا ابن لَهِيْعة، عنه، به . وفي آخره فلقِيني عُمَر، فقال :
ارجع فإن الناس إن عَلِموا بهذا اتَّكلوا عليها، فرجعت إلى النبي ◌َ ﴿ فأخبرته ،
فقال : ((صدق عُمَر)) .
61* يوسف بن عبدالله بن سَلام ، عن أبي الدرداء .
١٦١٧٠ - حديث: أتيتُ أبا الدرداء في مرضه الذي قُبِض فيه ، فقال لي : یا
ابْن أَخي ما أَعْمَدك إلى هذا البَلَد؟ ... الحديث: ((من توضأ فأحْسَن الوضوء،
ثم صلّى رَكْعَتَين أو أربعاً - شك سَهْل - يُحْسِن فيهما الركوعَ والخُشُوعَ، ثم
استَغْفَرِ الله ، غُفِر له)) .
أحمد : ثنا أحمد بن عبدالملك، حدثني سَهْل بن أبي صَدَقة، حدثني کَثِيْر
أبوالفضل(١) الطفاوي ، / عنه ، به .
قال عبدالله : وثناه سعيد بن أبي الرَبِيْعِ السَمّان، ثنا صَدَقة بن أبي سَهْل ، به .
قال عبد الله: وأحمد بن عبدالملك وَهَمَ فيه ، يعني قال: سهل بن أبي صدقة ،
وإنما هو ، صَدَقة بن أبي سهل (٢) .
٤
٢٦٤/ب
١٦١٦٩ - أحمد ٤٤٢/٦ .
61* يوسف بن عبدالله بن سلام الإسرائيلي، المدني ، أبويعقوب ، صحابي صغير، ذكره
العجلي في ثقات التابعين. (ترتيب ثقات العجلي ٣٧٥/٢، والإصابة ٦٧١/٣).
١٦١٧٠ - المسند ٤٥٠/٦.
(١) هو كثير بن يسار، أبوالفضل، وفي المسند: ((كثير بن الفضل)) وهو تصحيف. انظر:
(التعجيل ٢٢٩ - ٢٣٠).
(٢) انظر نحوه : تحقيق ابن حجر في التعجيل ص١٢٥ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٠١

٥٨٥ - عويمر أبوالدرداء : أبو إدريس وأبو بحرية وأبو ثابت ، عنه
[إتحاف المهرة
١٦١٧١ - حديث: ((من توضّاً فَأَسْبغ الوضوء ثم صلّى ركعتين يُتمهما، أعطاه
الله ما سأل مُعَجَّلاً أو مؤخّراً ... ) الحديث ، وفيه قصة، وفيه قول أبي الدرداء :
إياكم والالتِفَات ... الحديث .
أحمد : ثنا محمد بن بَكْر، حدثني ميمون الَّرْئي(١) التميمي ، ثنا يَحْيى بن أبي
کثیر ، عنه ، به .
( أبو إدريس الخولاني ، عن أبي الدرداء .
هو : عائذ الله . تقدم(٢) .
62* أبوبَحْرِيّة ، عن أبي الدرداء .
١٦١٧٢ - حديث: ((ألا أُنَبِّئُكم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مَلِيككم، وأرفعها
في درجاتكم ... )) الحديث في ذكر الله عز وجل .
حم
أحمد : عن مَكِّي بن إبراهيم ويحيى بن سَعِيد ، عن عبدالله بن سعيد بن أبي
هند ، عن زياد بن أبي زياد ، عنه ، به .
أبو ثابت
تقدم في : ثابت(٣) .
١٦١٧١ - أحمد ٤٤٢/٦ - ٤٤٣ .
(١) المَرْئِي: بفتح الميم وهمزة بعد الراء الساكنة مكسورة ، وهو: ميمون بن موسى . انظر:
(التقريب) .
(٢) انظر ترجمته برقم (32) ص (٥٧٦) في الرواة عنه .
62* هو عبدالله بن قَيْس الكندي ، السكوني التراغمي الحمصي، تابعي مخضرم ، ثقة
مات سنة ٧٧ . (التقريب) .
١٦١٧٢ - أحمد ١٩٥/٥ وانظر: (ح ١٦١٠٤ و١٦١٨٣).
(٣) انظر رقم (5) في الرواة عن أبي الدرداء ص (٥٥٩).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٠٢

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٨٥ - عويمر أبوالدرداء : أبو الحارث مولى بني هبار، عنه
63* أبوالحارث مولى بني هبّار، عن أبي الدرداء .
١٦١٧٣ - حديث: رأيت أبا الدرداء، أشهل(١) أقنى(٢) يخضب بالصفرة،
کم
ورأيت عليه (قلنسوة مصرية)(٣) صغيرة ... الحديث. موقوف، فقيل له : مذكم
رأيته؟ قال : رأيته منذ أكثر من مائة سنة .
كم في المناقب : ثنا علي بن حَمْشاذ، ثنا (محمد بن بِشْر، ثنا فطر) (٤)، ثنا
أبو إبراهيم التّرجُماني ، قال: رأيتُ شيخاً بدمشق يقال له: أبو الحارث(٥) ...
فذكره .
63* أبوالحارث مولى بني هبار هو إسحاق بن الحارث. قال الذهبي في الميزان ١٨٩/١ :
دمشقي مُعَمّر ادعى أنه رأى أبا الدرداء ، حدث عنه أبو إبراهيم الترجماني، فيكون لقاؤه له في
حدود السبعين ومائة فلا يقبل مثل هذا من مجهول . اهـ. وشرحه ابن حجر في لسان الميزان
٣٦٠/١ وقرّر عدم لقائه لأبي الدرداء. وله ترجمة في تهذيب تاريخ دمشق ٤٣٦/٢- ٤٣٧ وفيه
إثبات لقاء أبي الحارث من عدة من الصحابة بدون تعقيب عليه .
١٦١٧٣ - کم ٣٣٧/٣.
(١) الأشهل: من الشُهْلة وهي حمرة في سواد العين. (النهاية ٥١٦/٢).
(٢) أقنى : من القنا وهو طول الأنف ورقة أرنبته مع حدب في وسطه. (النهاية ١١٦/٤).
(٣) ما بين الهلالين طمس في (هـ) .
(٤) في النسختين: ((ثنا محمد بن مطر، ثنا أبوإبراهيم)) وفي المطبوع: ((ثنا محمد بن بشر، ثنا
مطر)). والذي يبدو لي أن الصواب: ((محمد بن بشر، ثنا فطر)) ومحمد بن بشر هو العبدي ، وفطر
هو ابن خليفة ومحمد بن بشر يروي عن فطر، غير أني لم أجد من شيوخ فطر أبا إبراهيم
الترجماني، ولكن الترجماني من الطبقة التي بعد فطر، وأورده الذهبي في تلخيص المستدرك
وقال : أخاف لا يكون سقط في سنده)) ، وانظر ترجمة أبي الحارث قبل سطور .
(٥) في المطبوع يقال له : أبو إسحاق الأجْرب مولى لبني هبّار وهو خطأ والصواب : ما أثبت ،
ويبدو أنه كان في النسخة يقال له : أبو الحارث إسحاق بن الحارث وكتب الحارث على الخط القديم :
الحرث فتصحف إلى الأجرب . والله أعلم .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٠٣

