Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٨٢- عوف بن مالك
قتادة، عن أبي المليح، عن عوف بن مالك، بنحوه. وعن أبي موسى، ثنا
عبدالصمد . وعن (١) عبد الوارث بن عبدالصمد ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي المليح ،
عن أخيه زياد بن أبي المليح، عن أبي المليح، عن أبي بُرْدَة، عن عوف. قال ابن
خزيمة : محمد بن أبي المليح / وزياد بن أبي المليح ليسا من يجوز أن يحتج بهما على
[سعيد بن أبي عروبة. و](٢) قتادة أعْلَم أهل عصره في الحفظ ، وسعيد بن أبي عَرُوبة
من أحفظ أهل زمانه، وهشام الدستوائي من أصحّ أهل زمانه كتاباً . وثنا أبو بِشْر
الواسطي ، ثنا خالد - يعني ابن عبدالله- عن خالد - يعني الحذاء - عن أبي قلابة ،
عن عوف بن مالك، نحوه. وطريق أبي موسى الأشعري تقدم في ترجمة : أبي
المليح ، عنه(٣) .
٤
٢٥٥/ب
حب في الثاني من الأول : أنا أحمد بن علي بن المثَنّى ، ثنا عبدالواحد بن
غياث ، ثنا أبو عَوانة ، عن قتادة ، به . وفي الثامن من الثالث : أنا شباب بن صالح،
ثنا وَهْب بن بَقِيَّة، ثنا خالد هو ابن عبدالله، به . وفي الخامس والسبعين منه: ثنا
محمد بن عبدالله بن الجُنَيْد ، ثنا قُتَيْبة ، ثنا أبو عوانة ، به .
كم في الإيمان: ثنا محمد بن يعقوب، ثنا الرَبِيع بن سليمان (٤)، ثنا بِشْر بن
بَكر، به مطولاً . وقال: صحيح على شرط مسلم(٥). وأعاده في موضع آخر: عن
محمد بن يعقوب ، به . وعن الحسن بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب ، ثنا
عبدالوهاب بن عطاء ، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، به . وعن الحسن بن يعقوب ، عن
(١) ((عن)) ساقطة من (هـ) .
(٢) ما بين المعقوفين ساقط من النسختين ، وهو في التوحيد .
(٣) انظر: (الإتحاف ١٢٦/١٠، ح١٢٤٠٤).
(٤) في المطبوع: ((سليم)) والصواب: ((سليمان)). وهو: الربيع بن سليمان بن عبدالجبار
المرادي . انظر: (تهذيب الكمال ٨٧/٩).
(٥) في الأصل: ((م)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٤١

٥٨٢۔۔ عوف بن مالك
[إتحاف المهرة
الحسين بن محمد بن زياد، ثنا هارون بن إسحاق ، به . وعن أبي زكريا العَنْبري
وعلي بن عيسى بن إبراهيم ، قالا: ثنا إبراهيم بن أبي طالب ، ثنا محمد بن المثنّى،
ثنا معاذ بن هشام، به . وعن الحسين بن علي التميمي ، ثنا محمد بن المسيب ، ثنا
إسحاق بن شاهين وهو أبوبِشْر الواسطي، به . وعن الحسين بن علي الحافظ ، ثنا
الحسين بن عبدالله بن يزيد القَطّان، ثنا عبدالرحمن بن حماد أبوبكر الواسطي(١) ،
ثنا خالد بن عبدالله الواسطي ، عن حُمَيْد بن هلال، عن أبي بُردة ، عن أبي موسى،
عن عوف ، نحوه .
رواه أحمد: ولفظه: عرّس بنا رسول الله ◌َ ﴿ ذات ليلة ، فافترش كل رجل منا
ذراع راحلته ، قال : فانتَهَیْتُ إلی بعض الإبل ، فإذا ناقة رسول الله ټځ؛ ليس قدامها
أحدٌ ... الحديث بطوله ، وفيه ذكر الشفاعة : عن بهز، عن أبي عوانة . وعن محمد
ابن بكر ، عن سعيد . وعن حصين ، عن شيبان ، ثلاثتهم عن قتادة، عن أبي المليح ،
عنه ، به . وعن عبدالصمد ، عن محمد بن أبي المليح ، عن زياد بن أبي المليح، عن
أبيه ، عن أبي بردة ، عن عوف ، نحوه وأثمُ منه . وزاد في إسناده : أبا بُرْدة .
١٦٠٥٢ - حديث: أن رسول الله ثَ ﴿ دخل المسجد وأَقْناءٌ(٢) معَلّقة، وقِنْو منها
خز طح حب كم حم
حَشف(٣)، ومعه عصا(٤) فَطَعَن بها في القِنْو ... الحديث.
(١) ((عبدالرحمن بن حماد أبوبكر الواسطي)) كذا جاء في الأصل و(هـ) وتاريخ دمشق لابن
عساكر (٢/٥) ترجمة تلميذه. ووقع في المطبوع: ((محمد بن عبدالرحمن بن حماد)).
١٦٠٥٢- خز ١٠٩/٤. طح ٢٠١/٤ - ٢٠٢. حب (الإحسان) ٢٧١/٨ - ٢٧٢ . كم ٢٨٥/٢
سقط منه أول الإسناد ٤٢٥/٤. أحمد ٢٣/٦ سقط فيه أبوبكر الحنفي ، ٢٨ .
(٢) أقناء : جمع قِنْو: وهو العِذْق بما فيه الرطب. (النهاية ١١٦/٤).
(٣) الحَشَف : اليابس الفاسد من التمر ، وقيل: الضعيف الذي لا نوى له كالشيص. (النهاية
٣٩١/١) .
(٤) ((عصا)) طمس في (هـ) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٤٢

