Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٧٣ - عَمرو بن عَوف المُزَني
قط في البيوع: حدثنا أبو طالب علي بن محمد بن أحمد بن الجَهْم الكاتب ، ثنا
علي بن زيد الفرائضي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم الحُنَيْني ، ثنا كثير بن عبدالله ، عن
أبيه، عن جده، به . وقال: رواه داود بن عيسى، عن عاصم بن عُبَيْدالله ، عن
سالم، عن ابن عمر في المصرَّاة . ورواه الحسن بن عمارة، عن الحكم ، عن ابن أبي
ليلى، عن علي . وقيل: عن ابن أبي ليلى، عن أبي هريرة، قاله أبو شيبة ، عن
الحكم . وقيل : عن ابن أبي ليلى ، عن رجل من الصحابة غير مسمى ، قاله شعبة ،
عن الحكم. وفي المسابقة : ثنا يعقوب بن (إبراهيم البزاز) (١)، ثنا جعفر بن محمد
ابن الفَضْل الراسبي، ثنا إسماعيل بن أبي أُوّيْس، ثنا كثير، به . إلى قوله: ((لباد))
(ولم يذكر)(١) ما بعده ، وفيه تفسير ابن أبي أُوَّيْس للجَلَب والجَنَب. وعن عبدالله بن
أحمد بن بكر ودَعْلَج بن أحمد ، قالا : ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو عُبَيْد ، بتفسير
الجلب والجنب(٢) .
(١) ما بين الأهلة طمس في (هـ).
(٢) وفيه : تفسير ابن الفضل قال : الجلب يجلب حول الفرس من خلفه في الميدان ليحرز
السُبْقة . والجنب أن يكون الفرس به اعتراض جنوب فيعترض له الرجل بفرسه يُقَوّمه ، فيحرز
الغاية .
وتفسير أبي عبيد قال : الجلب في شيئين يكون في سباق الخيل وهو أن يتبع الرجل فرسه
فيركب خلفه ويزجره ويجلب عليه ، ففي ذلك معونة للفرس على الجري ، نهي عن ذلك . والوجه
الآخر في الصدقة : أن يَقدُم المصدق فينزل موضعا ثم يرسل إلى المياه فيجلب أغنام تلك المياه عليه
فيصدقها هناك ولكن يقدم عليهم على مياههم وبأفنيتهم فيصدقهم . وأما الجنب فأن يجنب
الرجل فرسه الذي سابق عليه فرساً عُريا ليس عليه أحد ، فإذا بلغ قريبا من الغاية ركب فرسه
العري فيسبق عليه لأنه أقل إعياء. اهـ. انظر نحوه في: (غريب الحديث لأبي عبيد ١٢٧/٣-
١٢٨) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٢١

٥٧٤ - عمرو بن الفَغْواء
[إتحاف المهرة
٢٥٣/ب
٤
٠٥٧٤ / من مسند عمرو بن الفَغْواء
وهو أخو علقمة
حديثه في رابع الأنصار .
* وقد أراد أن يَبْعثني بمالٍ إلى أبي
١٦٠٣١ -حديث: دعاني رسول الله
حم
سفيان يَقْسِمه في قُرَيْش بمكة بعد الفتح قال: فقال: ((التمس صاحبنا ... ))
الحديث، وفيه: ((أخوك البكري ولا تأمنه)) وفيه قصة عمرو بن أمية الضمري .
أحمد : ثنا نوح بن يزيد أبو محمد، أنا إبراهيم بن سَعْد ، قال: حَدَّثَنيه ابن
إسحاق، عن عيسى بن مَعْمَر ، عن عبدالله بن عمرو بن الفَغواء ، عن أبيه ، به .
٥٧٤ ● عمرو بن الفغواء - بفتح الفاء وسكون الغين المعجمة - أو ابن أبي الفغواء صحابي في
إسناد حديثه اختلاف . كذا في (التقريب) .
١٦٠٣١- أحمد ٢٨٩/٥. وفي المطبوع: ((صاحباً)) بدل ((صاحبنا)).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٢٢

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٧٥ - عمرو بن القاري
٠٥٧٥ (من)(١) مسند عمرو بن القاري
وهو من القارة(٢)، استُعْمِل على غنائم حُنَيْن، حديثه في (٣) [المكيين والمدنيين].
قدم ، فخلّف سعداً مريضاً حيث خرج
١٦٠٣٢ - حديث : أن رسول الله
حم
إلى حُنَّيْن ، فلما قدم من جِعِرَّانة (٤) معتمراً دخل عليه وهو وَجعٌ ، فقال : يا رسول
الله إن لي مالاً ... الحديث. وفيه: ((يا عمرو بن القاري إن مات سعد بعدي،
فهاهنا فادفِنْه نحو طريق المدينة)) وأشار بيده هكذا .
أحمد : ثنا عفان، ثنا وُهَيْب، ثنا عبدالله بن عثمان بن خُثيم، عن عمرو بن
٥٧٥ • عمرو بن القاري، وهو عمرو بن عبدالله القاري ويقال: عمرو بن عبد بغير إضافة.
(الإصابة ١١،٥/٣) .
(١) ((من)) ساقطة من (هـ) .
(٢) القارة : قبيلة تتألف من عَضَل والديش ابني الهُون بن خزيمة ، سُمّوا قارة لاجتماعهم
والتفافهم. كذا في: (معجم قبائل العرب ٩٣٥/٣).
(٣) بعد قوله ((في)) بياض في الأصل و(هـ) ولا يقابله شيء في أطراف المسند (١٥٢/٥)
وفي ((ترتيب أسماء الصحابة)) ص ٨٦: ((في الخامس من مسند المكيين والمدنيين)).
١٦٠٣٢ - أحمد ٦٠/٤.
(٤) الجعرانة - بكسر أوله إجماعاً - ثم إن أصحاب الحديث يكسرون عَينه ويشددون راءه
وأهل الأدب يخطئونهم ويُسكنون العين ويخففون الراء، والراجح أنهما روايتان جيدتان . انظر:
(معجم البلدان ١٤٢/٢) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٢٣

