Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤٥ - عبد الله بن عمر: عبدالله بن دينار، عنه
قال أحمد : عن مؤمل بن إسماعيل ، به .
٩٨٩٠ - حديث: ((البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، أو يكون بيعهما عن خيار)).
جا طح حب قط حم
جا في البيوع : ثنا يوسُف بن موسى ، ثنا سفيان ، عنه ، بهذا .
طح فيه: عن إبراهيم بن مرزوق، عن وهب، عن شعبة . وعن إبراهيم بن
مرزوق ، ثنا أبو حذيفة . وعن أبي بكرة ، ثنا مُؤَمَّل ، كلاهما عن سفيان . وعن نصر
ابن مرزوق ، ثنا علي بن معبد ، ثنا إسماعيل بن جعفر ، كلاهما عنه ، به .
حب في الثالث والأربعين من الثالث: أنا محمد بن أحمد بن أبي عون ، ثنا
علي بن حجر، ثنا إسماعيل بن جعفر ، عنه ، به .
قط في البيوع : ثنا أبو بكر النيسابوري ، ثنا يونس بن عبدالأعلى ، ثنا ابن وهب ،
أخبرني مالك ، عن نافع وعبدالله بن دينار، عن ابن عمر ، به . وقال : تفرّد به ابن
وهب عن مالك(١) .
قال أحمد : ثنا سفيان ، عنه ، به . وعن أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن سفيان .
وعن محمد بن جعفر غُنْدَر ، عن شعبة ؛ كلاهما عنه ، به .
٩٨٩١ _ / حديث: ((مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله ... )) الحديث.
حب حم
حب في الثلاثين من الثالث : أنا محمد بن عبدالرحمن السَّامي، ثنا يحيى بن
أيوب ، عن محمد بن إسحاق الثقفي ، ثنا أبو عمر الدوري حفص بن عُمَر ، قالا : ثنا
٩٨٩٠- جا: ٢٠٩، طح ١٢/٤، حب (الإحسان) ٢٠٦/٧، قط ٦/٣، أحمد ٩/٢، ١٣٥،
٥١- ٠٥٢
٣
١/١٦٨
(١) وليس في مطبوعة الموطأ برواية يحيى بن يحيى من هذه الطريق، وهو فيه: عن مالك عن
نافع عن ابن عمر ٦٧١/٢ .
٩٨٩١- حب (الإحسان) ١٤٤/١، ١٤٥، أحمد ٢٤/٢، ٥٨، ٥٢.
ويُزاد : حب (الإحسان) ٦٤٧/٧ : نا عبدالله بن محمد الأزدي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، نا
صالح بن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي ، عنه ، به .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٢١

٤٤٥ - عبد الله بن عمر: عبدالله بن دينار، عنه
[إتحاف المهرة
إسماعيل بن جعفر ، عنه ، به .
قال أحمد : ثنا وكيع، ثنا سفيان ، عنه ، به . وعن عبدالرحمن بن مهدي ، عن
سفيان ، به .
٩٨٩٢ - حديث: أن رجلاً ذكر لرسول الله * أنه يخدع في البيوع، فقال:
((من بايعت فقل لا خلابة (١) ... )) الحديث .
حب في الثاني والسبعين من الأول: أنا الحسين بن إدريس ، أنا أحمد بن أبي
بكر، عن مالك عنه، به . وفي الثالث من الخامس : أنا محمد بن عبدالرحمن
السَّامي، ثنا يحيى بن أيوب المقَابِرِيّ، ثنا إسماعيل بن جعفر، عنه ، به .
قال أحمد : ثنا عبد الرزاق [ووكيع](٢)، أنا سفيان ، عنه ، بهذا . وعن الفضل بن
دُكَيْن، عن سفيان ، نحوه . وعن أبي سلمة - هو الخزاعي - عن سليمان بن بلال.
وعن يزيد وعفان (وابن جعفر، عن شعبة ؛ ثلاثتهم عنه ، به)(٣) .
٩٨٩٣ - حديث: ((إن من الشجر شجرةً لا يسقط ورقها، وإنها مثل المسلم ... ))
عه حب ط حم
الحديث .
عه في البعث : عن يعقوب بن سفيان، عن ابن أبي مريم ، عن محمد بن جعفر.
وثنا أبي ، ثنا علي بن حجر ، ثنا إسماعيل بن جعفر. وعن يونس ، عن ابن وهب .
وعن عمرو بن عثمان العثماني ومحمد بن مهدي العطار، قالا: ثنا مطرف . وعن
٩٨٩٢- حب (الإحسان) ٢٥٤/٧، أحمد ٨٠/٢، ٦١، ١١٦، ٧٢، ٨٤، ١٠٧، ٤٤.
ويُزاد: مالك ٦٨٥/٢ : عنه ، به .
(١) (لا خِلابَةَ) أي لا خداع. (النهاية ٥٨/٢).
(٢) (ووكيع) ساقطة من الأصل و(هـ)، والصواب إثباتها كما في مطبوعة ((المسند)).
(٣) مابين الهلالين ساقط من (هـ).
٩٨٩٣- حب (الإحسان) ٢٣٢/١ - ٢٣٣، ٢٣١، أحمد ١٢٣/٢، ٦١، ١٥٧.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٢٢

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤٥ - عبد الله بن عمر: عبدالله بن دينار، عنه
علي بن عثمان وأبي الأزهر، قالا : ثنا خالد بن مخلد؛ كلهم عن مالك . وعن عمار
ابن رجاء ، عن أبي داود الحراني ، عن سفيان ؛ أربعتهم عن عبدالله بن دينار، به .
حب في الثالث والخمسين من الثالث : أنا محمد بن عبدالرحمن ، ثنا يحيى بن
أيوب ، ثنا إسماعيل بن جعفر، به . وفي السادس والستين منه : أنا الفضل بن
الحُبَاب أنا أبو عُمَر ، ثنا عبد العزيز بن مسلم ، عنه ، نحوه .
رواه ابن القاسم ويحيى بن بكير وسعيد بن عفير، وطائفة قليلة في ((الموطأ):
عن مالك ، عنه ، به . وليس هو عند يحيى بن يحيى ولا أبي مصعب ولا غيرهما من
مشاهير ((الموطأ))(١)
قال أحمد: ثنا هاشم وحُجَيْن، قالا : ثنا عبدالعزيز، به . وعن عبدالملك بن
عمرو عن مالك، نحوه . وعن عمر بن سَعْد الحَفَرِيّ(٢)، عن سفيان ، نحوه .
٩٨٩٤ - حديث: بعث رسول الله ◌َ ﴿ بعثاً وأمَّر عليهم أسامة بن زيد، فطعن
عه حب حم
الناس في إمارته ... الحديث .
عه في المناقب : عن أحمد بن يوسف ، ثنا خالد بن مخلد، عن سليمان بن
بلال . وثنا أبي ، ثنا علي بن حُجْر، ثنا إسماعيل بن جعفر . وعن محمد بن شاذان ،
ثنا علي بن الجعد ، ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة ؛ ثلاثتهم عن عبدالله بن دينار، به .
وعن أبي داود الحَرّاني (٣) ، ثنا علي بن المديني ، ثنا سفيان، حدثوني عن عبدالله بن
دینار ، فذكر طرفاً منه .
(١) ليس في مطبوعة الموطأ برواية يحيى بن يحيى (بتحقيق محمد فؤاد عبدالباقي).
(٢) الحَفَرِيّ - بفتح المهملة والفاء- نسبة إلى موضع بالكوفة يقال له الحَفَر. انظر: (اللباب
لابن الأثير ٣٧٥/١، والتقريب).
٩٨٩٤- عه [١٥٣/٥/ب] نسخة كوبريلي، حب (الإحسان) ٩٤/٩، ٩٩، أحمد ١١٠/٢،
٢٠ وراجع الحديث (٩٦٩٢).
(٣) رواية أبي داود الحرّاني لم أعثر عليها في مخطوطة أبي عوانة .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٢٣

