Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
عناقاً ... )) الحديث .
كم في الذبائح : أخبرني محمد بن يزيد العدل ، ثنا إبراهيم بن أبي طالب إملاءً،
ثنا هلال بن بشر، ثنا أبو خلف عبدالله بن عيسى الخزاز، عن يونس بن عبيد ، عنه ،
به . وقال : صحيح الإسناد .
٨٣٦٨ - حديث: بينما النبي {﴿ إذ مر برجل قائم في الشمس، فسأل عنه
فقالوا: هذا أبو إسرائيل نذر أن يقوم ... الحديث .
جا في الأيمان والنذور: ثنا محمد بن يحيى ، ثنا موسى بن إسماعيل .
حب في الثامن والسبعين من الأول: أنا الحسن بن سفيان وأبو يعلى ، قالا : ثنا
إبراهيم بن الحجاج .
قط في الأيمان والنذور: ثنا أحمد بن عیسی الخواص ، ثنا سفيان بن زیاد ، ثنا
حَبَّان بن هلال ، ثلاثتهم عن وهيب ، عن أيوب ، عنه ، به .
٨٣٦٩ - حديث : لكل مسكين مد من حنطة وإدامه فيه . موقوف .
قط في الأيمان والنذور: ثنا أبو بكر النيسابوري ، ثنا علي بن حرب، ثنا ابن
إدريس ، عن داود بن أبي هند، عنه ، بهذا . وعن عبدالعزيز بن جعفر ، ثنا عبدالله
ابن خالد بن یزید اللؤلؤي ، ثنا محمد بن أبي عدي ، عن داود ، به .
٨٣٧٠ - حديث: أن أخت عقبة نذرت أن تمشي إلى البيت ... الحديث.
مي طح كم حم
مي في الأيمان والنذور: أنا أبو الوليد الطيالسي ، ثنا همام ، أخبرني قتادة(١)، به .
طح فيه : أنا علي بن شيبة ، ثنا يزيد بن هارون ، أنا همام ، به .
كم فيه : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، ثنا
٨٣٦٨ - جا: ٣١٤، حب (الإحسان) ٢٨٦/٦، قط ١٦١/٤ - ٢٦٢.
٨٣٦٩ - قط ١٦٤/٤ - ١٦٥، ١٦٥.
٨٣٧٠ - مي ١٠٤/٢ - ١٠٥، طح ١٣١/٣، كم ٣٠٢/٤ . وتقدم الحديث عند أحمد برقم
(٨٣٥٩) .
(١) ((قتادة)) جاء مكانه في هامش الأصل: ((أبو خليفة)) والتصويب من مصادر الحديث.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٢١

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
يعلى بن عبيد، ثنا أبو سَعْد البَقَّال ، عن عكرمة ، بمعناه(١).
٨٣٧١ - حديث: قال رسول الله تَّةٍ: ((والله لأغزوَنّ قريشاً، والله لأغزون
قريشاً، والله لأغزون قريشاً))، ثم سكت فقال: ((إن شاء الله)).
حب في الثالث والأربعين من الثالث: أنا الحسين بن إدريس وأبو يعلى ، قالا :
ثنا عبد الغفار بن عبدالله الزبيري ، ثنا علي بن مسهر، ثنا مسعر(٢)، عن سماك بن
حرب ، عنه ، بهذا .
٨٣٧٢ - حديث : ثمن الكلب خبيث ، وهو أخبث منه .
قط کم
قط في الطهارة : ثنا محمد بن أحمد بن زيد الجنابي ، ثنا محمد بن أحمد بن
داود بن أبي عتاب ، ثنا أبو كامل ، ثنا يوسف بن خالد السمتي ، عن الضحاك بن
عثمان ، عنه ، بهذا .
کم فیه : ثنا عمر بن محمد الفقیه ببخاری ، ثنا صالح بن محمد بن حبیب ، ثنا
أبو كامل به ، وقال : رواته ثقات إن سلم من يوسف ، وإنما خرجته لشدة الحاجة إليه .
قلت : یوسُف كَذِّبَه یحیی بن معین(٣) .
٨٣٧٣ - حديث: أن النبي ﴿ نهى عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة.
جاطح حب قط كم
جا في البيوع: ثنا محمد بن يحيى، ثنا شهاب -وهو ابن عَبّاد- ثنا داود
-وهو العَطّار-، عن مَعْمَر، عن يحيى بن أبي كثير، عنه، بهذا. وعن محمد بن
(١) قال الحاكم: صحيح الإسناد .
٨٣٧١ - حب (الإحسان، ط. الحوت) ٢٧٢/٦، وتقدم هذا الحديث عن أحمد برقم
(٨٣٥٩) .
(٢) ((مِسْعَر)) تقدم ضبطه في الحديث (٧٩١٨).
٨٣٧٢ - قط ٦٣/١، كم ١٥٤/١ - ١٥٥ .
(٣) انظر: (تاريخ يحيى بن معين ٢٠٣/٣، ١٣٤/٤، ١٥٦، ٢٤٥).
٨٣٧٣ - جا: ٢٠٨، ٢٠٧، طح ٦٠/٤، حب (الإحسان ط. الحوت) ٢٤٢/٧، قط ٧١/٣،
كم ٥٧/٢ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٢٢

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
یحیی ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن يحيى ، به مرسلاً .
طح فيه: عن محمد بن علي بن مُحْرِز، ثنا أبو أحمد الزُّبَيْرِيّ، ثنا سفيان
الثوري . وعن فهد، ثنا شهاب بن عبّاد، ثنا داود بن عبد الرحمن؛ كلاهما عن
مَعْمّر، به .
حب في الثالث من الثاني : أنا عمران بن موسى بن مجاشع، ثنا عثمان بن
أبي شيبة ، ثنا أبو داود الحَفَرِيّ(١) عن سفيان الثوري ، عن مَعْمَر، به موصولاً .
قط في البيوع: ثنا الحسين بن إسماعيل، ثنا الفضل بن سهل، ثنا أبو أحمد
الزبيري ، ثنا سفيان، به . وعن محمد بن علي بن إسماعيل الأبلي ، ثنا عبدالله بن
إسماعيل بن أحمد الصَّنْعَاني، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن جُوتِي(٢)، ثنا عبدالملك
الذّمَارِيّ(٣) ، عن سفيان الثوري ، به .
كم فيه : أنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي ، أنا عبدالله بن إسماعيل
المقرئ بصنعاء(٤) ، به .
٨٣٧٤ - / حديث: ((إنكم وليتم أمراً هلكت فيه(٥) الأمم السالفة))، قاله
م
لأصحاب الكيل بالوزن .
٣
١/٧٥
(١) الحَفَرِي - بفتح الحاء المهملة والفاء نسبة إلى موضع بالكوفة- وهو عمر بن سعد بن عبيد.
(التقريب) .
(٢) جُوتِي - بضم الجيم وسكون الواو بعدها تاء معجمة باثنتين من فوقها وبعدها ياء معجمة
باثنتين من تحتها - هكذا ضبطه الدارقطني في: (المؤتلف والمختلف ٧٨٠/٢ . وابن ماكولا في
الإكمال ١٧٢/٢، والذهبي في المشتبه ١٩٣/١).
(٣) الذَّمَارِيّ - بفتح المعجمة وتخفيف الميم - (التقريب).
(٤) (( بصنعاء)) ليست في (هـ)، وهي مثبتة في الأصل ، وفقا للمستدرك .
٨٣٧٤ - كم ٣١/٢ .
(٥) وعبارة مطبوعة المستدرك: فيه هلكة الأم السالفة .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٢٣