٥٧٥ - عمرو بن القاري
[إتحاف المهرة
القاري(١) ، عن أبيه ، عن جده عمرو القاري ، به .
(١) هو عمرو بن عبدالله بن عمرو بن عبد القاري. انظر: (تهذيب الكمال ٢٧٩/١٥ - ٢٨٠)
ترجمة تلميذه .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٢٤

بأطراف العشرةآ ج١٢
- عمرو بن مالك
● مسند عمرو بن مالك ، ويقال :
مالك بن عمرو
سيأتي في مالك(١) .
(١) انظر: (الإتحاف ١٣/ح ١٦٤٥٤، مسند رقم ٦٤٨).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٢٥

٥٧٦ - عمرو بن مُرَّة
[إتحاف المهرة
٥٧٦ • من مسند عمرو بن مُرَّة الجُّهَني
حديثه في خامس الشاميين وسادس عشر الأنصار .
، فقال : يا رسول الله ، أرأيت إن
١٦٠٣٣ - حديث: جاء رجلٌ إلى النبي
خز حب حم
شهدتُ أن لا إله إلا الله، وأنك رسول الله، وصلَّيتُ الصلوات الخمس، وأَدّيتُ
الزكاة، وصُمْتُ رمضان وقُمْتُه ، فمن أنا؟ قال: ((من الصديقين والشُّهداء».
خز في الصيام : ثنا علي بن سعيد النسوي(١)، ثنا أبو اليمان ، يعني الحكم بن
نافع .
حب في النوع الثاني من القسم الأول: أنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار
الصوفي ، ثنا يحيى بن مَعِين ، ثنا الحكم بن نافع، عن شعيب بن أبي حَمْزة ، عن
عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي حسين ، عن عيسى بن طلحة ، عنه ، بهذا .
رواه أحمد: ثنا يحيى بن إسحاق، أنا ابن لَهِيْعة ، عن عبدالله بن أبي جعفر،
عن عيسى ، به .
المشاهد ،
٥٧٦ • عمرو بن مُرّة بن عَبْس أبو طلحة الجهني صحابي كبير شهد مع النبي :
مات بالشام في خلافة معاوية . (الإصابة ١٥/٣).
١٦٠٣٣- خز ٣٤٠/٣. حب (الإحسان) ١٨٤/٥. أحمد. لم أجده في مسند عمرو بن مُرّة
ولا في موضع آخر بعد البحث والتتبع . وذكره المصنف في (أطراف المسند ١٥٤/٥ ح ٦٨٤٣) ولم
يقف عليه محققه في المسند ، وأورده عن أحمد بهذا الإسناد ابن كثير في تفسيره ٥٢٣/١.
(١) النسوي، وقع في المطبوع: ((التستري)) مصحفاً. انظر: (تهذيب التهذيب ٣٢٦/٧).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٢٦

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٧٦ - عمرو بن مُرَّة
١٦٠٣٤ - حديث: ((من أغلق بابه دون ذوي الحاجة والخَلّة والمسكَنَة، أَغْلق الله
کم حم
باب السماء دون حاجته ... )) الحديث .
كم في الأحكام: أنا أبو بكر إسحاق ، ثنا أبو المثنى، ثنا محمد بن عبدالله
الخُزاعي ، ثنا حماد بن سلمة ، عن عليّ بن الحكم، عن أبي حسن ، عنه ، بهذا .
وقال : صحيح الإسناد .
رواه أحمد : ثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن علي بن الحكم، حدثني أبوالحسن ،
به . وعن يزيد ، عن حماد ، به .
١٦٠٣٥ - حديث: استأذن الحكم بن أبي العاص على النبي تَ﴿ٍ، فَعَرَفَ
کم
صوته ، فقال: ((ائذنوا له ، عليه لعنة الله ... )) الحديث .
كم في الفتن : ثنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا الحُسين بن الفَضْل ، ثنا مُسْلم
ابن إبراهيم، ثنا جعفر بن (سليمان)(١)، ثنا علي بن الحكم، عن أبي الحسن
الجزري ، عنه ، به .
١٦٠٣٦ - حديث: سمعت رسول الله ◌َ﴾ يقول: ((من كان هاهنا من مَعَدّ
فليَّقُمْ)) فقمتُ ، فقال: ((اقعُد)) ، فصَنَع ذلك ثلاث مرار ... الحديث .
حم .
أحمد : عن قُتَيْبة وحسن بن موسى ، عن ابن لَهِيعة ، عن الرَّبْع بن سَبْرة ، عنه ،
به .
١٦٠٣٤ - كم ٩٤/٤. أحمد ٢٣١/٤. (رواية إسماعيل فقط). ويبدو أنه ساقط من نسختنا،
هذا والذي قبله فقد تتبعت في مظان كثيرة فلم أجدهما، ولم يذكر في المعجم المفهرس في
((الخلة والمسكنة وأغلق)) إلا هذا الموضع فقط.
١٦٠٣٥ - كم ٤٨١/٤ .
(١) ما بين الهلالين طمس في (هـ) .
١٦٠٣٦ - أحمد: لم أجده فيه . وذكره المصنف في الأطراف (١٥٤/٥ ح٦٨٤٥).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٢٧

