Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج١١
٥١٢ - العرباض بن سارية
حب في النوع الأول من القسم الأول : أنا حاجب بن أركين(١) الحافظ الفرغاني
بدمشق ، ثنا أحمد بن عبدالرحمن بن بكار، ثنا الوليد بن مسلم ، عن شيبان ، به .
وعن النضر بن محمد بن المبارك العابد، عن محمد بن عثمان العجلي، (عن
عبيدالله بن موسى ، عن شيبان)(٢) به . وأعاده في الصلاة: عن حاجب ، به .
كم فيه : أنا أبو الحسين أحمد بن عثمان الأدمي ، ثنا أبو قلابة ، ثنا/سهل بن
حماد ، ثنا هشام بن أبي عبدالله ، به . وقال : صحيح الإسناد . وعن جعفر بن محمد
ابن نصير (٣) الخُلْدي (٤)، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عبدالله بن بكر السهمي،
به(٥) .
٤
١٠١/ب
رواه أحمد : عن يحيى بن سعيد ووكيع وإسماعيل، عن هشام. وعن حسن بن
موسى، عن شيبان، كلاهما عن يحيى، به . ولم يذكر جبيراً(٦). وعن حيوة بن
شريح ، عن بقية . وعن الحكم بن نافع ، عن إسماعيل ، كلاهما عن بَحِيْر بن سعد ،
عن خالد بن معدان ، عن جبير بن نفير ، عن العرباض ، نحوه .
١٣٨١٥ - حديث: في السحور: «هَلُمَّ إلى الغداء المبارك ... » الحديث.
خز حب حم
(١) هو حاجب بن مالك بن أركين الفرغاني، مترجم في (تهذيب تاريخ دمشق ٤٣٢/٣ ،
سير أعلام النبلاء ٢٥٨/١٤) .
(٢) ما بين الهلالين سقط من الإحسان واستدرك من التقاسيم، كما أفاده الشيخ شعيب
الأرناؤوط في طبعته ٥٣٣/٥ .
(٣) في المطبوع من كم: ((نصر)) وهو تصحيف .
(٤) الخلدي - بضم الخاء المعجمة - نسبة إلى محلة الخلد في بغداد وقيل غير ذلك. (سير
أعلام النبلاء ٥٥٨/١٥ ، واللباب ٤٥٦/١).
(٥) وقال أيضا: هذا حديث صحيح الإسناد على الوجوه كلها .
(٦) إلا في رواية حسن بن موسى، فقد ورد فيها ذكر جبير بن نفير في المسند (١٢٨/٤).
١٣٨١٥ - خز ٢١٤/٣. حب ١٩٤/٥. أحمد ١٢٧،١٢٦/٤.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٤١

٥١٢ - العرباض بن سارية
[إتحاف المهرة
وفيه ذكر معاوية .
خز في الصيام: عن بندار والدورقي وعبدالله بن هاشم، قالوا : ثنا عبدالرحمن
ابن مهدي ، ثنا معاوية بن صالح ، عن يونس بن سيف ، عن الحارث بن زياد ، عن
أبي رُهم ، عنه ، به .
حب في الخامس والتسعين من الأول : أنا أبو يعلى، ثنا القواريري ، ثنا ابن
مهدي ، به . ولم يذكر معاوية .
رواه أحمد : ثنا حماد بن خالد ، ثنا معاوية ، به . وعن عبدالرحمن بن مهدي ،
عن معاوية. وزاد في آخره: ثم سمعته يقول: « اللهم عَلَّم معاويةَ الكتاب والحساب
وقه العذاب » .
١٣٨١٦ - حديث: ((اللهم عَلَّم معاويةَ الكتاب والحساب وَقِهِ العذاب ».
حب
حب في الثامن من الثالث: أنا عبدالله بن قحطبة ، ثنا العباس بن عبدالعظيم
وأحمد بن سنان، قالا: ثنا عبدالرحمن بن مهدي، عن معاوية بن صالح، عن
يونس بن سيف ، عن الحارث بن زياد ، عن أبي رُهم السَّمَعي ، عنه ، بهذا .
١٣٨١٧ - حديث: ((إذا سلبت من عبدي كريمتيه وهو بهما ضنين ، لم أرض
له ثواباً دون الجنة ، إذا حمد ني عليهما » .
حب في الثاني من الأول : أنا يحيى بن محمد بن عمرو بالفسطاط ، ثنا إسحاق
ابن إبراهيم بن العلاء ، ثنا عمرو بن الحارث ، ثنا عبدالله بن سالم، عن الزُبيدي ، ثنا
لقمان بن عامر ، عن سويد بن جبلة ، عنه ، بهذا .
١٣٨١٦ - حب ١٦٩/٩- ١٧٠ . وانظر أيضا الحديث السابق عند ابن خزيمة وأحمد .
١٣٨١٧ - حب ٢٥٦/٤-٢٥٧ .
ط لمالك ش للشافعي
حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٤٢

