Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٥٠ - عمر بن الخطاب: جابر بن عبدالله ، عنه
وأبوحاتم الرازيان ، قالا: ثنا أبو الوليد ، به . وقال : صحيح على شرطهما .
١٥٢١٩-/ حديث: أبو بكر سيّدنا ، وأعتق سّيدَنا ، يعني بلالاً.
٤
رواه أحمد : ثنا حجاج ، ثنا لیث ، حدثني بُگیْر ، به .
١/١٩٩
كم في المناقب: ثنا أبو عبدالله الصفّار، ثنا أحمد بن مِهْران ، أنا خالد بن مخلد .
(ح) وثنا أبوالعبّاس، ثنا بحر بن نَصْر، ثنا ابن وَهْب، قالا: ثنا عبدالعزيز بن أبي
سَلَمة ، عن محمد بن المنكدر ، عنه ، بهذا .
١٥٢٢٠ - حديث: أن النبي ◌َّه لم يُحَرّمِ الضَبّ، ولكن قَذِرَه.
حم
أحمد : ثنا محمد بن جعفر، ثنا سعيد ، عن قتادة، عن سُليمان ، عنه ، بهذا .
وقال محمد(١) : سليمان اليشكري .
وهو في ترجمة : ابن لَهِيْعة ، عن أبي الزبير، عن جابر(٢) .
١٥٢٢١ - حديث: «لأُخْرِجَنَّ اليهود والنصارى من جزيرة العرب ، حتى لا أدع
حم جا عه حب كم
إلا مُسلماً)) .
أحمد : ثنا عبدالرزاق، أنا ابن جريج، أخبرني أبوالزبير، أنه سمع جابر بن
عبدالله ، به . وعن أبي أحمد وروح ومؤمل ، ثلاثتهم عن سفيان الثوري ، عن أبي
الزبير ، نحوه .
جا في الجهاد : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا عبدالرزاق ، به .
١٥٢١٩ - کم ٢٨٤/٣ .
١٥٢٢٠ - أحمد ٢٩/١ .
(١) وفي المطبوع: ((غير محمد)).
(٢) انظر: (الإتحاف ٤٢١/٣ ح ٣٣٧٨).
١٥٢٢١ - أحمد ٢٩/١، ٣٢. جاص ٣٧٢. عه ١٦٥/٤. حب (الإحسان) ٢٦/٦ الطريق
المرفوع . كم ٢٧٤/٤ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٢١

٥٥٠ - عمر بن الخطاب : جابر بن عبدالله ، عنه
[إتحاف المهرة
عه فيه : ثنامحمد بن علي الصَّغاني ، ثنا عبدالرزاق ، به . وعن عباس الدوري
وأبي داود الحراني والصَغاني وأبي أُمَيّة ، قالوا: ثنا أبوعاصم. وعن الصغاني ، ثنا
روح ، كلاهما عن ابن جريج، به(١) . وعن محمد بن كثير الحراني ، ثنا عبدالرحمن
ابن عَمرو الحراني ، قال: قرئ على معقل بن عبيدالله وأنا حاضر، عن أبي الزُبير،
به .
حب في الرابع والثلاثين من الثالث : أنا أبو عروبة ، ثنا عَبْدة بن عبدالله ، ثنا
أبو أحمد ، ثنا سفيان، عن أبي الزبير، نحوه. موقوف . وفي النوع الستين منه : أنا
عبدالله بن محمد الأزدي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا المؤمل بن إسماعيل ، عن
سفيان ، به . مرفوع .
كم في الأدب : أخبرني عبدالله بن سعد الحافظ ، ثنا إبراهيم بن أبي طالب ، ثنا
محمد بن المثنى ومحمد بن بشار، قالا : ثنا أبوأحمد ، ثنا سفيان ، به مرفوعاً . وقال :
لا أعلم رواه عن الثوري يذكر عمر (٢) غير أبي أحمد(٣).
١٥٢٢٢ - حديث: تمتّعنا مع رسول الله تَّ فلما وُلِّيَ عمر خطب الناس،
فقال: إن القرآن هو القرآن ، وإن الرسول هو الرسول ، وإنهما كانتا متعتان ...
الحديث .
(١) في هذه الطرق أيضا: ابن جريج، قال: ((أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن
عبدالله ... )) .
(٢) ((عمر)) في (هـ): ((عمرو)).
(٣) في حاشية الأصل: ((قد بينت في المجلس ١٣٨ من تكملة تخريج الأذكار: الوهم فيه وأن
رواية ابن حبان ظهر منها الصواب . قاله وكتبه السخاوي» .
قلت : إن الحاكم يجعل الرواية من طريق سفيان الثوري من مسند جابر وإن ذكر عمر في هذا
الطریق تفرد به أبوأحمد ، فتعقبه السخاوي ، بأن أبا أحمد لم یتفرد به بل مؤمل وروح رویاه عن
سفیان بذکر عمر کما في رواية أحمد وابن حبان .
١٥٢٢٢ - طح ١٤٤/٢.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٢٢

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٥٠ - عمر بن الخطاب : جابر بن عبدالله ، عنه
طح في الحج: ثنا سليمان ، ثنا الخَصِيْب، ثنا همام، عن قتادة ، عن أبي نَضْرة
عنه ، به . وعن ابن أبي داود ، ثنا سُليمان بن حَرْب ، ثنا حماد ، عن عاصم، عن
أبي نَضْرة، نحوه ولفظه: مُتْعتان فعلناهما على عهد رسول الله مح له نهى(١) عنهما
عمر فلن نعود(٢) إليهما . وهو في ترجمة : أبي نضرة المنذر بن مالك، عن جابر(٣).
١٥٢٢٣ - حديث: رأيت جابراً يحلف أن ابنَ صائد (٤) الدجّالُ، فقال:
، فلم ينكره .
سمعت عمر بن الخطاب يحلف على ذلك عند النبي {لا
عه في الفتن: عن أبي المثنى بن المثنى بن معاذ، ثنا أبي ، ثنا أبي : معاذٌ، ثنا
شعبة ، عن سعد بن إبراهيم، عنه، به . وعن أبي داود السِجْزي ، ثنا عُبَيْد الله بن
معاذ ، ثنا أبي ، به .
١٥٢٢٤ - حديث: طعَام الواحد يكفي الاثنين .
في ترجمة : الثوري ، عن أبي الزبير ، عن جابر .
فسألاء عن شيء؟ فدعا
١٥٢٢٥ - حديث: دخل رجلان على رسول الله
کم
لهما بدينارين ، فإذا هما يُثْنيان خيراً ... الحديث.
كم في الإيمان : ثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي ، ثنا حُسَيْن بن محمد بن
زياد القبّاني، ثنا داود بن رُشَيد ، ثنا معمّر(٥) بن سليمان هو الرقي ، عن عبدالله بن
(١) في المطبوع: ((نهانا)).
(٢) في المطبوع: ((فلم نعد».
(٣) انظر: (الإتحاف ٥٧٣/٣ ح ٣٧٧٣).
(٤) هو المعروف بابن صيّاد .
١٥٢٢٤ - انظر: (الإتحاف ٤٠٧/٣ الحديث الثاني في الاستدراك، وأحمد ٣٠١/٣، وأطراف
المسند (ح ١٨٦٤).
١٥٢٢٥ - کم ٤٦/١ .
(٥) في المطبوع: ((معتمر بن سُليمان)) وهو خطأ والصواب معمّر بتشديد الميم بعد العين المهملة =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٢٣