٥٧٧ - عمرو بن یْرِبي
[إتحاف المهرة
٥٧٧ ٠ مسند عمرو بن يَثْربي الضَّمْري
٤
١٦:٣٧ - / حديث: ((لا يحل لامرئ من مال أخيه شيءٌ(١) إلا ما طابت به
طح قط حم عم
١/٢٥٤
نفسه ... )) الحديث .
طح في الكراهة : ثنا ربيع الجيزي ، ثنا أصْبغ بن الفَرَج ، ثنا حاتم بن إسماعيل ،
ثنا عبدالملك بن الحسن - يعني الحارثي - عن عبدالرحمن بن أبي سعيد ، عن عُمارة
ابن حارثة ، عنه ، به .
قط في البيوع: ثنا محمد بن عُبيْدالله بن العلاء الكاتب ، ثنا علي بن حَرْب ، ثنا
زيد بن الحباب، عن عبدالملك بن الحسن الأحول مولى مروان، به . وعن عبدالله
ابن محمد بن عبدالعزيز، ثنا محمد بن عبّاد المكي، ثنا حاتم بن إسماعيل، عن
عبدالملك بن الحسن، عن عُمَارة بن حارثة، به . ولم يذكر عبدالرحمن (٢) .
رواه أحمد: ثنا أبوعامر ، ثنا عبدالملك(٣) ، به .
قال عبد الله: ثنا محمد بن عبّاد المكِّي، ثنا حاتم بن إسماعيل، به ، نحوه .
٥٧٧ • عمرو بن يَثْربي الضمري ، صحابي جليل أسلم عام الفتح ، استقضاه عمر أو عثمان .
الإصابة ٢٣/٣ .
١٦٠٣٧ - طح ٢٤١/٤. قط ٢٥/٣ - ٢٦. أحمد ٤٢٣/٣، ١١٣/٥.
(١) ((شيء)) بالرفع من مصادر التخريج، وجاء في الأصل و(هـ): ((شيئاً)) بالنصب.
(٢) وقال الدارقطني: (والأوّل أصحّ)).
(٣) يعني ابن حسن الحارثي .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٢٨

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٧٨ - عمرو بن فُلان
٥٧٨• من مسند عمرو بن فُلان الأنصاري
١٦٠٣٨ - حديث: بَينما هو يَمْشِي قد أَرْسل(١) إِزارَه، إذ لَحِظَ(٢) النبي
وقد أخذ بناصية نَفْسه وهو يقول: ((اللَّهم عبدُك وابن عَبْدك وابن أَمَتِك)) . قال
حم
عَمرو: فقلت: يا رسول الله إني رجل حَمْشُ(٣) الساقين ... الحديث .
أحمد : ثنا الوليد بن مسلم، ثنا الوليد بن سليمان، أن القاسم أبا عبدالرحمن
حدّثهم ، عنه ، به .
٥٧٨ • عمرو بن فلان الأنصاري. ذكره ابن حجر في الإصابة ٢٦/٣ وذكر الحديث المذكور
له .
١٦٠٣٨ - أحمد ٢٠٠/٤ .
(١) ((أرسل)) هكذا في النسختين، وفي المسند: ((أسْبَل)).
(٢) لحظ : هكذا في النسختين. ومعنى لحظ أي رآه وفي المسند: ((لحقه)).
(٣) حَمْش الساقين وأحْمش الساقين: دقيقهما. (النهاية ٤٤٠/١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٢٩

