Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج١١
٥٤٠ - علي بن أبي طالب : من بلّغ مالكا ، عنه
١٤٨٩٨ - حديث: تعلموا العلم تعرفوا به ، واعملوا به تكونوا من أهله(١) ...
مي
الحديث . موقوف .
مي في العلم: ثنا عثمان بن عمر، ثنا عمر بن يزيد ، عن أوفى بن دلهم، أنه
بلغه عن علي ، به .
302* من بلّغ مالكا ، عن علي .
١٤٨٩٩ - حديث: أنه كان يشرب قائما .
مالك في الجامع(٢): بهذا(٣).
١٤٨٩٨ - مي ٧٠/١ .
(١) ((أهله)) في (هـ): ((أهل)).
١٤٨٩٩ - مالك ٩٢٥/٢.
(٢) هو في الموطأ في كتاب صفة النبي
(٣) ويستدرك :
- حديث: أن علي بن أبي طالب وعبدالله بن عباس كانا لا يتوضآن مما مست النار .
مالك في الطهارة (٢٦/١) : أنه بلغه ، به .
- وحديث: أن علي بن أبي طالب وعبدالله بن عباس كانا يقولان: الصلاة الوسطى صلاة
الصبح .
مالك في صلاة الجماعة (١٣٩/١) : أنه بلغه .
- وحديث: ((لا يقطع الصلاة شىء مما يمر بين يدي المصلي)).
مالك في كتاب قصر الصلاة: في السفر (١٥٦/١) أنه بلغه ، به .
- وحديث : أن علي بن أبي طالب كان يتوسد القبور ويضطجع عليها .
مالك في كتاب الجنائز(٢٣٣/١): أنه بلغه ، به .
- وحديث: أن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وأبا هريرة سئلوا عن رجل أصاب أهله
وهو محرم بالحج؟ ... إلخ.
=
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٠١

٥٤٠ - علي بن أبي طالب : من لم يسم ورجل ، عنه
[إتحاف المهرة
303 × من لم يسم ، عن علي .
١٤٩٠٠ - حديث: في الرجل يوصي للرجل بالوصية ، فيموت الموصى له قبل
الموصي ، قال : هو جائز لورثة الموصى له .
مي في الوصايا : ثنا محمد بن عيينة ، عن علي بن مسهر، عن أشعث، عن
الحسن(١)، بهذا .
١٤٩٠١ - وبه: عن أشعث ، عن أبي إسحاق، حديث: أن علياً كان يجيزها
مي
مثل قول الحسن .
٤
304* / رجل ، عن علي .
١/١٧٦
لم يعهد إلينا عهداً
١٤٩٠٢ - حديث : أنه قال يوم الجمل: إن رسول الله
حم
نأخذ به في الإمارة ، ولكنه شئُ رأيناه ... الحديث .
أحمد : ثنا عبد الرزاق ، أنا سفيان ، عن الأسود بن قيس ، عن رجل ، عن
علي ، به .
مالك في الحج (٣٨١/١) : أنه بلغه ، به .
- وحديث : كان يقول في الرجل يقول لإمرأته : أنت علّي حرام: أنها ثلاث تطليقات .
مالك في الطلاق (٥٥٢/٢) : أنه بلغه .
- وحديث: أنه قال في الحكمين اللذين قال الله تعالى: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ شِفَاقَ بَيْنِمَا فَأَبْعَثُواْ
حَكَمَا مِنْ أَهْلِهِ، وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا ... ) الآية (النساء: ٣٥): إن إليهما الفرقة بينهما والاجتماع.
مالك في الطلاق (٥٨٤/٢) : أنه بلغه
١٤٩٠٠ و١٤٩٠١ - مي ٣٠٧/٢.
(١) وهو من قول الحسن وقد ذكره المصنف هنا لأن الدارمي أحال حديث علي عليه ولم يذكر
لفظه كاملاً .
١٤٩٠٢ - أحمد ١١٤/١ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٧٠٢

بأطراف العشرة] ج١١
٥٤٠ - علي بن أبي طالب : آخر ، عنه
305 * آخر ، عنه .
١٤٩٠٣ - حديث: ((لن يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع: يؤمن بالله ، وأن الله
حم
بعثني بالحق ، ويؤمن بالبعث بعد الموت ، ويؤمن بالقدر خيره وشره)).
أحمد : ثنا وكيع ، ثنا سفيان ، عن منصور، عن ربعي، عن رجل، عن علي،
بهذا (١) .
306 * آخر ، عنه .
ابنته ، فقلت : مالي
١٤٩٠٤ - حديث : أردت أن أخطب إلى رسول الله
حم
من شىءٍ ، ثم ذكرت عائدته وصلته ، فخطبتها إليه ... الحديث .
أحمد : ثنا سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن أبيه ، عن رجل سمع علياً ، بهذا .
307 * آخر ، عنه .
فقال : كان ليس
١٤٩٠٥ - حديث: ((أنه قيل له: انعت لنا رسول الله
عم
بالذاهب طولا ... الحديث .
قال عبد الله : حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي ، ثنا نوح بن قيس ، ثنا خالد
ابن خالد ، عن يوسف بن مازن، عن رجل ، عن علي ، به . وقال عبد الله : حدثني
نصر بن علي ، ثنا نوح بن قيس ، بإسناده لكن قال : إن رجلاً سأل علياً ... وصورته
أن يكون من رواية : يوسف ، عن علي .
١٤٩٠٣ - أحمد ١٣٣/١.
(١) وقد تقدم برقم (١٤٢٣٣) في ترجمة ((ربعي بن حراش عن علي)) أيضاً لأن بعضهم رواه
عن ربعي عن علي بدون واسطة رجل بينهما .
١٤٩٠٤ - أحمد ٨٠/١.
١٤٩٠٥ - المسند ١٥١/١، ١٥١. وانظر (ص ٦٦٥) ترجمة : يوسف عن علي .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٠٣