بأطراف العشرة] ج١١
٥١٢ - العرباض بن سارية
صلاة الفجر، ثم وعظنا موعظة
١٣٨١٨ - حديث: صلى لنا رسول الله
مي طح حب كم حم
بليغة ، ذرفت منها العيون ... الحديث .
مي في السنة : أنا أبو عاصم، أنا ثور بن یزید، حدثني خالد بن معدان ، عن
عبدالرحمن بن عمرو ، عنه ، به .
طح في الطهارة : ثنا أبو أمية ، ثنا أبو عاصم ، به .
حب في السادس من الثالث: أنا أحمد بن مكرم بن خالد البِرْتي(١)، ثنا علي
ابن المديني ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا ثور بن يزيد ، حدثني خالد بن معدان ، حدثني
عبدالرحمن بن عمرو وحجر بن حجر الكلاعي ، عنه ، به .
كم في العلم: أنا أبو زكريا العنبري ، ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ، ثنا موسى
ابن أيوب النَّصِيبي وصفوان بن صالح ، قالا : ثنا الوليد بن مسلم ، به . وعن محمد
ابن يعقوب ، ثنا العباس بن محمد ، ثنا أبو عاصم، عن ثور، به(٢). ولم يذكر حجر
ابن حجر. وعن الحسين(٣) بن الحسن بن أيوب ، ثنا أبو حاتم الحنظلي ، ثنا عبدالله بن
يوسف التِنِّيسِي (٤)، ثنا الليث ، عن يزيد بن الهاد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن خالد
١٣٨١٨ - مي ٤٣/١-٤٤- طح ٨١/١. حب ١٠٤/١. كم ٩٥/١، ٩٦، ٩٧. أحمد
١٢٦/٤، ١٢٧، ١٢٦.
(١) البرتي - بكسر الباء الموحدة وسكون الراء وفي آخرها التاء المثناة - نسبة إلى برت قرية
بنواحي بغداد. (اللباب ١٣٣/١) .
(٢) وقال الحاكم : هذا الحديث صحيح ليس له علة .
(٣) في النسختين: ((الحسن بن الحسين)) والصواب تقديم المصغر أي ((الحسين بن الحسن))
وهو من كبار أصحاب الحديث من شيوخ الحاكم وابن منده وغيرهما ، انظر: (سير أعلام النبلاء
٣٥٨/١٥، وشذرات الذهب ٣٥٦/٢). وهو في المستدرك على الصواب.
(٤) التنيسي - بكسر التاء المثناة من فوقها وكسر النون المشددة والياء المثناة من تحت والسين
المهملة - نسبة إلى مدينة بديار مصر. (اللباب ٢٢٦/١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٤٣

٥١٢ - العرباض بن سارية
[إتحاف المهرة
ابن معدان ، كذلك(١) . وعن أحمد بن محمد العنزي ، ثنا عثمان ابن سعيد . وعن
محمد بن المُؤَمَّل ، ثنا الفضل بن محمد ، قالا : ثنا أبو صالح . وعن أحمد بن جعفر،
ثنا عبدالله بن أحمد ، حدثني أبي ، ثنا عبدالرحمن بن مهدي ، كلاهما عن معاوية
ابن صالح ، عن ضمرة بن حبيب، عن عبدالرحمن بن عمرو السلمي، أنه سمع
العرباض، به. وفيه زيادة: عن أسد بن وداعة: ((فإن المؤمن كالجمل الأنف(٢)
حيثما قيد انقاد )). وعن محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عيسى التّنِّيسي ، ثنا
عمرو بن أبي سلمة التّنِّيسي، أنا عبدالله بن العلاء بن زيد، عن يحيى بن أبي
المطاع ، سمعت العرباض ، به . وقال : صحيح على شرط الشيخين .
٤
١/١٠٢
/رواه أحمد: ثنا الوليد بن مسلم ، به . وعن عبدالرحمن بن مهدي ، عن معاوية
ابن صالح، عن ضمرة بن حبيب، عن عبدالرحمن بن عمرو، بنحوه. وعن
إسماعيل، عن هشام، عن يحيى، عن محمد بن إبراهيم . وعن حيوة ، عن بقية ،
عن بَحِيْر بن سعد، كلاهما عن خالد بن معدان ، عن أبي بلال، عن العرباض ،
به . وعن الضحاك بن مخلد ، عن ثور ، بہ . ولم یذکر حجر بن حجر .
١٣٨١٩ - حديث: ((إني عند الله مكتوب خاتم النبيين، وإن آدم لمنجدل في
حب كم البيهقي حم
طينته ... )) الحديث .
حب في الثاني من الثالث: أنا علي بن الحسين بن سليمان، ثنا الحارث بن
مسكين ، ثنا ابن وهب، أخبرني معاوية بن صالح، عن سعيد بن سويد، عن
عبدالأعلى بن هلال السلمي ، عنه ، به .
(١) وقال : هذا إسناد صحيح على شرطهما ولا أعرف له علة.
(٢) الجمل الأَنف كـ ((كَتِفٍ)) أي: المأنوف وهو الذي عقر الخشاش أنفه فهو لا يمتنع على
قائده للوجع الذي به وقيل: الأنف: الذلول . (النهاية في غريب الحديث ٧٥/١ ، والقاموس المحيط
١٠٢٥) .
١٣٨١٩ - حب ١٠٦/٨. كم ٤١٨/٢، ٦٠٠. أحمد ١٢٧/٤، ١٢٨.
-
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٤٤