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
كم في البيوع: أنا أبو بكر بن إسحاق ، ثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا عمرو بن
عون ، ثنا خالد بن عبدالله ، عن حسين بن قيس ، عنه ، به(١) .
٨٣٧٥ - حديث: لما قدم النبي 18 المدينة كانوا من أخبث الناس كيلاً،
حب کم
فأنزل الله ﴿وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ ... ﴾(٢) الآية.
حب في الرابع والستين من الثالث: أنا أحمد بن الحارث بن محمد بن
عبدالكريم ، ثنا الحسين بن سعدان ، ثنا جدي علي بن الحسين بن واقد ، ثنا أبي،
عن یزید النحوي ، عنه ، به .
كم في البيوع: أنا القاسم بن القاسم السياري ، ثنا محمد بن موسى بن حاتم،
ثنا علي بن الحسن بن شقيق ، ثنا الحسين بن واقد ، به(٣) .
استعار من صفوان بن أمية أدراعاً وسلاحاً
٨٣٧٦ - حديث : أن رسول الله
قط كم
في غزوة حنين .
قط في البيوع: ثنا أحمد بن عيسى الخواص ، ثنا صالح بن العلاء بن بكير ، ثنا
إسحاق بن عبد الواحد ، ثنا خالد بن عبدالله ، عن خالد الحذاء ، عنه ، به .
كم فيه : أنا أحمد بن سهل، ثنا صالح بن محمد الحافظ ، ثنا إسحاق بن
عبدالواحد ، به ، وقال : صحيح(٤) .
٨٣٧٧ - حديث : أن رجلاً لزم غريماً له بعشرة دنانير فقال : والله لا أفارقك حتى
کم
تقضيني أو تأتيني بحميل ... الحديث .
(١) قال الحاكم : صحيح الإسناد .
٨٣٧٥ - حب (الإحسان، ط. الحوت) ٢٠٨/٧، كم ٣٣/٢.
(٢) سورة المطففين ، الآية (١) .
(٣) قال الحاكم : صحيح .
٨٣٧٦ - قط ٣٨/٣، كم ٤٧/٢ .
(٤) وتتمة كلام الحاكم: ((على شرط مسلم ولم يخرّجاه)).
٨٣٧٧ - کم ١٠/٢، ٢٩، ٣٠.
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
٥٢٤

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
كم في البيوع: أنا الحسن بن يعقوب(١)، ثنا السريّ بن خزيمة ، ثنا القَعْنَبِيّ، ثنا
عبدالعزيز بن محمد ، عن عمرو بن أبي عمرو، عنه ، به(٢) . وفي موضع آخر: ثنا أبو
بكر بن إسحاق ، ثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا القَعْنَبِيّ به(٣)
٨٣٧٨ - حديث: (( للجار أن يضع خشبه على جدار جاره وإن كره، والطريق
قط حم
الميتاء سبعة أذرع ، ولا ضرر ولا ضرار)).
قط في الأحكام : ثنا أحمد بن محمد بن أبي شيبة ، ثنا محمد بن عثمان بن
كرامة ، ثنا عبيدالله بن موسى ، عن إبراهيم بن إسماعيل -وهو ابن أبي قتيبة- عن
داود بن الحصين ، عنه ، بهذا .
قال أحمد : ثنا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عن جابر الجعفي ، عنه ، به . ثنا قتيبة بن
سعيد ، ثنا ابن لهيعة ، عن أبي الأسود محمد بن عبدالرحمن المدني ، عنه ، به ،
ولفظه : ((لا يمنع أحدكم أخاه مرفقاً يضعه على جداره)) .
٨٣٧٩ - حديث: ((إذا اختلفتم في الطريق فاجعلوه سبع أذرع ... )) الحديث.
قال أحمد : ثنا وكيع، عن سفيان ، عن سماك، عنه ، به . وعن أسود وحجاج،
حم
عن شريك ، عن سماك ، نحوه .
** منها بيعاً فريح أَوَاقِيَ من ذهب
٨٣٨٠ - حديث: قدمت عير فابتاع النبي ـ
کم حم
فتصدق بها بين أيامى عبد المطلب وقال: (( لا أشتري ما ليس عندي ثمنه» .
(١) ((يعقوب)) تصحف في مطبوعة المستدرك إلى ((أيوب)) وجاء صحيحا في المخطوط (رواق
الأزهر) [٦/٢/أ]، وهو الحسن بن يعقوب بن يوسف، أبو الفضل البخاري ثم النيسابوري، من
شيوخ الحاكم، ت ٣٤٢ هـ. انظر ترجمته في: (العبر ٢٥٩/٢، والسير ٤٣٣/١٥).
(٢) قال الحاكم : صحيح الإسناد .
(٣) قال الحاكم صحيح .
٨٣٧٨ - قط ٢٢٨/٤، أحمد ٣١٣/١، ٢٥٥، وانظر الحديث التالي.
٨٣٧٩ - أحمد ٢٣٥/١، ٣١٧،٣٠٣. وراجع الحديث السابق .
٨٣٨٠ - كم ٢٤/٢، أحمد ٣٢٣،٢٣٥/١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٢٥