٥٤٠ - علي بن أبي طالب : آخر ، عنه
[إتحاف المهرة
308* آخر ، عنه .
١٤٩٠٦ - حديث : قضی رسول الله
حم
بالجوار(١) .
أحمد : ثنا عبدالرحمن (٢)، عن سفيان، عن منصور، عن الحكم، عمّن سمع
علیاً وابن مسعود ، بهذا .
١٤٩٠٧ - حديث: سمى رسول الله عَ ل الحرب خدعة .
حم
أحمد : ثنا عبدالرحمن، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن ذي
حدان ، حدثني من سمع علياً ، بهذا .
قلت : (وقد تقدم)(٣) في ترجمة: سعيد بن ذي حدان(٤)، عن علي بلا
واسطة (٥) .
309 * آخر ، عنه .
١٤٩٠٨ - حديث: ماكنت أرى أن أحداً يعقل ينام ، حتى يقرأ هؤلاء الآيات
مي
١٤٩٠٦ - أحمد ١١٤/١.
(١) قال الأستاذ أحمد شاكر: لفظ الحديث مجمل مختصر لا ندري أيريد قضى بحق الجار،
أم قضى بالشفعة للجار؟ ولم أجد الحديث في مسند ابن مسعود ولا في مكان آخر. (تعليقاته
على المسند ١٨١/٢).
قلت : عزاه المزي إلى النسائي في الكبرى . (تحفة الأشراف ١٧٠/٧).
(٢) كذا في النسختين ولكن في المسند: ((عبدالرزاق)).
١٤٩٠٧ - أحمد ١٢٦/١.
(٣) ما بين الهلالين طمس في (هـ) .
(٤) في المسند: ((سعيد بن أبي حدان)) وهو خطأ .
(٥) انظر الحديث رقم (١٤٢٩٥).
١٤٩٠٨ - مي ٣٢٢/٢.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٧٠٤

بأطراف العشرة] ج١١
٥٤٠ - علي بن أبي طالب :
آخر وشيخ من أهل هجر وأسماء وتجزية ، عنه
من آخر سورة البقرة ، وإنهن لمن كنز تحت العرش . موقوف .
مي في فضائل القرآن : ثنا سعيد بن عامر، عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، عمّن
سمع علياً ، بهذا .
310 * آخر ، عنه .
في ترجمة : من لم يسم ، عن عبد الله(١).
311× آخر ، عنه .
في ترجمة : عبدالله بن أبي ليلى، عن علي (٢).
312* شيخ من أهل هجر، عن علي .
في ترجمة : معاوية بن قرة ، عن رجل من الأنصار(٣).
النساء
313* أسماء بنت عميس ، عن علي.
في مسندها
314* تجزية (٤) بنت هانئ بن قبيصة الطائي ، عن علي.
(١) انظر الحديث رقم (١٣٣٩٨).
(٢) انظر الحديث رقم (١٤٥٤٣).
(٣) مصورة الإتحاف (٢٨/٦/أ).
313* أسماء بنت عميس الخثعمية ، صحابية . ومسندها في [٤٢/٦] من المصورة.
(٤) كذا في الأصل ((تجزية)) بالتاء المثناة من فوق ثم الجيم والزاي المعجمتين وهي في (هـ)
شبه ممسوحة . ولكن في المطبوع: ((بحرية)) بالباء الموحدة والحاء والراء المهملتين . ولم أجد لها
ترجمة . أما القعقاع بن شور فقد ذكره ابن أبي حاتم (١٣٧/٧) وابن حجر في اللسان (٤٧٤/٤)
وغيرها . وكان من أمراء بني أمية .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٠٥