بأطراف العشرة] ج١١
٥١٢ - العرباض بن سارية
کم في تفسیر الأحزاب : ثنا محمد بن صالح بن هانئ ، ثنا بشر بن سهل اللباد ،
ثنا عبدالله بن صالح، حدثني معاوية بن صالح ، به . وقال: صحيح الإسناد . وفي
الترجمة النبوية: أنا أبو الحسن العنزي(١)، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، قال: قلت
لأبي الیمان : حدثك أبو بكر بن أبي مريم ، عن سعید بن سويد ، عن العرباض ،
به(٢) .
رواه البيهقي في الدلائل(٣): أنا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو علي بن خزيمة ، ثنا
أبو إسماعيل الترمذي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، به . ورواه عن
الحاكم أيضاً : عن العنزي ، به . وقال : قصر أبو بكر في إسناده(٤).
رواه أحمد : ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ، ثنا أبو بكر - هو ابن أبي مريم - عن
سعيد بن سويد ، به . لم يذكر ابن هلال . وعن عبدالرحمن بن مهدي ، عن معاوية
ابن صالح، عن سعيد بن سويد، به . وذكر ابن هلال وسماه عبدالله . وعن أبي
العلاء الحسن بن سوار، عن الليث بن سعد، عن معاوية بن صالح ، نحوه . لكن
قال : عبدالأعلى بن هلال ، وهو الصواب .
١٣٨٢٠ - حديث: ((لتزدحمَنَّ هذه الأمة على الحوض، ازدحام إبل وردت
حبٍ
لِخَمْسٍ، (٥).
(١) وهو أحمد بن محمد بن عبدوس العنزي الطرائفي النيسابوري توفي ٣٤٦هـ. (سير أعلام
النبلاء ٥١٩/١٥).
(٢) وقال الحاكم (٦٠٠/٢): صحيح الإسناد .
(٣) دلائل النبوة ٨٠/١ .
(٤) أي لم يذكر في إسناده ((عبدالأعلى بن هلال)). (دلائل النبوة ٨٣/١).
١٣٨٢٠ - حب ١٨١/٩.
(٥) أي : نُطمت عن الماء أربعة أيام حتى اشتد عطشها ثم أوردت في اليوم الخامس فكما أنها
تزدحم عليه لشدة ظمئها ، فكذلك الأمة المحمدية تزدحم على الحوض يوم القيامة لشدة ما تقاسيه
ذلك اليوم من شدة الحر. (فيض القدير ٢٦٢/٥).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٤٥

٥١٢ - العرباض بن سارية
[إتحاف المهرة
حب في الخامس والسبعين من الثالث: أنا يحيى بن محمد بن عمرو
بالفسطاط ، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن العلاء، ثنا عمرو بن الحارث ، ثنا عبدالله بن
سالم، عن الزبيدي ، ثنا لقمان(١) بن عامر ، عن سويد بن جبلة ، عنه ، بهذا .
نهى عن الخُلْسَةِ (٢) والمُجَثَّمة (٣) وأن توطأ
١٣٨٢١ - حديث: أن رسول الله عَلـ
كم حم
السبايا حتى يضعن ما في بطونهن .
كم في قسم الفيء : أنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ، ثنا محمد بن
معاذ، ثنا أبو عاصم، حدثني وهب بن خالد ، حدثتني أم حبيبة بنت العرباض ،
حدثني أبي ، به . وقال : صحيح الإسناد .
١٣٨٢٢ - حديث: بعت من رسول الله تَّ بكراً، فجئت أتقاضاه ...
کم حم
الحديث : وفيه: ((إن خير القوم خيرهم قضاءً )).
كم في البيوع: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا ابن عبدالحكم ، ثنا عبدالله
ابن وهب ، أخبرني معاوية بن صالح، عن سعيد بن هانئ ، عنه ، به . وقال :
(١) تحرف في المطبوع من حب إلى ((نعمان)) ولقمان بن عامر هو أبو عامر الوصابي الحمصي،
صدوق ، من الثالثة . انظر: (تهذيب الكمال ٢٤٦/٢٤، والتقريب، وتهذيب التهذيب ٤٥٦/٨) .
١٣٨٢١ - كم ١٣٥/٢.
ويزاد: أحمد ١٢٧/٤: ثنا أبو عاصم، ثنا وهب بن خالد، به: أن رسول الله مخ لل حرم يوم
خيبر كل ذي مخلب من الطير، ولحوم الحمر الأهلية والخليسة ... إلخ.
(٢) الخلسة: كذا في المستدرك أيضاً، وعن أحمد: ((الخليسة)) وهي ما يستخلص من السبع
فيموت قبل أن يزكى (النهاية ٦١/٢) أما الخُلسَة فهي ما يؤخذ سلباً ومكابرة .
(٣) المُجَئِّمة : هي كل حيوان ينصب ويرمى ليقتل إلا أنها تكثر في الطير والأرانب وأشباه
ذلك مما يجثم الأرض أي يلزمها ويلتصق بها . (النهاية ٢٣٩/١).
١٣٨٢٢ - كم ٣٠/٢. أحمد ١٢٧/٤ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٤٦