٥٥٠ - عمر بن الخطاب : جابر بن عبدالله ، عنه
[إتحاف المهرة
بِشْر الرقي ، عن الأعمش، عن أبي سفيان ، عنه ، به . أورده شاهداًلحديث أبي
صالح ، عن أبي سَعِيْد .
٤
١٩٩/ب
١٥٢٢٦ - / حديث: ليسيرنَّ الراكب في جَنَبات المدينة، ثم ليقول: إنه كان
حم
في هذا حاضرٌ من المؤمنين كثير .
أحمد : ثنا يحيى بن إسحاق ، أنا ابن ◌َهِيْعة ، عن أبي الزبير ، عنه ، بهذا .
قال أحمد : ولم يَجُزْ به حسنُ الأشْيبُ جابراً(١) .
قلت : قد تقدم في مسند جابر ، من رواية : الحسن بن موسى وغيره(٢) .
١٥٢٢٧ - حديث: ((سيخرج أهل مكة ثم لا يعمرونها(٣) إلا قليلاً، ثم تمتلئ
وتُبنى ، ثم يخرجون منها ولا يعودون»(٤).
أحمد : ثنا حسن ، ثنا ابن لهيعة ، ثنا أبوالزبير، عنه ، به .
١٥٢٢٨ - حديث: أن رسول الله ﴾﴾ رأى رجلاً توضأ لصلاة الظهر، فترك
موضع ◌ُفُر على ظَهْر قدمِه فقال: ((ارجع فأحسِنْ وضوءك)» فرجع فتوضأ، ثم
حم
صلّى .
= ابن سليمان أبوعبدالله النخعي الرقي، فإنه هو الذي يروي عن عبدالله بن بشر وعنه داود بن
رُشيد. (التقريب وأصوله). وأما معتمر فهو بصري تيمي .
١٥٢٢٦- أحمد ٢٠/١.
(١) يعنى أن الأشيب يجعله من مسند جابر لا من طريقه عن عمر.
(٢) انظر الإتحاف (٤٢٥/٣-٤٢٦) استدركه محقق الجزء الثالث على المصنف .
١٥٢٢٧- أحمد ٢٣/١.
(٣) في المسند: ((لا يعبر بها أو لا يعبر بها إلا قليل)).
(٤) في المسند: ((لا يعودون فيها أبداً)).
١٥٢٢٨- أحمد ٢٣،٢١/١.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٢٤

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٥٠ - عمر بن الخطاب : جبير بن حية ، عنه
أحمد : ثنا الحسن ، بسند الذي قبله . وعن موسى بن داود ، عن ابن لهيعة ،
نحوه .
١٥٢٢٩ - حديث: سمعتُ عمر بن الخطاب يقول لطلحة بن عُبَيْد الله : مالي
أراك قد شَعِئت واغْبَرَرْت؟ ... الحديث، إني لأعلم كلمةً لا يقولها رجلٌ عند
حم
حَضْرة الموت إلا وجدتْ(١) روحه لها رَوحاً حين تَخرج من جَسَده، وفيه قول
عمر: لا إله إلا الله ، فقال طلحة : صدقت .
أحمد : ثنا ابن نُمَيْر، عن مجالد(٢) ، عن عامر ، عنه ، به .
قلت : قال الدارقطني : تفرد به ابن نُمَيْر(٣) .
24* جُبَيْر بن حَيّة ، عن عمر .
١٥٢٣٠ - حديث: أن عمر بن الخطاب قال للهرمزان: أما أذنتني بنفسك
فانصح لي ... الحديث . بطوله
١٥٢٢٩- أحمد ٢٨/١.
(١) في المسند: ((وجد)) بدل ((وجدت)).
(٢) فى المسند: ((مجاهد)) وهو خطأ، ومجالد هو ابن سعيد، الهمدانى. (التقريب وأصوله).
(٣) ينظر أين قاله؟ فإني لم أجده في السنن ولا في العلل . ولعله في الأفراد له .
ويستدرك :
حديث : أن عمر بن الخطاب قضى في الغزال بعنز.
وحديث : أن عمر قضى في الأرنب بعناق وقضى في اليربوع بجفرة .
الشافعي (ص١٣٤): أخبرنا مالك وسفيان، عن أبي الزبير، عن جابر، به . وبهذا الإسناد
ص٢٢٦ : قضى في الضبع بكبش ، وفي الغزال بعنز وفي الأرنب بعناق وفي اليربوع بجفرة .
24* جُبَيْر بن حَيّة - بحاء مهملة وتحتانية ثقيلة- ابن مسعود بن مُعتّب الثقفي، تابعي
ثقة ، توفي في خلافة عبدالملك بن مروان . (تهذيب التهذيب ٦٢/٢-٦٣).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٥٢٣٠- سيأتي (١٣/ ح١٦٩٢٥).
١٢٥