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٨٢ - عوف بن مالك
خز في الزكاة : ثنا محمد بن بَشّار، ثنا يحيى بن سَعِيد، ثنا عبدالحميد بن
جَعْفر، عن صالح بن أبي عَرِيبٍ(١)، عن كَثِير بن مُرّة ، عنه ، به . ليس في سماعنا .
طح في الصید : ثنا ابن مرزوق ، ثنا عبدالله بن عمران . وعن یزید بن سنان ، ثنا
أبوبكر الحنفي ، كلاهما عن عبدالحميد ، به .
حب في التاسع والمائة من الثاني : أنا أبو يَعْلى ، ثنا عَمْرو بن أبي عاصم النَبِيل ،
ثنا أبي ، ثنا عبدالحميد ، به .
كم في تفسير البقرة ، وفي الفتن : أخبرني أبوالحسين القَنْطري ، ثنا أبوقلابة ، ثنا
أبوعاصم ، به . وقال : صحيح الإسناد .
رواه أحمد، وفيه: «ليد عنها أربعين عاماً، يعني المدينة)»: ثنا أبوبكر الحنفي،
عن عبدالحميد، به . وعن يحيى بن سعيد ، عن عبدالحميد، به . وليس فيه قصة
المدينة .
٤
١/٢٥٦
١٦٠٥٣ - / حديث: أَتَيْتُ رسولَ الله ◌َ ﴿ه في غزوة تبوك، وهو في خِبْاءٍ من
چب کم حم
أُدَم، فجلستُ في فناء الخِبَاء ، فقال: ((ادخل)) وفيه: ((احْفَظْ خِلالا سِتاً بين يَدَيِ
الساعة : موتي ، ثم فتح بيت المقدس ... )) الحديث .
حب في التاسع والستين من الثالث: أنا محمد بن أحمد بن عُبَيْد بن فَيّاض ،
ثنا هشام بن عَمّار، ثنا الوليد بن مُسْلم ، ثنا عبدالله بن العَلاء بن زَبَّر، أنه سمع بِشْر
ابن عبيدالله یحدث ، عن أبي إدريس ، عنه ، به .
كم في الفتن : ثنا أبوبكر أحمد بن كامل القاضي ، ثنا محمد بن إسماعيل
السُلَمي ، ثنا أبو أيُّوب الدِمَشْقي ، ثنا الوليد، به . وزاد فيه: قال الوليد: فحدثت(٢)
(١) بفتح العين المهملة وكسر الراء .
١٦٠٥٣ - حب (الإحسان) ٢٣٨/٨. كم ٤١٩/٤، ٤٢٢، ٥٥١، ٥٥٢. أحمد ٢٢/٦، ٢٥،
٢٧ . وانظر الحديث الآتي (١٦٠٧١).
(٢) في المطبوع: ((ذاكرنا)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٤٣

٥٨٢ - عوف بن مالك
[إتحاف المهرة
بهذا الحديث شيخاً من شيوخ أهل المدينة ، فقال الشيخ: أخبرني سعيد المقْبُري ،
عن أبي هريرة: أنه كان يحدث بهذه الستِّ عن النبيِ لَ ه يقول: عُمران بيت
المقدس، بدل فتح بيت المقدس. وفي موضع آخر منه: عن الأصم، ثنا بَحْر بن
نَصْر، ثنا ابن وَهْب ، أخبرني عمرو بن الحارث، عن سعيد ابن أبي(١) هلال، عن
أبان بن صالح، عن الشَعْبي، عن عوف بن مالك وسياقه أتُّ ، وقال: صحيح على
شرطهما ، ولم يخرجاه بهذه السياقة .
قلت : وفي موضع آخر: أخبرني أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران ، ثنا
أبي، ثنا أبو الطاهر وأبوالربيع المِصْرِيّان، قالا: ثنا عبدالله بن وَهْب، أخبرني
عبدالرحمن بن شُرَيْح، عن رَبِيْعة بن سَيْف ، عن إسحاق بن عَبْدالله ... فذكر
بعضه بمعناه ، وفيه : ((يُولَد في بني الأصْفر (٢) غلامٌ من أبناء الملوك يَشِبُّ في اليوم
كما يَشِبُّ الصبي في الجمعة ... )) فذكر قصة في الفتن . وفيها رواياتٌ منقطعة
لعبدالرحمن بن شُرَّيْح، عن خالد بن يزيد . وعن ابن أبي جَعْفر . وعن غير مسمّى .
وعن أبي قَبِيل المعافري .
رواه أحمد : ثنا أبو المغيرة ، ثنا صفوان ، ثنا عبدالرحمن بن جبير، عن أبيه ، عنه ،
به . وعن هُشَيْم ، عن يعلى بن عطاء ، عن محمد بن أبي محمد ، عن عَوف ، نحوه .
وعن يزيد بن هارون ، عن سفيان بن حسين ، عن هشام بن يوسف ، عن عَوْف ، به ،
نحوه .
١٦٠٥٤ - حديث: كنا نَرْقِي في الجاهلية ، فقلنا: يا رسولَ الله ، ما تقول في
ذلك؟ فقال : ((اعرضوا عليَّ رُقاكم، ولا بأس بالرُقى ما لم تكن شِرْكاً)).
(١) سقط لفظ ((أبي)) من المطبوع. انظر: (التقريب).
(٢) يعني الروم .
١٦٠٥٤ - طح ٣٢٨/٤. حب (الإحسان) ٦٣٢/٧ . كم ٢١٢/٤.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٤٤

بأطراف العشرةآ ج١٢
٥٨٢ - عوف بن مالك
عه في الطب : ثنا يونس ، ثنا ابن وَهْب ، حدثني معاوية بن صالح .
طح في الكراهة : ثنا محمد بن خُزيمة ، ثنا عبدالله بن صالح ، حدثني معاوية ،
عن عبدالرحمن بن جُبَيْر ، عن أبيه ، عنه ، به .
حب في الثالث من الرابع: أنا عمران بن موسى بن مُجاشع، ثنا أحمد بن
عیسی المِصري ، ثنا ابن وَهْب ، به .
كم في الطب: ثنا أبوالعباس محمد بن يعقوب، أنا محمد بن عبدالله بن
عبدالحگم ، أنا ابن وهب ، به . وقال : صحيح الإسناد .
١٦٠٥٥ - حديث: ((لأن يَمتَلِئَ جوفُ أحدكم قَيْحاً خير من أن يمتلئ شِعْراً» .
طح في الكراهة : ثنا ابن أبي داود ، ثنا عبدالله بن صالح، ثنا ابن لَهِيعة ، عن
یزید بن أبي حَبِیب ، عن عبدالرحمن بن (شماسة، عنه، به)(١) .
قام في أصحابه ، فقال : ((الفَقْرَ تخافون؟
١٦٠٥٦ - حديث: أنّ رسول الله :
أو العَوَزَ أو (تُهِمّكُم)(٢) الدنيا(٣)؟ فإن الله فاتحٌ لكم أرض فارس والروم، وتُصَبُّ
عليكم الدنيا صبّاً، حتى لا يُزيغَكم بعدي إن أزاغكم إلا [هي](٤)).
أحمد : ثنا حيوة ، أنا بَقِيّة ، حدثني ، بحیر بن سعد ، عن خالد بن مَعْدان ، عن
جُبَيْر بن نُفَيْر، عنه ، بهذا .
١٦٠٥٥ - طح ٢٩٥/٤ .
(١) ما بين الهلالين طمس في (هـ) وهو في الأصل: ((نباتة)). وفي المطبوع: ((شياسة))
والصواب: ((شماسة)) انظر ترجمة عبدالرحمن في (تهذيب التهذيب ١٩٥/٦).
١٦٠٥٦ - أحمد ٢٤/٦ .
(٢) ما بين الهلالين طمس في (هـ) .
(٣) التصحيح من المطبوع وفي الأصل و(هـ): ((أوتهلككم)) .
(٤) ما بين المعقوفين بياض في الأصل و(هـ) والمثبت من المسند .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٤٥