٥٧٩ - عُمير مولى أبي اللحم
[إتحاف المهرة
٠٥٧٩ مسند عُمير مولى أبي اللحم
٦٠٣٩ ل- حديث: شهدتُ خَيْبر، وأنا عَبْدٌ مملوكٌ ، فأعطاني رسول الله
مي عه حب کم حم جا
من خُرْثِيّ(١) المتاع ... الحديث .
مي في السير: أنا إسماعيل بن خليل ، أنا حَفْص ، ثنا محمد بن زيد ، عنه ، به .
عه فيه: ثنا أحمد بن عبدالجبار، ثنا حَفْص بن غياث، به . وعن أبي داود
السِّجْزِي، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا بِشْر بن المُفَضّل ، عن محمد بن زيد ، به . قال :
ورواه أبونُعيم ، عن هشام بن سعد ، عن محمد بن زيد بن مُهاجر .
حب في الحادي عشر من الرابع: أنا أبويعلى ، ثنا أبو خَيْئمة ، ثنا حَفص بن
غياث ، به .
كم في الاستسقاء : ثنا علي بن حمشاذ، ثنا محمد بن نُعَيْم، ثنا قتيبة ، ثنا بِشْر
ابن المفَضَّل ، به . أخرجه شاهدا على صحة صُحبَة عُمَيْر عقب حديثه عن مولاه في
الاستسقاء . وفي قسم الفيء : عن أحمد بن جعفر ، ثنا عبدالله بن أحمد ، ثنا أبي ،
٥٧٩ • عمير مولى أبي اللحم الغفاري ، صحابي شَهِد خيبر وعاش إلى نحو السبعين .
(الإصابة ٣٨/٣، والتقريب) .
١٦٠٣٩ - مي ١٤٥/٢. حب (الإحسان) ١٦٠/٧. كم ٣٢٧/١، ١٣١/٢. أحمد ٢٢٣/٥.
ويزاد: جا (ص ٣٦٥، الأحكام): وحدثنا ابن المقرئ، ثنا حفص -يعني ابن غياث-عن
محمد بن زيد ، به .
(١) الخُرثِيُّ: أثاث البيت ومتاعه. (النهاية ١٩/٢).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٣٠

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٧٩ - عُمير مولى أبي اللحم
به(١) .
رواه أحمد : ثنا بشر، به . وعن ربعي بن إبراهيم ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ،
به . وزاد فيه (٢): قال وعَرَضْتُ عليه رُقيةً كنت أرقي بها المجانين في الجاهلية ، قال :
((اطرح منها كذا وكذا، وارقٍ بما بَقي)). قال محمد بن زيد: أدركتُه وهو يَرقِي بها
المجانين .
١٦٠٤٠ - حديث: كنتُ مملوكاً، فكنتُ أتصدّق بلحم من لحم مولاي ، فسألتُ
عه حب حم
النبي ﴿؟ فقال: «تصدَّق، والأجر بينكما نِصْفان)).
عه في الزكاة : ثنا أبوأمَيّة ، ثنا القواريري ، ثنا صفوان بن عيسى . وعن يوسف،
عن محمد بن أبي بكر، عن صَفْوان. وعن محمد بن شاذان، عن المُعَلّى بن
منصور. وعن أحمد بن سَهْل الأهوازي ، عن علي بن بحر بن بَرّي ، كلاهما عن
حاتم بن إسماعيل ، كلاهما عن يزيد بن أبي عُبَيْد ، عنه ، به . قال: ورواه حَفْص بن
غياث ، عن محمد بن زيد ، عن عُمير مولى آبي اللحم ، به ، نحوه .
حب في الخامس والخمسين من الأول : أنا أبو يَعْلى ، ثنا أبو خيثمة ، عن حفص
ابن غیاث ، به .
رواه أحمد : ولفظه: أَمَرني مولاي أن أقدِّدَ له لَحْماً، (قال)(٣): فجاء مسكينٌ
فأطعمته منه ، قال: فَعَلِمَ بي فضربني، قال: فأَتَيْتُ النبي ◌َّهِ فأخبرتُه ، فقال: لِمَ
ضربته؟ قال: أطعَمَ طعامي من غير أن آمره، قال رسول الله عَ ليه: ((الأجْر بَيْنَكما)):
ثنا صفوان ، به .
(١) يعني عن بِشْر.
(٢) وهذه الزيادة في المستدرك أيضاً. وانظر: (ح ١٦٠٤٢) ص ٥٣٢.
١٦٠٤٠ - حب (الإحسان) ١٤٩/٥ . ولم أقف عليه في المسند المطبوع، وذكره الحافظ في
أطراف المسند (١٥٨/٥ ح٦٨٥٢) وقال محققه: لم أجده .
(٣) ((قال)) طمس في (هـ) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٣١