٥٥٠ - عمر بن الخطاب : جبير وجرير ، عنه
[إتحاف المهرة
في ترجمته ، عن المغيرة بن شعبة .
25* جُبَيْر بن نُفَيْر، عن عمر .
١٥٢٣١ - حديث: أنه عرضت له جاريته تَصْبغ لحيته، فقال: ما رابَكِ(١) إلى
أن تطفئي نوري کما یطفئ فلان نوره .
كم في المناقب: ثنا عبدالباقي بن قانع، ثنا محمد بن موسى بن حمّاد ، ثنا
الحسن بن يوسف المروروذي ، ثنا بقية ، ثنا بَحِيْر(٢) بن سعد، عن خالد بن معدان ،
حدثني عبدالرحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه ، بهذا .
26* جرير بن عبدالله البَجَلي ، عن عمر .
١٥٢٣٢ - حديث: كان عمر أعطى بَجيْلةَ ربع السواد(٣) فأخذناه ثلاث
طح
25* جُبَيْر بن نفير بن مالك بن عامر الحضرمي، أبوعبدالرحمن ويقال: أبو عبدالله
الحِمْصي، تابعي أدرك زمن النبي {8 وفي سماعه عن عمر نظر، مات بعد سنة ٨٠. (تهذيب
التهذيب ٦٤/٢-٦٥) .
١٥٢٣١ - کم ٨٩/٣ .
(١) هكذا في النسختين، وفي النهاية لابن الأثير ٢٨٧/٢ ومنه حديث ابن مسعود: ما رابُك
إلى قطعها ، قال الخطابي: هكذا يروونه - يعني بضم الباء- وإنما وجهه : ما إربك وقال أبو موسى :
ويحتمل أن يكون الصواب: ما رابك إليه -بفتح الباء- أي ما أقلقك والجأك إليه؟ وفى المطبوع:
«ما أراك إلا أن)).
(٢) بفتح الباء وكسر الحاء المهملة . (التقريب).
26* جرير بن عبدالله بن جابر بن مالك البَجَلي ، الصحابي الشهير يكنى أبا عمر وقيل :
أبا عبد الله، مات سنة ٥٤ على اختلاف. (الإصابة ٢٣٢/١).
١٥٢٣٢- طح ٢٤٩/٣، وتمامه فوفد بعد ذلك جرير إلى عمر ومعه عمار بن ياسر فقال
عمر ◌َاليه : والله لولا أني قاسم مسؤول لتركتكم على ما كنت أعطيتكم فأرى أن نردّه على
المسلمين ...
(٣) السواد : رستاق العراق وضياعها التي افتتحها المسلمون على عهد عمر بن الخطاب رضي
الله عنهم . (معجم البلدان ٢٧٢/٣).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٢٦

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٥٠ - عمر بن الخطاب : جويرية بن قدامة ، عنه
سنين ... الحديث ، موقوف .
طح في الجهاد: ثنا فَهْد، ثنا ابن الأصبهاني، أنا أبوأسامة ، حدثني
إسماعيل ، عن قَيْس ، عنه، به . وله طريق في ترجمة : قيس ، عن عمر(١) .
١٥٢٣٣ - حديث: طح في الكراهة : ثنا أبوبكرة ، ثنا مؤمل ، ثنا سفيان ، ثنا
طح
ابن إسحاق(٢)، عن أبي حمزة (٣)، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير قال : أقسم
عليّ عمرُ لأكتَوِيَنٌ .
١٥٢٣٤ - حديث عائشة : أخبرني جريرٌ، عن عمر: أنه بكى وقال : رحم الله
أبا بكر، لقد أتّعبَ مَن بَعدَه إتعاباً شديداً .
في مسند : أبي بكر الصديق .
27* جويرية بن قدامة التميمي ، عن عمر .
١٥٢٣٥ - حديث: حججت، فأتيتُ المدينة العامَ الذي أُصِيْبَ فيه عمر،
حم
قال : فخطب ، فقال: إني رأيتُ كأنَّ ديكاً أحمر نقرني نقرة أو نَقْرتين ...
الحديث .
(١) انظر: (ح ١٥٧٥٤).
١٥٢٣٣- طح ٣٢٣/٤.
(٢) محمد بن إسحاق، وفي المطبوع: ((ابن الحر» وهو خطأ، فلم نجد في شيوخ سفيان الثوري
من يسمى به . انظر: (تهذيب الكمال ١٥٤/١١).
(٣) سيَّار أبو حمزة (التقريب).
١٥٢٣٤ - انظر: (الإتحاف ٢٢٢/٨ ح ٩٢٥٣)
27* جُويرية بن قدامة، ويقال: جارية، تابعي ثقة، (تهذيب التهذيب ١٢٤/٢).
١٥٢٣٥ - أحمد ٥١/١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٢٧

٥٥٠ - عمر بن الخطاب : الحارث بن الأزمع وابن أوس ، عنه
[إتحاف المهرة
أحمد : عن حجّاج ومحمد بن جَعْفر، عن شعبة، عن(١) أبي جَمَرَة(٢) الضُّبَعِي،
عنه ، به .
28* الحارث بن الأزْمع ، عن عمر .
١٥٢٣٦ - حديث: قُتِلَ قتيلٌ بين (٣) وادعة (٤) وحَيّ آخر، والقتيل إلى
طح
وادعة أقرب ، فقال عمر لوادعة(٤): يحلف خمسون رجلاً منكم ... الحديث،
موقوف .
طح في الجنايات: عن فَهْد، ثنا أبوعَفّان، ثنا زُهَيْر، ثنا أبوإسحاق ، عنه، به .
وعن إبراهيم بن مرزوق ، ثنا وَهْب ، ثنا شعبة ، عن الحكم ، عن الحارث ، نحوه . وعن
محمد بن خُزيمة ، عن يوسف بن عدي ، عن عثمان بن مطر، عن أبي حَرِيْز(٥) ، عن
الشَعْبي ، عن الحارث الوادعي ، بمعناه .
29 * الحارث بن أوس الثقفي ، عن عمر .
(١) في المسند: ((سمعت)).
(٢) أبو جمرة - بجيم ثم ميم- وهو نصر بن عمران . (التقريب) .
28* الحارث بن الأزْمع العبدي، الوادعي، الهمداني، الكوفي تابعي ، روى عنه أبو
إسحاق والشعبي وذكره ابن حبان في (الثقات ١٢٦/٤، والتاريخ الكبير ٢٦٣/١ والجرح ٦٩/١).
١٥٢٣٦- طح ٢٠١/٣-٢٠٢.
(٣) (بين)) من المطبوع، وفي الأصل و(هـ) ما رسمه ((س)).
(٤) فى الأصل: ((وادعة)) على الصواب، وفى هـ: ((وداعة)).
(٥) أبو حَرِيز - بحاء مهملة ثم راء مهملة، وآخره زاي- وهو عبدالله بن حسين الأزدي.
(التقريب وأصوله) وفي المطبوع: ((جرير)) خطأ .
29* الحارث بن أوس الثقفي الطائفي، مختلف في صحبته ذكره ابن حبان في ثقات
التابعين ، وقيل : هو الحارث بن عبدالله بن أوس الذي يروي عن عمر فنسب إلى جده. وفرق
بينهما ابن سعد وأبوحاتم وغيرهما . (التقريب) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٢٨