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
كم في البيوع: أنا أبو بكر بن إسحاق ، أنا محمد بن أيوب والحسين بن بشار،
قالا : ثنا سعيد بن سليمان . (ح) وأنا أبو بكر ، ثنا علي بن عبدالعزيز ، ثنا محمد بن
سعيد بن الأصبهاني ؛ قالا : ثنا شريك ، عن سماك ، عنه ، به (١) .
قال أحمد : ثنا وكيع، ثنا شريك، به . وعن أسود والزبيري، عن شريك،
نحوه .
٨٣٨١ - حديث: لا تشتري اللبن في ضروعها، ولا الصوف على ظهرها .
موقوف .
قط في آخر الصيام: ثنا علي بن عبدالله بن مبشر، ثنا عمار بن خالد، ثنا
إسحاق بن يوسف الأزرق ، عن سفيان ، عن أبي إسحاق ، عنه ، بهذا . وفي البيوع :
عن ابن مبشر ، به . وعن عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ،
ثنا وكيع، ثنا عمر بن فروخ، سمعته من حَبِيب(٢) بن الزُّبَيْر، عن عكرمة مرسلاً
مرفوعاً . وعن الحسين بن إسماعيل ، ثنا علي بن شعيب ، ثنا يعقوب الحضرمي ، ثنا
عمر بن فروخ، به متصلاً، وزاد في أوله: النَّهْيَ عن بَيْعِ الثَمر حَتّى يَبْدُوَ صَلَاحُهُ .
وعن أحمد بن عبدالله الوكيل ، ثنا عمرو بن علي، ثنا قُرَّة بن سليمان، ثنا عمر،
به .
٨٣٨٢ - / حديث: توفي رسول الله
٣
وإن درعه لمرهونة عند رجل من
مي حم
٧٥/ب
(١) قال الحاكم : صحيح .
٨٣٨١ - قط ٢١٣/٢، ١٥/٣، ١٤، ١٤ - ١٥.
ويزاد: قط ١٤/٣ ثنا الحسين بن إسماعيل ، نا محمد بن خلف المقرئ ، نا يعقوب الحضرمي ،
نا عمر ، به .
(٢) ((حبيب)) تصحف في مطبوعة الدارقطني إلى ((خبيب)) بالخاء المعجمة، ولا يوجد
رجل بهذ الاسم، وصوابه («حبيب)) وهو حبيب بن الزُّبَير بن مُشْكان الهلالي، يروي عن
عكرمة . انظر ترجمته فى: (تهذيب الكمال ٣٧٠/٥، والتقريب).
٨٣٨٢ - مي ١٧٥/٢، أحمد ٢٣٦/١، ٣٦١.
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
٥٢٦

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
اليهود ، بثلاثين صاعاً من شعير .
مي في البيوع: أنا يزيد بن هارون ، أنا هشام ، عنه ، بهذا .
قال أحمد : ثنا يزيد ، بهذا . وعن محمد بن جعفر ، عن هشام ، بنحوه .
٨٣٨٣ - حديث: لما أراد رسول الله له أن يخرج بني النضير ... الحديث
وفيه : (( ضعوا وتعجلوا)) .
كم في البيوع: أخبرني محمد بن علي الجوهري ، ثنا عبدالله بن أحمد بن
إبراهيم الدّوْرَقي ، ثنا عبدالعزيز بن يحيى ، ثنا مسلم بن خالد ، عن محمد بن علي
ابن يزيد بن ركانة ، عن داود بن الحصين ، عنه ، به(١) .
طح
٨٣٨٤ - حديث: ((لا تستقبلوا السوق ، ولا يتلق بعضكم لبعض)).
طح في البيوع: ثنا ربيع المؤذن ، ثنا أسد ، ثنا أبو الأحوص . وعن روح بن الفرج ،
ثنا يوسف بن عدي ، كلاهما عن أبي الأحوص ، عن سماك ، عنه ، به .
٨٣٨٥ - حديث: نهى رسول الله ◌َ﴿ أن تشترى الثمرة حتى تُطْعَم وقال: ((إذا
ظهر الزنا والربا في قوم فقد أحلوا بأنفسهم عذاب الله» .
كم في البيوع: أخبرني عبدالصمد بن علي البزاز، ثنا يعقوب بن يوسف
القزويني (٢) ، ثنا محمد بن سعيد بن سابق ، ثنا عمرو بن أبي قيس ، عن سماك بن
حرب ، عنه ، بهذا ، وقال : صحيح الإسناد .
٨٣٨٦ - حديث: نهى رسول الله عَ﴾ عن المحاقلة(٣) والمزابنة.
طح حم
٨٣٨٣ - كم ٥٢/٢، وسيأتي ضمن مسند مجاهد عن ابن عباس، انظر: (٨/ح ٨٨٦١).
(١) قال الحاكم: صحيح الإسناد .
٨٣٨٤ - طح ٧/٤ .
٨٣٨٥ - كم ٣٧/٢ .
(٢) في (هـ): ((عن القزويني)) بزيادة (عن) قبلها ، والتصويب من الأصل .
٨٣٨٦ - طح ٣٣/٤، أحمد ٢٢٤/١.
(٣) الْمُحَاقَلَة هي اكتراء الحقل بالحنطة ، وإنما نُهِيَ عنها لأنها من المجهول، ولا يُدْرَى أيهما =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٢٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
طح في البيوع : ثنا محمد بن عمرو بن يونس ، ثنا أبو معاوية ، عن أبي إسحاق
الشيباني ، عنه ، بهذا .
قال أحمد : ثنا أبو معاوية ، ثنا الشيباني به(١) ، قال : وكان عكرمة يكره بيع
الفَصيل(٢) .
٨٣٨٧ - حديث: (( ليس لنا مثل السوء: الراجع في هبته كالكلب يرجع في
طح حم
قیئه)» .
طح في الهبة : ثنا فهد ، ثنا يحيى بن عبدالحميد ، ثنا(٣) ابن المبارك ، عن خالد
الحذاء ، عنه ، بهذا .
قال أحمد : ثنا إسماعيل ، عن أيوب ، عنه ، به .
٨٣٨٨ - حديث: لا تبيعوا إلى العَطاءِ، ولا إلى الأَنْدَر، ولا إلى الدِّيَاس (٤).
ش
قال الشافعي : أنا سفيان(٥) [بن عيينة] عن عبدالكريم ، عنه ، به .
= أكثر. والُزَابَنَةُ: بَيْعُ الرُطَبِ في رؤوس النخل بالتمر. وأصله من الزّبْنِ ، وهو الدَّفْعُ، كَأنّ كّل واحد
من المتبابِعَيْنِ يَزْبِنُ صَاحِبَهُ عن حَقِّهِ بما يَزْدَادُ منه . وإنما نُهِيَ عنها لما يقع فيها من الغَبْنِ والْجَهَالَةِ .
(النهاية ٤١٦/١ - حقل، و٢٩٤/٢ - زين).
(١) ((به)) ليست في (هـ)، وأثبتناها من الأصل.
(٢) والفَصِيلُ: فَعِيلَ بمعنى مفعول ، وأكثر ما يُطْلَقُ في الإبل، وهو الوَلَدُ الذي انفصل عن أمه
وقد يُقَالُ في البقر. (النهاية ٤٥١/٣ - فصل).
٨٣٨٧ - طح ٧٨/٤، أحمد ٢٧١/١.
(٣) هكذا في الأصل وجاء مكانها في (هـ): (قال)، وعبارة مطبوعة الطحاوي : قال ثنا .
٨٣٨٨ - الشافعي : ١٣٩.
(٤) الأَنْدَرْ - بوزن الأَحْمَرْ- البَيْدَر بلغة أهل الشام، والجمع: الأَنَادِرُ. (مختار الصحاح).
والدِيَاس هو الدراس بلغة أهل الشام، من درس الحنطة إذا داسها. (تاج العروس ١٤٩/٤، ١٥٥).
(٥) في الأصل و(هـ): ((سعيد)) مكان ((سفيان)) وبعده بياض ، وهو خطأ، والتصويب من
مطبوعة المسند ، وكذلك الزيادة بين المعقوفين ، وهى تؤكد أنه سفيان . وقد رجعت للمسند المطبوع
بذيل ((الأم)) للشافعي ص ٣٨٥، ولترتيب المسند الذي وضعه محمد عابد السندي ١٤٧/٢ ،
فوجدته يذكر اسمه بالتفصيل مما لا يدع مجالا للشك .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٢٨