٥٨٥ - عويمر أبوالدرداء : أبو حبيبة الطائي ، عنه
[إتحاف المهرة
64* أبو حبيبة الطائي ، عن أبي الدرداء .
١٦١٧٤ - حديث: ((مَثَلُ الذي يتَصدّق عند موته أو يعتق، كالذي يُهْدِي
بَعْدَما شَبِع)) .
مي في الوصايا : ثنا عبدالصمد بن عبدالوارث ، ثنا شُعْبة ، ثنا أبو إسحاق ، عنه ،
بهذا .
حب في الثامن والعشرين من الثالث : أنا محمد بن الحسين بن مِرْداس بالأُبلَّة ،
ثنا عبدالله بن سعید الکندي ، ثنا ابن إدريس ، عن أبيه ، عن أبي إسحاق ، به .
كم في العتق: أنا عبدالله الصفّار(١)، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي،
ثنا أبونُعيم وأبو حُذَيْفة ، قالا : ثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، به . وفيه قصة ، وقول
أبي الدرداء : لو كنت أنا لم أَعْدِل بالمجاهدين . وعن عبد الرحمن بن الحسن القاضي ،
ثنا إبراهيم بن الحسين ، ثنا آدم ، ثنا شُعْبة ، به .
رواه أحمد : عن وكيع وعبدالرحمن بن مَهْدي ، كلاهما عن سفيان . وعن محمد
ابن جَعْفر، عن شعبة ، كلاهما عن أبي إسحاق ، عنه ، به. وفيه قصة .
١٦١٧٥ - حديث: ((أنا حظّكُم من الأنْبِيَاء، وأنتم حظِّي من الأُمَم)).
حب
حب في التاسع من الثالث : أنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل ، ثنا محمد
ابن العلاء بن كُرّيْب ، ثنا زيد بن الحباب ، ثنا سفيان الثوري ، عن أبي إسحاق ، عنه ،
64* أبو حَبيبة الطائي، روى عن أبي الدرداء وتفرد عنه أبو إسحاق السبيعي، تابعي
مجهول ، ذكره ابن حبان في الثقات ٥٧٧/٥ . وانظر: (تهذيب التهذيب ٦٨/١٢، والتقريب).
١٦١٧٤ - مي ٢٩٧/٢. حب (الإحسان) ١٤٠/٦- ١٤١. كم ٢١٣/٢ وعنده: مثل الذي
يعتق بدون ذكر الصدقة . أحمد ١٩٧/٥، ٤٤٨/٦ .
(١) وهو محمد بن عبدالله كما في المطبوع.
١٦١٧٥ - حب (الإحسان) ١٧٢/٩.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٠٤

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٨٥ - عويمر أبوالدرداء :
أبو السَّفَر وأبو سلمة وأبو صالح وأبو عبدالرحمن ، عنه
بهذا(١) .
65* أبو السَّفَر، عن أبي الدرداء .
١٦١٧٦ - حديث: ((ما من مسلم يُصَاب بِشَيءٍ من جَسَده فيتصدّق به ، إلا
رفعه الله درجة ... )) الحديث . (وفيه قصة)(٢).
أحمد : ثنا وكيع ، ثنا يونس بن أبي إسحاق ، عنه ، به .
66* أبو سلمة ، عن أبي الدرداء .
له في ترجمته عن أبي هريرة .
* / أبو صالح ، هو ذكوان .
تقدم(٣) .
أبوعبدالرحمن السلمي ، هو عبدالله بن حبيب .
٤
١/٢٦٥
(١) ويستدرك عليه :
* أبوزياد ، عن أبي الدرداء .
حديث : دخلت مسجد دمشق . وانظر الحديث السابق برقم (١٦٠٨١).
أحمد : قال الأشجعي -يعني- عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي زياد ، عنه، به . وانظر
(ح ١٦١٥٤) والتعليق عليه ص ٥٩١ .
65 * أبو السفر سعيد بن يُحمِد وحكى الترمذي أنه قيل فيه: أحمد أبو السَّفَر -بفتح
المهملة والفاء- الهمداني الثوري، الكوفي ، تابعي ، ثقة، مات سنة ١١٢، أو ١١٣ . (التقريب).
١٦١٧٦ - أحمد ٤٤٨/٦ .
(٢) ما بين الهلالين طمس في (هـ) .
66 * أبوسلمة بن عبدالرحمن بن عوف الزهري، المدني. قيل : اسمه عبدالله، وقيل
إسماعيل ، تابعي ثقة ، مكثر كان مولده سنة بضع وعشرين وموته سنة ٩٤. (التقريب).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
(٣) انظر رقم (14) في الرواة عن أبي الدرداء. ص (٥٦٧).
٦٠٥