٤٤٥ - عبد الله بن عمر: عبدالله بن دينار، عنه
[إتحاف المهرة
حب في الثامن من الثالث: أنا محمد بن عبدالرحمن السَّامي ، ثنا يحيى بن
أيوب ، ثنا إسماعيل بن جعفر، عنه ، به . وعن الحسن بن سفيان ، ثنا محمد بن
خَلاَّد الباهلي ، ثنا يحيى القطان ، ثنا سفيان ، عنه ، نحوه .
قال أحمد : ثنا سليمان -هو ابن داود الهاشمي - ثنا إسماعيل ، عنه ، به . وعن
یحیی بن سعيد ، عن سفيان ، عنه ، نحوه .
٩٨٩٥ - حديث: ((من اشترى طعاماً فلا يبعه حتى يقبضه)).
طح في البيوع : ثنا ابن مرزوق ، ثنا وهب وعفان ، قالا : ثنا شعبة . وعن علي بن
شيبة ، ثنا أبو نعيم ، ثنا سفيان ، كلاهما عنه ، به . وعن ابن مرزوق، عن علي بن
مَعْبَد ، عن إسماعيل بن جعفر ، عن عبدالله ، به . وعن يونس ، عن ابن وهب ، عن
مالك ، به .
قال أحمد : عن محمد بن جعفر وعفان ويزيد بن هارون ، ثلاثتهم عن شعبة .
وعن وکیع ، عن سفيان ، كلاهما عنه ، به .
٩٨٩٦ - حديث: ((إن الغادر ينصب له يوم القيامة لواء ... )) الحديث.
عه حب حم ط
عه في الجهاد: ثنا محمد بن عبدالحكم (١) وأبو الزنباع، قالا: ثنا يحيى بن
بكير . وثنا عمرو بن عثمان قاضي مكة ومحمد بن مهدي العَطّار، قالا : ثنا مُطَرِّف .
٩٨٩٥- طح ٣٧/٤، ٣٨، أحمد ٧٩/٢، ١٠٨، ٤٦، ٥٩.
ويُزاد: أحمد ٥٩/٢: ثنا عبدالرحمن، ثنا سفيان، عنه، به. و (٧٣/٢) ثنا عفّان، ثنا
عبدالعزيز بن مسلم ، عنه ، به .
مالك ٦٤٠/٢ : عنه ، به .
٩٨٩٦- عه ٧٠/٤، ٧١، ٧٢، ٧٣، حب (الإحسان) ٢١٩/٩، أحمد ١٥٦/٢، ١٠٣،
١١٦،١٢٣.
ويُزاد: أحمد ٥٦/٢ : ثنا يحيى بن سعيد، ثنا سفيان، عنه، به.
(١) هو محمد بن عبدالله بن عبدالحكم.
ط لمالك ش للشافعي
حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٢٤

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤٥ - عبد الله بن عمر: عبدالله بن دينار، عنه
وثنا محمد بن النعمان، ثنا ابن أبي أُوَّيْس. وثنا أبو إسماعيل ، ثنا الأُوّيْسِيّ. وثنا
علي بن عبدالعزيز، ثنا القَعْنبي، جميعهم عن مالك. وعن يزيد بن عبدالصمد
ومحمد بن الوليد، قالا: ثنا سَلامَةُ بن بِشْر، ثنا يزيد بن السِمْطِ ، ثنا الأوزاعي ، عن
مالك، به . وعن ابن عبدالحكم، عن وهب الله بن راشد ، عن حَيْوَة . وعن إبراهيم
ابن منقذ الخولاني ، ثنا إدريس بن يحيى ، عن بَكْر بن مُضَر؛ كلاهما عن يزيد بن
الهاد . و(١) عن أبي أمية ، عن محمد بن الصباح، عن إسماعيل بن جعفر. وعن
حمدان بن علي ، ثنا أبو نعيم ، ثنا سفيان . وعن أبي حميد، ثنا يحيى بن صالح،
ثنا سلیمان بن بلال ، خمستهم عنه ، به .
/ حب في الثاني والسبعين من الثالث: أنا السَّامي، أنا يحيى بن أيوب، ثنا ...
إسماعيل بن جعفر ، به .
١٦٨/ب
ورواه يحيى بن بكير، ومعن بن عيسى في ((الموطأ)): عن مالك، عنه، به .
وليس هو عندنا في رواة ((الموطأ)) (٢) .
قال أحمد : عن أبي سعيد وعفان وحُجَيْن وموسى بن داود؛ أربعتهم عن
عبدالعزيز . وعن الفضل بن دُكَيْن [عن سفيان](٣) كلاهما عنه ، به .
٩٨٩٧ - حديث: ((من دخل السوق فباع فيها واشترى، فقال: لا إله إلا الله
کم
وحده لا شريك له ... )) الحديث .
كم في الدعاء : ثنا أبو بكر بن بالويه ، ثنا محمد بن الحسن بن حيدرة ، ثنا
(١) (الواو) سقطت من (هـ) ، والصواب إثباتها كما في الأصل ومطبوعة أبي عوانة ، وبدونها
يبدو الإسناد متصلاً مع ما قبله .
(٢) ليس في مطبوعة ((الموطأ)) برواية يحيى بن يحيى.
(٣) ما بين المعقوفين زيادة على الأصل و(هـ) من مطبوعَتي ((المسند))، وهي صحيحة لا
يستقيم الإسناد بدونها .
٩٨٩٧- كم ٥٣٩/١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٢٥