٥٨٢۔۔ عوف بن مالك
[إتحاف المهرة
١٦٠٥٧ - حديث: ((من كُنّ له ثلاث بناتٍ أو ثلاث أَخَواتٍ ... ) الحديث.
أحمد : عن علي بن عاصم ومحمد بن بَكْر، عن النَّهَاس، عن شدّاد ، عنه ،
م
به .
٤
٢٥٦/ب
١٦٠٥٨ - / حديث: أن رسول الله ﴿﴿ قال لأصحابه: ((ألا تبايعوني؟)) قالوا:
عه حب حم
يا رسول الله قد بايعناك مرةً، فعلى ماذا نبايعك؟ قال: «تُبايعوني على ألا
تُشْركوا بالله شيئاً ... )) الحديث، وفيه: ((لا يَسألُ الناس شيئاً)).
عه في الزكاة : عن يزيد بن عبدالصمد وعلي بن عثمان النُّفَيْلي وأحمد بن
محمد بن عثمان الثَّقَفي في آخرين ، قالوا : ثنا أبو مُسْهِر. وعن العبّاس بن الوليد ،
عن أبيه . وعن يزيد بن عبدالصمد، عن ابن بَكّار، ثلاثتهم عن سعيد بن
عبدالعزيز ، عن رَبِيْعة بن يزيد ، عن أبي إدريس ، عنه ، به .
حب في الثالث عشر من الأول: أنا محمد بن الحسن بن قُتَيْبة ، ثنا حَرْمَلة بن
یحیی ، ثنا ابن وَهْب ، حدثني معاوية بن صالح ، عن رَبِيْعة بن یزید ، به .
رواه أحمد : ثنا قُتَيْبة ، ثنا ابن لَهِيعة ، عن يزيد بن أبي حَبِيب ، عن رَبِيعة بن
لَقيط، عنه، به. ولفظه: دخلتُ على النبي تَ ﴿ في ستة نفر أو سبعة أو ثمانية،
فقال لنا ... الحديث .
١٦٠٥٩ - حديث: ((الحرب خُدْعة)).
عه في الجهاد : ثنا أبوعلي محمد بن زياد البَصْري المعروف بالمكي ، صاحب بكار
القاضي ، ثنا عبدالله بن عمرو الواقفي ، ثنا سعيد بن عبدالعزيز، ثنامكحول ، عن
جُبَيْر بن نُفَيْر، عنه ، بهذا .
١٦٠٥٧ - أحمد ٢٧/٦ - ٢٨، فرقهما .
١٦٠٥٨ - حب (الإحسان) ١٦٤/٥. أحمد ٢٧/٦.
١٦٠٥٩ - عه ٨٢/٤ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٤٦

بأطراف العشرةآ ج١٢
٥٨٢ - عوف بن مالك
١٦٠٦٠ - حديث: كان رسول الله ﴿ إذا جاءه فيء، قَسَمه من يومه ، فأعطى
جاحب كم حم
الأهل حظين ، وأعطى العَزَب (١) حظاً واحداً ... الحديث.
جا في الجهاد : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا أبو المغيرة ، ثنا صفوان ، ثنا عبدالرحمن
ابن جُبَيْر ، عن أبيه ، عنه ، به .
حب في الثالث من الخامس : أنا إسحاق بن إبراهيم بن إسحاق بمرو، ثنا علي
ابن حُجْر، ثنا ابن المبارك ، عن صفوان بن عمرو ، به .
كم في قسم الفيء: ثنا أبوجعفر أحمد بن عُبَيْد، ثنا إبراهيم بن الحسين ، ثنا
أبواليمان ، ثنا صفوان، به . وقال: صحيح على شرط مسلم(٢).
رواه أحمد: ثنا أبو المغيرة ، ثنا صَفْوان، به. وعن يحيى بن آدم ، عن ابن المُبَارك،
عن صفوان بن عَمْرو ، نحوه .
١٦٠٦١ - حديث: أن النبي ◌َ﴿ لم يُخَمِّس السَّلَب.
م
أحمد : ثنا أبو المغيرة ، بإسناد الذي قبله . وهو في مسند خالد بن الوليد(٣).
١٦٠٦٢ - حديث: ((أُعْطِيْت أربعاً لم يُعَطَهُن أحد كان قبلنا ... )) الحديث.
حب في الثاني من الثالث : أنا أبويَعلى ، ثنا هارون الحمّال ، ثنا ابن أبي فُدِيْك،
عن عُبَيْدالله بن عبدالله بن مَوْهَب(٤) عن عباس بن عبدالرحمن بن مينا الأشجعي ،
١٦٠٦٠ - جاص ٣٧٥. حب (الإحسان) ١٥٣/٧، وفيه العَرب بالراء (وهو تصحيف). كم
١٤٠/٢- ١٤١. أحمد ٢٥/٦، ٢٩.
(١) الأهل: الذي له، زوجة وعيال، والعَزَب الذي لا زوجة له. (النهاية ٨٤/١).
(٢) فى الأصل: ((م)).
١٦٠٦١ - أحمد ٢٦/٦.
(٣) انظر: (الإتحاف ٤٠٦/٤، ح ٤٤٥٠).
١٦٠٦٢ - حب (الإحسان) ١٠٤/٨.
(٤) هو عبيدالله بن عبدالرحمن بن عبدالله بن موهب وهو الذي يروي عنه ابن أبي فديك.
وفي المطبوع: ((عبدالله بن عبدالرحمن)) وهو خطأ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٤٧