٥٨٥ - عويمر أبوالدرداء : أبو عبيدالله وأبو العجلان ، عنه
[إتحاف المهرة
تقدم(١) .
67* ( أبو)(٢) عبيد الله ، عن أبي الدرداء.
في ترجمته ، عن معاذ بن جبل (٣) .
١٦١٧٧ - حديث: أنه كان يدخل المسجد والناس صفوفٌ في صلاة الفَجْر،
فَيُّصلِّي الركعتين في ناحية المسجد ، ثم يدخل مع القوم في الصلاة .
طح في الصلاة: ثنا أبوبشر الرقي ، ثنا أبومعاوية ، عن مسفر، عن عُبيد بن
الحسن ، عنه ، بهذا .
68* أبو العجلان ، عن أبي الدرداء .
١٦١٧٨ - حديث: ((نَضّر الله امرءاً سَمع منا حديثاً ... )) الحديث.
مي
مي في العلم: أنا يحيى بن موسى ، ثنا عَمْرو بن محمد القرشي ، أنا إسرائيل ،
عن عبدالرحمن بن زُبَيْد اليامي ، عنه ، به .
(١) انظر: رقم (35) في الرواة عن أبي الدرداء. ص (٥٨٠).
67 * أبوعبيد الله هكذا مصغراً في النسختين ولم أجده والرواية عند ابن أبي شيبة ٢٥١/٢
وفيه أيضا أبو عُبَيْدالله . وهناك رواه أبوعبدالله مكبراً ، الأشعري ، الشامي روى عن معاذ بن جبل
وأبي الدرداء روى عنه عدة ثقات ذكره ابن حبان في ثقات التابعين ٥٧٧/٥ . وانظر: (تهذيب
التهذيب ١٤٧/١٢) .
(٢) ((أبو)) طمس في (هـ) .
(٣) انظر: (الإتحاف ١٣/ ح ١٦٧٥٧).
١٦١٧٧ - طح ٣٧٥/١ .
68* أبوالعجلان المحاربي وقيل فيه أبوالمخارق قال الذهبي في الميزان: عن ابن عمر،
مجهول ، وقال ابن حجر: في التقريب : مقبول من الرابعة أي من التابعين الأوساط .
١٦١٧٨ - مي ٦٦/١ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٠٦

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٨٥ - عويمر أبوالدرداء :
أبو العذراء وأبو عمر وأبو قلابة وأبوكبشة ، عنه
69* أبو العذراء ، عن أبي الدرداء .
١٦١٧٩ - حديث: ((أَجِلُوا الله يَغْفِرْ لكم)).
" أحمد : ثنا موسی(١) بن داود ، ثنا عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عن عمیر بن
حم
هانئ ، به .
70* أبو عُمَر الصيني ، عن أبي الدرداء.
١٦١٨٠ - حديث: أَتَيْت رسول اللـه عَ له، فقلت: يارسول الله ذَهب الأَغْنِياء
بالدنيا والآخرة، نُصَلِّي ويُصَلُّون ، ونَصوم ويَصُومون ... الحديث ، وفيه قصة .
أحمد : عن ابن نُمَيْر، عن مالك بن مِغْول . وعن محمد بن جَعْفر، عن شُعبة ،
كلاهما عن الحكم ، عن أبي عُمر ، به .
أبوقلابة ، عن أبي الدرداء .
تقدم في : عبدالله بن زيد(٢) .
71* أبوكبشة السَّلُولي ، عن أبي الدرداء .
69* أبو العذراء: قال الذهبي في الميزان ٥٥١/٤ ومثله في لسان الميزان ٨١/٧ : عن أم
الدرداء ، [كذا] وعنه عُمَيْر بن هانئ . مجهول .
١٦١٧٩ - أحمد ١٩٩/٥، وفيه تفسير أَجِلّوا قال ابن ثوبان: يعني: أسلموا .
(١) قال في حاشية الأصل و(هـ): كذا بخطه: ((موسى)) وهو الصواب وهو كذلك في المسند.
70* أبو عُمر الصيني - بكسر الصاد المهملة وسكون التحتانية بعدها نون- يقال: اسمه
نشيط وهو وهم، ووهم أيضا من قال فيه : الضبّي بالمعجمة والموحدة ، قال ابن حجر: مقبول من
السادسة وروايته عن أبى الدرداء مرسلة . (التقريب) .
١٦١٨٠ - أحمد ٤٤٦/٦،١٩٦/٥.
(٢) انظر: رقم (37) في الرواة عن أبي الدرداء ص (٥٨١).
71* أبوكَبْشَة السَّلُولي -بفتح السين المهملة وتخفيف اللام- الشامي، تابعي ثقة .
(التقريب) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٠٧

٥٨٥ - عويمر أبوالدرداء : أبو نَّهِيك وابن بحرية ، عنه
[إتحاف المهرة
١٦١٨١ - حديث: إن من أَشَرّ الناس منزلةً عند الله يومَ القيامة، عالمٌ لا يُنْتَفَع
مي.
بِعلمه .
مي في العلم: أنا إسماعيل بن أبان، عن أبي(١) القاسم بن قيس، حدثني
يونس بن سيف الحِمْصى ، عنه ، بهذا .
72* أبونَهِيْك ، عن أبي الدرداء ، قوله .
حم
١٦١٨٢ - حديث: لا وتْرَ لمن أَدْرِكِه الصُّبْحُ.
أحمد : ثنا رَوْح، ثنا ابنُ جُرَيْج، أنا (٢) زياد، أن أَبا نَهِيك أخبره: أن أبا الدرداء
كان يخطب الناس ... فذكره . وفيه حديث عائشة في مخالفته . وقع ذلك في أواخر
مسند عائشة .
( ابن بَحْرِيَّة(٣) ، عن أبي الدرداء .
١٦١٨٣ - حديث: ((ألا أنبئكم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مليككم؟ ... ))
کم
الحديث ، قال: ((ذكر الله تعالى)).
كم في الدعاء: أنا بكر بن حَمْدان، ثنا عبد الصمد بن الفَضْل ، ثنا مكي بن
١٦١٨١ - می ٧١/١ .
(١) في المطبوع: ((ابن القاسم)) وهو خطأ .
72* أبونهيك - بفتح النون وكسر الهاء وسكون الياء التحتانية - الأزدي ، البصري ، صاحب
القراءة اسمه عثمان بن نهيك ، تابعي ثقة . (التقريب) .
١٦١٨٢ - أحمد ٢٤٢/٦ . وانظر الحديث (١٦١٩٥).
(٢) فى المسند: ((أخبرني)).
(٣) والصواب: ((أبو بحريّة)): وقد تقدم برقم (62) في الرواة عن أبي الدرداء ص (٦٠٢).
١٦١٨٣ - كم ٤٩٦/١، وفيه: عن أبي بَحْرِيّة وليس ابن بحرية وهو كذلك في تلخيص
الذهبي .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٠٨