٤٤٥ - عبد الله بن عمر: عبدالله بن دينار، عنه
[إتحاف المهرة
مسروق بن المرزبان ، ثنا حفص بن غياث ، عن هشام بن حسان، عنه ، به ، وقال :
على شرطهما . وعن أبي بكر بن إسحاق، ثنا علي بن محمد بن عبدالملك بن أبي
الشوارب، ثنا عبدالله بن عبدالوهاب الحَجَبِيّ، ثنا يحيى بن سليم، عن عمران بن
مسلم ، عنه ، نحوه .
عن المزابنة ، وأن يباع الرطب باليابس
٩٨٩٨ - حديث : نهى رسول الله
کیلاً .
قط في البيوع: ثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا علي بن مسلم ، ثنا ابن أبي زائدة ،
ٹنا موسی بن عُبَيْدة ، عنه ، بهذا . وعن أحمد بن عبدالله الوکیل ، ثنا زيد بن أخزم ،
ثنا عبدالله بن داود ، ثنا موسى به ، ولم يذكر المزابنة .
٩٨٩٩ - حديث : كان ابن عمر يحفي(١) شاربه .
طح
طح في الكراهة : ثنا ابن مرزوق ، ثنا وهب ، ثنا شعبة ، عنه ، بهذا .
٩٩٠٠ - حديث: أن النبي * حمى النقيع (٢) لخيل المسلمين.
حب في الثالث من الخامس: أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا محمد بن
إسحاق المسيبي ، ثنا عبدالله بن نافع ، ثنا عاصم بن عمر ، عنه ، بهذا .
ـيه يدعو، فيقول: ((اللهم إني أعوذ بك من
٩٩٠١ - حديث : كان رسول الله
عه
٩٨٩٨- قط ٤٨/٣ .
٩٨٩٩- طح ٢٣١/٤.
(١) (يُحْفِي شَارِبَهُ) -من أَحْفَى الرُّباعي - أي يُبالغ في قصّه. (النهاية ٤١٠/١).
٩٩٠٠ - حب (الإحسان) ٩٤/٧.
(٢) (النَّقِيع) - بالنون- موضع قريب من المدينة، كان يُسْتَنْقع فيه الماء، أي يجتمع، وقد
حَمَاهُ عَ﴿ لخيل المجاهدين فلا يَرْعاه غيرُها. (النهاية ١٠٨/٥)، وتصحفت في مطبوعة الإحسان
إلى (البقيع) بالباء ، فليُحرِّر .
٩٩٠١- ليس في القسم المطبوع من مسند أبي عوانة ، ولا في المخطوط لدينا .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٢٦

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤٥ - عبد الله بن عمر: عبدالله بن دينار، عنه
زوال نعمتك ، وتحول عافيتك ... )) الحديث .
عه في الدعوات: عن أبي الأشعث محمد بن سعيد الحمصي، ثنا أبو صالح
الحراني ، ثنا يعقوب بن عبدالرحمن . وثنا هارون بن سعيد الأیْلِي(١)، ثنا عبدالله بن
وَهْب، أخبرني حَفْصُ بن مَيْسَرة ويعقوب بن عبدالرحمن ؛ كلاهما عن موسى بن
عقبة ، عنه ، به . قال ابن وهب : وصلَهُ يعقوب ، وأرسلَهُ حفص .
قلت: رواه مسلم في ((صحيحه))(٢) : عن أبي زُرْعَة الرازي ، عن يحيى بن بكير،
عن يعقوب ، به .
٩٩٠٢ - حديث: النهي عن بيع الكالئ بالكالئ.
طح قط کم
طح في البيوع: ثنا أبو بكرة وابن مرزوق ، قالا : ثنا أبو عاصم، أنا موسى بن
عبيدة(٣) ، عنه ، به .
(١) الأَيْلِي -بفتح الهمزة وسكون التحتانية - كذا ضبطه الحافظ في التقريب . وقال الذهبي
في المشتبه : ٦-٧ نسَبة لأيلة على بحر القلزم .
(٢) انظر: (صحيح مسلم ٢٠٩٧/٤)، كتاب (الرقاق) الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار
(٤٨)، باب أكثر أهل الجنة الفقراء (٢٦)، الحديث (٢٧٣٩/٩٦).
٩٩٠٢ - طح ٢١/٤، قط ٧٢/٣، كم ٥٧/٢.
(٣) (عبيدة) كذا في الأصل ، وهو موافق لما في مطبوعة الطحاوي ، لكن أغفل المصنف ابن
حجر رحمه الله كلاماً ورد في إسناد الطحاوي وهو: ((قال أبو بكرة في حديثه : أخبرنا موسى بن
عبيدة، وقال ابن مرزوق في حديثه: عن موسى بن عبيدة الربذي)) فهو معنعن من رواية ابن
مرزوق، ومصرَّح بالسماع من رواية أبي بكرة . وجاء في (هـ) مكان عبيدة: (عقبة)، وكذا جاء
في هامش الأصل ، وعُلّم عليه بالصحة .
(قلتُ) : اختلف في هذا الحديث على موسى هل هو ابن عبيدة أم ابن عقبة ، وكلاهما يروي
عن ابن دينار، والصواب أنه ابن عبيدة الربذي، وقد بَين ابن عدي ذلك في ((الكامل)) ونقل
تضعيفه عن أحمد قال : ((فقيل لأحمد: إن شعبة يروي عنه ، قال : لو رأى شعبة ما رأينا منه لم
يرو عنه)). قال ابن عدي: ((والضعف على حديثه بيّن)). ووهّم البيهقي الحاكم والدارقطني
لروايتهما الحديث عن موسى بن عقبة . وللتوسع في هذا الخلاف انظر ما ذكره البيهقي في (السنن
الكبرى ٢٩٠/٥)، والزيلعي في (نصب الراية ٣٩/٤)، وأبو الطيب العظيم آبادي في: (التعليق =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٢٧

٤٤٥ - عبد الله بن عمر: عبدالله بن دينار، عنه
[إتحاف المهرة
(قط فيه : ثنا علي بن محمد، ثنا مقدام بن داود، ثنا ذؤيب بن عمامة ، ثنا
حمزة بن عبدالواحد ، عن موسى بن عقبة ، عنه ، به)(١) .
كم فيه : ثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران ، ثنا مقدام، به ، قال(٢):
وسمعت الأستاذ أبا الوليد يقول: الكَالِئُ بالكَالِيِّ هو : النَسِيئَةُ بِالنَسِيئَةِ .
ـي* خيبر كانت سهمانهم(٣) ثمانية عشر
٩٩٠٣ - حديث : لما افتتح رسول الله
سهماً ... الحديث .
قط في السير: ثنا ابن صاعد ، ثنا أبو سلمة يحيى بن المغيرة ، ثنا عبدالله بن نافع
الصائغ ، عن عاصم بن عمر ، عنه ، به .
عه حم
٩٩٠٤ - حديث: ((الظلم ظلمات يوم القيامة)).
عه في البر والصلة : ثنا أبو أمية ، ثنا موسى بن داود ، ثنا عبدالعزيز بن أبي
سلمة ، عنه ، بهذا .
قال أحمد : عن أبي سعيد وموسى بن داود ؛ كلاهما عن عبدالعزيز،
عنه ، به .
= المغني على الدار قطني ٧٢/٣). وانظر: (تهذيب الكمال ٤٧٢/١٤).
(١) ما بين الهلالين ساقط من (هـ) وأثبتناه من الأصل ، وهو صحيح موافق لما في مطبوعة
الدارقطني .
(٢) قوله: قال وسمعت الأستاذ أبا الوليد .... إلخ ليس في مطبوعة الحاكم، لكن ذكره
البيهقي عنه في (الكبرى ٢٩٠/٥).
٩٩٠٣- قط ١٠٧/٤ - ١٠٨.
(٣) (سُهْمَانُهُمْ) جمع سَهْم، ويُجمع على أسْهُم ، وسِهام ، وسُهْمان ، وهي القداح، ثم كثر
حتى سُمِّي كل نصيب سَهْماً. (النهاية ٤٢٩/٢) .
٩٩٠٤- عه [٢١٧/٥/ب] نسخة كوبريلي، أحمد ١٥٦/٢، ١٣٧.
ط لمالك ش للشافعي
جا لابن الجارود
حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
٥٢٨