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
٨٣٨٩ - حديث: ((لو كنت متخذاً خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً)) ، وأنه جعل
مي حب حم
الجد أبا ... الحديث .
مي في الفرائض : ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا وهيب ، ثنا أيوب ، عن عكرمة ، به .
حب في الثامن من الثالث : أنا أبو يعلى ، ثنا أبو خيثمة ، ثنا وهب بن جرير ، ثنا
أبي ، سمعت يعلى(١) بن حكيم ، يحدث عن عكرمة ، به وأتم منه .
قال أحمد : ثنا إسماعيل ، عن أيوب ، عنه ، به .
٨٣٩٠ - حديث: ليس مولود إلا يستهل، واستهلاله أن يعصر الشيطان بطنه
مي
فيصيح ، إلا عيسى بن مريم . موقوف .
مي في الفرائض : أنا مالك بن إسماعيل ، ثنا إسرائيل ، عن سماك ، عنه ، بهذا .
٨٣٩١ - حديث: ((لا حبس(٢) بعد سورة النساء)).
قط في الفرائض : ثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز ، ثنا كامل بن طلحة ، ثنا
ابن لهيعة ، ثنا عيسى بن لهيعة، عنه، به . وعن عبيدالله بن عبدالصمد بن
المهتدي ، ثنا محمد بن عبدالرحیم بن موسى الصدفي بمصر ، ثنا عمرو بن خالد ، ثنا
ابن لهيعة ، نحوه ، وقال: لم يسنده غير ابن لهيعة عن أخيه ، وهما ضعيفان(٣).
٨٣٨٩ - مى ٢٥٥/٢، حب (الإحسان، ط. الحوت) ٥/٩، أحمد ٣٥٩/١.
(١) ((يعلى)) تصحف في مطبوعة الإحسان إلى ((معلى)) بالميم وجاء صحيحا في الأصل و
(هـ)، وهو يعلى بن حكيم الثقفي، مولاهم، المكي ، يروي عن عكرمة ، وعنه جرير بن حازم .
انظر ترجمته في : (تهذيب الكمال ٣٨٣/٣٢).
٨٣٩٠ - مي ٢٨٣/٢.
٨٣٩١ - قط ٦٨/٤ .
(٢) قوله: ((لا حبس)) أي لا يوقف مال، ولا يزوى عن وارث، إشارة إلى فعلهم في الجاهلية
من حبس مال الميت ونسائه ، لأن أولياء الميت كانوا أولى بهن عندهم. انظر: (التعليق المغني
على الدارقطني للعظيم آبادي ٦٨/٤).
(٣) عبدالله بن لهيعة بن عقبة: ذكره الدارقطني في (الضعفاء ص ٢٦٥) وقال: ويعتبر بما =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٢٩

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
آخى بين أصحابه ، فكانوا يتوارثون بذلك
٨٣٩٢ - حديث : أن النبي
قط
حتى نزلت ﴿ ... وَأُوْلُوْلْأَرْ حَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ ... ﴾(١) فتوارثوا بالنسب.
قط في الفرائض : ثنا الحسن بن أحمد بن صالح الكوفي ، ثنا عبدالعزيز بن دينار
الفارسي ، ثنا محمود بن غيلان ، ثنا أبو داود الطيالسي ، ثنا سليمان بن معاذ، عن
سماك ، عنه ، بهذا .
٣
١/٧٦
٨٣٩٣- / حديث: «لا تجوز وصية لوارث إلا أن يشاء الورثة)».
قط في الوصايا في موضعين : ثنا عبيدالله بن عبد الصمد ، ثنا أبو علاثة محمد
ابن عمرو بن خالد، ثنا أبي، عن يونس بن راشد، عن عطاء الخراساني ، عنه ،
بهذا .
٨٣٩٤ - حديث: (( الإضرار في الوصية من الكبائر)).
قط في الوصايا : ثنا عبيدالله بن عبدالصمد بن المهتدي ، ثنا بکر بن سهل ، ثنا
عبدالله بن يوسف ، ثنا عمر بن المغيرة ، ثنا داود بن أبي هند ، عنه ، بهذا .
: (( التمسوا له وارثاً)) فلم
٨٣٩٥ - حديث: أن رجلاً مات ، فقال النبي :
يوجد له إلا مولى له هو الذي أعتقه، فقال: ((أعطوه إياه)).
كم في الفرائض : أخبرني أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري ، ثنا
= يروي عنه العبادلة : ابن المبارك ، والمقرئ - عبدالله بن يزيد - وابن وهب. وأخرج له مسلم
مقروناً. وانظر: (تاريخ يحيى بن معين ٤٤٨/٤، والتاريخ الكبير ١٨٢/١/٣). وأخوه عيسى ذكره
الذهبي في الميزان ٣٢٢/٣، وقال: (روى ثقتان عن ابن لهيعة، عن أخيه عيسى، عن
عكرمة ... ) وذكر حديثنا هذا، ثم نقل قول الدارقطني فيه .
٨٣٩٢ - قط ٨٨/٤ - ٨٩.
(١) سورة الأنفال، الآية (٧٥).
٨٣٩٣ - قط ٩٨/٤ و ١٥٢.
٨٣٩٤ - قط ١٥١/٤.
٨٣٩٥ - كم ٣٤٦/٤، وانظر الحديث (٨٧١٩).
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
٥٣٠