بأطراف العشرةآ ج١٢
٥٨٥ ـ عويمر أبوالدرداء : ابن عائذ وأخو عدي ، عنه
إِبراهيم، ثنا عبدالله بن سَعِيد بن أبي هِنْد، ثنا زياد بن زياد، عنه ، به . قال: وقال
معاذ بن جبل : ما عَمِل آدميٌ من عملٍ أنجى له من عذاب الله من ذكر الله . وقال :
صحيح الإسناد . وقد تقدَّم في أبي بحرية(١) فيحرر(٢) .
73* ابن عائذ ، عن أبي الدرداء .
١٦١٨٤٢ - حديث: أفاء الله على رسوله إبلا ففرَّقَها، فقال أبو موسى
الأشعري: يا رسول الله احملني (٣)، قال: ((لا))، فقال له ثلاثاً ... الحديث.
كم في الأيمان والنذور: ثنا محمد بن صالح بن هانئ ، ثنا يحيى بن محمد بن
يحيى، ثنا الحكم بن موسى، ثنا الهَيْثم بن حُمَيْد، عن زيد بن واقد ، عن بُسْرِ (٤)
ابن عُبَيْدالله ، عنه ، به .
74* أخو عدي بن أرطاة ، عن أبي الدرداء .
(١) انظر: (ح ١٦١٧٢).
(٢) والظاهر أن في نسخة (كم) عند ابن حجر كانت: ((ابن بحرية)) وفي نسختنا («أبو بحرية)).
ويغلبُ على الظن أن الصواب: ((أبوبحرية)) والرواية واحدة لأن الراوي، عن أبي بحرية أو ابن
بحرية واحد في الموضعين وهو زياد بن زياد . بل الإسناد عن مكي بن إبراهيم واحد .
73* لعله ((ابن عائذ بن قريط)) وكانت له صحبة. انظر: (الجرح ٣٢٣/٤). أو بِشْر بن عائذ
المنقري البصري . (تهذيب التهذيب ٤٥٣/١) .
١٦١٨٤ - كم ٣٠١/٤ .
(٣) في النسختين كأنه: ((اجدى)) وفي المطبوع ((احملني)) وهو الصواب الموافق للسياق.
(٤) في النسختين والمطبوع: ((بشر)) والصواب: ((بسر بن عبيدالله)). انظر ترجمته في (تهذيب
التهذيب ٤٣٨/١) .
74* هو إن شاء الله زيد بن أرطاة الفزاري ، الدمشقي يروي عن أبي الدرداء وعنه سعد بن
إبراهيم ، تابعي ثقة . انظر: (تهذيب التهذيب ٣٩٤/٣).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٠٩

٥٨٥ - عويمر أبوالدرداء : رجال ورجل ، عنه
[إتحاف المهرة
١٦.١٨٥ - حديث: ((إن أَخْوف ما أخاف عليكم الأئمة المُضِلِّين)).
مي حم أبو يعلى
مي في العلم: أنا محمد بن الصَّلَّت ، ثنا إبراهيم بن سَعْد، عن أبيه ، عن أخِ
لعَدي بن (١) أرطاة ، عنه ، بهذا .
ء
رواه أحمد : ثنا يعقوب ، ثنا أبي ، به (٢) .
رواه شعبة ، عن سعد بن إبراهيم، عن أخ لعدي بن أرطاة، عن رجل من
أصحاب النبي ◌َ اليه ، أنا أبو الدرداء ، به . أخرجه أبويعلى.
75* / رجال ، عن أبي الدرداء .
٤
في ترجمة : عبدالله بن أبي أوفى (٣).
٢٦٥/ب
76* رجل ، عن أبي الدرداء .
١٦١٨٦ - حديث: في قوله: ﴿فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ، وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ﴾(٤) ...
کم
الحديث .
كم في التفسير: أنا أبوزَكَريا العنبري ، ثنا محمد بن عبدالسلام ، ثنا إسحاق ، أنا
جَرِير، عن الأعمش، عن رجل قد سماه، به. وقال: اختلفت الروايات عن
الأعمش ، فرواه الثوري عنه ، قال : ذكر أبوثابت ، عن أبي الدرداء . وقال شعبة : عن
١٦١٨٥ - مي ٦٢/١. أحمد ٤٤١/٦. وأورده في مجمع الزوائد ٢٣٩/٥ وقال: رواه أحمد
والطبراني ، وفيه راويان لم يسميا . اهـ ولم يذكر أبا يعلى .
(١) ((بن)) في الأصل: ((عن)).
(٢) في المسند المطبوع ومثله في ((أطراف المسند)) (١٥٤/٦، ح ٧٩٩٠) : ... حدثني أخ
لعدي بن أرطاة ، عن رجل ، عن أبي الدرداء، فحقُّهُ أن يذكر من طريق أحمد في الترجمة
الآتية. ((رجل عن أبي الدرداء)) كما هو في ((أطراف المسند)) فليتنبه .
(٣) انظر: (الإتحاف ٥٢٢/٦- ٥٢٣، ح ٦٩٢٠).
١٦١٨٦ - كم ٤٢٦/٢.
(٤) سورة فاطر، الآية (٣٢) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦١٠