٥٨٢ - عوف بن مالك
[إتحاف المهرة
عنه ، به .
: يوماً وأنا معه ، حتى دَخلْنا كَنِيسة اليهود
١٦٠٦٣ - حديث: انطلق النبي
حب کم حم
بالمدينة يوم عيدهم ... الحديث ، في قصة عبد الله بن سلام.
حب في الرابع والستين من الثالث: أنا أبويعلى ، ثنا أبونشِيْط محمد بن هارون ،
ثنا أبو المغيرة ، ثنا صَفْوان بن عَمْرو، حدثني عبدالرحمن بن جُبَيْر، عن أبيه ، عنه ،
به .
كم في المناقب : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا أبوالمغيرة ، بطوله .
رواه أحمد : ثنا أبو المغيرة ، به .
١٦٠٦٤ - حديث: ((سَتَفْتَرِق أمتي إلى بضع وسبعين فرقة ... )) الحديث.
كم في الفتن: أنا محمد بن المؤمّل بن الحسن ، ثنا (الفضل)(١) بن محمد ، ثنا
نُعيم بن حمّاد، ثنا عيسى بن يُونس، عن حَرِيْز(٢) بن عثمان ، عن عبدالرحمن بن
جُبَيْر بن نُفَيْر، عن أبيه ، عنه ، به . وقال : صحيح على شرطهما .
قلت: هو أحد ما أُنكر على نُعَيْم بن حَمّاد . ورواه (سُوَيد بن سعيد)(٣)، عن
عيسى ، فأنكروا عليه غاية الإنكار ، وضعفوه بسبب ذلك (٤) .
٤
١٦٠٦/ حديث: ((خيار أئمتكم الذين تُحبونهم ويُحِبُّونكم، وتُصلُّون عليهم
مي عه حم حب إسحاق
١/٢٥٧
١٦٠٦٣ - حب (الإحسان) ١٤٦/٩ - ١٤٧. کم ٤١٥/٣. أحمد ٢٥/٦ .
١٦٠٦٤ - كم ٤٣٠/٤ .
(١) ما بين الهلالين طمس في (هـ) .
(٢) بالحاء المهملة ثم الراء آخره زاي .
(٣) ما بين الهلالين طمس في (هـ) .
(٤) انظر: (الكامل ١٢٦٤/٣ - ١٢٦٥، ٢٤٨٣/٧ والميزان ٢٤٨/٢ ترجمة ((سويد)) و٢٦٨/٤
وما بعدها ترجمة ((نعيم))).
١٦٠٦٥ - مي ٢٣٢/٢. عه ٤٨٢/٤ - ٤٨٦. أحمد ٢٤/٦، ٢٨ .
=
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٤٨

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٨٢ - عوف بن مالك
ويُصلّون عليكم ... )) الحديث.
مي في الرقاق: أنا الحَكَم بن المبارك ، أنا الوليد بن مُسْلم ، ثنا عبدالرحمن بن
يزيد بن جابر، أخبرني رُزَيّق(١) بن حيان مولى بني فَزارة ، أنه سمع مُسْلم بن قَرَظة
الأشجعي يقول : سمعت عوف بن مالك ، به .
عه في الإمارة : ثنا علي بن سَهْل الرَّملي، ثنا الوليد بن مُسلم ، به . وعن عيسى
ابن أحمد وسُليمان بن شعيب، قالا: ثنا بِشْر بن بكر. وعن العباس بن الوليد بن
مَزْيَد، حدثني أبي. وعن محمد بن يحيى بن كَثِير وعلي بن عثمان بن نُفَيْل
-فرقهما- قالا : ثنا محمد بن موسى بن أَعْيَن ، ثنا أبي. وعن خياط السنة (٢) ، ثنا
سعيد بن حَفْص، ثنا موسى بن أَعْيَن. وعن عبدالله بن زيد بن لقمان، عن
عبد الوهاب بن نَجْدة(٣) . وعن خياط السُّنّة ، عن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي . وعن
موسى بن أبي عوف الدمشقي، عن عبدالرحيم بن مُطرف ، ثلاثتهم عن عيسى بن
يونس ، كلاهما عن الأوزاعي ، (ثلاثتهم عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، به .
وقال عیسی بن یونس في روايته عن الأوزاعي)(٤): عن یزید بن یزید بن جابر ، عن
رُزَّيْق بن حيان، به . وفي رواية موسى بن أعين: عن أبي المقدام بدل رُزَيَق بن
حيان ، وهو هو ، كنية رزيق أبو المقدام(٥) . وعن السلمي ، ثنا أبوصالح ، ثنا معاوية بن
ويزاد: حب الإحسان (٥٥/٧) : أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، حدثنا حرملة بن یحیی ،
=
ثنا ابن وهب حدثني معاوية بن صالح ، عن ربيعة بن يزيد ، عن مسلم بن قرظة ، به .
(١) رُزّق - بتقديم الراء المهملة على الزاي المعجمة مصغراً- (تهذيب التهذيب ٢٧٣/٣).
(٢) خياط السنّة ، لقب زكريا بن يحيى بن إياس بن سلمة السجزي. (تهذيب التهذيب
٣٣٤/٣) .
(٣) نَجْدة: بفتح النون وسكون الجيم ثم دال مهملة . (التقريب) .
(٤) ما بين الهلالين ساقط من (هـ) .
(٥) انظر ترجمة رزيق في (تهذيب التهذيب ٢٧٣/٣).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٤٩