٥٤٠ - علي بن أبي طالب : ربعية والشموس ، عنه
[إتحاف المهرة
١٤٩٠٩ - حديث : زوجت نفسي القعقاع بن شَوْر، وبات عندي ليلة، وجاء
أبي فاستعدى علياً ، فقال: أدخلت بها؟ قال : نعم ، فأجاز النكاح .
قط في النكاح: ثنا أبو بكر الشافعي ، ثنا محمد بن شاذان، ثنا معلى بن
منصور، ثنا ابن إدريس ، عن الشيباني ، عنها ، به . وبه : عن معلى ، ثنا أبوعوانة ،
عن الشيباني ، نحوه. وعن ابن مخلد، عن حماد بن الحسن ، ثنا أبوداود ، ثنا
شعبة ، عن الشيباني ، قال : كان فينا امرأة زوجتها أمها وأبوها غائب ... فذكره
هكذا مرسلاً. /وبه عن شعبة ، عن الشيباني ، عن أبي قيس : أن علياً قضى بذلك.
قال شعبة : وأخبرني سفيان الثوري وحجاج بن أرطاة ، سمعا أبا قیس ، يحدث عن
هزيل : أن علياً قضى بذلك(١) .
٤
١٧٦/ب
315* ربعية بنت عياض الكلابية ، عن علي.(٢)
١٤٩١٠ - حديث : كلوا الرمان بشحمه فإنه دباغ المعدة . موقوف .
حم
أحمد : ثنا سعيد بن خيثم أبو معمر الهلالي ، حدثتني ربعية ، بهذا .
قلت : وقع هذا الأثر في مسند الأنصار ، وهذا موضعه .
316 x الشموس الكندية ، عن علي .
١٤٩٠٩ - قط ٣٢٣/٣، ٣٢٤.
(١) وقال : بحرية مجهولة .
315 * روت عن جدها عبيدة بن عمرو وعنها حفيدها سعيد بن خيثم وثقها العجلي وابن
حبان . (معرفة الثقات ٤٥٢/٢، ثقات ابن حبان ٢٤٥/٤، وتعجيل المنفعة ٣٦٥).
(٢) كانت هذه الترجمة في الأصل و(هـ) بعد ترجمة ((جدة بن الأصبهاني عن علي))
فقدمتها إلى هنا حسب الترتيب .
١٤٩١٠ - أحمد ٣٨٢/٥.
316 * الشموس الكندية : لم أجد لها ترجمة .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٧٠٦

بأطراف العشرة] ج١١
٥٤٠ - علي بن أبي طالب : عائشة أم المؤمنين ، عنه
١٤٩١١ - حديث: قاضيت إلى علي في: أب مات(١) فلم يدع أحداً غيري
مي
ومولاه(٢) ، فأعطاني النصف ، وأعطى مولاه النصف .
مي في الفرائض : ثنا محمد بن عيينة ، عن علي بن مسهر، عن الشيباني ، عن
الحكم، عنها، بهذا. وعن إبراهيم بن موسى، عن ابن إدريس، عن الشيباني،
نحوه . وعن إبراهيم بن موسى ، عن ابن إدريس، عن أشعث، عن الحكم، عن
عبدالرحمن بن مدلج(٣) أنه مات وترك ابنته ومواليه ، فأعطى علي ابنته النصف
ومواليه النصف .
317* عائشة أم المؤمنين ، عن علي .
لها عنه في ترجمة : امرأة يزيد ، عن عائشة في مسندها (٤).
١٤٩١٢ - حديث: دفن علي بن أبي طالب فاطمة ليلاً .
طح في الجنائز: ثنا روح ثنا يحيي بن بكير. وثنا نصر بن مرزوق وابن أبي داود ،
قالا : ثنا أبوصالح، قالا: ثنا الليث ، عن عقيل . وثنا أحمد بن داود ، ثنا إسحاق بن
١٤٩١١ - مي ٢٧٠/٢.
(١) تحرف في المطبوع (ط اليماني) إلى: ((مال)).
(٢) في المطبوع: ((مولاة)) في الموضعين والظاهر أنه خطأ مطبعي وإلا فقال في الموضع الثاني :
(المولاة)) بلام العهد . والله أعلم .
(٣) هذا الإسناد ليس فيه ذكر للشموس الكندية . فالأولى أن يذكر في مرويات الحكم بن
عتيبة ، عن علي، ولم يدركه . وانظر الحديث: (١٤٢٠٣).
317* أفقه النساء مطلقا وأفضل أزواج النبي * إلا خديجة ففيها خلاف شهير، ماتت
سنة ٥٧هـ على الصحيح .
(٤) مصورة الإتحاف (١٩٠/٦/ب).
١٤٩١٢ - طح ٥١٤/١ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٠٧