٥٧٩ - عُمير مولى أبي اللحم
[إتحاف المهرة
يستسقي عند أحجار الزيت(١)
١٦٠٤١ - حديث: أنه رأى رسول الله
حب حم
(قريباً من الزوراء)(٢) قائماً يدعو يستسقي ... الحديث .
حب في الثاني عشر من الخامس: أنا ابن قُتَيْبة ، أنا حَرْملة ، ثنا ابن وَهْب ، أنا
حَيْوَة ، عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عنه، به . وعن أحمد بن عَلِيّ بن
الْمُثنّى ، ثنا هارون بن مَعْروف ، ثنا ابن وَهْب ، أخبرني حَيْوَة وعُمر بن مالك، عن ابن
الهاد ، نحوه .
رواه أحمد : ثنا هارون بن معروف به . وعن هارون ، عن ابن وَهْب ، عن رجل
وعُمر(٣) بن مالك، عن ابن الهاد ، به . وعن حسن ، عن ابن لَهِيعة ، عن محمد بن
زَيِّد بن المهاجر بن قُنْقذ، عن عُمَيْر، به . روي عن عُمَيْر، عن مولاه . وقد مضى (٤) .
١٦٠٤٢ - حديث: عَرَضتُ على النبيِ تَ ﴿ رقية، كنت أرقي بها ... الحديث.
وكنت أرقي بالذي أمرني به رسول الله
(طح في الكراهة : ثنا ابن أبي داود ، ثنا المُقَدِّمي ، ثنا فُضَيْل بن سُليمان ، عن
محمد بن زيد ، عنه ، به)(٥) . وهو عند أحمد في الحديث الأول .
١٦٠٤١ - حب (الإحسان) ١٢٠/٢. أحمد ٢٢٣/٥، غير الطريق الأخير فلم أجده في المسند .
(١) أحجار الزيت: قال في معجم البلدان ١٦٣/٣؛ بالمدينة موضع كان فيه أحجار عليها
الطريق فاندفنت .
(٢) ما بين الهلالين طمس في (هـ). والزوراء : موضع عند سوق المدينة قرب المسجد (معجم
البلدان ١٥٦/٣) .
(٣) في الأصل: ((عُمَيْر)) وهو تصحيف من ((عُمر)) وهو ابن مالك الشرعَبي. (تهذيب
التهذيب ٤٩٤/٧) .
(٤) انظر: (الإتحاف ١٧١/١ الحديث الأول) .
١٦٠٤٢ - طح ٣٢٧/٤ . وانظر: (ح ١٦٠٣٩) ص ٥٣٠ .
(٥) ما بين الهلالين ساقط من (هـ) .
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
٥٣٢

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٧٩ - عُمير مولى أبي اللحم
٤
٢٥٤/ب
١٦٠٤٣ - / حديث: أَقْبلْتُ مع سادتي نريد الهِجْرة حتى دَنَونا من المدينة،
فتركوني في ظهورهم ، ودخلوا المدينة ، فأصابتْني مجاعةٌ شديدةٌ ... الحديث .
كم في الأطعمة : أنا أبو عبدالله محمد بن يَعْقوب ، ثنا يحيى بن محمد بن
يحيى ، ثنا مُسدّد، ثنا بشر بن المُفضَّل، ثنا عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث ، عن
أبيه ، عن عمّه إسحاق بن عبدالله ، عن أبي بكر بن زيد ، عنه ، به .
رواه أحمد: ولفظه: كنت أرعى بذات الجيش(١) فأصابتني خَصاصةٌ ، فذكرت
ذلك لبعض أصحاب النبي :﴿ ، فدلَّوني على حائطٍ لبعض الأنصار، فقطعت
أقناء(٢) فأخذوني ... الحديث: عن حسن ، عن ابن لَهِيْعة ، عن محمد بن زيد بن
المهاجر، عنه، به . وعن رِبعي بن إبراهيم، عن عبدالرحمن بن إسحاق ، قال :
حدثني أبي ، عن عمه . وعن أبي بكر بن زيد، أنهما سمعا عُمْيْراً ، نحوه .
١٦٠٤٣ - كم ١٣٢/٤. أحمد ٢٢٣/٥ طريق ربعي فقط .
(١) ذات الجَيْش: موضع قرب المدينة، وهو واد بين ذي الحليفة وبُرثان. (معجم البلدان
٢٠٠/٢) .
(٢) أقناء جمع قنو: وهو العذق بما فيه الرطب. (النهاية ٢٠٠/٤).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٣٣

٥٨٠ - عُمَيْر بن سَلَمة
[إتحاف المهرة
٥٨٠ • مسند عُمَّيْر بن سَلَمة الضَّمْري
ببعض أفناء (١)
١٦٠٤٤ - حديث: بَيْنما نحن نَسِير مع رسول الله
الروحاء(٢) وهم حُرُم، إذا حِمار معقور(٣)، فقال رسول الله ◌َُّولُ: ((دعوه ... ))
الحديث .
طح في الحج : ثنا رَبِيْعُ الجِيزي ، ثنا أبو الأَسْود ، أنا نافع بن يزيد . وعن محمد بن
خُزيمة وفَهْد ، قالا: ثنا عبدالله بن صالح ، حدثني اللَّيْث ، كلاهما عن ابن الهاد ، أن
محمد بن إبراهيم حدَّثّه ، عن عيسى بن طلحة ، عنه ، به . وعن ◌ُونس ، عن ابن
وَهْب ، أن مالكاً حدثه . وعن يزيد بن سنان ، عن يزيد بن هارون ، كلاهما عن يحيى
ابن سعيد، عن محمد بن إبراهيم ، عن عيسى بن طلحة ، عن عُمَيْر بن سَلَمة ، عن
البَهْزي . وفي رواية يزيد بن هارون : عن رجل من بَهْزٍ .
٥٨٠ · عُمَيْر بن سَلَمة بن منتاب بن طلحة الضَمْري - بفتح الضاد المعجمة وسكون الميم-
صَحابي. (الإصابة ٣٢/٣).
١٦٠٤٤ - طح ١٧٢/٢. حب (الإحسان) ٢٨٤/٧ - ٢٨٥. أحمد ٤١٨/٣.
(١) الأفناء جمع فِنْو، وهو من الفناء وهو المتسع أمام الدار (لسان العرب ١٦٥/١٥) والمراد هنا
الوادي .
(٢) الرّوْحاء : - بفتح أوله وبالحاء المهملة ممدودة - قرية جامعة لمزينة على ليلتين من المدينة
بينهما أحد وأربعون میلا . (معجم البكري ٦٨١/١) .
(٣) أي منحور ومذبوح، أو حمار أصابه عقر ولم يُمت بعد. انظر: (النهاية ٢٧٢/٣).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٣٤