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٥٠ - عمر بن الخطاب : الحارث وحارثة ، عنه
في مسنده(١) .
30* / الحارث بن معاوية الكندي ، عن عمر .
٤
١/٢٠٠
١٥٢٣٧ - حديث: أنه ركب إلى عمر فسأله عن ثلاث خلال ... الحديث في
حم
النهي عن الركعتين بعد العصر، وهو المرفوع منه ، وفيه ذكر القصص ، والصلاة
في البيت فيه المرأة .
أحمد: ثنا أبو المغيرة ، ثنا صفوان ، ثنا عبدالرحمن بن جُبَيْر بن نُفَيْر ، عنه ، به .
31* حارثة بن مُضرِّب ، عن عمر .
١٥٢٣٨ - حديث: جاء ناسُ من أهل الشام إلى عمر، فقالوا : إنا أصبنا
خِز قط کم حم
أموالاً: خيْلاً ورقيقاً، نُحِبّ أن يكون لنا فيها زكاة وطهور، فقال: ما فعله
صاحباي قبلي فأفعله ، فاستشار الصحابة وفيهم علي ، فقال علي : هو حسن إن
لم يكن جزية يؤخذون بها راتبة .
خز في الزكاة : ثنا أبوموسى محمد بن المثنى ، ثنا عبدالرحمن ، ثنا سفيان ، عن
أبي إسحاق ، عنه ، بهذا . ليس في سماعنا .
(١) انظر: (الإتحاف ٩٩/٤ ح ٤٠٠٥).
30 * الحارث بن معاوية الكندي روى عن عمر، وعنه عبدالرحمن بن جُبَيْر بن نُفَيْر وسليم
ابن عامر، ذكره ابن حبان في ثقات التابعين وذكره بعضهم في الصحابة ، قال ابن حجر: والذي
يظهر أنه من المخضرمين. انظر: (ثقات ابن حبان ١٣٥/٤، والإصابة ٢٩٠/١، وتعجيل المنفعة
٥٧) .
١٥٢٣٧- أحمد ١٨/١ .
31* حارثة بن مُضَرِّب العبدي ، الكوفي ، تابعي ثقة . (تهذيب التهذيب ١٦٦/٢).
١٥٢٣٨- خز ٣٠/٤. قط ١٢٦/٢، ١٣٧، كم ٤٠٠/١ . أحمد ٣٢،١٤/١، وفيه : یحیی بن
سعيد بن زهير، وهو خطأ، وزهير وهو ابن معاوية بن حديج شيخ يحيى القطان ويروي عن أبي
إسحاق .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٢٩

٥٥٠ - عمر بن الخطاب : حارثة بن مُصرِّب ، عنه
[إتحاف المهرة
قط فيه : ثنا الحسن بن أحمد بن صالح ، ثنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار ، ثنا
أبو خَيْثمة ، ثنا عبد الرحمن ، ثنا سفيان، عن أبي إسحاق ، عنه ، بهذا . وعن محمد
ابن المعلى الشونيزي، عن محمد بن عبدالله المُخَرّمي، عن يحيى بن آدم، عن
إسرائيل، عن أبي إسحاق، به ، وقال في الإسنادين: كلهم ثقات(١). وعن أبي
صالح الأصبهاني، عن أبي مسعود . وعن محمد بن نوح الجُنْدَيْسابوري ، عن علي
ابن حرب الجُنْدیسابوري ، كلاهما عن إسحاق بن سُليمان الرازي ، ثنا أبوسنان ، عن
أبي إسحاق ، نحوه .
كم فيه : أنا محمد بن موسى الصيدلاني ، ثنا إبراهيم بن أبي طالب ، ثنا محمد
ابن المثنى ، به . وقال : صحيح الإسناد .
قال أحمد : قرأت على يحيى بن سعيد ، ثنا زهير، ثنا أبو إسحاق ، عنه ، به .
وعن عبدالرحمن، عن سفيان، عن أبي إسحاق، نحوه. وقع في مسند: أبي
بكر(٢) .
١٥٢٣٩ - حديث: كتب إلينا عمر: أني بعثت إليكم عمار بن ياسر أميراً،
وعبد الله بن مسعود معلماً ووزيراً ، وهما من النجباء ... الحديث .
كم في المناقب : أنا أبوسهل أحمد بن محمد النحوي ، ثنا جعفر بن محمد بن
شاكر، ثنا (قَبْصة)(٣) ثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عنه ، به .
١٥٢٤٠ - حديث: قال عمر: اللهم بَيِّن لنا في الخمر، فنزلت ﴿يَأَيُّهَا الَّذِينَ
کم
(١) لا يوجد توثيقه لرجال الإسنادين في المطبوع.
(٢) انظر: (الإتحاف ٢٤٩/٨، ح ٩٣١٦).
١٥٢٣٩ - کم ٣٨٨/٣.
(٣) ما بين الهلالين مطموس في (هـ)
١٥٢٤٠ - كم ١٤٣/٤.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٣٠