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤٥ - عبد الله بن عمر : عبدالله بن دينار ، عنه
٩٩٠٥ - حديث: السؤال عن ميراث العمة والخالة: ((لا ميراث لهما)»(١).
کم
كم في الفرائض : ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب ، أنا محمد بن غالب ،
ثنا زكريا بن يحيى ، ثنا عبدالله بن جعفر ، عنه ، به .
٣
١/١٦٩
[٩٩٠ ۔/ حدیث : نھی رسول الله
عن بيع أمهات الأولاد ... الحديث .
قط في العتق : ثنا أبو بكر الشافعي ، ثنا قاسم بن زكريا ، ثنا المقرئ ، ثنا محمد
ابن عبدالله الْمُخَرِّمِيّ، ثنا يونس بن محمد ، ثنا عبدالعزيز بن مسلم ، عنه ، به . قال
المُخَرِّمِيّ: وثنا يحيى بن إسحاق ، ثنا عبدالعزيز بن مسلم، عن عبدالله بن دينار،
عن ابن عمر ، عن عمر. موقوف . وعن الشافعي (٢) ، ثنا الهيثم بن محمد بن خلف ،
ثنا عبدالله بن مطيع ، ثنا عبدالله بن جعفر، عن عبدالله بن دينار، نحوه ، بالمرفوع
فقط .
قال ابن القطّان : هو صحيح ، والذي أسنده خير من الذي وقفه . يعني أن يونس
ابن محمد أحفظ من يحيى بن إسحاق ، والله أعلم. ولكن خالف ابن القطان في
ذلك الحُفّاظ: الدارقطني والبيهقيّ (٣) وغيرهما .
٩٩٠٧ - حديث: ((لا يجمع الله هذه الأمة على الضلالة أبدا))، وقال: ((يد
الله على الجماعة، فاتبعوا السواد الأعظم ، فإنه من شذ شذ في النار)).
٩٩٠٥ - كم ٣٤٢/٤ - ٣٤٣.
ـ* على حمار، فلقيه رجل فقال: يا رسولَ الله ، رجلٌ
(١) ولفظ الحديث : أقبل رسول الله
ترك عمّته وخالته لا وارث له غيرهما؟ قال: فرفع رأسه إلى السماء فقال: ((اللهمّ رجلٌ ترك عمّته
وخالته لا وارث له غيرهما؟)) ثم قال: ((أين السائل؟)) قال ها أنذا ، قال ... وذكر الحديث.
٩٩٠٦- قط ١٣٤/٤، ١٣٥.
(٢) (الشافعي) هو أبو بكر، شيخ الدارقطني، المتقدّم في أول الإسناد السابق.
(٣) انظر: (السنن الكبرى للبيهقي ٣٤٨/١٠).
٩٩٠٧ - كم ١١٥/١ - ١١٦.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٢٩

٤٤٥ - عبد الله بن عمر: عبدالله بن دينار، عنه
[إتحاف المهرة
كم في العلم : ثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم ، ثنا جعفر بن محمد بن
شاكر، ثنا خالد بن يزيد . وعن إبراهيم بن محمد بن يحيى ، ثنا محمد بن المسيب ،
ثنا يعقوب بن إبراهيم . وعن علي بن عيسى بن إبراهيم ، ثنا عبدالله بن محمد بن
عبدالرحمن ، ثنا أبو بكر بن نافع . وعن محمد بن عبدالله العمري ، ثنا محمد بن
إسحاق -هو ابن خزيمة- حدثني علي بن الحسين الدِّرْهَمِيّ. وعن عبدالصمد بن
علي الطّسْتِيّ(١)، ثنا محمد بن غالب، ثنا خالد بن عبدالرحمن . وعن أبي علي
الحسين بن علي الحافظ ، ثنا سهل بن أحمد بن عثمان ، ثنا يحيى بن حبيب بن
عَرَبِي . وعن محمد بن الحسين بن منصور ، ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يونس ،
ثنا أبو بكر بن نافع، كلهم عن المُعْتَمِر بن سليمان . قال خالد بن يزيد في روايته :
عنه ، عن أبيه . وقال يعقوب : عنه ، حدثني أبو سفيان المديني . وقال أبو بكر بن
نافع : عنه ، عن سليمان المديني . وقال الدِرْهَمِيّ: عنه ، عن سفيان أو أبي سفيان.
وقال خالد بن عبدالرحمن : عنه ، عن سَلْم بن أبي الذِّيَّال . وقال يحيى بن حبيب :
عنه ، حدثني أبو سفيان ، سليمان بن سفيان المديني . وقال ابن نافع : عنه ، حدثني
سليمان أبو عبدالله المصري(٢)، كلهم عن عبدالله بن دينار، به . وقال: استقرّ
الخلاف في إسناد هذا الحديث عن مُعْتَمِر على سبعة أوجه ، لا يسعنا أن نحكم بأن
كلها خطأ ولا صواب، وكان شيخنا أبو علي يحكم بالصواب لقول من قال: عن
المُعْتَمِر ، عن سليمان بن سفيان المديني(٣) .
قلت: وبذلك جزم أبو الحسن الدار قطني في ((العلل))، وهو الصواب عنده أيضاً،
(١) الطَّسْتِي - بفتح الطاء المهملة وسكون السين المهملة وفي آخرها تاء مثناة من فوقها - هذه
النسبة إلى الطِّسْتِ وعمله. انظر: (اللباب لابن الأثير ٢٨٢/٢).
(٢) كذا في الأصل و(هـ)، وجاء في مطبوعة الحاكم بدله (المدني) وهو الصواب كما ذكر
المصنف فيما بعد ، في تعليقه على إسناد الحديث .
(٣) انظر ترجمته في: (تهذيب الكمال ٤٣٦/١١).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٣٠