بأطراف العشرة] ج١١
٥١٢ - العرباض بن سارية
صحيح الإسناد .
قال أحمد : ثنا عبدالرحمن بن مهدي ، ثنا معاوية بن صالح ، به .
١٣٨٢٣ - حديث: ((إن الرجل إذا سقى امرأته من الماء أُجِرَ ... )) الحديث.
حم ابن أبي شيبة
أحمد: ثنا أبو جعفر - هو المدائني - أنا عباد بن العوام، عن سفيان بن حسين،
عن خالد بن يزيد(١) ، عنه ، به .
رواه أبو بكر بن أبي شيبة : عن سعيد بن سليمان ، عن عباد بن العوام ، بتمامه .
٤
١٣٨٢٤ - / حديث: كان النبي ﴿ يخرج إلينا في الصفة وعلينا الحوتكية (٢)
فيقول: (( لو تعلمون ما ذخر لكم ما حزنتم على ما زوي عنكم ، وليفتحنّ لكم
حم
فارس والروم)) .
١٠٢/ب
أحمد [ثنا الحكم بن نافع] (٣) ثنا إسماعيل بن عياش(٤)، عن ضمضم بن زرعة ،
١٣٨٢٣ - أحمد ١٢٨/٤ .
(١) في المسند: ((خالد بن سعد)). وعند البخاري في ((التاريخ الكبير)) (١٧٨/٣)
وكذا الطبراني في الكبير (٢٥٨/١٨): ((خالد بن يزيد)) وذكرا هذا الحديث . وفي لسان الميزان
(٣٧٧/٢): ((خالد بن شريك)) وذكر هذا الحديث فى ترجمته وذكر عن الأزدي أنه قال: لا يتابع
عليه . وذكره العقيلي (٦/٢) في ترجمة خالد بن شريك وقال: عن عرباض بن سارية ، ولا يثبت
سماعه منه : لا يتابع عليه وليس يحفظه له غيره .
١٣٨٢٤ - أحمد ١٢٨/٤.
(٢) الحوتكية : قال ابن الأثير: خميصة حوتكية: لعلها منسوبة إلى القِصَر، فإن الحوتكي
الرجل القصير الخطو. أو هي منسوبة إلى رجل يسمى حوتكاً . والله أعلم. (النهاية ٤٥٦/١).
(٣) زيادة لازمة من المسند ولم يذكر ابن الجوزي (مناقب الإمام أحمد ص: ٥٩) ولا المزي
(تهذيب الكمال ٤٣٧/١) : إسماعيل بن عياش في شيوخ الإمام أحمد، كما لم يذكر أحمد في
تلامذة إسماعيل بن عياش. (تهذيب الكمال ١٦٣/٢).
(٤) ((عياش)) تحرفت في (هـ) إلى: ((عياض)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١
١٤٧

٥١٢ - العرباض بن سارية
[إتحاف المهرة
عن شريح بن عبيد ، قال : قال العرباض ذلك .
١٣٨٢٥ - حديث: (( قال الله : المتحابون بجلالي في ظل عرشي يوم لا ظل
حعم
إِلاَّ ظلي)).
أحمد : ثنا هيثم بن خارجة ، ثنا ابن عياش - يعنى إسماعيل - عن صفوان بن
عمرو ، عن عبدالرحمن بن ميسرة ،عنه ، به .
قال عبد الله : وأحسبني قد سمعته ، يعني من هيثم .
كان يقرأ المسبحات(١) قبل أن يرقد ،
١٣٨٢٦ - حديث: أن رسول الله عَّ
حم
وقال: ((إن فيهن آية أفضل من ألف آية )).
أحمد : ثنا يزيد بن عبدربه ، ثنا بقية بن الوليد ، حدثني بحير بن سعد ، عن
خالد بن معدان ، عن ابن أبي بلال(٢)، عنه ، به .
١٣٨٢٧ - حديث: (( يختصم الشهداء والمتوفون على فرشهم إلى ربهم في
الذين يتوفون من الطاعون ... )) الحديث
حم
أحمد : عن حَيْوَة ويزيد بن عبدربِّه، عن بقيّة. وعن الحكم بن نافع، عن
إسماعيل بن عياش، كلاهما عن بحیر بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن ابن أبي
بلال ، عنه ، به .
١٣٨٢٥ - المسند ١٢٨/٤ .
١٣٨٢٦ - أحمد ١٢٨/٤ .
(١) المسبحات: هي السور التى في أوائلها: ((سبحان)) أو ((سبح)) أو ((يسبح)) أو
(سَبِّح)) بالأمر. وهي سبعة: ﴿سُبْحَ الَّذِىَ أَسْرَى ... ﴾ والحديد، والحشر، والصف، والجمعة ،
والتغابن ، والأعلى. (تحفة الأحوذي ٢٣٨/٨).
(٢) هو عبدالله بن أبي بلال الخزاعي روى عن العرباض بن سارية وعبدالله بن بسر. انظر
ترجمته في (تهذيب التهذيب (١٦٥/٥) .
١٣٨٢٧ - أحمد ١٢٨/٤، ١٢٩.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٤٨

بأطراف العشرة] ج١١
٥١٢ - العرباض بن سارية
حم عم
١٣٨٢٨ - حديث: أن النبي كان يأخذ الوبرة من فيء الله، فيقول:
((مالي من هذا إلا مثل ما لأحدكم إلا الخمس)).
أحمد : ثنا أبو عاصم، ثنا وهب بن خالد الحمصي، حدثتني أم حبيبة بنت
العرباض ، حدثني أبي ، به .
قال عبد الله : رواه سفيان ، عن أبي سنان ، عن وهب بن خالد .
١٣٨٢٨ - المسند ١٢٧/٤-١٢٨.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٤٩

٥١٣ - العُرْس بن عَمِيرة
[إتحاف المهرة
٠٥١٣ مسند العُرْس بن عَمِيرة الكندي
طح
١٣٨٢٩ - حديث: ((الثيب تعرب عن نفسها ... )) الحديث .
طح في الزيادات : ثنا يحيى بن عثمان ، ثنا عمرو بن الربيع بن طارق ، ثنا يحيى
ابن أيوب ، عن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي حسين ، عن عدي بن عدي، عن
أبيه ، عن العُرْس(١) -وهو ابن عَمِيرة، وكان من أصحاب النبي ◌َ﴿ه - به . وعن
يونس ، عن ابن وهب . وعن بحر، عن شعيب بن الليث ، كلاهما عن الليث ، عن
عبدالله بن عبدالرحمن ، به . ولم يذكر العُرْس (٢) .
٥١٣ • العُرْس - بضم أوله وسكون الراء بعدها مهملة - ابن عَمِيرة الكندي أخو عدي بن
عميرة الكندي ، قيل : صحابي ، وقيل : عميرة أمه . واسم أبيه قيس بن سعيد بن الأرقم ، وقال
أبو حاتم: هما اثنان . (التقريب، وتهذيب التهذيب ٧//١٧٥) .
١٣٨٢٩ - طح ٣٦٨/٤ .
(١) تحرف في المطبوع إلى: ((الفرس)).
(٢) فيه: ((عن عدي بن عدي الكندي، عن أبيه عدي عن رسول الله ﴿ل)) فهو من مسند
عدي بن عميرة الكندي . ولذلك استدركته هناك (ح١٣٨٠٩).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
جا لابن الجارود
١٥٠