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٥٠ - عمر بن الخطاب : حبان وحسان ، عنه
ءَامَنُواْ لَا تَقْرَبُواْ الصَّلَوةَ وَأَنْتُمْ سُكَرَى ... ﴾(١) ... الحديث بطوله.
كم في الأشربة : أنا أبويحيى أحمد بن محمد السمرقندي ببخارى ، ثنا
أبو عبدالله محمد بن نَصْر(٢) الإمام ، ثنا محمد بن مَعْمر، ثنا حُميد بن حمّاد بن أبي
الخُوار (٣) ثنا حمزة الزيات ، عن أبي إسحاق ، عن حارثة ، به.
32* حَبّان بن مُنْقذ الأنصاري ، عن عمر .
١٥٢٤١ - حديث: قال عمر حين استخلف: أيها الناس إني نظرت فلم أجد
لَحَبّان بن مُنقِذ
لكم في بيوعكم شيئاً أمثل من العُهدة التي جعلها النبي
ثلاثة أيام ، وذلك في الرقيق .
قط في البيوع : ثنا أحمد بن إسحاق بن بُهْلول ، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ،
ثنا عُبَيْد بن أبي قُرّة ، عن ابن لَهِيْعة ، عن حَبّان بن واسع ، عن أبيه ، عن جده،
بهذا .
33* [ حسان بن أزهر، عن عمر].
(١) سورة النساء، الآية (٤٣).
(٢) في المطبوع: ((نصير)) وهو خطأ، والصواب: ((نصْر)) وهو المروزي الفقيه. انظر: (سير أعلام
النبلاء ٣٣/١٤).
(٣) في المطبوع: ((حميد بن حماد عن أبي الجوزاء)) هكذا وهو تحريف، وحميد بن حماد بن
خوار ويقال : ابن أبي الخوار، التميمي أبوالجهم. (تهذيب التهذيب ٣٧/٣).
32* حَبّان - بفتح الحاء المهملة والباء الموحدة المشدّدة- ابن منقذ بن عمرو، الأنصاري ،
الخزرجي ، صحابي، مات في خلافة عثمان. (الإصابة ٣٠٣/١).
١٥٢٤١- قط ٥٧/٣ .
33* هذه الترجمة لا توجد في النسختين، والحديث في المطبوع: ((عن حسان بن أزهر))
وكذلك نقل عنه ابن حجر نفسه في التلخيص ٢٣/١، وقبله الزيلعي في نصب الراية ١٠٣/١ و
قبلهما ابن حبان في الثقات على ما ذكرا، ولم أجد حسان هذا في ثقات التابعين ولا أتباع =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٣١

٥٥٠ - عمر بن الخطاب : حبة وحذيفة ، عنه
[إتحاف المهرة
١٥٢٤٢ - حديث: لا تغتسلوا بالماء المشمّس، فإنه يُورِث البَرَص .
قط في الطهارة : ثنا أبوسَهْل بن زياد ، ثنا إبراهيم الحربي ، ثنا داود بن رُشَيْد ، ثنا
إسماعيل بن عيّاش ، حدثني صفوان - يعني ابن عَمرو - عنه، به . موقوف .
قلت : تابعه أبوالمغيرة عبد القدوس بن الحجاج، عن صفوان بن عمرو(١) .
أخرجه ابن حبان في كتاب ((الثقات)) في ترجمة: صفوان (٢) .
34* حَبّة بن جُوَين العُرني، عن عمر .
١٥٢٤٣ - حديث: قرأتُ في كتاب عمر إلى أهل الكوفة : أما بعد فأنتم رأس
العرب وجُمجمتها ... الحديث .
كم في مناقب ابن مسعود: أنا أبوعبدالله الصفّار، ثنا أحمد بن يونس، ثنا
أبوداود ، ثنا شعبة ، عن سلمة بن كُهَيْل ، عنه ، به .
35* حُذَيفه بن أَسيد أبوسَرِيحَة ، عن عمر .
= التابعين، ولا في حبان ولا في حيان -على فرض تصحف حسان- وذكر الألباني في الإرواء
٥٣/١-٥٤ أن له ترجمة في ثقات ابن حبان ٢٥/١، وقال: ولم أجد له ترجمة عند غيره وكان
من حق الترتيب ذكره مع حديثه ص ١٣٤ قبل : «حسان بن فائد».
١٥٢٤٢- قط ٣٩/١.
(١) ذكره ابن حجر في التلخيص ٢٣/١ والزيلعي في نصب الراية ١٠٣/١.
(٢) لم يُذكَر الحديثُ في ترجمة : صفوان في الثقات ٤٦٩/٦ .
34* حَبَّة - بفتح الحاء المهملة ، ثم موحدة ثقيلة- ابن جوين -بضم الجيم مصغراً- ابن علي
ابن عبد نهم العُرَني ، البجلي، أبوقدامة الكوفي ، تابعي ضعفه الأكثرون، ووثقه بعضهم ، قال
ابن حجر: صدوق له أغلاط ، وكان غالياً في التشيع وأخطأ من زعم أن له صحبة ، مات سنة ٧٩
على خلاف . (تهذيب التهذيب ١٧٦/٢) .
١٥٢٤٣- کم ٣١٥/٣.
35* حُذَيْفة بن أسيد - بفتح الهمزة- أبوسريحة الغفاري ، مشهور بکنیته ، صحابي ، شهد
الحديبية، مات سنة ٤٢. (الإصابة ٣١٧/١).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٣٢