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤٥ - عبد الله بن عمر: عبدالله بن دينار، عنه
وإن كان الحاكم يأبى ذلك؛ لأن بهذا تجتمع الأقوال كلها وتُردّ إلى رجل واحد ، ولا
يشذّ عنه إلا رواية خالد بن يزيد الذي قال فيها: عن المُعْتَمِر، عن أبيه . وخالد بن
يزيد ضعيف جداً(١) فلا عبرة بكلامه . وكذا رواية خالد بن عبدالرحمن الذي قال
فيها: عن سَلْم بن أبي الذَّيَّال، قال: خالد هذا لا يُعْرَف، أَوْ هو خالد بن يزيد
الأول ، فلا عِبْرَةَ بخلافه أيضاً. ويظهر من هذا ضعف الحديث لا قوّته ؛ لأن سليمان
ابن سفيان ضعّفه ابنُ معين وابن المديني وأبو حاتم (٢) وغيرهم .
٩٩٠٨ - حديث: ((الناس كالإبل المائة لا تكاد تجد فيها راحلة» ، وفيه حديث :
حم
((لا نعلم شيئاً خيراً من مائة مثله إلا الرجل المؤمن)) .
قال أحمد : ثنا هارون بن معروف [ثنا ابن وهب](٣)، حدثني أسامة ، عن محمد
ابن عبدالله بن عمرو بن عثمان ، عنه ، به .
٩٩٠٩ - / حديث: أن رسول الله نهى عن القَزَع(٤) في الرأس.
٣
١٦٩/ب
حم
(١) انظر ترجمته في: (الضعفاء والمتروكين للنسائي: ٩١ -ضمن كتاب المجموع في الضعفاء
والمتروكين الترجمة ( ١٧٠ وفي الضعفاء والمتروكين للدار قطني: ٣٠٥)، الترجمة (١٩٩).
(٢) انظر الجرح والتعديل ١١٩/٤.
٩٩٠٨- أحمد ١٠٩/٢.
(٣) ما بين المعقوفين زيادة على الأصل و (هـ) من مسند أحمد، وهي صحيحة ، ينقطع
الإسناد بدونها ؛ لأن هارون بن معروف المروزي شيخ أحمد لم تثبت روايته مباشرة عن أسامة بن
زيد بن أسلم، وإنما يروي عنه بواسطة عبدالله بن وهب المصري. وانظر: (تهذيب الكمال
١٠٧/٣٠) .
٩٩٠٩- أحمد ٨٢/٢، ١٥٤، ٦٧ - ٦٨، ٨٣، ١٥٤، ١١٨، ٠١١٨
(٤) فسّره عبدالصمد - أحد الرواة - عقب حديثه فقال: وهو الرقعة في الرأس (المسند ٨٢/٢)
وقال ابن الأثير: القَزَعُ أن يُخْلَق رأسُ الصبي ويُتْرَك منه مواضع متفرّقة غير محلوقة ، تشبيهاً بقزع
السحاب . (النهاية ٥٩/٤).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٣١

٤٤٥ - عبد الله بن عمر: عبدالله بن دينار، عنه
[إتحاف المهرة
قال أحمد : عن عبدالصمد وأبي سعيد، عن عبدالله بن المثنى . وعن علي بن
حفص ، عن ورقاء . وعن أبي جعفر المدائني - قال عبد الله : وَجْدتُ في كتاب أبي
بخط يده - حدثني حسين ، كلاهما عن ابن المبارك بن فضاله ، ثلاثتهم عنه ، به .
٩٩١٠ - حديث: أنه كان إذا انصرف من الجمعة انصرف إلى منزله فسجد
حم
سجدتین ، وذکر أن رسول الله
کان يفعل ذلك .
قال أحمد : ثنا عبد الصمد ، ثنا عبدالعزيز - يعني ابن مسلم - عنه ، بهذا .
حم
٩٩١١ - حديث: ((إن من أفرى الفرى(١) أن يري عينيه في المنام ما لم تر)).
قال أحمد : ثنا عبدالصمد ، ثنا عبدالرحمن -يعني ابن عبدالله بن دينار- عن
أبيه ، به . وعن هارون بن معروف ، عن ابن وهب ، عن حَيْوَةً ، عن أبي عثمان ، عنه
به وأتم منه(٢) .
٩٩١٢ - حديث: ((الكريم بن الكريم بن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن
حم
إبراهيم» .
قال أحمد : ثنا عبد الصمد ، ثنا عبدالرحمن ، عن أبيه ، به .
٩٩١٣ - حديث : اتخذ رسول الله
حم ط
خاتماً من ذهب ... الحديث .
٩٩١٠- أحمد ٩٤/٢.
٩٩١١- أحمد ٩٦/٢، ١١٨ - ١١٩.
(١) (الفِرَى) جمع فِرْيَة، وهي الكَذْبَة. وَأَفْرَى: ((أفْعَل)) منه للتفضيل، أي: مِنْ أَكْذَب
الكَذِبات . (النهاية ٤٤٣/٣).
(٢) ولفظه: «أفْرَى الفِرَى من ادَّعى إلى غَيْرِ أَبِيهِ ، وَأَفْرَى الفِرَى مَنْ أَرَى عَيْنَيْهِ فِي النَّوْمِ ما لَمْ
تَرَيا، ومَن غيَّرْ تُخومَ الأَرْضِ» .
٩٩١٢- أحمد ٩٦/٢.
٩٩١٣- أحمد ١٠٧/٢، ٧٢، ١٠٩، ١١٠، ١١٦، ٦٠، ٦٠.
ويُزاد: مالك ٩٣٦/٢ : عنه ، به .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٣٢

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤٥ - عبد الله بن عمر: عبدالله بن دينار، عنه
قال أحمد : عن عفّان بن مسلم ، عن عبدالعزيز. وعن أبي سلمة - هو الخزاعي-
عن مالك . وعن سليمان بن داود ، عن إسماعيل بن جعفر. وعن الفضل بن دُكَّيْن
ووکیع ویزید ، ثلاثتهم عن سفيان ،أربعتهم ، عنه ، به .
٩٩١٤ - حديث : كنا نتقي كثيراً من الكلام والانبساط إلى نسائنا على عهد
ـي* تكلمنا .
رسول الله ﴿ مخافة أن ينزل فينا القرآن ، فلما مات رسول الله
حم
قال أحمد : ثنا عبد الرحمن(١)، عن سفيان ، عنه ، بهذا .
٩٩١٥ - حديث: ((يا معشر النساء تصدّقْنَ وأكثرْنَ، فإني رأيتكن أكثر أهل
حم
النار ... )) الحديث .
قال أحمد : ثنا هارون بن معروف ، ثنا ابن وهب ، وقال [مَرَةٌ](٢) : قال حيْوَة ، عن
ابن الهاد(٣)، عنه، به .
٩٩١٦ - حديث: ((لا تتركوا النار في بيوتكم فإنها عدو)).
حم
٩٩١٤- أحمد ٦٢/٢ .
(١) (عبدالرحمن) جاء في الأصل و (هـ) مكانه (عبدالله) والتصويب من مطبوعَتَّيْ أحمد،
وهو عبدالرحمن بن مهدي ، وكذلك رواه ابن ماجه ٥٢٣/١ في كتاب الجنائز (٦)، باب ذكر
وفاته ودفنه ، الحديث (١٦٣٢) : عن محمد بن بشار، عنه .
٩٩١٥- أحمد ٦٦/٢ - ٦٧ .
ويُزاد: عه في الإيمان [١٠/١/ب] نسخة دار الكتب المصرية : ثنا محمد بن إسحاق
الصاغاني ، ومهدي بن الحارث قالا : نا ابن أبي مريم ، نا یحیی بن أيوب ، أن ابن الهاد حدثه به ،
وثنا الصاغاني أيضاً ، ثنا أبو الأسود ثنا نافع بن یزید ، عن ابن الهاد ، به .
(٢) (مَرَّةً) غير واضحة في الأصل ، وسقطت من (هـ) والتصويب من مطبوعة أحمد .
(٣) (ابن الهاد) غير واضح في الأصل ، وبيّض له في (هـ)، قال العلامة أحمد شاكر في
تعليقه على هذا الحديث : المراد أن ابن وهب كان يُرسل الحديث تارة فيذكره عن ابن الهاد ولا
يذكر الواسطة، ويصله تارة أخرى فيذكر الواسطة بينهما، وهو حيوة بن شريح. (المسند ١٨٦/٧).
٩٩١٦- أحمد ٧١/٢ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٣٣