بأطراف العشرة] ج١١
٥١٤ - عَرْفَجَة بن أسعد
٠٥١٤ مسند عَرْفَجَة بن أسعد(١) التميمي
١٣٨٣٠ - حديث: أنه أصيب أنفه يوم الكُلاب(٢) في الجاهلية فاتخذ أنفاً من
طح حب حم عم
ورق، فأنتن عليه ، فأمره النبي ﴿﴿ أن يتخذ أنفاً من ذهب.
طح في الكراهية : ثنا أبو بشر الرَّقي، ثنا غسان بن عبيد الموصلي (٣). وثنا
محمد بن خزيمة ، ثنا حجاج بن منهال . وثنا ابن أبي داود ، ثنا أحمد بن يونس ،
ثلاثتهم عن أبي الأشهب، عن عبدالرحمن بن طرفة ، عن جده عرفجة بن
أسعد، به . وعن سليمان بن شعيب، ثنا عبدالرحمن بن عمرو(٤) والخَصِيب بن
٥١٤ · عَرْفَجَة - بفتح العين وسكون الراء المهملة وفتح الفاء - بن أسعد بن كَرِب التميمي،
صحابي، نزل البصرة . (المغني في الضبط ص ٥٤ ، والتقريب ، وتهذيب التهذيب ١٧٦/٧).
(١) في (هـ): ((سعد)).
١٣٨٣٠ - طح ٢٥٧/٤، ٢٥٨. حب ٤٠٤/٧. المسند ٢٣/٥، ٣٤٢/٤، ٢٣/٥.
(٢) الكُلاب - بالضم وآخره باء موحدة - اسم ماء بين الكوفة والبصرة وقيل: ماء بين جبلة
وسمام على سبع ليال من اليمامة . (معجم البلدان ٤٧٢/٤).
(٣) تحرف في المطبوع إلى ((المصلي)) وهو مترجم في (الجرح والتعديل ٥١/٧، والميزان
٣٣٤/٣، واللسان ٤١٨/٤).
(٤) لعله : عبدالرحمن بن عمرو بن عبدالله النصري أبو زرعة الدمشقي. فهو الذي ذكره
صاحب كشف الأستار عن رجال معاني الآثار ( ص ٦٥ ) ولكن الطحاوي يروي عنه مباشرة كما
في ترجمته في تهذيب الكمال (٣٠١/١٧). ولكن في المطبوع من معاني الآثار ((عبدالرحمن بن
زياد)» وهو الثقفي الرصافي ، روى عنه سليمان بن شعيب الكيساني كما في كشف الأستار =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٥١

٥١٤ - عَرْفَجَة بن أسعد
[إتحاف المهرة
ناصح(١) وأسد بن موسى ، قالوا : ثنا أبو الأشهب ، به . ولم يقل : جده .
حب في الثامن والتسعين من الأول: أنا أبو خليفة ، ثنا أبو الوليد الطيالسي ، ثنا
أبو الأشهب كذلك .
قال أحمد : ثنا عبدالرحمن بن مهدي ، ثنا أبو الأشهب ، به . وقال : عن جده .
وعن يزيد بن هارون ، عن أبي الأشهب ، به . وفيه : أن جده ... فذكره. قال یزید :
فقيل لأبي الأشهب أدرك عبدالرحمن جده ؟ قال : نعم . وعن أبي عبيدة عبدالواحد
ابن واصل ، عن سلم(٢) بن زَرِير وأبي الأشهب ، عن عبدالرحمن ، مثله .
٤
١/١٠٢
قال عبد الله (٣): ثنا شيبان ، ثنا أبو الأشهب ، ثنا عبد الرحمن ، عن عرفجة ، به .
قال عبدالله أيضاً : حدثني أبو عامر العدوي حوثرة بن أشرس ، أخبرني أبو الأشهب،
به . / وقال أيضاً : حدثني محمد بن تميم النهشلي، حدثني أبو الأشهب ، به . وقال
أيضا : حدثني أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا عبدالله بن المبارك ، عن جعفر بن حيان - هو
أبو الأشهب-حدثني عبدالرحمن : أن جده أصيب أنفه ... فذكره .
وقال عبدالله أيضا: حدثني يحيى بن عثمان -يعنى الجرمي السمسار- ثنا
إسماعيل بن عياش، عن جعفر بن حيان، عن عبدالرحمن بن طرفة بن عرفجة ،
عن أبيه ، عن جده . كذا قال .
= (ص٦٣) ولكن لم يذكر المزي أحداً منهما في الرواة عن أبي الأشهب جعفر بن حيان العطاردي .
(تهذيب الكمال ٢٢/٥). والله أعلم.
(١) في الأصل و(هـ): ((نافع)) والصواب ما أثبته . والخَصِيب بن ناصح هو الذي يروي عنه
سليمان بن شعيب الکیساني . انظر: (تهذيب الكمال ٢٥٦/٨) .
(٢) سلم - بفتح أوله وسكون اللام - ووقع في المطبوع: ((سليم)) وهو تحريف. وزَرير، بفتح
الزاي ورائين . (التقريب)
(٣) جميع هذه الطرق في المطبوع من طريق أبيه، وهو خطأ. انظر: (أطراف المسند ٣٤٠/٤
حديث ٦٠٤٥) والتعليق عليه .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٥٢