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
أبو قلابة ، ثنا أبو عاصم، أنا ابن جريج، أخبرني عمرو بن دينار، عنه ، بهذا . وقال :
صحيح إلا أن حماد بن سلمة وابن عيينة روياه عن عمرو بن دينار، عن عَوْسَجة(١)
عن ابن عباس .
قلت : وسيأتي(٢).
٨٣٩,٦ - حديث: في قوله ﴿ ... والذين عاقدت أيمانكم فأتوهم
نصيبهم ... ﴾ (٣) الآية، قال: كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب،
فيرث أحدهما الآخر ... الحديث .
كم في الفرائض: أنا أبو القاسم السياري ، ثنا محمد بن موسى بن حاتم ، ثنا
علي بن الحسن بن شقيق ، أنا الحسين بن واقد ، عن يزيد النحوي ، عنه ، به .
٨٣٩٧ - حديث: ((إذا خرج العبد من دار الشرك قبل سيده فهو حر ... )
الحديث .
قط في السير: ثنا أحمد بن محمد بن زياد ، ثنا زكريا بن داود الخَفَّاف أبو يحيى،
ثنا عبدالسلام بن صالح ، ثنا شريك ، عن سماك ، عنه ، به .
٨٣٩٨ - حديث: «إذا وَلَدَت أَمَةُ الرجل منه فهي معتقة عن دُبُرٍ منه)».
مي قط كم حم
مي في البيوع: ثنا أبو نعيم ، ثنا شريك ، عن حسين بن عبدالله ، عنه ، به .
قط في الفرائض : ثنا علي بن عبدالله بن مبشر ، ثنا أحمد بن سنان ، ثنا یزید بن
هارون ، ثنا شريك ، به . وعن أحمد بن محمد بن سعدان الصيدلاني ، ثنا شعيب
(١) انظر الترجمة (150) .
(٢) انظر الحديث (٨٧١٥).
٨٣٩٦ - كم ٣٤٦/٤ .
(٣) سورة النساء، الآية (٣٣).
٨٣٩٧ - قط ١١٢/٤ - ١١٣.
٨٣٩٨ - مي ١٧٢/٢، قط ١٣٠/٤ - ١٣٣، کم ١٩/٢، أحمد ٣٢٠،٣١٧/١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٣١

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
ابن أيوب ، ثنا أبو نعيم ، به . وعن أحمد بن محمد بن سعيد ، ثنا أحمد بن تميم بن
عباد المروزي ، ثنا (حامد بن)(١)، آدم ثنا الفضل بن موسى، عن سفيان، عن
حسين، نحوه. وعن أحمد بن عيسى بن السُّكَّيْن(٢)، ثنا عبيدالله بن يحيى
الرهَاوِي ، ثنا عبدالحميد بن أبي أويس. وعن أبيه(٣) عن أحمد بن زنجويه بن
موسى ، عن إبراهيم بن الوليد بن مسلمة ، عن أبي بكر بن أبي أويس ، حدثني أبو
أویس ، به . وعن عبدالله بن إسحاق بن إبراهيم البغوي ، ثنا أبو زيد بن طريف ، ثنا
إبراهيم بن يوسف، ثنا الحسين(٤) بن عيسى الحنفي ، عن الحكم بن أبان، عن
عكرمة بمعناه ولفظه: ((أم الولد حرة وإن كان سقطاً) .
كم في البيوع: ثنا أبو عبدالله محمد بن يعقوب الحافظ وأبو جعفر بن هانئ ،
قالا : ثنا السَّريّ بن خزيمة ، ثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني ، ثنا شريك ، به(٥) .
قال أحمد : ثنا حجاج، أنا شريك، به . وعن أبي النَّضْر، عن شريك ، نحوه .
: ((أعتقها ولدها)) .
٨٣٩٩ - حديث : لما ولدت أم إبراهيم قال رسول الله
قط كم
(١) ما بين الهلالين ليس في (هـ)، وقد أثبتناه في هامش الأصل ، وعليه علامة التصحيح،
وهو موافق لما في مطبوعة الدارقطني .
(٢) ((السُكَيْن)) تصحف في الأصل و (هـ) إلى: ((السَكَن)) بغير ياء، والتصويب من
مطبوعة الدارقطني ، وهو أحمد بن عيسى بن السُّكَّيْن بن عيسى بن فيروز، أبو العباس البلدي ،
ذكره الدارقطني في ((المؤتلف والمختلف ١٣٠٣/٣، وضبطه ضمن باب سكين وقال: كتبنا عنه
ببغداد وبواسط، وانظر: (تاريخ بغداد ٢٨٠/٤، والأنساب للسمعاني ٢٨٧/٢).
(٣) الضمير في ((أبيه)) عائد على الدار قطني.
(٤) ((الحسين)) تصحف في مطبوعة الدارقطني إلى ((الحسن)) وجاء صحيحاً في الأصل
و(هـ) وهو الحسين بن عيسى بن مسلم الحنفي ، أبو عبدالرحمن الكوفي ، يروي عن الحكم بن
أبان . انظر: (تهذيب الكمال ٤٦٣/٦) .
(٥) قال الحاكم : (صحيح الإسناد).
٨٣٩٩ - قط ١٣١/٤ - ١٣٣، كم ١٩/٢.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٣٢

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
قط في الفرائض : ثنا أبو عُبَيْد(١) القاسم بن إسماعيل ، ثنا زياد بن أيوب ، ثنا
سعيد بن زكريا المَدَائِنِيّ ، عن ابن أبي سارة ، عن ابن أبي الحسين ، عنه ، به ، وقال :
تفرد به زياد بن أيوب ، وهو ثقة . وعن الحسن (٢) بن إدريس القافْلاَنِيّ، ثنا أبو يحيى
العَطَّار، ثنا عمرو بن محمد العَنْقَزِيّ(٣). وعن أحمد بن عيسى بن السُّكَّيْن (٤)
البَلَدِيّ ، ثنا عبيدالله بن يحيى الرُّهَاوِي ، ثنا عبدالحميد بن أبي أويس . وعن أحمد
ابن محمد بن سعدان ، ثنا شعيب بن أيوب ، ثنا أبو عاصم . وعن ابن مبشر، عن
أحمد بن سنان ، ثنا شَبَابَة ؛ كلهم عن أبي بكر بن أبي سبرة . وعن عمر بن أحمد
الجوهري ، عن إبراهيم بن الحسين الهمداني ، ثنا محمد بن إسماعيل الجعفري ، ثنا
عبدالله بن سلمة بن أسلم ؛ كلاهما (٥) عن حسين بن عبدالله ، عن عكرمة ، نحوه .
كم في البيوع: أنا أبو نصر أحمد بن سهل ، ثنا أبو عصمة سهل بن المتوكل ، ثنا
القَعْنَبِيّ، ثنا أبو بكر بن أبي سبرة ، به (٦) .
.
(١) ((أبو عُبَيْد)) تصحف في الأصل و (هـ) إلى ((عبدالله)) والتصويب من مطبوعة
الدارقطني ، وهو المحدث الثقة أبو عبيد القاسم بن إسماعيل الضَّبِيّ المحَامِلِيّ، من شيوخ الدارقطني
انظر ترجمته في : (تاريخ بغداد ٤٤٧/١٢، والسير ٢٦٣/١٥) ويُكثِرِ الدارقطني من الرواية عنه في
السنن، انظر مثلا ٣٦٤/١، ٣٦٥، ٠٠٠١١٤/٤
(٢) ((الحسن)) تصحف في مطبوعة الدار قطني إلى: ((الحسين))، وجاء صحيحاً في الأصل
و(هـ)، وهو الحسن بن إدريس بن محمد، أبو القاسم القافلاني من شيوخ الدارقطني . انظر:
(تاريخ بغداد ٢٨٨/٧) والقَافْلاَنِيّ - بفتح القاف وسكون الألف والفاء- نسبة إلى حرفة أعجمية ،
وهو من يشتري السفن ويكسرها ويبيعها (اللباب ٨/٣).
(٣) العَنْقَزِي - بفتح العين المهملة والقاف بينهما النون الساكنة وفي آخرها الزاي المعجمة -
نسبة للعَنْقز وهو نوع من الرياحين ، قال الأخطل في يزيد بن معاوية :
ألا أسلم سلمت أبا خالد * وحياك ربك بالعَنْقَزِ .
(٤) راجع ضبطه في الحديث السابق. انظر: (المؤتلف والمختلف للدارقطني ١٧١٥/٣)
(٥) الضمير في ((كلاهما)) عائد على أبي بكر بن أبي سبرة، وعلى عبدالله بن سلمة بن
أسلم .
(٦) أخرجه تابعاً للحديث الذي قبله .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٣٣