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٨٠ - عُمَيْر بن سَلَمة
حب في الأول من الرابع: أنا محمد بن عبدالله بن الجُنَيْد ، ثنا قُتَيْبة بن سعيد ،
ثنا بَكْر بن مُضر، عن ابن الهاد ، به . (وفي الثالث منه: أنا الحسين بن إدريس)(١)،
أنا أحمد بن أبي بكر ، عن مالك ، به .
رواه أحمد: ولفظه: أن رسول الله تَ هل مرّ بالعَرْج(٢) فإذا هو بحمار عَقِير، فلم
يَلْبَث أن جاء رجلٌ من بَهْز فقال: يا رسول الله، هذه رَمْيَتي فشأنكم ... الحديث.
ثنا هُشَيْم ، أنا يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم ، به .
(١) ما بين الهلالين ساقط من (هـ) .
(٢) العَرْج - بفتح أوله وسكون ثانيه وجيم- وهي قرية في واد من نواحي الطائف . (معجم
البلدان ٩٨/٤) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٣٥

٥٨١ - عُمَيْر بن قتادة
[إتحاف المهرة
٥٨١ · مسند عُمَيْر بن قتادة اللَّيْثي
١٦٠٤٥ - حديث: ((ألا إن أولياء الله المُصَلُّون ... )) الحديث. وفيه تفسير
الكبائر .
كم في الإيمان : ثنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي ، ثنا أبو قلابة ، ثنا معاذ بن
هانئ ، ثنا حَرْب بن شدّاد ، ثنا يحيى بن أبي كثير، عن عبدالحميد بن سنان ، عن
عُبَيْد بن عمير ، عن أبيه ، به . وفي التوبة : ثنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا هشام بن
علي (١)، ثنا عبدالله بن رجاء ، ثنا حَرْب بن شَدّاد ، به . وقال : صحيح الإسناد .
أيُّ الصلاة أفضل؟ قال :
١٦٠٤٦ - حديث: أن رجلاً سأل رسولَ الله :
((طول القُنُوت)) .
طح في الصلاة : ثنا يزيد بن سنان، ثنا حِبّان، ثنا سُوَيد أبو حاتم ، حدثني
عُبَيْدالله بن عُبَيْد بن عُمَيْر، عن أبيه ، عن جده ، به .
سمعت ابن أبي عمران ، سمعت محمد بن سماعة يقول : سمعت محمد بن
الحسن يقول : بهذا نأخذ .
٥٨١ · عُمَيْر بن قتادة بن سعد بن عامر الليثي، صحابي من مسلمة الفتح. (الإصابة
٣٥/٣) .
١٦٠٤٥- کم ٥٩/١ ، ٢٥٩/٤ .
(١) هشام بن علي السيرافي، السدوسي، وفي الأصل: ((هشام عن علي)). انظر: (سير
أعلام النبلاء (٤١١/١٣).
١٦٠٤٦ - طح ٢٩٩/١ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٣٦