٥٨٢ - عوف بن مالك
[إتحاف المهرة
صالح. وعن أبي أُمَّيّة ، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا الفَرَج بن فضالة ، كلاهما عن
رَبِيْعة بن يزيد ، عن مُسلم بن قَرِظَة ، به .
رواه أحمد: ثنا يزيد ، أنا فَرج بن فَضالة ، عن ربيعة ، به . وعن علي بن إسحاق،
عن عبدالله، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن رُزّق مولى بني فَزَارة، عن
مسلم بن قَرظَة ، نحوه .
قلت : رواه إسحاق في مسنده : عن عيسى بن يونس ، عن الأوزاعي ، عن يزيد
ابن یزید بن جابر ، عن رزيق ، بتمامه(١) .
١٦٠٦٦ - حديث: كنت فيمن خرج مع زيد بن حارثة في بَعْث مُؤْتَة(٢)،
فرافقني مَدَدي من أهل اليمن ... الحديث بطوله، وفيه قوله لخالد: أما علمتَ
أنّ النبي ◌َ ﴿ قضى بالسَلَب للقاتل؟ قال: بلى: ولكني استكثرته. وفيه: قصته
مع خالد بحضرة النبي ﴿ وقوله: ((هل أنتم تاركوا لي أُمَرائي)»؟.
عه في الجهاد: ثنا أبوأُمَيّة، ثنا محمد بن وَهْب بن عَطِيّة. وعن أبي داود
السِّجْزي ، ثنا أحمد بن حنبل . وعن أبي أُمَيّة ، ثنا علي بن المديني ودُحَيْم ، كلّهم
عن الوليد بن مُسلم، عن صَفْوان بن عَمْرو وثور بن زيد، قال صفوان: عن
عبدالرحمن بن جُبَيْر بن نفير، عن أبيه . وقال ثَوْر: عن خالد بن مَعْدان ، عن جُبَيْر
ابن نفَيْر، عن عوف بطوله . ليس في حديث أبي أَمَيّة طريق الوليد ، عن ثور. قال
أبو عوانة : كتب أحمد بن حنبل عن الوليد بمكة ، وإنما دخل أحمد الشامَ بعد موت
(١) لمسند إسحاق رأيت ((المطالب العالية)) غير المسندة فلم أجد الحديث فيه في المظان
القريبة .
١٦٠٦٦ - عه ١٢٣/٤ - ١٢٧. جاص ٣٦١. طح ٢٣١/٣. حب (الإحسان) ١٦٥/٧-
١٦٦ . أحمد ٢٦/٦ - ٢٧.
(٢) مُؤتة - بالضم ثم واو مهموزة ساكنة وتاء مثناة من فوقها . وبعضهم لا يهمزه- قرية من
قرى البلقاء في حدود الشام وكان بعث زيد إليها في سنة ثمان. انظر: (معجم البلدان ٢٢٠/٥).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٥٠

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٨٢- عوف بن مالك
الوليد(١). وعن علي بن سَهْل الرِّمْلي، عن الوليد بن مُسْلم بالإسنادين جميعاً
مختصر. وعن يونس بن عبدالأعلى ، (عن ابن وهب)(٢)، عن معاوية بن صالح،
عن عبدالرحمن بن جُبَيْر بن نُفَيْر، به .
جا فيه: ثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو المُغِيرة قال : ثنا صَفْوان بن عمرو ، بطرف منه
يسيرٍ قوله : لم يُخَمِّس السََّب ، حسب. وهذا القدر هو من رواية علي بن سَهْل أيضاً
من طريق صفوان ، عند أبي عوانة .
طح فيه : ثنا محمد بن عبدالرحيم الهروي(٣)، ثنا دُحَيم ، ثنا الوليد بن مسلم،
ثنا صفوان ، بتمامه . وعن ربيع المؤذن ، ثنا أسَد ، ثنا الوليد ، ببعضه : أن النبي
لم يُخَمِّس السَّلَب. وعن أبي بكرة، ثنا أبوداود، ثنا / إسماعيل بن عيّاش، عن
صَفْوان بن عَمْرو، عن عبدالرحمن بن جُبَيْر، ببعضه: أن النبي ◌َ
٤
٢٥٧/ب
قضی (بالسَّلَب
للقاتل . قال صفوان)(٤): ثنا ثَور، عن خالد بن مَعْدان ، به .
حب في الثالث من الخامس : أنا عُمر بن محمد ، أنا عمرو بن عثمان ، (ثنا
الوليد)(٢) بن مُسلم ، ثنا صَفْوان، بتمامه .
رواه أحمد: ( ثنا الوليد )(٢) بن مسلم، حدثني صفوان بن عَمرو، عن
عبدالرحمن بن جُبَيْر بن نُفَيْر، عن أبيه ، عنه ، به ، بطوله . قال الوليد : فسألتُ ثوراً
عن هذا الحديث، فحدثني عن خالد بن مَعْدان، عن جُبَيْر بن نُفَيْر، عن عوف،
بنحوه . وعن أبي الُغِيرة ، عن صَفْوان بن عَمرو، به وأتم منه(٥). وزاد في آخره: ((إنما
مَثَلْكم ومَثلهم كمثل رجل اشترى إِلاً وغَنَماً فرعاها ثم تخَيّر سَقْيَها ، فأوردها
(١) لم أجد هذا القول في المطبوع في هذا الموضع .
(٢) ما بين الأهلة طمس في الأصل .
(٣) أحسبه البغدادي المعروف بصاعقة وهو فارسي الأصل، وفي المطبوع: ((عبدالرحمن)).
(٤) ما بين الهلالين ساقط من (هـ) .
(٥) رواه مرتين بالإسناد نفسه ، الأول أتم من الثاني .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٥١

٥٨٢۔۔ عوف بن مالك
[إتحاف المهرة
حوضاً فشرعت فيه، فشربت صَفْو الماء، وتركت كَدَره، فَصَفْوه لكم وحَدَره
عليهم)) .
١٦٠٦٧ - حديث: ((لا يَقُصُّ إلا أميرٌ أو مأمورٌ أو مَتكَلِّفٌ)).
حم
أحمد : عن حماد بن خالد . وعن عبدالرحمن -فرقهما- عن معاوية بن صالح،
عن أزهر بن سعيد ، عن ذِي الكِلاع ، عنه ، نحوه . وفيه قصة . وعن هارون ، عن ابن
وَهْب، عن عَمْرو بن الحارث، عن بُكَيْر بن عبدالله ، أن يعقوبَ أخاه وابن خُصَيْفة(١)
حدثاه(٢) عن عبدالله بن (٣) يزيد قاصِّ مَسْلَمَة ، عنه ، به . وعن حسن، عن ابن
لَهِيعة ، عن بُكَير، عن يعقوب وحده، به . وعن أبي بكر الحنفي ، عن الضحاك بن
عثمان ، عن بُكَيْر بن عبدالله بن الأشجّ قال: دخل عوف وذو الكلاع مسجد بيت
الَقْدِس ... فذكره. ولم يذكر من حدث به بُكَيْراً. وعن أبي عاصم، عن
عبدالحميد ، عن صالح بن أبي عَرِيب ، عن كَثِير بن مرة ، عنه ، نحوه . وفيه قصة .
قضى بين رَجُلَيْن ، فقال المَقْضِيُّ عليه لما
١٦٠٦٨ - حديث: أن النبي
أدبر: حَسْبنا الله ونعم الوكيل ... الحديث .
أحمد : ثنا حَيْوة بن شُرَيْح وإبراهيم بن أبي العباس ، قالا : ثنا بَقِيَّة ، ثنا بحير بن
سَعْد، عن خالد بن مَعْدان ، عن سيف ، عنه ، به .
١٦٠٦٩ - حديث: قال عوف بن مالك: يا طاعون خذني ... الحديث: ((ما
حم
١٦٠٦٧ - أحمد ٢٧،٢٣/٦، ٢٨، ٢٩.
(١) في المسند: ((ابن أبى خصيفة)).
(٢) ((حدثاه)) في (هـ): ((حدثناه)).
(٣) انظر الخلاف في أبيه هل هو يزيد أو زيد في التعجيل ص ١٦١ - ١٦٢.
١٦٠٦٨ - أحمد ٢٤/٦ - ٢٥.
١٦٠٦٩ - أحمد ٢٣،٢٢/٦.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٥٢