٣
-
٧٦/ب
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
٨٤٠٠ - / حديث: ((إذا أصاب المكاتب حداً أو ميراثاً ورث بحساب ما عتق
منه ، وأقيم عليه الحد بحساب ما عتق منه)) .
قط في الفرائض : ثنا يحيى بن عبدالله بن يحيى العطار ، ثنا محمد بن عمرو بن
أبي مذعور، ثنا يزيد بن هارون ، ثنا حماد بن سلمة ، عن أيوب ، عنه ، بهذا .
كم في العتق: أنا إبراهيم بن عصمة ، ثنا السَرِيّ بن خُزَيْمة . (ح) وأنا عبدالله
ابن محمد الصَّيْدَلاَنِي، ثنا محمد بن أيوب ، قالا: ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا
حماد ، به .
قضى في المكاتب إذا قتل ، أن يؤدى بقدر
جاطح قط كم حم
٨٤٠١ - حديث : أن رسول الله
ما عتق منه دية الحر .
جا في العتق : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا عثمان بن عمر ، أنا علي بن المبارك ، عن
يحيى بن أبي كثير، عنه، به . قال: وقال ابن عباس: لاَ يُقامُ عَلَى المكاتَبِ إلَّ حَدْ
المَمْلُوكِ .
طح فيه : عن علي بن شيبة (ثنا يزيد بن هارون ، ثنا حماد ، ثنا أيوب ، عنه به ،
ولم يذكر قول ابن عباس . وعن علي بن شيبة)(١) عن يحيى بن يحيى، عن وكيع ،
عن علي بن المبارك، به . وعن محمد بن خزيمة ، عن محمد بن عبدالله الأنصاري ،
عن حجاج الصواف ، عن يحيى بالمرفوع حسب . وعن روح بن الفرج ، عن يحيى بن
بکیر ، عن حماد بن زيد ، عن أيوب ، به ، ولم یذکر ابن عباس .
٨٤٠٠ - قط ١٢١/٤، كم ٢١٨/٢ - ٢١٩، وانظر الحديث التالي.
٨٤٠١ - جا: ٣٢٨، طح ١١٠/٣، ١١١، قط ١٩٩/٣، ١٢٢/٤ - ١٢٣، كم ٢١٨/٢، أحمد
٣٦٩/١، ٢٢٢ - ٢٢٣ و٢٢٦، وانظر الحديث السابق .
ويزاد: أحمد ٢٩٢/١: ثنا عفان، ثنا أبان العَطَّار، به. و٣٦٣/١: ثنا يعلى، ثنا حجاج
الصواف ، به ..
(١) ما بين الهلالين ليس في (هـ)، وأثبتناه من الأصل، وهو صحيح موافق لما في مطبوعة
الطحاوي .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٣٤

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
بأطراف العشرة] ج ٧
قط في الديات : ثنا علي بن مبشر، ثنا جابر بن الكردي ، ثنا يعلى بن عبيد ، ثنا
حجاج الصواف . وعن ابن منيع ، ثنا عباس بن الوليد ، ثنا معاذ بن هشام ، ثنا أبي ،
كلاهما عن يحيى ، به . وفي المكاتب(١): ثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز - وهو
ابن منيع- بسنده(٢). وعن الحسين بن إسماعيل، ثنا أحمد بن منصور زَاج(٣) ، ثنا
النّضْر بن شُمَّيْل ، ثنا هشام، به . وعن الحسن (٤) بن أحمد بن الربيع ، ثنا أبو فروة،
ثنا يعلى بن عبيد ، نحوه .
كم في العتق : أنا أبو بكر أحمد بن سَلْمَان ، ثنا الحسن بن مكرم ، ثنا عثمان بن
عمر، به ، وفيه قول ابن عباس(٥). ثنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف ، ثنا
عثمان بن سعید وعلي بن عبدالعزیز ، قالا : ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا أبان بن یزید ،
ثنا یحیی ، نحوه(٥) .
قال أحمد: ثنا يزيد، أنا حماد بن سلمة، عن أيوب، عنه بلفظ: ((يؤدى
المكاتب بحصة ما أدى دية حر، وما بقي دية عبد)). ثنا إسماعيل ، أنا هشام ، عن
یحیی بن أبي کثیر ، به .
٨٤٠٢ - حديث: اشترت عائشة بريرة لتعتقها ... الحديث .
حب
حب في التاسع والخمسين من الخامس : أنا عمر بن محمد الهمداني ، ثنا تميم
(١) ((المكاتب)) جاء مكانه في الأصل و(هـ): ((الفرائض)) والصواب ما أثبتناه، والحديث
جاء في أول كتاب المكاتب ، وهو يقع عقب كتاب الفرائض .
(٢) المتقدم قبل هذا السند .
(٣) زاج - بزاي وجيم - لقب أحمد بن منصور بن راشد الحنظلي . (التقريب).
(٤) ((الحسن)) تصحف في مطبوعة الدارقطني إلى ((الحسين)) وجاء صحيحاً في الأصل
و(هـ) ، وهو الحسن بن أحمد بن الربيع . أبو محمد الأنماطي . من شيوخ الدارقطني انظر ترجمته
في: (تاريخ بغداد ٢٧٢/٧) ويكثر الدارقطني من الرواية عنه في السنن ، انظر مثلا ١٤٥/٤ ...
(٥) قال الحاكم: صحيح على شرط البخاري .
٨٤٠٢ - حب (الإحسان، ط. الحوت) ٢٨٧/٧ - ٢٨٨ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٣٥