٥٤٠ - علي بن أبي طالب : فاطمة وأم عمرو ، عنه
[إتحاف المهرة
الضيف ، ثنا عبدالرزاق ، عن معمر، كلاهما عن الزهري ، عن عروة ، عنها ، به . وهو
طرف من حديث طويل في مسند : عائشة .
318* فاطمة بنت الحسين بن علي ، عن جدها .
ولم تسمع منه .
١٤٩١٣ - حديث: أن رجلاً شهد عند علي بن أبي طالب علَى رؤية هلال
رمضان ، فصام ، قال : وأمر الناس أن يصوموا ... الحديث .
قط في الصيام : ثنا أبوبكر النيسابوري ، ثنا الربيع بن سليمان ، ثنا الشافعي ، أنا
عبدالعزيز بن محمد ، عن محمد بن عبدالله بن عمرو بن عثمان ، عنها ، به .
319* أم عمرو بن سليم ، عن علي .
١٤٩١٤ - حديث: كنا بمنى، فإذا صائح يصيح: ألا إن رسول الله { ﴾ يقول:
حم طح ش
(«لا تصومُنَّ هذه الأيام، فإنها أيام أكل وشرب)»، قالت: فرفعت الفسطاط ، فإذا
الصائح علي بن أبي طالب .
أحمد : ثنا يحيى بن غيلان ، ثنا المفضل بن فضالة ، حدثني يزيد بن عبدالله ،
318* ثقة ، من الرابعة ، ماتت بعد المائة ، وقد أسنت. (التقريب، وتهذيب التهذيب
٤٤٢/١٢) .
١٤٩١٣ - قط ١٧٠/٢.
ويزاد : الشافعي (ص١٠٣) : أخبرنا عبدالعزيز بن محمد الدراوردي ، به .
319 * ذكرها ابن حجر في الإصابة وذكر هذا الحديث في ترجمتها . (الإصابة ٤٨٤/٤).
١٤٩١٤ - أحمد ١٠٤/١، ١٠٤،٧٦.
ويزاد: طح في الحج ٢٤٥/٢ -٢٤٦: عن عمرو بن خلدة الزرقي ، عن أمه .
والشافعي ص ٢٤٠ : أخبرنا الدراوردي ، عن يزيد بن الهاد ، به .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٧٠٨

بأطراف العشرة] ج١١
٥٤٠ - علي بن أبي طالب : أم مسعود بن الحكم ، عنه
عن عبدالله بن أبي سلمة ، عن عمرو بن سليم الزرقي ، عن أمه ، بهذا . وعن أبي
سعيد، عن سعيد بن سلمة (١) بن أبي الحسام، عن يزيد بن عبدالله ، نحوه . وعن
قتيبة بن سعيد ، عن الليث بن سعد ، عن ابن الهاد ، بمعناه .
320* أم مسعود بن الحكم الزرقي ، عن علي .
البيضاء في
١٤٩١٥ - حديث: كأني أنظر إلى علي على بغلة رسول الله {لہے
خز طح کم حم
قال: «إنها ليست أيام
شعب الأنصار، وهو يقول : أيها الناس ، إن رسول الله
صوم ، إنها أيام أكل وشرب)) .
خز في الصيام : ثنا الفضل بن يعقوب الجَزّري ومحمد بن يحيى القُطّعي ، قالا :
ثنا عبدالأعلى ، ثنا محمد بن إسحاق ، عن حکیم بن حکیم(٢) بن عباد بن حنيف ،
عن مسعود بن الحكم ، عن أمه ، بهذا . ليس في السماع .
٤
طح في الحج: ثنا ابن أبي داود ، ثنا الوهبي ، ثنا / ابن إسحاق ، به . وعن علي
ابن شيبة ، ثنا روح. ثنا موسى بن عبيدة، أخبرني المنذر، عن عمرو بن خلدة
الزرقي ، عن أمه قالت(٣): بعث رسول الله مح له علياً.
١/١٧٧
کم في الصيام : أخبرني يوسف بن يعقوب العدل ، ثنا أحمد بن محمد بن نصر ،
ثنا أحمد بن محمد بن حنبل ، ثنا عبدالأعلى بن عبدالأعلى ، به . وقال : صحيح
(١) وقع في المسند: ((مسلمة)) بدل: ((سلمة)) وهو خطأ.
320* اسمها: حبيبة بنت شَرِيق -بفتح المعجمة- ((وقيل أسماء» الهذلية ويقال
الأنصارية ، صحابية . (التقريب، وتهذيب التهذيب ٤٠٨/١٢).
١٤٩١٥ - خز ٣١٠/٣. طح ٢٤٥/٢، ٢٤٦. كم ٤٣٤/١-٤٣٥. أحمد ٩٢/١، ١٢٢.
(٢) مترجم في تهذيب التهذيب (٤٤٨/٢) وقد وقع في المطبوع: ((حكم بن حكيم)) وهوخطأ .
(٣) عمرو بن خلدة الزرقي هو عمرو بن سُلَيم بن خلدة الزرقي مترجم في (تهذيب التهذيب
٤٤/٨) ولذلك فإن هذا الإسناد ينبغي أن يذكر في الحديث السابق وليس هنا . والله أعلم .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٠٩