بأطراف العشرةآ ج١٢
٥٨٢ - عوف بن مالك
عُمِّر المسلمُ كان خيراً له)) وفيه قول عوف: أخاف ستّاً: إمارة السُّفَهاء ...
الحديث .
أحمد : ثنا وكيع، ثنا النَھّاس بن قَهْم(١) أبوالخطاب ، عن شداد أبي عمار، عنه ،
به . وعن محمد بن بکر ، عن النھّاس ، عن شداد ، عنه ، به .
١٦٠٧٠ - حديث: ((أنا وامرأة سَفْعاءُ(٢) الخدّين، كهاتين يوم القيامة)) وجمع
حم
بين أُصْبُعَيْه السَّابة والوسطى ... الحديث.
أحمد : عن محمد بن بكر ووكيع ، عن النهّاس ، عن شدّاد ، عنه ، به .
١٦٠٧١ - حديث: أَتَيْتُ رسول الله تَ﴿ بتبوك من آخر السحر(٣)، وهو في
فُسْطاط، أو قال: في قبّة من أَدم، قال: فسلّمتُ، ثم استأذنت ، فقلت: أُدْخلُ ،
(فقال: ((ادخل)))(٤). فقلتُ: كُلِّي؟ قال: ((كُلُّك)) قال: فَدخلت ، وإذا هو يتوضأ
وضوءاً مكِيناً.
أحمد : ثنا (زكريا بن) (٤) عدي، أنا عُبَيْدالله بن عمرو الرقي(٥) ، عن إسحاق بن
راشد، عن عبدالحميد بن عبدالرحمن بن زيد بن الخطاب ، عنه ، بهذا . وقد تقدم
بعضه في أثناء حديث ، وهذا طرفٌ من ذاك .
فبدأ فاستاك ، ثم توضأ، ثم قام
١٦٠٧٢ - حديث: قُمْتُ مع رسول الله
حم
(١) النهّاس - بتشديد الهاء - وقَهْم: بفتح القاف وسكون الهاء. (التقريب).
١٦٠٧٠ - أحمد ٢٩/٦.
(٢) أي : سوداء الخدين .
١٦٠٧١ - أحمد ٢٤/٦ . وانظر الحديث المتقدم (١٦٠٥٣).
(٣) السحر: كذا بالإفراد في النسختين وفي المسند: ((السحور)).
(٤) ما بين الأهلة طمس في الأصل .
(٥) في المسند: ((الزرقي)) تصحيفاً.
١٦٠٧٢ - أحمد ٢٢/٦، ٢٤ وطريق يزيد ليس فيه ذكر الصلاة.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٥٣

٥٨٢۔۔ عوف بن مالك
[إتحاف المهرة
يُصَلِّي ، وقُمتُ معه ، فاستفتح البقرة ... الحديث .
أحمد : ثنا الحسن بن سوّار ، ثنا لَيْث ، عن معاوية هو ابن صالح ، عن عَمْرو بن
قيس الكندي ، أنه سمع عاصم بن حُمَيْد يقول : سمعتُ عَوْف بن مالك ، به . وعن
يزيد ، عن سفيان بن حسين ، عن هشام بن يوسف ، عنه ، به .
٤
١/٢٥٨
١٦٠٧٣ - / حديث: «لن يَجمع الله على هذه الأمة سيفاً منها، وسیفاً من
عدوِّها)) .
أحمد : ثنا الحسن بن سوّار أبو العلاء، ثنا إسماعيل بن عيّاش، عن سليمان بن
سُلَيْم ، عن يحيى بن جابر ، عنه ، به .
١٦٠٧٤ - حديث: غَزَوْنا وعلينا عَمْرو بن العاص ، فأصابَتْنا مَجَاعةٌ ، فمروا
على قَوم قد نَحروا جَزُوراً، (فقلت: أعالجها لكم)(١) على أن تُطْعِموني منها،
حم
فعالجتُها ، ثم أخذتُ الذي أعطَوني ، فأَتَيتُ به عُمر بن الخطاب ، فأبى أن يأكله،
ثم أتيت به أبا عبيدة بن الجراح ، فقال مثل ما قال عمر ، وأبى أن يأكله ، ثم إني
بُعِثْت إلى رسول اللـه عَ له في فتح بعد ذلك، فقال: ((أنت صاحب الجزور؟))
فقلت : نعم يا رسول الله ، لم یزدني على ذلك .
أحمد : ثنا إبراهيم بن إسحاق [وعلي بن إسحاق](٢)، قالا : ثنا ابن المبارك ، عن
سعيد بن أبي أَيُّوب ، ثنا يزيد بن أبي حَبِيْب ، عن رَبِيعة بن لَقِيط ، عن مالك بن
زَهْدم(٣)، عنه ، بهذا .
١٦٠٧٣ - أحمد ٢٦/٦ .
١٦٠٧٤ - أحمد ٢٤/٦ .
(١) ما بين الهلالين طمس في (هـ) .
(٢) ما بين المعقوفين بياض في الأصل و(هـ) . والإتمام من المسند .
(٣) في المسند: ((هَدْم)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٥٤