٤٤٥ - عبد الله بن عمر: عبدالله بن أبي سلمة وابن شريك ، عنه
[إتحاف المهرة
قال أحمد : ثنا حسن (١) ثنا ابن لهيعة ، ثنا يزيد بن عبدالله بن الهاد ، عنه ، به .
٩٩١٧ - حديث: نهى رسول الله أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو مخافة أن
حم
يناله العدو .
قال أحمد : ثنا عبيد(٢) بن أبي قرة ، أنا ابن بلال ، عنه ، بهذا .
113 * عَبْدُ الله بن أبي سَلَمَةَ المَاجِشُون، عن ابن عمر.
٩٩١٨ - حديث: خرجنا مع النبي ت* من منى ، فمنا من يكبر ومنا من يلبي .
مي حم
مي في الحج : ثنا عبيدالله بن موسى ، عن سفيان ، عن يحيى بن سعيد ، عنه ،
بهذا .
قال أحمد : ثنا هشیم ، أنا یحیی ، به .
114 * عَبْدُ اللهِ بن شَرِيك العَامِرِيّ، عن ابن عمر .
(١) (حسن) تصحف في الأصل و (هـ) إلى (حيوة)، والتصويب من مطبوعَتَيْ المسند، وهو
حسن بن موسى الأشيب، شيخ لأحمد ، ولم يرو عن حيوة لبُعد طبقتيهما . وانظر: (تهذيب
الكمال ٣٢٨/٦) .
٩٩١٧- أحمد ١٢٨/٢.
(٢) (عبيد) تصحف في الأصل و(هـ) إلى (عبدالله) والصواب ما أثبتناه، كما في مطبوعَتَيْ
أحمد ، وقد ترجم المصنف لعبيد بن أبي قرة في: (التعجيل : ١٨٣- ١٨٤)، ولم أقف في كتب
التراجم على ترجمة لعبدالله بن أبي قرّة ، والله أعلم .
113* عبدالله بن أبي سَلَمَةَ الماجِشُون، التّيْمي ، مولاهم، ثقة، من الطبقة الثالثة . مات
سنة ست ومائة . انظر: (التاريخ الكبير ١٠٠/٥، والتقريب).
٩٩١٨- مي ٣٨٤/١، أحمد ٣/٢، وانظر الحديث (١١٦٢).
114 * عَبْدُاللهِ بنُ شَريك العَامِرِيّ الكوفي . صدوق، يتشيع ، أفرط الجوزجاني فكذّبه . من
الطبقة الثالثة . انظر: (التاريخ الكبير ١١٥/٥، والتقريب).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٣٤

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤٥ - عبد الله بن عمر: عبدالله بن شقيق ، عنه
٩٩١٩ - حديث: سمعت الحارث بن عبدالله بن أبي ربيعة يسأل عبدالله بن
عمر عن أم [ولد](١) له نصرانية ماتت؟ فقال: تأمر بأمرك وأنت بعيد منها ، ثم
تسير أمامها ، فإن الذي يسير أمام الجنازة ليس معها .
طح في الجنائز: ثنا ابن أبي داود ، ثنا أحمد بن يونس ، ثنا إسرائيل ، عنه ،
بهذا .
٩٩٢٠ - حديث : تمتعت ، فسألت ابن عمر وابن عباس وابن الزبير، فقالوا :
طح حم
هديت لسنة نبيك ، تَقَدَّمْ فتطوف ، ثم تحلق(٢) ...
طح في الحج : ثنا فهد، ثنا الحِمَّاني وأبو غسّان -فَرَّقهما- كلاهما عن شريك ،
عنه ، به .
وهو في مسند : ابن الزبير(٣) .
115 * عَبْدُ الله بن شَقِيق، عن ابن عمر.
٩٩٢١ - حديث: ((صلاة الليل مثنى مثنى ... )) الحديث.
خز طح حب حم
٩٩١٩- طح ٤٨٤/١ .
(١) (ولد) ساقط من الأصل و(هـ)، وهي زيادة صحيحة موجودة في مطبوعة الطحاوي .
٩٩٢٠- طح ١٤١/٢، ١٤٢.
ويُزاد: أحمد ١٣٩/٢ : ثنا إسحاق بن يوسف ، عن شريك ، عنه ، به .
(٢) (تحلقُ) كذا في الأصل و(هـ)، وهو في لفظ أحمد والطحاوي (تحلّ)، ولعله الصواب.
(٣) انظر: (٦١١/٦ ح ٧٠٧٢).
115 * عَبْدُ اللهِ بن شَقيق العُقَيْلِيّ - بالضم- أبو عبدالرحمن البصري . ثقة فيه نصْبٌ. من
الطبقة الثالثة . مات سنة ثمان ومائة . انظر: (التاريخ الكبير ١١٦/٥، والتقريب).
٩٩٢١- خز ١٣٩/٢، ١٦١، طح ٢٧٨/١، حب (الإحسان) ١٣٧/٤، أحمد ٤٠/٢، ٧٦،
٧٩، ٥٨، ٧١، ١٠٠، ٠٨١
ويُزاد : أحمد ٣٨/٢ : ثنا يحيى بن زكريا، ني عاصم الأحول ، عن عبدالله بن شقيق، عن
ابن عمر أن النبي
قال: ((بادروا الصبح بالوتر)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٣٥