٥٤٠ - علي بن أبي طالب : أم موسى ، عنه
[إتحاف المهرة
على شرط مسلم .
قلت : ولا بن إسحاق فیه سند آخر :
قال أحمد : ثنا يعقوب، ثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني عبدالله بن أبي
سلمة ، عن مسعود بن الحكم الأنصاري ثم الزرقي ، عن أمه ، بهذا . فهذا إن كان ابن
إسحاق سمعه ، فيحتمل أن يكون لعبدالله بن أبي سلمة فيه شيخان ، وإلا فيزيد بن
عبدالله بن الهاد أوثق وحديثه أحفظ (١). قال أحمد: وثنا يحيى بن سعيد(٢)، عن
يحيى بن سعيد ، عن يوسف بن مسعود - وهو ابن الحكم الزرقي - ، عن جدته : أن
رجلاً مر بهم على بعير بمنى ... الحديث .
321* أم موسى ، عن علي .
١٤٩١٦ - حديث : ما رمدْتُ مذتفل رسول الله
في عيني .
حم
أحمد : ثنا معتمر بن سليمان ، عن أبيه ، عن مغيرة ، عنها ، بهذا .
١٤٩١٧ - حديث: كان آخر كلام رسول الله ◌َّهُ: ((الصلاةَ الصلاةَ، اتقوا الله
فيما ملكت أيمانكم)) .
حم
(١) يشير إلى الحديث السابق حيث رواه يزيد بن عبدالله بن الهاد، عن عبدالله بن أبي
سلمة ، عن عمرو بن سليم الزرقي ، عن أمه .
(٢) هو القطان . وشيخه هو يحيى بن سعيد الأنصاري.
321* أم موسى ، سُرّية علي ، قيل اسمها فاختة وقيل حبيبة روى عنها مغيرة بن مقسم
الضبي. وثقها العجلي وقال ابن حجر: مقبولة من الثالثة . (التقريب، وتهذيب التهذيب
٤٨١/١٢) .
١٤٩١٦ - أحمد ٧٨/١ .
١٤٩١٧ - أحمد ٧٨/١ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٧١٠

٥٤٠ - علي بن أبي طالب : جدة ابن الأصبهاني ، عنه
بأطراف العشرة] ج١١
أحمد : ثنا محمد بن الفضيل ، ثنا المغيرة ، عنها ، بهذا .
ابن مسعود ، فصعد على شجرة : أمره أن يأتيه
١٤٩١٨ - وبه : أمر النبي
منها بشىء ، فنظر أصحابه إلى ساق عبدالله حين صعد الشجرة ، فضحكوا من
حموشة ساقيه، فقال رسول الله عَزّه: ((ما تضحكون؟ لَرِجْلُ عبدالله أثقل في
الميزان (١) من أحد)).
322* جدة ابن الأصبهاني ، عن علي .
١٤٩١٩ - حديث: ((قال أحمد : ثنا يحيى بن سعيد الأموي ، ثنا ابن أبي
ليلى ، عن ابن الأصبهاني ، عن جدة له -وكانت سرية لعلي بن أبي طالب- قال
حم
علي : كنت رجلاً نؤوماً، فكنت إذا صليت المغرب وعلَيَّ ثيابي نمت ثَمّ(٢) فأنام
قبل العشاء ، فسألت رسول الله
عن ذلك ، فرخص لي .
١٤٩١٨ - أحمد ١١٤/١ . والحُمُوشة: الدقة. (النهاية)
(١) زاد في المسند: ((يوم القيامة)).
322* ((ابن الأصبهاني)) هو عبدالرحمن بن عبدالله بن الأصبهاني الكوفي مترجم في
تهذيب التهذيب (٢١٧/٦) وأما جدته فلم أعرف اسمها وقال الأستاذ أحمد شاكر: لم يُعرف
اسمها، ولم يذكر الحافظ شيئاً عنها في التعجيل ولا أشار إلى رواية ابن الأصبهاني عنها وهي
تابعية بحكم أنها كانت سرية علي . وأمرها إلى الستر والصدق إن شاء الله .)) تعليقاته على المسند
(١٦٩/٢) .
١٤٩١٩ - أحمد ١١١/١.
(٢) في الأصل و(هـ): ((إذا))، والمثبت من المسند.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧١١

٥٤١ - على بن طلق
[إتحاف المهرة
٥٤١• ومن مسند علي بن طلق
ابن المنذر الحنفي
حديثه في خامس عشر الأنصار(١)
١٤٩٢٠ - حديث: «إذا فسا أحدكم فليتوضأ، ولاتأتوا النساء في أدبارهن،
فإن الله لا يستحيي من الحق)).
أحمد (٢) : عن أبي معاوية ، عن عاصم، عن عيسى بن حطان، عن مسلم بن
٥٤١ · علي بن طلّق بن المنذر بن قيس الحنفي، اليمامي، صحابي، له أحاديث.
(التقريب، والإصابة ٥١٠/٢) .
(١) كان المصنف رحمه الله ذكر الأحاديث الثلاثة الأولى من مسند علي بن طلق بن المنذر
الحنفي قبل مسند علي بن أبي طالب. ثم ذكر الحديثين الأخيرين هنا فجمعت كلها ها هنا
حسب ما يقتضيه الترتيب .
(٢) عزاه ابن كثير أيضا (التفسير ٢٧٣/١) إلى أحمد عن طريق أبي معاوية وعبد الرزاق.
ولكن لم أجده في المسند . وقال الأستاذ أحمد شاكر أيضا بعد ذكر هذه الرواية عن ابن كثير: ((لم
أجدها في المسند بل لم أجد لعلي بن طلق فيه مسنداً خاصاً بما حصرت مسانيده في فهارس
... إلخ (تعليقاته على المسند ٦٦/٢) قلت: وقع بعض أحاديثه في مسند طلق بن علي، عن
أبيه)) واختلف فيه هل هو هذا أم غيره كما أن هناك حديثا في مسند علي بن أبي طالب بهذا
المعنى ، عن طريق وكيع ، عن عبدالله بن مسلم الحنفي ، عن أبيه ، عن علي ، وقيل فيه : إن المراد
من علي هو علي بن طلق . وقد تقدم الكلام فيه في الحديث رقم (١٤٧٦٠).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
جا لابن الجارود
٧١٢