بأطراف العشرةآ ج١٢
٥٥٠ _ عمر بن الخطاب : حزام بن درّاج ،عنه
١٥٢٤٤ - حديث: لقد رأيت أبا بكر وعمر ، وما يضحيان .
طح في الصيد والذبائح: ثنا صالح بن عبدالرحمن ورَوح بن الفرج، قالا : ثنا
يوسف بن عدي ، ثنا أبوالأحوص، عن سعيد بن مَسْروق، عن الشّعْبي ، عنه ،
بهذا .
36* حزام بن درّاج ، عن عمر .
١٥٢٤٥ - حديث: أن علي بن أبي طالب سبّح بعد العصر ركعتين بطريق مكة
طح حم
فدعاه عمر فتغيّظ عليه ... الحديث .
طح في الصلاة: ثنا محمد بن عُزيز الأيلي، ثنا سلامة بن رَوْح، عن عُقَيْل،
حدثني ابن شهاب ، عنه ، به .
١٥٢٤٤- هذه الرواية لم أجدها في المطبوع برواية صالح بن عبدالرحمن وروح بن الفرج . وإنما
فيه : حدثنا ابن مرزوق ، قال : ثنا أشهل بن حاتم ، قال : ثنا شعبة ، عن سعيد بن مسروق ، عن
الشعبي ، عنه، به . فلعل في المطبوع سقط ، وهل يمكن أن يكون وهماً من المؤلف . فقد روى طح
قبله عن روح بن الفرج، قال: أخبرنا يوسف بن عدي، أخبرنا أبو الأحوص، عن الأسود بن
قیس ، عن جندب بن سفیان ورواية غير هذه فلعل البصر زاغ فذکر رواية ابن مرزوق من رواية ابن
الفرج. والله أعلم. والرواية في السنن الكبرى للبيهقي ٢٦٥/٩ من ثلاث طرق عن الشعبي غير
هذه الطريق .
36* حزام - بحاء مهملة وزاي ابن درّاج- هكذا ذكره البخاري في التاريخ الكبير ١١٦/١ ،
أولاً وذكر إلى تسمية بعضهم له ربيعة بن درّاج، ثم ذكره باسم ربيعة ٢٨٢/١ وأشار إلى تسمية
بعضهم له حزاماً ، وذكره ابن أبي حاتم في الجرح ٢٩٧/٢ باسم حزام ولم يُشر إلى الاختلاف ولا
ذكره في باب ربيعة ، وقال ابن ماكولا في الإكمال ٤١٣/٢: حرام - يعني بالراء- ابن دراج وقيل:
حِزام - يعني بالزاي- ، وقيل: ربيعة ، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين ٢٢٩/٤ باسم ربيعة فقط
وابن حجر في التعجيل ص٨٨ وفصل القول في الاختلاف في اسمه . وانظر ص ١٤٤ .
١٥٢٤٥- طح ٣٠٣/١. أحمد ١٧/١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٣٣

٥٥٠ - عمر بن الخطاب : حسان بن فائد ، عنه
[إتحاف المهرة
قلت: اختلف على الزهري في تسمية هذا الراوي ، فقال عقيل : حِزام ، وقال
معمر: ربيعة بن دراج(١) .
أخرجه أحمد بما سيأتي (٢). وأخرجه من طريق: صالح بن كيسان ، عن الزهري ،
قال نحوه، ولم يسمه يونس فيما حكاه البخاري(٣) وقيل: عن الزهري ، عن ابن
مُحَيْريز، ذكره البخاري في ((ربيعة)) من تاريخه(٤) وقال يونس: إنه ربيعة بن درّاج،
ولم يُسمِّه مَعْمر(٥) .
37* / حسان بن فائد العَبْسِي ، عن عمر .
٤
٢٠٠/ب
١٥٢٤٦ - حديث: إن الشجاعة والجُبْن غرائز في الرجال ... الحديث.
موقوف .
قط في النكاح: ثنا أبوبكر ، ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا أبوحُذَيْفة ، ثنا سفيان ،
عن أبي إسحاق ، عنه ، به (٦) .
(١) انظر تفصيله في تعجيل المنفعة ص٨٨ .
(٢) في ترجمة: ربيعة بن درّاج. انظر: (ح ١٥٢٦٩).
(٣) التاريخ الكبير ١١٦/١ .
(٤) التاريخ الكبير ٢٨٢/١ .
(٥) انظر ترجمة ((حسان بن أزهر، عن عمر)) وحديثه ص ١٣١.
37* حسان بن فائد العبسي ، الكوفي ، تابعي ، تفرد عنه أبوإسحاق السَبِيْعي وذكره ابن
حبان في ثقات التابعين ١٦٣/٤ .
١٥٢٤٦ - قط ٣٠٤/٣ ، وفيه خطأ مطبعي ، قال عمران : الشجاعة .
(٦) ويستدرك :
* حسن بن محمد بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو محمد المدني وأبوه ابن الحنفية ، ثقة
فقيه ، مات سنة ١٠٠ أو قبلها بسنة . (التقريب) .
حديث: أن عمر كان يقرأ في خطبته يوم الجمعة ﴿ إِذَا الَّمْسُ كُوْرَتْ﴾ حتى بلغ ﴿ عَلِمَتْ
نَفْسُ مَّا أَحْضَرَتْ ﴾ ثم يقطع السورة ، موقوف .
=
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٣٤

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٥٠ - عمر بن الخطاب : الحسن البصري ، عنه
38* الحسن بن أبي الحسن البصري ، عن عُمر.
ولم يُدْرِکه .
١٥٢٤٧ - حديث: أن عمر أعطى الخالة الثُلُثَ، والعمّةَ الثلثين.
مي طع
مي في الفرائض : ثنا محمد بن يوسف ، ثنا سفيان ، عن يونس ، عنه ، بهذا .
طح فيه : عن علي بن شَيْبة ، عن يزيد بن هارون ، أنا يزيد بن إبراهيم والمبارك بن
فضالة ، عن الحسن ، نحوه .
١٥٢٤٨ - حديث : كان عمر ينهض في الثالثة من الوتر بالتكبير، وفيه قصة .
كم
كم في الوتر: ثنا أحمد بن محمد بن صالح ، ثنا محمد بن نصر، ثنا أبوجعفر
الدارمي ، ثنا حَبَّان بن هلال، ثنا يزيد بن زُريع ، ثنا حَبِيْب المعلم ، عنه ، (به)(١) .
١٥٢٤٩ - حديث: أن عمر أوصى لأمهات أولاده بأربعة آلاف، أربعة آلاف
لكل امرأة منهن .
مي في الوصايا: أنا سليمان بن حَرْب، ثنا حماد بن سَلَمة، عن حُمَّيْد ، عنه ،
بهذا .
١٥٢٥٠ - حديث: إذا أغلق باباً، وأرخى ستراً، فقد وجب عليه الصداق،
قط
الشافعي ٦٦-٦٧ : أخبرنا إبراهيم، حدثني محمد بن عمرو بن حلحلة، عن أبي نعيم وهبٍ
=
ابن کیسان ، عن حسن بن محمد ، به .
38 * تقدمت ترجمته برقم (5) في الرواة عن عمران ص(٧).
١٥٢٤٧- مي ٢٦٥/٢. طح ٣٩٩/٤ .
١٥٢٤٨ - كم ٣٠٤/١.
(١) ما بين الهلالين طمس في (هـ) .
١٥٢٤٩- مي ٣٠٤/٢ .
١٥٢٥٠ - قط ٣٠٧/٣.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٣٥