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٨٣ - عويمر بن أَشْقَر
٥٨٣ ٠ مسند عويمر بن أَشْقَر(١) الأنصاري
١٦٠٧٥ - حديث: أنه ذَبَح أضُحِيَةً قبل أن يَغدوَ يومَ الأضحى ، وأنه ذكر ذلك
لرسول الله ◌َّاهُ، فأمره أن يُعِيد ◌ُضْحِيَةً أُخْرى.
حب حم
حب في السادس والسبعين من الأول : أنا ابن سَلْم، ثنا حرملة بن يحيى ، ثنا
ابن وَهْب ، أخبرني عمروُ بن الحارث، عن يحيى بن سعيد، عن عبّاد بن تَمِیم،
عنه ، بهذا .
رواه أحمد: ثنا يزيد بن هارون ، أنا يحيى بن سعيد ، به(٢) .
٥٨٣ · عُوَيْمر بن أشقر بن عدي بن خنساء، صحابي بدري. (الإصابة ٤٥/٣).
(١) في النسختين: ((أشعث)) خطأً والصواب: ((أشقر)).
١٦٠٧٥ - حب (الإحسان) ٥٦٣/٧. أحمد ٤٥٤/٣، ٣٤١/٤.
(٢) ويستدرك :
• مسند عَويمر بن الحارث بن زيد بن جابر، وهو عويمر بن أبي أبيض العجلاني. (الإصابة
٤٥/٣) .
- حديثه في اللعان .
تقدم في مسند ((سهل بن سعد)). انظر: (الإتحاف ١٣٩/٦ - ١٤١، ح ٦٢٧٤).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٥٥

٥٨٤ - عُوّيْم بن ساعدة
[إتحاف المهرة
٠٥٨٤ مسند عُوَّيْم بن ساعدة الأنصاري
** ، قال لأهل قُباء: ((إن الله قد أحسن
١٦٠٧٦ - حديث : أن رسول الله
خزكم حم
عليكم الثناء في الطهور ... )) الحديث .
خز في الطهارة : ثنا محمد بن يحيى، ثنا إسماعيل بن أبي أَوَّيْس، حدثني
أبي ، عن شُرَحْبِيل بن سَعْد ، عنه ، به .
كم فيه: ثنا أحمد بن سلمان الفَقِيه ، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، ثنا
إسماعيل بن أبي أُوّيْس ، عنه ، به .
رواه أحمد: ثنا حسين بن محمد ، ثنا أبو أويس ، ثنا شُرَحْبِیل ، به .
٥٨٤ · عُوَّيْم - بصيغة التصغير، ليس في آخره راء- ابن عبدالرحمن ساعدة بن عابس،
الأنصاري ، الأوسي ، صحابي عقبي بدري، مات في خلافة عمر. (الإصابة ٤٤/٣). كذا جاء
ذكر ((عويم ومسنده)) في الأصل و(هـ) وحقه أن يُقدم على الذي قبله .
١٦٠٧٦ - خز ٤٥/١. كم ١٥٥/١. أحمد ٤٢٢/٣.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٥٦

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٨٥ - عويمر أبوالدرداء: الأحوص وإسماعيل وأنس ، عنه
٥٨٥ • مسند أبي الدِّرْدَاء عُويمر بن عامر ، وقيل :
عُوَيمر بن زيد ، وقيل : عامر بن ثَعْلبة الأنصاري
1 *الأحوص بن حکیم بن عمیر .
في ترجمة : حبيب بن عُبيد . يأتي .
2* إسماعيل بن عبيدالله بن المهاجر، عن أبي الدرداء .
ولم يدركه
١٦٠٧٧ - حديث: مي في العلم: أنا محمد بن كثير، عن الأوزاعي ، عن
مي
إسماعيل بن عُبَيْد الله، قال: كان أبو الدرداء إذا حدّث بحديث عن
رسول الله ◌َّله، قال: هذا أو نحوه أو شِبْهه أو شَكْله .
3 * أنس ، عن أبي الدرداء .
٥٨٥ · قال في حاشية الأصل: ((حديثه في المسند في موضعين: في مسند الأنصار، وفي
مسند النساء فليعلم . وانظر ترجمة أبي الدرداء في (الإصابة ٤٥/٣).
1* الأحوص بن حَكِيمْ بن عمير العنسي - بالنون- أو الهمداني الحمصي، تابعي صغير،
ضعيف الحفظ ، وكان عابداً . (التقريب) . وانظر الحديث (١٦٠٩٠).
2* إسماعيل بن عبيدالله بن المهاجر المخزومي، مولاهم الدمشقي، أبوعبدالحميد ، تابعي
ثقة، مات سنة ١٣١، وكان مولده سنة ٦١ . (التقريب وأصوله) .
١٦٠٧٧ - مي ٧١/١ . وانظر: (ح ١٦١٠٠).
3* تقدمت ترجمة («أنس)) رضي الله عنه ص١٠٧ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٥٧

٥٨٥ - عويمر أبوالدرداء : بلال بن أبي الدرداء ، عنه
[إتحاف المهرة
والصواب : عن معاذ بن أنس ، سيأتي(١) .
4 * بلال بن أبي الدرداء ، عن أبيه .
١٦٠٧٨ - حديث: ((ما أَظلّتِ (الخضراء ولا)(٢) أقلَّتِ الغَبْراء من ذي لَهْجة
کم حم
أصدقَ من أبي ذرّ» .
كم في المناقب : ثنا الشيخ أبوبكر بن (إسحاق ، ثنا)(٢) إسماعيل بن إسحاق ، ثنا
سليمان بن حَرْب ، ثنا حمّاد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عنه ، بهذا .
رواه أحمد : ثنا حسن بن موسی وسليمان بن حرب ، قالا : ثنا حمّاد ، به . وعن
أبي النَّضْر، عن عبدالحميد بن بَهْرام، عن شَهْر بن حَوْشب، عن عبدالرحمن بن
غُنْم، عن أبي الدرداء ، به . في قصة طويلة فيها مَنْقَبة أبي ذَرّ رضي الله عنه .
حم
١٦٠٧٩ - حديث: ((حُبُّكَ الشيءَ يُعْمِي ويُصِمُ)) .
أحمد : ثنا عصام بن خالد ، حدثني أبوبكر بن عبدالله بن أبي مَرْم الغسّاني ،
عن خالد بن محمد الثقفي، عنه، به . وعن محمد بن مُصْعب وأبي اليمان،
كلاهما عن أبي بكر ، به . ولم يرفعه أبو اليمان .
٤
بكَبْشَيْن أجذعين (٣) ...
١٦٠٨٠ - / حديث: ضحّى رسولُ الله عَلـ
حم
٢٥٨/ب
(١) الإتحاف (١٣/ح١٦٥٨٤ وما بعده، مسند رقم ٧٠٠).
4* بلال بن أبي الدرداء الأنصاري ، قاضي دمشق ، تابعي ثقة ، من الثانية ، مات سنة ٩٢
أو ٩٣ . (التقريب).
١٦٠٧٨ - کم ٣٤٢/٣. أحمد ٤٤٢/٦،١٩٧/٥. وانظر: (ح١٦١٤٠).
(٢) ما بين الأهلة طمس في الأصل .
١٦٠٧٩ - أحمد ١٩٤/٥، ٤٥٠/٦ .
١٦٠٨٠ - أحمد ١٩٦/٥ .
(٣) أجذعين وفي المسند جذعين وكل جائز، والجذع من أسنان الدواب وهو ماكان منها شاباً
فتياً . انظر: (النهاية ٢٥٠/١، ولسان العرب ٤٣/٨- ٤٤).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٥٨