بأطراف العشرة] ج١١
٥٤١ - علي بن طلق
سلام، عنه ، به . وفيه قصة . وعن محمد بن جعفر، عن شعبة ، عن عاصم ، به .
وعن عبدالرزاق ، عن سفيان ، عن عاصم، بقصة النساء فقط . وعن عبدالرزاق ، عن
معمر ، عن عاصم ، بتمامه . وليست القصة فيه .
١٤٩٢١ - حديث: ((لا يكون وتران في ليلة)).
١٤٩٢٢ - وحديث : الصلاة في ثوب واحد .
في مسند : طلق بن علي ، في حرف الطاء .
١٤٩٢٣ - حديث: ((إذا فسا أحدكم في الصلاة ، فلينصرف فليتوضأ وليعد
مي حب قط
صلاته ، ولا تأتوا النساء في أدبارهن ... )) الحديث .
مي في الطهارة: أنا عبدالله بن يحيى، ثنا عبدالواحد بن زياد، عن عاصم
الأحول ، عن عيسى بن حطان، عن مسلم بن سلام الحنفي ، عنه ، به . ولم يقل :
((وليعد صلاته)).
حب في الصلاة، وفي الثامن والسبعين من الأول : أنا أبويعلى ، ثنا أبوخيثمة ،
ثنا جرير، عن عاصم، به . قال ابن حبان: لم يقل: ((ولیعد صلاته)) إلا جرير. وفي
السادس والأربعين من الثاني: أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا عبدالرحمن بن
صالح ، ثنا أبو معاوية ، عن عاصم، به . وفي الخامس من الثاني : أنا أبويعلى ، ثنا
أبو خيثمة ، بقصة إتيان النساء حسب. وعن عبدالله بن محمد، ثنا إسحاق بن
إبراهيم ، أنا أبو معاوية ، عنه(١) ، بتمامه .
١٤٩٢١ - انظر الحديث (٦٦٦٨) .
١٤٩٢٢ - انظر الحديث (٦٦٧٠) .
١٤٩٢٣ - مي ٢٠٧/١-٢٠٨. حب ٤/٤، ٢٠٠/٦، ٢٠١. قط ١٥٣/١. وانظر أيضا الحديث
المتقدم قبل حدیثین .
(١) ((عنه)) ساقطة من (هـ) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧١٣

٥٤١ - علي بن طلق
[إتحاف المهرة
قط في الطهارة : ثنا الحسين والقاسم ابنا إسماعيل ، ثنا يوسف بن موسى ، ثنا
جرير، به . ولم يذكر قصة النساء .
٤
١٧٧/ب
١٤٩٢٤ - / حديث: ((إن الله لا يستحيي من الحق، لاتأتوا النساء في
طح
أعجازهن)» . وهو طرف من الذي قبله .
طح في النكاح: ثنا محمد بن عمرو بن يونس(١) ، ثنا أبو معاوية ، عن عاصم،
عن عيسى بن حطان، عن مسلم بن سلام ، عنه ، بهذا . وعن أبي أمية ، ثنا معلى
ابن منصور ومحمد بن الصباح -فرقهما- قال معلى: ثنا جرير. وقال ابن الصباح:
ثنا إسماعيل بن زکریا ، كلاهما عن عاصم ، به .
١٤٩٢٤ - طح ٤٥/٣ .
(١) هو السوسي الكوفي مترجم في الميزان (٦٧٥/٣) وكشف الأستار عن رجال معاني الآثار
(ص٩٥) ووقع في المطبوع: ((عمر)) بدل ((عمرو).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٧١٤

بأطراف العشرة] ج١١
٥٤٢ - عُلَيم الكندي
٥٤٢ • من(١) مسند عُليم الكندي
يقال : له صحبة .
١٤٩٢٥ - حديث: «لايتمنى أحدكم الموت، فإنه عند انقطاع عمله،
حم
ولا يزداد(٢) فيستعتب)) . وفيه قصة له مع عَبْس الغفاري.
تقدم في مسند: عَبْس الغفاري(٣) . وهو في ثالث مسند المكيين .
٥٤٢ • روى عن سلمان وعبس الغفاري وروى عنه زاذان ذكره البخاري في التاريخ الكبير
(٨٨/٧) وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٤٠/٧) وابن حبان في الثقات (٢٨٦/٥) في
التابعين. ولم أجده في أسد الغابة أو الإصابة إلا في ترجمة عابس بن عبس الغفاري (٥/٣،
٢٤٤/٢) ولم يذكر ابن حجر في ترجمته في تعجيل المنفعة (ص١٩٤) من ذكره في الصحابة .
والله أعلم .
(١) (من)) ساقطة من (هـ) .
١٤٩٢٥ - أحمد ٤٩٤/٣
(٢) في المطبوع: ((يرد)) بدل ((يزداد)).
(٣) انظر: (الإتحاف ٦٦١/١٠ ح ١٣٥٧٣).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧١٥