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
ابن المنتصر ، ثنا إسحاق الأزرق ، ثنا شريك ، عن سماك بن حرب ، عنه ، به .
٨٤٠٣ - حديث: خيّر رسول الله عَ ليه بريرة ، فاختارت نفسها.
حب
حب في السادس والثلاثين من الخامس : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا الحسن بن
عمر بن شقيق ، ثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عنه ، بهذا .
٨٤٠٤ - لما خُيّرت بريرة، رأيت زوجها يتبعها في سكك المدينة ، ودموعه تسيل
حم
... الحديث .
على لحيته ، فكلم العباس ليكلم فيه النبي ﴿
قال أحمد: ثنا هشيم، عن خالد الحّذَّاء، عنه ، به . وعن عَفَّان وبَهْز، كلاهما
عن حَمّام ، عن قتادة ، عنه ، به .
٨٤٠٥ - حديث: أن زوج بريرة كان عبداً يقال له: مغيث ... الحديث .
مي في الطلاق(١): أنا عمرو بن عون، ثنا خالد بن عبدالله، أنا خالد الحَذَّاء،
مي طح جا قط
عنه ، به .
(طح فيه : ثنا علي بن عبدالرحمن ، ثنا عفان ، ثنا همام ، ثنا قتادة ، به . وعن
صالح، عن سعيد بن منصور، عن هشيم ، عن خالد في قصة العباس وشفاعته في
مُغيث)(٢) .
جا فيه: ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عبدالرحمن، ثنا إسماعيل -هو ابن عُلَيَّة-
عن أيوب ، عن عكرمة ، نحوه .
قط في آخر الزكاة : ثنا إسحاق بن إدريس بن عبدالرحيم المباركي ، ثنا إسحاق
٨٤٠٣ - حب (الإحسان، ط. الحوت) ٢٣٢/٦.
٨٤٠٤ - أحمد ٢١٥/١، ٢٨١، ٣٦١، وانظر الحديث التالي.
٨٤٠٥ - مي ٩١/٢، طح ٨٢/٣، جا: ٢٤٧، قط ١٥٤/٢، ٢٩٣/٣ - ٢٩٤، وانظر الحديث
السابق .
(١) ((الطلاق)) جاء مكانها في الأصل و(هـ): ((النكاح)) وهو داخل فيه في عُرف السَّلَف
الباب الخامس عشر منه ! .
(٢) ما بين الهلالين تأخر في (هـ) بعد السطر التالي .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٣٦

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
ابن شاهين، ثنا خالد بن عبدالله ، به . وفي النكاح: ثنا أبو حامد الحضرمي ، ثنا
بُنْدار، ثنا عبدالرحمن بن مهدي ، ثنا حماد بن سلمة ، عن قتادة، عنه ، ببعضه(١) .
وعن الحسين بن إسماعيل ، ثنا هارون بن إسحاق ، ثنا عبدة ، عن سعيد ، عن قتادة
وأیوب ، به . وعن الحسین ، ثنا یوسف بن موسى ، ثنا عمرو بن حمدان ، ثنا سعيد ،
عن أيوب وحده ، به . وعن ابن صاعد ، ثنا يعقوب بن إبراهيم ، ثنا هشيم، أنا خالد
الحَذَّاء ، به .
٨٤٠٦ - / حديث: أن بريرة قضى فيها رسول اللّه ◌َو بثلاث، وكانت عند
عبد .
٣
١/٧٧
قط في النكاح : ثنا أحمد بن محمد بن سعدان ، ثنا شعيب بن أيوب ، ثنا أبو
يحيى الحِمَّاني، عن النَّرْ -أبي عمر - (٢) عن عكرمة ، بهذا.
٨٤٠٧ - حديث: في قوله: ﴿ ... إِلَّ أَن يَعْفُونَ ... ﴾(٣) قال: أن تعفو المرأة
﴿ ... أَوْ يَعْفُواْ الَّذِى بِيَدِهِ، عُقْدَةُ التِّكَاعْ ... ) الولي. موقوف.
قط في النكاح : ثنا محمد بن مخلد ، ثنا محمد بن عبدالملك الدقيقي ، ثنا يزيد
ابن هارون ، أنا ورقاء بن عمر ، عن عمرو بن دينار ، عنه ، بهذا .
٨٤٠٨ - حديث: نهى رسول الله ◌َ أن تزوج المرأة على العمة والخالة ...
حب حم
الحديث .
(١) اقتصر منه على قوله : كان زوج بريرة عبداً .
٨٤٠٦ - قط ٢٩٣/٣.
(٢) ((أبي عمر)) زيادة من الحافظ أوضح بها الراوي المقصود هنا، وهو أبو عمر النَّضْر بن
عبدالرحمن الخزاز - بمعجمات- متروك، من الطبقة السادسة يروي عن عكرمة. انظر: (المؤتلف
والمختلف للدارقطني ٥٣٩/١، والتقريب).
٨٤٠٧ - قط ٢٨٠/٣ .
(٣) سورة البقرة ، الآية (٢٣٧).
٨٤٠٨ - حب (الإحسان، ط. الحوت) ١٦٦/٦، أحمد ٢١٧،٣٧٢/١ - ٢١٨.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٣٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
حب في الثالث من الثاني : أنا أحمد بن مكرم البرتي ، ثنا علي بن المديني ، ثنا
المعتمر بن سليمان ، قال : قرأت على الفضيل بن ميسرة ، عن أبي حريز، عنه ، به .
قال أحمد : ثنا روح ، ثنا سعيد، عن أبي حريز، به . وثنا مروان، عن خصيف
الجزري، عنه، به . ولفظه: نهى أن يجمع بين العمة والخالة، وبين العمتين
والخالتين .
٠ ١٨٤- حديث: أن رسول الله { { تزوج ميمونة وهو محرم .
طح في النكاح : ثنا ربيع المؤذن ، ثنا أسد بن موسى . وثنا محمد بن خزيمة ، ثنا
حجاج ، قالا : ثنا حماد بن سلمة ، عن حميد ، عنه ، به .
حب في الثالث والتسعين من الثاني : أنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، ثنا
محمد بن عمرو الباهلي ، ثنا ابن أبي عدي ، عن داود بن أبي هند ، عنه ، بهذا . قال
ابن حبان: أراد ابنُ عباس أنه تزوجها وهو داخل الحَرَم، كما يُقال لِمَنْ يَسْكُنُ
نَجْداً : أَنْجَدَ فَهُوَ مُنْجِدٌ ...
قط في النكاح: ثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز ، ثنا عباس بن الوليد ، ثنا
حماد بن سلمة ، به . وعن عبدالله ، عن عباس ، [ثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن
عكرمة . وعن عبدالله ، نا عبدالأعلى بن حماد ، نا وهيب . (ح) ونا عبدالله بن بشر
ابن هلال](١) عن عبد الوارث ، عن أيوب ، عن عكرمة ، به .
٨٤١٠- حديث : أن رسول الله
تزوج ميمونة وهو حلال .
قط في النكاح: ثنا عبدالباقي بن قانع ، ثنا أحمد بن عمرو بن عبدالخالق ، ثنا
٨٤٠٩ - طح ٢٦٩/٢، حب (الإحسان، ط. الحوت) ١٧٠/٦، قط ٢٦٣/٣. وكتب على
حاشية هذا الحديث في الأصل: (تقدم في الحج) ، راجع الحديث (٨١٥٨).
(١) ما بين المعقوفين زيادة من مطبوعة الدارقطني، ليست في الأصل و (هـ)، وهي صحيحة
يختل الإسناد بدونها .
٨٤١٠ - قط ٢٦٣/٣.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٣٨