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٨٥ - عويمر أبوالدرداء : ثابت ، عنه
الحديث .
أحمد : عن يزيد، (عن الحجاج)(١)، عن ابن تُعْمان(٢)، عنه ، به . وعن سريج،
عن أبي شهاب، عن حجّاج ، عن يَعلى بن نُعمان(٢) ، به .
5 * ثابت ، عن أبي الدرداء .
يقول: ((﴿ ... فَمِنْهُمْ ظَالِمُلِنَفْسِهِ،
١٦٠٨١ - حديث : سمعت رسول الله
ـم
... ﴾(٣)، يعني الظالم يأخذ في مقامه (ذلك)(١) بذلك الهم والحزن،
﴿ ... وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ ... ﴾(٣) قال: يحاسب حساباً يسيراً. ﴿ ... وَمِنْهُمْ سَابِقٌ
بِالْخَيْرَتِ ... ﴾(٣) قال: الذين يدخلون الجنة بغير حساب)). وفي أوله قصة.
أحمد : ثنا وكيع، ثنا سفيان، عن الأعمش ، عن ثابت أو أبي ثابت : أن رجلاً
دخل مسجد دمشق ... فذكره . وعن إسحاق بن عيسى ، عن أنس بن عياض ، عن
علي بن عبدالله الأزدي (٤)، عن أبي الدرداء ، به . وأتمّ منه .
(١) ما بين الهلالين طمسٌ في (هـ) .
(٢) في النسختين: ((نعَيمان)) وهو في (التاريخ الكبير ٤١٨/٤، والجرح ٣٠٤/٤، والتعجيل
ص٣٠٠) وفي المسند: ((نعمان)).
5 * ثابت أو أبوثابت لم يتعرض لهما ابن حجر في التعجيل ولم يتعين أحدهما حتى يترجم
له ، وهناك عدة تابعين باسم ثابت الذين روی عنهم الأعمش منهم: ثابت بن الحجاج وثابت بن
عبيد الأنصاري ، ثقتان . وذكر البخاري في الكنى ١٧ - ١٨ الحديث من طريق محمد بن يوسف
عن سفيان ، فذكره بأبي ثابت بدون تردد ، ثم ذكره من طريق وكيع بالتردد («ثابت أو أبي ثابت))
وقال: ولم يصح حديثه ، وذكره في الجرح والتعديل ٣٥٢/٤ فقال: قالوا: ثابت وأبوثابت . وذكر
البخاري رواية علي الأزدي أيضاً .
١٦٠٨١ - أحمد ١٩٤/٥، ١٩٨. وانظر (ح١٦١٤٩).
(٣) سورة فاطر، من الآية (٣٢).
(٤) علي بن عبدالله الأزدي ، لا يظن أنه هو أبوثابت لإدخال المصنف كليهما تحت ترجمة
واحدة ، فهو أبوعبدالله البارقي. انظر: تهذيب التهذيب ٣٥٨/٧ ويأتي برقم (46) ص٥٨٨ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٥٩

٥٨٥ - عويمر أبوالدرداء : جبير بن نفير، عنه
[إتحاف المهرة
6 * جُبَيْر بن نُفَيْر ، عن أبي الدرداء.
١٦٠٨٢ - طح في الصلاة: ثنا أبوبكرة، ثنا أبوداود ، ثنا شعبة، عن يزيد بن
خُمَيْر، سمعت عبد الرحمن بن جُبَيْر بن نُفَيْر وخالد بن مَعْدان یحدثان ، عن
جُبَيْر بن نُفَيْر: أنه رأى أبا الدرداء سَجَد في الحج سجدتين .
﴿ رأى امرأة مُجِحَّة(١) -يعني حُبْلى - على
١٦٠٨٣ - حديث: أن النبي
پي کم حم
فسطاط ... الحديث .
مي في السير: أنا أسد بن موسى ، ثنا شعبة ، عن يزيد بن خُمَيْر أبي عمر
الشامي(٢) الهمْداني ، سمعت عبدالرحمن بن جُبَيْر بن نُفَيْر، عن أبيه ، به .
كم في النكاح: أنا أبو النَّضْر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ، ثنا عثمان بن
سعيد الدارمي ، ثنا عبدالله بن محمد النُّفَيْلي، ثنا مِسكين بن بُكَيْر، ثنا شعبة ،
به . وقال : صحيح على شرطهما .
رواه أحمد : ثنا يحيى، عن شعبة ، حدثني يزيد بن خُمَّيْر، به . وعن محمد بن
جعفر ، عن شعبة ، نحوه .
6* جُبير بن نفير. تقدم برقم 24 من الرواة عن عمر ص ( ١٢٥).
١٦٠٨٢ - طح ٣٦٢/١ . وانظر (ح ١٦١٣٨) فإنه عند ((كم)) من طريق آدم عن شعبة ، عن يزيد
ابن حمير، عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير ، أنه رأى أبا الدرداء ، بدون واسطة جبير .
١٦٠٨٣ - می ١٤٦/٢. کم ١٩٤/٢ . أحمد ١٩٥/٥ .
(١) أجَحْتِ - بتقديم الجيم على الحاء- السبعة والكلبة: فهي مُجحٌّ حملتَ، فأقربت ، وعظم
بطنها، وقيل: حملت فأثقلت، وقد يقتاس أجحّت للمرأة. (لسان العرب ٤١٩/٢ ((جحح)))
وقال في النهاية (٢٤٠/١) : المجحِّ: الحامل المقرب التي دنا ولادها .
(٢) في المطبوع: ((أبو عَمرو)» والصواب: (أبوعُمَر)). انظر: (كنى الدولابي ٤٠/٢، وتهذيب
التهذيب ٣٢٣/١١).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٦٠