بأطراف العشرةآ ج١٢
٥٨٢۔۔ عوف بن مالك
٥٥٨٢ من مسند عوف بن مالك الأشْجَعي
وهو فوت(١) لابن المُذْهِب(٢) على القطيعي(٣) لم يسمعه منه. وقد رواه عن
القطيعي أبو القاسم عبدالملك بن محمد بن بِشْران (٤)، وحدث به عنه أبو الحسن
علي بن العلاف(٥)، وهذا العلاف قد أجاز لأبي القاسم بن عساكر(٦) ولأبي موسى
٥٨٢ · عوف بن مالك بن أبي عوف، الأشجعي صحابي شهد الفتح وكانت معه راية
أشجع ، مات سنة ٧٣. (الإصابة ١/٣ : ٤٣).
(١) ((وهو فوت)) هكذا تظهر الكلمات في النسختين ومعناه واضح: أن هذا المسند مما فات ابن
المذهب سماعه من القطيعي .
(٢) ابن المُذْهِب هو الحسن بن علي بن محمد التميمي أبو علي ولد سنة ٣٥٥، روی عن
القطيعي وذكر الخطيب أنه صحيح السماع لمسند أحمد. وقال ابن حجر: والظاهر أنه شيخ ليس
بمتقن. مات سنة ٤٤٤. (تاريخ بغداد ٣٩٠/٧، وميزان الاعتدال ٢٣٨/١، ولسان الميزان ٢٣٦/٢).
(٣) القطيعى: هو أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك أبوبكر القطيعى نسبة إلى القطيعة
نسبة إلى محلة قطيعة الدقيق ، ولد سنة ٢٧٤ وكان مكثراً عن عبدالله بن الإمام أحمد ، توفي
سنة ٣٦٨. (تاريخ بغداد ٧٣/٤، وطبقات الحنابلة ٦/٢، ولسان الميزان ١٤٥/١).
(٤) عبدالملك بن محمد بن عبدالله بن بشران مولده في شوال سنة ٣٣٩، قال الخطيب:
كتبنا عنه وكان ثقة ثبتاً صالحاً. مات في ربيع الآخر سنة ٤٣٠. (تاريخ بغداد ٤٣٢/١٠، وتذكرة
الحفاظ ١٠٩٧/٣) .
(٥) علي بن محمد بن يوسف بن يعقوب ، أبو الحسن المقرئ ، المعروف بابن العلاّف ولد سنة
٣١٠، قال الخطيب: كان ثقة، مات في شوال سنة ٣٩٦. (تاريخ بغداد ٩٥/١٢).
(٦) ابن عساكر علي بن الحسن بن هبة الله أبوالقاسم، ولد سنة ٤٩٩، صاحب المؤلفات
الكثيرة منها : تاريخ دمشق ، والإشراف على معرفة الأطراف ، توفي سنة ٥٧١ . (وفيات الأعيان
٣٣٥/١، والبداية والنهاية ٢٩٤/١٢).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٣٧

٥٨٢ - عوف بن مالك
[إتحاف المهرة
المديني(١) وطائفة ، فيمكن اتصاله بالإجازات من طريق بعضهم، وكذلك مسند
فضالة بن عُبَيْد الأنصاري .
أَمَر بالمسح على الخُفَّيْن في غزوة تبوك ،
٤٧: ١٦ - حديث: أن رسول الله
ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ، وللمقيم يوماً وليلةً .
٤
١/٢٥٥
طح في الطهارة: ثنا صالح بن عبدالرحمن ، ثنا سعيد بن منصور، أنا / هُشَيْم ،
أنا داود بن عَمرو الحَضْرمي، عن بُسْر بن عُبَيْدالله الحضرمي، عن أبي إدريس
الخَوْلاني، ثنا عوف بن مالك الأشجعي، به . وعن رَبِيْع المؤذن، ثنا يحيى بن
حسان ، ثنا هُشَيْم ، عن داود ، مثله .
قط في المسح: ثنا الحسين بن إسماعيل وعُمر بن محمد بن المسيّب والحسين بن
يحيى بن عيّاش، قالوا: ثنا إبراهيم بن مُحَشّر(٢)، ثنا هشيم(٣)، به . قال أبوحاتم :
داود بن عمرو وليس بالمشهور. ورواه الوليد بن مسلم، عن إسحاق بن سيّار، عن
يونس بن مَيْسرة ، عن أبي إدريس ، عن المغيرة ، وإسحاق ليس بالمشهور . ورواه خالد
الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن أبي إدريس ، عن بلال ، قال أبو حاتم : وأشبههما حديث
بلال (٤) .
(١) أبوموسى المديني هو: محمد بن عمر بن أحمد بن عمر الأصبهاني، المديني من حفاظ
الحديث المصنفين فيه ولد سنة ٥٠١ ، في مدينة أصبهان ونسب إليها ((مديني)) ومات بها سنة
٥٨١. (وفيات الأعيان ٤٨٦/١). وإجازة العلاف لهؤلاء لعله لآبائهم وأولادهم فدخلوا في
الإجازة . والله أعلم .
١٦٠٤٧ - طح ٨٢/١ -٨٣. قط ١٩٧/١. أحمد ٢٧/٦.
(٢) بضم الميم وفتح الجيم وبالشين المعجمة. انظر: (الإكمال ٢١٣/٧).
(٣) في النسختين: ((إبراهيم)) وفي المطبوع هشيم وهو الصواب.
(٤) العلل ٣٩/١ . وأما إسحاق بن سيار أبو النضر فقد قال أبوزرعة: يعد في الشاميين وقال
أبو حاتم: هو دمشقي كذا في الجرح ٢٢٢/١ . ونقل ابن حجر في لسان الميزان ٣٦٤/١ عن ابن
أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال: لا أعرفه ، وإذا لم يعرفه مثل أبي صار مجهولاً .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٣٨