٥٤٣ - عمار بن سعد
[إتحاف المهرة
٥٤٣ • من مسند عَمَّار بن سعد المؤذن
حديثه في مسند أبيه : سعد القرظ(١).
٥٤٣ • عمار بن سعد بن عابد المؤذن ، المعروف أبوه بسعد القَرَظ ، روى عن النبي
مرسلاً. قال ابن حجر: مقبول ، من الثالثة ، ووهم من زعم أن له صحبة . (التقريب ، وتهذيب
التهذيب ٤٠١/٧) .
(١) انظر: (الإتحاف ٧٩/٥ ح ٤٩٧٣).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٧١٦

بأطراف العشرة] ج١١
٥٤٤ - عمار بن ياسر
٥٤٤ • من مسند أبي اليقظان، عَمَّار بن
ياسر العَنْسي البدري
حديثه في الثاني والخامس من المكيين .
١٤٩٢٦ - حديث: قال ((كم)) في المناقب : أنا محمد بن علي الصنعاني ، ثنا
إسحاق بن إبراهيم ، ثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن زياد بن جبل ، عن أبي كعب
کم
الحارثي : أنه دخل على عثمان فجاءه رجل طوال أصلع، في مقدم رأسه
شعيرات ، فقلت : من هذا؟ فقال : عمار بن ياسر .
١٤٩٢٧ - حديث: أتى عليَّ رسول الله عَّهٍ وأنا على بئر أدلو ماء في ركوة لي
فقال: ((ما تصنع ياعمار؟ ... )) الحديث. ((إنما يغسل الثوب من خمس ... ))
قط
الحديث .
قط في الطهارة: ثنا أحمد بن علي بن العلاء، ثنا محمد بن شوكر بن رافع
الطوسي ، ثنا أبوإسحاق الضرير إبراهيم بن زكريا ، ثنا ثابت بن حماد ، عن علي بن
٥٤٤ · عمار بن ياسر بن مالك العَنْسي، أبو اليقظان، مولى بني مخزوم، صحابي جليل
مشهور، من السابقين الأولين، بدري ، قتل مع علي بصفين سنة ٣٧هـ. (التقريب، الإصابة
٥١٢/٢) .
١
١٤٩٢٦ - کم ٣٨٤/٣.
١٤٩٢٧ - قط ١٢٧/١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧١٧

٥٤٤ - عمار بن ياسر
[إتحاف المهرة
زيد، عن سعيد بن المسيب، عنه ، به . وقال: لم يروه غير ثابت بن حماد وهو
ضعيف جداً (١).
١٤٩٢٨ - حديث : أمرنا رسول الله
بإقصار الخطبة .
کم حم
كم في الجمعة : أنا أبوسعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ، ثنا محمد بن عبدالله بن
سليمان الحضرمي ، ثنا محمد بن عبدالله بن نمير ، ثنا أبي ، ثنا العلاء بن صالح ، عن
عدي بن ثابت ، عن أبي راشد ، عنه ، بهذا . وقال : صحيح الإسناد .
١٤٩٢٩ - حديث: ((إن طُولَ صلاة الرجل وقَصِر خطبته مَئِنَّةُ من فقهه ... »
مي خز عه حب کم حم
الحديث وفيه قصة .
مي في الصلاة: أنا العلاء بن عُصَيْم الجعفي ، ثنا عبدالرحمن بن عبدالملك بن
أبجر ، حدثني أبي ، عن واصل بن حيان ، عن أبي وائل ، قال : خطبنا عمار بن ياسر
فأوجز ... فذكره .
خز في الجمعة : عن محمد بن عمر بن هياج الهمداني، عن يحيى بن
عبدالرحمن بن [مالك بن](٢) الحارث الأَرْحبي ، عن عبدالرحمن ، به . وعن رجاء
ابن محمد العُذْري ، عن العلاء بن عُصَيْم الجعفي ، به .
عه (٣) فيه: ثنا أبوزرعة الرازي، ثنا سعيد بن محمد الجرمي. وعن عمار بن
(١) زاد في المطبوع: ((وإبراهيم وثابت ضعيفان)).
١٤٩٢٨ - كم ٢٨٩/١ . وأخرجه أحمد أيضا عن ابن نمير به وسيأتي برقم (١٤٩٧٤).
١٤٩٢٩ - مي ٣٠٣/١ -٣٠٤. خز ١٤٢/٣، ١٤٣. حب ١٩٩/٤. کم ٣٩٣/٣. أحمد
٢٦٣/٤.
(٢) زيادة من المطبوع وهو كذلك في ترجمته في التقريب، وتهذيب التهذيب (٢٥٠/١١).
(٣) لم أجده في كتاب الجمعة من مختصر أبي عوانة وفيه سقط . والله أعلم .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٧١٨