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
محمد بن عثمان بن مخلد ، ثنا أبي ، عن سلام أبي المنذر، عن مطر الوراق ، عنه ،
بهذا . وقال : غريب ، تفرد به محمد بن عثمان ، عن أبيه .
٨٤١١ - حديث: أن رسول الله عَ﴿ل بعث مَحْمِيَّةَ بن جَزْء(١) ورجلين آخرين
إلى ميمونة يخطبها، وهي بمكة ، فردت أمرها إلى أختها أم الفضل، فردت أم
الفضل أمرها(٢) إلى العباس ، فأنکحها رسول الله.
قط في النكاح : ثنا أبو عبدالله بن المهتدي ، ثنا محمد بن عمرو بن خالد ، ثنا
أبي ، ثنا ابن لهيعة ، عن أبي الأسود، عنه ، بهذا . وعن ابن المهتدي ، ثنا بكر بن
سهل ، ثنا عبدالله بن يوسف ، ثنا ابن لهيعة ، به .
٨٤١٢ - حديث: لما تزوج عليّ فاطمة قال النبي مَ له: ((أعطها شيئاً ... )
حب ابن جرير
الحديث .
حب في الثامن من الثالث : أنا أبو يعلى ، ثنا الحسن بن حماد سجادة ، ثنا عبدة
ابن سليمان ، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن أيوب ، عنه ، به .
رواه ابن جرير: عن أبي کریب ، عن عبدہ . وعن أبي کریب محمد بن بشر ، عن
سعيد ، نحوه . ورواه أيضا من طريق : حماد بن سلمة ، عن أيوب ، عن عكرمة ، عن
ابن عباس ، قال: قال عَلِيٌّ: لما تزوجت فاطمة ... فظهر بهذا أن ابن عباس إنما
سمعه من علي . ورواه عن يعقوب، عن ابن عُلَيَّة ، عن أيوب، عن عكرمة مُرْسَلاً ،
لم یذکر ابن عباس .
٨٤١١ - قط ٢٦٣/٣.
(١) مَحْمِيَة - بفتح أوله وسكون ثانيه وكسر ثالثه ثم تحتانية مفتوحة - ابن جَزْءٍ - بفتح الجيم
وسكون الزاي ثم همزة - ابن عبديغوث الزُبيدي - بضم أوله - صحابي جليل ، وهو حليف بني
سَهم من قريش، كان قديم الإسلام، وهاجر إلى الحبشة ، وكان عامل رسول الله
◌ٍ على
الأخماس . (الإصابة ١٤٠/٩، الترجمة : ٧٨١٧).
(٢) ((أمرها)) ليست في مطبوعة الدارقطني.
٨٤١٢ - حب (الإحسان، ط. الحوت) ٥٠/٩ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٣٩

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
فتزوّجَتْ ، فجاء
٨٤١٣ - حديث: أسلَمتِ امرأةٌ على عهدِ رسولِ الله عَل
جاحب كم حم م
زوجُها الأوّلُ ... الحديث ، وفيه: فردّها إلى زَوْجِها الأوّلِ .
جا في الطلاق(١) : ثنا محمد بن يحيى، ثنا عبيدالله بن موسى ومحمد بن
يوسف -فَرَّقَهُما- كلاهما عن إسرائيل ، عن سِمَاك ، عنه ، به .
حب في السادس والثلاثين من الخامس : أنا أبو يعلى ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ،
ثنا وكيع ، ثنا إسرائيل ، به .
كم في الطلاق: أنا أبو العباس المحبوبي ، ثنا سعيد بن مسعود ، ثنا عبيدالله بن
موسی ، به . وقال : صحيح الإسناد .
٣
٨٤١٤ _ / حديث: أنّ رجلاً أتى النبيَّ ◌َ﴿ُ قد ظاهَرَ من امرأتِهِ فوقع عليها ...
جاكم
٧٧/ب
الحديث .
جا في الطلاق(٢): ثنا محمد(٣) بن يحيى ، ثنا أبو عمار، ثنا الفضل بن موسى،
عن مَعْمَر، عن الحَكَم بن أَبان ، عنه ، به .
٨٤١٣ - جا: ٢٥٥، حب (الإحسان ط. الحوت) ١٨٢/٦، كم ٢٠٠/٢ . وانظر الحديث
(٨٤٢٧) .
ويزاد : أحمد ٣٢٣/١: ثنا الزبير وأسود بن عامر، قال : ثنا إسرائيل، عن ، سماك، به .
(١) ((الطلاق)) جاء مكانها في الأصل و (هـ): ((النكاح)) والتصويب من مطبوعة ابن
الجارود ، والطلاق فيهما يأتي عقب كتاب النكاح ، وحديثنا في باب اللعان من الطلاق .
٨٤١٤ - جا: ٢٥٠، كم ٢٠٤/٢ .
(٢) ((الطلاق)) جاء مكانها في الأصل و (هـ) ((النكاح)) وهو داخل فيه في عرف السلف.
(٣) ((محمد)) تصحف في (هـ) إلى أحمد، وجاء صحيحاً في الأصل، وهو محمد بن
يحيى بن عبدالله بن خالد بن فارس ، أبو عبدالله الذهلي النيسابوري ، من شيوخ ابن الجارود .
انظر ترجمته في (تهذيب الكمال ٦١٧/٢٦) ويكثر ابن الجارود من الرواية عنه في ((المنتقى))،
انظر الصفحات: ١١، ٣٦، ٣٧، ٦٩، ١٠٦، ٠٠٢٨٦.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٤٠