بأطراف العشرةآ ج١٢
٥٨٢۔۔ عوف بن مالك
رواه أحمد : ثنا هشيم، به .
١٦٠٤٨ - حديث: ((الرؤيا ثلاثة ... )) الحديث .
حب في السادس والسبعين من الثالث: أنا أبو يَعْلى، ثنا الحكم بن موسى
السَّمْسار، ثنا يحيى بن حَمْزة، ثنا يزيد بن عَبِيْدة(١)، حدثني أبو عُبَيْدالله مُسْلِم بن
مِشْگم ، عنه ، به .
١٦٠٤٩ - حديث: صلّى رسولُ الله ◌َّهُ على جَنازةٍ، فحفظتُ من دعائه ، وهو
جا حب حم
يقول: ((اللهم اغفر له وارْحَمْه ... ) الحديث .
جا في الجنائز: ثنا بَحْر بن نَصْر، ثنا ابن وَهْب ، حدثني معاوية ، عن حبيب بن
عُبَيْد، سمع جُبَيْر بن نُفَيْر، سمعتُ عوف بن مالك، به . وعن معاوية ، عن
عبدالرحمن بن جُبير ، عن أبيه ، نحوه .
حب في الثاني عشر من الخامس : أنا محمد بن الحسن بن قُتَيْبَة ، ثنا حَرْملة بن
یحیی ، ثنا ابن وَهْب ، به .
رواه أحمد: ثنا عبدالرحمن بن مَهْدي ، عن معاوية ، عن حَبِيْب بن عُبَيْد ، به .
١٦٠٥٠ - حديث: نظر رسولُ الله ◌َّهُ إلى السماء، فقال: ((هذا أوان رَفْع
حب کم حم
العِلم ... )) الحديث . وفيه قصة ، وقول شداد بن أوس : أول ذلك الخشوع .
حب في الثاني والعشرين من الثالث : أنا عبدالملك بن محمد بن عدي أبونعيم
وحاجب بن أَرْكِين وابن جَوْصَا، قالوا: ثنا الربيع بن سليمان، ثنا (عبدالله بن
١٦٠٤٨ - حب (الإحسان) ٦١٥/٧ .
(١) عَبِيدة - بفتح العين - ابن أبي المهاجر السكوني: (تهذيب التهذيب ٣٥٠/١١).
١٦٠٤٩ - خاص ١٨٩، حب (الإحسان) ٣٠/٥. أحمد ٢٣/٦.
١٦٠٥٠ - حب (الإحسان) ٤٨/٧، ٢٥٤/٨ . ورواية ابن جوصا لم أجدها . كم ٩٨/١ - ٩٩.
أحمد ٢٦/٦ . وانظر: (ح ١٦٠٨٤).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٣٩

٥٨٢۔۔ عوف بن مالك
[إتحاف المهرة
وَهْب)(١)، سمعت الليث بن سعد، حدثني إبراهيم بن أبي عَبْلة ، عن الوليد بن
عبدالرحمن ، عن جُبَيْر بن نُفَيْر، أنه قال: حدثني عوف، به . وأعاده في التاسع
والستين منه : عن حاجب ، به .
كم في العلم : ثنا أبوبكر بن إسحاق الفَقِيه، ثنا عُبَيْد بن شَرِيك ، ثنا يحيى بن
عبدالله بن بُكْر(٢)، حدثني الليث ، به .
رواه أحمد : ثنا علي بن بَحْر ، ثنا محمد بن حِمْيَر الْحِمصي ، حدثني إبراهيم
ابن أبي عَبْلة ، عن الوليد ، به .
منزلاً ، فاستَبْقَظتُ من الليل ، فإذا
١٦٠٥١- حديث : نزلنا مع رسول الله
خز حب کم حم
لا أرى في العَسْكر شيئاً أطول من مؤخرة رحل ، قد لَصِقِ كل إنسان وبَعِيره
بالأرض ... الحديث. وفيه: ((خَيِّرَني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة ، وبين
الشفاعة ، فاخْترت الشفاعة)) .
خز في التوحيد : ثنا الربيع بن سليمان، ثنا بِشْر - يعني ابن بكر- حدثني ابن
جابر، سمعت سُليم بن عامر، سمعت عوف بن مالك، به . قال ابن خزيمة : أنا
أفرق(٣) أن يكون قوله : سمعتُ عوف بن مالك وهماً، فإن أحمد بن عبدالرحمن
ثنا ، قال: ثنا حجاج بن رِشْدين ، ثنا معاوية وهو ابن صالح، عن أبي يحيى سُلَيْم
ابن عامر ، عن معدي كرب ، عن عوف بن مالك ، به . وعن بندار وأبي موسى ، عن
معاذ بن هشام ، ثنا أبي . وعن بندار وأبي موسى ، عن ابن أبي عَدِي ، عن سعيد بن
أبي عروبة . وعن هارون بن إسحاق ، ثنا عَبْدة بن سلیمان ، ثنا سعيد، كلاهما عن
(١) ما بين الهلالين طمس في (هـ) .
(٢) في المطبوع: ((بكر)» خطأ . انظر: (التقريب).
١٦٠٥١ - خز في التوحيد ص٢٦٣ - ٢٦٧. حب (الإحسان) ٢١٦/١، ١٣٢/٨، ١٦٧/٩-
١٦٨. كم ١٤/١، ٦٧،٦٦. أحمد ٢٣/٦، ٢٨، ٢٩.
(٣) التوحيد: ((أخاف)) بدل ((أفرق)).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٤٠