٥١٤ - عَرْفَجَة بن أسعد
بأطراف العشرة] ج١١
قلت : بعد(١) هذه الطرق مرسل(٢). وهو عن أبيه ، عن جده ، غريب جداً (٣).
(١) في أطراف المسند: ((بعض)) بدل ((بعد)) ولعله هو الصواب.
(٢) لعله يعني ما ذكره عبدالله بعد هذه الطرق إذ قال: سمعت أبي يقول: جاء قوم من
أصحاب الحديث فاستأذنوا على أبي الأشهب فأذن لهم، فقالوا : حدثنا قال : سلوا ، فقالوا : ما
معنا شيء نسألك عنه . فقالت ابنته من وراء الستر: سلوه عن حديث عرفجة بن أسعد . أصيب
أنفه يوم الكلاب . (مسند أحمد ٢٣/٥).
(٣) لأن في بقية الطرق: ((عبدالرحمن بن طرفة عن جده عرفجة)) بدون ذكر أبيه . وهذا
تعقيب على إسناد الحديث ولا علاقة له بقوله: ((بعد هذه الطرق مرسل)». وكان الأولى أن
یذکر قبله .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٥٣

٥١٥ - عَرْنَجَة بن ضريح
[إتحاف المهرة
٠٥١٥ مسند عَرْفَجة بن ضريح الأشجعي
١٣٨٣١ - حديث: ((إنها ستكون هنات وهنات ، فمن أراد أن يفرق أمر هذه
عه حب کم م حم
الأمة وهو جميع ، فاضربوه بالسيف كائناً من كان)).
عه في الإمارة: عن يوسف بن مُسَلَّم ، ثنا حجاج بن محمد. وعن يونس بن
حبيب ، ثنا أبو داود . وعن أبي قلابة ، ثنا عبدالصمد، ثلاثتهم عن شعبة -زاد
أبوداود : وأبو عوانة- وعن ابن الجنيد الدقاق ، ثنا أبو عبدالله الأنباري ، عن شيبان .
وعن الحسن بن علي بن عفان ، عن أبي أسامة . وعن مسرور بن نوح ، ثنا عبيد بن
يعيش ، ثنا أبو أسامة ، ثنا أبو يحيى - زكريا بن سياه- وكان ثقة . وعن أيوب بن
سافري ، ثنا عمر بن حفص بن غياث ، ثنا أبي ، عن أبي خالد الدالاني . وعن ابن
الجنید الدقاق ، ثنا صدقة المروزي ، ثنا أبوحمزة السكري . وعن مسرور بن نوح ، ثنا
عبدالحميد بن أبي طالب ، ثنا حماد؛ كلاهما عن ليث بن أبي سليم. وعن أبي
أمية ، ثنا قبيصة ، ثنا إسرائيل ، سبعتهم عن زياد بن علاقة ، عنه ، به . قال عبيد بن
يعيش في روايته : عن عرفجة بن ضريح. وقال الدالاني في روايته : عن عرفجة
٥١٥ • عرفجة - بفتح أوله والفاء بينهما راء ساكنة - بن صريح - بالصاد المهملة أو
المعجمة- وقيل : ابن طريح، وقيل : ابن شريك ، وقيل : ابن ذريح، وقيل : غير ذلك ، صحابي
سكن الكوفة . انظر: (أسد الغابة ٥١٨/٣، الإصابة ٤٧٤/٢).
١٣٨٣١ - عه ٤٦١/٤، ٤٦٢، ٤٦٣. حب ٢٩٤/٦، ٥١/٧. كم ١٥٦/٢. أحمد ٢٦١/٤،
٣٤١، ٢٣/٥، ٣٤١/٤.
ط لمالك ش للشافعي
حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٥٤

بأطراف العشرة] ج١١
٥١٥ - عَرْفَجَة بن ضربح
الأشجعي. وقال السكري في روايته: عن عرفجة رجل من أصحاب النبي تخ ليه . ولم
ينسب زياداً في روايته . وقال الباقون : عن عرفجة ، لم ينسبوه . وله طريق في مسند :
أسامة بن شريك قد تقدمت(١). وعن عبدالله بن أحمد بن حنبل ، حدثني جعفر
ابن حميد : أنا سألته ، ثنا يونس بن أبي يعفور، عن أبيه ، عن عرفجة بن ضُرَيح ،
نحوه .
قلت: ضبَّب في الأصل بين أبي يعفور وبين عرفجة (٢) فأشار إلى أن بينهما
سقطاً ، وهو الظاهر ، فقد جزم جماعة بأن زياداً انفرد بالرواية عن عرفجة .
حب في الثامن والسبعين من الأول: أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا
أبو خيثمة ، ثنا حجاج بن محمد ، به . وعن أحمد بن يحيى بن زهير ، ثنا موسى بن
عبدالرحمن المسروقي ، ثنا عبدالحميد الحماني، عن يحيى بن أيوب، عن زياد ،
نحوه .
كم في قتال أهل البغي : أنا أبو العباس السّياري وأبو محمد الحليمي جميعاً بمرو،
وإبراهيم بن أحمد الفقيه البخاري بنيسابور، قالوا : ثنا أبو الموجه ، ثنا عبدان بن
عثمان ، ثنا أبو حمزة - محمد بن ميمون - عن زياد بن علاقة ، به . وقال : صحيح
على شرطهما، وقال : رواه الثوري وشعبة ومعمر(٣)، عن زياد. ورواه الشعبي وأبو
يعفور (٤) عن عرفجة .
قلت : هو في مسلم(٥). وقد سقط من إسناد الحاكم: ليث بن أبي سليم بين
(١) انظر الحديث المتقدم في الجزء الأول برقم (٢٠٦).
(٢) وقد ذهبت هذه القصة من المطبوع من أبي عوانة .
(٣) زاد في المطبوع: ((وشيبان بن عبدالرحمن)).
(٤) زاد في المطبوع: ((وأبو حازم الأشجعي )) وقال أيضا: والباب عندي مجموع في جزء
فأغنى عن ذلك عن ذكر هذه الروايات .
(٥) صحيح مسلم ١٤٧٩/٣، كتاب الإمارة ، باب حكم من فرق أمر المسلمين وهو مجتمع .
(ح ١٨٥٢) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٥٥