بأطراف العشرةآ ج١٢
٥٨٥ - عويمر أبوالدرداء : آخر ومن بلغ مكحولا ، عنه
الأعمش ، عن رجل من ثقيف ، وقيل : غير ذلك(١).
77 * آخر ، عنه .
١٦١٨٧ - حديث: أنه مَرَّ على أبي الدرداء، وهو يَبْني مسجداً، فقال: ما
کم
هذا؟ قال: هذا لآل ﴿حم﴾(٢) .
كم في تفسير غافر: ثنا أبوبكر بن بالويه(٣)، ثنا بشر بن موسى ، ثنا الحُمَيْدي ،
ثنا سفيان ، حدثني حبيب بن أبي ثابت ، عن رجل ، بهذا (٤) .
78* من بَلَّغ مكحولا ، عن أبي الدرداء .
(١) لفظ الحاكم: وقد اختلفت الروايات عن الأعمش في إسناد هذا الحديث فروي عن
الثوري ، عن الأعمش ، عن أبي ثابت ، عن أبي الدرداء رضي الله عنه ، وقيل: عن شعبة ، عن
الأعمش ، عن رجل من ثقيف ، عن أبي الدرداء . وقيل: عن الثوري أيضاً، عن الأعمش قال :
ذكر أبوثابت ، عن أبي الدرداء ، وإذا كثرت الروايات في الحديث ظهر أن للحديث أصلا. اهـ.
والذي يبدو أن منشأ اختلاف الروايات عن الثوري ، عن الأعمش ليس من الثوري ، بل هو من
الرواة عن الثوري فقد قال البخاري في الكنى ص١٧ في ترجمة أبي ثابت: ((قال محمد بن
يوسف: نا سفيان ، عن الأعمش، عن رجل ، عن أبي ثابت قال لي أبو الدرداء ... قال وكيع ،
عن سفيان ، عن الأعمش ، عن ثابت أو أبي ثابت وقال أبونعيم . عن سفيان ، عن الأعمش ، عن
أبي الدرداء ولا يصح ..... )).
١٦١٨٧ - كم ٤٣٧/٢.
(٢) في المطبوع: ((حا ميم)).
(٣) وهو محمد بن أحمد بن بالويه كما في المطبوع .
(٤) ويستدرك
* من بلّغ مالكاً ، عن أبي الدرداء
حديث : أن أبا الدرداء كان يقوم من جوف الليل ، فيقول : نامت العيون ، وغارت النجوم ،
وأنت الحي القيوم. مالك (٢١٩/١) كتاب القرآن .
۔۔
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦١١

٥٨٥ - عويمر أبوالدرداء: من بلغ مكحولاً وأخبر سعيداً ورجلاً ، عنه
[إتحاف المهرة
١٦١٨٨ - حديث: ((عليها الرجعة حتى تغتسل من الحيضة الثالثة)).
في ترجمة : سليمان بن يسار، عن زيد بن ثابت .
79* من بَلّغ مكحولاً ، عن أبي الدرداء .
١٦١٨٩ - حديث: أن عُمَر ومعاذ بن جبل وأبا الدرداء، كانوا يجعلون له
عليها الرَجْعَة حتى تَغْتَسِل من الحيضة الثالثة .
طح في الطلاق: عن ابن أبي داود(١)، ثنا الوَهْبي، ثنا محمد بن راشد، عن
مَكْحول : أنه سأل عن ذلك بالمدينة ، فبلغني أن عُمر ... به .
80* من أخبر سعيد بن أبي هلال ، عن أبي الدرداء .
إحدى عَشْرةَ سجدة ، منهن النجم .
١٦١٩٠ - حديث : سجدتُ معَ النبي
طح
طح في الصلاة: ثنا يونس ، أنا ابن وَهْب ، أَخْبرني عَمْرو بن الحارث ، عن سعيد
ابن أبي هلال ، به .
81* رجل من أهل مِصْر، عن أبي الدرداء .
١٦١٩١ - حديث: أنه سأل رسول الله ﴿ عن هذه الآية: ﴿الَّذِينَ ءَامَنُواْ
وَكَانُوا يَتَّقُونَ * لَهُمُ الْبُشْرَى فِى الْحَيَوَةِ الدُّنْيَا .... ﴾ قال: ((هي الرؤيا الصالحة،
يراها المسلم أو تُرى له)» .
١٦١٨٨ - انظر: (الإتحاف ٦٢٦/٤، ح ٤٧٨٥). وليس فيه ذكر لأبي الدرداء، وهو عند
الطحاوي (٦٢/٣): عن ابن أبي داود، ثنا الوهبي بسند الحديث الذي بعده (١٦١٨٩).
١٦١٨٩ - طح ٦٢/٣.
(١) ((ابن أبي داود)) في (هـ): «أبي الدرداء)».
١٦١٩٠ - طح ٣٥٣/١.
١٦١٩١ - أحمد ٤٤٥/٦، ٤٤٧، ٤٥٢. وسقط من الأصل و(هـ) قوله تعالى ﴿وَكَانُواْ
يَتَّقُونَ ﴾ . والآية من سورة يونس ، الآية (٦٣، ٦٤).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦١٢

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٨٥ - عويمر أبوالدرداء : آخر وشيخ شامي ، عنه
أحمد : عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي صالح، عن ابن يسار(١)، عنه،
به . وعن محمد بن جعفر، عن شُعْبة ، عن سُلَيْمان هو الأعمش . وعن سفيان بن
عُيَيْنة، عن ابن المُنْكَدِرِ، سمعه من عطاء بن يسار وعبدالعزيز بن رُقَيْع ، عن أبي
صالح ، نحوه . وعن عبدالرزاق ، عن سفيان ، عن الأعمش ، نحوه .
82* آخر ، عن أبي الدرداء .
عن إعطاء السلطان؟ فقال: ((ما آتاك
١٦١٩٢ - حديث: سُئِل رسول الله
حم
الله (منها)(٢) عن غير مَسأَلة، ولا إشراف فخذه ... )) الحديث.
أحمد : ثنا أبو معاوية ، ثنا هشام بن حسان القُرْدوسي ، عن قيس بن سعد ، عنه ،
به .
83* شيخ شامي ، عن أبي الدرداء .
١٦١٩٣ - حديث: نهى رسول الله ◌َّ﴾ عن كل خَطْفة(٣) وعن كل نُهْبة، وعن
كلٌ مَجَثَّمَة (٤) وعن كل ذي ناب من السباع .
(١) في النسختين: ((عن صالح بن يسار)) وفي المسند: ((عن أبي صالح، عن عطاء بن يسار
[ كذا باسمه] وهو الصواب كما تدل عليه الأسانيد التي بعده .
١٦١٩٢ - أحمد ١٩٥/٥، ٤٥٢/٦، [مكرراً] .
(٢) ((منها)) طمس في ((هـ).
١٦١٩٣ - أحمد ١٩٥/٥.
ويزاد: أحمد (٤٤٥/٦): ثنا علي بن عاصم، ثنا سُهيل، به . والسياق المذكور لعلي بن
عاصم .
(٣) في المسند: ((ذي خَطْفة)) والمراد ما اختطف الذئب من أعضاء الشاة وهي حية . (النهاية
١٤٩/٢) .
(٤) المجثمة: هي كل حيوان ينصب ويُرمى ليقتل. (النهاية ٢٣٩/١).
خزلابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦١٣