٥٤٤ - عمار بن ياسر
بأطراف العشرة] ج١١
رجاء ، عن معلى بن منصور. وعن عباس الدوري وإسحاق الطحان ، قالا : ثنا أحمد
ابن إِشكاب الصفار، كلهم عن عبدالرحمن بن عبدالملك بن أبجر ، به . وعن الحسن
ابن أحمد بن محمد بن بكار، ثنا جدي . وعن أبي زرعة الدمشقي ، ثنا محمد بن
بكار، ثنا سعيد بن بشر، عن عبدالملك بن أبجر، نحوه. وعن الصغاني وأبي أمية
قالا : ثنا معلى بن منصور. وعن إبراهيم الحربي ، ثنا سعيد بن سليمان ، قالا : ثنا
عبدالرحمن بطرف منه ، وهو قوله: ((إن من البيان لسحراً)).
حب في الثامن والسبعين من الأول: أنا أبويعلى ، ثنا سريج بن يونس ، ثنا
عبدالرحمن بن عبدالملك بن أبجر ، به .
كم في المناقب: ثنا عبدالباقي بن قانع، ثنا أحمد بن القاسم بن مساور، ثنا
سعید بن سلیمان ، ثنا ابن أبجر ، به .
رواه أحمد : ثنا قريش بن إبراهيم ، ثنا عبدالرحمن بن عبدالملك بن أبجر ، عن
أبيه ، عن(١) واصل بن حيان ، قال : قال أبووائل: خطبنا عمار فأبلغ وأوجز، فلما نزل
قلنا : يا أبا اليقظان لقد أبلغت وأوجزت قال: إني سمعت ... فذكره .
يخلل لحيته .
١٤٩٣٠ / حديث : رأيت رسول الله
کم
كم في الطهارة: ثنا أبوبكر بن إسحاق الفقيه ، ثنا بشر بن موسى ، ثنا الحميدي .
وعن محمد بن الحسين المنصوري ، ثنا هارون بن يوسف ، ثنا ابن أبي عمر ، قالا : ثنا
٤
١/١٧٨
(١) في النسختين: ((و)) ولكن في المطبوع من المسند ((عن)) وهو الصواب إن شاء الله فإن المزي
ذكر اسم ((عبدالملك بن أبجر - وهو عبدالملك بن سعيد بن حيان بن أبجر - في الرواة عن واصل
ابن حَيَّان. ولم يذكر فیھم ابنه. (تهذيب الكمال ٤٠٠/٣٠) والله أعلم . وهو كذلك عند مسلم .
(تحفة الأشراف ٤٧٥/٧) .
١٤٩٣٠ - كم ١٤٩/١ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧١٩

٥٤٤ - عمار بن ياسر
[إتحاف المهرة
سفيان ، عن عبدالكريم الجزري - كذا قال(١)- عن حسان بن بلال(٢) : أنه رأى عمار
ابن ياسر ... فذكره . وبه ، عن سفيان، قال : ثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ،
عن حسان ، نحوه ، وقال : صحيح .
قلت : قوله : إنه صحیح غیر صحیح ، بل هو معلول ، وما وقع عنده في نسب
عبدالكريم وهم، وإنما هو أبو أمية ، وقد ضعفه الجمهور. وقال الترمذي في جامعه :
سمعت إسحاق بن منصور يقول : سمعت(٣) أحمد بن حنبل يقول : قال ابن عيينة :
لم يسمع عبدالكريم من حسان حديث التخليل (٤). وقال البخاري: لا يصح حديث
سعيد(٥) .
وقال ابن أبي حاتم (٦): قلت(٧) لأبي : أهو صحيح؟ فقال : لو كان صحيحاً لكان
في مصنفات ابن أبي عروبة . قال ابن دقيق العيد : ليس هذا بعلة قوية .
قلت : قد بينّ ابن المديني علة هذا الحديث ، فقال: لم يسمعه قتادة إلا من
عبدالكريم . والله أعلم .
(١) قوله: ((كذا قال)) لعله من المصنف الحافظ ابن حجر رحمه الله، لأنه لا يوجد في المطبوع،
ويشير بذلك أن نسبه ((الجزري)) في هذا الإسناد وهم . لأن عبدالكريم المذكور في هذا الإسناد هو
أبو أمية عبدالكريم بن أبي المخارق كما هو عند الترمذي (٤٤/١) وابن ماجة (١٤٨/١) وهو
ضعيف ، أما الجزري فهو عبدالكريم بن مالك ، ثقة . (التقريب) .
(٢) في النسختين: ((حسان بن مالك)) والصواب ((حسان بن بلال)) كما في المطبوع وانظر:
(تحفة الأشراف ٤٧٣/٧) .
(٣) في (الأصل): قال : قال أحمد بن حنبل .
(٤) جامع الترمذي (٤٥/١) .
(٥) التاريخ الكبير (٣١/٣).
(٦) علل الحديث (٣٢/١).
(٧) ((قلت)) بياض في (هـ).
ط لمالك ش للشافعي حملأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٧٢٠