٥١٥- عَرْنَجَة بن ضريح
[إتحاف المهرة
((أبي حمزة)) وبين ((زياد بن علاقة)) كما تراه في طريق أبي عوانة وبثبوته يصير
الإسناد على غير شرطهما .
رواه أحمد : عن يحيى وهاشم بن القاسم أبي النضر ومحمد بن جعفر، ثلاثتهم
عن شعبة ، عن زياد بن علاقة ، به(١). وعن أبي النضر، عن شیبان، عن زياد ،
نحوه .
(١) والحديث في المسند في: ((مسند عرفجة بن أسعد)) المذكور قبله.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٥٦

بأطراف العشرة] ج١١
٥١٦ - عروة بن أبي الجعد
٥٥١٦/ مسند عروة بن أبي الجعد البارقي(١)
٤
١٠٢/ب
حديثه في ثاني الكوفيين .
١٣٨٣٢ - حديث: ((الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة))
مي عه طع حم عم
مي في الجهاد: أنا يعلى (٢)، ثنا زكريا، عن عامر، عنه ، بهذا . وعن سعيد بن
الربيع، ثنا شعبة ، [ عن حصين ](٣) وعبدالله بن أبي السفر، عن الشعبي ، نحوه .
٥١٦ • عروة بن أبي الجعد ويقال: ابن الجعد، ويقال: اسم أبيه عياض بن أبي الجعد
صحابي سكن الكوفة وهو أول قاض بها. (التقريب، والإصابة ٤٧٦/٢).
(١) البارقي - بفتح الباء المعجمة بواحدة وكسر الراء - نسبة إلى بارق وهو لقب رجل أو اسمه
أو اسم جبل في بلاد اليمن . (اللباب ١٠٧/١).
١٣٨٣٢ - مي ١٣١/٢. عه ٩/٥، ١٠، ١١، ١٥، ١٨. طح ٢٧٤/٣، ٢٧٥. المسند
٣٧٥/٤، ٣٧٦.
(٢) وقع في المطبوع: ((معلى)) وذكر محققه أن في بعض النسخ ((يعلى)) وهو الصواب ، فإن
من شيوخ الدارمي ((معلى بن أسد)) و ((يعلى بن عبيد)» ويعلى هو الذي يروي عن زكريا بن أبي
زائدة. (تهذيب الكمال ٣٨٩/٣٢)، ووقع ذلك مصرحاً به في إسناد أبي عوانة (١٠/٥) وهو على
الصواب في طبعة الدهمان من الدار مي .
(٣) زيادة لازمة من المطبوع، لأن شعبة لم تذكر له رواية عن الشعبي بينما حصين بن
عبدالرحمن وعبدالله بن أبي السفر كلاهما من شيوخ شعبة. انظر: (تهذيب الكمال ٤٨١/١٢ ،
٤٨٢). والحديث أخرجه الترمذي أيضا بطريق آخر: عن شعبة: ((عن حصين وابن أبي السفر)»،
وبه . (تحفة الأشراف ٢٩٤/٧) وهو كذلك في أكثر من إسناد عند أبي عوانة .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٥٧