٤٤٥ - عبد الله بن عمر: عبدالله بن عبدالله ، عنه
[إتحاف المهرة
خز في الصلاة: عن بندار، عن عبدالأعلى وعبدالوهاب -فرقهما- وعن
الصَّنْعَاني. وعن يزيد بن زُرَيْع، كلاهما عن خالد الحَذّاء ، عنه ، به . وعن يعقوب
الدَّوْرَقِيِّ، عن مرحوم بن عبدالعزيز، عن خالد الحذاء ، نحوه .
طح فيه : ثنا بكار، ثنا أبو داود، عن هشيم، عن أبي بشر، عن عبدالله بن
شقيق، به . وعن صالح بن عبدالرحمن ، ثنا سعيد بن منصور، ثنا هشيم، أنا
خالد، به . وعن أحمد بن داود ، ثنا مُسَدَّد، ثنا حماد، عن بُدَيْل بن مَيْسَرَة وأيوب ،
كلاهما عن عبدالله بن شقیق ، به .
حب في السابع والسبعين من الأول: أنا شَبَاب(١) بن صالح، ثنا وهب بن بَقِيَّةَ ،
أنا خالد ، عن خالد ، به .
قال أحمد: عن عبدالأعلى بن عبدالأعلى وعلي بن عاصم، عن خالد . وعن
محمد بن جعفر، عن شعبة، عن خالد. وعن وكيع، عن عِمْران بن حُدِيْر. وعن
أبي سعيد مولى بني هاشم، عن ليث ، عن عاصم. وعن عفان، عن همام، عن
قتادة . وعن محمد ، عن شعبة ، عن أبي بشر ؛ جميعهم عنه ، به . والمعنى واحد .
116 * / عبدالله (٢) بن عبدالله بن عمر بن الخطاب ، عن أبيه .
٣
١/١٧٠
(١) (شباب) تصحف في الأصل و (هـ) إلى (سفيان) والتصويب من مطبوعة الإحسان ، وهو
من شيوخ ابن حبان، يروي عنه في الصحيح (انظر على سبيل المثال ٢٤/٩ من الإحسان).
(٢) تأخرت ترجمة عبدالله بن عبدالله بن عمر في الأصل عقب عبدالله بن عبيدالله بن أبي
مليكة ، ووافقنا الهندية في ترتيبها .
116* هو عبدالله بن عبدالله بن عمر بن الخطاب، أبو عبدالرحمن المدني. كان وصي
أبيه . ثقة، من الطبقة الثالثة. ت١٠٥ هـ. انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ١٢٥/٥ وسقط من
المطبوعة اسم أبيه ، والتقريب) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
جا لابن الجارود
٥٣٦

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤٥ - عبد الله بن عمر: عبدالله بن عبدالله ، عنه
٩٩٢٢ - حديث: ((من جاء منكم يوم الجمعة فليغتسل)).
عه حم
عه في الجمعة: ثنا يوسف بن مُسَلَّم(١)، ثنا حجّاج. وعن السُّلَمِيّ، عن
عبدالرزاق ؛ كلاهما عن ابن جريج ، أخبرني ابن شهاب ، عنه ، بهذا .
قال أحمد : عن عبدالرزاق وابن بكر(٢)، عن ابن جريج(٣). وعن إسحاق بن
عيسى ويونس ، كلاهما عن ليث؛ كلاهما عن ابن شهاب ، عنه ، به .
٩٩٢٣ - حديث : سنة الصلاة أن تنصب رجلك اليمنى وتثنى اليسرى ...
وفيه قصة .
طح في الصلاة : ثنا يونس ، أنا ابن وهب ، أنَّ مالكاً حدثه ، عن عبد الرحمن بن
القاسم، عن عبدالله بن عبدالله بن عمر أنه أخبره: أنه كان يرى عبدالله بن
عمر ... فذكره .
٩٩٢٢- عه [١٢٤/٢/ب] نسخة كوبريلي، أحمد ١٤٩/٢، ١٢٠، ١٢٠.
(١) هو يوسف بن سعيد بن مسلم المِصِّيصِي.
(٢) (ابن بكر) تصحف في الأصل و(هـ) إلى: (ابن بكير) مصغّراً، والصواب ما أثبتناه ، وهو
موافق لما في مطبوعتي أحمد ، وهو محمد بن بكر البرساني ، شيخ أحمد ، ويروي عن ابن جريج،
انظر: (تهذيب الكمال ٥٣٠/٢٤) .
(٣) (تنبيه): وقع في مطبوعة أحمد ١٤٩/٢ (طبعة الميمنية) خطأ عن عبدالله بن عبيدالله -
مصغّراً- عن عبدالله بن عمر، قال العلامة أحمد شاكر في طبعته للمسند ١٤٤/٩ وهو في
الأصول الثلاثة : (عبدالله بن عبيد الله)، بالتصغير في الأب، وهو خطأ يقيناً؛ ومما يؤيد هذا
التصحيح ويؤكّده على وجه اليقين أن الحديث روي عند أحمد أيضاً ١٢٠/٢ من طريق الليث بن
سعد عن الزهري عن عبدالله بن عبدالله ، وكذلك رواه مسلم في: (صحيحه ٥٧٩/١) من
طريقي الليث وعبدالرزاق .
٩٩٢٣- طح ٢٥٧/١ - ٢٥٨، وسيأتي الحديث برقم (٩٩٢٨).
ويُزاد: مالك ٨٩/١: عن عبدالرحمن بن القاسم ، عنه ، به .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٣٧

٤٤٥ - عبد الله بن عمر: عبدالله بن عبدالله ، عنه
[إتحاف المهرة
٩٩٢٤ - وبه: عن مالك، عن يحيى بن سعيد، أنَّ القَاسِمَ بن مُحَمَّد أَراهُم
الجلوسَ في الصَّلاةِ ثم قال: أَرانِي هذا عَبْدُ الله بن عبد الله بن عُمَرَ، وحدَّثني
أنَّ أباهُ عَبْدَاللهِ كان يَفْعَلُ ذلكَ .
من منى إلى عرفات ، منا الملبي
٩٩٢٥ - حديث : غدونا مع رسول الله
خز عه طح حم
ومنا المكبر .
خز في الحج: ثنا أبو عمّار الحسين(١) بن حريث، ثنا عبدالله بن نُمَيْر، عن
يحيى بن سعيد ، عن عبدالله بن أبي سلمة ، عنه ، به . ليس في السماع.
عه فيه : ثنا أبو الأزهر، ثنا ابن ثُمَّيْر، به . وعن الصَّغَاني والدّقيقي ومالك بن
يحيى الدَّمِيرِيّ، قالوا : ثنا يزيد بن هارون، أنا عبدالعزيز بن أبي سلمة(٢)، عن عمر
ابن أبي حسين(٣)، عن عبدالله بن أبي سلمة، به ، وأتمّ منه .
طح فيه : ثنا علي بن معبد ، ثنا يزيد بن هارون ، به .
٩٩٢٤- طح ٢٥٧/١ . مالك ٩٠/١ به .
٩٩٢٥- خز ٢٤٩/٤، طح ٢٢٣/٢، أحمد ٢٢/٢، ٣، ٣٠، وحديث عه ليس في القسم
المطبوع، ولا في المخطوط لدينا ، وراجع الحديث (٩٩١٨).
(١) (الحسين) تصحّف في مطبوعة ابن خزيمة إلى : (الحسن) والصواب ما أثبتناه ، وانظر
ترجمته في : (السير ٤٠٠/١١)، وهو من شيوخ ابن خزيمة ويكثر من الرواية عنه في صحيحه ،
انظر على سبيل المثال ٨/١، ٩٤، ١٢٣، ١٦٣.
(٢) (عبدالعزيز بن أبي سلمة) كذا في الأصل و (هـ)، وقد نُسِبَ إلى جدّه، وأُسقِط أبوه
عبدالله ، وهو عبدالعزيز بن عبدالله بن أبي سلمة ، كما جاء في إسناد الطحاوي وأحمد ومسلم
وأبي داود . وانظر: (تحفة الأشراف ٤٧١/٥)، وترجمه المزي في: (تهذيب الكمال ١٥٢/١٨).
(٣) (أبي حسين) كذا في الأصل و(هـ) والصواب حذف (أبي) فهو عمر بن حسين بن
عبدالله الجمحي ، أبو قُدامة ، ترجم له المصنف في : (التقريب) ، وابن منجويه في (رجال صحيح
مسلم ٣٥/٢).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٣٨