٥٨٥ - عويمر أبوالدرداء : من لم يسَمّ وأم الدرداء ، عنه
[إتحاف المهرة
أحمد : ثنا يحيى، عن سفيان ، حدثني سُهَيْل بن أبي صالح ، عن عبدالله بن
يزيد السَعْدي، قال: أَمَرني ناسٌ من قومي أن أسألَ سعيد بن المسيّب عن شيء
يُحدِّدونه ويركزونه في الأَرْض ، فَيُصْبح وقد قَتَل الضَبْع أتراه ذكاته؟ [قال: فجلست
إلى سعيد بن المسيب ، فإذا عنده شيخ أبيض الرأس واللحية من أهل الشام ، فسألته
عن ذلك](١) فقال: لي ، وإنك لتأكل الضبُع؟ قال: قلت: ما أَكُلْتُها قطُّ، وإن ناساً
من قومي ليأكلونها . قال : فقال: أكْلُها لا يحل . فقال الشيخ :... فذكر الحديث .
قال : فقال سعيد بن المُسَيّب : صدق .
84* / من لم يُسَمَّ ، عن أبي الدرداء .
٤
١/٢٦٦
١٦١٩٤ - حديث: ((كلُّ شيء يَنْقُص إلا الشرّ فإنه يزداد(٢) فيه)) .
م
أحمد : ثنا محمد بن مُصْعَب ، حدثني أبوبكر، عن زيد بن أَرْطاة ، عن بعض
إخوانه ، عن أبي الدرداء ، به .
85 * أم الدرداء ، عن أبي الدرداء زَوْجِها .
واسمها هُجَيْمَةٍ أَوْ جُهَيْمة الوصابية ، وهي الصغرى، من التابعيات، وأما أم
الدرداء الكبرى ، فاسمها خيرة ، لها صحبة .
(١) ما بين المعقوفين من أطراف المسند (١٥٤/٦، ح٧٩٩١).
١٦١٩٤ - أحمد ٤٤١/٦ .
(٢) في المسند: ((يُزاد فيه)).
85* وهي أيضا زوج أبي الدرداء، ولها ترجمة مطولة في تهذيب التهذيب ٤٦٥/١٢-
٤٦٧ . وأما أم الدرداء الكبرى فهي خيرة بنت أبي حدرد صحابية من فضلى النساء وعقلائهن
وذوات الرأي فيهن مع العبادة والنسك، توفيت قبل أبي الدرداء بالشام في خلافة عثمان .
(الإصابة ٤٩٥/٤). وأي واحدة منهما تراد هنا فلا تضر من جهتها فى صحة الإسناد .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦١٤

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٨٥ - عويمر أبوالدرداء : أم الدرداء ، عنه
١٦١٩٥ - حديث: ربما رأيتُ النبي ◌َّهُ يُؤْتِر، وقد قام الناس لصلاة الصُبْح.
کم
كم في الوتر: ثنا الشيخ أبوبكر بن إسحاق ، ثنا محمد بن غالب ، ثنا حاتم بن
سالم، ثنا عبدالوارث(١)، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة ، عنها ، بهذا .
١٦١٩٦ - حديث: ((صلاة في المسجد الحرام أفضل مما سواه من المساجد ... ))
خز
الحديث .
خز في الحج: ثنا محمد بن أبان ، ثنا سليم بن مسلم المكي ، عن سعيد - يعني
ابن عبد العزيز- عن إسماعيل بن عبدالله، عنها ، به . ليس في السماع .
١٦١٩٧ - حديث: في قوله تعالى: ﴿ .. كُلَّ يَوْمٍ هُوَفِ شَأٍْ﴾(٢) قال: ((من شأنه أن
يَغْفر ذَنْباً ... )) الحديث .
حب في السادس والستين من الثالث : أنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ، ثنا
هِشام بن عَمَّار، ثنا الوَزِير بن صَبِيْح(٣)، ثنا يونس بن مَيْسرة، عنها ، بهذا .
١٦١٩٨ - وبه: ((من قرأ مِائَتَي آية في ليلةٍ كُتِب من القانتين)).
١٦١٩٩ - وبه: ((من قرأ ألف آية إلى خمسمائة كتب له قنطار من الأجر،
١٦١٩٥ - كم ٣٠٣/١ . وانظر الحديث (١٦١٨٢).
(١) وهو ابن سعيد كما في المطبوع .
١٦١٩٦ - لم أجده في المطبوع في الحج ، والمطبوع لم يستوعب الحج .
١٦١٩٧ - حب (الإحسان) ٣٨/٢.
(٢) سورة الرحمن من الآية (٢٩).
(٣) ((صبيح)) هو الصواب وفي المطبوع: ((مليح)) خطأ. (التقريب).
١٦١٩٨ - حب لم أجده بعد بحث شديد وقريب منه عن عبدالله بن عمرو في (الإحسان)
٠١٢٠/٤
١٦١٩٩ - حب لم أجده .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦١٥