٥١٦ - عروة بن أبي الجعد
[إتحاف المهرة
عه فيه : ثنا الصغاني ، ثنا يعلى، به . وعن ابن أبي رجاء ، ثنا وكيع ، ثنا زكريا ،
به. وزاد: ((الأجر والمغنم)). وعن سعيد بن مسعود، ثنا النضر بن شميل . وعن
يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود . وعن أبي داود الحراني ، ثنا أبو زيد الهروي ، ثلاثتهم
عن شعبة . ولكن لم يذكر النضرُ: ابنَ أبي السفر. وعن يونس ، عن أبي داود ،
عن(١) شعبة، عن أبي إسحاق، عن العيزار بن حريث. وعن الصغاني وجعفر
الصائغ ، عن معاوية بن عمرو ، عن زائدة . وعن شعيب بن عمرو وأحمد بن شيبان،
قالا : ثنا سفيان بن عيينة ، كلاهما عن شبيب بن غَرْقَدة . وعن الدقيقي ، عن يزيد
ابن هارون . وعن الصغاني، ثنا أبو النضر، قالا : ثنا المسعودي، عن أبي حميد ،
ثلاثتهم عن عروة ، به . وزاد شعيب : عن سفيان، عن مجالد، عن الشعبي، عن
عروة: (( الأجر والمغنم)) وأعاده عن : أحمد بن شيبان، عن سفيان ، عن مجالد ،
بتمامه .
طح فيه : ثنا فهد ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا ابن إدريس وابن فضيل ، عن
حصين، به . زاد ابن إدريس: ((والإبل عز لأهلها ، والغنم بركة )) . وعن فهد ، ثنا
أبو نعيم(٢)، ثنا فطر (٣)، عن أبي إسحاق: وقف علينا عروة البارقي ... فذكره . وعن
ابن مرزوق، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا شعبة ، به . وعن ابن أبي داود ، ثنا
الوُحَاظِي (٤)، ثنا زهير، عن جابر(٥)، عن عامر ، به .
(١) في (هـ): ((وعن)).
(٢) في المطبوع: ((إبراهيم)) وذكر محققه أن في نسخة: (( أبو نعيم)) وهو الصواب ، فإن فطر
ابن خليفة يروي عن أبي إسحاق السبيعي ويروي عنه أبو نعيم الفضل بن دكين ولم يذكر المزي
في تلامذة فطر أحداً اسمه إبراهيم . (تهذيب الكمال ٣١٢/٢٣).
(٣) تصحف في المطبوع إلى: ((قطر)).
(٤) الوُحاظِي - بضم الواو وتخفيف المهملة ثم المعجمة - اسمه يحيى بن صالح روى عن
زهير بن معاوية وروى عنه إبراهيم بن أبي داود البرلسي. (تهذيب الكمال ٣٧٥/٣١). وقد
سقطت كلمة: (( ثنا )) من المطبوع فأصبح ابن أبي داود هو الوحاظي .
(٥) ((جابر)) هو الجعفي و((عامر)) هو الشعبي ووقع في المطبوع: ((جابر بن عامر)) تصحيف.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٥٨

بأطراف العشرة] ج١١
٥١٦ - عروة بن أبي الجعد
قال أحمد : ثنا هشيم، أنا حصين، عن الشعبي ، به . ثنا سفيان ، أنا البارقي
شبيب ، أنه سمع عروة ، نحوه . قال : ورأيت في داره سبعين فرساً . وعن يحيى بن
سعيد ووكيع وأبي نعيم ، عن زكريا . وعن يحيى بن آدم ، عن إسرائيل . وعن محمد
ابن جعفر، عن شعبة ، كلاهما عن عبدالله بن أبي السفر. وعن محمد بن جعفر،
عن شعبة ، عن حصين . وعن عفان، عن شعبة ، عن حصين وابن أبي السفر،
ثلاثتهم عن الشعبى ، عنه ، به . وعن محمد بن جعفر وعفان ، عن شعبة ، عن أبي
إسحاق، عن العيزار بن حريث، عن عروة، نحوه. وعن يحيى بن آدم، عن
إسرائيل ، عن أبي إسحاق ولم يذكر العيزار. وعن أبي كامل ، عن سعيد بن زيد،
عن الزبير هو ابن الخِّيت ، عن أبي لبيد ، عن عروة بن أبي الجعد ، نحوه .
١٣٨٣٣ - حديث: أن النبي ◌َّهُ لقي جلباً، فأعطاه ديناراً فقال: ((اشتر لنا
قط حم عم
شاة )) قال : فانطلق فاشترى شاتين ... الحديث .
قط في البيوع : ثنا إسحاق بن محمد بن الفضل الزيات ، ثنا يوسف بن موسى ،
ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا سعيد بن زيد، ثنا الزبير بن الخِرِّيت(١)، عن أبي لبيد،
عنه ، به . وعن أحمد بن محمد بن زياد ، ثنا إسماعيل بن إسحاق ، ثنا سليمان بن
حرب ، ثنا سعيد بن زيد ، نحوه .
رواه أحمد : ثنا أبو كامل بإسناد ما قبله . وعن [ عفان ](٢) عن سعيد ، نحوه .
١٣٨٣٣ - قط ١٠/٣. أحمد ٣٧٦/٤، ٣٧٥.
(١) في المطبوع: ((الحديث)) وذكر الشارح أنه هكذا في بعض النسخ وفي نسخ أخرى:
((الخريت)) - بكسر الخاء المعجمة وكسر الراء المشددة وآخره التاء الفوقانية - (التعليق المغني
١٠/٣). وهذا الحديث أخرجه أبو داود والترمذي أيضاً عن طريق سعيد بن زيد فقال: ((الزبير بن
الخريت)). (تحفة الأشراف ٢٩٤/٧)، وهو الصواب وهو مترجم في: (تهذيب الكمال ٣٠١/٩).
(٢) ما بين المعقوفين بياض في النسختين . واستكمل من المطبوع.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٥٩

٥١٦ - عروة بن أبي الجعد
[إتحاف المهرة
قال عبد الله(١): ثنا إبراهيم بن الحجاج ، ثنا سعيد ، مثله .
قال أحمد : ثنا سفيان ، عن شبيب ، أنه سمع الحي يخبرون ، عن عروة البارقي،
نحوه .
(١) جاء في المسند المطبوع: ((حدثنا عبدالله، حدثني أبي، ثنا إبراهيم بن الحجاج ... ))
بزيادة: ((حدثني أبي)) وهي مقحمة ، فإن إبراهيم بن الحجاج الشامي شيخ عبدالله لا شيخ أبيه
الإمام أحمد، ولم يذكره ابن الجوزي في مناقب الإمام أحمد ضمن شيوخه . انظر: (تهذيب
الكمال ٢٨٦/١٤) .
ط لمالك ش للشافعي
حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٦٠