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٤٥ - عبد الله بن عمر: عبدالله بن عبدالله ، عنه
قال أحمد : ثنا ابن نمير، ثنا يحيى، عن عبدالله بن أبي سلمة ، به . وعن
هشيم، عن يحيى به ، وأَسْقَطَ ابن عبدالله ، وقد تقدّم(١). وعن يزيد ، عن عبدالعزيز
ابن عبدالله بن أبي سلمة ، عن عمر(٢) بن حسين ، عن عبدالله بن أبي سلمة نحو
حدیث ابن نُمیْر .
(١) راجع الحديث (٩٩١٨) ضمن رواية عبدالله بن أبي سلمة الماجِشُون عن ابن عمر. وقد
أعل ابن خزيمة في صحيحه ٢٤٩/٤ هذا الحديث بإدخال عبدالله بن عبدالله بن عمر فيه فقال:
لا أعلم أحداً من روى هذا الخبر عن يحيى بن سعيد تابع ابن نمير في إدخاله عبدالله بن عبدالله
ابن عمر في هذا الإسناد .
ويعلق العلامة أحمد شاكر في طبعته للمسند ٢١٥/٦ على الحديث، واختلاف أسانيده
فيقول: إسناده صحيح. عبدالله بن أبي سلمة: هو الماجشون . وظاهر الإسناد الاتصال ، لأن
عبدالله بن أبي سلمة سمع من ابن عمر وروى عنه كثيراً. ولكن هذا الحديث بعينه رواه مسلم
٣٦٣/١ عن أحمد بن حنبل ومحمد بن المثنى، كلاهما عن عبدالله بن نمير ، ورواه عن سعيد بن
یحیی بن سعید الأموي عن أبيه ، كلاهما -يعني ابن نمیر ویحیی بن سعید الأموي- عن یحیی
ابن سعيد الأنصاري عن عبدالله بن أبي سلمة عن عبدالله بن عبدالله بن عمر عن أبيه ،وكذلك
رواه أبو داود ٩٩/٢- ١٠٠ عن أحمد بن حنبل عن عبدالله بن نمير عن يحيى بن سعيد عن
عبدالله بن أبى سلمة عن عبدالله بن عبدالله بن عمر عن أبيه ، وكذلك رواه مسلم من طريق عمر
ابن حسين عن عبدالله بن أبي سلمة عن عبدالله بن عبدالله بن عمر عن أبيه . وكذلك سيأتي
٤٧٣٣ يرويه أحمد عن ابن نمير، كرواية مسلم وأبي داود. فزادوا كلهم في الإسناد («عبدالله بن
عبدالله بن عمر))، فإما أن يكون حذفه في هذا الإسناد سهواً من الناسخين، وإما أن يكون
هشيم، شيخ أحمد ، حين رواه عن يحيى بن سعيد سمعه منه مرسلا، بحذف ((عبدالله بن
عبدالله)) من الإسناد ، أو يكون هو الذي أرسله . والحديث صحيح بكل حال . عبدالله بن عبدالله
ابن عمر: تابعي ثقة ، وكان وصي أبيه عبدالله بن عمر، وكان أكبر ولده، وثقه وكيع وأبو زرعة
وابن سعد وغيرهم .
(٢) (عمر) تصحّف في مطبوعة أحمد (الميمنية) ٣٠/٢ إلى (عمرو) فليُحرَّر وصُحّح في طبعة
أحمد شاكر ٣٤/٧ ، وتقدمت ترجمته في تعليقنا على هذا الحديث قريباً .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٣٩

٤٤٥ - عبد الله بن عمر: عبدالله بن عبدالله ، عنه
[إتحاف المهرة
٩٩٢٦ - حديث: ((لعن الله الخمر وساقيها ... )) الحديث.
كم في البيوع: أنا محمد بن عيسى القَزّاز وعبدالله بن موسى العَدْل ، قالا: ثنا
علي بن الحسين بن الجُنَيْد، ثنا المُعَافَى بن سليمان، ثنا فُلَيْح بن سليمان(١)، عن
سعيد بن عبدالرحمن بن وَائِل ، عنه ، به . أخرجه شاهداً لحديث : مالك بن سعد ،
عن ابن عباس .
قال أحمد : ثنا يونس بن محمد ، ثنا فُلْح ، به .
٩٩٢٧ - حديث: ((إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث)). وفي رواية: ((لم
مي خز جا حب قط كمّ
ينجسه شيء)). وفي رواية أكثرهم قصة (٢) .
مي في الطهارة : ثنا يحيى بن حسان ، ثنا أبو أسامة ، عن الوليد بن كثير، عن
محمد بن جعفر - هو ابن الزبير بن العوام- عنه ، به(٣) .
/ خز فيه: عن محمد بن عبدالله المُخَرِّمِيِّ وحَوْثَرَةَ بن محمد البصريّ وموسى
ابن عبدالرحمن المسْرُوقِيّ ؛ كلهم عن أبي أسامة ، به (٤) .
٣
١٧٠/ب
٩٩٢٦- کم ٣١/٢- ٣٢ ، أحمد ٩٧/٢.
(١) (فُلَيْح بن سُلَيْمان) وقع في مطبوعة المستدرك مكانه: (فليح بن فليح) مكرراً وهو خطأ ،
والصواب ما أثبتناه كما في الأصل و (هـ)، وهو فليح بن سليمان بن أبي المغيرة ، أبو يحيى
المدني، يروي عن سعيد بن عبدالرحمن بن وائل، وعنه المعافى بن سليمان الرسعني . انظر
ترجمته في: (تهذيب الكمال ٣١٧/٢٣، والتقريب) .
٩٩٢٧- مى ١٥٢/١، خز ٤٩/١، جا: ٢٦، ٢٥ - ٢٦، حب (الإحسان) ٢٧٣/٢ - ٢٧٤، قط
١٣/١ - ١٨، كم ١٣٢/١- ٠١٣٣
عن الماء يكون بأرض الفلاة وما ينوبه من الدواب والسباع؟
(٢) ولفظها : سُئِل رسول الله
فقال ... وذكر الحديث .
(٣) وقع في مطبوعة الدارمي: عن عبيدالله بن عبدالله، وهو خطأ، فَلْيُحَرِّر.
(٤) جمع المصنّف حديث ابن خزيمة عن شيوخه الثلاثة ، وجعل روايتهم عن عبدالله بن =
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٤٠