٥٨٥ - عويمر أبوالدرداء : أم الدرداء ، عنه
[إتحاف المهرة
القيراط منه مثل التلِّ(١) العظيم)).
١٦٢٠٠ - حديث: «فرغ الله إلى كل عبد من خمس : من رزقه وأجله وعمله
حب
وأثره ومضجعه )) .
حب في السادس والستين من الثالث : أنا الحسين بن عبدالله القطان ، ثنا هشام
ابن عمار، ثنا الوزير بن صبيح، ثنا يونس بن ميسرة بن حَلْبَس ، عن أم الدرداء ،
بهذا .
١٦٢٠١ - حديث: ((إن الرزق ليطلب العبد كما يطلبه أجله)).
حب في السادس والستين من الثاني : أنا إسحاق بن إبراهيم بيست ، ومحمد بن
المعافى بصيدا، وابن قتيبة بعسقلان ، وابن سلم ببيت المقدس، وعمر بن سعيد
بمنبج ، والحسين القطان بالرقة ، ومحمد بن أحمد بن عبيد بن فياض بدمشق في
آخرين، قالوا: ثنا هشام بن خالد، ثنا الوليد بن مسلم، عن ابن جابر، عن
إسماعيل بن عبيدالله بن أبي المهاجر ، عنها ، بهذا .
١٦٢٠٢ - حديث: ((من (٢) قال: لا إله إلا الله دَخَل الجَنّة)). قلتُ: وإن زنى
وإن سَرَق؟! قال: ((وإن زنى وإن سرق)» .
خز في التوحيد: ثنا عبدالله بن إسحاق الجوهري ، ثنا حفص بن عُمر الحَوْضي ،
ثنا مُرجى بن رجاء، ثنا محمد بن الزُّبَيْر، عن رجاء بن حيوة ، عنها ، بهذا .
(١) ((التل)) في (هـ): ((التك)).
١٦٢٠٠ - حب (الإحسان) ٧/٨. وانظر: (١٦٢١٩).
١٦٢٠١ - حب (الإحسان) ٩٨/٥: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست ، والحسن
ابن سفيان الشيباني بنسأ، ومحمد بن العباس المزني بجرجان وعمر بن محمد بن بحر
الهمداني ، بصغد ... وعبدالله بن سلم ببيت المقدس، ... وآخرين [كذا] .
١٦٢٠٢ - خز ((التوحيد)» ص ٣٤٥ .
(٢) أُخِّر في (هـ) هذا الحديث عن الذي بعده .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦١٦

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٨٥ _ عويمر أبوالدرداء : أم الدرداء ، عنه
** في السفر في اليوم الحار، وما
١٦٢٠٣ - حديث: كنا نكون مع رسول الله
عه حم
أحدٌ صائم إلا النبي
وعبد الله بن رواحة.
عه في الصيام: ثنا عيسى بن أحمد العَسقلاني، ثنا ابن وَهْب ، أنا هشام بن
سَعْد، عن عثمان بن حيّان وإسماعيل بن عُبَيْدالله ، سمعا أم الدرداء ، بهذا . وعن
الصّغاني، عن ابن أبي مريم ، أنا ابن وَهْب ويحيى بن أيُّوب ، كلاهما عن هشام بن
سَعْد، به . ولم يذكر يحيى بنُ أيوب عبدَالله بن رَوَاحة. وعن الأخطل بن الحكم بن
جابر الدمشْقي، عن الوليد بن مسلم. وعن عيسى بن أيوب، عن بِشْر بن بَكْر.
وعن يزيد بن عبدالصمد ، عن محمد بن بكار، ثلاثتهم عن سعيد بن عبدالعزيز ،
عن إسماعيل بن عُبَيْدالله ، نحوه .
رواه أحمد: ثنا أبو المُغِيرة، ثنا سعيد بن عبدالعزيز، حدثني إسماعيل بن
عُبَيْدالله به . وعن أبي عامر، عن هشام هو ابن سَعْد، عن عثمان بن حيّان
الدِمَشْقي ، عنها ، نحوه . وعن حماد بن خالد ، عن (هشام)(١) بن سعد ، نحوه .
٤
٢٦٦/ب
١٦٢٠٤ - / حديث: ((كل ذَنْب عسى اللّهُ أن يغفره، إلا من مات مشركاً، أو
من قتل مؤمناً مُتَعمِّداً)) .
حب في الرابع والخمسين من الثاني : أنا القطان بالرِقّة ، ثنا هشام بن عَمّار ، ثنا
صَدَقة بن خالد، ثنا خالد بن دِهْقَان، ثنا عبدالله بن أبي زَكَريا ، سَمِعْتُ أم الدرداء ،
بهذا .
كم في الحدود: أخبرني عبدالله بن أحمد البلخي ببغداد ، ثنا أبوإسماعيل
محمد بن إسماعيل (٢)، ثنا محمد بن المبارك الدمشقي، ثنا صَدَقَة ، به . وقال :
١٦٢٠٣ - عه [١٠٢/٢/ب، و١٠٣/ أ]. أحمد ١٩٤/٥، ٤٤٤/٦.
(١) ما بين الهلالين طمس في (هـ) .
١٦٢٠٤ - حب (الإحسان) ٥٨٨/٧. كم ٣٥١/٤ .
(٢) في المطبوع: ((أبو إسماعيل محمد بن أحمد)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦١٧

٥٨٥ - عويمر أبوالدرداء : أم الدرداء ، عنه
[إتحاف المهرة
صحيح الإسناد . أورده شاهداً لحديث معاوية .
١٦٢٠٥ - حديث: ((من أُعْطِي حظّه من الرفق أُعْطِيَ حظه من الخَيْرِ ... ))
الحديث، وفيه : ((ما كان الرفق في شيء (١) قطُّ إلا زانه)).
خز حب
خز في السياسة : ثنا عبدالجبّار بن العلاء ، ثنا سفيان ، عن عَمرو ، عن ابن أبي
مُلَيْكَةٍ ، عن يعلى بن مَمْلَك (٢) ، عنها ، به .
حب في رَوْضَة العُقَلاء: أنا محمد بن صالح الطَّبَري ، ثنا عبد الجبّار [ به].
١٦٢٠٦ - حديث: ((من أَصْبَح معافىًّ في بَدَنِه، آمِناً في سِرْبه(٣)، عنده قوت
حب
یومه ، فكأنما حیزتْ له الدنيا».
حب في السادس والستين من الثالث: أنا مَكْحول بَبيروت وابن سَلْم وابن
قُتَيْبة ، قالوا : ثنا عبدالله بن هانئ بن عبدالرحمن بن أبي عَبْلة ، ثنا أبي ، ثنا إبراهيم
ابن أبي عَبْلة ، عنها ، بهذا .
١٦٢٠٧ - حديث: ((إن اللعّانين لا يكونون شُهَداء، ولا شفعاء يوم القيامة))
عه حب کم حم
وفي بعض طرقه قصة لعبد الملك بن مروان .
عه في البر والصلة : ثنا يزيد بن سنان ومحمد بن عمرو بن نافع ، قالا : ثنا ابن
أبي مريم، ثنا محمد بن جعفر بن أبي كَثِيْر، أخبرني زيد بن أسلم ، عنها ، به . وعن
١٦٢٠٥ - حب ((روضة العقلاء)» ص٢١٥. وانظر: (ح ١٦٢١٢).
(١) ((شيء)) في (هـ): ((شأن)).
(٢) مَمْلَك - بميم مفتوحة ثم ميم ساكنة ولام مفتوحة- المغني ص ٧٥ .
١٦٢٠٦ - حب (الإحسان) ٣٢/٢.
(٣) سِرْبه - بكسر السين - أي نفسه ، يقال : فلان واسع السرب أي رخي البال ، ويروى - بفتح
السين- وهو المسلك والطريق، يقال: خلّ سَربه أي طريقه. (النهاية ٣٥٦/٢).
١٦٢٠٧ - حب (الإحسان) ٥٠٠/٧. كم ٤٨/١ . أحمد ٤٤٨/٦ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦١٨