٥٥٠ - عمر بن الخطاب : حصين بن سَبرة
[إتحاف المهرة
وعليها العِدّة ، ولها الميراث . موقوف .
قط في النكاح : ثنا أبوبكر الشافعي ، ثنا محمد بن شاذان ، ثنا معلّی بن منصور ،
ثنا عبدالوارث ، عن عامر (١) الأَخْول ، عنه ، بهذا .
١٥٢٥١ - حديث: جاء رجل إلى عمر، فسأله عن الدين؟ فقال: تشهد أن لا
کم
إله إلا الله ... الحديث .
كم في الإيمان : سمعت علي بن عيسى يقول : سمعتُ حسين بن محمد بن
زیاد ، ثنا محمد بن رافع ، ثنا محمد بن بِشْر، حدثنیه عبيدالله بن عمر ، عن يونس
ابن عبيد، عنه، به . أورده معللاً به حديث سعيد بن عبد الرحمن الجُمَحي ، عن
عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر. ثم قال: سمعتُ علياً (٢) سمعت حُسَين بن
محمد ، قلت لمحمد بن يحيى : أيهما المحفوظ؟ فقال : حديث الحسن أشبه .
قال الحاكم : لو تأمل الحديثين (٣) لظهر له أن الألفاظ مختلفة وهما حديثان. يعني
فلا يُعلِّلُ أحدهما بالآخر(٤).
39* حُصَيْن بن سّبْرة ، عن عمر .
(١) في المطبوع: ((عاصم)) وهو خطأ . انظر: (التقريب وأصوله).
١٥٢٥١- کم ٥١/١.
(٢) كذا في النسختين وفي المطبوع بدون ذكر علي مرة أخرى .
(٣) في النسختين: ((الحديث)).
(٤) ويستدرك :
* الحسن بن القاسم الأزرمي ، عن عمر، قال فيه ابن حجر: غير مشهور. تعجيل المنفعة
ص٦٦ .
حديث: أن عمر بن الخطاب ركب راحلة له وهو محرم فتدلّت فجعلت تقدم بدأ وتؤخر
أخرى ...
الشافعي ص ٣٦٦ من كتاب الحج : حدثنا عبدالرحمن بن الحسن بن القاسم ، به .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
39* حُصَيْن بن سَبْرة، تابعي ثقة، كوفي. (الجرح ١٩٢/١).
١٣٦

بأطراف العشرة] ج١٢
٥٥٠ - عمر بن الخطاب : حفص وحكيم ، عنه
١٥٢٥٢ - حديث: صلى بنا عمر الفجر، فقرأ بـ ((يوسف)) ... الحديث.
موقوف .
في ترجمة : يزيد التيمي ، عنه .
40* حفص بن عاصم، عن عمر جدّه .
ولم یدرکه .
حب
١٥٢٥٣ - حديث: خذوا بحظكم من العُزْلة . موقوف .
حب في الروضة : ثنا الحسن بن سفيان، ثنا حبّان بن موسى ، أنا عبد الله ، أنا
شعبة ، عن حَبِيْب بن عبدالرحمن ، عنه ، بهذا .
41× حفص بن عمر ، عن عمر .
ولم يدركه .
١٥٢٥٤ -حدیث: من رقّ وجهه رقّ عِلمه .
مي في العلم: أنا إسحاق بن إبراهيم ، عن حمزة ، عنه ، بهذا . موقوف .
مي
42* حكيم بن عُمَّيْر العَنسي ، عن عمر .
١٥٢٥٢- انظر: (ح١٥٨٣٧).
40 * في النسختين : ((عامر)) بكل وضوح وهو تصحيف ، والصواب: ((عاصم)) ولا يعرف من
أبناء عمر بن الخطاب ، تابعي ثقة ، لكنه لم يدرك جده عمر كما قال المؤلف . (تهذيب التهذيب
٢/ ٤٠٢) .
١٥٢٥٣- روضة العقلاء ص٨١ .
41 * حفص بن عمر السكوني ، نص في التاريخ الكبير ٣٦٦/١ على رواية حمزة عنه ، وهو
الشامي ، ذكره في الجرح ١٧٨/١ أيضاً .
١٥٢٥٤- مي ١١٢/١.
42* حكيم بن عُمَّيْر بن الأحوص العنسي ، ويقال : الهمداني ، أبوالأحوص الحمصي ،
تابعي صدوق يهم . (التقريب) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٣٧

٥٥٠ - عمر بن الخطاب : حماس والد أبي عمرو ، عنه
[إتحاف المهرة
١٥٢٥٥ - حديث: من سرّه أن ينظر إلى هَدْي رسول الله ◌َّهُ فلينظر إلى هَدْي
عَمْرو بن الأسود(١).
أحمد : ثنا أبواليمان ، ثنا أبوبكر، عن ضمرة بن حبيب وحكيم بن عُمَيْر ، قالا :
قال عمر ... فذكره .
43× حماس والد أبي عمرو ، عن عمر .
١٥٢٥٦ - حديث: كنت أبيع الأَدَم(٢) والجِعَاب (٣)، فمرّ بي عمر بن الخطاب،
قط ش
فقال لي : أدَّ صدقة مالك ، فقلتُ: يا أمير المؤمنين إنما هو في الأَدَم ، قال : قَوِّمْه ،
ثم أخرج صَدقته .
قط في الزكاة : ثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، ثنا يوسف القاضي ، ثنا محمد
ابن أبي بكر، ثنا حماد بن زيد ، ثنا يحيى بن سعيد، عن أبي عَمرو بن حِمَاس،
عن أبيه ، بهذا . وقال : كلهم ثقات (٤) .
١٥٢٥٥- أحمد ١٨/١-١٩، من طريق حكيم بن عُمَيْر وضمرة بن حبيب مقروناً، عن عُمر.
وانظر ص (٢٠٢) ترجمة ضمرة بن حبيب رقم 96 من مسند عمر .
(١) عمرو بن الأسود، العنسي أبوعياض، تابعي قديم، ثقة مخضرم، ذكره ابن حجر في
الإصابة ١٢٠/٣ باسم عُمير وقال: ويقال له: عَمرو. وانظر: (تهذيب التهذيب ٤/٨-٦).
43* حماس بن عمرو الليثي، مخضرم كان رجلا كبيراً في عهد عمر، ذكره في الجرح
٣١٤/١، وابن حبان فى الثقات ١٩٣/٤. وانظر: (تعجيل المنفعة ص ٧٠) .
١٥٢٥٦- قط ١٢٥/٢.
ويزاد : الشافعي (ص٩٧): أخبرنا سفيان، حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبدالله بن أبي
سلمة . وأخبرنا سفيان بن عيينة ، حدثنا ابن عجلان ، عن أبي الزناد ، كلاهما عن أبي عمرو بن
حماس ، به . (وفيه خماس بالخاء المعجمة خطأً) .
(٢) الأدَم : جمع أدَمة ، الجلد. (لسان العرب ١٠/١٢).
(٣) الجعاب: جمع جعبة وهي الكنانة التي تجعل فيها السهام. (النهاية ٢٧٤/١).
(٤) توثيقه لرجال الإسناد لا يوجد في المطبوع .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٣٨

بأطراف العشرةآ ج١٢
٥٥٠ - عمر بن الخطاب: حُمْران وحُمَّرة ، عنه
٤
١/٢٠١
44* / حُمْران مولى عثمان ، عن عمر .
١٥٢٥٧ - حديث: أن عثمان قال: سمعتُ رسول الله عَّةٍ يقول: ((إني لأعلم
كلمة لا يقولها عبدٌ حقاً من قلبه إلا حرُم على النار))، فقال عمر بن الخطاب:
حم
أنا أُحدِّثك ما هي(١)، كلمة الإخلاص التي ألزَمَها الله محمداً وأصحابه .
وهي كلمة التقوى التي ألاص(٢) عليها نبيُّ الله عَمّه أبا طالب عند
الموت : شهادة أن لا إله إلا الله .
أحمد : ثنا عبدالوهاب الخفاف ، ثنا سعيد ، عن قتادة ، عن مسلم بن يسار، عن
حُمران بن أبان ، أن عثمان ... بهذا . وقع هذا في مسند : عثمان .
45 × حُمَّرة بن عبدکلال ، عن عمر .
١٥٢٥٨ - حديث: سار عمر بن الخطاب إلى الشام، بَعد مَسيره الأول كان
إليها، حتى إذا شارفها، بلغه ومن معه أن الطاعون فاش فيها ... الحديث،
حم
وفيه: ((لَيَبْعَثَنَّ الله منها يوم القيامة سبعين ألفاً لا حساب عليهم ولا عذاب،
مبعثهم فيما بين الزيتون وحائطها في البَرْث (٣) الأحمر منها)) يعني حمص .
44 * حُمْران بن أبان مولى عثمان ، تابعي ثقة ، قال ابن حجر: أدرك أبا بكر وعمر، مات
سنة ٧٦. (تهذيب التهذيب ٢٤/٣) .
١٥٢٥٧ - أحمد ٦٣/١. من مسند عثمان مَالله.
(١) في المسند: ((ما هي؟ هي كلمة)).
(٢) ألاص عليها: أي أداره عليها وراوده فيها. (لسان العرب ٨٨/٧). وأورد الحديث بهذا
الجزء .
45* حُمّرة - بضم أوله وراء مهملة- ابن عبدكلال الرُعَيْني ، المِصري ، ذكره ابن حبان في
الثقات ١٦٩/٤ ولكن فيمن اسمه حَمْزة -بفتح أوله وزاي- فصحف وضبطه المحققون- بضم أوله
وبالراء المهملة - انظر: (تعجيل المنفعة ص ٧٠-٧١) .
١٥٢٥٨- أحمد ١٩/١.
(٣) البَرْث - بفتح الباء وسكون الراء- الأرض الليّنة ، يريد بها أرضا قريبة من حمص ، قتل =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٣٩

٥٥٠ - عمر بن الخطاب : حمزة وحميد ، عنه
[إتحاف المهرة
أحمد : ثنا أبواليمان الحكم بن نافع ، ثنا أبوبكر هو ابن أبي مريم ، عن راشد بن
سعد ، عنه ، به .
46* حمزة بن عمرو الأَسْلَمي، عن عُمر .
١٥٢٥٩ - حديث: أن عمر بعثه مصدقاً على سعد هذيم(١) فأتى حمزة بمال
ليصدقه ، فإذا رجلٌ يقول لا مرأته : أرى صدقة مولاك ... الحديث .
طح
طح في الحدود : ثنا ابن أبي داود ، ثنا ابن أبى مريم ، ثنا ابن أبي الزناد ، حدثني
أبي ، عن محمد بن حمزة بن عمرو ، عن أبيه ، به .
47* حُمَيْد بن عبدالرحمن بن عوف ، عن عمر .
١٥٢٦٠ - حديث: رأيتُ عُمر وعثمان يُصلِّيان المغرب في رمضان إذا أبصرا(٢)
طح ط ش
الليلَ الأسودَ ، ثم يُفطران بعد .
= بها جماعة من الشهداء والصالحين . (النهاية ١١٢/١).
46* حَمْزة بن عمرو بن عُوّيْمر، أبوصالح الأسلمي ، ويقال : أبو محمد المدني ، صحابي
جليل مات سنه ٦١. (الإصابة ٣٥٤/١، والتقريب) .
١٥٢٥٩ - طح ١٤٧/٣.
(١) في المطبوع: ((سعد بن هذيم)) والصواب سعد هذيم (بالإضافة) وهم بطن من ليث بن سُؤْد
من قضاعة من القحطانية . (معجم قبائل العرب ٥٢٠/٢) .
47* حميد بن عبدالرحمن بن عوف الزهري ، أبوإبراهيم ويقال : أبوعبدالرحمن ، ويقال :
أبو عثمان ، المدني، تابعي، ثقة، مات سنة ١٠٥. (تهذيب التهذيب ٤٥/٣).
١٥٢٦٠- طح ١٥٥/١.
ويزاد: مالك (٢٨٩/١ في الصيام) : عن ابن شهاب ، عن حميد بن عبدالرحمن ، به .
والشافعي (ص١٠٤ من كتاب الصيام الكبير) : أخبرنا مالك ، به .
(٢) في المطبوع: ((إذا أبصر إلى الليل)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٤٠