بأطراف العشرةآ ج١٢
٥٨٥ - عويمر أبوالدرداء: أم الدرداء ، عنه
إبراهيم بن مرزوق، ثنا أبوعامر العَقَدي . وعن عَلي بن حَرْب، حدثني محمد بن
علي أبوهاشم ، ثنا الُعافى بن عِمْران، كلاهما عن هشام بن سَعْد . وعن عَلِي بن
الَديني الأَصْبَهاني ، ثنا سُوَيَّد بن سعيد ، ثنا حفص بن مَيْسرة ، كلاهما عن زيد بن
أسلم ، زاد المعافى في روايته : وأبي حازم . وعن أحمد بن إبراهيم بن هِشَام بن يحيى
الغساني مُسْنِد أهل الشام ، حدثني أبي ، عن أبيه ، عن جدّه كلاهما عن أم الدرداء ،
به .
حب في السادس والثمانين من الثالث: أنا الحسين بن محمد بن أبي مَعْشر، ثنا
مَخْلد بن مالك ، ثنا حَفْص بن ميسرة ، به .
كم في الإيمان: ثنا أبوبكر بن عبدالله، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن
عبدالله بن عمّار، ثنا المعافى بن عِمْران، به . وقال: أخرجه مسلم(١) بهذا اللفظ .
قلت : فما أدري لم أخرجه؟
رواه أحمد: ثنا عبد الرزاق، ثنا مَعْمر، عن زيد بن أسلم ، قال : كان عبدالملك بن
مَرْوان يُرسِل إلى أم الدرداء فَتَبِيْت عند نسائه(٢) ... فذكر قصة فيها هذا الحديث .
حب
١٦٢٠٨ - حديث: ((الشَهِيد يَشْفع في سبعين من أهل بيته)).
حب في الثاني من الأول: أنا علي بن الحُسَين بن سليمان المعَدِّل ، ثنا جعفر بن
مُسافر، ثنا يحيى بن حسان، ثنا الوليد بن رَباحِ الذَّمَاري ، عن نِمْران(٣) بن عُتبة
الذَّمَاري ، قال : دَخَلْنا على أم الدرداء ... فذكر قصة ، هذا فيها .
(١) في الأصل: ((م)).
(٢) تمام القصة ... ويسألها عن النبي تَ هه، قال: فقام ليلة، فدعا خادمة فأبطات عليه
يقول : «إن
فلعنها، فقالت: لا تلعن، فإن أبا الدرداء حدثني أنه سمع رسول الله
اللعانين ... )) .
١٦٢٠٨ - حب (الإحسان) ٨٤/٧.
(٣) نِمْران : بكسر النون وسكون الميم .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦١٩

٥٨٥ - عويمر أبوالدرداء : أم الدرداء ، عنه
[إتحاف المهرة
١٦٢٠٩ - حديث: ((إن الله يقول: يا عيسى إني باعثُ مِن بعدك أُمَّةً، إن
کم
أصابهم ما يُحِبُّون حَمِدوا الله ... )) الحديث .
كم في الجنائز: حدثني أبو منصور محمد بن القاسم العَتّكي، ثنا بكر(١) بن
سَهْل، ثنا عبدالله بن صالح، عن أبي حُلْبَس، عنها، به . وقال: (صحيح)(٢) على
شرط البخاري (٣) .
٤
١/٢٦٧
١٦٢١٠ - / حديث: (( ما من مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك:
عدِ حب
ولَكَّ بِمِثْلٍ )) .
عه في الدعوات : ثنا محمد بن موسی بن یزید ، ثنا محمد بن یزید أبوهشام ، ثنا
محمد بن فُضَيْل ، ثنا أبي ، عن طلحة بن عَبدالله بن كَرِيز (٤)، (عنه ، به)(٢) . وعن
الأحْمَسي ، ثنا أبو معاوية ، عن محمد بن سوقة ، عن طلحة ، به . وقال : رواه النضر
ابن شُمَّيْل ، عن (موسى بن)(٢) تَرْوان، عن طَلحة ، عن أم الدرداء ، حدثني سيدي،
به . وعن الصغاني وأبي داود الحرّاني وأبي أُمَيّة ، قالوا: ثنا يعلى بن عُبَيْد ، ثنا
عَبدالملك بن أبي سليمان، عن أبي الزُّبَيْر، عن صَفْوان بن عَبد الله(٥) بن صفوان
١٦٢٠٩ - كم ٣٤٨/١ . وانظر: (ح ١٦٢٢١).
(١) في المطبوع: ((بِشْر)) وهو تصحيف، وبكر بن سهل الدمياطي أبو محمد مولى بني هاشم
ترجمته في (لسان الميزان ٥١/٢) .
(٢) ما بين الأهلة طمس في (هـ) .
(٣) في الأصل : ((خ)).
١٦٢١٠ - حب (الإحسان) ١٦٧/٢ .
(٤) كريز - بفتح الكاف وكسر الراء - انظر الإكمال ١٦٦/٦ ، وأشار إليه ابن حبان، ولكن في
الإحسان تصحيف ناشئ من الشكل ، وفيه فائدة حديثية قال : كل مايجيء في الروايات فهو
كُریز، إلا هذا فإنه کریر -کذا فيه بالراء المهملة- والصواب بالزاي .
(٥) في النسختين: ((صفوان بن عبدالمجيد)) وهو خطأ وتقدم ترجمة صفوان بن عبدالله إحالة
حديثه إلى هذا الموضع . انظر ص (٥٧٤) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٢٠